Življenje in delo Tyutcheva. Teme Tyutchevove ustvarjalnosti

Fjodor Tjučev je slavni ruski lirik, pesnik-mislec, diplomat, konzervativni publicist, dopisni član Sanktpeterburške akademije znanosti od leta 1857, tajni svetnik.

Tyutchev je svoja dela pisal predvsem v smeri romantike in panteizma. Njegove pesmi so zelo priljubljene tako v Rusiji kot po svetu.

V svoji mladosti je Tyutchev preživljal dneve ob branju poezije (glej) in občudoval njihovo ustvarjalnost.

Leta 1812 se je bila družina Tyutchev zaradi izbruha prisiljena preseliti v Jaroslavlj.

V Jaroslavlju so ostali, dokler ruska vojska dokončno ni izgnala francoske vojske, ki jo je vodil.

Zaradi očetovih zvez je bil pesnik vpisan na Visoko šolo za zunanje zadeve kot deželni tajnik. Kasneje Fyodor Tyutchev postane svobodni ataše ruskega diplomatskega predstavništva.

V tem obdobju svoje biografije dela v Münchnu, kjer sreča Heineja in Schellinga.

Tjučevljeva ustvarjalnost

Poleg tega še naprej piše poezijo, ki jo kasneje objavlja v ruskih publikacijah.

V obdobju biografije 1820-1830. napisal je pesmi, kot so »Spomladanska nevihta«, »Kot ocean ovija globus ...«, »Vodnjak«, »Zima ni zastonj jezna ...« in druge.

Leta 1836 je revija Sovremennik objavila 16 del Tjutčeva pod splošnim naslovom »Pesmi, poslane iz Nemčije«.

Zahvaljujoč temu Fyodor Tyutchev pridobiva veliko popularnost v svoji domovini in v tujini.

Pri 45 letih prejme položaj višjega cenzorja. V tem času pisec besedil nadaljuje s pisanjem poezije, ki v družbi vzbuja veliko zanimanje.

Vendar odnos med Tyutchevom in Lerchenfeldom ni nikoli dosegel poroke. Dekle se je odločilo poročiti z bogatim baronom Krudnerjem.

Prva žena v biografiji Tyutcheva je bila Eleonora Fedorovna. V tem zakonu so se jima rodile 3 hčerke: Anna, Daria in Ekaterina.

Omeniti velja, da Tyutchev ni imel veliko zanimanja za družinsko življenje. Namesto tega je svoj prosti čas rad preživljal v hrupnih družbah v družbi predstavnic lepšega spola.

Kmalu je Tyutchev na enem od družabnih dogodkov srečal baronico Ernestino von Pfeffel. Med njima se je začela afera, za katero so takoj izvedeli vsi.

Ko je pesnikova žena slišala za to, se je, ker ni mogla prenesti sramote, z bodalom udarila v prsi. Na srečo je prišlo le do lažje poškodbe.

Kljub incidentu in obsodbi v družbi se Fjodor Ivanovič nikoli ni mogel ločiti od baronice.

Po ženini smrti se je takoj poročil s Pfeffel.

Ko pa se je poročil z baronico, jo je Tyutchev takoj začel varati. Dolga leta je imel tesne odnose z Eleno Denisevo, ki smo jo že omenili.

Smrt

V zadnjih letih svojega življenja je Tyutchev izgubil veliko sorodnikov in ljudi, ki so mu bili dragi.

Leta 1864 mu je umrla ljubica Elena, ki jo je imel za svojo muzo. Nato so mu umrli mati, brat in lastna hči Maria.

Vse to je negativno vplivalo na stanje Tyutcheva. Šest mesecev pred smrtjo je bil pesnik paraliziran, zaradi česar je obležal na postelji.

Fjodor Ivanovič Tjučev je umrl 15. julija 1873 v starosti 69 let. Pesnik je bil pokopan v Sankt Peterburgu na pokopališču Novodeviškega samostana.

Če vam je bila všeč kratka biografija Tyutcheva, jo delite na družbenih omrežjih. Če so vam všeč biografije velikih ljudi na splošno in še posebej, se naročite na spletno mesto. Pri nas je vedno zanimivo!

Fjodor Ivanovič Tjutčev se je rodil in otroštvo preživel na očetovem posestvu v pokrajini Orjol. Študiral sem doma. Dobro je znal latinščino in starogrščino. Zgodaj se je naučil razumeti naravo. Sam je zapisal, da z naravo diha isto življenje. Njegov prvi učitelj je bil široko izobražen človek, pesnik, prevajalec Semyon Egorovich Raich. Raich se je spomnil, da se je hitro navezal na svojega učenca, saj ga je bilo nemogoče ne ljubiti.

Bil je zelo ljubeč, miren in zelo nadarjen otrok. Raich je v Tjutčevu prebudil ljubezen do poezije. Naučil me je razumeti literaturo in spodbudil željo po pisanju poezije. Pri 15 letih je Tyutchev vstopil na moskovsko univerzo, pri 17 letih pa je diplomiral in nato služil na ruskem veleposlaništvu v tujini. Kot diplomat je služboval 22 let, najprej v Nemčiji, nato v Italiji. In vsa ta leta je pisal pesmi o Rusiji. »Očetje in poezijo sem ljubil bolj kot vse na svetu,« je zapisal v enem svojih pisem iz tuje dežele. Toda Tyutchev skoraj nikoli ni objavil svojih pesmi. Njegovo pesniško ime v Rusiji ni bilo znano.

Leta 1826 se je Tyutchev poročil z Eleanor Peterson, rojeno grofico Bothmer. Imela sta 3 hčere.

Leta 1836 je Puškin prejel zvezek s pesmimi neznanega pesnika. Puškinu so bile pesmi zelo všeč. Objavil jih je v Sovremenniku, vendar ime avtorja ni bilo znano, saj so bile pesmi podpisane z dvema črkama F.T. In šele v 50-ih. Sodobnik Nekrasovskega je že izdal izbor pesmi Tjutčeva in njegovo ime je takoj zaslovelo.

Njegova prva zbirka je izšla leta 1854, uredil pa jo je Ivan Sergejevič Turgenjev. Pesmi so bile prežete s spoštljivo, nežno ljubeznijo do domovine in skrito bolečino za njeno usodo. Tjutčev je bil nasprotnik revolucije, zagovornik panslavizma (ideje o združitvi vseh slovanskih narodov pod oblastjo ruske avtokracije). Glavne teme pesmi: domovina, narava, ljubezen, razmišljanja o smislu življenja

V filozofski liriki, v ljubezenski poeziji, v krajinski poeziji so vedno obstajala razmišljanja o usodnih vprašanjih bivanja in o usodi človeka. Fjodor Ivanovič Tjutčev nima čisto ljubezenskih pesmi ali pesmi o naravi. Z njim je vse prepleteno. Vsaka pesem vsebuje človeško dušo in avtorja samega. Zato so Tyutcheva imenovali pesnik-mislec. Vsaka njegova pesem je refleksija nečesa. Turgenjev je opazil Tjučevovo spretnost pri upodabljanju človekovih čustvenih izkušenj.

Decembra 1872 je bila Fjodorjeva leva polovica telesa paralizirana in njegov vid se je močno poslabšal. Tyutchev je umrl 15. julija 1873.

"Za Tjutčeva živeti pomeni razmišljati."

I. Aksakov

"Samo močni in izvirni talenti dobijo priložnost, da se dotaknejo takšnih strun v človeškem srcu."

N. Nekrasov

Fjodor Tjučev je eden največjih ruskih lirskih pesnikov, pesnik mislec. Njegova najboljša poezija še danes navdušuje bralca s svojo umetniško daljnovidnostjo, globino in močjo misli.

Če se je politični boj odvijal okoli poezije Nekrasova in Feta in so zdaj literarni kritiki razdeljeni na privržence smeri "Nekrasov" ali "Fetiv", potem so bile misli o delu Tyutcheva enotne: visoko so jih cenili in dojemali tako demokrati kot estetiki.

Kakšno je neizčrpno bogastvo besedil Tyutcheva?

Fjodor Tjučev se je rodil 23. novembra 1803 v plemiški družini na posestvu Ovstug v Orlovski guberniji. Starši bodočega pesnika, izobraženi in premožni ljudje, so sinu dali temeljito in raznoliko izobrazbo.

Njegov mentor je povabil nekdaj znanega pesnika in prevajalca S. E. Raicha, strokovnjaka za klasično antiko in italijansko književnost. Iz svojih lekcij je Tyutchev pridobil globoko znanje o zgodovini starodavne in sodobne literature. Že kot najstnik je Fedor sam začel pisati. Njegove zgodnje pesmi so nekoliko zastarele in »težke«, a pričajo o nadarjenosti mladeniča.

Pri 14 letih je Tyutchev postal član Zveze ljubiteljev ruske književnosti. Leta 1819 se je prvič pojavil njegov prosti prevod »Pisma Horacija Mecenasu«. V letih 1819-1821 je Tyutchev študiral na literarnem oddelku Moskovske univerze.

Pisma in dnevniki tega obdobja pričajo o njegovem literarnem okusu. Občudoval je Puškina, Žukovskega, nemške romantike, bral je dela francoskih pedagogov, pesnikov in filozofov stare Grčije in Rima. Razpon njegovih intelektualnih zanimanj je bil precej širok in je zajemal ne le književnost, ampak tudi zgodovino, filozofijo, matematiko in naravoslovje.

Moskovska univerza je v zgodnjih dvajsetih letih postala središče politične in družbene misli. In čeprav Tjutčev ni bil zainteresiran za politiko, je njegova mati, v strahu pred škodljivim vplivom revolucionarnih idej nanj, vztrajala, da predčasno zaključi študij in se njegov sin pridruži diplomatski službi.

Tyutchev je bil vpisan na Visoko šolo za zunanje zadeve. Kmalu je odšel v Evropo, kjer je živel skoraj 22 let, predstavljal rusko diplomatsko misijo v Münchnu, nato v Torinu in na dvoru sardinskega kralja. München (prestolnica bavarskega kraljestva) je bil eno največjih središč evropske kulture.

Tjučev je tam srečal znanstvenike, pisatelje in umetnike ter se poglobil v študij nemške romantične filozofije in poezije. Zbliža se z izjemnim idealističnim filozofom F. Schellingom, prijateljuje s Heinejem, prvi začne prevajati njegova dela v osi jezik, prevaja tudi F. Schillerja, I.V. Goetheta drugih evropskih pesnikov. To je Tjučevu pomagalo izpopolniti in izboljšati svoje pesniške sposobnosti.

Njegovo ime je vstopilo v veliko poezijo v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Pesmi Tjutčeva so se občasno pojavljale v različnih moskovskih revijah in almanahih in so bile pogosto podpisane samo z začetnicami pesnika. Sam Tyutchev svojih dosežkov ni cenil zelo visoko. Večina zapisanega je izginila ali pa je bila uničena.

Presenetljivo skromen in zahteven do sebe je med eno od potez Tyutchev, ko je sežigal nepotrebne papirje, v ogenj vrgel več zvezkov svoje poezije.

Štiristo pesmi Tyutcheva nam omogoča, da sledimo oblikovanju njegovega pogleda na svet in se seznanimo z izjemnimi dogodki njegovega življenja.

V študentskih časih in na začetku bivanja v tujini je bil pesnik pod vplivom svobodoljubnih idej. Njegova pesem »Puškinovi odi »Svoboda« je po ideološki usmerjenosti blizu delom romantike, vendar se že razlikuje od socialne lirike Puškina iz obdobja decembristov.

Tyutchev uporablja besedišče, značilno za poezijo dekabristov (»ogenj svobode«, »zvok verig«, »prah suženjstva« itd.), vendar vidi pomen poezije ne v pozivu k boju, ampak v pozivu za mir in duševni mir. Njegova oda vsebuje vrstice, naslovljene na pesnika, s prošnjo, naj s čarobno vrvico "zmehča in ne vznemirja src" bralcev.

Odnos Tjutčeva do Rusije je bil protisloven. Močno je ljubil svojo domovino, verjel v njeno prihodnost, razumel pa je njeno gospodarsko in kulturno zaostalost, zanemarjenost in se ni mogel sprijazniti s političnim režimom »pisarne in kasarne«, »biča in činov«, ki je poosebljal avtokratsko Rusijo.

Za Tjutčeva so vse nasilne oblike boja vedno ostale nesprejemljive. Od tod njegov protislovni odnos do decembrističnih dogodkov, na katerega se je odzval s pesmijo »14. december 1825«.

Pesnik je spoštoval pogumna dejanja plemičev za ideje javne svobode, ki so stopili čez lastne interese, hkrati pa jih je imel za »žrtve neumnih namenov«, trdil, da je njihovo dejanje nesmiselno in zato ne bi pustil sledi v spominu potomcev.

Vsako leto se je pesnikovo znanje izboljševalo. Do sredine 30-ih je objavil takšne bisere, kot so "Spomladanska nevihta", "Spomladanske vode", "Poletni večer", "Silentium!" brez podpisa avtorja ) so se pojavljale razpršeno v različnih revijah in almanahih in so se »izgubile« v morju nizkokakovostne poezije.

Šele leta 1836 je Tyutchev na pobudo svojega prijatelja I. Gagarina svoje pesmi zbral v ločen rokopis za objavo. Dela so bila prenesena na P. Vjazemskega, ki ga je pokazal Žukovskemu in Puškinu.

Trije svetilniki ruske poezije so bili navdušeni in Sovremennik (in revija je takrat pripadala njenemu ustanovitelju A. Puškinu) je objavil 24 pesmi pod naslovom »Pesmi poslane iz Nemčije« s podpisom F.T.

Tyutchev je bil ponosen na pozornost, ki mu jo je namenil prvi ruski pesnik, in sanjal o osebnem srečanju. Vendar jim ni usojeno, da se srečajo. Tjutčev se je na Puškinovo smrt odzval s pesmijo »29. januarja 1837«.

Tako kot M. Lermontov je Tyutchev krivil posvetno elito za Puškinovo smrt, vendar je verjel, da se je pesnik globoko zmotil, ko ga je odvrnila od čiste poezije. Na koncu pesmi zatrjuje pesnikovo nesmrtnost: "Srce Rusije te ne bo pozabilo, kot svojo prvo ljubezen."

Z leti se je povečal občutek za družbene spremembe, ki se dogajajo v svetu, in razumevanje, da je Evropa na pragu dobe revolucij. Tjutčev je prepričan, da bo Rusija ubrala drugo pot. Odtrgan od domovine ustvarja s svojo pesniško domišljijo idealizirano podobo Nikolaja Rusa. V 40. letih se Tyutchev skoraj ni ukvarjal s poezijo; bolj ga je zanimala politika.

Svoja politična prepričanja pojasnjuje v številnih člankih, v katerih propagira idejo panslavizma in zagovarja pravoslavje, pri čemer meni, da je religioznost posebnost ruskega značaja. V pesmih »Ruska geografija« in »Napoved« so pozivi k združitvi vseh Slovanov pod žezlom ruske avtokracije, obsodba revolucionarnih gibanj, ki so se razširila v Evropi in ogrožala Rusko cesarstvo.

Tjutčev meni, da bi se morali Slovani združiti okoli Rusije in se revolucijam zoperstaviti z razsvetljenstvom. Vendar pa je idealistična čustva do ruske avtokracije uničila sramoten poraz Rusije v krimski vojni.

Tjutčev piše ostre, zagrizene epigrame o Nikolaju I., ministru Šuvalovu in cenzurnem aparatu.

Zanimanje za politiko je nenehno upadalo. Pesnik začne razumeti neizogibnost sprememb v osnovi družbeno-političnega sistema Rusije, kar ga hkrati skrbi in skrbi.

»Zavedam se,« piše Tjučev, »jalovost vseh obupanih prizadevanj naše uboge človeške misli, da bi razumeli strašni vrtinec, v katerem propada svet ... Da, res, svet se sesuva in kako se ne izgubiti v tem strašnem viharju.«

Strah pred uničenjem in veselje ob spoznanju samozavestne hoje novega zdaj skupaj živita v pesnikovem srcu. Bil je lastnik besed, ki so postale priljubljene: "Blagor tistemu, ki je obiskal ta svet v njegovih usodnih trenutkih ..."

Ni naključje, da uporablja besedo "usoden" ("Cicero"). Tjučev je bil po svojem prepričanju fatalist; verjel je, da sta tako usoda človeka kot usoda sveta vnaprej določena. Vendar mu to ni dajalo občutka pogubljenosti in pesimizma, nasprotno – izostrene želje po življenju, po tem, da bi šel naprej, da bi končno uzrl prihodnost.

Na žalost se je pesnik štel za enega od "ostankov stare generacije", ki je močno čutil odmaknjenost, odtujenost od "novega mladega plemena" in nezmožnost hoje ob njem proti soncu in gibanju ("Nespečnost").

V članku Naše stoletje trdi, da je vodilna lastnost sodobnika dvojnost. To »dvoličnost« pesnikovega pogleda na svet jasno vidimo v njegovih besedilih. Zaljubljen je v tematiko neviht, neviht, nalivov.

V njegovi poeziji je človek obsojen na »brezupno«, »neenakovredno« bitko z življenjem, usodo in samim seboj. Vendar pa so ti pesimistični motivi združeni s pogumnimi notami, ki poveličujejo podvig neuničljivih src, ljudi močne volje.

V pesmi "Dva glasova" Tjučev poveličuje tiste, ki premagujejo življenjske težave in družbena nesoglasja in jih lahko zlomi le usoda. Celo olimpijci (torej bogovi) na take ljudi gledajo z zavistjo. Tudi pesem »Vodnjak« poveličuje tistega, ki stremi navzgor - proti soncu, proti nebu.

Filozofska in socialna besedila Tyutcheva so pogosto zgrajena na podlagi kompozicijske naprave paralelizma. V 1. delu je prikazana slika ali naravni pojav, ki nam je znan, v 2. kitici avtor naredi filozofski zaključek, zasnovan za človeško življenje in usodo.

Tematsko so pesmi Tjutčeva razdeljene v tri cikle: socialna in filozofska lirika (že obravnavana), krajinska lirika in intimna lirika (o ljubezni).

Tjutčeva cenimo predvsem kot neprekosljivega pevca narave. V ruski literaturi še ni bilo pesnika, v čigar delu je narava imela tako veliko težo. Ona deluje kot glavni objekt umetniških občutkov.

Poleg tega so sami naravni pojavi podani z nekaj besedami, vendar je glavna pozornost usmerjena na občutke in asociacije, ki jih vzbujajo v človeku. Tyutchev je zelo pozoren pesnik; z nekaj besedami lahko ustvari nepozabno podobo.

Pesnikova narava je spremenljiva in dinamična. Ne pozna miru, sprva je v stanju boja protislovij, spopadov elementov, v nenehni menjavi letnih časov, dneva in noči. Ima veliko »obrazov«, polnih barv in vonjev (pesmi »Kako dobro si, nočno morje«, »Spomladanska nevihta«, »Kako veselo šumi poletna nevihta« itd.).

Epitet in metafora imata nepričakovan značaj, v bistvu se med seboj izključujeta.

To je tisto, kar pomaga ustvariti sliko boja nasprotij, nenehnih sprememb, zato pesnika še posebej privlačijo prehodni trenutki v naravi: pomlad, jesen, večer, jutro (»Tam je v jeseni ...«, »Jesen Večer”). Toda pogosteje se Tyutchev obrača na pomlad:

Zima je prišla muka,

Zato je žalostna

Trka na njeno okno,

Za njeno ženo je pomlad.

Prevod M. Rylsky

Nevihte in snežni viharji se trudijo zaustaviti napredovanje pomladi, a zakon življenja je neizprosen:

Zima noče oditi

Spomladi vse godri,

A pomlad se smeji

In mladi hrup!

Prevod M. Rylsky

Narava v pesmih Tyutcheva je humanizirana. Osebi je blizu. In čeprav v pesmih ne najdemo neposredne podobe osebe ali kakršnih koli znakov njene prisotnosti (soba, orodje, gospodinjski predmeti itd.), se nam zdi, da govorimo o osebi, njenem življenju, občutkih, o kaj Staro generacijo zamenjujejo mladi. Poraja se misel o večnem praznovanju življenja na zemlji:

Zimska nesreča se je slišala

Konec tvojega življenja

Zadnji sneg je bil zametan

V čarobnega otroka.

Toda kakšna sovražnikova moč!

S snegom sem si umil obraz

In šele pomlad je postala rožnata v svojem razcvetu.

Prevod M. Rylsky

Pesnik, ki je ustvarjalno obvladal Schellingov nauk o prevladi ene same »svetovne duše« v svetu, je prepričan, da najde svoj izraz tako v naravi kot v notranjem svetu posameznika. Zato sta narava in človek v besedilih Tjutčeva organsko zlita in tvorita neločljivo celoto. "Misel za mislijo, val za valom - dve manifestaciji enega elementa" ("Val in misel").

Občutek optimizma, afirmacija slavljenja življenja je bistvo Tjučevljeve poezije. Zato je Tolstoj vsako pomlad pozdravil z vrsticami Tjučevove pesmi »Pomlad«. N. Nekrasov je o pesmi »Spomladanske vode« zapisal: »Branje poezije, občutek pomladi, od koder, ne vem, moje srce postane veselo in lahkotno, kot da je nekaj let mlajše.«

Tradicija krajinske lirike Tjutčeva izvira iz poezije Žukovskega in Batjuškova. Za slog teh pesnikov je tako rekoč značilna transformacija kvalitativnih značilnosti objektivnega sveta v čustvene.

Vendar pa Tyutcheva odlikuje filozofska usmeritev misli in svetel, slikovit govor, ki daje pesmim evfonijo. Uporablja posebno nežne epitete: »blagoslovljen«, »svetel«, »čaroben«, »sladek«, »moder« in druge. V krajinski liriki Tjučev nastopa kot romantični pesnik, v nekaterih njegovih pesmih pa so opazne težnje simbolizma (»Dnevi in ​​noči«, »Sive sence«).

Tjutčev dosega visoko mojstrstvo tudi v intimni liriki. Povzdigne jo do višine iste posplošenosti, kot jo vidimo v krajinski poeziji.

Toda medtem ko je krajinsko slikarstvo prežeto s filozofskimi razmišljanji, je intimno slikarstvo polno psihologizma v razkrivanju notranjega sveta zaljubljene osebe. Prvič v ruski poeziji se je avtorjeva pozornost preusmerila z lirskega trpljenja moškega na žensko. Podoba ljubljene ni več abstraktna, temveč dobiva žive, konkretne psihološke oblike. Vidimo njene gibe ("Sedela je na tleh ..."), izvemo njene izkušnje.

Pesnik ima celo pesmi, napisane neposredno v imenu ženske (»Ne reci: ljubi me kot prej ...«).

V 40-ih in 50-ih letih je žensko vprašanje v Rusiji postalo problematično. Živi ostaja romantični ideal, po katerem so si žensko predstavljali kot vilo, kraljico, ne pa kot pravo zemeljsko bitje.

George Sand začne boj za emancipacijo žensk v svetovni literaturi. V Rusiji je bilo objavljenih veliko del, v katerih so določeni značaj in intelektualne sposobnosti ženske: ali je polnopravna v primerjavi z moškim? Kakšen je njen namen na zemlji?

Revolucionarno-demokratična kritika in literatura sta na žensko gledali kot na enakopravno bitje moškemu, vendar brez pravic (roman Černiševskega »Kaj storiti«, pesem N. Nekrasova »Ruske ženske«). Tjučev je delil stališče Nekrasova (»cikel Panaevskega«). Vendar za razliko od demokratov ne poziva k socialni, ampak k duhovni emancipaciji žensk.

Biser Tjučevove poezije je "cikel Denisjeva".

Leta 1850, ko je pesnik dopolnil 47 let, je sprejel civilno poroko z Eleno Denisyevo, 24-letno nečakinjo in študentko inšpektorja Smolnega inštituta plemenitih deklet, kjer so bile hčere (!) pesnika tudi študiral, je njuna zveza trajala 14 let (v tem času so se rodili trije otroci). Visoka družba Deniseve ni prepoznala in obsodila. Občutljiva situacija je mlado žensko potrla, zaradi česar je zbolel za tuberkulozo in prezgodnje smrti.

"Cikel Denisjeva" je resnično roman v verzih o ljubezni. Spoznavamo veselje ob prvem srečanju, srečo medsebojne ljubezni, neizprosno bližanje tragedije (pesnikova ljubljena, ki jo okolica obsoja, nima možnosti živeti istega življenja z ljubljenim, dvomi v zvestobo, in moč njegovih čustev), nato pa smrt njenega ljubljenega in "grenka bolečina in obup" o izgubi, ki pesnika ne zapusti do konca življenja ("Kaj si molil z ljubeznijo", "In jaz sem sam ...").

V intimnem ciklu je veliko osebnih izkušenj, ki jih je doživljal avtor sam, ni pa prostora za subjektivnost. Pesmi vznemirjajo bralca in so povezane z lastnimi občutki.

Številni literarni znanstveniki ugotavljajo bližino pri razkritju teme ljubezni med F. Tyutchevom in I. Turgenevom. V obeh je ljubezen do ženske tragična, saj ji tisti, ki jo ljubi, ne more povrniti v tolikšni meri, kot čuti.

Vzrok trpljenja je v razlikah v ženskih in moških značajih. Ženska lahko živi samo od ljubezni, pri moškem pa čustva vedno soobstajajo s potrebami družbene ali intelektualne dejavnosti. Zato se lirski junak pokesa, da ne more ljubiti z enako močjo kot njegova izbranka. ("Oh, ne moti me ...").

Ljubezen lirskega junaka Tjutčeva je nemočna, tako kot ljubezen junakov Turgenjevih romanov. In to je bilo značilno za tisti čas.

Tyutchev je bil po svojem svetovnem nazoru liberalec. In njegova življenjska usoda je podobna usodi junakov Turgenjevih romanov. Realist Turgenjev vidi vzrok nezmožnosti junakov za ljubezen v njihovem družbenem bistvu, družbeni nemoči. Romantik Tyutchev poskuša najti razlog v nezmožnosti popolnega razumevanja človeške narave, v omejenosti človeškega "jaza". Ljubezen pridobi uničujočo moč, krši izolacijo in celovitost človekovega notranjega sveta. Želja po izražanju, doseganju popolnega medsebojnega razumevanja naredi človeka ranljivega. Tudi medsebojno čustvovanje, želja obeh ljubimcev, da se "raztopita" v novi enoti - zamenjati "jaz" - "mi" - ne more preprečiti, kako ustaviti uničujoč izbruh individualnosti, "posebnosti", odtujenosti, ki usodno spremlja zaljubljence in se tradicionalno »predstavi« za trenutek harmonije duš (»Oh, kako ljubimo ubijalsko…«).

Večina Tjučevovih pesmi je bila uglasbenih in so postale priljubljene romance.

Vendar je bil pesnik priznan šele ob koncu svojega življenja. Leta 1850 je revija "Sovremennik" objavila članek N. Nekrasova "Ruski manjši pesniki", ki je bil v glavnem posvečen F. Tjutčevu. Kritik ga dvigne na raven A. Puškina in M. Lermontova: v njem vidi pesnika »prve velikosti«, saj je glavna vrednost njegove poezije v »živem, gracioznem, plastično natančnem prikazovanju narave. ” Kasneje je bilo kot priloga k eni od naslednjih številk revije objavljenih 92 pesmi Tyutcheva.

Leta 1854 je bila izdana prva zbirka pesmi Tyutcheva, ki jo je uredil I. Turgenev. V članku »Nekaj ​​besed o pesmih F.I. Tjutčev" Turgenjev ga postavlja nad vse sodobne ruske pesnike.

Delo Tjutčeva je pomembno vplivalo na rusko literaturo 2. stoletja. XIX stoletje - Začetek XX stoletje Ruska romantika je v njegovem delu dosegla vrhunec svojega razvoja v 19. stoletju, vendar ni izgubila svoje vitalnosti, saj sledimo tradiciji poetike Tjutčeva v delih L. Tolstoja, F. Dostojevskega, A. Bloka, M. Prishvin, M. Tsvetaeva, M. Gumilyov in mnogi drugi.

Le nekaj Tjučevovih pesmi je bilo prevedenih v ukrajinščino (prevajalci: M. Rylsky, P. Voroniy), vendar teh prevodov ni mogoče imenovati popolnimi. Prvič, zelo težko je prevajati asociativne pesmi, saj nimajo določene vsebine, in drugič, ovira je Tjučevljev pesniški slovar, v katerem so takšni pomenski odtenki besed, ki jih ni mogoče prenesti besedo za besedo v drugem jeziku. Zato prevodom manjka edinstven zvok Tjučevovega govora v verzih.

"Silentium" (1830)

Pesem ima latinski naslov, ki v prevodu pomeni »Tišina«. Zdi se, da prepletata dve temi: tradicionalno literarno temo pesnika in poezije ter temo ljubezni. Po obliki in vsebini je pesem izjavna, tj. avtor skuša bralca prepričati o pravilnosti sodb, ki so v njej izrečene.

Tjutčev nas v prvi kitici, ki temelji na lastnem ideološkem prepričanju, svari pred tem, da svetu poskušamo pripovedovati o svojih občutkih in mislih:

Utihni, utihni od življenja

In sanje in tvoji občutki.

Prevod P. Voronoi

Človek in narava živita po istih zakonih. Tako kot zvezde ne morejo razumeti, zakaj svetijo in bledijo v višavah, tako človek ne more in ne sme poskušati razumeti, zakaj občutki nenadoma nastanejo in prav tako nenadoma izginejo:

Pusti v brezno globin

In gredo in prihajajo,

Kot zvezde jasne ponoči:

Občuduj jih in bodi tiho.

Tyutchev je verjel, da so občutki višji od razuma, saj so produkt večne duše in ne smrtne snovi. In zato poskušanje izraziti, kaj se dogaja v človekovi duši, nima smisla in sploh ni mogoče:

Kako se lahko srce izrazi?

Vas bo kdo razumel?

Ne bo razumel besed

Zato je izražena misel razkroj.

Človek je »stvar zase«, vsaka osebnost je edinstvena in »zapečatena« v svoj duhovni svet. Iz tega lahko človek črpa življenjske sile in ne poskuša najti podpore med materialnim okoljem:

Nauči se živeti v sebi!

V tvoji duši je cel svet

Skrivno očarljive misli,

Zadušite njihov vsakdanji hrup,

In tema bo izginila v svetlobi dneva,

Poslušaj njihovo petje in bodi tiho!

In spet v zadnjih vrsticah pesmi pesnik primerja svet človeške duše in svet narave. To je poudarjeno z rimanjem besed, ki imajo glavni pomen - "dum - hrup", "mruchi - molči".

Beseda "bodi tiho" zveni kot refren. V pesmi je uporabljen 4-krat in to našo domišljijo osredotoči na glavno idejo pesmi: zakaj in o čem moramo molčati.

Pesem nam daje tudi nekaj pojma o temi poezije. Lepo je značilno za človeško dušo in prav za to karakterizacijo uporablja pesnik edini veličastni pesniški epitet v tej poeziji (ki na splošno ni značilen za njegovo poetiko in se od drugih razlikuje po bogastvu izraznega besedišča) - »skrivnost«. in očarljive misli.” In takrat svet okoli sebe dobi prozaično definicijo - "navaden hrup".

Svet človeške duše je živ in objektiviran, obstaja tako rekoč zunaj človeka (»občuduj jih« – to je s svojimi občutki – in molči). Avtorjeva ideja je poudarjena z bogato metaforičnostjo govora (»občutki izginejo«, »občutki pridejo«, »srce se izrazi«).

Avtor uporablja jambski bimeter, ki krepi pomensko zvočnost govora. Njegovo govorniško osredotočenost krepijo tudi retorična vprašanja in vzkliki. V vprašanjih je tema (»Kako naj se izrazi srce?«, »Kdo te bo razumel?«), v odgovorih je ideja (»Bodi tiho, zapri svoje sanje in svoja čustva pred življenjem!«), “Znaj živeti v sebi!”, “Poslušaj njihovo petje (občutek – N.M.) in bodi tiho!”

Ta pesem je pomembna za razumevanje bistva poezije F. I. Tjutčeva, zlasti njegove intimne lirike.

"Zadnja ljubezen"

(1852 ali 1854)

Pesem spada v "cikel Denisevskega" in je posvečena močnemu izbruhu pesnikove zadnje ljubezni. Pesem je po zvoku romantična. V središču dela je podoba-občutek, podoba-izkustvo. Ni omembe osebe, ki ji je posvečena, lirska junakinja je zunaj konteksta pripovedi. In zato poezija ne dobi posebnega osebnega, ampak univerzalnega zvoka. To ni zgodba o ljubezni starejšega moškega Tyutcheva do mladega dekleta Elene Deniseve, to je zgodba o zadnjem svetlem občutku, ki lahko vzplamti v človekovi duši - "o zadnji ljubezni."

Pesem ima obliko razširjene metafore: slike narave se prepletajo z opisi čustev lirskega junaka. Zadnja ljubezen je v pesnikovem umu povezana s »poslovilnim sijajem večerne zarje«. Avtor razume, da se njegovo življenje bliža koncu (»senca je že prekrila pol neba« in »kri v žilah mrzli«) in toliko dragocenejši je zanj ta čuden in čudovit občutek, ki ga je mogoče primerjati le z "sijaj" sredi temne noči.

Pesem odlikujeta čustvenost in iskrenost, avtorju je ta občutek uspelo doseči s pomočjo medmetov "Oh", ki zvenijo na začetku in koncu pesmi, ponavljanja posameznih besed, ki so za lirskega junaka najpomembnejše (" počakaj”, “počakaj malo.” “Večerni dan” , “še naprej uživaj”, “nadaljuje”, “čudež”), uspešen izbor blagozvočnih besed (nežnost, šarm, blaženost itd.). te poezije zagotavlja metaforičnost epitetov in besednih zvez (»poslovilni sijaj«, »hladi kri« itd.), izvirna kombinacija na koncu dela besed »blaženost« in »brezupnost«, ki sta popolnoma drugačni leksikalni pomeni, uporaba nepričakovanih slovničnih različic ene besede (»nežnejši« in »nežnost«).

Melodičnost in spevnost verza je prispevala k temu, da so se skladatelji tako 19. kot 20. stoletja večkrat obračali k njej.

"Vodnjak" (1836)

Pesem je zgrajena po principu paralelizma. Prva kitica opisuje naravni pojav, druga pa ga projicira na človeško življenje. Vsebina je filozofska poezija, v kateri avtor govori o predestinaciji človekovega življenja. In hkrati je navdušen nad tistimi predrzniki, ki se poskušajo izviti iz tega usodnega kroga.

Lirični junak presenečeno gleda na brizganje vodnjaka, ki bo, bleščeč v sončnih žarkih, hitel proti nebu. Vendar ne glede na to, kako visoko poletijo kot »ognjeni prah«, jim je »usojeno«, da padejo na tla. Poleg tega je to v mislih avtorja povezano s človeškim življenjem. Ne glede na to, kako človek poskuša doseči nekaj nenavadnega, svetlega in izjemnega na svoji življenjski poti, je obsojen, kot obsojeni brizgi vodnjaka, na padec z višine. Kljub na videz pesimistični vsebini pesem ne vzbuja občutka brezizhodnosti. Nasprotno, je optimizem, saj poveličuje in poveličuje tiste, ki se nočejo sprijazniti z dolgočasno rutino.

"Vodnjak", tako kot večina Tjučevljevih pesmi o filozofskih temah, je napisan v obliki čustveno nabitega monologa. Začne se z nagovorom nevidno prisotnega sogovornika: »poglej«, v besedilo so uvedeni zaimki »ti«, »ti«, uporabljeni so retorični vzkliki. Vendar presežek povsem »estetskega«, »eksotičnega« besedišča (na primer »roka«) v pesmi povzroča težave prevajalcem.

"Pomladna nevihta" (1828)

To je ena najboljših pesmi Tyutcheva, ki je že dolgo postala učbenik. Povsem pokrajinska, brez filozofske didaktike (ki je v pesmih »Zieepiiiit!« in »Vodnjak«) je pesem dostopna ne le odraslim, ampak tudi otroškemu dojemanju.

Tyutchev je oboževal "prelomne trenutke" v naravi, ko se letni časi spreminjajo, noč se umakne dnevu, po nevihti sončni žarki prebijajo oblake. Za pesnikovo krajinsko liriko je značilen začetek pesmi, v katerem kategorično trdi: »Ljubim čas neviht spomladi.« Sledi opis narave ob prvi majski nevihti. Zakaj liričnega junaka tako privlači nevihta, naravni pojav, ki se ga mnogi preprosto bojijo? Tjučevljevo nevihto privlači neobvladljivost elementov, ko je vse zajeto v bliskih strele, ko je vse v stanju boja, v gibanju. To je tudi določilo avtorjevo izbiro dinamičnega pesniškega metra - jambskega dvometra.

Vsaka kitica pesmi je posvečena eni od stopenj nevihte. V prvi kitici se nevihta šele približuje in nase opozarja z oddaljenim grmenjem. Nebo je še vedno jasno in modro:

Obožujem čas neviht spomladi,

Ko prvič zagrmi v maju

Kot bi užival v igri,

Ropotanje v modrem nebu.

Prevod M. Rylsky

V drugem se bliža nevihta, začne se boj med soncem in nevihto, grmenje se sliši glasno in opazno:

In v tretji kitici je nevihta v polnem razmahu. A ne zmaga zla sila, ampak narava, življenje. Zato "vse poje z gromom":

Potoki bistre vode tečejo,

Ptičji šum nikoli ne preneha,

In v gozdu je šum, v gorah hrup, -

Vsi pojejo skupaj z grmenjem.

To veselo razpoloženje in zabavo slišimo tudi v zadnji - zadnji kitici, kjer se pojavi podoba "nagajive Hebe" (v grški mitologiji boginja mladosti, hči vrhovnega božanstva - Zevsa), ki je "izlila družabno mokro skodelica od nebes do zemlje s smehom.

Kljub podrobnemu predmetnemu opisu nevihte (grmenje, prah, dež, tok vode) v pesmi ni glavna podoba nevihte, temveč podoba-občutek, razpoloženje, ki ga vzbuja v srcu nevihte. lirski junak. Pesem je napisana v romantični ustvarjalni metodi: poosebitev narave (»grom igra«, »Grmeče grmi«, narava »poje«), veličastna pesniška primerjava (»kapljice vida pogosto ogrlica v soncu zlato gori«) ), uporaba starodavnih podob (Hebe, Zeus itd.).

Pesem je elegantna tako po obliki kot po vsebini. Ko jo poznaš, si jo ponavljaš in ob prvi spomladanski nevihti začutiš veselo in optimistično razpoloženje, ki nam ga skozi stoletja prenaša veliki mojster pesniške besede.

Reference

Zakharkin A.F. Rusi pozne druge polovice 19. stoletja. M., 1975.

Kasatkina V.N. Pozitivni pogled na svet F. Y. Tyutcheva: Saratovska univerza, 1969.

Fjodor Ivanovič Tjučev je izključno lirični pesnik. Zapustil ni niti enega epskega ali dramskega dela, razen majhnih in maloštevilnih prevodov iz tujih jezikov.

Fjodor Ivanovič Tjučev, ruski pesnik, se je rodil v plemiški družini 23. novembra 1803. Bil je najmlajši sin Ivana Nikolajeviča in Ekaterine Lvovne Tyutchev. Pesnikova majhna domovina je vas Ovstug, provinca Oryol, okrožje Bryansk.

Oče bodoče slavne osebe je bil prijazen, krotek in vsi so ga spoštovali. Ivan Nikolajevič se je šolal v Sankt Peterburgu, v prestižni plemiški izobraževalni ustanovi - grškem korpusu, ki ga je ustanovila Katarina v čast rojstva velikega kneza Konstantina Pavloviča.

Njegovo ženo, Ekaterino Lvovno, rojeno Tolstaya, je vzgajala njena sorodnica, njena teta, grofica Osterman. Rodbina Tolstoj, ki ji je pripadala Ekaterina Lvovna, je bila stara in plemenita, vanjo sta spadala tudi izjemna ruska pisatelja Lev Nikolajevič in Aleksej Konstantinovič Tolstoj.

Ekaterina Lvovna, mati Fedenka Tyutcheva, je bila graciozna ženska z občutljivo in nežno dušo. Ekaterina Lvovna je bila zelo pametna. Možno je, da je njeno inteligenco, sposobnost videti lepoto, subtilno občutiti svet, podedoval njen najmlajši sin, bodoči slavni ruski pesnik Fyodor Tyutchev.

Njegovo domače posestvo, reka Desna, starodavni vrt, lipove aleje so čudoviti kraji, kjer je odraščal bodoči pesnik. V družini Tyutchev sta vladala mir in harmonija.

Fjodor Ivanovič je dobil prvo izobrazbo v očetovi hiši. Domači učitelj Tjutčeva Raich, poznavalec in prevajalec Ariosta in Torquata-Tassa, je v njem prebudil pesniški talent in leta 1817 je bil Tjutčev na njegovo priporočilo zaradi prevoda iz Horacija že izvoljen za člana Društva ljubiteljev ruskega slovstva.

Močnemu vplivu tuje poezije se je pridružil nič manj močan vpliv tujega življenja in narave, ko je Tjutčev po diplomi na moskovski univerzi leta 1823 dobil imenovanje v rusko misijo v Münchnu in za 22 let zapustil domovino. (Leta 1823 je bil kot pomožni uradnik dodeljen misijonu v Münchnu, glavnem mestu tedanjega Bavarskega kraljestva, kamor je odšel konec tega leta). V Münchnu se je začel zanimati za nemško idealistično filozofijo in se seznanil s Schellingom. Tjučevljev prijatelj v bavarskem kraljestvu je bil Heinrich Heine.

Leta 1825 je Fjodor Ivanovič dobil čin komornega kadeta; leta 1828 - imenovan za drugega tajnika pri misiji v Münchnu; leta 1833 je kot diplomatski kurir odpotoval v Nauplio. V naslednjih letih so se mesta Tyutcheva spremenila.

Leta 1836 je zvezek s pesmimi Tjutčeva, prepeljan iz Nemčije v Rusijo, padel v roke A. S. Puškina. Aleksander Sergejevič objavlja pesnikove pesmi v svoji reviji Sovremennik.

Fjodor Ivanovič Tjučev je velik del svojega življenja (zaradi izbire poklica) preživel v tujini, vendar je bil v svoji duši vedno z Rusijo in ni izgubil duhovne povezave z domovino.

Leta 1846 je Tyutchev dobil novo imenovanje: opravljati posebne naloge pri državnem kanclerju.

Leta 1848 je Fjodor Ivanovič postal višji cenzor v posebnem uradu Ministrstva za zunanje zadeve.

6. oktobra 1855 je bil Tjučev s cesarskim ukazom imenovan za enega od članov komisije za pregled posmrtnih del V.A. Žukovskega, pripravljenih za objavo.

Nato je bil leta 1857 povišan v rednega državnega svetnika in imenovan za predsednika peterburškega odbora za tujo cenzuro. V letih 1861 in 1863 je Tjutčev postal nosilec redov sv. Stanislava in sv. Ane prve stopnje in bil leta 1865 povišan v tajnega svetnika.

Prve pesmi Tyutcheva so bile objavljene leta 1826 v almanahu "Urania", kjer so bila uvrščena tri njegova dela: "V Nyso", "Pesem skandinavskih bojevnikov", "Pogled".

Njegovi sodobniki niso takoj sprejeli del Tjutčeva. Toda vse se je spremenilo leta 1854 po objavi članka I. S. Turgenjeva v Sovremenniku. Imenoval se je: "Nekaj ​​besed o pesmih F.I. Tyutcheva." V njej je Turgenjev Tjutčeva označil za »enega naših najimenitnejših pesnikov, ki nam ga je zapustil Puškin s pozdravi in ​​odobravanjem«.

Dva meseca po objavi članka so vsa dela Tjutčeva, ki so jih zbrali uredniki Sovremennika, izšla kot ločena knjiga z naslovom: »Pesmi F. Tjutčeva. Sankt Peterburg, 1854«, uredniki pa so izjavili, da so »v to zbirko uvrščene tiste pesmi, ki pripadajo prvi dobi pesnikovega delovanja in bi jih zdaj verjetno zavrnil«.

Druga izdaja pesmi Tjutčeva je izšla leta 1868 v Sankt Peterburgu pod naslovom: »Pesmi F. I. Tjutčeva. Nova (2.) izdaja, dopolnjena z vsemi pesmimi, napisanimi po letu 1854."

Sedemdeseta leta 19. stoletja so postala ena najtežjih v pesnikovem življenju. Izgublja ljubljene in to vpliva na njegov pesniški dar. Od leta 1873 so pesnika pestile bolezni, ki jih ni mogel premagati. Maja istega leta je bila sprejeta odločitev o prevozu Tyutcheva v Tsarskoye Selo. Smrt je nastopila 15. julija 1873. 18. julija je bil v Sankt Peterburgu na pokopališču Novodeviči pokopan ruski pesnik Fjodor Tjutčev.

Pesmi Tjutčeva so bile prevedene v nemščino in objavljene v Münchnu. Najboljše analize Tjučevovih pesmi pripadajo N.A. Nekrasovu in A.A.

Tjučev je bil eden najbolj razgledanih, izobraženih, duhovitih ljudi svojega časa. Bil je in ostaja velik ruski pesnik, ki ga potomci zelo častijo.

Videz Fjodorja Tjutčeva je bil diskreten: moški astenične postave in nizke rasti, čisto obrit z razmršenimi lasmi. Oblečen je bil precej sproščeno in je bil odsoten. Vendar se je diplomat med pogovorom v salonu močno spremenil.

Ko je Tjučev spregovoril, so okoli njega utihnili, tako razumne, domiselne in izvirne so bile pesnikove besede. Vtis na okolico so naredili njegovo navdahnjeno visoko čelo, rjave oči, tanke ustnice, zložene v posmehljiv nasmeh.

Nekrasov, Fet in Dostojevski so brez besed zapisali: delo Tjutčeva je sorodno Puškinu in Lermontovu. In Lev Nikolajevič Tolstoj je nekoč govoril o svojem odnosu do njegovih pesmi: "Brez Tjutčeva ne morete živeti."

Toda Fjodorja Tjutčeva so poleg velikih vrlin zaznamovali narcizem, narcisizem in prešuštvo.

Osebnost Tyutcheva

Zdelo se je, da ta pesnik živi v dveh vzporednih in različnih svetovih. Prva je uspešna in briljantna sfera diplomatske kariere, avtoriteta v visoki družbi. Druga je dramatična zgodba o osebnih odnosih Fjodorja Ivanoviča, ker je izgubil dve ljubljeni ženski in več kot enkrat pokopal otroke. Zdi se, da se je klasični pesnik s svojim talentom uprl temni usodi. Življenje in delo F. I. Tyutcheva ponazarja to idejo. Takole je zapisal o sebi:

Precej odkrite vrstice, kajne?

Protislovna narava pesnika

Fjodor Ivanovič je bil eden tistih ljudi, ki so, ne da bi kršili zakon, ljudem okoli sebe prinesli veliko trpljenja. Diplomata so nekoč celo premestili na drugo delovno mesto, da bi se izognili škandalu.

Med duševnimi značilnostmi Fjodorja Ivanoviča, ki so jih opazili sodobniki, so letargija in ravnodušen odnos do njegovega videza, vedenje z nasprotnim spolom, ki prinaša kaos v družino. Naredil je vse, kar je bilo v njegovi moči, da bi očaral, manipuliral z ženskami in jim zlomil srca. Tyutchev ni varčeval z energijo, zapravljal jo je v iskanju užitkov in občutkov visoke družbe.

V tem primeru bi se ezoteriki verjetno spomnili karme prednikov. Njegov ded Nikolaj Andrejevič Tjučev, manjši plemič, je do bogastva hodil po spolzkih poteh in v življenju naredil precej grehov. Ta prednik je bil ljubimec posestnice Saltychikhe, znane po svojih grozodejstvih. O njegovem besu so med ljudmi krožile zgodbe. V provinci Oryol so ljudje govorili, da se ukvarja z ropanjem, ropanjem trgovcev na cestah. Nikolaj Andrejevič je bil obseden z bogastvom: ko je postal vodja plemstva, je nemoralno uničil svoje sosede in kupil zemljo ter tako v četrt stoletja povečal svoje bogastvo za 20-krat.

Po mnenju biografov je vnuku orlovskih novobogatov Fjodorju Tjučevu uspelo usmeriti bes prednikov v glavni tok suverenega služenja in ustvarjalnosti. A življenje za potomca ni bilo lahko, predvsem zaradi njegove patološke in sebične ljubezni do žensk.

Življenje njegovih izbrancev ni bilo lahko.

Otroštvo, mladost

Za Fjodorjevo vzgojo je bila v veliki meri odgovorna njegova mati, rojena Tolstaya Ekaterina Lvovna, predstavnica družine, ki je pozneje rodila Leva in Alekseja Tolstoja.

Življenje in delo Tyutcheva, rojenega leta 1803, je določil spoštljiv odnos do njegovega maternega govora, ki mu je bil vcepljen od otroštva. To je zasluga učitelja in pesnika Semjona Egoroviča Raicha, strokovnjaka za latinščino in klasične jezike. Kasneje je ista oseba poučevala Mihaila Lermontova.

Leta 1821 je Fjodor Tjučev prejel diplomo moskovske univerze in naziv kandidata literarnih znanosti. Nahajal se je na slovanofilskih idejah Košeljeva in Odojevskega, ki so jih ustvarili spoštljivi odnos do antike in navdih iz zmage v napoleonskih vojnah.

Mladenič je delil tudi poglede nastajajočega dekabrističnega gibanja. Plemenita starša sta našla ključ do prevzgoje svojega uporniškega sina, ki je pri 14 letih začel pisati uporniške pesmi, ki so bile po svoji obliki imitacije.

Zaradi sorodstvenih vezi z generalom Osterman-Tolstojem je bil dodeljen v diplomatsko službo (stran od svobodomiselnosti) – v München kot svobodni ataše diplomatske misije.

Mimogrede, obstajal je še en trenutek, zakaj je mati pohitela spremeniti sinovo usodo: njegova zaljubljenost v dvoriščno dekle Katjušo.

Diplomatska pot je mladega Tjutčeva pritegnila za dolgo časa: ko je prišel v München, je v Nemčiji ostal 22 let. V tem obdobju so bile začrtane glavne teme Tjučevovega dela: filozofska poezija, narava, ljubezenska besedila.

Prvi vtis je najmočnejši

Stric Osterman-Tolstoj je mladeniča, ki se je znašel v drugi državi, predstavil družini Lerchenfeld. Njuna hči Amalija je bila pravzaprav nezakonski otrok pruskega monarha. Lepa in pametna je za nekaj tednov postala vodnica Rusu, ki se je spoznaval z drugačnim načinom življenja. Mladi (naivnost mladosti) so si izmenjali verižice za ure - v znak večne ljubezni.

Vendar se je očarljivo dekle po naročilu staršev poročilo s pesnikovim kolegom. Prevzel se je merkantilizem: samo pomislite, neki nerazumljivi plemič proti baronu! Zgodba se je nadaljevala skoraj pol stoletja pozneje. Srečala sta se drugič v življenju, ko sta prispela v Carlsbad. Stari znanci so se veliko časa potikali po ulicah in si delili spomine ter presenečeni ugotovili, da se po toliko letih njihova čustva niso ohladila. Fjodor Ivanovič je bil takrat že bolan (ostalo mu je še tri leta življenja).

Tjutčeva je prevzel občutek nečesa nepovratno izgubljenega in ustvaril je prodorne pesniške vrstice, na ravni Puškinovega »čudovitega trenutka«:

Občutki tega človeka so bili neverjetno živi; tudi v starosti niso izgubili barve.

Prvi ljubezenski trikotnik

Štiri leta po prihodu se je poročil z vdovo grofico Emilio Eleanor Peterson, do takrat pa je njegova strast že imela štiri sinove. Bil je zaljubljen v to žensko in imela sta še tri hčere. Vendar pa je bilo življenje in delo Tyutcheva že v prvem zakonu dramatično.

Diplomat je svojo bodočo drugo ženo Ernestine Pfeffel, grofico Dernberg, spoznal na plesu. Bila je ena najsvetlejših lepotic Münchna. Tyutchev je bil prijazen do njenega moža, ki je ob smrti svojega moža zaupal v varstvo. Med njima se je razvila povezava.

Ruski diplomat v Nemčiji

Predstavljajmo si, v kakšnem okolju se je znašel Fjodor Tjučev v Nemčiji. Tam so že nehali ustvarjati Hegel, Mozart, Kant, Schiller, Beethoven in Goethe pa sta bila v zenitu ustvarjalnosti. Pesnik, za katerega »živeti pomeni misliti«, je bil navdušen nad nemško poezijo, organsko prepleteno s filozofijo. Tesno se je seznanil s Heinrichom Heinejem in Friedrichom Schellingom. Občudoval je njegove pesmi in z veseljem prevajal njegove pesmi v ruščino. Fjodor Ivanovič se je rad pogovarjal z drugim, včasih se ni strinjal in obupano razpravljal.

Tjutčev je spoznal transcendentalno dialektiko nemške poezije, kjer genij ustvarjalca deluje kot občutljiv instrument umetnosti. Njegove vrstice so pridobile ostrost in globino:

Te vrstice so postale priljubljene mnogim ljudem, tudi Levu Nikolajeviču Tolstoju.

Ponovno razmišljanje o zahodni filozofiji

Fjodor Ivanovič, ki je prevzel tradicijo nemške intelektualne poezije, je hkrati zanikal nemško idealizacijo osebe pesnika, preroka, ki stoji nad družbo. Ne identificira se s prozahodnim egocentrizmom pesnika, »ponosnega orla«, temveč mu daje rajši podobo pesnika-državljana, »belega laboda«. Po mnenju Tyutcheva se ne bi smel postaviti kot prerok, ker:

Izgovorjena misel je laž;
Srečen je tisti, ki je obiskal ta svet v njegovih usodnih trenutkih ...

Fjodor Tjutčev velja za utemeljitelja ruske filozofske poezije. V svojih rimah mu je uspelo združiti vzhodno in zahodno pesniško tradicijo.

Pesnik je videl, kako je njegovo ljubljeno domovino posilil politični režim "biča in činov", "uradov in vojašnic". Splošno znana je njegova šala: "Ruska zgodovina pred Petrom Velikim je nenehna grožnja, po Petru Velikem pa en sam kriminal." Tudi šolarji, ki preučujejo delo Tyutcheva (10. razred), lahko opazijo: samo v prihodnjem času govori o veličini Rusije.

Koliko je povedanega v teh štirih vrsticah. Tega se ne da izraziti niti v količinah!

Druga poroka

Njegova žena Emilia Peterson se je, ko je izvedela za moževo afero, poskušala ubiti s sabljo, a je bila rešena. Da bi rešil diplomatovo kariero, ga premestijo v Torino. Ko je družina odplula na njegovo novo delovno mesto, se je ladja, na kateri so bili, potopila. Zanimivo je, da je takrat grofico rešil Ivan Turgenjev, ki je bil na krovu. Vendar, ker se ni mogla spopasti s tem živčnim šokom, je Tyutcheva prva žena kmalu umrla. Diplomat je, ko je za to izvedel, čez noč osivel.

Leto po smrti prve žene se je Tyutchev poročil z Ernestine.

Ljubezen v poeziji, ljubezen v življenju

Pesnik je svoje razumevanje fenomena ljubezni zgovorno odseval v svoji poeziji. Za Tjutčeva je ta občutek alfa in omega vseh stvari. Opeva ljubezen, ki vztrepeta srca zaljubljencev in jim napolni življenje s pomenom.

Ljubezen, ljubezen - pravi legenda -
Zveza duše z drago dušo -
Njihova zveza, kombinacija,
In ... usodni dvoboj ...

Ljubezen se v pesnikovem razumevanju, ki se začne kot tiho, svetlo čutenje, nato razvije v blaznost strasti, očarljivo, zasužnjevalno čustvo. Tyutchev potopi bralce v globine usodne, strastne ljubezni. Fjodor Ivanovič, človek, ki ga vse življenje razjedajo strasti, ni bil empirično seznanjen s to temo, veliko je izkusil osebno.

Pesmi o naravi

Okras ruske literature druge polovice 19. stoletja je bilo delo Tjutčeva in Feta. Ti pesniki, predstavniki gibanja "čiste umetnosti", so lahko izrazili ganljiv romantičen odnos do narave. V njihovem razumevanju je tako rekoč večdimenzionalen, torej opisan tako krajinsko kot psihološko. Skozi podobe narave ti avtorji podajajo stanja človeške duše. Zlasti narava v delih Tyutcheva ima veliko obrazov, kot sta "kaos" in "brezno".

Ni to, kar misliš, narava:

Ne cast, ne obraz brez duše.

Ima dušo, ima svobodo,

Ima ljubezen, ima jezik.

Toda če se Fetov lirični junak počuti kot organski del narave, potem ga ločeni lik Tjutčeva poskuša razumeti, saj je v statusu empiričnega opazovalca. Opazuje, kako se prvi grom "vrti in igra", kako se zima "jezi", kako je pomlad "blaženo brezbrižna".

družabnik

Leta 1844 je Fjodor Ivanovič prispel v Rusijo s svojo drugo ženo in njunima skupnima otrokoma. Državni svetnik (po lestvici činov - čin enak brigadnemu generalu ali viceguvernerju) je postal priljubljen v najbolj modnih salonih visoke družbe. Fjodor Tjučev je imel tuj lesk intelekta in razumevanja državnih poudarkov. Bil je človek enciklopedične pismenosti v zadevah diplomacije, ki je govoril osnovne evropske jezike.

Njegove šale so še danes videti kot upor, v prvi polovici 19. stoletja pa so bile uspešne in so prerasle v visokodružbene šale:

• O princesi T, ki ogovarja v francoščini: »Absolutna zloraba tujega jezika. Toliko neumnosti preprosto ne bi mogla povedati v ruščini.”
• O kanclerju princu G., ki je možu svoje ljubice podelil naziv komornega kadeta: "Princ G. je kot starodavni duhovniki, ki so pozlatili rogove svojih žrtev."
• O svojem prihodu v Rusijo: "Ne brez obžalovanja sem se poslovil od tega gnijočega Zahoda, polnega udobja in čistoče, da bi se vrnil v obetavno domačo umazanijo."
• O neki gospe A: "Neumorna, a zelo naporna."
• O moskovski mestni dumi: "Vsak poskus političnih govorov v Rusiji je kot poskus streljanja ognja s kosom mila."

Poleg službe je imel burno osebno življenje in le v prostem času se je ukvarjal z ustvarjalnostjo.

Tjutčev je bil na kratko označen tudi kot oseba, nagnjena k romantičnim avanturam.

Drugi ljubezenski trikotnik

Diplomat je svojima hčerkama iz zakona s pokojno Emilijo uredil študij na inštitutu Smolni. Elena Denisyeva je študirala pri njih in postala ljubica diplomata, ki je bil 23 let starejši od nje. Peterburg je Eleno zavrnil, celo njen lastni oče se ji je odrekel, a Tjutčeva je "ljubila in cenila" kot nihče drug na svetu.

V tem času se je diplomatova zakonita žena odločila umakniti na družinsko posestvo Fjodorja Ivanoviča v Ovstugu in vzgajati otroke.

Družbeni krog je bil zmeden: pesnik, diplomat in družabnik Tjučev in neka študentka. In to z živo ženo. Tyutchev je živel z Denisyevo v Moskvi, imeli so tri otroke, mlado žensko je imenoval svojo zadnjo ljubezen in ji posvetil dva ducata svojih pesmi, imenovanih cikel Denisyevsky. Potovala sta po Evropi in uživala v svoji ljubezni, vendar je Elena umrla, ker je zbolela za uživanjem. Še dva otroka Denisyeve sta prav tako umrla zaradi tuberkuloze. Tretjega je sprejela Ernestina. Fjodor Ivanovič je bil šokiran nad propadom te civilne poroke.

Zadnji ljubezenski trikotnik

Fjodorja Ivanoviča je težko imenovati zglednega družinskega človeka. V zadnjih letih je imel Tyutchev še dve zvezi: z Eleno Bogdanovo, prijateljico Denisyeve in njegovo drugo zunajzakonsko ženo Hortensia Lapp.

Zadnjemu od njiju in njunima skupnima sinovoma je Fjodor Ivanovič zapustil svojo generalsko pokojnino, ki je upravičeno pripadala Ernestini Pfeffel in njenim otrokom. Fjodor Ivanovič je umrl po kapi in paralizi 15. julija 1873 v Carskem Selu.

Namesto zaključka

Delo Tjutčeva bi za nas lahko ostalo skrivnost, če Nikolaj Aleksejevič Nekrasov ne bi objavil članka o njem v reviji Sovremennik »Ruski mali pesniki«, ki vsebuje 24 pesmi. In takrat je bil njen avtor star že 60 let! Ni veliko doslej neznanih mojstrov peresa, ki so zasloveli v tako spoštljivi starosti. Morda mi pride na misel le eden - prozaist Pavel Petrovič Bazhov.

Tjutčev, ruski klasični pesnik, je v pol stoletja napisal le okoli 300 pesmi. Vse jih je mogoče uvrstiti v samo eno zbirko. Tako pišejo ne za prodajo, ampak za dušo. V njih je otipljiv začetek, ki ga je Puškin imenoval »ruski duh«. Ni zaman, da je človek, ki ve veliko o poeziji, Afanasy Afanasyevich Fet, rekel, da je delo Tyutcheva, objavljeno tako kompaktno, vredno veliko zvezkov.

Tyutchev je svoj pesniški dar dojemal kot nekaj sekundarnega. Odsotno bi pisal poezijo na prtiček in jo pozabil. Njegov kolega v cenzorskem svetu P. I. Kapnist se je spominjal, kako je nekega dne, ko je bil globoko zamišljen na nekem sestanku, nekaj načečkal na kos papirja in odšel ter ga pustil za sabo. Če ga Pjotr ​​Ivanovič ne bi vzel v roke, njegovi potomci nikoli ne bi poznali dela »Ne glede na to, kako težka je bila zadnja ura ...«.