Крал Птолемей Филаделфия. Птолемей II Филаделф - Династия Птолемей - Династии на Древен Египет - Каталог на статиите - Древен Изток

Птолемей I Сотер и основаването на династията Лагиди

Египетското царство, основната част от което е долината на Нил, защитена от пустини и към която на запад от Нил принадлежат гръцкият Пентаполис (Киренайка) и съседните части на Африка, на изток понякога Палестина, Финикия, Ливан , Келесирия, Анти-Ливан и част от останалата част от Сирия, пълна с кедрови гори, Анти-Ливан и част от останалата част от Сирия до Дамаск и по-нататък, често остров Кипър, който доминира над морето, постигна много висок материален кладенец -под управлението на първите Птолемеи (или Лагиди). Още първият Лагид, Птолемей Сотер („Спасителят“) [п. 283] положи основата на всичко, върху което се крепеше величието на Египет: той формира голяма армия и силна флота, установи строго определен ред в администрацията, финансите и съдебните процедури под неограничената власт на царя, осигури покровителство на научната дейност , който по-късно има за свой център известния музей, свързан с кралския дворец, огромна сграда, в която се помещава огромна библиотека и живеят учени и поети.

Птолемей II Филаделф

Синът и наследник на Птолемей Сотер, Птолемей Филаделф развива и укрепва това, което баща му е започнал. Той разшири държавата: той отиде далеч в Етиопия (през 264 - 258 г.), допринесе за унищожаването на управлението на свещениците в Мерое (I, 186), доведе тази държава до света на гръцката култура, завладя троглодитния (Абисинско) крайбрежие, завладява сабеите и хомерите от Южна Арабия. Той отвори пътя на египетските търговци да търгуват със северозапада, сключвайки съюз с Рим след отстраняването на Пир от Италия; това дава свободен достъп на източните стоки до италианските пристанища (стр. 168). Той се заобиколи с великолепен двор, невероятно луксозен, украси столицата си, направи я център на всички онези умствени и материални удоволствия, които могат да бъдат доставени от богатство и образование.

При Птолемей Филаделф размерът на парите, лежащи в кралската хазна, достигна 740 000 000 египетски таланта (повече от 825 милиона рубли); доходите се увеличиха до 14 800 таланта (повече от 16 500 000 рубли); Богатството на Египет било толкова голямо, че дори Картаген давал заеми в Александрия. Армията и флотът бяха огромни. Птолемей Филаделф разполага с 200 000 пехотинци, 40 000 кавалеристи, 300 слона, 2000 бойни колесници, 1500 бойни кораба, 800 яхти, луксозно украсени със злато и сребро, 2000 малки кораба и запас от оръжия за 300 000 войници. В цялата държава имаше гарнизони, които държаха всичко подчинено на краля. Теокрит, възхваляващ Птолемей Филаделф. каза: „Красивият цар Птолемей управлява богатия Египет, в който има и други градове; части от Арабия и Финикия му служат; той командва Сирия, Линия и етиопската земя; на заповедите му се подчиняват памфилийците, киликийците с копия, ликийците, войнствените карийци, цикладските острови - защото флотата му е могъща, и всички брегове, морета и шумни реки са покорни на силата му. Той има много конни и пеши войници, облечени в лъскави доспехи. Но хората работят мирно, в спокойна сигурност, защото вражеските воини не идват в Нил с див вик, за да плячкосват села, и враговете не скачат от корабите на брега на Египет, за да безпокоят стадата. Птолемей, умел воин, пази обширни полета; храбър крал, той грижливо пази притежанията, наследени от баща си, и ги увеличава с придобивките си.”

Птолемей II Филаделф (вероятно)

Птолемей Филаделф обичаше загрижеността за вътрешните работи на кралството повече от войната, но не пропускаше възможностите да увеличи владенията си. Той отне Финикия и Палестина от втория цар от династията на Селевкидите, поради което имаше много войни между египетските и сирийските царе, завладя земите на южното крайбрежие на Мала Азия: Киликия, Памфилия, Ликия и Кария и за да укрепи властта си над тях, той основава нови градове (Береникс, Филаделфия и Арсиное в Ликия), опитва се да защити завоеванията си от атаки с договори и брачни връзки.

Като залог за мир със сирийския цар Антиох II, той му дава дъщеря си, красивата Береника. Тя била изпратена в Антиохия с блестяща свита. Но от любов към Береника Антиох изгони бившата си съпруга Лаодика и нейните деца. Но когато на следващата година отишъл в Мала Азия, Лаодика успяла отново да се сближи с него; тя искаше да отмъсти, отрови царя в Ефес, предаде трона на сина си Селевк II, наречен Калиник („победоносец“), а след това нечовешки уби омразната Береника и всички нейни последователи. Телохранителят, подкупен от Лаодика, уби бебето, сина на Береника; майката в ярост на отчаяние хвърлила камък по убиеца и го убила, а самата тя била убита по заповед на Лаодика в Дафниевото светилище. Новината за ужасната смърт на дъщеря му ускори смъртта на Филаделф.

Птолемей III Euergetes

Наследникът на Филаделф, Птолемей III [Evergetes, 247–221], който се придържа във всичко към политиката на баща си, отива в Сирия, за да отмъсти за сестра си. Малко преди това той се жени за Береника, кралица на Кирена, която убива първия си съпруг Деметрий Красивия, син на Деметрий Полиоркет, който я е предал. В началото на войната тя обещала да донесе красивата си коса като дар на боговете, ако съпругът й се завърне победител. Съпругът се върна; тя отряза косата си и я занесе в храма. Те изчезнаха; астрономът Конон обяви, че те са пренесени от боговете на небето и даде на едно от съзвездията името „Косата на Вероника“.

Ние знаем много малко за войната на Птолемей III със Сирия, третата сирийска война, както и за първите две. Продължава три години и разтърсва слабото сирийско царство. Птолемей разширява границите на своите владения далеч на север и изток и прокарва нови пътища за египетската търговия. Надписът на Адул, в който той, следвайки примера на фараоните, самохвално изброява своите подвизи, казва: „Великият Птолемей отиде в Азия с пеша и конна войска, с флота, с троглодитни и етиопски слонове, които баща му и той заловен в тези страни и обучен на военна служба в Египет. След като завладява със своите войски и слонове всички земи до Ефрат, Киликия, Памфилия, Йония, Хелеспонт и Тракия и техните царе, той пресича Ефрат, завладява Месопотамия, Вавилония, Сузиана, Персида, Мидия и останалата част от земята до Бактриана и, като заповяда да намери всички светилища, отнети от Египет от персите и отнесени в Египет заедно с други съкровища, изпрати войските си по каналите...” (по каналите на долния Ефрат и Тигър) . Това е кампанията, за която пророк Даниил казва: „Клонът ще се издигне от корена си“ - убитата дъщеря на южния цар, т.е. Беренки - „ще дойде във войската и ще влезе в укрепленията на северния цар, и ще действай в тях и ще станеш по-силен; дори боговете им, изваяните им идоли със скъпоценните им съдове, сребро и злато, той ще отведе в Египет в плен” (Дан. XI, 7, 8). Плячката, взета от Птолемей, беше наистина огромна: 40 000 таланта сребро, 2500 скъпоценни статуи и съдове. В знак на благодарност за това, че върна в египетските храмове свещените вещи, отнети от тях от Камбиз и Ох, египтяните му дадоха титлата „благодетел“ (в превод на гръцки „Евергета“), което беше епитет на бог Озирис. – Сирийският цар, чиито сили бяха отслабени от раздора в държавата, сключи примирие за десет години, като се съгласи да остави Финикия, Палестина и южното крайбрежие на Мала Азия във властта на победителя. По думите на Полибий Египет при Еергет бил „като силно тяло с широко разперени ръце“.

Птолемей IV Филопатор (Трифон) и Птолемей V Епифан

Под управлението на Птолемей Филопатор или Трифон („Гудящият”), жесток и покварен, започва упадъкът на египетското царство. Дълга война с Антиох III, цар на Сирия, разори държавата и... Въпреки че египтяните са победили при Рафия (виж по-долу), Филопатор в крайна сметка губи владенията си в Ливан и Мала Азия. Освен това римляните придобиха причина да се намесват във вътрешните работи на Египет. След смъртта на Филопатор влиянието на римляните нараства: те поемат настойничеството на неговия невръстен наследник Птолемей Епифан, а следващите египетски царе са напълно зависими от римляните. Плодородният Египет бил важен за тях, защото оттам получавали много зърно.

При първите трима Птолемеи Египет е могъща държава и новата му столица Александрия се превръща в център на изкуствата, богат град, надминаващ по своя блясък столиците на фараоните Мемфис и Тива. Търговията и промишлеността процъфтявали в Египет. Благоприятното положение на страната значително допринесе за това. Египет търгува с Арабия и Индия; беше коригирано, правейки канала Нехо отново плавателен (1195); Египетските кервани плаваха през пустинята до народите на юг и запад, египетската флота изчисти Средиземно море от разбойници и много египетски търговски кораби плаваха през него; градове и търговски постове са основани на брега на Червено [Червено] море; търговско важна Финикия, Палестина, южното крайбрежие на Мала Азия, много острови, включително Самос и Цикладите, са присъединени към царството на Птолемеите; дори в Тракия са превзети пристанищни градове (Енос, Маронея, Лизимахия). Основните фигури на културата и индустрията в Египет са гърците, които се заселват в цялата страна, особено в градовете; под тяхно влияние местните жители изоставиха предишната си упорита неподвижност на живот и се включиха в нови видове дейности. Но първите Птолемеи провеждат реформите много внимателно, за да не предизвикат недоволство сред хората, пълни с предразсъдъци и привързани към древността. Те не направиха драстични реформи, проявиха уважение към египетските свещеници, храмове, закони, оставиха непокътнати йерархичната структура, разделението на касти, местното поклонение, запазиха разделението на Египет на региони (номи), въведено, според легендата, от Сезострис и е в тясна връзка с аграрната структура на една гъсто населена страна. Религията при Птолемеите е сливане на гръцки елементи с местни. Основата му беше службата на Серапис и Изида, която получи великолепни форми; Гръцкият култ към подземни божества е пренесен в тази служба (I, 149). – Александрия стана център на космополитна литература, която погълна елементи от цивилизацията на всички културни народи, разпространи ги в целия цивилизован свят и по този начин разви от всички предишни национални култури една обща за всички цивилизовани народи. – Гръцкият става езикът на съда, администрацията и съдебните процедури в Египет.

Толемей започна да управлява страната по време на живота на баща си. След като се влюбил в Арсиноя, собствената му сестра и от страна на баща му, и от страна на майка му, той се оженил за нея, правейки нещо, което по никакъв начин не било позволено сред македонците, но което било обичайно сред египтяните, над които той управлявал. За любовта си към своята сестра-съпруга той получава прякора Филаделф. Птолемей II получава отлично образование, но е склонен към женственост и жестокост.

Той уби брат си Аргей, за когото се твърди, че е посегнал на живота му. Той транспортира пепелта от Мемфис до Александрия. Птолемей също уби друг брат, роден от Евридика, забелязвайки, че той насърчава жителите на Кипър да се оттеглят от Египет.

Във външната политика той се опитва да избягва битките и действа чрез ловки намеси и преговори.

През 280 пр.н.е. д., възползвайки се от трудната ситуация на сирийското царство, Птолемей отне най-южните райони на Сирия и дори превзе Дамаск. Брат на Птолемей по майката на Береника I, Магас, който благодарение на нея получава губернаторство в Кирена и сгодява дъщеря си за сина на Филаделф, през 274 г. пр.н.е. д. води армия от Кирена към Египет. Птолемей, след като укрепи проходите, очакваше напредването на киренските войски, но Магас никога не го атакува, тъй като беше принуден да завладее номадските либийски племена, които бяха отпаднали от него. Птолемей искаше да го преследва, но също така не можа да направи това поради избухването на въстание на галатски наемници. Магас не беше доволен от това и въвлече азиатския цар във войната. През 265 пр.н.е. д. Птолемей изпрати своя флот до бреговете на Гърция, за да действа срещу македонския цар. Но този флот беше победен при Кос.

След втората сирийска война (266-263) Птолемей задържа Финикия, Ликия, Кария и много крайбрежни градове (например Каун, Ефес). Той се намесва в делата на Гърция, за да придобие Цикладските острови и да предотврати възхода на Македония (т.нар. Хремонидска война, 266 г.).

Децата на Птолемей са родени не от сестра му Арсиное, а от дъщерята на Лизимах. Сестра му почина бездетна. Според Страбон Птолемей се отличавал с любопитство и поради телесна слабост постоянно търсел нови забавления и забавления.

По търговски въпроси той също поддържа връзки с Рим: оттам получава суровини, които се обработват в египетски фабрики. В неговия двор срещаме много известни учени и поети от онова време (Калимах, Теокрит, Манетон, Ератостен, Зоил и др.). Птолемей II беше голям библиофил; при него обществената библиотека се увеличава толкова много, че към музея е основана нова. Той се опита да събере в него и да преведе на гръцки всички книги, които съществуваха по света. Твърди се, че броят на книгите в това уникално хранилище достига половин милион копия. Между другото, еврейската Библия е преведена на гръцки.

Интересувайки се от съдбата на еврейския народ, Птолемей нарежда освобождаването на 100 000 затворници, взети от баща му от Юдея. Той издигна много луксозни сгради, построи градове, организира фестивали, възстанови и украси южния храм между Луксор и Карнак.

Убийството на дъщеря му Береника, дадена за жена, предизвиква Третата сирийска война (247-239), която е започната и завършена от неговия наследник и син -.

Юдея под управлението на Птолемеите

Птолемей I Лаг

След много години на размирици земите на Западна Азия и Северна Африка бяха разделени между двама гръцки командири: Египет и Юдея останаха при Птолемей I, а Сирия, Мала Азия и Вавилония отидоха при военния водач Селевк. Александрия в Египет е избрана за столица на Птолемеите, а Антиохия в Мала Азия - за столица на Селевкидите. Сирийските владетели от клана на Селевк не можеха да се примирят с идеята, че Юдея е паднала в ръцете на египтяните, и винаги търсеха възможност да завладеят отново тази земя. Но египетските царе задържаха Юдея под своя власт дълго време.

Историците твърдят, че Птолемей I Лаг се е отнасял справедливо към покорените народи. Той заселил пленниците, отведени от Юдея, в Александрия и им предоставил всички граждански права. Той назначава способни еврейски воини за командири на армията и им поверява защитата на крепостите. Мнозина доброволно дойдоха от Юдея в Египет и се заселиха там. Но самите египтяни бяха враждебни към евреите като чужденци, дошли в страната им заедно с гръцките завоеватели.

В самата Юдея Птолемей I оставя на жителите същата свобода на управление, както при персите. Първосвещеникът отговарял за вътрешните работи с помощта на Синедриона. Първосвещеникът беше представител на Юда пред египетското правителство, отговорен за навременното плащане на данъците и поддържането на мира в Ерец Израел.

Птолемей II Филаделф. Септуагинта - превод на седемдесетте

След Птолемей I неговият син Птолемей II Филаделф (управлявал 283-247 г. пр. н. е.) става цар на Египет, при когото положението на евреите става още по-добро. Новият владетел се обгражда с гръцки учени и поети и се грижи за развитието на науките и изкуствата в страната си. При неговия двор в Александрия имаше най-големият музей в света, където бяха събрани литературни и художествени произведения на всички народи.

Преданието разказва, че Птолемей II Филаделф, като научил за високите достойнства на еврейските свещени книги, пожелал да се запознае с тях и да получи техен точен гръцки превод за своето богато книгохранилище. Въпреки факта, че в Египет имаше много еврейски мъдреци, Птолемей II се обърна към първосвещеника на Йерусалим Елазар и поиска да изпрати в Александрия знаещи хора, които биха могли да преведат еврейски книги на гръцки. Елазар изпратил 70 учени, които донесли със себе си оригиналната Тора за превод.
Преводачите получиха блестящ прием. Царят говори много с тях и се удивлява на тяхната мъдрост. Учените получили дворец на остров Фарос, недалеч от Александрия, и там, в пълна тишина, те започнали своята работа. Според една от съществуващите легенди всеки получава отделна стая и не може да общува, докато работи с други преводачи. В края на работата се оказа, че всичките 70 превода са напълно еднакви.
Друга легенда разказва, че преводачите непрекъснато се съветвали помежду си, обсъждайки дълго време подробностите около превода на Свещения текст.

Преводът е представен на Птолемей II в присъствието на старейшините на египетските евреи. Тези старейшини поискаха разрешение да копират превода, за да го разпространят в своите общности, където евреите говореха предимно гръцки. Много от тях вече не можеха да четат Тората на родния си език. По-късно са направени преводи на останалите книги на Танах. Чрез тези преводи елинистическият свят открива напълно различна религия, култура и философия. Впоследствие този превод получава името "Септуагинта" - "превод на седемдесетте".

Досега отношението към това събитие в еврейския свят е двусмислено. Някои смятат, че преводът на Тората е осигурил нейното разпространение в елинистическия свят и е оказал голямо влияние върху него. Освен това преводът на Тората на гръцки дава възможност на евреите, които са загубили познания по своя език, да останат верни на религията на своите предци.

Други смятат превода на Тората за катастрофално събитие в живота на еврейския народ. Според тях на света е открита книга, която Бог е дал само на еврейския народ. Нека добавим, че текстове като Светото писание не могат да бъдат прецизно преведени на никой друг език.

Птолемей III Euergetes

При Птолемей III Euergetes, който управлява 246-221. пр.н.е пр.н.е., Юдея била в голяма опасност. Сирийските царе искаха да си върнат Юдея. Те спечелиха първосвещеника и благородниците и ги убедиха да откажат плащания на египетския цар. Птолемей III изпраща пратеник в Юдея със строго изискване за незабавно плащане на 20 таланта сребро (1 талант 21,5 кг), заплашвайки да накаже непокорните.

Спорът отново се разгоря в Йерусалим. Поддръжниците на египетското управление изпратили младия племенник на първосвещеника, Йосиф, син на Тобия, в Александрия, за да смекчи гнева на Птолемей III. С ласкави речи и богати дарове Йосиф успява да спечели царя и да го убеди в лоялността на еврейския народ.
Птолемей III назначава Йосиф за главен събирач на данъци в Палестина. На негово разположение е поставен отряд от 2000 войници. В продължение на двадесет и две години Йосиф отговаряше за събирането на данъци и усърдно изпълняваше задълженията си. През това време той не само значително обогатява египетската хазна, но и обогатява себе си. Като кралски комисар той имаше голямо влияние върху управлението на делата в Юдея и допринесе за установяването на гръцки ред в нея. Евреите от богатите слоеве на обществото започнаха все повече да имитират живота на гърците, да се отдадат на лукс и безделие и все повече да се отдалечават от еврейските обичаи.

Птолемей IV Филопатор

Враждебността към евреите се появява за първи път при Птолемей IV Филопатор, който царува от 221-205 г. пр.н.е д. Сирийският цар Антиох III Велики заплашва Юдея. Той вече беше завладял Галилея и земите на изток от Йордан. Птолемей IV успява да победи сирийците и да върне завладените земи. Съвременниците смятат, че след тази успешна битка Птолемей IV може да започне успешна офанзива и да вземе всички земи от Антиох III. Но царят обичаше забавлението и празниците повече от военните кампании.

Посланици на еврейския народ дойдоха да поздравят египетския цар за победата му. Традицията гласи, че царят изразил желание да посети Йерусалим и да направи жертвоприношение в храма.

Скоро Птолемей IV пристигна в Йерусалим и се изкачи на Храмовия хълм. След като влезе в предните стаи на храма, той искаше да отиде по-нататък до Светая светих, където по закон беше разрешен достъп само на първосвещениците. Нито молбите на духовенството, нито ропотът на събралите се хора можеха да променят намеренията му. Йосиф Флавий разказва, че щом царят пристъпил прага на свещената почивка, краката му се подкосили и той паднал изтощен, така че трябвало да бъде изнесен от храма на ръце. Оттогава, според легендата, той мрази евреите и тяхната вяра.

Информация за тези събития е запазена за нас от Третата книга на Макавеите, която е написана от египетски евреин и е посветена на евреите от тази страна по време на управлението на Птолемей IV Филопатор. Основната цел на автора на книгата беше да възхвали Храма, да разкаже за проявленията на Божествената сила, а не да представи строги исторически факти. Ето защо книгата е по-скоро литературно произведение и не всички събития, описани в нея, могат да се считат за научно потвърдени.

Промени в икономическия живот на Юдея

Враждебните действия между Египет и Сирия донесоха със себе си смърт и гибел за жителите на Ерец Израел. Дори когато на нейна територия не се водеха военни действия, икономическите загуби бяха огромни. Армии от воини, придружени от безкрайни конвои, търговци, жени, деца и собствените роби на войниците, превземат градове, крадат провизии и плячкосват села. С обичайната сила от армии от 80 000 пешаци и 8 000 конници, Ерец Израел беше принуден да изхранва около 300 000 души и огромен брой добитък - коне, магарета, мулета и камили.

Цялото население е длъжно да плаща данъци върху земята и реколтата, които достигат 1/3 от зърнената реколта и 1/2 от реколтата от плодове. Под гръцкото управление положението на робите също се променя. Ако по-рано човек стана зависим от местен собственик за дългове и остана да живее в своето селище, сега продажбата на роби извън Ерец Израел се превърна в масово явление.

Но заедно със завоевателите в Юдея дойдоха и технически подобрения. Примитивната ръчна мелница, в която зърното се смила с каменен воденичен камък, е изместена от гръцката мелница, в която ръчният труд е необходим само в началото на работата.

По същото време се появяват машини за пресоване на масло и преси за производство на вино. Появява се и вертикалният стан. Водата беше повдигната с помощта на порта и „безкрайно“ въже. Може би някои подобрения на плуга датират от това време.

Сериозни промени настъпват в грънчарството - грънчарите започват да работят на колело, което се задвижва от краката им. Ръцете са освободени за създаване на изящни форми. За по-бедните купувачи грънчарите започнаха да покриват глинените изделия с глазура - и те трудно можеха да бъдат разграничени от сребърните и златните съдове, които бяха на мода сред аристократите.

Дори осветлението се промени. Традиционно в Палестина се използва отворена чинийка, чийто ръб е леко извит, за да поддържа фитила - в чинийката се налива масло и лампата е готова. Сега започнаха да се появяват „гръцки лампи“ - малки, с черно остъкляване, с приставка за фитил, те горяха по-дълго, пестеха масло и фитили и бяха по-безопасни.

Въпроси към гл
1. Опитайте се да идентифицирате исторически и митични елементи в историята за създаването на превода на Тората на гръцки.
2. Разберете от учителя по традиция какви други мнения съществуват относно превода на книгите на Танах на гръцки.
3. Напишете общо описание на живота на еврейския народ под управлението на династията на Птолемеите.
4. Кой беше основният противник на Птолемеите в борбата за владение на Юдея?
5. Разкажете ни за основните професии на евреите от Ерец Израел.
6. Намерете на картата столицата на царството на Птолемеите на царството на Селевкидите.

Исторически извори

Гръцкият историк Агафархид за причините за падането на Йерусалим

Когато четете пасажа, обърнете внимание на отношението на историка Агафархид към спазването на Тората от евреите.

[…] Има народ, наречен евреи, който, притежавайки укрепения и голям град Йерусалим, позволи той да бъде окупиран от Птолемей само защото не искаха да вземат оръжие. Именно в резултат на такова ненавременно и неуместно суеверие те трябваше да предпочетат такъв суров деспот. […]
Йосиф Флавий

1. Какво е отношението на Агатархид към Птолемей Лагус? Обяснете предположението си.

Описание на превземането на Йерусалим от Йосиф Флавий

Сравнете този пасаж с описанието на Агатархид.

[…] Птолемей също овладя Ерусалим с хитрост и измама, а именно, след като влезе в града в събота под претекст, че прави жертва, той не срещна ни най-малко препятствие от страна на евреите (те изобщо не очакваха, че той е враг ) и в резултат на това, че не подозираха нищо и прекараха този ден в безгрижно забавление, лесно завладяха града и започнаха брутално да го управляват. […]
Йосиф Флавий
Еврейски антики. Книга 12, 1:1.

1. Как това описание се различава от предишното?
2. Как характеризира Птолемей I?

Описание на заселването на Александрия в Египет от евреи

Докато четете пасажа, обърнете внимание на положението на пленниците в Александрия.

[…] Тогава Птолемей, след като плени множество хора от планинската част на Юдея, от покрайнините на Йерусалим, […] ги заведе всички в Египет и ги засели тук. Когато научи, че жителите на Йерусалим са особено надеждни в спазването на клетвата и думата си […], той постави много от тях в гарнизони и ги изравни по права с александрийските македонци и взе клетва от тях, че ще спазват тази лоялност, както и към своите потомци. […]
Йосиф Флавий
Еврейски антики. Книга 12, 1:1.

1. Какви качества на хората от Йерусалим са отбелязани в пасажа?

Книга Макавеи III за посещението на Птолемей IV в храма

Докато четете пасажа, обърнете внимание как се промени отношението на Птолемей към светостта на Храма.

[…] 9. Пристигайки в Ерусалим, Птолемей направил жертва на великия Бог, благодарил и извършил други неща, подобаващи на свещено място;
10. И когато влезе там, той беше изумен от величието и блясъка и, възхитен от подобрението на Храма, пожела да влезе в светилището.
11. Беше му казано, че не трябва да прави това, тъй като не е позволено никой от собствения му народ да влезе там, дори и свещеници, но само един първосвещеник, който управлява всички, и то само веднъж годишно; но той не искаше да слуша.
12. Те му прочетоха закона, но дори и тогава той не се отказа от намерението си, като каза, че трябва да влезе: нека те бъдат лишени от тази чест, но не и аз, и попита защо, когато влезе в храма, никой от тези настоящето му попречи ?
13. И когато някой неблагоразумно каза, че е направено лошо, той отговори, тъй като вече е направено, тогава трябва да не влиза, независимо дали го искат или не. […]
22. Но, пълен с наглост и пренебрегвайки всичко, той вече правеше крачка напред, за да изпълни напълно това, което беше казано преди.
23. Виждайки това, онези, които бяха с него, започнаха да призовават Всевишния заедно с нас, за да помогне Той в настоящата нужда и да не допусне такова беззаконие, арогантно действие. […]
25. Изглеждаше, че не само хората, но и самите стени и всички основи стенеха, сякаш вече умираха за оскверняването на свещеното място. […]
Книга на Макавеите III, 1:9-25

1. Намерете думи в текста, които показват отношението на автора към текущите събития.
2. Защо Птолемей IV беше толкова нетърпелив да влезе в светилището на еврейския храм?

С о. Кос и перипатетичният философ от Лампсака. Други видни учени и сътрудници очевидно са участвали в образованието на Птолемей Филаделф, създаден през 295 г. пр.н.е. по инициативаИ .

IN Птолемей II Филаделф (вероятно на рождения си ден) е назначен с указ за съуправител на Египет вместо законния наследник на трона, сине След смъртта в- единственият владетел на Египет.

За да укрепи личната си власт, той не само провежда политика на противопоставяне и изолиране на законния наследник, който е в изгнание, но и убива братята си (от други бракове на баща му Птолемей Сотер) Аргедей, обвинен в заговор срещу царя, и бунтовник (името не е запазено) на . Кипър.

Той се стреми да продължи политиката на баща си за укрепване на господството в морето и достъпа до ключови търговски центрове на бреговете на Северна Африка и Мала Азия. Въпреки това през 282 г. пр.н.е. Киренайка отпада от Египет, където на власт е синът на майката на Филаделф от първия му брак. През 275/4 пр.н.е. прави опит да атакува Египет, но вместо това е принуден да завладее отпадналите от него номадски либийски племена.

През 280 пр.н.е. Птолемей Филаделф завладява подчинените южни региони на Сирия, включително Дамаск. През 278 г. Милет става египетско владение.

През 274 пр.н.е. Първата сирийска война започва между Птолемей II Филаделф и за господство в Сирия и Финикия, борбата за което продължава с променлив успех през цялото управление на Птолемей II Филаделф.

По време на Хремонидската война между и Македония, Египет действа като основен съюзник на атиняните в борбата им срещу. Опитите на Птолемей Филаделф да увеличи влиянието си в континентална Гърция обаче завършват с неуспех. INунищожава египетската флота край остров Кос, а 263/2 пр.н.е. превзема и разрушава стените на града. Неразделното господство на флота на Птолемеите в източното Средиземноморие е към своя край.

Въпреки някои външнополитически неуспехи по време на управлението на Птолемей Филаделф, политическата и икономическата позиция на Египет се засили. Това се улеснява от доста успешната прагматична вътрешна политика на младия цар. Птолемей Филаделф продължава курса на баща си в националната политика. Едно от първите действия на Птолемей Филаделф на трона (дори през периода на съвместно управление) е освобождаването на около 100 хиляди евреи, заловени и преселени в Египет по време на управлението на, както и организиране на превода на гръцки език на свещените книги на евреите -. Този превод е извършен под ръководството на, който съветва младия крал да чете книги за царската власт и изкуството да се управлява, тъй като „книгите съдържат това, което приятелите не смеят да кажат в лицата на кралете“.

Продължи курса на баща сиА да превърне столицата на държавата в един от най-големите центрове на търговия и занаяти на елинистическия свят. За постигането на тази цел по време на управлението на Птолемей Филаделф каналът между Червено море и Нил е напълно обновен и е завършено изграждането на пристанищни съоръжения, включително известното. В икономическата сфера изключително голяма била ролята на държавата, чийто монопол били земята и занаятите. Имаше и политика за раздаване на парцели земя на едри благородници. Приходите на кралската хазна били наистина баснословни. Значителна част от него се изразходва за поддържане на великолепен двор, армия, флота, колосален бюрократичен апарат и за субсидии на свещеници и храмове.

В същото време Птолемей Филаделф обръща голямо внимание на развитието на науките и изкуствата. Времето на неговото управление е време на разцвет и за чието поддържане са отделени значителни суми. Кралят проявява личен интерес към попълване на книжния фонд, който към началото на управлението на Птолемей Филаделф възлиза на около 200 хиляди книги. Той купува от атиняните копия на античните трагедии на Есхил, Софокъл и Еврипид, а също така лично пише на царете, с много от които е свързан, за да му изпратят всичко, което е налично от произведенията на поети, историци , оратори и лекари. От името на Птолемей Филаделф е съставен каталог - известните „Таблици“ в 120 книги с превъртания.

При Птолемей Филаделф е построена гробница и тялото му е пренесено от Мемфис в. При него е положено началото на обожествяването на царете от династията на Птолемеите, основани са култовеИ Аз, родители на Птолемей II Филаделф.

Браковете на Птолемей II Филаделф също не на последно място са насочени към укрепване на властта на династията на Птолемеите и лично на Птолемей II Филаделф на египетския трон. Първата му съпруга е дъщерята на Диадохи, чийто брак очевидно е сключен през 288 г. пр.н.е. когато коалицията от четирима крале се оформи,, И

Еордея е област в Горна (т.е. планинска) Македония, която според някои антични автори е била обитавана от племето илири. eords. Въпреки това, по времето на управлението на краля Филип IIместните жители там се смятаха за същите македонци като всички останали. Той дойде от Еордея Лагос](според една версия това име означава Заек, но просто злите родители можеха да нарекат момчето така - страхотен ХЗ, макар че може да е прякор, но и хм, не от най-юнашките), човекът всъщност е доста непознат, защото, както често се случва, дойде в центъра на вниманието на историците едва след смъртта, благодарение на усилията на неговия син. Е, тъй като в онези древни времена някак си не беше comme il faut великите царе да произлизат от малки хора, личностите на техните предци по-бързо бяха обрасли с легенди, отколкото с надеждна информация. Като цяло, живял е Лаг от Еордея, или просто човек, или „аристократ“, или дори племенен княз на Еордеите - това никога не може да бъде надеждно установено.

Филип[ос] II - ненадеждният баща на Птолемей

И Лаг имаше жена Арсиное. Според една от версиите, която е много подобна на лъжата, измислена, за да осигури кралския произход на бъдещия фараон, тя е била наложница на Филип II, която той дал на Лаг веднага щом момичето забременяло от него. И според тази версия се оказа, че синът е роден в семейството Птолемей[ос](войн - от полемос, война) - копелето на краля и брат на принцовете Александър[ос]аИ Arride[yos]ya(бъдещи крале Александър IIIИ Филип III). Много историци обаче силно се съмняват в надеждността на тази „легенда на египетските народи“. Според друга версия Арсиное е просто принцеса от клана Аргеадов, към която принадлежат и кралете на Македония, така че синът наследява от нея легитимността на атаките си срещу монархията. Въпреки това има голяма вероятност, подобно на Лагус, Арсиное да е била „просто жена“, чийто син е имал късмет.

Момчето е родено някъде между 367 и 360 г. (по-нататък всички дати са пр. н. е.) - историците спорят, данните варират. Освен него е известен поне още един син на Лаг и Арсиное - Менелай[ос]. Има версия, че след смъртта на Арсиное Лаг се жени втори път Антигона, племенница Антипатър, известен командир на кралете Филип II и Александър III и регент на Македония. И в този брак тя се роди Беренис, полусестра и бъдеща втора съпруга на Птолемей, кралицата на Египет. Други източници обаче наричат ​​бащата на Беренис I сигурен Магьосник. Изобщо всичко в семейството им беше безразборно и сложно...

Птолемей I Лагид (гига-тиц)

Така че Птолемей Лагид имаше всички основания да твърди, че неговите знаменити предци са започнали от него. Първите 20-25 години от живота си обаче прекарва в сянка, като не се откроява особено като верен слуга на царевич Александър и един от най-близките му приятели. Те избягаха заедно от гнева на Филип II в Епир и когато принцът се върна и стана крал, Птолемей влезе във „вътрешния кръг“. Първо Източна кампанияТой само два пъти „влиза в летописите“ - споменат е по време на битката при Исус сред „командирите от второ ниво“, а в битката при Персийската порта начело на 3000 войници той се отличава малко двусмислено - той залови Персийски лагер.

За тези или за всякакви други заслуги през 330 г. „приятелят от детството“ е назначен за един от 7-те (или 10) бодигарда на краля - соматофилакси, заменяйки някой, екзекутиран по обвинения в заговор и предателство Филота, син на Парменид. Тези хора не бяха просто пазачи на монарха, но и най-близките му помощници и почти всички (оцелели в кампаниите и битките) направиха добра кариера. Така Птолемей изчака своя шанс – когато през 329г сатрапбактерии Бес[ос]убили персийския цар Дарий III Кодоманаи се провъзгласил за крал Артаксеркс V, Александър изпрати Птолемей след него (защото новият цар като заек се втурна да избяга в Согдиана). Кой успя да залови последния представител на династията Ахемениди го предава жив на господаря му, който заповядва узурпаторът да бъде екзекутиран.

Александър III Македонски, верният господар на Птолемей