В каких годах правил царь. Как на Руси появился царь? Эпоха дворцовых переворотов
На семнадцатом году жизни, 13 декабря 1546 года, Иван объявил митрополиту, что хочет жениться. На другой день митрополит отслужил молебен в Успенском соборе, пригласил к себе всех бояр, даже опальных, и со всеми отправился к великому князю. Иван сказал Макарию: «Сперва думал я жениться в иностранных государствах у какого-нибудь короля или царя; Но потом я эту мысль оставил, не хочу жениться в чужих государствах, потому что я после отца своего и матери остался мал; если приведу себе жену из чужой земли и в нравах мы не сойдемся, то между нами дурное житье будет; поэтому я хочу жениться в своем государстве, у кого Бог благословит по твоему благословлению». Митрополит и бояре, говорит летописец; заплакали от радости, видя, что государь так молод, а между тем ни с кем не советуется.
Но молодой Иван тут же удивил их еще другою речью. «По благословлению отца митрополита и с вашего боярского совета хочу прежде своей женитьбы поискать прародительских чинов, как наши прародители цари и великие князья, и сродник наш Владимир Всеволодович Мономах на царствие и на великое княжение садились; и я так же этот чин хочу исполнить и на царство, на великое княжение сесть». Бояре обрадовались, хотя - как видно из «писем Курбского - некоторые и не очень обрадовались тому, что шестнадцатилетний великий князь пожелал принять титул, который не решались принять ни отец, ни дед его, - титул царя. 16 января 1547 года совершено было царское венчание, подобное венчанию Дмитрия-внука при Иване III. В невесты царю выбрали Анастасию, дочь умершего окольничего Романа Юрьевича Захарьина-Кошкина. Современники, изображая свойства Анастасии, приписывают ей все женские добродетели, для которых только находили они имена в русском языке: целомудрие, смирение, набожность, чувствительность, благость, не говоря уже о красоте, соединенные с основательным умом.
НАЧАЛО БЫЛО БЛАГИМ
БОЖИЕЮ МИЛОСТИЮ, ЦАРЬ
Святейший император Максималиан, вследствие многих побуждений, особенно по настоянию послов Московскаго государя, дал ему следующий титул: «Светлейшему и могущественному государю, царю Иоанну Васильевичу, повелителю всей Руси, великому князю Владимирскому, Московскому, Новгородскому, государю Псковскому, Смоленскому и Тверскому, царю Казанскому и Астраханскому, единственному другу и брату нашему».
А вот следующий титул он сам обыкновенно употребляет в своих грамотах, посылаемых к иностранным государям; этот титул все его подданные должны держать в памяти самым тщательным образом, как ежедневныя молитвы: «Божиею милостию, государь, царь и великий князь Иван Васильевич всея Руси, Владимирский, Московский, Новгородский, царь Казанский, царь Астраханский, государь Псковский, великий князь Смоленский, Тверской, Югорский, Пермский, Вятский, Булгарский, Новгорода Нижняго, Черниговский, Рязанский, Полоцкий, Ростовский, Ярославский, Белозерский, Удорский, Обдорский, Кондинский и всей земли Сибирской и северной, от начала наследственный государь Ливонии и многих других стран». К этому титулу он часто прибавляет название монарха, что на русском языке, который в сложениях очень счастлив, весьма удачно переводится словом Samoderzetz, так сказать, который один держит управление. Девизом великаго князя Иоанна Васильевича было: «Я никому не подвластен, как только Христу, Сыну Божию».
ЛЕСТНИЦА С ЗОЛОТЫМИ СТУПЕНЯМИ
В отличие от Византии, на Руси было установлено правило, согласно которому помазанником Божиим становится именно представитель исключительного рода, само происхождение которого связано с тайными судьбами всего мира (Рюриковичи воспринимались как последняя и единственно законная монархическая династия, родоначальник которой, Август, жил во времена боговоплощения и правил в ту эпоху, когда «Господь в римскую власть написася», то есть был внесен в перепись населения как римский подданный). С этого времени начинается история неуничтожимого Ромейского царства, которое несколько раз меняло место своего пребывания, последним его вместилищем накануне Страшного Суда становится Московская Русь. Именно государям этого царства предстоит стать теми, кто духовно подготовит свой народ к «последним временам», когда люди Руси, Нового Израиля, смогут стать гражданами Небесного Иерусалима. Об этом свидетельствует, в частности, важнейший памятник исторического повествования эпохи Грозного, «Степенная книга», в которой особо подчеркивалась душеспасительная миссия Московского царства и его правителей: история рода Рюриковичей уподоблялась там лестнице с золотыми ступенями («златыми степенми»), ведущей на небо, «по ней же невозбранен к Богу восход утвердиша себе же и сущим по них».
Поэтому царь Иван говорил в 1577 г.: «Бог же дает власть, ему ж хощет». Здесь имелась в виду широко распространенная в древнерусской письменности реминисценция из книги пророка Даниила, предупредившего царя Вальтасара о неизбежном возмездии. Но Грозный приводил эти слова для обоснования идеи наследственных прав московских государей, в чем убеждает контекст Второго послания Ивана IV А.М.Курбскому. Царь обвиняет протоиерея Сильвестра и прочих «врагов» трона в попытке узурпации власти и отмечает, что только прирожденные правители могут обладать всей полнотой Богом дарованного «самодержавства».
ГРОЗНЫЙ О ЦАРСКОЙ ВЛАСТИ
Как же ты не смог этого понять, что властитель не должен ни зверствовать, ни бессловесно смиряться? Апостол сказал: «К одним будьте милостивы, отличая их, других же страхом спасайте, исторгая из огня». Видишь ли, что апостол повелевает спасать страхом? Даже во времена благочестивейших царей можно встретить много случаев жесточайших наказаний. Неужели ты, по своему безумному разуму, полагаешь, что царь всегда должен действовать одинаково, независимо от времени и обстоятельств? Неужели не следует казнить разбойников и воров? А ведь лукавые замыслы этих преступников еще опаснее! Тогда все царства распадутся от беспорядка и междоусобных браней. Что же должен делать правитель, как не разбирать несогласия своих подданных? <...>
Разве же это «супротив разума» - сообразоваться с обстоятельствами и временем? Вспомни величайшего из царей, Константина: как он, ради царства, сына своего, им же рожденного, убил! И князь Федор Ростиславич, прародитель ваш, сколько крови пролил в Смоленске во время Пасхи! А ведь они причислены к святым. <...> Ибо всегда царям следует быть осмотрительными: иногда кроткими, иногда жестокими, добрым же - милосердие и кротость, злым же - жестокость и муки, если же нет этого, то он не царь. Царь страшен не для дел благих, а для зла. Хочешь не бояться власти, так делай добро; а если делаешь зло - бойся, ибо царь не напрасно меч носит - для устрашения злодеев и ободрения добродетельных. Если же ты добр и праведен, то почему, видя, как в царском совете разгорелся огонь, не погасил его, но еще сильнее разжег? Где тебе следовало разумным советом уничтожить злодейский замысел, там ты еще больше посеял плевел. И сбылось на тебе пророческое слово: «Вы все разожгли огонь и ходите в пламени огня вашего, который вы сами на себя разожгли». Разве ты не сходен с Иудой-предателем? Так же как он ради денег разъярился на владыку всех и отдал его на убиение, находясь среди его учеников, а веселясь с иудеями, так и ты, живя с нами, ел наш хлеб и нам служить обещался, а в душе копил злобу на нас. Так-то ты соблюл крестное целование желать нам добра во всем без всякой хитрости? Что же может быть подлее твоего коварного умысла? Как говорил премудрый: «Нет головы злее головы змеиной», также и нет злобы злее твоей. <...>
Неужели же ты видишь благочестивую красоту там, где царство находится в руках попа-невежды и злодеев-изменников, а царь им повинуется? А это, по-твоему, «сопротивно разуму и прокаженная совесть», когда невежда вынужден молчать, злодеи отражены и царствует богом поставленный царь? Нигде ты не найдешь, чтобы не разорилось царство, руководимое попами. Тебе чего захотелось - того, что случилось с греками, погубившими царство и предавшимися туркам? Это ты нам советуешь? Так пусть эта погибель падет на твою голову! <...>
Неужели же это свет - когда поп и лукавые рабы правят, царь же - только по имени и по чести царь, а властью нисколько не лучше раба? И неужели это тьма - когда царь управляет и владеет царством, а рабы выполняют приказания? Зачем же и самодержцем называется, если сам не управляет? <...>
И Елены Глинской родился долгожданный наследник Иоанн, в 1547 г. ставший первым русским царём, официально венчанным на трон.
Эпоха Ивана IV стала пиком развития Московского княжества, военным и дипломатическим путём завоевавшего более высокий статус царства.
После смерти отца трёхлетний Иван остался на попечении матери, умершей в 1538 г., когда ему было неполных 8 лет. Иван рос в обстановке дворцовых переворотов, борьбы за власть враждующих между собой боярских родов. Убийства, интриги и насилия, окружавшие его, способствовали развитию в нём подозрительности, мстительности и жестокости. Уже в юности излюбленной идеей царя стала мысль о неограниченной самодержавной власти. В 1545 г. Иван достиг совершеннолетия и стал полноправным правителем, а в 1547 г. - венчался на царство.
Благодаря превращению Московии в царство и утверждению самодержавного принципа власти политика централизации, проводившаяся московским правящим домом на протяжении столетий, получила логическое завершение. В течение нескольких десятилетий был проведён ряд внутренних реформ (приказная, судебная, земская, военная, церковная и др.), завоёваны Казанское (1547–1552) и Астраханское (1556) ханства, возвращён ряд русских территорий на западных рубежах, началось проникновение в Сибирь, упрочились позиции России на международной арене и т. д.
Однако благополучие царства в значительной степени было подорвано разорительной и неудачной для России Ливонской войной (1558–1583) и начавшейся в 1565 г. опричниной.
Царь Иван IV Васильевич был одним из самых образованных людей своего времени, обладал феноменальной памятью, был эрудитом в богословии. В историю русской литературы он вошёл как незаурядный автор многочисленных посланий (в частности, к А. М. Курбскому, В. Г. Грязному). Царь написал музыку и текст службы праздника Владимирской богоматери, канон архангелу Михаилу. Вероятно, он оказал большое влияние на составление ряда литературных памятников середины XVI в. (летописные своды; «Государев родословец», 1555; «Государев разряд», 1556); сыграл важную роль в организации книгопечатания. По его инициативе было также осуществлено строительство храма Василия Блаженного на Красной площади в Москве, созданы росписи Грановитой палаты.
В русской историографии деятельность Ивана IV получила разноречивую оценку: дореволюционные историки отрицательно характеризовали царя, советские - подчёркивали положительные стороны в его деятельности. Во второй половине XX в. началось более глубокое и конкретное изучение внутренней и внешней политики Ивана IV.
Лит.: Веселовский С. Б. Очерки по истории опричнины. М., 1963; Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного. М., 1960; Зимин А. А. Опричное наследие // В канун грозных потрясений: предпосылки первой крестьянской войны в России. М., 1986; Переписка Царя Ивана Грозного с Андреем Курбским и Василием Грязным. Л., 1979; То же [Электронный ресурс]. URL : http:// www. sedmitza. ru/ text/443514. html ; Скрынников Р. Г. Иван Грозный. М., 2001; То же [Электронный ресурс]. URL : http:// militera. lib. ru/ bio/ skrynnikov_ rg/ index. html ; Тихомиров М. Н. Россия в XVI столетии. М., 1962; Флоря Б. Н. Иван Грозный. М., 2009; То же [Электронный ресурс]. URL : http:// www. sedmitza. ru/ text/438908. html ; Шмидт С. О. Становление российского самодержавства. Исследование социально-политической истории времени Ивана Грозного. М., 1973.
См. также в Президентской библиотеке:
Беляев И. В. Царь и великий князь Иоанн IV Васильевич Грозный, Московский и всея Руси. М., 1866 ;
Валишевский К. Ф. Иван Грозный. (1530-1584) : пер. с фр. М., 1912 ;
Величкин В. Г. Покорение Казани московским царём Иваном Васильевичем Грозным: рассказ из русской истории. М., 1875;
Виппер Р. Ю. Иван Грозный. [М.], 1922 ;
Кизеветтер А. А. Иван Грозный и его оппоненты. М., 1898 ;
Курбский А. М. История о великом князе Московском: (извлечено из «Сочинений князя Курбскаго»). СПб. ,1913 ;
Вот вроде бы простой вопрос, а так сразу и не вспомнишь, кто же был первым царем. Для меня царь - это правитель . А правителей ведь было много. И Владимир Красное Солнышко, Олег, и так далее. Но я поподробнее почитала историю и кое-что выяснила. Об этом вам и расскажу.
Первый царь всея Руси
Оказалось, что раньше на Руси правителей называли великими князьями , не было титула царь. Тогда как в других странах титулы царь, король, император вовсю использовались и означали самодержавную власть. Наших же князей воспринимали как принцев или как герцогов. Острая необходимость в «царе» появилась в 16 веке, когда князь Иван IV оказался втянутым в борьбу за власть . Иван был сыном Василия III, прямым наследником. Когда ему было три года, отец умер, опекуном мальчика стала мать, но она тоже умерла, спустя пять лет. Опекунами стали бояре Шуйские и Бельские. Между ними и разгорелась нешуточная борьба. Мальчик с малых лет наблюдал насилие, жестокость , интриги, коварство. Именно это и привело к тому, что он стал недоверчивым, ожесточённым, и уже тогда решил стать царем, иметь ничем не ограниченную власть.
В возрасте 16 лет Иван , которого потом нарекли Грозным , был венчан на царство всея Руси . Духовенству в то время было также выгодно назначить царя, так как это способствовало укреплению православной церкви в стране. Итак, первым царем стал Иван Грозный.
Правление Ивана Грозного
Об этой исторической личности существует множество легенд. Но само прозвище его говорит о том, что он имел крутой, своенравный и даже жестокий характер . Ему были свойственны вспышки агрессии , в момент одной из которых он убил своего сына .
Но что же он сделал для России? Вот основные его заслуги:
Но самое страшное, что было при Иване Грозном, это его опричное войско, которое долгие годы грабило и убивало население. Народ боялся и ненавидел царя.
Всем нам хорошо знакома последняя царская династия Романовых. А кто был первый русский царь? И почему русские правители стали называть себя царями?
Как на Руси появились цари?
Царь – это наивысший титул монархической власти на Руси. Чтобы русские правители могли носить этот титул, немаловажную роль сыграла Русская Православная Церковь. Царский титул – это не просто словесное выражение высочайшей степени власти, но и целая философия, созданная Церковью.
Православная церковь стала наследницей Греческой Церкви и Византийской империи. Царское звание официально досталось московским князьям от Царьграда (Константинополя). Произошло это примерно в 16 веке. С этого времени все русские государи называли себя наследниками боговенчанных Византийских басилевсов.
Наследие Византийской империи
Ряд исторических событий привел к тому, что во второй половине 15 века, после падения Константинополя, на политической карте мира образовалось новое русское государство – Московское. Дикарка-Москва не только получила державную власть, но и освободилась от ига Золотой Орды, став общерусским державным центром и объединив под собой большую часть раздробленных русских земель. На престоле тогда сидел Великий князь Иван III Великий (Рюрик), который после признания Москвы стал называть себя «Государем Всея Руси». Благодаря ему, дворцовый обиход «обзавелся» забытыми византийскими ритуалами и великолепием. Иван III Великий завел себе великокняжескую печать, с одной стороны которой был изображен двуглавый орел, с другой – воин-ездец, поражающий дракона (на первоначальной версии печати был изображен Лев (символ Владимирского княжества), терзающий змею).
Согласно русской летописи 15-16 вв. «Сказание о князьях Владимирских», Московский княжеский дом был тесно связан с римским императором Августом, от имени которого северными землям Римской империи, расположенными на берегу Вислы, правил его легендарный родственник Прус. Его потомком считается не менее легендарный основатель княжеского рода Рюрик. Именно его в 862 году новгородцы пригласили на княжеский престол. Следовательно, Иван Великий был его отдаленным потомком, а, значит, и потомком римских императоров, власть которых освящалась древней традицией престолонаследия. Именно поэтому Иван Великий и его Московское государство были признаны всеми европейскими династиями.
Кроме этого, согласно тому же «Сказанию», великий князь киевский Владимир Мономах получил в подарок от византийского императора Константина IX царские регалии (диадему, золотую цепь, венец, сердоликовую чашу, «крест Животрепещущего Древа» и царские бармы), принадлежавшие, согласно легенде, самому римскому императору Августу. Отсюда можно сделать вывод, что древнерусских князей Византийская империя уже тогда считала своими наследниками. Впоследствии эти регалии использовались при коронации первого русского царя.
Многие историки ставят под сомнение факт получения даров для коронации, ведь все предшественники первого русского царя ни разу их не одевали.
Венчание на царство
С момента появления Московского царства все государи, начиная с 15 века, носили великокняжеский титул. Тогда откуда на Руси появились цари? И кто был первый русский царь?
Несмотря на то, что историки приводят дипломатическую переписку Ивана III Великого, в которой наравне с императорским титулом употребляется титул «царь», в официальном обращении князья не использовали словесное выражение наивысшей власти до того времени, пока в январе 1547 года Иван (Иоан) IV Грозный не венчался на царство, именовав себя Царем Всея Руси.
Этот шаг стал важным не только в политической жизни русского государства, но и серьезной реформой, поскольку возвышал русского государя над всеми европейскими монархами и существенно поднимал Россию в отношениях с Западной Европой. Изначально титул Великого князя воспринимался европейскими дворами, как титул «принца» или «великого герцога», а титул царя позволил русскому правителю встать вровень с единственным европейским императором Священной Римской империи.
Летописцы понимали это событие по-своему – они считали Русь политической наследницей Византии после падения Константинополя, в результате которого русский царь сохранил христианские православные традиции и значимость Церкви.
Молодого царя Ивана Грозного короновал митрополит Макария. Церемония венчания на Царство проходила в Успенском соборе с особой пышностью. Коронация нового царя заключалась в приобщении в Святым тайнам, помазанию миром и возложении на самодержца царских регалий – бармы, шапки Мономаха и креста Животворящего Древа, которые, согласно легенде, принадлежали римскому императору Августу.
Молодого русского царя долго не признавали в Европе и Ватикане, пока патриарх Константинопольский Иоасафа II в 1561 году не выдал подтверждение статуса нового государя. Таким образом, осуществилась идея божественного происхождения царской власти, тесно связав царские и духовные интересы.
Необходимость принятия Великим князем Иваном Васильевичем царского титула было вызвано не только со стремлением Церкви сохранить свое владычество над русскими землями, а, прежде всего, с постоянными междоусобными кровавыми стычками между крупнейшими аристократическими родами, которые привели к упадку закона и порядка.
Только благодаря Церкви и некоторым русским аристократам, молодой Иван IV был избран для великой цели – прекратить эпоху беззакония. Для этого была придумана и реализована отличная идея – высоко возвеличить правителя над всей знатью, возведя его в царское звание, и женить на представительнице древнего рода Анастасии Захарьиной-Юрьевой.
Став царем и получив новый статус, Иван IV обрел не только роль главы семьи, но и государя православного мира, возвышающегося над русскими аристократическими кланами.
Благодаря русскому «священству» и царскому титулу, русский царь успешно проводит ряд реформ, в результате которых в стране воцаряется порядок, а молодое Московское государство признают в Европе.
Кто бы первый русский царь?
На вопрос «Кто был первый русский царь? » можно дать два ответа. Прежде всего, не стоит забывать о периоде, когда Русью правил Великий князь Иван III Великий из династии Рюрика. Именно под его правлением произошло объединение разрозненных русских земель в единое государство. Он первый в различных государственных актах и дипломатических грамотах стал именоваться не Иван, а Иоанн, и присвоил себе титул самодержца. После падения Византийской империи Иоанн III считал себя преемником византийских императоров, породнившись для этого с племянницей последнего императора Византии - Константина. Согласно праву наследования, Великий князь разделил со своей женой самодержавное византийское наследие и стал внедрять у себя в Кремле византийский дворцовые ритуалы, придворный этикет и великолепие, царившее в рухнувшей империи. Изменений претерпело все, включая облик Москвы, Кремля, дворцовую жизнь и даже поведение самого Великого князя, которое стало более величественным и торжественным.
Несмотря на такие новшества, официально «Царем Всея Руси» Иван III так и не называл себя. До середины 15 века царями в Древней Руси назывались только византийские императоры и золотоордынские ханы, в подчинении у которых несколько сот лет находились русские земли, платившие татарам дань. Царем можно было стать только тогда, когда русские князья избавлялись от ханской данности, что и произошло в 16 веке, когда пришел конец татарскому игу.
К концу 15 века Иван III начинает скреплять важные политические документы печатью, на одной стороне которой был изображен двуглавый орел – герб византийского императорского дома.
Однако, несмотря на все свои старания, первым русским царем стал не Иоанн III. Кто бы первый русский царь? Официальное венчание на царство произошло в 1547 году и первым русским царем стал Иоанн IV Грозный. После него все правители стали носить царский титул, который передавался по наследству по мужской линии. Дворянский титул «Великого князя/княгини» автоматически присваивался всем царским наследникам при рождении, как титул «принца».
Поэтому первым официальным русским царем, признанным европейскими монаршими домами, стал внук Ивана III, Иван IV Грозный.
Происхождение слова «царь»
Царь Всея Руси – такой титул носили российские монархи в период 1547-1721 гг. Первым русским царем был Иван IV Грозный (из династии Рюрика), последним – Петр I Великий (династия Романовых). Последний впоследствии изменил царский титул на титул императора.
Считается, что слово «царь» происходит от римского «цезарь» (лат. - «Caesar») или «кесарь» - такой титул носили римские императоры во времена Римской империи. Слово «цезарь» происходит от имени римского императора Юлия Цезаря, от которого все римские императоры получили впоследствии свою власть. Несмотря на такую связь двух слов «царь» и «цезарь», сам Юлий Цезарь не стремился именовать себя царем, помня печальную судьбу последних семи царей Древнего Рима.
- Слово «цезарь» у римлян заимствовали их соседи (готы, немцы, балканы и русские) и так именовали своих верховных властителей.
- В древнеславянском лексиконе слово «цезарь» пришло от готов и постепенно сократилось до «царь».
- В письменности впервые слово «царь» упоминается с 917 г. – такой титул носил болгарский царь Симеон, первым принявший этот титул.
Кроме этой версии, существует еще одна версия происхождения слова «царь», которую дает один из представителей русской литературы 17 в. Сумароков. Он пишет, что слова «Царь» и «Цесарь» обозначают не «Короля», как думали многие европейцы, а «Монарха», и происходит слово «царь» от слова «отецъ, из котораго зделано слово Отцаръ».
С другой стороны, выдающийся русский историк Н.М. Карамзин также не согласен с римским происхождением слова «царь», не считая его сокращением от «Цезарь». Он утверждает, что «царь» имеет более древнее происхождение, не латинское, а восточное, ссылаясь на такие имена ассирийских и вавилонских царей, как Набонассар, Фалассар и др.
В древнерусской истории неформальный титул царя употребляли, начиная с 11 века. Систематическое использование царского титула, в основном в дипломатических документах, встречается во времена правления Ивана III. Кто был первый русский царь? Несмотря на то, что наследник Ивана III Василий III довольствовался титулом Великого князя, его сын, внук Ивана III, Иван IV Грозный, достигнув совершеннолетия, официально короновался (1547) и впоследствии стал носить титул «Царь Всея Руси».
С принятием Петром I императорского титула титул «царь» стал полуофициальным и «ходил» в употреблении до свержения монархии в 1917 году.
За почти 400 лет существования этого титула его носили совершенно разные люди - от авантюристов и либералов до тиранов и консерваторов.
Рюриковичи
На протяжении многих лет Россия (от Рюрика до Путина) много раз меняла государственный строй. Сначала правители носили княжеский титул. Когда после периода политической раздробленности вокруг Москвы сложилось новое Русское государство, владельцы Кремля задумались о том, чтобы принять царское звание.
Осуществлено это было при Иване Грозном (1547-1584). Этот решился венчаться на царство. И решение сие было не случайно. Так московский монарх подчеркивал, что он - правопреемник Именно они даровали России православие. В XVI веке Византии уже не существовало (она пала под натиском Османов), поэтому Иван Грозный справедливо полагал, что его поступок будет иметь серьезное символическое значение.
Такие исторические лица, как оказали большое влияние на развитие всей страны. Кроме того, что Иван Грозный сменил титул, он также захватил Казанское и Астраханское ханства, начав русскую экспансию на Восток.
Сын Ивана Федор (1584-1598) отличался слабым характером и здоровьем. Тем не менее при нем государство продолжало развиваться. Было учреждено патриаршество. Правители всегда много внимания уделяли вопросу престолонаследия. На этот раз он встал особенно остро. У Федора не было детей. Когда он скончался, династия Рюриковичей на Московском престоле пресеклась.
Смутное время
После смерти Федора к власти пришел Борис Годунов (1598-1605) - его шурин. Он не принадлежал к царствующей фамилии, и многие считали его узурпатором. При нем из-за природных катаклизмов начался колоссальный голод. Цари и президенты России всегда пытались сохранить спокойствие в провинциях. Из-за напряженной обстановки Годунову этого сделать не удалось. В стране прошло несколько крестьянских восстаний.
Кроме того, авантюрист Гришка Отрепьев назвал себя одним из сыновей Ивана Грозного и начал военный поход на Москву. Ему действительно удалось захватить столицу и стать царем. Борис Годунов до этого момента не дожил - он скончался от осложнений со здоровьем. Его сын Федор II был схвачен соратниками Лжедмитрия и убит.
Самозванец правил всего год, после чего был свергнут в ходе московского восстания, вдохновителями которого стали недовольные русские бояре, которым не нравилось, что Лжедмитрий окружил себя поляками-католиками. решила передать корону Василию Шуйскому (1606-1610). В Смутные времена часто менялись правители России.
Князья, цари и президенты России должны были тщательно охранять свою власть. Шуйский ее не удержал и был свергнут польскими интервентами.
Первые Романовы
Когда в 1613 году Москва была освобождена от иноземных захватчиков, встал вопрос о том, кого сделать государем. В этом тексте представлены все цари России по порядку (с портретами). Теперь пришло время рассказать о восхождении на престол династии Романовых.
Первый государь из этого рода - Михаил (1613-1645) - был совсем юношей, когда его посадили править огромной страной. Его главной целью стала борьба с Польшей за захваченные ею в ходе Смуты земли.
Таковы были биографии правителей и даты правления до середины XVII века. После Михаила правил его сын Алексей (1645-1676). Он присоединил к России левобережную Украину и Киев. Так, спустя несколько столетий раздробленности и литовского владычества братские народы, наконец, стали жить в одной стране.
У Алексея было много сыновей. Старший из них, Федор III (1676-1682), скончался в юном возрасте. После него настало одновременное царствование двух детей - Ивана и Петра.
Петр Великий
Иван Алексеевич был неспособен управлять страной. Поэтому в 1689 году началось единоличное царствование Петра Великого. Он полностью перестроил страну на европейский манер. Россия - от Рюрика до Путина (в хронологическом порядке рассмотрим всех правителей) - знает мало примеров настолько насыщенной переменами эпохи.
Появилась новая армия и флот. Для этого Петр начал войну против Швеции. 21 год длилась Северная война. В ходе нее шведская армия была разбита, а королевство согласилось уступить свои южные прибалтийские земли. В этом регионе в 1703 году был основан Санкт-Петербург - новая столица России. Успехи Петра заставили его задуматься о смене титула. В 1721 году он стал императором. Впрочем, эта перемена не отменила царского титула - в обыденной речи монархов продолжали звать царями.
Эпоха дворцовых переворотов
За смертью Петра последовал длительный период неустойчивости власти. Монархи сменяли друг друга с завидной регулярностью, чему способствовали Во главе этих перемен, как правило, стояла гвардия или определенные царедворцы. В эту эпоху правила Екатерина I (1725-1727), Петр II (1727-1730), Анна Иоанновна (1730-1740), Иван VI (1740-1741), Елизавета Петровна (1741-1761) и Петр III (1761-1762).
Последний из них был немцем по происхождению. При предшественнице Петра III Елизавете Россия вела победоносную войну против Пруссии. Новый монарх отказался от всех завоеваний, вернул королю Берлин и заключил мирный договор. Этим поступком он подписал себе смертный приговор. Гвардия организовала очередной дворцовый переворот, после которого на троне оказалась супруга Петра Екатерина II.
Екатерина II и Павел I
Екатерина II (1762-1796) обладала глубоким государственным умом. На престоле она начала вести политику просвещенного абсолютизма. Императрица организовала работу знаменитой уложенной комиссии, целью которой было подготовить всесторонний проект реформ в России. Также она написала Наказ. Этот документ содержал множество соображений о необходимых для страны преобразованиях. Реформы были свернуты, когда в 1770-е годы в Поволжье вспыхнуло крестьянское восстание под руководством Пугачева.
Все цари и президенты России (в хронологическом порядке мы перечислили всех царственных особ) заботились о том, чтобы страна достойно выглядела на внешней арене. Не была исключением Она провела несколько успешных военных кампаний против Турции. В итоге к России был присоединен Крым и другие важные причерноморские регионы. В конце царствования Екатерины произошло три раздела Польши. Так Российская империя получила важные приобретения на западе.
После смерти великой императрицы к власти пришел ее сын Павел I (1796-1801). Этот склочный человек не нравился многим в петербургской элите.
Первая половина XIX века
В 1801 году произошел очередной и последний дворцовый переворот. Группа заговорщиков расправилась с Павлом. На троне оказался его сын Александр I (1801-1825). Его правление пришлось на Отечественную войну и вторжение Наполеона. Правители российского государства уже два столетия не сталкивались со столь серьезной вражеской интервенцией. Несмотря на захват Москвы, Бонапарт был разгромлен. Александр стал самым популярным и известным монархом Старого Света. Его также звали «освободителем Европы».
Внутри своей страны Александр в молодости старался претворять в жизнь либеральные реформы. Исторические лица часто меняют свою политику с возрастом. Вот и Александр вскоре отказался от своих идей. Он скончался в Таганроге в 1825 году при таинственных обстоятельствах.
В начале правления его брата Николая I (1825-1855) произошло восстание декабристов. Из-за этого на протяжении тридцати лет в стране торжествовали консервативные порядки.
Вторая половина XIX века
Здесь представлены все цари России по порядку, с портретами. Далее речь пойдет о главном реформаторе отечественной государственности - Александре II (1855-1881). Он стал инициатором манифеста об освобождении крестьян. Уничтожение крепостничества позволило развиться российскому рынку и капитализму. В стране начался экономический рост. Реформы также затронули судебную власть, местное самоуправление, административную и призывную системы. Монарх пытался поднять страну на ноги и усвоить те уроки, которые ему преподнесла проигранная начатая при Николае I.
Но радикалам было мало реформ Александра. Террористы несколько раз покушались на его жизнь. В 1881 году они добились успеха. Александр II погиб от взрыва бомбы. Новость стала шоком для всего мира.
Из-за случившегося сын погибшего монарха Александр III (1881-1894) навсегда стал жестким реакционером и консерватором. Но больше всего он известен как миротворец. Во время его правления Россия не провела ни одной войны.
Последний царь
В 1894 году Александр III скончался. Власть перешла в руки Николая II (1894-1917) - его сына и последнего русского монарха. К тому времени старый мировой порядок с абсолютной властью королей и царей уже изжил себя. Россия - от Рюрика до Путина - знала немало потрясений, но именно при Николае их произошло как никогда много.
В 1904-1905 гг. страна пережила унизительную войну с Японией. За ней последовала первая революция. Хотя волнения были подавлены, царю пришлось пойти на уступки общественному мнению. Он согласился учредить конституционную монархию и парламент.
Цари и президенты России во все времена сталкивались с определенной оппозицией внутри государства. Теперь люди могли избирать депутатов, которые выражали эти настроения.
В 1914 году началась Первая мировая война. Никто тогда не подозревал, что она окончится падением сразу нескольких империей, в том числе и Российской. В 1917 году вспыхнула Февральская революция, и последнему царю пришлось отречься от престола. Николай II вместе со своей семьей был расстрелян большевиками в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге.
