Флавий Хонорий Август: биография. Императорите на Византия

Страница 1 от 3

ХОНОРИЙ Флавий Август (384–423) - първият западноримски император след окончателното разделяне на империята на Западна и Източна, син на император Теодосий I Велики (379–395). Роден в Константинопол. Освен брат си Аркадий и сестра си Гала Плацидия, той има сестра Пулхерия, която умира като дете през 385 г. Майка му Елия Флацила, първата съпруга на Теодосий I, умира през есента на 386 г. Още през 386 г. Хонорий е назначен за консул, през 389 г. Заедно с баща си участва в триумфа над узурпатора Максим в Рим и на 23 януари 393 г. е провъзгласен за август. Подобно на брат си, византийския император Аркадий (395–408), Хонорий бил незначителен, болнав и слабохарактерен човек; от самото начало на независимото си управление (395 г.) до смъртта си той винаги е бил под чуждо влияние. Междувременно ерата на неговото управление е една от най-бурните в римската история, изпълнена с трагични обрати. Неговото управление е период на триумф на варварите, увеличаващ се разпад на Западната Римска империя. След смъртта на Теодосий I Велики, Хонорий на 11-годишна възраст получава управлението на така наречената Западна империя, включваща Италия, Африка, Галия, Испания, Британия, както и дунавските провинции Норик, Панония и Далмация. Върховната власт обаче му принадлежеше само номинално, т.к всички дела се управляваха от командир и държавник, вандал по рождение, Флавий Стилихон (около 360 - 408 г.). Стилихон беше този, който до 399 г. отново подчини африканските провинции, които гравитираха към Византия на императора на Запада, и отблъсна нашествието на вестготите под водачеството на Аларих в Гърция през 396 г. и Италия през 403 г. (умиращият Теодосий го остави като настойник на малките му синове). Хонорий прави столица първо Милано, а след това Равена, а столицата на Източната империя, където Аркадий се възкачва на престола, тогава е Константинопол. Отначало Хонорий управлява империята под регентството на Стилихон, който го жени за дъщеря си Мария през 398 г. (според древните историци, след десетгодишен брак тя умира девствена). Впоследствие Стилихон беше обвинен в опит за имперска власт, но дори враговете му отдадоха почит на неговата енергия и бойно изкуство: благодарение на него империята известно време успешно отблъсква атаките на варварите. Основните врагове на римляните остават готите, които живеят в Илирия като федерати. През ноември 401 г. техният крал Аларих превзема Аквилея, а през зимата на 402 г. нахлува в Италия и се приближава до напълно незащитения Медиолан. Хонорий избягал от резиденцията си от страх и, преследван от готската кавалерия, намерил убежище в Аста. Аларик се приближи до тази крепост и поведе енергична обсада. Позицията на императора изглеждала безнадеждна, но тогава се появил същият Стилихон и на 6 април край Полентия нанесъл поражение на готите. Аларих се оттегля във Верона, където през лятото на 403 г. е победен за втори път. След това той сключил мир със Стилихон и напуснал Италия обратно в Илирик. През 404 г. Хонорий празнува триумф в Рим, но не се връща в Медиолан, а се установява в укрепената Равена, която от това време става столица на Западната Римска империя. Междувременно, през 406 г., нова армия от варвари, водена от Радагаис и състояща се от вандали, суеви, бургундци и алани, нахлува в Италия. Варварите обсаждат Флоренция, но тук са заобиколени от Стилихон и почти напълно унищожени в битката при Фезула, а самият Радагайс е екзекутиран пред портите на Флоренция на 23 август 406 г. Въпреки това, за да защити Италия, Стилихон е принуден да си припомни най-добрите сили на империята от Британия и Галия. Останалата част от армията му (и по-голяма от тази, която се насочваше с Радагайс към Италия), преодолявайки съпротивата на франките, съюзени с империята на границата, нахлу в беззащитната Галия. В резултат на това отдалечените провинции остават незащитени и скоро са загубени за империята. В последния ден на 406 г. стотици хиляди суеви, вандали, алани и бургундци прекосяват замръзналия Рейн и нахлуват в Галия, като превземат и ограбват много градове.

Най-малкият син на император Теодосий I Велики и Августа Флацила. От 10 януари 393 г. съвладетел с баща си Теодосий и по-големия брат Аркадий. През декември 394 г. в Медиолан (дн. Милано), според волята на император Теодосий, той получава управлението на западната част на Римската империя (диоцези на Италия, Африка, Галия, Испания, Британия, Западен Илирик). Поради младостта на Хонорий, реалната власт първоначално е съсредоточена в ръцете на военния командир Стилихон (до 408 г.), който служи като magister militum (главнокомандващ) и е женен за братовчедката на Хонорий Серена. Най-голямата дъщеря на Стилихон Мария (от 398 г.) е съпруга на Хонорий, след нейната смърт (408 г.) той се жени за по-малката й сестра Фирмантия (Ɨ 27 юли 415 г., Равена); нямаше деца.

По време на регентството на Стилихон империята отблъсква набезите на вестготите, водени от рикса Аларих. През 395 г. Аларих нахлува в Ахая, където плячкосва Коринт, Мегара, Спарта и редица други градове. Стилихон с войски, прехвърлени от Илирик в края на 395 - началото на 396 г., спира и блокира Аларих в Епир. Пълното поражение на вестготите обаче не последва. В резултат на това правителството на Аркадий сключва споразумение с Аларих и му предоставя поста магистър милитум на диоцеза на Илирик. По-нататъшните отношения между императорската администрация и Аларик бяха изградени върху взаимно изнудване: правителството заплаши да лиши Аларик от официалния му статут и в замяна на лоялността си той поиска все повече и повече обезщетения. През 401-402 г. вестготите нахлуват в Италия, обсаждат Аквилея и Медиолан, но скоро са победени от Стилихон и се завръщат в граничните райони на Илирик.

През 404 г., поради уязвимостта на Медиолан, столицата на Западната Римска империя е преместена в Равена. Новата столица, заобиколена от ниско разположена, отчасти блатиста равнина, беше трудно достъпна от сушата и тъй като беше пристанищен град на Адриатическо море, имаше силни връзки с Източната Римска империя и всички точки в Средиземно море.

През 406 г. силите на Стилихон успешно отблъскват атаката на варварите, водени от Радагайс срещу Италия, те са блокирани във Фезул (съвременен Фиезоле) и се предават. Но в същото време големи сили на вандали, суеви, алани и други народи, прекосявайки Рейн, нахлуват в Галия и свободно започват да се заселват на цялата й територия.

През август 408 г. в двора на Хонорий е извършен преврат. Значителна част от обкръжението на императора беше недоволна от всемогъществото на Стилихон, както и от политиката му на дипломатически контакти с вестготите на Аларик. В придворните кръгове и в армията възниква заговор и с съгласието на Хонорий Стилихон и жена му са убити. Новото правителство, водено от Олимпий, се отказа от договорите с Аларих.

По това време основните сили на Аларих са в Северна Италия и той отправя искане към Римския сенат за ново обезщетение от 4 хиляди лири злато, което е удовлетворено. Надявайки се да извлече допълнителни отстъпки от правителството, Аларих обсажда Рим през есента на 408 г. В началото на 409 г. с усилията на папа Инокентий I, който ръководи посолството в лагера на Аларих, жителите на града успяват, като плащат обезщетение, да убедят готите да вдигнат обсадата и да се оттеглят на север. Аларих установява лагер близо до град Аримин (съвременен Римини) и започва преговори с Хонорий. След няколко месеца размяна на посолства Хонорий отказва да преговаря с Аларих и обявява, че го лишава от всички постове в империята. Аларих отново тръгна към Рим. Скоро той сключи споразумение с жителите на града, които, след като не получиха помощ от императора, се опитаха да използват силите на Аларик, за да окажат натиск върху Хонорий. В Рим за император бил провъзгласен някой си Атал, представител на сенаторското семейство. Заедно с него в началото на 410 г. Аларих се премества в Равена, но скоро влиза в контакт с Хонорий, очевидно е подкупен и сваля Атал. По-нататъшните преговори между Хонорий и Аларих, както и предходната година, завършиха с прекъсване. На 24 август 410 г. Аларих превзема Рим. Градът е разграбен и скоро изоставен от варварите, но християнските църкви не са пострадали. Сестрата на Хонорий и Аркадия Гала Плацидия е пленена и по-късно омъжена за брата на съпругата на Аларих Атаулф. Аларих умира през 410 г., предавайки властта над вестготите на Атаулф.

Погромът на Рим не повлия значително на развитието на града; през 5-ти - началото на 6-ти век в Рим продължават да се строят и украсяват множество християнски църкви, но набегът на Аларих се превръща в тежък психологически удар за жителите както на Запада, така и на Източни Римски империи. Падането на Рим означава за тях падане на престижа на империята и дори отчасти на самата имперска идея. Това беше стимул за преразглеждане на много от светогледите, на които римското общество дотогава разчиташе. Освен това поражението на Рим е политически провал за Хонорий и неговото правителство. Имперската администрация, ръководена от Хонорий, показва неспособността си да консолидира обществото преди вражеска атака и да упражни необходимата сила, за да й се противопостави. Целият последващ период от управлението на Хонорий и отчасти на неговите преки наследници е посветен на борбата на правителството в Равена да запази статута на легитимен център на империята, да разшири сферите на своя контрол и да си върне загубената обществена подкрепа .

До края на 410 г. Западната Римска империя е официално разделена между Хонорий, който управлява Италия, Панония и Африка, и узурпатора Константин, който контролира Великобритания от 407 г., а след това по-голямата част от Галия и Испания. Непосредствено след погрома на Рим възникват серия от бунтове на различни генерали. През 411 г. в Галия някой си Геронций провъзгласява един от близките си съратници Максим за император. От името на Хонорий, патриций Констанций организира кампания в Галия и постига поражението и свалянето на владетеля на Галия, Константин, в Арелат (съвременен Арл); Геронтий също бил победен и убит от своите доверени лица. Вестготите, които излизат от Италия при новия крал Атаулф, неуспешно обсаждат Масилия (днешна Марсилия), но през 414 г. превземат Нарбон (днешна Нарбона) и след това Бурдигала (дн. Бордо). Около 413 г. комитите Себастиан и Йовин се разбунтували, но година по-късно били заловени от Атаулф. Вместо тях Атаулф отново провъзгласява за император Атал, който е свален от Аларих и остава при готите. процент. През 413 г. префектът на Африка Хераклиан се разбунтува, но скоро е победен в морска битка от командира Маринус. Ситуацията на Запад през първите години след погрома на Рим се характеризира с общо объркване и хаос. Нито един от бунтовете от този период обаче не е успешен. Лавиране между различни фракции на варварите и местните римляни. благородници в Италия, Галия, Испания и Африка, правителството на Хонорий постепенно успява да възстанови до голяма степен своето влияние.

На 22 септември 415 г. вестготският крал Атаулф е убит в Барчинона (съвременна Барселона), което води до криза във визиготската общност. През 416 г. вестготите, водени от новия крал на Уелс, сключват мир с империята, след което в Испания водят успешна война срещу вандалите, суевите и аланите и получават земи за заселване като съюзници на Рим в Аквитания. Валия връща в Равена вдовицата на Атаулф Гала Плацидия, както и Атал, който е загубил значението си за вестготите. Скоро се състоя сватбата на Гала Плацидия с патриций Констанций, най-влиятелният военачалник на Хонорий. Констанций е издигнат в ранг на цезар; На 3 юли 419 г. двойката има син, бъдещият император Валентиниан III, а на 8 февруари 421 г. Констанций и съпругата му са провъзгласени за августи. Но още на 2 септември същата година Констанций III умира (без да получи признание от Теодосий II, който управлява Изтока). Между Хонорий и Гала Плацидия има разрив и през 423 г. сестрата на императора заминава с децата си за Константинопол.

След смъртта на Хонорий властта в Равена е завзета от придворния протонотарий Йоан. Скоро обаче той е победен от армия, изпратена в Италия от император Теодосий II, а племенникът на Г. Хонорий Валентиниан III е издигнат на трона.

Главното направление в имперската политика на Хонорий е борбата срещу варварските нашествия. Катастрофалната липса на финансови и военни ресурси доведе до падането на Рим и разпадането на Западната Римска империя като единна административна система. До края на управлението на Хонорий диоцезите на Италия и Африка, Южна Галия и Далмация остават под негов контрол, а отделни разпръснати укрепени точки по горния Дунав остават.

Религиозната политика на Хонорий се отличава с решителна атака срещу езичеството. В началото на 5-ти век гладиаторските битки са забранени в Рим (за първи път осъдени през 325 г., при император Константин Велики). На 15 ноември 408 г. в западната и източната част на империята влиза в сила съвместен едикт на Хонорий и Теодосий II, който окончателно лишава езическите храмове от правото на собственост. Езическите олтари и изображения на богове бяха подложени на унищожаване. Забранява се разрушаването на храмове и се препоръчва използването им като обществени сгради. Атал, който управлявал Рим през 408-409 г., бил езичник, но след като станал император, бил кръстен. Въпреки това, при него, езическите храмове в Рим бяха отворени отново. На своите монети той поставя образа на Богинята на победата вместо монограма на Христос. Въпреки това, този опит за съживяване на езичеството е спрян след свалянето на Атал.

Хонорий е смятан за слабохарактерен и неспособен да управлява императора, който става може би главният виновник за падането на Рим. Тези негативни оценки, като правило, се връщат към авторите на исторически произведения от 5-6 век. Въпреки това осъждането на Хонорий, което е твърдо установено в източниците, до голяма степен отразява именно идеологическия крах на Западната Римска империя след 410 г.
Исторически извори:

Хронография на Йоханис Малалае/Изд. Л. Диндорф. Bonnae, 1831. P. 349-350. (CSHB; 19);

Орозий. Хист. адв. страница VII; Созом. Хист. еккл. IX; Прокоп. Бела III 2;

Филост. Хист. еккл. XII;

Олимпиод., Хидатий. Continuatio chronicorum/Hrsg. Т. Момсен. B., 1894. (MGH. AA. 11);

Хонорий, подобно на брат си, византийския император Аркадий, беше незначителен човек, болнав и слабохарактерен. От самото начало на независимото си управление през 395 г. до смъртта си той винаги е бил под чуждо влияние. Междувременно ерата на неговото управление е една от най-бурните в римската история и е изпълнена с трагични обрати. След смъртта на Теодосий Хонорий получава контрол над Италия, Африка, Галия, Испания, Британия, както и дунавските провинции Норик, Панония и Далмация. Но върховната власт му принадлежеше само на име, тъй като Стилихон, вандал по произход, ръководеше всички дела. Умиращият Теодосий го оставил за пазител на малките си синове. През 398 г. Стилихон жени Хонорий за дъщеря си Мария, която според древните историци, след десетгодишен брак, умира девствена.

Впоследствие Стилихон е обвинен в опит за императорска власт, но дори враговете му отдават почит на неговата енергия и военни умения. Благодарение на него империята известно време успешно отблъсква атаките на варварите. Основните врагове на римляните остават готите, които живеят в Илирия като федерати. През ноември 401 г. техният крал Аларих превзема Аквилея, а през зимата на 402 г. нахлува в Италия и приближава беззащитния Милано. Хонорий избягал от резиденцията си от страх и, преследван от готската кавалерия, намерил убежище в Аста. Аларик се приближи до тази крепост и поведе енергична обсада. Положението на императора изглеждало безнадеждно, но тогава се появил Стилихон и на 6 април край Полентия разбил готите. Аларих се оттегля във Верона, където през лятото на 403 г. е победен за втори път. След това той сключил мир със Стилихон и напуснал Италия обратно в Илирик. През 404 г. Хонорий празнува триумф в Рим, но не се връща в Милано, а се установява в укрепената Равена, която оттогава става столица на Западната Римска империя.

Междувременно през 406 г. нова варварска армия, водена от Радагайс, нахлува в Италия. Неговата основна сила бяха вандалите, суевите и бургундците. Те обсаждат Флоренция, но са обкръжени и победени от Стилихон. За да отблъсне това нашествие, той трябваше да изтегли легиони отвсякъде в Италия. Отдалечените провинции остават незащитени и скоро са загубени за империята. В последния ден на 406 г. стотици хиляди суеви, вандали, алани и бургундци прекосяват замръзналия Рейн и нахлуват в Галия. Много градове бяха превзети и разграбени от тях. През следващите две години варварите стават господари на цялата тази обширна и богата страна от Пиренеите и Алпите до самия океан. След това британските войски се разбунтуваха. След като поставили и свалили няколко императори, през 407 г. те провъзгласили Константин за август. Константин изпрати пратеници при Хонорий и, като се позова на факта, че войниците го принудиха да приеме властта против волята му, поиска прошка и предложи съучастие в императорската власт. Хонорий, поради възникналите трудности, се съгласи на съвместно управление. След това Константин преминал в Бонония. Спирайки там, той привлича всички галски и аквитански войници на своя страна и подчинява всички области на Галия до Алпите. За кратко време той покори Испания. Вярно, тази страна беше под негово управление не повече от две години. През 409 г. армиите на вандалите, аланите и свевите пробиват Пиренеите и подлагат на тежко поражение богатите испански провинции.

Дворът на Равена не можеше да помогне на испанците по никакъв начин, тъй като самата Италия по това време беше превзета от орди варвари. Новото нашествие на готите е предшествано от позора на Стилихон. Възползвайки се от дългите отсъствия на могъщия временен работник, неговите врагове (сред които Олимпий играеше важна роля) успяха да подкопаят доверието на императора в него. Хонорий бил накаран да вярва, че Стилихон възнамерява да го убие, за да провъзгласи сина си Евхерий за император. През лятото на 408 г. Хонорий отива в Павия и произнася научена реч срещу Стилихон пред легионите. При този сигнал легионерите убиват всички командири, верни на Стилихон, включително двама преториански префекти. Новината за тези събития предизвиква бунт в италианската армия. Едва избягал от смъртта, Стилихон избягал в Равена под закрилата на своя зет, но Олимпий наредил да го заловят и екзекутират. След това синът му е екзекутиран, а императорът се развежда с дъщеря си Фермансия, за която наскоро се е оженил. Със смъртта на Стилихон преговорите с готите относно плащането на данък към тях са прекъснати.

Хонорий. Барелеф

След като научил за екзекуцията на Стилихон и не получил обещаното плащане, Аларих отново нахлул в Италия през есента на 408 г. В края на годината готите се приближиха до Рим и, като го обсаждаха, разположиха войските си по поречието на Тибър, така че римляните да не могат да внесат никакви доставки в града. След като измина доста време от началото на обсадата, гладът в града се засили и започнаха широко разпространени болести и много роби - особено варвари - започнаха да бягат при Аларих. След като получи много подаръци, той най-накрая вдигна обсадата при условие, че императорът сключи мир с него. Готите се оттеглят в Ариминум и тук започват преговори с Хонорий чрез префекта на Италия Йовий. Аларик поиска пари, храна и достойнството на римски командир. Хонорий се съгласи да даде пари и провизии, но отказа на Аларих достойнството на военачалник. Тогава царят започна да иска земя за заселване. След като получи отказ на тези искания, Аларих обсади Рим за втори път през 409 г. След като превзе пристанището, той принуди римляните да изберат префекта на град Атал за император. След това Атал провъзгласява Аларих за водач на двата клона на армията и готите тръгват към Равена. Хонорий, след като научи за това, писа на Атал, че е доволен да го приеме като съуправител. Но Атал не искаше разделение на властта и предложи Хонорий да абдикира от трона и да се засели на някой остров като частно лице. Хонорий отказва и Аларих започва обсадата на Равена. Междувременно Ираклион, който управлявал Африка, забранил на търговските кораби да плават към Италия. Скоро в Италия започна недостиг на храна. В Рим избухна истински глад. Те започнаха да използват кестени вместо хляб. Имаше дори случаи на канибализъм. Накрая Аларих осъзнава, че е зает с въпрос, който надхвърля възможностите му, и започва преговори с Хонорий за свалянето на Атал. Атал публично постави белезите на императорската власт и Хонорий обеща да не таи злоба срещу него. Но Атал, не вярвайки на думата му, остана с Аларик. Аларик се приближи до Равена и отново започна да преговаря с Хонорий.

По това време някой си Сар, варварин по произход, неочаквано нападнал готите и убил някои от тях. Ядосан и уплашен от това, Аларих обсажда Рим за трети път през 410 г. и този път го превзема чрез предателство. Той заповяда да се разграби имуществото на римляните и да се разграбят всички къщи. Само тези, които са се укрили в катедралата "Свети Петър", не са засегнати. След като разграбиха целия град и унищожиха повечето от римляните, варварите продължиха напред. Казват, че по това време в Равена един от евнусите, най-вероятно пазачът на неговия птичарник, съобщил на император Хонорий, че Рим е изгубен; в отговор императорът силно възкликна: „Защо, току-що го нахраних от собствените си ръце!“ Факт е, че той имаше огромен петел на име Рим; евнухът изясни, че град Рим е загинал от ръцете на Аларих; След като се успокои, императорът каза: „А аз, приятелю, мислех, че моят петел е умрял!“ Казват, че толкова голямо било безразсъдството на този император. Обзет от страх, той държеше корабите в готовност, възнамерявайки да избяга в Либия или Константинопол. Но в този момент, когато изглеждаше, че всичко вече е загубено за него, нещата му изведнъж започнаха да се подобряват по най-неочакван начин.

Аларих умира в годината на своя триумф, след като е живял само няколко месеца след римското поражение. Новият готски крал Атаулф спря военните действия и влезе в преговори с императорското правителство за сключване на договор, основан на взаимно приятелство и съюз. Хонорий, който нямаше други възможности за премахване на готите от Италия, охотно се съобрази с желанията му. Атаулф получава титлата римски военен командир през 412 г. и повежда армията си към Галия. Готите бързо превземат Нарбон, Тулуза, Бордо и се заселват около тях като федерати на империята. В същото време най-накрая беше намерен заместник на Стилихон. Енергичният командир Констанций побеждава тиранина Константин близо до Арелат през 411 г. (Очарован Хонорий побърза да му повери властта. През 417 г. той омъжва сестра си Гала Плацидия за Констанций, а през 421 г. провъзгласява Констанций за август и негов съуправител. Малко по-късно , Атаулф побеждава другите двама узурпатори - Йовин и Себастиан - и изпраща главите им на Хонорий. През 414 г. готите прекосяват Пиренеите. Аланите са победени, а вандалите са прогонени в планините на Галисия. Новият крал на готите , Валия, формално възстанови властта на императора в испанските провинции.Но в действителност всички трансалпийски земи бяха завинаги загубени за империята: готите се заселиха в Испания и Южна Галия; малко по-късно бургундците и франките бяха признати за федерати и получиха огромни земи в галските провинции за постоянно заселване; Британия също запази своята независимост и местното население независимо влезе в битката срещу англите и саксонците. Хонорий едва ли осъзнаваше какво се случва: публичната му проява на привързаност за собствената му сестра Гала Плацидия, която остава вдовица след смъртта на съпруга си Констанций (през 421 г.), и честите целувки по устата вдъхват срамно подозрение сред мнозина. Но тогава пламенната любов на брат и сестра отстъпи място на жестока омраза. В крайна сметка Плацидия заминава с децата си за Константинопол. Скоро след това Хонорий се разболява от воднянка и умира.

Спасявайки Римската империя от разпадане, след като я завоюва наново от готите, Св. Теодосий Велики все още не успя да реши основната задача - възстановяването на познатия портрет на империята, който имаше през последните векове. Да, външно империята все още беше единна държава, но само защото никой от враговете не се опита да създаде свой собствен политически съюз в заловените или реално окупирани територии. Тя не се разпадна, тъй като това беше физически невъзможно тогава, въз основа на специфичните политически концепции от онова време и нивото на съзнание на варварите. За римските граждани империята представляваше цялата Вселена, заобиколена от държави с рядък брой, цивилизовани варвари, към които римският арогантен ум несъмнено включваше дори могъщата Персия с нейната древна история. До 4 век. всички известни съвременни държави са били превзети от Рим или са били под римски протекторат; Около нейните граници са останали само номадски племена и орди от варвари, които нямат никаква държавност.

Следователно провинциите, заловени от готите, продължават да остават под властта на римската администрация, дори ако самият император няма практическа възможност да ги управлява. Техните лидери, въпреки че се заклеха във вярност на василевса и дори често получиха високи и почетни римски титли, които преди това представляваха изключителна привилегия на римската аристокрация, но в действителност действаха, ръководени от доста обикновените си желания да плячкосват и да показват примери на военна доблест . В някои случаи те можеха да защитят превзетата територия от други варвари, в други можеха да се обединят с тях и да заселят други римски земи без никакво разрешение, а понякога можеха просто да се върнат в родните си земи, откъдето са дошли преди това. Властта на императора имаше за тях характер на лично споразумение и се основаваше на личната му власт, освен ако, разбира се, той нямаше възможност да ги накаже за нарушаване на предварително сключени споразумения.

Но това е характерно само докато се появи народ, чийто политически инстинкт постепенно се пробужда - готите. За разлика от други нашественици, готите са многобройни и активни: от началото на царуването на Св. Теодосий, те превзеха най-важните постове в армията и вече не бяха доволни от обичайната съдба на варварските племена. При Аларих се случи безпрецедентно събитие - готите превзеха Рим, а след това постигнаха двойно невъзможното - създадоха своя собствена държавност на територията на империята. Освен това този процес се случва постепенно - готите непрекъснато се движат из земите на Римската империя, обявявайки създаването на кралства тук и там, докато накрая успяват. След тях подобен опит направиха вандалите, които завзеха Северна Африка и подчиниха нейните народи на своя крал.

В провинциите, където римската култура и нейните носители са били в явно малцинство, сепаратистките опити за създаване на собствена държава също могат да бъдат увенчани с успех за известно време. Типичен пример в това отношение е Великобритания, която при Грациан издига фигурата на узурпатора Максим, а при Св. Хонорий, както ще видим след малко, е Константин. Вярно е, че самите узурпатори, плът и кръв на римското политическо съзнание, все още не са мислили за отделна държава - те са се опитали да използват бунтовната територия като плацдарм за получаване на власт в цялата империя. Но изглежда, че британците не споделят напълно техните намерения, поне при Константин. Освен това не може да се отхвърли фактът, че в случай на отделяне на територии от империята като независими държави, последната автоматично се озова в културна, правна, политическа и най-важното - икономическа изолация, което неизбежно (това беше само въпрос на време) предсказано ще бъде неговото падение. Независимо от това, процесите на отделяне от интегралното тяло на Римската империя никога не избледняват и са особено активни в периода на политическа анархия.

Нещата не бяха по-добри с владетелите на „проримските“ провинции - римските служители. Разбира се, те бяха назначени от императора (поне формално от него, но всъщност под активното покровителство на най-близкото му обкръжение), но ако искаха, можеха напълно да игнорират властта му. Индивидуални фаворити и всемогъщи провинциални префекти произволно избираха кои заповеди на върховната власт са значими за тях и кои не, очевидно не ги смятаха за задължителни за себе си. Да, те можеха да бъдат освободени от длъжност и дори съдени за своеволие, но на практика това беше доста трудно да се направи поради отдалечеността на някои територии, нестабилността на държавните институции, липсата на военни сили на краля и - най-важното – тъжното осъзнаване на факта, че следващият зад него владетел може да действа още по-решително.

Спокойно можем да кажем, че причината за запазването на целостта на императорското тяло беше простото обяснение, че владетелите на провинциите или смятаха за неуместно да се обособят като независими държави, или не си представяха такава възможност за себе си. Поради хомогенността на римската култура, чиито носители, освен римляните, са били и представители на много други етнически групи, сепаратистките настроения на един или друг служител едва ли са имали шанс да намерят желания отзвук сред жителите на тази територия. .

И в този водовъртеж от събития, където ежеминутно се сблъскват центростремителни сили с центробежни сили, някъде на непостижима височина се издига фигурата на царя, служеща за видимо проявление на политическото единство на Римската империя, но принудена да гледа безсилно на това трептящ калейдоскоп от промени и често нямащи начин да ги предотвратите. Това беше картина с толкова много противоречия и противоположности, родени от римски традиции и политически идеи, умножени от негативни външни фактори, че едва ли е възможно да се представи в нейната цялост на днешния ум.

Какво направи Св. Целта на Теодосий в политически план е да запази в ръцете си личната власт над готските лидери, което гарантира поне относителната вътрешна сигурност на империята и възможността за, макар и слабо, управление на държавата. Поради обективни причини той дори не се опита да изгони готите от завзетите от тях територии, особено след като те щяха да бъдат заменени (и тази перспектива всъщност ще бъде демонстрирана от ранните събития) от други, може би по-мощни и смели варвари. Като силен и независим човек, той успяваше да сближи със себе си също толкова силни фигури на своите другари и съюзници, без да се страхува от предателство от тяхна страна, което все пак понякога се случваше (да си спомним случая с Арбогаст).

Но със смъртта му ситуацията се промени драматично. В последвалия разказ за управлението на императорите Аркадий и Св. Хонория, рядко ще срещнем споменаването на техните имена в активно настроение, действайки, както изглежда, по-скоро в ролята на пасивни наблюдатели на случващото се наоколо. Това обаче е подвеждащо впечатление. Дори най-блестящият, смел и волеви император на Рим от онези години не би могъл да устои на провиденциалното движение на историята, което си постави за задача да въведе варварите в политическата, правната и цивилизационната култура на Рим. И трябва да отдадем почит на кралете: въпреки всички политически метаморфози, в ситуация, в която само мързеливите не претендираха за троновете на западните или източните императори, те успяха да запазят контрола в свои ръце, осигурявайки приемствеността на властта и целостта на империята (с малки изключения, където те бяха безсилни да се намесят в сепаратисткия процес по какъвто и да е начин).

А това никак не беше лесно осъществимо, предвид разликата в интересите на двата двора – пряка последица от все по-очевидната разлика в съдбините на Запада и Изтока и почти пълната зависимост на волята на младите императори от всемогъщите фаворити. Двете части на една империя били все по-изолирани една от друга, така че в условията на големи разстояния, липса на комуникации и постоянни войни било изключително трудно дори да се разбере какво наистина се случва в провинциите. Кралете и дворът получавали информация или от случайни хора, посетили другия край на Империята, или от търговци, които както винаги лъжели за собствена изгода.

Изключително важно е, че и двамата царе са запазили непокътната църковната политика на своя баща – фактор, който със сигурност е допринесъл за запазването на единството на държавата: едва ли империята е претърпяла нов църковен разкол в условията, в които е била започват да живеят през 4 век. Напротив, твърдото придържане на царете към Никейския и Константинополския събори направи възможно запазването на единството на Църквата. От своя страна Църквата действаше като котва на спасението за умиращата римска държава и нейната най-велика култура, а също така предостави възможността за междукултурна и политическа комуникация между Запада и Изтока за още много векове. В следващите събития практически няма активни опити за възстановяване на арианството, въпреки че, разбира се, арианите все още са живели в големи количества в империята - достатъчно е да си припомним поне готите. Арианството все още е разрешено на някои места и за отделни лица, но бавно и сигурно изчезва от сцената на историята. Само този резултат ни позволява да кажем, че Св. Хонорий и Аркадий се оказват царе, достойни за времето си, изпълняващи с чест дълга си на суверени и християни.

Въпреки това, дори и царуващите момчета да притежават всички добродетели на баща си, тяхната млада възраст не би ги спасила от необходимостта да се предадат в ръцете на силни съветници, главно измежду най-близките съратници на Св. Феодосия. Но, разбира се, и Аркадий, и Св. Хонорий беше значително по-нисък от царския си баща по характер и политически таланти. Може ли това да се смята за вина на самите крале? - въпросът, разбира се, е риторичен. Те не станаха нови „теодосийци“ и „константинци“, но по свой собствен начин направиха всичко, за да гарантират, че кипящата римска държава, атакувана от всички страни от варвари, не се разпада напълно и се възстановява под техните непосредствени наследници.

Глава 1. Аркадий, император на Изтока

„Геният на Рим“, пише Е. Гибън, „умря заедно с Теодосий, който беше последният от наследниците на Август и Константин, който се появи на бойните полета начело на техните армии, и чиято власт беше всеобщо призната в цялата империя .” Наистина, старата епоха безвъзвратно си отиваше, отнасяйки със себе си незабравимия аромат на древната римска култура. Наближаваше времето за нова цивилизация, зората на която беше възвестена от събитията от времето на децата на Св. Феодосия.

Външно издигането на властта на синовете на светия император не се различаваше от вече познатите сценарии: те бяха горещо признати от армията и целия народ; съответните клетви за вярност са положени от сенатори и лица от други класове, духовници и съдии. Но имаше и значителна разлика между Римската империя от времето на Диоклециан и състоянието на съвременните деца на Св. Теодосий Велики. До 395 г. разделението на върховната власт по никакъв начин не е свързано с разделянето на империята на две или повече части. Напротив, тя винаги е била разбирана като единна и неделима държава. Външният израз на това единство беше обозначаването на хронологията с имената на двама консули, единият от които беше назначен в Рим, а вторият в Константинопол. Израз на вътрешнополитическото единство на държавата са правните актове на императорите, които се публикуват на две или повече имена, независимо дали идват от западен суверен или от източен. Освен това фигурата на Св. Теодосий Велики е толкова монументален, че западният двор и състоянието на провинциите под управлението на Валентиан II зависят почти изцяло от него.

Сега интересите на двата двора постепенно започват да се разминават, за което имаше обективни причини. Светият император решава готския въпрос на Изток по свой собствен начин, като прави варварите съюзници и им дава най-широк достъп до държавни позиции. Но на Запад, който беше относително спокоен от варварските набези, този проблем не беше толкова належащ; вродената римска аристокрация продължава да доминира там, изключително загрижена, че след победата над Евгений пътят е отворен за готите да се присъединят към техните редици. Дори и в онези случаи, когато варварите се оказаха полезни, съдбата им беше решена, както ще покаже историята на Стилихон при император Св. Хонория. Освен това военните сили на империята са явно изтощени и не са имали способността да осигурят еднакво сигурността на римските граници, а варварите, които се скитат тук и там, не обръщат особено внимание на интересите на Рим, решавайки коя следваща провинция (зап. или източен) ще стане следващият обект на тяхното алчно търсене Затова след кратко време и двата двора започват да се грижат за своите провинции, като постепенно приспособяват местните си политики към напълно разбираемия и обясним принцип „днес ти умираш, а утре аз“.

Нито родената римска аристокрация на Запад, нито новите фаворити на Изток искаха да зависят от настроението на друг двор в противоположния край на Вселената. Всеки от тях оценяваше по свой начин степента на опасност от готското нашествие и, естествено, предлагаше качествено различни, понякога противоположни методи за решаване на „готския въпрос“. Вземането на консолидирано решение, както беше преди, стана едва ли възможно. След смъртта на Св. Теодосий, това обстоятелство е разкрито в своята цялост и от 395 г. и двамата августи стават почти напълно независими един от друг в рамките на своите територии, а единството в политиката започва да зависи изцяло от доброто съгласие (или несъгласие) на двата съда.

Аркадий, който наследява източните провинции от баща си, по това време почти е навършил 18 години. Той е роден в Испания по времето, когато баща му е частник, но получава много добро образование още в Константинопол. Аркадий малко приличаше на Св. Феодосия: той беше нисък, слаб и слабо развит физически. Императорът беше упрекван за летаргията на душата си и намери в него слаб характер, което може би е явно преувеличение. Аркадий бил изключително благочестив и посвещавал много време на Църквата, ходейки много пъти да се поклони на мощите на светци. С него е свързано пренасянето на мощите на Св. Самуил до цариградската църква Св. Томас. Повече от всичко друго той се страхуваше да не обиди Църквата или да влезе в разкол с нея, проявявайки завидна скрупулност в църковните дела. Негови учители били известният ритор Темистий и дякон Арсений, който по-късно се оттеглил в пустинята и бил прославен от Църквата.

Подобно на баща си, Аркадий бил правоверен християнин и ненавистник на езичеството. Още през 394 г. от негово име е издаден указ, забраняващ езическото поклонение. През 397 г. по негова заповед материалът от разрушените езически храмове на Сирия е използван за изграждането на мостове, пътища, водоснабдителни системи и градски стени. И през 399 г. последва указ за унищожаване на всички езически храмове.

От наследството на баща си Аркадий наследява Тракия, Мала Азия, Сирия, Египет и Долен Дунав. Илирийската префектура била разделена между братята; провинциите Норик, Панония и Далмация все още са част от Западната империя, но дакийските и македонските области са присъединени към Източната империя.

Грижейки се за бъдещето на най-големия си син Св. Преди това Теодосий е назначил за пазител Аркадий Руфин, префект на преториума, родом от град Елузе в провинция Новемпопулана, Южна Галия. Както се казва, той беше изключително деен човек с голямо самосъзнание, представителна външност и огромно състояние. Неведнъж спасявайки Св. Теодосий Стари, предоставяйки му безценни услуги, той никога не забравя нито за личния интерес, нито за нанесените му обиди. Всеки човек, който поне веднъж пресече пътя му, беше обречен. Вярно, силната фигура на светия император не позволи да се разкрият най-лошите качества на душата на Руфин, но тъй като Аркадия беше още много млада, последните пречки пред плановете на пазителя паднаха. Съдът изтръпна от неограничената му власт: открита продажба на позиции, подкупи, изнудване и т.н. се превърна в преобладаващо явление през годините на неговото настойничество. В същото време Руфин остава искрено вярващ християнин и нежно любящ баща. Недалеч от Халкидон, в град „Оук“, той построил великолепна вила, а наблизо и величествена църква на името на Св. Апостоли Петър и Павел, където ежедневно извършват богослужения много монаси. На освещаването на храма присъствали почти всички източни епископи, а самият Руфин приел тайнството кръщение. След като отдавна беше богат човек, настойникът на Аркадий продължи да увеличава богатството си, тайно се надяваше да омъжи единствената си дъщеря за Аркадий и затова подготви зестра за нея.

Той беше толкова егоистичен, колкото и могъщ, което му създаде много врагове в дворцовите среди. Първият от тях след Стилихон (пазител на западния император Св. Хонорий, за който ще стане дума по-долу) е някой си евнух Евтропий, който като дете е продаден в робство на Изток, но се озовава в Константинопол и се управлява от Св. . Теодосий, за да постигне високата позиция на предстоятел на царската спалня.

Вторият фаворит не се различаваше по-добре от Руфин, що се отнася до използването на властта и методите за обогатяване. „И двамата ограбиха всичко, вярвайки, че властта е в богатството. Никой нямаше нищо свое, освен ако не го искаше. Те се занимаваха с всички правни въпроси. Голяма тълпа от хора тичаше наоколо и търсеше има ли някой плодородно и богато имение“, характеризира ги съвременник.

Руфин, Стилихон и Евтропий забележително характеризират състоянието на императорския елит. Трябва да се каже, че по това време римската аристокрация вече не е толкова монолитна, колкото преди. След първото отблъскване на готската заплаха, още под Св. Феодосия, в империята възникват три политически партии, качествено различни една от друга. Първата партия („германска“), оглавявана от известния военачалник Гайна, групира около себе си готите и тези римляни, които споделят политическите възгледи на Св. Феодосия. Силата на тази партия беше нейният голям брой и наличието на силни водачи (Гаина и Стилихон); слаб - че мнозинството от готите са ариани, което ги отделя от останалото население на империята.

Втората партия, образувана от евнуха Евтропий, се състоеше от новодошли от нисък произход, но успешни сановници, които по волята на съдбата се издигнаха над всички. Готите бяха също толкова непривлекателни за тях, колкото и родените аристократи, които мрачно отбягваха евнусите и вчерашните слуги. Те искрено се смятали за достойни за високите си постове, презирайки потомците на Сципиони и Тулианци, които не успели да запазят своето богатство и влияние. Както им се струваше, процъфтяването на империята беше възможно само при условие, че те, като „бизнес хора“, бяха допуснати до властта и им беше позволено да управляват държавата по свой собствен начин по „нов“ начин. Очевидно тази партия беше сравнително малка, освен това беше разкъсвана от вътрешни разногласия и обичайната безразборност в средствата за постигане на собствените си цели, когато вчерашните поддръжници и съюзници лесно бяха пожертвани в името на личното благо. Все пак, предвид статута на членовете на тази партия и тяхната мощ, тя оказва сериозно влияние върху делата в империята.

И накрая, третата страна включва традиционната римска аристокрация, крайно недоволна от факта, че почти всички най-важни позиции са заети от бивши варвари и евнуси. В тази партия нямаше видни представители на властта, но, колкото и да е странно, тя щеше да има голямо влияние в двора на двамата императори, умело използвайки враждата на враговете си помежду си.

Известно е, че във всички времена политическите партии не са особено церемониални в избора на методи, лесно сменят съюзници, ако се налага. Но римляните от предишните векове едва ли са могли да си представят, че сега нещата ще стигнат до там, че нови партии няма да се колебаят да привлекат варвари на своя страна и да използват за свои цели - главно хуни и готи, създавайки портрет на вътрешното състояние на делата в държавата, от която се нуждаеха. Същият Руфин не без основание е заподозрян в тайни връзки с готите, които периодично подкупва да нападат отделни провинции. Той умело използва сътресенията, предизвикани от тези събития, за да се бори с политическите врагове и да укрепи собствената си власт.

В деня на смъртта на светия император гонгът прозвуча за всички засегнати. Тъй като концепциите за наследяване на властта бяха странни и нестабилни, особено сред езичниците по произход, всички партии започнаха да изграждат независими комбинации с идването си на власт. Като че ли най-големи шансове от самото начало има Руфин, който постоянно е до императора и напълно контролира волята и действията му. Имайки възрастна дъщеря, той реши да се ожени за Аркадий с нея, след което, разбира се, статусът му ще се повиши до невероятни висоти. Но Евтропий застана на пътя на амбициозния мъж: възползвайки се от временното отсъствие на Руфин (той отиде за известно време в Антиохия), евнухът показа на царя портрет на някаква девойка Евдокия, дъщеря на франкския военачалник Бутон , който някога, заедно със Св. Теодосий воювал с готите. Бащата на момичето отдавна беше починал по това време и тя живееше в Константинопол в доста тесни условия. Аркадий толкова харесва Евдокия, че веднага решава да се ожени за нея и когато Руфин се завръща в столицата (27 април 395 г.), трябва само да присъства на тържествената сватба на Аркадий и Евдокия.

Императорите не успяха да се насладят на първите години на мир. Дворецът гъмжеше от придворни слуги, които открито разчистваха сметки помежду си и се стремяха към власт; и многобройни врагове напредваха в непрекъснати колони към външните граници на империята. Възползвайки се от факта, че Св. Теодосий изтегля значителен брой войски за войната с Арбогаст и Евгений, още през 395 г. хуните проникват в Сирия и обсаждат Антиохия. Разбира се, Аркадий можеше да поиска войски от Св. Хонорий, но на първо място готите, водени от Аларих, наречен „Балтус“ („смел“), които се бият с узурпаторите, искат заплата за услугите си и под този предлог плячкосват Мизия, Македония и Тракия. Така за Св. Хонорий е изправен пред сериозни проблеми, които може да разреши само чрез използване на военна сила. Второ, възникнали сериозни противоречия между братята (или по-скоро тяхното обкръжение) относно Източна Илирия. При разделянето на империята между синовете на Св. Теодосий отделя източна Илирия от юрисдикцията на Западната империя и я подчинява на Аркадия. Свети Хонорий (или по-скоро неговите настойници и съветници) видяха в това уронване на честта на западния император и взеха контрамерки. Когато от Константинопол е изпратено доста остро искане за връщане от запад на отрядите, изпратени до Св. Теодосий за военните действия на Дунава, Стилихон от името на западния император отговорил, че самият той ще дойде в Константинопол, когато обстоятелствата му позволят, и ще даде доклад на Аркадий по военни и парични въпроси. Стига се дотам, че законът на Източната империя ограничава търговията (!) между двете половини на една държава. Изглежда, че Рим никога не е знаел това досега.

Тогава Руфин отишъл в щаба на Аларих и се съгласил с него, че готите, които имали желание да ограбят източните провинции, ще потърсят по-удобни места за лагеруване на запад. Беше напълно невъзможно да си представим това доскоро: най-висшият римски сановник преговаряше с варварите за плячкосване на други римски територии! Това беше ясна проява на новото, вече разделено римско съзнание, където имперската идея явно отстъпи място на желанието за запазване на „своето“. Освен това, когато през 395–396 г. Аларих се насочи към Гърция и в района на Пелопонес Стилихон успя да обкръжи армията му, Аркадий поиска римският командир да остави на мира (!) своя приятел от Източната империя. Стилихон трябва да се оттегли и Аларих получава статут на владетел на източна Илирия през 397 г.

В отговор Стилихон изпраща в Константинопол (сякаш изпълнявайки предварително насоченото искане на Руфин да върне обратно източните легиони) доказан командир, Goth Gain, с когото свързва собствените си планове. Няма нищо невероятно и в това, че представители на „германската” партия на Запад и Евтропий са се споразумели помежду си за конкретно дело. Поне до такъв извод води анализът на събитията. На 27 ноември 395 г. легионите на Гайн влизат в Константинопол и населението, водено от император Аркадий, радостно приветства пристигащите войници според старата традиция. И тогава готските войници заобиколиха Руфин и го насякоха до смърт с мечовете си. Сякаш за да се подиграят на алчността му, те разнасяха из града отсечената ръка на Руфин, молейки с нея милостиня. Част от имуществото на убития е конфискувано, а другото отива при Евтропий, от което можем да заключим, че той играе водеща роля в този заговор. Съпругата и дъщерята на бившия всемогъщ пазител - провалената императрица - доброволно заминават за Йерусалим, където живеят до края на живота си.

След смъртта на Руфин Евтропий става новият, почти единствен фаворит, който има неограничено влияние върху Аркадий. Фактът, че смъртта на неговия конкурент остава неотмъстена и той не е наказан, ясно показва степента на неговото влияние в държавата и върху императора. Очевидно самият Аркадий по това време нямаше абсолютно никакъв контрол над ситуацията, която беше контролирана от многобройния му антураж.

Разбира се, Евтропий далеч не беше обикновен човек. Но той, един невероятно амбициозен и жаден за власт човек, използва цялата сила на позицията си, за да унищожи последните военни лидери, все още способни да защитят Източната империя, Абундантия и Тимасия. Първият беше стар приятел на Св. Теодосий, е роден в Скития и дори през 393 г. е удостоен с консулство за военни успехи. Но сега той е осъден за мнима обида на императорското величество и заточен някъде в отдалечен район, след което следите на Абундантиус се губят.

По-трудно беше да се справи с Тимасий - за да постигне целта си, Евтропий се съгласи с определен военен командир с тъмно минало на име Барг, веднъж подгрян от Тимасий, който обвини стария командир и приятел на Св. Феодосия в организирането на държавен преврат. Такива обвинения бяха чести в онези смутни времена (и почти винаги оправдани) и император Аркадий незабавно нареди създаването на комисия, ръководена от него, за да разследва всички обстоятелства по случая. Но възникват усложнения – тъй като Тимасий се ползва с безусловен авторитет и любов сред жителите на Константинопол, императорът поверява разследването на случая на Сатурнин, виден сановник, и Прокопий, зет на император Валент. И двамата известни командири, те нямаха симпатии към Евтропий, чиято сянка очевидно стоеше зад обвинението, но се оказаха безсилни и срещу евнуха, който знаеше как да убеди Август. Тимасий бил заточен, а Барг получил повишение, но скоро бил екзекутиран по обвинение в извършване на някакво дребно престъпление. Както можете да разберете, Евтропий се освободи от ненужни свидетели.

Но – трябва да му отдадем дължимото – Евтропий умееше да бъде полезен не само в двора. Когато през 398 г. хуните отново нахлуват в империята през кавказкия проход, Евтропий, след като получава титлата патриций, безпрецедентна за евнусите, сам става началник на императорските войски и изгонва нашествениците от Армения, като ги изтласква отвъд Кавказ. Евтропий се завръща в столицата триумфално и получава титлата консул за следващата година. Вярно, това беше последният успех на интриганта. През 399 г. Гайна, загрижена за успехите на Евтропий, свали мощния временен работник.

Причината за поредната смяна на фаворита е завистта, породена у много аристократи и варвари, включително и у Гайн, от богатството на Евтропий, умножено от него многократно поради абсолютната му безразборност в методите на забогатяване. Поради неясни обстоятелства (които обаче играят техническа роля) Евтропий влиза в жестока конфронтация със съплеменника на Гейн Трибигилд, командир на готската част, разположена във Фригия. В отговор Трибигилд, връщайки се от Константинопол във Фригия, организира истински грабеж на териториите, унищожавайки цялото население в Сирия и римските граждани от разположените тук легиони. Евтропий изпраща верния си мъж Лъв да усмири бунтовниците, които успяват да отблъснат и победят варварите в Азия. Но в решителния момент Гайна се намесва, организирайки спасяването на по-младия си другар и постигайки връщането на готите във Фригия. Лъв умира и Гайна изпраща фалшив доклад до императора, в който обвинява Евтропий във всички беди и предателства. Според него именно евнухът е виновен за бунта на готите, които, както той уверява императора, няма да сложат оръжие, докато Евтропий е жив.

В същото време внезапно се разнесе слух, че в Персия се е променила династия и новият цар ще тръгне на война срещу Константинопол. Аркадий спешно поиска помощ от Рим, където всичко беше решено от могъщия Стилихон. Той също се съгласи да изпрати подкрепления, но при условие че Евтропий подаде оставка. Не е ясно дали Гаина и Стилихон биха могли заедно да елиминират омразния си конкурент, но императрица Евдокия решително се намеси в ситуацията. Силна и решителна, тя наскоро беше получила добър урок от евнуха - по някаква причина той заплаши да я отстрани от двореца и кралицата си спомни това. Между другото, няма нищо невероятно в това, че такава заплаха може да се сбъдне - всемогъществото на фаворитите и пълната зависимост на императора от тяхното мнение бяха напълно очевидни за всички. И Евтропий, след като всъщност направи Евдокия императрица, реши, че има право да я командва в бъдеще. Очевидно той явно е подценил способностите на кралицата и способността й да намира приятели за дворцови комбинации. Императрицата, която имаше голяма лична власт над царя, който искрено и страстно я обичаше, с помощта на нови приятели обърна ситуацията и направи всичко, за да отдели евнуха от Аркадий. В крайна сметка Евтропий е заточен в Кипър, а имуществото му е конфискувано.

По това време националната партия се опитва да излезе на преден план, като тайно се надява да елиминира немразените от тях германци и да възстанови оригиналния римски ред. Водач на тази група бил преторианският префект на Изтока Аврелиан; За това време е важно, че братът на Аврелиан, Цезарий, който заема поста префект на Константинопол, се придържа към прогерманската партия. Но силата на партията на Аврелиан беше много незначителна; готите преобладават навсякъде - както във войската, така и след оставката на Евтропий в политиката.

Скоро германската партия ясно ще демонстрира силата си. Най-напред, недоволни от оставката на Евтропий, застаналите зад него Гаина и Стилихон поискали съденето му в Константинопол и, както лесно се досещате, той бил осъден на смърт. Тогава готите поставиха римската партия на тяхно място.

След смъртта на Евтропий Гайна се премести да се обедини с Трибигилд и те се срещнаха в град Тиатир. По-младият гот много съжаляваше, че по пътя не беше възможно да се разграби такъв богат град като Сардис и насърчи Гайн заедно да го завладеят. Докато обмисляха бъдещите планове, Гайна получи съобщение от Цезарий, че в двора на Аркадий се организира процес за обвинение на стария гот в предателство. Разбира се, Гайна се досеща, че тук е замесен Аврелиан и настоява Аркадий да му предаде (!) враговете си. Страхът на готите беше толкова голям, че императорът се подчини на искането на Гайн и предаде най-близките си приятели и другари, въпреки че в последния момент варваринът, в самодоволно настроение, пощади Аврелиан, господарят на армията на Сатурнин и комита Йоан , предадена му от императора. Те бяха само отстранени от позициите си и постът на Аврелиан сега беше даден на брат му Цезарий. Това беше акт на най-голямо унижение за римската аристокрация - те бяха изцяло в ръцете на варварин.

Освен това. Гайна пресича Босфора и влиза в Константинопол. Аркадий, който не очакваше нищо добро от това събитие, дори се съгласи да предостави на гото-арианите един от най-големите храмове в столицата и само твърдата позиция на Св. Йоан Златоуст, архиепископ на Константинопол, който имаше безспорен авторитет сред народа, предотврати това.

Никой не знае със сигурност докъде са стигнали тайните планове на Гейн и Трибигилд, но е трудно да се отхвърли версията, че самоуверените готи вече са обмисляли открито да вземат властта в свои ръце. Тази версия е подкрепена от факта, че Гайна, заемайки поста господар на армията, систематично изгонва войските, лоялни на императора, от столицата, като в крайна сметка ги намалява до минимум; и Трибигилд по същото време концентрира готски войски близо до града. Казват, че два пъти лидерите на готите дори се опитали да превземат столицата, но били възпрепятствани от дошли от нищото защитници, които всички приемали за ангели-покровители на Константинопол. Самият Гайна видя тази небесна армия, в резултат на което изостави предварителните си планове и, като се почувства зле, реши да напусне града.

Нощта от 11 срещу 12 юли 400 г. беше много тревожна. Готите искаха да изтеглят войските си организирано, но част от готите решиха сами да напуснат столицата. Стражите на портата забелязват оръжие под дрехите им, вдигат тревога и бягащото население започва да отблъсква варварите. Готите се скриха в храма си, но тази мярка не ги спаси: жителите на Константинопол хвърлиха горящи жигове в храма и около 7 хиляди варвари намериха смъртта си под пламъците. Самият Гайна, който излезе от града, мълчаливо погледна смъртта на своите съплеменници. Това вече беше открита война и напразно префектът Цезарий се опитваше да убеди Св. Йоан Златоуст да започне преговори с Гайна - светецът отхвърли опит да му се наложат функциите на посредник.

Осъзнавайки, че Константинопол вече не може да бъде превзет с един замах, Гайна решава да пресече Дарданелите във Витиния, за да събере допълнителни сили. Но – и това също е белег на времето – на другия бряг го чакаше друг гот, Фравита, вече познат ни със своята преданост към Св. Теодосий и неприкосновеността на даденото от него слово. Под негова ръка имаше малка, но дисциплинирана и добре обучена чета, която той дълго тренираше. В резултат на неговите умели действия всички опити на гейнските готи да преминат на другата страна завършват с неуспех: Фравита потапя корабите им и унищожава голям брой войници. Гайна, чийто късмет се обърна, се опита да замине за Тракия, но след това прекоси Дунава и реши да се върне в местата на предишното местообитание на готите. Смъртта обаче го чака отвъд Дунава - живеещите там хуни почти напълно унищожават армията му, а самият Гайна загива храбро, давайки живота си скъпо в битка. А на 3 януари 401 г. водачът на хуните Улдин донася главата на Гайн в Константинопол, като в замяна получава „подаръци“ и сключва мирен договор с Източната империя, който предвижда плащането на годишен данък на варварите през обмен за охрана на границата.

Възхитеният Аркадий пренебрегна всички слухове на придворните, че уж Фравита е имал възможността да победи напълно Гайн още по-рано и в знак на благодарност му присъди консулството за следващата година, 401 г. На въпроса каква допълнителна награда би искал да получи Фравита от ръцете на царя, старият воин отговори, че би искал да се покланя на своите богове, следвайки примера на своите предци.

Тази история обаче няма щастлив край. Веднага след като Гайна беше убит и готският елемент рязко отслабна в империята, всички предишни заточени патриоти бяха върнати на постовете си. Аврелиан е върнат на предишния си пост и той става фактически идеолог на вътрешната политика заедно с императрица Евдокия, която по негова инициатива още по-рано, през януари 400 г., получава титлата августа от краля. За времето си това е революционно събитие, което има за цел да изравни правата на управление на държавата с императора и съпругата му. Възможно е обаче подобна новаторска мярка да е била и специален начин за осигуряване на безопасността на императрицата срещу възможните машинации на нейните врагове.

Братът на Аврелиан Цезарий беше хвърлен в затвора (Въпреки това Аврелиан успя да го спаси от смъртта), но прекалено суровите патриоти, водени от комит Йоан, успяха да посеят недоверието на императора към Фравита и смелият спасител на империята завърши живота си на ешафода, лъжливо обвинен в държавно престъпление.

Изненадващо, скоро след описаните събития „готският въпрос“ почти престава да тревожи Източната империя. Не, готите все още продължават да заемат много ръководни позиции в армията, техните части все още играят забележима роля в защитата на държавата и дори император Аркадий, който стриктно и последователно поддържа твърда линия на поведение спрямо всички еретици и фаворизира изключително православният, бил принуден да се съобразява с арианството на готите. Но подемът на националното самосъзнание, особено в Мала Азия, е изключително голям. За няколко десетилетия Империята, подобно на „топилна тенджера“, успя да „смила“ готическата маса в своята култура. След това става ясна брилянтната стратегия на Св. Теодосий Велики, който призовава готите на римска служба и благодарение на това запазва държавността в сигурност. За известно време варварите стават най-надеждните защитници на източните провинции от всички други нашественици. И с течение на годините римското общество успя да намери други резерви, за да гарантира сигурността на своята държава.

За съжаление, забележителната политическа победа над готската партия допълнително разделя Западната и Източната империя. Стилихон, който почти открито управляваше западните провинции, разбира се, беше недоволен от патриотичната политика на Изтока. Но събитията, които се развиха там, му попречиха да предприеме ответни стъпки.

Останалите няколко години от царуването на Аркадий и Евдоксия са интересни главно със събитията, свързани с изгнанието на Св. Йоан Златоуст, конфронтацията му с александрийския архиепископ Теофилос (384–412) и исаврийското въстание.

Световноизвестният днес Св. Йоан Златоуст произхожда от знатно семейство и е роден в Антиохия. На 20-годишна възраст майка му Анфиса остава вдовица, но успява да даде на сина си отлично образование - тя го подготви да стане адвокат. Но младият Златоуст имаше съвсем други мисли: той се запали по четенето на Светото писание, прие кръщение и след смъртта на майка си се оттегли в пустинята, където усилено се подвизаваше на монашеското поприще. Четири години по-късно се завръща в Антиохия, тъй като здравето му е силно увредено и през 381 г. е ръкоположен за дякон, а през 386 г. - за презвитер. Той беше толкова популярен в Антиохия и извън нея, че получи прозвището „Златоуст“, а когато патриархът на Константинопол Нектарий почина през 396 г., Евтропий, тогава все още мощен фаворит, привлече вниманието на императора към светеца и постигна назначаването му за вдовец виж.

На 26 февруари 398 г. е освещаването на Св. Йоан (398–404), който вече е на 53 години, в резултат на което веднага получава първия си мощен враг в лицето на Александрийския епископ Теофил, който крои план да постави „своя“ човек в този отдел. Когато александриецът се опита да противоречи на Евтропий, той му показа списък с престъпленията на архиепископа, за които можеше да бъде подведен под отговорност, и той мълчаливо преглътна обидата, но не забрави. Въпреки активното участие в преследването на Св. Йоан Златоуст, Теофил далеч не беше еднозначна фигура: впоследствие той не беше обичан в Константинопол, но в Александрия почитането на Теофил започна веднага след смъртта на епископа. Петият вселенски събор обяви Теофил за един от 12-те най-почитани отци на Изтока и Запада, а неговите канони са включени в Правилата на Православната църква. В същото време, според съвременници, той е имал не само обширни правомощия над много територии, но и жесток характер. Той се отнасял към подчинените си като към роби, подлагал ги на наказание и лишаване от свобода при най-малкото неподчинение. Като разумен и прагматичен човек, той бързо осъзнава, че златото може да отвори всяка врата и затова често си купува подкрепа в двора. Ако вярвате на неговите съвременници, Теофил не пренебрегваше конфискуваните езически идоли, ако имаха някаква стойност, и ги криеше в мазетата си. Освен това той държал в Константинопол множество информатори, които редовно го информирали за всички събития.

Притежавайки неограничена власт в Египет, той страстно искаше да я разшири и да се сравни по позиция с римския понтифекс. Първият му опит се увенча с успех и още приживе на Св. Теодосий Велики, епископите на Палестина и Кипър признават властта му над тях. Но тогава царят открито го постави на мястото му, в резултат на което Теофил си взе почивка, надявайки се да компенсира пропуснатите възможности с течение на времето. И изглеждаше, че всичко върви добре, когато на пътя на Теофил се появи великата личност на Св. Йоан Златоуст.

Трябва да се каже, че изборът на Евтропий беше много сполучлив: досега Константинопол едва ли е познавал толкова ревностен, мил, съчувстващ и същевременно толерантен архипастир. Светецът издигнал църковната дисциплина на необходимата висота, като забранил така наречените „духовни бракове” ​​на клирици с девици; рационализира общежитието на вдовиците и спря практиката отделни монаси да живеят в частни къщи. Скромен от рождение, той рязко намали разходите за поддържане на двора на епископа, давайки тези пари за благотворителни цели и като цяло в своите проповеди той твърдо осъди лукса и разпуснатостта на „този век“. Самата императрица Евдокия, шокирана от думите му, дарява кръст за нощните бдения с процесии, организирани от архиепископа на Константинопол, и нарежда на своя евнух да осигури безопасността им. Мярката не е случайна, тъй като веднъж по време на шествието православните християни се сблъскаха с арианите, а в завързалата се схватка пострадаха хора.

Въпреки че Св. Йоан Златоуст проявява изключителна ревност към Православието, не оставя вниманието си на готоарианите, за които отделя отделна църква в столицата и често посещава служби там. В същото време той решително предотврати службата в тези църкви според арианския обред, оставайки ревностен пазител на Православието.

И все пак архипастирството му далеч не беше безоблачно. Той беше разочарован главно от най-близкото си обкръжение, сред което се открояваха две фигури на аскети и известни ригористи - дяконите Тигрий и Серапион. Серапион, етнически египтянин, който скоро стана епископ, арогантен и груб, често тласкаше Св. Джон към необмислени действия. Както се казва, веднъж, когато на събрание на духовенството на Константинополската църква имаше засечка и не всички присъстващи подкрепиха Св. Йоан Златоуст, Серапион възкликна: „Защо се бавиш, епископе? Въоръжете се с духовна тояга и с един удар смажете тези хора!“ Тигрий не беше по-добър, тъй като причини много проблеми на Златоуст.

Борейки се с нарушенията на каноничната дисциплина, Св. Йоан Златоуст понякога допуска прекомерна строгост, по-специално прекрачване на границите на епархията му и наказване на онези епископи, които не му се подчиняват: Тракия, Изток и Понт. Изпреварвайки времето си, действайки по начин, който константинополският патриарх може да си позволи с по-сериозни причини 500 години по-късно, той организира събор в Константинопол през септември 399 г., на който се разглежда въпросът за епископ Антонин от Ефес.

Трябва да се каже, че положението в тази църква беше ужасно - всичко се купуваше и продаваше: епископство, свещенство, дяконство, дарове на Светия Дух. Необходимостта всеки нов епископ да купува гласове за избора си доведе до обратната необходимост от връщане на изразходваните средства. Когато епископ Евсевий Валентинополски подал жалба до Златоуст срещу ефеския епископ Антонин, Св. Йоан поискал обяснение от обвиняемия.

Но не трябва да забравяме, че Ефес отдавна е по-авторитетен, уважаван престол, тъй като е с апостолски произход. И никога досега константинополският епископ не е дръзвал да посегне на главата й. Очевидно подобни нововъведения в управлението на епархиите не можеха да не предизвикат известни вълнения, щедро подклаждани от Антонин. Скоро обаче той умира и в епархията избухва истинска църковна гражданска война, предизвикана от машинациите на нови претенденти за епископския пост. За да ги премахне, на 9 януари 401 г. Св. Йоан Златоуст отива в Ефес, където на следващия събор обвинява 15 източни епископи в симония и сваля 15 източни епископи, поставяйки други архипастири на техните катедри. Разбира се, правомощията на столичния епископ, така широко разбирани от Златоуст, му създадоха много врагове сред източното духовенство, което само чакаше момента да се съобрази със светеца. Джон.

Бързо се намери причина: по време на отсъствието на Св. Йоан, радостно събитие се случи с царската двойка - на 23 март 401 г. се роди синът им Теодосий, бъдещият свети император. Въпреки че Св. Йоан получи покана да кръсти дете (в този пример можем да видим колко бързо отпадна древната практика на християните да се кръщават само преди смъртта), но нямаше време да пристигне и тайнството беше извършено от епископа на Келесирия Севериан , когото Златоуст оставил на негово място при заминаването си. Ситуацията с кръщенето на кралското бебе не беше толкова проста, колкото изглежда. Според неписаната традиция от онова време човекът, който извършва кръщението, става духовен баща на момчето и тази връзка продължава през целия му живот. След като кръсти бебето, Севериан се превърна от обикновен епископ на пълен работен ден в дворцов епископ и сега можеше с право да претендира за титлата епископ на столицата, постепенно изтласквайки Хризостом настрана.

Този инцидент силно разстроил светеца, който след завръщането си в Константинопол заповядал на Севериан незабавно да напусне града. Кралският двор и лично императорската двойка трябваше да положат много усилия, за да смекчат сърцето на архиепископа. Самата кралица донесе бебето в църквата и го постави в скута му, като го помоли да прости на Севериан. Златоуст прости на брат си, но съдът си спомни унижението, което те сякаш изпитаха в тази история, говорейки като молители пред духовенството.

След известно време Златоуст действа като ходатай за четирима (понякога казват, че става дума за трима) египетски монаси, „дълги братя“ - те бяха наистина високи и бяха братя, обвинени в оригенизма от Теофил, който потърси закрила в Константинопол, и го намери в лицето на царица Евдокия. Свети Йоан беше инструктиран да организира съвет за оценка на действията на епископа на Александрия или по-скоро да го изправи на съд. Но обстоятелствата по въпроса скоро се промениха толкова много, че Теофил, възползвайки се от недоволството срещу Златоуст сред духовенството и царицата, обиден от неотдавнашната проповед на Св. Йоан, уж насочен срещу нея, че процесът на александрийския се превръща в процес на Златоуст.

Древните свидетелстват, че Св. Йоан Златоуст нямал намерение да обижда царицата и насочвал изобличенията си срещу човешките пороци, чиито носители, уви, често били представителки на женски пол. В интерес на истината от текста на проповедта на Св. Джон едва ли следва, че тя е обърната срещу кралицата или че тези пороци са присъщи само на нея. Изобличавайки жените, които са прекалено загрижени за външния си вид и обичат бижутата, светецът казва: „Със сатанинско кимване те удивляват очите на невъздържаните, гърдите им са украсени със злато, пръстите на ръцете им са покрити с него и ушите им са обременени с перли и зюмбюли. И принуждават естествената красота да лъже, търкат бузите си с вар и други бои, изправят вратовете си като бездушна статуя, всеки ден сплитат косите си и ги слагат на челата си, както подобава на техните злодеяния. Разбира се, тези думи трудно могат да се отнесат към кралицата, чиято младост не се нуждаеше от силна козметика, за да поддържа красотата си, но работата беше свършена.

Теофил донесе със себе си 29 египетски епископи (имаше общо 36 съдии - доказателство за явното превъзходство на александрийците) и огромни средства за подкупване на придворните, които работеха ден и нощ сред царското семейство срещу Св. Йоан Златоуст. По това време от двамата египетски монаси, които обвиниха Теофил в несправедлив съдебен процес, единият се отказа от обвинението и някак естествено се случи, че на събора самият св. беше привлечен като обвинен в нарушаване на църковната дисциплина. Джон. Той беше обвинен в разглеждане на съдебни дела за нарушаване на принципите на църковното управление и намеса в компетентността на епископа на Александрия. Теофил, като организатор на събора, направи всичко, за да няма нито един епископ, който да благоволи на Златоуст. Както виждаме, въпреки всичките си усилия враговете на Св. Джон така и не успя да намери обвинения срещу него в областта на държавните престъпления и да направи кралската двойка „жертви“; това беше процес на свещеници срещу свещеник. Неслучайно впоследствие Св. Йоан ще напише, че не се страхува от никого в света толкова, колкото от епископите. Заседанията на Съвета се провеждат в Халкидон, в бившето имение на Руфин „Дъб“, в резултат на което самият Съвет започва да се нарича „Катедралата на дъба“.

Съветът проведе тринадесет заседания, дванадесет от които бяха посветени на „делото” на Св. Йоан Златоуст, срещу когото е съставено обвинение от 29 точки. Обвинението беше прочетено от архимандрит Йоан Константинополски - зъл човек с лош нрав; Друг обвинител беше сирийският монах Исак, който на този събор получи статут на епископ. Златоуст бил обвинен в много ядене, неумерено пиене на вино, отбягване на гостоприемство, липса на целомъдрие, липса на молитва при излизане от дома, нарушаване на църковните правила и правилата на християнското благочестие и снизходителност към езичниците. Особено внимание беше обърнато на превишаването на Св. Йоан за правомощията му да управлява чужди епархии, да прехвърли двама свещеници в ръцете на светски съд и да наруши правилата за ръкополагане в свещеничество и ръкополагане на епископи. По-нататък Св. Йоан Златоуст е обвинен в лошо стопанисване на църковното имущество и обида на духовници. Поради липсата на основания за признаване на Златоуст като държавен престъпник, съдиите го обвиниха в подбуждане на народни вълнения - максимумът, който можеше да бъде изтръгнат.

Теофил три пъти, както е обичаят от древни времена, кани Св. Йоан в съда, но Златоуст пренебрегна поканата, основателно се позовавайки на очевидното пристрастие на съдиите. „До ден днешен“, пише Златоуст на съдиите си, „не познавам никой, който би могъл да се оплаче от мен с каквато и да е законност. Но ако искате да се явя пред вашето събрание, първо изключете от него моите явни врагове, онези, които не криеха омразата си към мен и намеренията си против мен. Направете това и аз няма да оспорвам мястото на моя процес, въпреки че това място по всички права трябваше да бъде Константинопол. Първият от вас, когото отхвърлям като подозрителен човек, е Теофил.

Той е осъден задочно, а император Аркадий потвърждава присъдата. Може да се направи предположението не без основание, че съгласието на императора да привлече Св. Подходът на Йоан Златоуст към отговорността има своя обективна основа. Първо, още от времето на Св. Константин Велики и Констанций, в общественото съзнание се наложи съмнително мнение, че всеки църковен събор изразява истината. Защо „Cathedral at the Oak“ беше по-лош? Второ, Златоуст наистина нарушава принципите на църковната юрисдикция, тоест каноничните правила, както са били смислено разбирани по това време. Друго нещо е, че катедралата първоначално не искаше да разгледа тази ситуация обективно, като беше предварително подготвена за вината на архиепископа на Константинопол. Накрая срещу Св. Йоан, такива мощни сили сред епископата като Св. Епифаний Кипърски.

Не е неоснователно да се смята, че съдиите, ръководени от Теофил, са подготвили - макар и използвайки фалшификати - основанията за императора да одобри смъртната присъда срещу него. В писмото си до Аркадий те отделно, макар и без доказателства, отбелязват предполагаемите престъпления на Златоуст срещу императорското достойнство. Като не можеше да се противопостави на мнението на многобройното духовенство, царят одобри присъдата, но като наказание предвиди не екзекуция, а само заточение на Св. Джон, което разстрои много съдиите.

Решението на царя да одобри присъдата не може по никакъв начин да се квалифицира като разчистване на сметки между императорите и светеца. Джон. Според показанията на Св. Йоан Златоуст, царят и царицата, имаха най-далечно отношение към зверствата, извършени от Теофил и неговите поддръжници. В писмото си до папа Инокентий (401–417) той описва подробно хода на събитията, последвали преди и след събора. „В наше отсъствие“, казва Златоуст, „те (тоест привържениците на Теофил. - А.В.) нахлу в църквата и тогава най-благочестивият император изгони нашите врагове с позор и ние отново бяхме повикани в църквата; повече от тридесет епископи ни представиха, а най-боголюбивият император от своя страна изпрати нотариус за това. Огромна тълпа жители на града, възмутени от несправедливия процес, се опитали да спасят своя архипастир, но той бил принудително отведен с кораб на заточение в село Пренет във Витиния.

По-нататък разказвайки на папата за своите изпитания, Златоуст директно обвинява Теофил в неспазване на царските заповеди (!), което е лесно за вярване, познавайки характера на александриеца и състоянието на управлението по това време. Очевидно Теофил и останалите клирици, недоволни от светеца, забележимо надвишават дадените им от императора пълномощия. „Това беше направено без знанието на най-благочестивия император(акцентът е мой. - А.В.), под прикритието на тъмнината, по заповед и в много случаи под ръководството на епископи, които не се срамуваха да отидат, имайки пред себе си командири на чети вместо дякони." Фактът, че епископът на Александрия използва силата на държавния апарат и армията, за да изгони Св. Джон, също е лесно за обяснение. С парите, които предварително донесе от Египет, той лесно подкупваше командирите на военни части и сановниците, на които тези части бяха подчинени. Александриецът отлично разбираше, че най-важното е да се свърши работата и неговите приятели от духовенството и придворните ще му помогнат да се обясни на императора: царят не би се съгласил на конфронтация с най-близкото си обкръжение.

Веднага щом се разбра за депортирането на светеца, в града избухнаха истински вълнения. Самата императрица през нощта видяла ужасно знамение и веднага написала писмо до Златоуст, в което се оправдала в престъплението и доказала своята невинност в осъждането му. Тя веднага се втурна към краля и го убеди да вземе решителни мерки за възстановяване на справедливостта. По заповед на императора Златоуст беше върнат и огромна тълпа от жители на града ликуващо го посрещна на брега на Босфора.

Златоуст бил въведен в храма, където произнесъл друга проповед, в която между другото казал следните думи на Евдокия: „Майка на църквите, хранителка на монасите, покровителка на светиите, опора на бедните“. Очевидно осъзнавайки, че популярният слух, интензивно формиран от Теофил за собствените му цели, приписва на царицата несправедлив процес над него, Св. Йоан отбелязва нейната невинност и високия морален характер на Евдокия: „Казвам това не от ласкателство към кралицата, а от уважение към нейното благочестие.“ Желаейки напълно да се оправдае в повдигнатите срещу него обвинения, осъзнавайки, че Теофил все още е много силен, Златоуст поиска да се свика нов събор, за да се проучи неговият случай. Но царят се противопостави на това (очевидно отново не без съвет от „вън“), позовавайки се на очевидната фалшификация на предишната присъда.

За съжаление в столицата не се възцари мир за дълго. Скоро в града била издигната сребърна статуя на Евдокия и според стария римски обичай такова събитие трябвало да бъде придружено от веселие с участието на мимове и пантомими; организатор на тези езически безчинства бил префектът на Константинопол, привърженик на манихейската вяра. Срещу него избухна Св. Йоан, който още по-рано открито се противопостави на подобни списъци, с гневна проповед, заклеймяваща подобни забавления. Но префектът намери и „достоен“ начин да отмъсти на Златоуст: той увери императрицата, че Св. Джон показа неуважение към Нейно Величество, като се присмиваше на желанието на императрицата да има нейна статуя в града. Разбира се, в подреждането на статуята на императрицата нямаше нищо необичайно - както по-ранни, така и по-късни подобни събития ще се сблъскваме многократно в хода на нашето изложение, както в Източната империя, така и в Западната. „Сред римляните“, пише св. без никаква критична бележка. Григорий Богослов, - стриктно се спазва един царски указ: в чест на царете техните изображения трябва да бъдат издигнати публично. За установяване на тяхната кралска власт не са достатъчни корони, диадеми, червено, множество закони, данъци и множество теми; за да вдъхнат повече уважение към своята сила, те също изискват поклонение, и то поклонение не само на собствената си личност, но и на своите скулптури и живописни изображения... Кралете се наслаждават не само на самите дела, в които показват своята слава, но и в техните образи.“ Ето защо Евдоксия беше напълно объркана защо може да стане обект на критика от Златоуст.

Човек лесно може да разбере императрицата: тя искрено вярваше (и съвсем правилно), че току-що е спасила Св. Йоан от унижение и изгнание – и ето я благодарност! Възмутената Евдоксия, без да навлиза в подробности, незабавно удовлетвори желанието на старите врагове на Златоуст от духовенството и придворните. Тя се присъединява към молбата им към императора за назначаване на нов процес срещу Златоуст, вече по обвинение в неуважение към императорското величество, което, общо казано, по това време е криминално престъпление. Дворът веднага прекрати отношенията с архиепископа, а на Коледа императорът поиска от Св. Йоан, за да се оправдае на събора в повдигнатите му обвинения. Вярно е, че въпреки всички усилия на духовенството отново не беше възможно да се направи Златоуст държавен престъпник: основанията за такова обвинение бяха твърде нестабилни и спорът отново се премести в сферата на църковните канони. Най-многото, което враговете успяха да направят, беше да манипулират императорите и да използват силата им, за да свалят Златоуст от трона.

Подготвяйки се за събора, епископите са врагове на Св. Йоан Златоуст, те много искали на събранията му да присъства Теофил, който не без основание бил смятан за главния и най-опитен противник на Св. Джон. „Теофиле — писаха му те, — ела да бъдеш наш водач. И ако по никакъв начин не можете да дойдете, покажете ни какво трябва да направим." Този кратък епизод ясно показва, че срещу Златоуст няма предварително направени обвинения. Неговите обвинители действаха на принципа: най-важното е да започне дело, а след това ще видим.

Съборът беше свикан и въпреки че Теофил отсъства от него, препоръките му към епископите и парите отново свършиха работата си: те обявиха, че по силата на 4-ия и 12-ия канон на Антиохийския събор през 341 г. Златоуст не разполага с право да заеме катедрата, тъй като вече е бил осъден от „Дъбовия съвет“. Тъй като обвинението и присъдата формално не са отменени, те се считат за валидни – така, както е прав Златоуст, когато иска пълната му реабилитация в съда след завръщането от първото си заточение! Свети Йоан възрази (за съжаление обаче, тъй като правилата на този събор са признати от Православната църква), че каноните на Арианския събор не са указ за него и отказа доброволно да изпълни присъдата да напусне катедрата.

Но, подучен от горчив опит, царят не бърза да изпълни присъдата, може би вътрешно разбирайки, че Св. Джон е невинен; В същото време какви основания имаше той да откаже да признае новото съборно решение? Освен това той не можеше да не предположи, че подобна правителствена мярка ще предизвика народни вълнения сред православните и вината ще падне изцяло върху него лично. Както ще покаже историята, той ще бъде прав: кой сега си спомня тези „съдии“, които заточиха Златоуст? В паметта на потомците императорът и Евдоксия няма да бъдат обективно признати за виновни.

Минаха дни, но присъда нямаше. В желанието си да подтикне императора да осъди светеца, неговите противници предложиха на Аркадий да проведе „малък съвет“ в двореца си, събирайки 10 епископи - по 5 епископи от всяка страна, за да разрешат въпроса в присъствието на царя. Царят се съгласи и дори даде правото на първа дума на Елпидий, поддръжник на Хризостом, епископ на Лаодикия от Сирия. Без да се сдържа, другата страна прекъсна старейшината в присъствието на краля, но не успя да се противопостави на аргумента му. И тази „катедрала“ не завърши с нищо.

През целия Велики пост тази конфронтация продължи: императорът не посмя да използва сила, Св. Йоан не искаше да се подчини на съвета на враговете си. В навечерието на Троица Антиох и Акакий се явиха на царя и от името на събора, чиято резолюция все още не беше приета, поискаха от императора да изгони светеца от амвона и да спре да общува с него като човек осъден (!) от епископския съд. Но този път Аркадий отказа молбата, като посочи Св. Йоан Златоуст, че до окончателното решение го поставя под домашен арест в двореца на епископа. Тъй като нямаше забрана за богослужение, Златоуст отиде в църквата в деня на Света Троица, за да започне службата. Внезапно в храма нахлули войници и по заповед на епископите започнали да издърпват светеца от олтара. Началникът на гвардията се опита да протестира, но епископите му извикаха, че ако не разпръсне тълпата, защитаваща Златоуст и не го арестува, те ще изглеждат като лъжци пред императора, тъй като го убеждават в омразата на обикновените миряни спрямо Св. Джон. „Прави каквото знаеш“, заключи воинът и им предложи сами да се свържат с един от офицерите, за да арестуват архиепископа, като добави, че той е съгласен с участието на неговите войници, при задължително условие да няма насилие. Но офицерът Луций, на когото беше поверено арестуването, отказа да тръгне пред отряда войници, изисквайки духовенството да върви напред - епископите изпълниха искането му.

И така, по искане на духовенството архиепископът е арестуван, но Аркадий отново отказва да изпрати Златоуст в изгнание. След това, знаейки скрупулността на царя, който много се страхуваше да тръгне срещу църквата, Севериан, Акакий и Антиох предадоха ултиматум на императора на 10 юни. Може само да се гадае как тази история е била описана и интерпретирана от тях, за да тласнат царя към това решение. Може би, обръщайки се към царя, те са говорили за неизбежното подкопаване на авторитета на императора, за разкола, който очаква Църквата и т.н.

Историците ни донесоха само един фрагмент от тяхната реч, но е доста красноречиво да се направят общи изводи. „Сър, сам Бог ви направи император, за да не се подчинявате на никого, а напротив, всички да се подчиняват на вас. Всичко ти е позволено, каквото искаш. Не бъди по-милостив от свещениците и по-свят от епископите(акцентът е мой. - А.В.) . Казахме ви пред всички: „Нека падне върху главите ни Йоановото отлагане!“ Помислете за това, най-великият суверен, и не ни унищожавайте всички, като спасявате един човек!“ . С други думи, цялата отговорност за осъждането и заточението на Св. Епископите поемат управлението на Йоан Златоуст, като открито отбелязват на императора, че отказът му ще означава пряко скъсване с Църквата. Те постигнаха целта си: Св. Йоан бил транспортиран с кораб до азиатския бряг на Босфора, а след това заточен в град Кукуз, Армения.

След експулсирането на Златоуст много от неговите фенове бяха изправени пред съда, но това само наля масло в огъня: скоро в столицата се образува много голяма група „йоанити“, които настояваха за оправдаване и връщане на Златоуст. Ако Акаций и Антиох бяха прави за нещо, то беше, че в Църквата наистина възникна схизма; единственият въпрос е кой го е родил? Стига се дотам, че „йоанитите“ спират да общуват с приемника на Златоуст, патриарх Арзакиос (404–405), който е назначен на Константинополския престол на 26 юни 404 г., както и с епископите на Александрия и Антиохия. В Църквата възникна схизма, но не на догматична, а на канонична основа, особено след като римският понтифекс Инокентий пламенно се застъпи за Златоуст, опитвайки се да го спаси, а също така прекъсна евхаристийното общение с три патриаршески седалища на Изток. Нещо повече, схизмата излиза извън пределите на Църквата и вече приема политически черти: император Св. Хонорий бил недоволен от отказа на брат си на папата относно съдбата на Св. Йоан и му изпраща писмо, в което упреква Аркадий за преследването на Златоуст и „йоаните“.

„Какво друго остава сега“, правилно попитал императорът Св. Хонорий, - как би могло католическата вяра да не е била разкъсана от схизми, че на основата на такива различия в мненията са възникнали ереси, винаги враждебни на единството, така че хората да не бъдат повече обвинени в разделението си на разногласни секти , ако самата държавна власт дава материал за разногласия и ако се раздухва горящият трус на раздора." Може би, ако не бяха последвалите готически събития на Запад, отношенията между двете части на империята можеха да се превърнат в открито враждебни.

Очевидно самият император Аркадий е осъзнал грешката си, но тъй като нещата се развиха по такъв начин, че духовенството искаше да защити честта на императрицата и затова организира съдебен процес и изгнание, той отиде при този, който едва ли имаше какво да прави с присъдата. Неволно угаждайки на тези, които искаха да направят кралицата крайна, императорът остро смъмри Евдокия по този въпрос. Императрицата тежко преживя раздялата със съпруга си и изгнанието на Златоуст и дори се разболя. И на 6 октомври 404 г. тя почина и беше погребана в църквата на Светите апостоли. Но това събитие изобщо не промени баланса на силите: „йоаните“ все още бяха брутално преследвани и изправени на съд. Поради църковните вълнения императорът дава указания да се изпрати Св. Йоан в още по-отдалечени райони, а през 407 г. Златоуст е заточен в крепостта Питиунт (днешна Пицунда), по пътя към която умира в град Комнах на 14 октомври 407 г. Между другото, този епизод най-добрият доказва, че в основата на преследването на Св. Йоан Златоуст изобщо не беше в конфликт с царското семейство - в противен случай той вече трябваше да бъде освободен, тъй като главният „обвинител“ умря преди него.

Забележително е, че докато се водят църковни спорове, Св. Йоан Златоуст се опитва, дори и в изгнание, да изпълни напълно своя архипастирски дълг, надявайки се с помощта на местните епископи да установи християнството в Персия, но получава рязък отказ от местния епископ.

По това време старите врагове на империята започнали отново да се раздвижват в Исаурия. Още през 403 г. в Киликия се появяват банди исаврийци, след което се преместват в Сирия и започват активно да опустошават районите, граничещи с Персия. Това бедствие беше много болезнено, тъй като не толкова отдавна тези провинции бяха нападнати от Трибигилд и неговите отряди, а сега отново огънят на войната погълна домовете на хората, а самите те бяха отведени в робство или убити. Борбата срещу исаврийците продължи доста дълго време: арменският командир, който беше на римска служба, Арбазаки им нанесе няколко чувствителни поражения, но не успя да унищожи напълно разбойниците. Скоро исаврийците отново ще излязат на сцената на историята, но в ново качество. В допълнение към Сирия, африканските провинции, които бяха тероризирани от племената Мазик и Азур, пострадаха много от разбойниците.

Но това не интересуваше много Аркадий. Въпреки че е само на 31 години, здравето му е подкопано, а смъртта на любимата му съпруга ускорява края на земния живот на императора. Казват, че на ръба на гроба си той бил много притеснен за последващата съдба на децата си и най-вече на наследника си малкия Теодосий. Осъзнавайки, че веднага след смъртта си ще стане заложник и играчка в ръцете на придворните страни, Аркадий решава да предприеме безпрецедентна стъпка: в писмо до персийския цар Йезидегерд той го моли да поеме грижите за сина му (! ) и да осигури възкачването му на трона след навършване на пълнолетие. Като награда той обеща да осигури мир с Персия и да поддържа границите между държавите, както са се развили дотогава. Трябва да се отбележи, че благородният персиец се съгласи с молбата на Аркадий и дори изпрати писмо до Сената, в което обеща незабавно да започне военни действия срещу империята, ако внезапно бъдат открити посегателства върху трона на Теодосий.

Това събитие ясно демонстрира средата, в която е трябвало да живее и управлява римският цар, както и изключителната слабост на политическите институции в империята. Накрая, след като изпълни последния си дълг, императорът започна да се подготвя за среща с Създателя. 1 май 408 г. Аркадий почина. Благочестивият цар, живял толкова малко на този свят и отдал целия си живот за благото на Отечеството, бил погребан до съпругата си в църквата „Свети Апостоли“ в Константинопол. Въпреки че животът му беше лишен от високопоставени подвизи и спечелени битки, никой никога не можеше да го обвини за нечистота и компромис при формирането на Църквата, на която той беше ревностен и верен член до последната минута. Забележително е, че спасението от беди и други чудеса често се приписват на неговото благочестие. Така например, когато през 407 г. Аркадий отишъл в град Кария, където пострадал Св. Мъченик Акакий се молел в църквата, когато най-голямата къща в града внезапно се срутила, но никой не пострадал; хората веднага приписаха тяхното запазване на молитвите на царя.

Аркадий не беше герой, а човек със средно развитие, всяка секунда в опасност да бъде свален или убит, обременен с многобройните проблеми на поданиците си, тласкан към действия с неясни последици или откровено погрешни действия от страна на неговите коварни и често враждебен двор, разкъсван от междуособици и борба за власт, той успява с Божията помощ да запази Източната империя и да прехвърли в ръцете на сина си всичко, което някога е получил от баща си.

Глава 2. Император на западните провинции

Свети Хонорий е едва на 11 години, когато императорската пурпура украсява раменете му. Той пое контрол над Италия, Африка, Галия, Испания и Британия. Учителят и пазител на Хонорий по волята на Св. Теодосий става Стилихон – негов верен боен другар, господар на войската, вандал по произход. Личността на Стилихон заслужава да се кажат няколко думи за него. Посветил се на военното дело от детството си, той скоро се отличава на бойните полета с благоразумие и смелост. Отличен конник и стрелец с лък, Стилихон спечелил уважение дори сред източните конници. Подготвяйки се за война с Арбогаст и Евгений, Св. Теодосий Стари го инструктира да сключи мирен договор с персите и Стилихон се справи блестящо с него. По това време се отдава изключително значение на способността да се „спаси лицето“ в дипломатическите отношения и римският военачалник успя да запази достойнството на императорския двор. След завръщането си в Константинопол Стилихон е награден царски: Св. Теодосий оженил племенницата си Серена, чиято красота била известна на всички, за Стилихон.

Уверен, че съпругът на Серена ще му бъде двойно верен, светият император го издигна до ранг на главен командир на цялата кавалерия и пехота на Запада. И той не сгреши: Стилихон никога не се свеждаше до продажбата на титли и награди, многократно демонстрирайки изключителните си таланти на командир и баща на войници. По-специално, през 396 г. Стилихон успешно неутрализира готите на Аларих, които се опитаха след смъртта на Св. Теодосий Велики насилствено да получат чрез грабеж това, което трябваше да платят за военната кампания срещу Евгений и Арбогаст.

Руфин управляваше от името на Аркадий на Изток, Стилихон управляваше на Запад от името на Хонорий и конфликтът между тях беше неизбежен: източният пазител не можеше да толерира никой, който дори косвено можеше да ограничи властта му, а пазачът на западния император едва ли имаше някакви чувства към Руфин всякакви чувства, различни от презрение. Освен това, с оглед на очертаващото се противоречие на интересите между западния и източния двор, въпросът кой наистина управлява империята далеч не е теоретичен. За да укрепят позициите си в двора и в империята като цяло, двете страни полагат всички възможни усилия и използват различни средства. Влиянието на Стилихон достига дотам, че през 398 г. Стилихон омъжва дъщеря си Мария за император Св. Хонорий, който беше едва на 14 години.

Първият път след смъртта на бащата на Св. Хонорий живеел със своя учител Стилихон в Милано, далеч от местата на ферментация на варварите. Страхувайки се от германците и сарматите, римляните многократно молели императора да се върне във „вечния град“, който бил заплашен от банално запустение. Свети Хонорий не посмял да изпълни молбата им, но римската армия, предвождана от Стилихон, отново предприела редица успешни походи. В 400 и 402 г Стилихон освобождава Горна Италия от готите, които са проникнали тук от Илирия под водачеството на същия Аларих, като им нанася две тежки поражения при Верона и Полентия.

По време на военните действия Стилихон демонстрира всичките си най-добри качества. Непълнолетен Св. Хонорий не можеше, разбира се, да бъде негова опора; Освен това служителите на двора се опитаха да убедят императора да напусне опасната Италия и да се премести в една от галските провинции. Без да губи нито минута, командирът изпрати заповед до всички боеспособни части да тръгнат към Италия, за да защитават краля, а галските граници всъщност бяха запазени в безопасност само благодарение на честната дума на германските съюзници. Дори британските гарнизони, оставени да отблъснат атаките на северното каледонско племе, се притекоха на помощ на Стилихон по призива на Стилихон. За пореден път германците, които се съгласиха да поставят своите млади воини в легионите на Стилихон, и аланите, чиято кавалерия беше много полезна, помогнаха много.

Междувременно през 402 г. готите обсаждат град Аста, където Св. Хонорий и му продиктува условията за предаване. Императорът беше в отчаяна ситуация, когато най-накрая пристигна добрата новина, че римските войски, водени от Стилихон, се приближават. Готите вече се оказаха в трудно положение: те бяха заобиколени от всички страни от римски части, които постоянно се приближаваха към мястото на предстоящата битка. Една забележителна сцена, описана от историците, се разиграла в готския лагер в навечерието на битката. Късно вечерта Аларих събрал съвет от старейшини и заявил, че или ще създаде свое собствено кралство в Италия, или ще загине. Това е решителна повратна точка в съзнанието на варварина - никога досега никой от тях не се е издигал до такова ниво на политическо мислене.

На Великден, 6 април 402 г., римляните се втурнаха срещу варварите, които им оказаха упорита съпротива, но в крайна сметка бяха победени. Войските на Стилихон заловиха най-богатата плячка и дори съпругата на самия Аларих. Така завърши битката при Поленсия. Под натиск от обстоятелствата Аларих се съгласи да сключи мирен договор с римляните, но, отстъпвайки, реши да завърши своята не съвсем успешна операция, като превземе Верона. За негово нещастие Стилихон имаше шпиони в готския лагер и беше напълно наясно с плановете му. Римляните отново образуват бойни формирования и побеждават готите; Самият Аларик почти загина в битката, спасявайки живота си благодарение на скоростта на коня си.

Победата е пълна и блестяща, но едва през 403 г. император Св. Хонорий, след като се премести от Аста в любимата си резиденция, реши да напусне Равена и да се върне в Рим. Никога от времето на Диоклециан Рим не е виждал нещо подобно; това беше може би последният спектакъл на императорски триумф - градът, според очевидци, беше украсен като булка. Свети Хонорий продължи през известния Малдивски мост в колесница със Стилихон, придружен от възгласите на римляните. Самият папа излезе да посрещне краля, заобиколен от голямо духовенство. Вярно, жителите на столицата гледаха с недоумение на немските войници, които заеха мястото на старите римски легионери, а сенаторите оплакваха времената, когато не епископът на Рим заедно със свещениците, а те отиваха да посрещнат императора .

Свети Хонорий се установява в двореца на цезарите и пъстри тълпи от персонала на императорския двор изпълват Палатин. Той често посещавал църковни служби и храмове на светци, което му спечелило приятелско отношение от страна на свещениците. Но императорът не се чувствал добре в Рим. В града все още имаше много езичници, които бяха жадни за цветни зрелища от август, включително гладиаторски битки, и Св. Хонорий заповядва те да бъдат спрени като противоречащи на християнските принципи. Ясно е, че подобни мерки не биха могли да привлекат гражданите на краля. Освен езичниците в столицата живеели и ариани, едва ли приятелски настроени към сина на Св. Феодосия. Римската аристокрация не можеше да не оцени лидерския талант на Стилихон, но много се страхуваше от възхода на германската партия, както се случи на Изток. Като цяло, скоро, буквално в рамките на една година, Св. Хонорий счете за най-добре да се върне в Равена, укрепена и разположена около блатата, където в безопасност, сред позната и близка среда, той наблюдава отстрани как Стилихон отново смазва варварите.

Този път те са келти, хуни и германи, наброяващи около 200 хиляди души, под ръководството на водача на обединената варварска армия Радагаст през 404 и 405 г. прекосява Алпите и опустошава Горна Италия. Силата на новия враг на Рим беше невероятно голяма; готите на Аларик се присъединиха към войските му в големи количества, така че Радагаст дори беше наречен крал на готите. За разлика от тях, Стилихон, който отново пое трудната роля на спасител на отечеството, можеше да изпрати не повече от 30-40 хиляди легионери и помощни войски от варварските съюзници. Още веднъж Стилихон демонстрира колко превъзхожда всички останали в стратегическото мислене и колко успешен е в методите на водене на война.

По това време варварите вече са обсадили Флоренция, която се задържа почти единствено с помощта на Св. Амвросий от Милано, на когото имало откровение, че градът ще бъде спасен. Приближавайки се към варварите, Стилихон разумно отказал пряка фронтална конфронтация с тях, но използвайки старите римски методи на война, обградил врага с окопи, така че варварите скоро започнали да гладуват. В битката (405 или 406 г.), която се оказва в полза на римляните, враговете са победени, а самият Радагаст е пленен и веднага е екзекутиран. Стилихон получи много сериозна помощ от франките, които смело се биеха рамо до рамо с римляните срещу войските на Радагаст. Победата е пълна и убедителна, а плячката колосална. Достатъчно е да се каже, че римският командир заселва около 12 хиляди пленени варвари в Мала Азия, като ги формира в специална колония от оптимати. Освен това огромна маса затворници са били продадени като роби на пазарите на империята.

Останките от варварската армия, наброяваща около 100 хиляди души, вече не можеха да напредват в Италия и се насочиха към беззащитните галски провинции. Бреговете на Рейн стават място на многобройни убийства на много цивилни, а земите им са превзети от присъединилите се към тях бургундци, суеви, вандали и аланите - вечни търсачи на пари и приключения, лесно преминаващи от лагер в лагер. След кратко време тези варварски войски отново ще напомнят за себе си и ще предизвикат ужас в Рим.

Така Стилихон заслужил за втори път титлата спасител на Рим, а признателното отечество отново прославило своя командир, като му издигнало величествен паметник и построило триумфална арка в негова чест. Но това почитане на Стилихон било само външно, а вътрешно придворните на Св. Хонорий беше възмутен, че римляните почитат етнически германец. Всъщност съдбата на героя беше предопределена: гордият Рим търсеше само причина да елиминира варварина сред аристокрацията, която не само се изравняваше с тях в обществените права, но и често еднолично управляваше Западната империя. Техни съюзници бяха тайни и явни езичници, които мечтаеха да отмъстят на този, който заповяда да изгорят свещените за тях сибилински книги. Скоро се намери причина.

Победен, но не унищожен, Аларих, благодарение на враговете на Стилихон на Изток, получава поста управител на провинция Източна Илирия през 398 г. и е признат за съюзник на Източната империя. Въпросът за Илирия отдавна вълнува умовете и на двата двора, което формира отрицателното отношение на двамата императори един към друг. Само Северина, съпругата на Стилихон, искала да направи всичко, за да помири братята си Аркадий и Св. Хонорий, синовете на осиновителя й. Осъзнавайки, че нейната мироопазваща мисия едва ли ще срещне разбиране в двора, тя решава да действа сама и тайно, като ангажира само съпруга си в изпълнението на собствения си план. По нейна молба Стилихон влиза в тайни преговори с Аларих, но има предвид и свои цели. Командирът отлично видя слабостта на двете части на империята и не искаше гражданска война, чийто блясък понякога пробиваше поради непримиримостта на двата двора. Но той наистина не искаше да отстъпи Илирия на изток и реши да играе на демонстрация на сила, като включи Аларик за това, но без да разкрива напълно плана си на варварина.

Но очевидно Стилихон не е бил напълно успешен интригант и не е контролирал напълно хода на събитията в интригата, която сам е започнал. Той разпространи слух, че заедно с Аларих ще се премести в Константинопол и ще възстанови нарушените права на Св. Хонория. Всъщност той вярваше, че по този начин може, първо, да изплаши двора на източния император и да го принуди да приеме неговите предложения; второ, да отблъсне опасните готи от границите на Италия. И накрая, трето, като покани Аларих да влезе в съюз с него, той в крайна сметка искаше да преподчини Илирия на Рим, чийто владетел Аларих вече беше съгласно споразумение с Източната империя: тъй като варваринът щеше да попадне под юрисдикцията на Хонорий, тогава, съответно, тази провинция заедно с него ще падне под властта на западния император.

Може би планът не беше лош, но изискваше филигранно изпълнение, което Стилихон, войник, а не дипломат, не успя да осигури. Сравнявайки предстоящите събития и предложените му условия на играта, Аларик лесно прозря плана на Стилихон. Хитрият варварин замислил и осъществил качествено различен план: придвижил армията си, но не към Константинопол, а към... границите на Италия и в кротка форма поискал (или поискал?) от императора Св. Почетна награда за предполагаемите му усилия в осигуряването на сигурността на Рим. Но това не беше достатъчно: осъзнавайки от поведението на Стилихон, че военните ресурси на Западната империя са изчерпани и няма къде да чака помощ, той поиска една от галските провинции за образуването на независима готска държава на територията на Империя. Разбира се, дворът на Св. Хонория беше шокирана от условията на гота и се опита да смекчи исканията му. Преговорите бяха поверени на Стилихон. Когато се върна в западната столица от щаба на Аларик и обяви условията на гота - 4 хиляди лири злато за отказ от териториални претенции, сенаторите веднага го обвиниха в предателство пред императора, като казаха, че това не е мирен договор, а робство .

Прецедентът си спомни Св. Хонорий, на когото, дори и без този епизод, беше напрегнато казано, че Стилихон иска да свали императора от трона. Разбира се, обвиненията бяха фалшиви, но императорът не можеше да намери думи за оправдание за бившия си настойник: предателството беше навсякъде и кой можеше да гарантира, че Стилихон не таи толкова смели планове в главата си? Освен това командирът наистина несъзнателно подиграваше с обвинителите си.

Когато император Аркадий умира през 408 г. и Св. Хонорий изразил желание да дойде в Константинопол, за да поеме настойничеството над малките деца на починалия, Стилихон решил, отново за негово нещастие, да възстанови опетнената си репутация. Той организира заговор сред бодигардовете на краля и сам успешно го ликвидира. От негова страна това беше най-сигурният начин, както изглеждаше, да си върне изгубеното влияние върху краля, важно беше само това начинание да се запази в тайна. Тайната обаче станала известна на най-близкото обкръжение на царя и те отново започнали да убеждават императора, че по този начин Стилихон искал да придобие короната за сина си, като потомък на царското семейство, който имал всички шансове да поеме юздите на върховното управление в свои ръце след смъртта на Св. Хонория. Времето беше такова, че беше достатъчно само да се хвърли повече или по-малко правдоподобна сянка на съмнение върху нечие име, за да бъде подпечатана съдбата на сановника. Бившият пазител на Св. Хонория, който сам създаде основата да се разпознае в очите на краля като не напълно надежден човек. В резултат на това през 408 г. Стилихон полага главата си на блока.

Докато дворцовите интриги елиминираха един след друг най-добрите командири на Рим, някои провинции, напълно загубили вяра в способността на императорския двор по някакъв начин да гарантира тяхната безопасност, се развълнуваха. Най-значимият от тях избухва през 407 г. в Британия, изоставена на произвола на съдбата в резултат на войната с готите. Малкото войски, останали на острова, признаха един от своите командири - някой си Марк - за император и му се заклеха във вярност. Скоро обаче те се разочароват от него и го убиват, но провъзгласеният след него за император военачалник споделя съдбата на своя предшественик. Спомените за славния равноапостолен цар тласнаха масата войници да намерят поне слаб негов аналог и без много да се замислят избраха обикновен воин на име Константин за император на Великобритания и Запада.

Изненадващо силата му се оказа доста силна. Узурпаторът Константин имаше достатъчно разум да разбере, че не може да се задържи на един остров и започна да действа решително. През 409 г. бунтовникът кацна с малък отряд в Булон и се обърна към населението на галските провинции с призив, обещавайки им безопасност. Отчаяното население радостно поздрави своя избавител и бързо попълни армията му. Няколко успешни схватки с варварите му дават допълнителна власт и сега узурпаторът преминава към Испания, която послушно приема властта му. Единственият опит за съпротива е оказан от четирима братя, които са в далечно родство със Св. Теодосий Велики: Верениан, Дидим, Теодосий и Лагодий.

Забележителното е, че тези „принцове на кръвта“, на езика на по-късните векове, са живели като частни лица, по никакъв начин не се открояват от общата маса на своите съграждани. За своя сметка те събраха малък отряд от роби и обикновени селяни и оказаха активна съпротива. Объркан от това неочаквано препятствие пред плановете му, узурпаторът привлича маврите и маркоманите, на чиито лидери обещава значителни позиции в Испания, и те разбиват слабата армия на четиримата братя. Двама от тях са екзекутирани, а останалите успяват да избягат в Италия. Събрал смелост, Константин изпратил пратеничество при Св. Хонорий, като го кани да се признае за съимператор; тъй като царят нямаше сили да се бори с узурпатора, той стисна зъби и прие предложението му.

Междувременно варварските армии, гъмжащи из необятността на Запада, отново напомниха за себе си. Въпреки че франките, на които по договор е възложена отговорността да защитават границата, се бият смело, варварите пробиват укрепленията. В продължение на три години те опустошават Галия; дори далечна Аквитания е унищожена. По време на този крах останалите варварски орди прекосиха Рейн безпрепятствено: алеманите, бургундците и франките, които се присъединиха към тях, най-накрая се засилиха на левия бряг на тази река. Тези земи били спасени от окончателна разруха само от факта, че през 409 г. вандалите, аланите и суевите прекосили Пиренеите и също нахлули в Испания. Портретът на Западната империя се промени до неузнаваемост: германците (готи, франки, алемани, бургундци) бяха навсякъде - изненадващо, само Италия все още се държеше от силата на други германци, които все още останаха верни на съюзническия договор с Хонорий.

Западните провинции били разорени, от границите останали само имена, но дворът на император Св. Хонория беше заета с друго: естествени аристократи издириха съратниците на екзекутирания Стилихон и ги убиха. Цялото действие се ръководи от някой си Олимпий, поради чиито машинации загина верният пазител на царя, който зае мястото на Стилихон. Освен това много опитни командири от езичници или етнически варвари, които вече многократно доказаха своята лоялност към Рим, бяха изхвърлени от служба. Дори обикновените войници, старите другари на Стилихон, включително много готи, верни на трона, бяха екзекутирани или убити в градовете и селата на Италия от необузданата маса войници от имперските войски.

Ясно е, че тези преследвания не са преминали без следа - повече от 30 хиляди въоръжени войници от легионите на Стилихон са преминали на страната на Аларих. Мъдрият водач на готите не го остави да чака ответни действия - той веднага се нарече отмъстител на Стилихон и, призовавайки своя роднина Атаулф с готите от Горна Панония, тръгна на поход срещу Италия; той знаеше със сигурност, че пътят към Рим е отворен.

През 408 г. Аларих вече стои пред стените на Рим, където подарява на императора Св. Хонорий има нов ултиматум: 7 милиона в злато и сребро, 4 хиляди копринени и 3 хиляди лилави кожени дрехи, 3 хиляди фунта пипер в замяна на мир и лична безопасност. Изглежда, че в този критичен момент римляните напълно изоставят разума: сестрата на Св. Хонория Гала Плацидия, заедно със Сената, умъртви съпругата на Стилихон Северина, страхувайки се от предателство от нейна страна в полза на Аларих; Унищожени са и последните привърженици на славния командир, живели в столицата. Единственото светло петно ​​беше вдовстващата императрица Лета, съпруга на император Грациан, която изхрани голям брой хора в обсадения град за своя сметка. Когато стана ясно, че всички методи на защита не носят желания успех и гладът все повече притиска римляните в хватката си, обсадените решиха да се обърнат към старите богове, но след това това предложение беше оттеглено от страх да не предизвика народни вълнения. В града се появяват случаи на канибализъм, след което римляните се предават. Те нямаха достатъчно средства, изисквани от готите, и затова бяха принудени да претопят древни паметници в златни кюлчета, включително злополучната статуя на Богинята на победата.

По това време западният император остава в Равена, без да има възможност по никакъв начин да се намеси на готите в обсадата на собствената им столица. Единственото добро дело на многобройните му съветници е, че те убеждават императора да одобри споразумение с Аларих за вдигане на обсадата срещу компенсация, предоставена от Рим, но кралят категорично отказва да подпише мирния договор. След като получи плячката, Аларих вдигна обсадата и отиде с армията си в Тусия (днешна Тоскана), където армията му беше подсилена от роби, бягащи отвсякъде.

Докато готите се събираха с нова сила, правителството в Равена сякаш правеше всичко нарочно за унищожаването на собствената си държава. Олимпий продължи да търси онези, които според него не бяха достатъчно жестоки в преследването на другарите на Стилихон. Най-накрая съдбата върна на гордия аристократ всичко, което той толкова изобилно беше посял през последните години: придворните, недоволни от Олимпий, организираха заговор срещу него и той умря от удар на меч. Новият фаворит Йовинус се опита да заеме мирна позиция и убеди императора да изпрати посолство при Аларих. Но мъдрият гот вече не се задоволява с предишните си искания - той иска от Рим в замяна на мир провинциите Далмация, Венеция и Норик, за да образува своя собствена държава. Това беше невъзможно, невъзможно искане за Св. Хонорий и след като получи отказ, през 409 г. Аларих отново обсади Рим.

Трябва да му отдадем дължимото – варваринът беше изключително последователен в действията си. Той не се нуждаеше от самата столица, а от одобрение за действията си за създаване на готска държава. Ако това не проработи при Хонорий, тогава, следователно, е необходимо да се промени императорът. И така, по време на обсадата, той провъзгласява Атал, префекта на Рим, за император на Западната империя. Но римлянинът беше само на външен вид послушна играчка в ръцете на варварин; Вместо да изпълни волята на Аларик и да превземе Северна Африка, за да организира доставката на храна за столицата, той се насочи към Равена, за да победи Св. Хонория и управлява независимо. Законният император обаче яростно отблъсква узурпатора и Аларих разбира, че идеята му няма перспектива. Тогава готският лидер решил да се задоволи с грабеж.

На 24 август 410 г. варварите лесно превземат Рим, разграбвайки напълно столицата на Западната империя. Колкото и да е странно, готите се държаха по напълно цивилизован начин, оставяйки християнските църкви недокоснати. Разбира се, плячката беше страхотна: достатъчно е да се каже, че като трофей Аларих взе със себе си сестрата на императора, Св. Хонорий, Гал Плацидия. Вдъхновен от победата, готите решават едновременно да превземат Сицилия и след това да атакуват Северна Африка. За щастие на римляните, през същата 410 г. той внезапно умира, давайки на римляните известна почивка.

Вярно, те го използваха, за да продължат необявената гражданска война помежду си и да организират нови заговори срещу императора. Йовин, който многократно пътува като част от посолството до Атал, промени Св. Хонорий и приема поста магистър на службите от узурпатора. Отново имаше промяна в лицата в двора: най-влиятелни бяха препозитусът Евсевий и господарят на армията Алобих, всеки от които вярваше, че друг конкурент в областта на властта изобщо не е необходим. Нещата стигат дотам, че през 410 г. Евсевий е убит от Алобих пред очите на императора, но не остава дълго верен на своя благодетел, влизайки в таен съюз с узурпатора Константин. Желаейки мирно да прехвърли властта на Константин, той се опитал да убеди Св. За мен е чест да подпиша ново споразумение с него. В резултат на това през същата 410 г. Алобич е екзекутиран.

Но узурпаторът Атал не намерил утеха в превземането на Рим и в кралския пурпур, с който готите толкова бързо покрили раменете му. Още приживе Аларих осъзнава безполезността на тази фигура за него и Йовинус, за когото завръщането в двора на Св. Хонория означаваше сигурна смърт, той започна интрига с Аларик срещу Атал, която беше увенчана с успех. Като уведомил Св. Хонорий за неговите планове и след като получи официалното му съгласие, готите премахнаха знаците на императорското достойнство от Атал и го оставиха в лагера си заедно със сина му Алипий като забавна играчка. Можем спокойно да предположим, че самият Йовинус напълно е приел идеята да заеме императорския трон след известно време с помощта на Аларик и следователно е елиминирал потенциални конкуренти.

Раздорът в управлението и слабостта на властта бяха толкова очевидни, че още през 410 г. (според други източници през 413 г.) комитетът на Африка Хераклиан, който преди това вярно е служил на Св. Хонорий през всичките години на войната се включва в бунта и се провъзгласява за император. Той преминал с армията си в Италия и се насочил към Рим, но по пътя бил победен от императорската армия под командването на Констанций, който някога служил при Аларих, но преминал на служба на Св. Хонория. Казват, че готът бил запленен от красотата на Плацидия и отдавна искал да я вземе за жена.

В същото време Св. Хонорий се опита по някакъв начин да разреши въпроса с друг узурпатор - Константин, който напълно окупира Галия, Британия и Испания и заедно с варварите ограби последните останки от римски селища. Преди това императорът сключи споразумение с него, според което той призна властта на Константин над тези територии в замяна на помощ срещу готите, но тогава късметът се обърна от британския тиранин. По неизвестна за нас причина, един от най-добрите военачалници на Константин, Геронций, който управлявал в Испания по време на отсъствието на узурпатора и сина му Констанс (който той набързо издигнал в ранг на император), се разбунтувал и поставил императорската корона на глава на своя приятел Максим. Констанс е заловен и екзекутиран от войници, а Константин е обсаден в резиденцията си в Арл. Объркването на интересите и отсъствието на каквато и да било политика в императорския двор се доказва добре от факта, че армията на Св. Хонория, под ръководството на неуморния Констанций, се премества в Арл, но за да помогне на обсадения Константин (!). Геронтий беше изоставен от войските и избяга в Испания, където умря, а Максим положи главата си на ешафода.

След това обаче Констанций обърна оръжието си срещу узурпатора, който се опита да се бие с помощта на войници, спешно наети от варварите, но беше победен. Под гаранцията на римския командир през 411 г. той се предава и е изпратен в Равена при император Св. Хонория, но по пътя той и синът му са убити от слугите на краля.

Тези претенденти за трона едва бяха свършени, когато се появи нов. През 412 г. в Горна Германия, в Менц, вече познатият Йовинус, по настояване на аланския крал Гохар и бургундския крал Гундахар, декларира своето императорско достойнство. Армията на Констанций беше твърде малка, за да се бие с множеството варвари на Йовин; тя отстъпи и узурпаторът лесно завладя цяла Галия. В този момент Атаулф, противно на даденото преди това от Св. Хонорий, според думите му, изпратил в лагера на Йовин вече познатия ни узурпатор Атал, който живеел в лагера на готите или като непризнат император на римляните, или като шут. Неочаквано новият узурпатор рязко и решително отхвърля всякакви преговори с готите, съюзът с които му обещава толкова много шансове за успех, и назначава брат си Себастиан за съимператор. Разбира се, настроението на Атаулф също се промени драстично; той отново обеща на съпругата си Плацидия да остане верен на съюзния договор с Рим и да донесе главите на узурпаторите, което успя да направи. Изненадващо, заловен и отведен в плен в Рим, Атал не е екзекутиран; бил развеждан по улиците като за смях, а след това, отрязал два пръста на ръката си, бил заточен на остров Липари, снабден с всичко необходимо.

Въпреки че Аларик умря, мечтата му все пак се сбъдна след известно време. Наследникът на готския вожд Атаулф (съпруг на сестра му) през 412 г. сключва мирен договор с Рим, който потвърждава правата на варварите върху завладените територии, а със съгласието на император Св. Хонорий приема Плацидия за своя съпруга през 414 г. Показателно е, но дългият престой на готите на римска земя разкрива у тях политически инстинкт и им внушава първите, макар и груби понятия за държава, власт и право. Самият Атаулф обяснява своята политика по следния начин: „Първото ми желание беше да изтрия Римската империя и да се уверя, че вместо това Румънияговориха Готия;но скоро се убедих, че това не може да се направи с варвари, тъй като те са твърде груби и нецивилизовани; те не са в състояние да спазват закона, а държавата не е държава, ако няма закони; Тогава аз, Атаулф, си поставих за цел да служа на Рим и се обединих с него чрез силен съюз. Вярно, както ще видим по-долу, готите не бяха напълно искрени и бяха напълно способни да нарушат мирния договор с Хонорий при първия сериозен тест за лоялност към думата си.

След известно време Атаулф обещава на императора Св. Хонорий прогони варварите от Испания и по време на боевете дори превзе Барселона. Тук Гала Плацидия ражда сина му Теодосий, който за съжаление живее много малко. Въпреки това, в резултат на заговор, организиран от върха на готите, самият Атаулф скоро е убит, а узурпаторът (готите вече са познали сладостта на върховната власт) Сингерик е издигнат на готския трон. Кралица Плацидия беше принудена да върви с тълпа от затворници пред коня на варварина, който я залови. Но седем дни по-късно Сингерик е убит от собствените си готи и наследникът на династията Атаулф Валиа потвърждава мира с Рим в замяна на данък и храна. Тъй като римляните отново завладяват Галия по това време, готите получават територия близо до съвременна Тулуза, където основават държавата си Толосан през 418 г. Те основават втора държава в Испания – Толедо. Изненадващо, след като са създали своите политически съюзи, готите нямат намерение да отделят тези територии от Римската империя; тези щати се смятаха за федерални, тоест за крайно имперски.

Най-после Западната империя може да диша относително свободно. Император Св. Хонорий и неговият двор, забележимо оредял на брой, но узрял ум, направиха данъчни облекчения за най-засегнатите от войната провинции за 5 години; безплатни земи бяха прехвърлени на всички, включително на чужденци, при условие на гаранции за неприкосновеността на техните права на собственост. Беше обявена обща амнистия и усилията за възстановяване на Рим бяха увеличени. По-малко от 7 години по-късно столицата придобива непроменения си величествен облик.

Но дори сравнително мирното време беше изпълнено с много необикновени събития, които, разбира се, трябва да включват загубата на Великобритания. Когато Св. Хонорий, а след това и узурпаторът Константин, отзоваха последните войски от острова; жителите, отчаяни, решиха да се защитят независимо от саксонците и други варвари, които периодично ги атакуваха. След като научиха от опит, че силите им са напълно достатъчни за това, те без колебание изгониха римските служители и се признаха за свободни от властта на Рим. Свети Хонорий нямаше друг избор, освен благоразумно да признае тяхното „право на самоопределение“ и да сключи мирен договор с британците. Това беше ярък сигнал за разпадането на Западната империя, но не и първият. През 413 г. бургундците, които произволно превзеха Югоизточна Галия, сключиха подобно споразумение със Св. Хонорий.

Войните са приключили, предателството е унищожено, но позицията на император Св. Хонория не му изглеждаше - и с основателна причина - много силна. Той нямал деца и след като погребал жена си Мария през 407 г., се оженил за втората дъщеря на Стилихон Ферматия. Но този брак, който приключи през 415 г. поради смъртта на съпругата му, не роди наследник. Мислейки за престижа на властта, през 417 г. той отново се провъзгласява (единадесети по ред) за консул, а командирът Констанций, който многократно е побеждавал врагове, става консул за втори път, дава на варварина титлата патриций и се жени сестра му Гала Плацидия, наскоро върната от готите в Равена. Казват, че Плацидия категорично не искала да се омъжи за Констанций - очевидно в памет на любовта си към Атаулф, но брат й настоял и тя дала на гота съгласието, което той толкова желал. През 418 г. Констанций и Плацидия имат дъщеря на име Хонория, а през следващата 419 г. едно момче, Валентиан, получава като подарък от императора почетната титла nobilissima.

По същото време (418 г.) Св. Хонорий, който активно се бори за чистотата на православието срещу еретиците и езичниците, е принуден да реши въпроса кой от двамата избрани папи - Евлалия или Бонифаций I (418-422) има право да заеме катедрата на вдовстващия римски понтифекс. ; Изборът на императора пада върху Бонифаций.

Отношенията между Запада и Изтока са се подобрили толкова много по това време, че всяка добра новина за победите на Св. Хонория предизвиква съчувствие в двора на източния император.

На 25 септември 415 г. в Константинопол са организирани илюминации и конни ритуали по повод смъртта на Атаулф, а победата над узурпатора Атал е отбелязана не по-малко пищно.

Очевидно сестрата играе значителна роля в двора на брат си, тъй като през 421 г. Св. Хонорий решава да обяви Констанций за август и негов съуправител, а Плацидия за Августа. Може да се предположи, че Св. Хонорий, който нямал наследник, искал да прехвърли кралския трон на своя племенник Валентиан. В това отношение той изравни статута на Плацидия със себе си. Вярно е, че Константинопол отказа да признае едновременно трима августа (източния император, св. Хонорий и Констанций), като правилно реши, че това състояние на нещата е в пълно противоречие с древната традиция и държавното устройство на Римската империя. Скоро обаче, буквално седем месеца по-късно, Констанций почина и отношенията между сестра и брат се превърнаха от приятелски в открито враждебни.

Доведена до екстремна ситуация, Гала Плацидия отплава за Константинопол през юли 423 г., където е почетно приета от Св. Теодосий и Св. Пулхерия. А на 15 август 423 г. в Равена умира и самият Св. Хонорий. Така завърши царуването на този император, външно слабият, но богопазен цар на Западната империя, който оцеля след седем (!) узурпатори и запази Западната империя на римляните в може би най-трудните години от нейното съществуване. Характерно е, че благочестието на император Св. Хонорий не остава незабелязан от Църквата и до днес той се появява в някои западни месечни книги като местно почитан светец. По повод смъртта на суверена в Константинопол е обявен седемдневен траур, в края на който петгодишният син на Гала Плацидия Валентиниан III е признат за император на Запада.

Евнапий Сардински. Продължение на историята на Dexippova. Откъс 74. С. 129. s^ff^274/*l^’

Лебедев А.П. „Съветът на дъба“ (403), или Изпитанието в живота на св. Йоан Златоуст // Лебедев А.П. Църковни исторически разкази от древността на християнската църква. Санкт Петербург, 2004. С. 138–143.

Олимпиодор Тиванецът. Откъси от исторически книги. стр. 162.

Кулаковски Ю.А. История на Византия. Т. 1. С. 245.

Флавий Аркадий, най-големият син на Теодосий Велики, е роден около година преди Теодосий да стане август. „Нисък, слаб, слаб“, пише историкът Филостергий за Аркадия, „той имаше тъмен тен; Летаргията на душата му се разкриваше от естеството на речта му и качеството на очите му, които се затваряха сънливо и болезнено.
По време на смъртта на баща си осемнадесетгодишният Аркадий се намира в Константинопол, като официално се занимава с делата на Изтока (Теодосий го обявява за съуправител с титлата август на 16 януари 383 г.). Всъщност политиката на столичния двор се определяше от временния Гал Руфин (той заемаше длъжността преториански префект на Изтока), на чието умело ръководство младият наследник, а след това и суверенът, се подчиняваха безпрекословно. Историкът от 5 век си спомня с гняв Руфина. Евнапий: „Огромна тълпа от ласкатели се навърташе около него, а ласкателите бяха от онези хора, които изтичаха от магазина вчера или онзи ден, почистваха тоалетните или миеха пода. Сега те носеха красиви мантии със златни закопчалки и имаха златни печати на пръстите си.
На Запад ролята на наставник на единадесетгодишния Хонорий, за чието сериозно участие в управлението не можеше да става и дума, играе германецът Стилихон. Между двамата мощни варвари не само нямаше взаимно разбирателство, но, напротив, цареше непримирима враждебност, която имаше пагубен ефект върху делата както на Изтока, така и на Запада: отношенията между Константинопол и Рим за кратко време станаха доста хладен, а след това почти враждебен.
Предмет на окончателния спор е областта Източен Илирик, която преди това е била под властта на Рим, но по време на разделянето на империята по ред причини е дадена от Теодосий на Аркадий. Западното правителство започна да иска обратно Илирик, Аркадий, действащ под диктовката на Руфин, не се поддаде и самият той на свой ред обяви необходимостта от изтегляне на римските войски, подчинени на Стилихон, оттам. Той, от името на Хонорий, отказа да направи това и тогава Аркадий поиска връщането на източните легиони, малко преди смъртта на Теодосий, прехвърлени на Дунав. На това Стилихон отговорил, че ще ги върне, когато обстоятелствата позволяват, и дори сам ще дойде в Константинопол за обяснения. Точно по това време плановете на Руфин да омъжи дъщеря си за Аркадий и по този начин да се сроди с императора са разстроени - в резултат на дворцови интриги Аркадий се жени за красивата Евдокия (дъщеря на Франк Бутон, военачалник на римска служба) по време на Отсъствието на Руфин от столицата.
Според версията на историка Созомен, Руфин, раздразнен от този обрат на събитията, предал интересите на държавата. Желаейки да укрепи разклатената си власт, той влиза в преговори с Аларих, предводителят на вестготите, който след поражението на римляните при Адрианопол (378 г.) управлява безпрепятствено Тракия. Аларих, непримирим враг на римляните, който разполагаше с огромна армия, подкрепи плановете на императорския фаворит и през есента на 395 г. се приближи до стените на Константинопол. Градът беше напълно неподготвен за атаката, паниката обхвана двора. Руфин, играейки комедия, лично отишъл в лагера на гетите и уж убедил градовете им да не докосват. Варварите вдигнаха обсадата, „спасителят“ беше третиран любезно от август. Аларих, вместо да се върне в Тракия, насочи ордите си към Гърция и започна да опустошава нейните земи, включително тези, за които имаше спор с двора на Хонорий. Стилихон се притекъл на помощ – в продължение на една година той нанесъл поредица от поражения на нашествениците и накрая ги обкръжил и принудил да се предадат. Тук Аркадий се намесва, като доста рязко настоява Аларих да бъде пощаден като „приятел на римляните“ и законен владетел на Илирик, което е направено.
Отношенията между Западната и Източната империя се влошават толкова много, че когато Аларих отново нахлува във владенията на Хонорий (402 - 403), Константинопол не предоставя никаква помощ на Рим, оставяйки Стилихон да отвърне на удара сам. През 406 г. същият Стилихон разбива армия от двеста хиляди остготи и келти близо до Флоренция без подкрепата на Изтока.
Резултатът от интригите на Руфин срещу неговия съперник се оказва тъжен за самия него: на 27 ноември 395 г., по време на церемонията по посрещането на завръщащите се от Италия легиони, той е убит буквално пред очите на императора от войниците на военачалника Гайна , привърженик на Стилихон.
Новият любимец на август бил бившият роб евнух Евтропий. Амиан Марцелин също пише за морала на евнусите от късен Рим: „Винаги безмилостни и жестоки, лишени от каквито и да било кръвни връзки, те изпитват чувство на привързаност само към богатството, като към детето, което е най-скъпо на сърцата им.“ Тази характеристика напълно подхожда на Евтропий, чиято ненаситна алчност предизвиква роптания не само от приближените на Аркадий, но и от народа. През лятото на 399 г. в столицата избухва бунт, Евтропий е отстранен и скоро убит.
Въпреки това бунтовете не спират и този път Гайна става техен подбудител. Варварин от вестготски произход, той с помощта на своите съплеменници се опита да организира преврат и да превземе Константинопол. Жителите на града вдигнаха оръжие срещу варварите и в резултат на няколкодневни битки готите бяха изгонени от столицата на 12 юли 400 г. Една от арианските църкви, където се събраха варварите и техните семейства, които потърсиха убежище, е изгорен от жестоките жители на града заедно с всички, които са били там. Гайна бяга в Тракийския Херсонес и продължава бунта, който година по-късно е потушен, а главата на подстрекателя е изпратена като дар на императора. Подучен от горчивия опит, Аркадий около 400 г. се сдобива с отряд лична гвардия от избрани воини, наричайки ги „аркадци“.
При Аркадия умира Константинополският патриарх Нектарий и на негово място Август назначава известния проповедник и богослов, един от най-ярките хора на V век, Йоан Златоуст. Новият патриарх беше човек със строг морал, което не се хареса на много столичани, любители на шоу програми и други забавления. Той се държеше независимо с управляващия двор и понякога открито осъждаше неговите практики, което водеше до чести конфликти между главата на Източната църква и правителството. Между привърженици и противници на патриарха често се водят истински битки. Причината за много силни вълнения беше инсталирането на статуя на императрица Евдокия близо до църквата Св. Ирина. Епархът на града организира по този повод празник с песни и танци, който Златоуст осъди. Разгневената тълпа започва да се бунтува; по време на битките църквата е опожарена и изгоряла до основи заедно с прилежащите къщи.
Като цяло историята на Византия, особено ранната, е богата на вълнения именно на религиозна основа. До началото на 5 век. Константинопол имаше между триста и петстотин хиляди жители, като почти половината от тях бяха християни. Различията в посоките на вярата, недоволството от съществуващия ред, религиозната нетърпимост и борбата срещу този фон на столичните политически групи доведоха до факта, че богословските разногласия често водеха до истински кланета, резултатите от които бяха използвани от демагозите, които винаги знаеха как да се възползват от настроението на тълпата и крадците тихо ограбваха къщите на богатите граждани, а понякога дори и църквите.
Самият Аркадий беше доста безразличен към религиозните въпроси. Показателни в този смисъл са думите, приписани му от автора на житието на Св. Порфирий от Газа: „Знам, че това е езически град [Газа в Палестина - S.D\, но той е добросъвестен в плащането на данъци, като допринася много за хазната. Ако внезапно ги накараме [жителите на Газа] да се изплашат, те ще избягат и ние ще загубим много пари... ние ще ги изстискаме малко по малко, отнемайки техните титли и други официални и политически позиции от привържениците на идолите, нареждайки храмовете им да бъдат заключени и никога да не се служи [в тях]. Ограничени от лишения във всичко, те веднага разпознават истината, но не я следват [в преследване. - S.D.] нанасят тежки за субектите удари.”
Но императрица Евдокия, за разлика от инертния Аркадий, беше енергичен и решителен владетел и активно се намесваше в подобни вражди. През 405 г. тя до такава степен скарва привържениците на тогавашния свален и заточен Йоан Златоуст и неговия опонент, александрийския епископ Теофил, че предизвиква големи вълнения.
При Аркадия, въпреки прогонването на германците през 400 г., се извършва по-нататъшно варваризиране на армията и административния апарат, макар и в много по-малка степен, отколкото на Запад. По отношение на този процес философът Синесий, бъдещият епископ на Птолемаида, в бележката си „За императорската власт“, ​​адресирана до Аркадий (малко преди клането на 12 юли 400 г.), пише: „Преди всичко е необходимо да се премахнат чужденците от всички позиции на власт и да ги лиши от сенаторски титли, тъй като това, което в древни времена е изглеждало и е било почтено за римляните, станало благодарение на тях позор... Суверенът трябва да изчисти войските от тях, като куп жито, от който ние отделете плявата и всичко, което докато расте, вреди на истинското зърно..." . Според представите на римлянина, който не е загубил предишните си идеали - а такива са били още в началото на 5 век, особено сред образованата част от населението на империите - е неприемливо воини, "облечени в тоги" бяха водени от генерали, по-свикнали да носят животински кожи, а командирите в обществения живот щяха да бъдат братята на онези, които служат на римляните в кухните и носят сгъваеми столове, на които да си починат по улиците.
От сградите, свързани с името на Аркадий, са известни неговият форум и колона. В резултат на земетресение през 8-ми век сребърната статуя на императора, стояща върху нея, пада, а шестметровите останки от колоната с релефи са оцелели до днес.
През пролетта на 408 г. Аркадий се разболява и умира на 1 май, оставяйки префекта на преторианците Антимий като регент на малкия си син Теодосий II. Скоро Теодосий намери друг пазител - персийският шах Яздегерд II, който се обяви за такъв, което породи легенда за подобна поръчка, уж извършена от самия Аркадий. Агатий от Миринея отбелязва по този въпрос: „Тази вест се предава от древността на потомците главно устно и до днес [около 580 г. - S.D.] е популярна сред учените и хората. Не го намирам в писмен вид нито в книгите на историците, нито в тези, които по-специално са писали за смъртта на Аркадий, с изключение на Прокопий Ретор [Прокопий Кесарийски. - S.D.]. Появата на такъв слух беше значително улеснена от факта, че при Яздегерд и мирът царуваше на римско-персийската граница.
След смъртта на Аркадий, остатъците от религиозна толерантност бяха прекратени. Още на 15 ноември 408 г. е издаден едикт от името на Теодосий II и Хонорий, според който малкото имущество, останало от езическите храмове, е конфискувано, а самите сгради са заповядани да се използват като „обществени сгради“.
Скулптурни портрети на Аркадий има в музеи в Берлин и Истанбул.
Точно това по-късно прави Стилихон, омъжвайки дъщеря си за император Хонорий. Интересното е, че гражданите го избират на този висок църковен пост, даващ власт над околните епископи на Киренайка, от уважение към интелигентността и способностите на Синесий, въпреки че той не е кръстен!

Дашков С. Императорите на Византия