Роль эпохи средневековья в истории человечества.

Они запомнились различными событиями и изменениями. Далее рассмотрим подробнее особенности эпохи Средневековья.

Общие сведения

Эпоха Средневековья представляет собой достаточно продолжительный период. В его рамках происходило зарождение и последующее становление европейской цивилизации, ее трансформация - переход к Эпоха Средневековья берет свое начало от падения Западного Рима (476 г.), однако, как считают современные исследователи, более справедливо было бы продлить границу до начала 6 - конца 8 века, после вторжения лангобардов в Италию. Завершается эпоха Средневековья в середине 17 века. Принято традиционно считать окончанием периода Однако стоит отметить, что последние века отличались далеко не средневековым характером. Исследователи склонны отделять период с середины 16 - начала 17 столетия. Этим "самостоятельным" временным отрезком представлена эпоха раннего Средневековья. Тем не менее что эта, что предыдущая периодизация весьма условна.

Характеристика эпохи Средневековья

В данный период происходило формирование В это время начинается череда научных и географических открытий, появляются первые признаки современной демократии - парламентаризма. Отечественные исследователи, отказываясь от трактовки средневекового периода как эпохи "мракобесия" и "темных веков", стремятся осветить явления и события, которые превратили Европу в совершенно новую цивилизацию, максимально объективно. Они ставят перед собой несколько задач. Одной из них считается определение базовых социальных и экономических признаков этой феодальной цивилизации. Кроме того, исследователи пытаются наиболее полно представить христианский мир эпохи Средневековья.

Общественная структура

Это было время, в котором преобладал феодальный способ производства и аграрная стихия. В особенности это характерно для раннего периода. Общество было представлено в специфических формах:

• Поместье. Здесь хозяин посредством труда зависимых людей удовлетворял большую часть собственных материальных потребностей.
• Монастырь. От поместья он отличался тем, что периодически здесь встречались грамотные люди, умевшие писать книги и имевшие для этого время.
• Королевский двор. Он переезжал с одного места на другое и организовывал управление и жизнь по примеру обыкновенного поместья.

Государственное устройство

Оно формировалось в два этапа. Для первого было характерно сосуществование римских и германских видоизмененных общественных институтов, а также политических структур в виде "варварских королевств". На 2-м этапе государство и представляют собой особую систему. В ходе социального расслоения и усиления влияния земельной аристократии между земельными собственниками - населением и сеньорами возникали отношения подчинения и господства. Эпоха Средневековья отличалась наличием сословно-корпоративной структуры, вытекавшей из необходимости в отдельных социальных группах. Важнейшая роль принадлежала институту государства. Он обеспечивал защиту населения от феодальной вольницы и внешней угрозы. Вместе с этим государство выступало одним из основных эксплуататоров народа, поскольку представляло интересы в первую очередь господствующих классов.

Второй период

После завершения периода раннего Средневековья отмечается существенное ускорение эволюции общества. Такая активность была обусловлена развитием денежных отношений и обменом товарного производства. Продолжает усиливаться значение города, первое время еще остававшегося в политическом и административном подчинении у сеньории - поместья, а в идеологическом - у монастыря. Впоследствии с его развитием связано становление политической правовой системы в Новом Времени. Этот процесс будет воспринят как результат создания городских коммун, отстаивавших вольности в борьбе с господствующим сеньором. Именно в то время начали складываться первые элементы демократического правосознания. Однако историки считают, что было бы не совсем верно искать истоки правовых представлений современности исключительно в городской среде. Большое значение имели и представители прочих сословий. К примеру, становление представлений о личностном достоинстве происходило в сословном феодальном сознании и носило изначально аристократический характер. Из этого можно сделать вывод о том, что демократические свободы развились из вольнолюбия высших сословий.

Роль церкви

Религиозная философия эпохи Средневековья имела всеобъемлющее значение. Церковь и вера полностью наполняли человеческую жизнь - от рождения до самой смерти. Религия претендовала на управление обществом, она выполняла достаточно много функций, впоследствии перешедших к государству. Церковь того периода была организована по строгим иерархическим канонам. Во главе находился папа - Римский Первосвященник. Он имел свое государство в Средней Италии. Во всех европейских странах в подчинении папы находились епископы и архиепископы. Все они были крупнейшими феодалами и обладали целыми княжествами. Это была верхушка феодального общества. Под влиянием религии находились различные сферы деятельности людей: наука, образование, культура эпохи Средневековья. В руках церкви была сосредоточена огромная власть. Сеньоры и короли, нуждавшиеся в ее помощи и поддержке, осыпали ее подарками, привилегиями, стремясь купить ее содействие и расположение. Вместе с этим эпохи Средневековья оказывала на людей успокаивающее действие. Церковь стремилась сгладить общественные конфликты, призывала к милосердию к обездоленным и угнетенным, к раздаче милостыни бедным и пресечению беззакония.

Влияние религии на развитие цивилизации

Церковью контролировался выпуск книг и образование. За счет влияния христианства к 9-му столетию в обществе сложилось принципиально новое отношение и понимание брака и семьи. В раннее Средневековье были достаточно распространены союзы между близкими родственниками, достаточно обычными были и многочисленные браки. Именно с этим всем вела борьбу церковь. Проблема брака, являвшегося одним из христианских таинств, стала практически основной темой большого количества теологических сочинений. Одним из принципиальных достижений церкви в тот исторический период считается формирование супружеской ячейки - нормальной формы жизни семьи, существующей по сегодняшний день.

Экономическое развитие

По мнению многих исследователей, технический прогресс также был связан с повсеместным распространением христианской доктрины. Следствием этого стало изменение отношения людей к природе. В частности, речь идет об отказе от табу и запретов, которые сдерживали развитие сельского хозяйства. Природа перестала являться источником страхов и объектом поклонения. Экономическая ситуация, технические усовершенствования и изобретения способствовали существенному повышению уровня жизни, достаточно устойчиво продержавшемуся в течение нескольких веков феодального периода. Средневековье, таким образом, стало необходимым и весьма закономерным этапом становления христианской цивилизации.

Формирование нового восприятия

В обществе человеческая личность стала выше цениться, чем в Античности. Это было главным образом связано с тем, что средневековая цивилизация, проникнувшись духом христианства, не стремилась выделять человека из окружающей среды из-за склонности к целостному восприятию мира. В связи с этим, будет неверно говорить о, якобы, препятствовавшей формированию индивидуальных черт церковной диктатуре над человеком, жившим в Средневековье. На западноевропейских территориях религия, как правило, выполняло консервативную и стабилизирующую задачу, обеспечивая для развития личности благоприятные условия. Невозможно представить духовные поиски человека того времени вне церкви. Именно познание окружающих условий и Бога, на которое вдохновляли церковные идеалы, рождало многообразную, красочную и живую культуру эпохи Средневековья. Церковь формировала школы и университеты, поощряла книгопечатание и разнообразные богословские диспуты.

В заключение

Весь строй общества эпохи Средневековья принято именовать феодализмом (по термину "феод" - пожалованию вассалу). И это несмотря на то, что этот термин не дает исчерпывающей характеристики социального устройства периода. К основным чертам того времени следует относить:

Важнейшим фактором культурной общности Европы стало Христианство. Именно в рассматриваемый период оно стало одной из мировых религий. Христианская церковь основывалась на античной цивилизации, не только отрицая прежние ценности, но и переосмысливая их. Религия, ее богатство и иерархия, централизация и миропонимание, мораль, право и этика, - все это сформировало единую идеологию феодализма. Именно христианство определяло в значительной мере отличие средневекового общества Европы от прочих социальных структур на иных континентах в то время.

1. Когда появился термин "Средние века"? В каком значении он употребляется в современной исторической науке?

Термин «Средние века» выдвинули гуманисты, которые этим подчёркивали, что в их время возрождаются достижения Древнего мира, а между ними (Новым временем) и Древним миром лежат «тёмные» Средние века, когда дикие варвары почти уничтожили достижения великих древних мыслителей. Сегодня у этого термина нет определённого эмоционального оттенка, это просто обозначение определённого промежутка мировой истории.

2. Как происходил переход от античности к Средневековью в Европе? Какие особенности он имел в различных регионах?

В результате великого переселения народов на месте Западной Римской империи образовался ряд варварских королевств, в которых присутствовало и местное романизированное, и пришлое варварское население, в результате чего начался синтез античного наследия и привнесённых варварами элементов. Так в Европе и началось Средневековье. В разных регионах было разное соотношение романизированного и варварского населения. В Италии, на Иберийском полуострове и в южной части Франции первое преобладало, развитие этих регионов было в начале продолжением античных тенденций. Большая часть германский земель не находилась под властью римлян, римское наследие приходило туда через культурные обмены с соседними странами. В Северной Франции положение было промежуточным. В Англии романизированное население было практически полностью уничтожено нашествием саксов, англов и ютов. В основном этим фактором определялись региональные особенности.

3. Каково историческое значение деятельности Карла Великого и созданной им империи?

Империя Карла Великого объединила почти все европейские земли Западной Римской империи, что показало стремление европейцев к возрождению этой империи. Главное, провозглашение Карла именно императором стало символом единства германских традиций, римского имперского прошлого и христианских начал.

4. Почему средневековое общество называют аграрным? Охарактеризуйте отношения между сеньорами и крестьянами.

Большая часть населения в Средневековье занималась сельских хозяйством, потому общество и называлось аграрным. Крестьяне были лично зависимы от сеньоров (к концу Средневековья только поземельно зависимы). Сеньор собирал с крестьян подати, судил их, в обмен предоставлял им защиту.

5. Что такое вассально-ленные отношения?

В Средневековье все феодалы получали феоды (лены) от вышестоящих феодалов, за что были обязаны, прежде всего, выступать на войну в войске сеньора, также подчиняться его суду и т. д. Сеньор обычно был, в свою очередь, вассалом более крупного сеньора. Самые крупные феодалы были вассалами королей. Таким образом вассально-ленные отношения охватывали весь правящий класс.

6. Какую роль в средневековой Европе играли города?

Города были сосредоточением ремесла и торговли, которые давали возможности для большей социальной мобильности (например, проживший год и день в городе крестьянин становился свободным горожанином). Также торговцы были носителями другого, не феодального, а капиталистического мировоззрения. Кроме всего этого отдельные союзы городов (Ганзейский союз, Лангобардская лига) были важными субъектами средневековой политики общеевропейского масштаба. Другие города, не входившие в такие сильные союзы, сыграли большую роль в преодолении феодальной раздробленности и создании централизованных государств.

7. Что такое сословно-представительнвя монархия?

Сословно представительной монархией называлась та монархия, которая опиралась на органы, состоящие из представителей всех основных сословий государства, соответственно, ограниченная ими.

8. Какими особенностями были отмечены отношения между церковью и светской властью в средневековой Европе?

В Раннем Средневековье папы римские и франкские короли (позже императоры) поддерживали друг друга. Каролингам на престоле нужно было духовное оправдание захвата власти (которую они отобрали у Меровингов), а позже – господства над огромной империей. Папам требовалась военная защита, прежде всего, от лангобардов, а также политическая поддержка в их споре с Константинополем. Позже, уже в Высоком Средневековье папы стали претендовать на власть над всем католическим миров, включая власть светскую и в этом вопросе вступили в долгое противостояние с императорами Священной Римской империи. Римские первосвященники стали указывать королям, что надо делать, пытались наказывать их за ослушание. Мощным оружие в своих руках они решили сделать крестовые походы. Но главным оружием на самом деле были крупные феодалы, которые чаще всего были рады использовать порицание папы, чтобы оправдать своё не повиновение королю или императору. Когда государства стали централизованными крупные феодалы потеряли возможность восставать и влияние пап римских исчезло. В Позднем Средневековье даже их непосредственные подчинённые – духовенство слушалось, прежде всего, властителя своей страны, а только после него – папу.

9. Что такое "осень Средневековья"?

«Осенью Средневековья» после книги Й. Хейзинги с соответствующим названием стали называть Позднее Средневековье, то есть закат средневековой цивилизации в Западной Европе.

§ 1 Понятие «Средневековье»

Полторы тысячи лет назад, с крушением Римской империи, началась новая эпоха всемирной истории. В исторической науке ее принято называть средними веками или Средневековьем. Средневековье продолжалось тысячу лет, пока примерно в XV веке на смену этому периоду истории не приходит Новое время.

Средние века - это многовековой период зарождения, господства и разложения феодализма. В европейских странах он длился XII столетий, в странах Азии - еще дольше. Необходимо заметить, что остатки средневековых традиций и обычаев в некоторых азиатских странах не исчезли до сих пор.

Термин «Средние века» был впервые введен итальянскими гуманистами в эпоху Возрождения. С позиций высоких достижений культуры Возрождения Средние века виделись философам-гуманистам как период дикости и варварства. Такая позиция надолго укоренилась в исторической науке.

Историки XVII-XVIII веков закрепили деление истории человечества на древнюю, среднюю и новую. История средних веков охватывает длительный период, насыщенный многочисленными событиями, имеющими для историков как положительное, так и отрицательное значение.

Историю Средневековья принято делить на три основных периода:

1.Конец V-го - середина XI веков - период раннего Средневековья. Феодальный строй только начинает складываться как общественная система. Это время варварских и раннефеодальных королевств. Утверждается христианство, в духовной жизни упадок культуры сменяется подъемом.

2.Середина XI - конец XV веков - период расцвета феодальных отношений. Происходит массовый рост городов, после периода феодальной раздробленности формируются централизованные государства. Развиваются товарно-денежные отношения. Возникает новая форма государства - феодальная монархия. Формируется идеология раннего гуманизма, культура эпохи Возрождения.

3.XVI - XVII века - период позднего феодализма или начала раннего Нового времени. Данное время характеризуется процессами разложения феодализма и зарождением ранних капиталистических отношений. Оформляется тип феодального государства - абсолютная монархия. XVII век становится переломным в развитии рационализма и естественных наук.

§ 2 Переход к феодализму

В средние века большинство народов вступает на путь феодализма, миновав при этом рабовладельческий строй. Таким образом, их средневековье начинается с разложения родоплеменных отношений.

Другие же народы, пережив рабовладельческую формацию, начали свою историю Средневековья с традициями классового общества и государства. Тем не менее, суть нового общественного строя оставалась неизменной. Во всех странах переход к феодализму был связан с подчинением крестьян крупным землевладельцам, превратившим землю в свою монопольную собственность.

Необходимо отметить, что феодализм в ту пору знаменовал собой прогресс в общественном развитии. Крестьянин, наделенный землей, был заинтересован в росте производительности своего труда. Эпоха феодализма отмечается расцветом мелкотоварного производства в городах, которые становятся очагами культуры. Именно здесь зарождается мануфактура и начинают складываться новые классы буржуазного общества.

§ 3 Развитие культуры

Следует заметить, что в средние века человечество значительно продвинулось вперед в плане развития материальной и духовной культуры.

Именно в Средние века христианство становится одной из крупнейших мировых религий, оказывая громадное влияние на развитие средневековой европейской цивилизации, в чем и состоит ее уникальность.

Разумеется, при термине «Средневековье» многие вспомнят костры инквизиции, опустошительные эпидемии и проявления феодального насилия. Но, тем не менее, Средневековье оставило в памяти человечества замечательные поэтические произведения, прекрасные памятники архитектуры, живописи, научной мысли.

Среди плеяды великих людей, которых нам дало Средневековье, можно назвать: ученые - Роджер Бэкон, Галилео Галилей, Джордано Бруно, Николай Коперник; гениальные поэты и писатели - Омар Хайям, Данте, Петрарка, Рабле, Шекспир, Сервантес; выдающиеся художники - Рафаэль, Микеланджело, Леонардо да Винчи, Рубенс, Рембрандт.

§ 4 Краткие итоги урока

Чем дальше изучается история Средних веков, тем более сложной и многогранной она представляется. На сегодняшний момент историческая наука не представляет этот период как мрачные годы насилия и невежества. Средневековый мир предстает перед изучающими его, не только как закономерный этап в развитии общества, но и как самобытная, неповторимая эпоха в истории Европы со своеобразной культурой - одновременно как примитивной, так и утонченной, несомненно могущей духовно обогатить знакомством с ней современного человека.

Список использованной литературы:

1. Вайнштейн О. Л. Западноевропейская средневековая историография Л., 1994 г.
2. Корсунский А. Р. Возникновение феодальных отношений в Западной Европе М., 1979 г.
3. Блок М. Феодальное общество М., 2003 г.
4. Энциклопедия Всемирная история М., 2011 г.
5. История Средних веков, под ред. С. П. Карпова М., 2010 г.
6. Дюби Ж. Средние века М., 2001 г.
7. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада М., 1997 г.

Использованные изображения:

6 Роль эпохи средневековья в истории человечества

Эпоха Средневековья впервые в истории человечества отчетливо обозначила различия между западной и восточной цивилизациями. В Европе на исходе Средних веков уже сформировался новый тип человека - свободного, деятельного, предприимчивого. Со страхом перед будущим входил человек Запада в Средние века, но покидал их с желанием познать и преобразить мир. Подобное превращение оказалось возможным благодаря в том числе и особенностям городской жизни, взаимоотношениям горожан с государственной властью. Сельская община на Западе даже в условиях феодализма способствовала сплочению людей, формированию их способности к сопротивлению.

На Востоке Средневековье формировало другого человека. Он жил нередко в условиях господства деспотических правителей, строгой регламентации не только общественной, но и личной жизни. Восточная сельская община отличалась особенной устойчивостью и меньшей способностью к нововведениям. Восточное общество было ориентировано на стабильность, нерушимость традиций, в то время как на Западе традиции постепенно разрушались, уступали место принципу приоритета нового, оригинального, общественная жизнь приобретала динамичность.

От средневековья к новому времени. Европа в конце XV - XVI вв.

1 Назовите основные изменения в экономической жизни Европы в конце XV - XVI вв.

1) рост населения;

2) начало внедрения достижений науки в производство;

3) становление книгопечатания;

4) становление металлургии;

5) изменения в сельском хозяйстве.

6) размывание традиционного сословного строя.

2 Назовите 7-8 ключевых имен философов, литераторов и деятелей искусства эпохи Возрождения из различных государств Европы. Укажите период (век, годы) их жизни, главные произведения

Наивысший расцвет искусства Возрождения пришёлся на первую четверть XVI века, которая получила название «Высокое возрождение». Работы Леонардо да Винчи (1452-1519), Рафаэля Санти (1483-1520), Микеланджело Буонаротти (1475-1564), Джорджоне (1476-1510), Тициана (1477-1576), Антонио Корреджо (1489-1534) составляют золотой фонд европейского искусства.

К наиболее значительным художникам этого периода можно отнести Альбрехта Дюрера, (1471-1528), Лукаса Кранаха (1472-1553), Альбрехта Альтдорфера (1480-1538), Маттиаса Грюневальда (1470-1528).

Первые достижения в области математики и астрономии относятся к середине 15 в. и связаны во многом с именами Г.Пейербаха (Пурбах) и И.Мюллера (Региомонтан). Мюллером были созданы новые более совершенные астрономические таблицы (взамен альфонсианских таблиц 13 в.) – «Эфемериды» (изданы в 1492), которыми пользовались в своих путешествиях Колумб, Васко да Гама и другие мореплаватели. Существенный вклад в развитие алгебры, геометрии внес итальянский математик рубежа веков Л.Пачоли. В 16 в. Итальянцы Н.Тарталья и Дж. Кардано открыли новые способы решения уравнений третьей и четвертой степени.

Важнейшим научным событием 16 в. стала коперниковская революция в астрономии. Польский астроном Николай Коперник в трактате Об обращении небесных сфер (1543) отверг господствовавшую геоцентрическую птолемеевско-аристотелевскую картину мира и не только постулировал вращение небесных тел вокруг Солнца, а Земли еще вокруг своей оси, но и впервые подробно показал (геоцентризм как догадка родился еще в Древней Греции), как исходя из такой системы можно объяснить – гораздо лучше, чем ранее – все данные астрономических наблюдений. В 16 в. новая система мира, в целом, не получила поддержки в научном сообществе. Убедительные доказательства истинности теории Коперника привел только Галилей.

3 Каковы главные социально-политические аспекты учения Мартина Лютера?

Мартин Лютер разделял многие религиозные воззрения и суеверия своего времени. Для него, к примеру, были очевидны всесилие дьявола и необходимость предавать ведьм огню. Также он признавал религиозную ценность алхимии. Подобно многим богословам и мирянам, приверженным практике созерцания, Мартин Лютер черпал "мистическое" вдохновение в "Theologia deutsch", книге, которая, как он считал, по своей духовной ценности уступает лишь Библии и творениям св. Августина. Изучив множество богословских сочинений, Лютер еще в юном возрасте испытал влияние взглядов Уильяма Оккама. Однако современные Лютеру религиозные представления бессильны объяснить взлет его творческого гения. Наоборот, личный духовный опыт реформатора послужил главной причиной тому, что они были опрокинуты. Как и в случае с Магометом, биография Лютера поможет нам понять истоки его религиозного творчества.

4 Каковы характерные черты европейского абсолютизма как политического режима (сформулируйте главные тезисы).

Просвещённый абсолютизм - политика, проводимая во второй половине XVIII века рядом монархических стран Европы и направленная на устранение остатков средневекового строя в пользу капиталистических отношений.

Теория «просвещённого абсолютизма», родоначальником которой считается Томас Гоббс, вполне проникнута рационалистической философией века «просвещения». Сущность её заключается в идее светского государства, в стремлении абсолютизма поставить выше всего центральную власть. До XVIII века государственная идея, выразителем которой был абсолютизм, понималась узкопрактически: понятие о государстве сводилось к совокупности прав государственной власти. Крепко держась за выработанные традицией взгляды, просвещённый абсолютизм внёс вместе с тем и новое понимание государства, которое уже налагает на государственную власть, пользующуюся правами, и обязанности. Следствием такого взгляда, сложившегося под влиянием теории договорного происхождения государства, явилось то теоретическое ограничение абсолютной власти, которое вызвало в европейских странах целый ряд реформ, где рядом со стремлением к «государственной пользе» выдвигались заботы об общем благосостоянии. «Просветительная» литература XVIII века, ставившая себе задачей полную критику старых порядков, нашла себе горячую поддержку в абсолютизме: стремления философов и политиков сходятся в том, что реформа должна совершиться государством и в интересах государства. Поэтому характерная черта просвещённого абсолютизма - союз монархов и философов, которые желали подчинить государство чистому разуму.

Мир в новое время

1 Тридцатилетняя война: укажите основные этапы конфликта и сформулируйте кратко его итоги

Тридцатилетняя война 1618-1648,первая общеевропейская война между двумя большими группировками держав: стремившимся к господству над всем "христианским миром" габсбургским блоком (испанские и австрийские Габсбурги), поддержанным папством, католическими князьями Германии и Польско-Литовским государством (Речь Посполита), и противодействовавшими этому блоку национальными государствами - Францией, Швецией, Голландией (республика Соединённых провинций), Данией, а также Россией, в известной мере Англией, образовавшими антигабсбургскую коалицию, опиравшуюся на протестантских князей в Германии, на антигабсбургское движение в Чехии, Трансильвании (движение Бетлена Габора 1619-26), Италии. Первоначально носила характер "религиозной войны" (между католиками и протестантами), в ходе событий, однако, всё более утрачивала этот характер, особенно с тех пор, как католическая Франция открыто возглавила антигабсбургскую коалицию.

Второй период Тридцатилетней войны (1625-29) - датский период, так как в войну против Габсбургов вступила Дания, фактически выполнявшая политический план заключивших в 1624 между собой союз Франции, Англии и республики Соединённых провинций за обещанные крупные денежные субсидии (Гаагская конвенция о субсидиях, декабрь 1625). Протестантская Дания к тому же и сама была заинтересована во вступлении в войну, рассчитывая захватить южные побережье Балтийского моря.

В 1628-31 развернулись военные действия между Габсбургами и Францией в Северной Италии - так называемая война за Мантуанское наследство (выделяется некоторыми исследователями в самостоятельный период Тридцатилетней войны). Однако Ришелье всё ещё не решался на большую войну на территории Германии, пока империя не будет зажата в тиски с двух сторон.

Тридцатилетняя война имела тяжёлые последствия для Германии: закрепление её раздробленности, огромная убыль населения, разорение страны; наибольшие бедствия война принесла немецкому крестьянству. Война Франции с Испанией продолжалась до заключения Пиренейского мира 1659, что сковало их силы, послужив одной из важных помех для организации интервенции феодальных монархий Европы в революционную Англию. После Тридцатилетней войны гегемония в международной жизни Западной Европы перешла от Габсбургов к Франции. Однако Габсбурги не были полностью сокрушены и оставались серьёзной международной силой. С точки зрения истории военного дела, Тридцатилетняя война - кульминационный пункт развития системы наёмных армий, дорогостоящих, относительно немногочисленных и подвижных (в большинстве случаев численность обеих враждующих сторон измерялась несколькими десятками тыс. чел.). Тем самым военный потенциал участников войны сводился к возможности мобилизовать большую или меньшую денежную наличность для найма войска. Поэтому в Тридцатилетней войне, более сильные государства нередко скрывались за спиной второстепенных, которым они предоставляли субсидии на ведение войны. Наиболее существенные преобразования в области военного искусства были произведены в шведской армии (переход к линейной тактике и др.).

2 Периодизация Английской революции. Укажите главные события каждого периода

Английская революция XVII века (известная также как Английская гражданская война; англ. English Civil War; в советской историографии Английская буржуазная революция) - процесс перехода в Англии от абсолютной монархии к конституционной, при которой власть короля ограничена властью парламента, а также гарантированы гражданские свободы.

1. Долгий парламент и его борьба с абсолютизмом - Первый период деятельности Долгого парламента - Ирландское восстание. «Великая ремонстрация»

Народные массы в борьбе против попыток контрреволюционного переворота

2. Первая гражданская война - Пресвитериане и индепенденты - Два этапа первой гражданской войны 3. Борьба народных масс за дальнейшее углубление революции. Раскол партии индепендентов. Левеллеры - Антинародная политика пресвитерианского парламента во время гражданской войны - Народные движения. Революционное движение в армии - Левеллеры - Переход революционной инициативы к народным низам - Конференция в Пэтни - Вторая гражданская война и казнь короля 4. Индепендентская республика и ее крушение - Республика 1649 г. и ее классовый облик

Окончательный разрыв иидепендентов с левеллерами. Разгром солдатских восстаний

Абсолютная монархия. Однако в отличии от континентальной Европы английский абсолютизм имел ряд особенностей, позволяющих определить его как "незавершенный". 3. Основы феодального права стран Западной Европы 3.1 Салическая правда Формирование государственности у франкских племён сопровождалось созданием права. Это осуществлялось с помощью запаси древнегерманских обычаев. Так появились " ...

И военной практике. В последние десятилетия среди исследователей приобретает популярность подход, в соответствии с которым позднеантичное общество было не упадком, а закономерным этапом развития античной цивилизации. Реформы Диоклетиана попытались приспособить прежние формы административной системы и внутренней политики к многократно возросшему в течение III века гражданскому коллективу. Но...

Всех тех явлений, которые сформировались в архаическую эпоху, время господства такой своеобразной формы социально-экономической и политической организации общества, как полис. Основными оставались изображения богов и героев – покровителей полиса и «идеальных» граждан, однако искусство сделало шаг к реализму, что связано с распространением идеи «мимесиса» – подобия – как основной эстетической...

К концу XV в. тысячелетняя эпоха Средневе-ковья завершилась. Трудно даже перечислить все те достижения в жизни общества, в экономике и культуре, которыми человечество обязано Средне-вековью и до сих пор с благодарностью пользует-ся. Именно тогда возникли многие государства, существующие и сейчас, в их границах сформиро-вались современные народы со своими языками и национальными культурами. К Средневековью вос-ходят истоки современной городской жизни и пар-ламентской демократии, судебных норм и универ-ситетов. Тогда же было сделано множество научных открытий и важных изобретений. Появились стан-ки и доменные печи, пушки и механические часы, не говоря уже о таких привычных нам мелочах, как очки или пуговицы. Особенно важную роль в истории человечества сыграло изобретение книго-печатания.

Эпоха Средневековья ознаменовалась удиви-тельным взлётом литературы и искусства. Шедевры средневековых писателей и поэтов, архитекторов и художников, став неотъемлемой частью мировой культуры, оказывают воздействие и на нас с вами.

Одним из самых важных достижений Средне-вековья стало рождение Европы — не в географи-ческом, а в культурно-историческом значении это-го слова. Основой этой Европы и созданной ею богатейшей культуры стало христианство. Возник-нув ещё в Античности, христианство в течение Средневековья распространилось по всей Европе. Оно оказалось как бы мостиком, связывавшим Средневековье с Античностью даже тогда, когда блестящая римская культура гибла под ударами варваров. Именно в Средние века важнейшей сос-тавной частью Европы стали славянские страны, включая Русь.

Во многих странах Азии и Африки не менее важную роль сыграл и ислам — третья по времени возникновения мировая религия. На её основе сформировалась арабская цивилизация — одна из величайших в истории человечества. А в некото-рых странах Восточной и Юго-Восточной Азии столь же значительную роль играла древнейшая из мировых религий — буддизм.

Страны средневековой Азии, Африки и Амери-ки внесли огромный вклад в развитие культуры человечества. Запад и Восток в Средние века во многом отличались друг от друга, но в их развитии были и общие черты. Их многостороннее взаимо-действие приводило к взаимному обогащению разных культур и способствовало рождению приз-нанных шедевров мировой литературы и искусства. Средневековый Восток сыграл важную роль в со-хранении античного наследия, столь значимого для развития Европы. Материал с сайта

Конец Средневековья в Европе не был похож на конец истории Древнего мира. Если Римская империя рухнула в результате внутреннего распада и под ударами варваров, то переход от Средневе-ковья к Новому времени хотя и был отмечен в Европе сильными потрясениями, но не сопровож-дался ни экономическим, ни общественным, ни культурным упадком. Средневековая Европа, пере-неся за свою тысячелетнюю историю немало самых разных потрясений, по-прежнему прочно стояла на ногах. Более того, переход к новой исторической эпохе был связан с дальнейшим развитием.

Способность к постоянному развитию и совер-шенствованию — вот важнейшая отличительная черта средневековой Европы, которую она переда-ла по наследству Новому времени, а, в конечном счете, и современности. Хотя Восток в Средние века тоже сильно изменился, Европа, долгое время отстававшая от него, постепенно в технико-эконо-мическом отношении сумела вырваться вперёд, а позже и использовать своё превосходство для установления господства над другими частями света.