Древно селище. Първобитни общински селища на древните славяни

Любитинският краеведски музей е отворен за посетители:

май – септември

Всеки ден от 09:00 до 18:00 часа, понеделник почивен ден. Санитарен ден е последният петък от месеца (Кой измисля това? Посетителите никога не изчисляват това, така че се оказва, че усилията им да посетят са напразни. Изберете една дата, ще бъде по-удобно и честно).

октомври – април

Всеки ден от 10:00 до 17:00 часа, почивен ден понеделник и неделя. Санитарен ден е последният петък от месеца.

По време на турнето: „Наистина ми хареса да посетя това място, въпреки факта, че там обещаха много повече събития, отколкото се случиха в действителност.

Според водача на мястото на разкопките се намира славянското селище от 10 век х век. Но славянското село х век, не само че се намира на мястото, където са живели нашите далечни предци, но и е възстановено точно както са живели нашите далечни предци.

Селото, описано тук, е предназначено за древно славянско семейство от 20 - 22 души. Има жилища за живеене, общи постройки като плевня, мазе, място за съхранение на зърно, както и оръжейна, ковачница и така нататък, и така нататък.

На територията на славянското селище от 10 век има и гробище на древни славяни. Те са използвали могилите, които сега не са нищо повече от хълмове, като гробище. Както каза един от гидовете, такива насипи са направени на слоеве, поради което хълмът расте. Така те погребаха не целия починал далечен предшественик, а неговата пепел, получена след изгарянето на починалия. Така израснаха хълмовете и насипите. Погребенията са извършени в 10–12 урни наведнъж. До набирането на необходимия брой урни, урните се съхраняваха на територията на населено място, къде точно не знам. Оказва се, че погребенията са били масивни.

В района на Новгород има много такива погребения.

Много ми хареса идеята за такъв музей. Още по-приятно е, че не е просто реставриран, а възстановен на мястото на бивши разкопки и се намира точно както е бил преди повече от 1000 години.

Тези турове, които се организират от различни туристически организации са подигравка с туристите. Изглежда така: пристигнах, слушах лекция за около 1 час или дори повече, след това с висока скорост туристите се влачат през всички сгради и това е всичко, безплатно. Нито можеш да се катериш, нито можеш да участваш.

За да посетите това място, ви трябват поне 5 часа.В същото време, на територията или наблизо, трябва да има места, където можете да хапнете. И за големи групи няма да навреди да се увеличи броят на тоалетните. И сега това, което там се нарича тоалетна, е подигравка с посетителите. Селска тоалетна, разположена далече от самия музей, въпреки факта, че „ароматите“ на селската тоалетна са непоносими дори през зимата. Мисля, че през лятото е невъзможно да отидете там без противогаз.

Така че има още върху какво да работят организаторите.

Сградата на Любитински краеведски музей.

Територията на славянското село от 10 век и сградите и съоръженията, разположени върху него.

Къща за живеене, с печка, маса, рафтове и място за спане. Нашите далечни предци са се хранили и спали в такива къщи, останалото време са прекарвали извън тези къщи, организирайки живота си...

Още една от къщите за нощувка, има няколко такива къщи в славянското селище от 10 век. Необходимата сума за настаняване на цялото семейство, от които от 20 до 22 души.

Печка за зимно отопление през нощта. В такива къщи няма прозорци и вратите са много малки. Малкият размер на вратите служи за 2 цели. Първата е, че нашите предци са били езичници и за да се приберем у дома, трябва да се наведем. Един вид намигване към жилищата. Второто е банално - така че през зимата да се запази топлината, когато хората си лягат вечер.

Могила, която служи за гробница на мъртвите. истински.

Сградата представлява мазе, където древните славяни са съхранявали хранителните си запаси. За да е по-прохладно през лятото, през зимата носели лед от реката вътре.

Изглед към мазето отвътре.

Сградата, в която древните славяни са съхранявали зърно. Зърната бяха освободени от плявата и изсушени.

Ковачница.

Кухня, обща кухня, където се приготвя храна за все по-голямо семейство.

Хамбар, в който се съхраняваше зърно. В тази връзка тази конструкция не е разположена на земята, но не и върху опори.

Оръжейна.

Район на селото. Така да се каже границата на селището, точно на един хълм, в подножието на този хълм тече река.

Въпреки че определянето на точната възраст на древните селища не е толкова проста задача за науката, колкото изглежда на пръв поглед, днес са известни редица градове, които учените наричат ​​най-старите на планетата.

Историята на древния град Йерихон започва през 9-то хилядолетие пр.н.е. д., когато тук са открити следи от първото човешко обитаване. Разположен на 30 км от Йерусалим, Йерихон е споменаван повече от веднъж в евангелските събития. Споменаването в Библията донесе на Йерихон религиозна слава и по-късно привлече тълпи от учени, които искаха да документират библейската хронология. Според някои археолози Йерихон е най-старият разкопан град в света, датиращ от около 6000 години на почти непрекъсната окупация. Това бързат да заявят и табелите на входа на града, които гласят: „Най-древният град в света“. Освен това градът е на повече от 200 м под морското равнище, което го прави един от най-ниските в света.

На ливанското крайбрежие на Средиземно море, от древната държава Финикия, чийто център се намира в съвременен Ливан, до днес е оцелял древният град Библос, който често се нарича най-старият град на планетата. В древността Библос е бил известен като едно от най-големите пристанища в Средиземно море, през което е бил изнасян папирус от Египет за Гърция. През епохата на войните градът не е пощаден от нито един от завоевателите на древния свят, оставяйки крепостни стени, амфитеатри, храмове и колонади в памет на себе си. Днес Библос е малко рибарско градче в северен Ливан с население от 20 000 души, което пази древно пристанище с каменни стени и кули, римски амфитеатър, каменни кладенци със саркофази на владетели и руините на елински храмове. Централният площад на града е украсен с древноегипетския храм на обелиските, построен преди почти 4000 години.

Редица градове в съседна Сирия също се борят за титлата най-старите на планетата. Най-големият по население град в страната, Алепо, се споменава за първи път през 3-то хилядолетие пр.н.е. д. като столица на древната семитска държава Ебла. В хода на своята история повече от дузина завоеватели от Александър Велики до Тамерлан са преминали през града, оставяйки своите следи върху облика на Алепо. Поради стратегическото си местоположение по Пътя на коприната, Алепо привлича много търговци от цяла Азия. До днес е оцелял покритият пазар Ал Мадина в стария град, който е най-големият исторически пазар в света с дължина почти 13 км. Пазарът, заедно с територията на стария град и известната цитадела Алепо - средновековна крепост от 10 век - е включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство.

Град Суза в югозападен Иран е друг претендент за титлата на най-стария в света. Той придоби известност като столица на древната държава Елам, съществувала на територията на Иран от 3-то хилядолетие пр.н.е. След падането на Елам градът става първо резиденция на асирийските, а след това и на персийските царе. В момента Суза е малък град с население от 60 000 души. Въпреки значителното си културно-историческо наследство, градът е известен не с руините на древния дворец на еламските царе, а с крепостта, построена от френски археолози в края на 1890 г., която гарантира тяхната безопасност и безопасността на техните находки.

Заселванията на източните славяни

Видовете и формите на селищата зависят от условията на географската среда, от нивото на развитие и характера на производителните сили, от икономическата структура на обществото (особено от формите на собственост върху земята), от гъстотата на населението. Успоредно с нарастването на производителните сили и промените в икономиката се променят видът и формата на селищата. Важна е обаче и ролята на етническата традиция, която понякога забавя смяната на типовете селища на даден народ.

Селищата са изследвани и класифицирани от различни гледни точки. Голям интерес представляват типовете заселване, т.е. разпределението на селищата на земната повърхност, групирането им по отношение на ландшафта: това включва долинни, крайезерни, високопланински и други видове селища. Освен това се разграничават видовете селища: еднодворни и многодворни с разновидности на всеки от тях (град, град, град, село, село, село, село, чифлик и др.). И накрая, в етнографията е особено обичайно да се изучават и класифицират селищата от гледна точка на тяхната форма: така за селските многодворни селища се установяват кумулусни, линейни, кръгови и други форми.

Села от първата половина на I хил. сл. Хр. д. (принадлежащи към културата на „гробните полета“), разположени в лесостепната зона, са били предимно неукрепени селища. Обикновено са били разположени на слънчеви склонове, близо до реки и потоци, понякога на речни тераси над заливната низина. Антите, които са живели в тези села, не са познавали укрепени селища: племената, които лесно се преместват от място на място, чиито мъже са били войници (което, както е известно, е типично за племената от ерата на военната демокрация), не се нуждаят от укрепления; Те бяха защитени от гъсти гори, които се спускаха по бреговете на реките до самата вода.

Редица исторически и археологически данни сочат, че през този период е настъпил разпад на първобитнообщинния строй.

През VI-VIIIв. постепенно нараства имущественото разслоение, появява се управляващият елит и се появява редовна военна организация - отрядът. През 7 век асоциациите на антските племена се разпадат, предфеодалният период на Ант в историята на източните славяни постепенно се заменя с преходен период, започва процесът на формиране

Киевска Рус започва ерата на феодализма. По това време откритите, неукрепени селища в горската степ започнаха да отстъпват място на укрепени селища, чийто външен вид служи като индикатор за нарастващата честота на войните. Те се опитаха да изградят укрепления на труднодостъпни места - високи носове - издатини, стръмно спускащи се към реката; откъм земята укреплението е било оградено с ров и земен вал. По-голямата част от селищата Роменск-Боршев са разположени на високите носове на брега на реката. Често открито, неукрепено селище се присъединява към укрепено селище. Подобно на селищата на хората от „гробните полета“, с други думи, антите, селищата Ромни-Боршев винаги са били разположени сред едва проходими горски гъсталаци и са били защитени, в допълнение към дерета и скали на високия бряг, също и от блатисти низини, езера и блата на заливната част на долината. По правило селищата не се намират в безлесни райони.

Селищата са много различни по размер на площта, която заемат (Монастирище - 500 m, Новотроицко селище - 3500 m 2 и др.). По същество това са селища от селски тип, характерни за феодалната система.

На север, в горския пояс, ранните селища са били малко по-различни. Древното селище в района на Горна Волга, за което вече стана дума, съществува през 3-5 век. н. д. (селище Березняки), беше гнездо, в което жилищните сгради стояха отделно, докато стопански постройки бяха разположени около голяма обществена къща и служеха като места за обществено производство. Колективната гробница показва, че населението на селото се е състояло от кръвни роднини. Това е била патриархална родова група, наброяваща 50-60 души, които са водили собствено домакинство на общностен принцип и са имали общи провизии.

До края на 1-во хилядолетие подреждането на селищата в компактни кланови групи постепенно изчезва. Създава се териториална селска общност и нараства ролята на труда на всяко отделно семейство. Селищата се увеличават, променя се разположението на селата и общият им вид.

Села на илменските славяни и кривичи от 7-9 век. Обикновено са били разположени на сравнително ниски, равни и удобни за живот места по бреговете на реките; Дървените колиби често са били поставяни в редица по протежение на брега, с лице към езерото или реката. Така „в края на 1-во хилядолетие“, пише П. Н. Третяков, „основните характеристики, присъщи на староруското северно село, вече са започнали да се оформят. Села от този характер окончателно са изместили по това време по-древната форма на селото - патриархалното гнездо, селото на патриархалната общност, много малко и различно планирано, връщайки се към типа селище в близост до селото. Брезови гори".

Често, когато се изучават, древните селища се оказват „многопластови“: под отлаганията на „великия херцогски период“ от 10-13 век. е открито село от типа Ромни-Боршев, т.е. 8-9 век, под него са открити останките от културата на „гробните полета“ (първата половина на 1-во хилядолетие), която от своя страна е възникнала на мястото на укрепен селище от скитската епоха.

Дори в „антския период“ (т.е. през 2-7 век от н. е.) постепенно се развиват грънчарството, тъкачеството и обработката на метали. Малко по малко занаятите започват да се обособяват от земеделието в самостоятелен отрасъл, възникват търговски връзки и се създават икономически предпоставки за възникването на градовете. Може да се предположи, че антите вече са имали градски селища, т.е. концентрации на занаятчии и пазари; поне Птолемей (2 в. сл. Хр.) говори за шест града на Днестър. Но още през втората половина на 1-во хилядолетие, на базата на големи селища от предфеодалния период, в резултат на дълъг процес започват да възникват множество славянски градове, представляващи до 9-10 век. център на много и разнообразни занаяти.

Разположен на възвишено място и заобиколен от ровове, валове и дървени зъбци, славянският град сега се е превърнал в неразделна част от пейзажа не само на Средния Днепър, но и на северните източнославянски земи. И не напразно скандинавските саги наричат ​​страната на източните славяни „Страната на градовете“.

Градовете служеха за убежище на околното население в случай на военна опасност. Известният летописен разказ за обсадата от княгиня Олга на древлянския град Искоростен съобщава, че древляните са имали множество „градове“, в които населението на земята се е „затворило“ по време на нашествието на войските на Олга. От думите на Олга, че обсадените в Искоростен древляни са застрашени от гладна смърт, тъй като не могат да „направят свои ниви и своя земя“, става ясно, че цялото околно земеделско население се е приютило в искоростенските укрепления. Тези „градове“ на Древлянската земя, т.е. района на изток от реката. Тетерев и южно от Припят, остави след себе си множество, все още малко проучени селища.

В град, където рухват старите обществени формисе извършва много по-бързо, като се започне от 9-ти век и вероятно от по-ранно време не могат да бъдат открити следи от патриархална многофамилна структура. Например Ладога през 9-ти и 10-ти век. се състои отчасти от отделни дворове, представляващи селски стопански гнезда, т.е. комбинации от колиба, клетка, конюшня, хамбар и т.н., пригодени за задачите на селското стопанство; в друга част на града жилищните сгради са разположени в два правилни успоредни реда, напълно съгласувани един с друг и със стриктна ориентация към кардиналните точки. Но това все още не е улица, защото колибите от всеки ред са обърнати към колибите от другия ред не с предните си, а със задните си фасади и разширенията към тях. Сградите са натъпкани в редици. Между тях има само тесни проходи, кътчета и задни дворове. В някои райони са открити дворове между сгради със срутени дърва и дори специални пънове за цепене на дърва.

Все още знаем много малко за вида на селските селища от 11-12 век. и до 17 век, тъй като археологическият материал досега характеризира само отделни сгради и в най-добрия случай имения за тези петстотин години; типът северно село се появява само за горския пояс. Наред с „типичните села", селата, гробищата, селищата и други видове селища вече са характерни за Севера по това време (виж по-долу). Що се отнася до южните селища от този период, когато изучаваме този въпрос, не трябва да забравяме за така нареченото запустяване на степта и отливът на руското население оттук (през XIV-XV век), причинено от набезите на номадите, и че вторичната колонизация на степния регион от руснаците започва едва през XV- XVI век.

„Боговете на древните славяни“ - Много малко информация е запазена за езичеството на древните славяни. Чернобог е богът на отмъщението. Парфюм. Зимцерла, или Зимстерла, пролет. Корс, бог на пиянството. Кур, бог на границите. Могош, земни плодове. Златна майка, тишина, мир. Перун, движение на ефира, гръм. Дидилия, раждане. Корем, спасяване на живот Лед, война.

„Животът на древните славяни“ - Защо славяните са били силни и издръжливи? В коя част на Европа са се заселили славяните? Русалките и русалките живеят в реки и езера. Какво направиха жените? Дървени пейки и маса. Защо? Главният бог Перун е богът на гръмотевиците и светкавиците. За диви свине. Брауни - пази къщата. Славяните са населявали обширни територии от Източна Европа.

„Славяни“ - В славянската икономика имаше преместващо се селско стопанство. Пръстени. Тази система на земеделие изискваше огромно количество земя. Различните видове висулки са до 200. Славяните са били езичници, тоест вярвали са в природни явления и богове. славянски селища. Животновъдство. Пчеларството също е широко разпространено в Древна Рус.

„Урок Древни славяни” - Класове на славяните. Маги. Урок за света около нас в 4 клас. Възпитавайте чувство на патриотизъм и гордост за вашата страна. Дажбог е богът на слънцето. Кошей и Кикимора. Презентация. ppt. Стрибог е богът на вятъра. Славянско облекло. Инструменти и оръжия на славяните. Теолози. славянски племена. Географ. Как са се обличали славяните.

„Предците на славяните“ - Друга част от славяните отидоха по-далеч на север. Славяните, които се заселват в полетата по средното течение на Днепър, се наричат ​​поляни. Земята тук дава богата реколта и може да изхранва много хора. Отглеждали се лен и коноп. Славянското племе трябваше да се раздели и да се пресели в други земи. Просто трябва да сте креативни, но можете да получите козина.

"Съюзи на източни славяни" - бели хървати. Те вярвали в много богове. Гражданско въстание. кривичи. Начело стоеше племенен старейшина, който имаше голяма власт. Славяните са познавали семейната вражда и обичая на кръвната вражда. Благородните хора практикували многоженство. Убеждения. Външен вид. авари. Мурома. Всичко. Племенни съюзи на източните славяни:

В темата има общо 34 презентации

През втората половина на I хил. сл. Хр. д. В района на Средния Днепър се оформя староруската държава, чийто център е град Киев. Тогава - през 7-9 век - славянските племена от района на Днепър започват активно да се заселват по Източноевропейската равнина, влизайки в тесен контакт с балтеките и финландците, които са живели от древни времена по бреговете на Горен Днепър и неговите леви притоци, Горна Волга, Ока и в по-северните райони. С тясна комуникация с други народи в културата на славяните се формират знаци, които по-късно определят появата на източнославянските племена от хрониката на Нестор. В началото на 8-9 век източнославянските племена се заселват по бреговете на Дон и Воронеж.

От последните сарматски нашествия са изминали почти четири века. И съдейки по известния днес археологически материал, славяните са обитавали свободна територия, отговаряща на техните икономически интереси (възможно е в много близко бъдеще) да бъдат открити селища и гробища от края на IV - началото на VIII век, които ще запълнят съществуващите празнини в историята на нашите краища). Паметници от това време са известни в района на Белгород и Курск.Те основават своите селища на места, труднодостъпни за неканени гости. В крайна сметка буквално на няколко десетки километра бяха земите на Хазарския каганат, неговите замъци и крепости. През 9-ти век печенегите, нахлувайки в южните руски степи, вече се усещат.

По течението на река Воронеж, на високия десен бряг, разчленен от греди и дерета, дори и сега не е трудно да забележите следи от древни селища. Ясно личат кръгли ями - останки от жилища и различни стопански постройки. За защита срещу врага са използвани не само естествените стръмни склонове на носовете, но и укрепления, специално изградени от страната на платото - валове и ровове. Те сякаш отделяха самото селище от прилежащата територия.

Такива селища могат да бъдат намерени на места, известни на много жители на Воронеж. Над ваканционното селище Rybachye има доста голямо селище, в района на което има няколкостотин заоблени вдлъбнатини от жилища; нагоре по течението на реката на т. нар. Бяла планина е друго селище. Има и славянско укрепено селище край село Чертовицкое; след това има древно славянско селище край село Староживотинное и така чак до Липецк, в центъра на което на висока планина през 10 век е имало славянско селище.

Ако се понесем надолу по течението от вливането на река Воронеж в Дон, вниманието ни отново ще бъде привлечено от високия десен бряг на реката с дерета и дерета. Тук, на брега на Дон, славяните спряха напредването си на югоизток, създавайки множество укрепени селища. Трябва да се каже, че древните укрепления и земни укрепления са били доста сложни и мощни структури.

Изкопаването на укрепления не винаги е възнаграждаваща работа, тъй като изисква големи физически усилия и като правило не носи никакви ефективни находки. Но крайният резултат дава много интересна информация за характеризиране на социално-политическата история на изследваното селище. А. Н. Москаленко разбра това много добре, когато археологическата експедиция на Воронежския университет, ръководена от нея, разкопаваше валове и ровове в много селища на донските славяни. И се оказа, че по-южните селища, тоест в непосредствена близост до света на номадите, откъдето постоянно можеше да се очаква заплаха, имаха по-силни и надеждни укрепления.

Селището близо до чифлика Титчиха в Лискинския район на Воронежска област, разположено на висока планина, която популярно се нарича „Труден“ и от която се отварят огромните простори на левия бряг на Дон, е може би най-южният преден пост на славяните на Дон. За да стане това място още по-недостъпно, склоновете на планината нос бяха подрязани, увеличавайки стръмността им. За конен воин като номадите е почти невъзможно да се изкачи от реката или по склоновете на дерета, които граничат с носа, до територията на селището на почти 90 метра надморска височина. Остана само едно уязвимо място - там, където носът преминава в поле и където сега има вал, покрай който се простира ров. Как са изглеждали укрепленията в древността, когато на връх Труден се е чувала древноруска реч? Археологическите разкопки на крепостната стена и рова помогнаха да се разкаже историята.

Отбранителни укрепления на селището Тичихински (реконструкция)

Оказа се, че там, където сега се намира шахтата, е имало дървени защитни съоръжения, опасващи селището от страната на платото. Останките им са намерени в земния вал. Материалите от разкопките, писмените източници, откритията, направени в други паметници, и, разбира се, творческото въображение на самия археолог, базирано на реални конкретни факти, ни позволяват да си представим какви са били укрепленията преди хиляда години.

Когато през 9-ти век славяните се озовали на връх Труден и решили да построят първите си жилища тук, вероятно не е имало нужда от мощни дървени защитни стени, а и не е имало достатъчно сила за това. В крайна сметка не е имало много първи заселници. А носът от страната на полето първо беше ограден с нисък земен вал, пред който беше изкопан плитък ров. Може би върху вала е била поставена дървена стена. Едва по-късно, около началото на 10-ти век, с нарастването на външната опасност (номадски набези), се налага укрепване на укрепленията, а самото село се разширява значително, преминавайки границите на първоначалния вал и ров.

Преди да се построят нови дървени укрепления, цялата растителност по крепостния вал - храсти, малки дървета, както и стари дървени стени са били изгорени, вероятно за да се уплътни основата. След това по цялата дължина на шахтата (около 130 м) са построени дървени четиристенни дървени къщи с височина над 3 метра, запълнени отвътре с пръст до пълната височина. Площта на всяка дървена къща беше приблизително 2X2 метра. Отвън редицата дървени къщи също беше покрита с пръст. Горната платформа беше внимателно изравнена, а външната стена, изградена над платформата, служи като вид парапет за защитниците на селото, които по време на опасност бяха разположени на горната платформа на дървената къща. През дупки, направени във външната стена, защитниците наблюдаваха врага. В стария ров по цялата линия на дървените къщи беше поставена палисада от масивни дъбови трупи, чиито заострени краища стърчаха от земята на значителна височина, а пред линията на палисадата нов, по-дълбок ров със стръмни откоси бяха изкопани. Така селището на връх Труден, превърнато в крепост, има всички основания да се счита за непревземаемо (фиг.).

Врагът беше посрещнат не само със стрели, но и с всичко, което можеше да служи за защита. Хрониката разказва, че когато Киев бил обсаден през 1159 г., воините казали на княза: „Можем да се бием с тях от града; Имаме всички оръжия: камък, дърво, колове и смола. Така се защитава голям град и така се защитават малки древни руски градове, към които принадлежи селището на връх Труден.

Линията от отбранителни дървени сгради, запълнени с пръст, беше прикрепена от вътрешната страна с дървени конструкции под формата на дървени сгради, но без земна засипка и покрита с дървен покрив отгоре. Каква беше тяхната цел? Те не са били постоянни жилища, тъй като в тях не са намерени нито печки, нито огнища за отопление и готвене на храна. Може би в тези надземни дървени сгради са се укривали жени, деца и стари хора и цялото възрастно мъжко население е трябвало да стои върху дървените сгради, напълнени с пръст, и да защитава селището. В мирно време сградите са служили за място, където са спирали търговци със стоките си от Волжка България, Хазарския каганат, Средна Азия и други далечни и близки места. Славянски търговци от древни руски градове също посещаваха тук, отправяйки се към Саркел или Итил - търговски и занаятчийски центрове на Хазария.

Зад отбранителните стени се криеше обикновено славянско село, от което имаше много стотици, разпръснати из огромните пространства на Източноевропейската равнина. Как си представяме първите славянски селища по бреговете на Дон и Воронеж? Нека се опитаме да се пренесем 1000 години назад... Жителите на селото, търговците и обикновените пътешественици са можели да влязат на територията на селището само през специално изградени порти или входове. Те се заселват от едната страна на носа, на който е разположено селището. В големите градове, макар и малко по-късно, портите са направени от камък, построени са портни църкви, но в малките безименни градове входовете са много по-прости. Над рововете били прехвърляни мостове, които в случай на опасност, както казва летописецът, били „замитани” или „отсичани” (разрушавани), след което отново се възстановявали.

Много славянски селища в басейна на Дон са били големи по площ и са имали няколко десетки жилища. На територията на селището в близост до чифлик Титчиха (на връх Труден) все още личат останките от повече от сто жилища. Разбира се, не всички са съществували по едно и също време, много са били построени във връзка с нарастването на населението и формирането на нови семейства. Някои от тях, тъй като са били разрушени, са били приспособени като стопански постройки или просто като сметища и сметища. Те са много интересни за археолозите: като правило съдържат много различни находки.

Разкопките показват, че полуземлянките са правоъгълни ями, задълбочени в земята до 1,5 метра, а най-често по-малко (фиг. 50). Височината им беше най-малко 2 метра, част от сградата се издигаше над земята. Площ - 12-16, по-рядко до 25 квадратни метра. Стените на ямата бяха облицовани с дърво, дървената конструкция продължаваше по-високо, преминавайки в покрив, който най-често имаше двускатен покрив и беше покрит със слама, пръст, а понякога и намазан с глина, която беше леко обгорена, за да не се намокри при дъжд или сняг (фиг.).

Задължителен аксесоар на славянския дом е печката, която служи както за отопление на къщата, така и за готвене на храна. Пещите са направени от различни материали: камък, глина, глина с камък, а понякога и от континентални останки, които са запазени при изкопаването на фундаментната яма за сградата. Но каквато и да е била печката, тя винаги е била разположена в някой от ъглите на дома. Възможно е да се влезе в такава „къща“ или по стъпала в стената на ямата, или по прикрепена стълба. Входът на жилището беше разположен срещу печката. Факт е, че полуземлянките са били отоплявани на черно и димът е излизал през вратата. Ако печката беше близо до входа, тогава топлината щеше да излезе заедно с дима.

Славянско жилище (реконструкция).

Арабският писател Ибн да Русте в своята творба „Книгата на скъпоценностите” пише: „В земята на славяните студът е толкова силен, че всеки от тях изкопава в земята нещо като мазе, което е покрито с дървена заострена дъска. покрив, какъвто виждаме в християнските църкви, и върху Този покрив е положен от земята. Те се преместват в такива мазета с цялото семейство и, като вземат няколко дърва за огрев и камъни, ги нажежават на огъня, а когато камъните се нагреят до най-висока степен, те ги изливат с вода, което води до разпространение на пара, нагряване къщата, докато не се съблекат. В такива жилища те остават до пролетта” (Известия за хозарите, буртасите, българите, маджарите, славяните и русите от Ибн-Даст. Изд., прев. и т. Д. А. Хволсон. СПб., 1869 г., с. 33).

За какво пише средновековният писател? За жилища? Или може би за ваната? В края на краищата е трудно да си представим, че горещи камъни в жилищна сграда ще се напояват и нагряват с пара. В този случай камъни трябва да се намерят, ако не във всички полуземлянки, то във всеки случай в много от тях. И те се срещат само в единични случаи. Вероятно описанието отразява както жилищната сграда, така и банята, която източните славяни със сигурност са имали. И в съзнанието на средновековния чуждестранен наблюдател двете сгради са били обединени в едно цяло. Но в същото време информацията на Ибн да Русте е поразителна с точността на наблюдението и специфичността на описанието.

Животът в славянски дом вероятно не е бил много лесен. Нисък покрив, глинен под, рядко покрит с дърво, дим и сажди, тесни условия: заедно с хората през зимата имаше млад добитък - това беше ежедневието на славянското население. Вярно, през лятото стана по-лесно. До къщата са изградени временни каменни печки под лек навес, стените в къщата са почистени от сажди и сажди, които са се утаили в дебел слой през дългите зимни месеци, входът на къщата е отворен, вътрешността е суха и светлина. Ще мине повече от един век, докато полуземлянките бъдат заменени от просторни надземни дървени къщи, комини, по-удобни печки и много други подобрения на славянския дом. Дотогава полуземлянката е служила вярно на славяните в продължение на много векове.