Jezik s in opekline n. Biografija

S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova

Razlagalni slovar ruskega jezika

Ah, sindikat. 1. Povezuje stavke ali člane stavka, izraža nasprotovanje, primerjavo. On je šel, jaz pa sem ostal. Pišite s peresom, ne s svinčnikom. Čeden, ne pameten. 2. Prilaga povedi ali stavčne člene s pomenom dodajanja česa. ko je predstavljen zaporedno, s pomenom razlage, ugovora, krepitve, prehoda na drugo misel. Na planini je hiša, pod goro pa potok. Bilo bi močvirje, pa bi bili hudiči (zadnji). Kaj ti. delaš danes? in jutri? Ni njegova krivda. - Kdo je kriv, če ne on? 3. Uporaba na začetku vprašalnih in vzkličnih stavkov ter na začetku govora za večjo izraznost in prepričljivost (pogosto v kombinaciji z zaimki, prislovi in ​​drugimi vezniki). Kako zabavno se bomo imeli! Kljub temu se ne strinjam. * In tudi (in), veznik - izraža pristop, okrepitev ali primerjalni dodatek. Izučen voznik in tudi mehanik. Igra v filmih in tudi na televiziji. Sicer - 1) zveza, drugače, sicer. Pohiti, drugače boš zamudil; 2) v resnici, ampak v resnici. Če bi bilo tako, drugače bi bilo obratno; Sicer pa! (sicer seveda!) (preprosto) - v odgovoru izraža: 1) samozavestno strinjanje, potrditev. Prehlad? - Drugače! Mraz na dvorišču; 2) ironično nestrinjanje, zanikanje: Ali bo šel - drugače! Počakaj! In ne to, zveza je isto kot in to (v 1 pomenu). Ali celo sindikat - priloži sporočilo o nečem. neželeno ali nepričakovano. Kričal bo ali vas celo pretepel.

A2, delec (pogovorno). 1. Označuje vprašanje ali odgovor na nekoga. besede. Gremo na sprehod, kajne? Zakaj se ne oglasiš? - A? Kaj se je zgodilo? 2. Krepi privlačnost. Vanja, oh Vanja! 3. [izgovorjeno z različnimi stopnjami trajanja]. Izraža pojasnilo, zadovoljno razumevanje. Ah, torej si bil ti! Zakaj nisi poklical? - Telefon ni delal! - A-ah! Ah, to je torej stvar!

A3 [izgovorjeno z različnimi stopnjami trajanja], notr. Izraža jezo, grenkobo, pa tudi presenečenje, nasmejanje in druge podobne občutke. Kaj sem naredil? - A-ah! Ah, imam!

Ah..., predpona. Tvori samostalnike in pridevnike s pomenom. odsotnost (v besedah ​​s tujim korenom), enako kot "ne", npr. asimetrija, nelogično, nemoralno, aritmično, asinhrono.

Senčnik za svetilko, -a, m. Zelena a. 11 adj. senčnik, oh, oh.

ABAZINSKI, o, o. 1. glej Abaza. 2. V zvezi z Abazi, njihovim jezikom, nacionalnim značajem, načinom življenja, kulturo, pa tudi ozemljem njihovega prebivališča, njegovo notranjo strukturo, zgodovino; kot so Abazini. A. jezik (abhaško-adigejska skupina kavkaških jezikov). V Abazi (adv.).

ABAZINI, -in, enot. -Inets, -ntsa, m. Ljudje, ki živijo v Karačajevo-Čerkeziji in Adigeji. II Abaza, -i. II adj., Abaza, -aya, -oe.

OPAT, -a, m 1. Opat moškega katoliškega samostana. 2. katoliški duhovnik. II prid. opatijski, -aja, -oe.

ABATESA, -y, ž. Opatinja ženskega katoliškega samostana.

OPATIJA, -a, sred. katoliški samostan.

OKRAJŠEVANJE, -ы, zh. Pri besedotvorju: samostalnik, sestavljen iz okrnjenih delov besed (na primer izvršni odbor, komsomol), iz istih segmentov v kombinaciji s celo besedo (na primer porodnišnica, rezervni deli), pa tudi iz začetnih glasov. besed ali imen njihovih začetnih črk (na primer ., univerza, ATS, MKhAT, EVM, SKV), sestavljenka. II prid. skrajšan, -aja, -oe.

ABERACIJA, -i, g. (specialist.). Odstopanje od nečesa, pa tudi izkrivljanje nečesa. A. svetlobni žarki. A. optični sistemi (popačenje slike). A. ideje (prevedeno). II prid. aberacijski, -aya, -oe.

ODSTAVEK, -a, m. Rdeča vrstica, zamik na začetku vrstice. Začnite pisati z odstavkom. 2. Besedilo med dvema takima alinejama. Preberite prvo a.

ABISINSKI, o, o. 1. glej Abesinci. 2. V zvezi z Abesinci, njihovim jezikom, nacionalnim značajem, načinom življenja, kulturo, pa tudi z Abesinijo (prejšnje ime Etiopije), njenim ozemljem, notranjo strukturo, zgodovino; kot so Abesinci, v Abesiniji. V abesinščini (adv.).

ABISINCI, -ev, vd. -nets, -ntsa, m. Nekdanje ime prebivalstva Etiopije (Abesinije), Etiopijci. II abesinski, -i. II prid. abesinski, -aja, -oe.

PROSILNIK, -a, m. 2. Oseba, ki vstopa v višjo ali posebno izobraževalno ustanovo. II prijavitelj, -i. II prid. vstopnik, -aja, -oe.

NAROČNIŠTVO, -a, m Listina, ki daje pravico do uporabe česa, nečesa. storitev, pa tudi sama pravica. A. v gledališče. A. za cikel predavanj. Medknjižnica a. II prid. naročnina, oh, oh.

NAROČNIK, -a, m Naročnik, ki ima pravico uporabljati kaj. z naročnino. A. knjižnice. A. telefonsko omrežje (oseba ali ustanova, ki ima telefon). II abonent, -i (pogovorno). II prid. naročnik, -aja, -oh.

NAROČITI, -ru, -rueš; -anny; sove in nesov., to. Prejeti (-chat) naročnino, postati (biti) naročnik nečesa. A. Ležim v gledališču.

BORDAG, -a, m V dobi veslaških in jadralnih flot: napad na sovražnikovo ladjo, ko se ji neposredno približuje za boj iz rok v roke. Prevzemite a. (tudi prevedeno). II prid. vkrcanje, oh, oh.

ABORIGIN, -a, m. Avtohtoni prebivalec države ali kraja. II staroselec, -i (pogovorno).

ABORIGINAL, o, o. V zvezi z domorodci, njihovim življenjem, njihovimi prvotnimi habitati; tako kot aborigini.

ABORTION, -a, m prezgodnja prekinitev nosečnosti, spontana ali umetna, splav.

ABORTIVNI, -aja, -oe (poseben). 1. Prekinitev ali dramatična sprememba razvoja in poteka bolezni. A. metoda. Abortivci. 2. Nerazvita. Abortivni organi rastlin. II samostalnik splav, -i, f. (na 2 števki).

ABRAZIV, -a, m. Trda, drobnozrnata ali praškasta snov (kremen, smirk, korund, karborund, plovec, granat), ki se uporablja za brušenje, poliranje in ostrenje. II prid. abraziv, oh, oh. Abrazivni materiali. A. orodje (brušenje, poliranje).

ABRAKADABRA, -s, ž. Nesmiselna, nerazumljiva množica besed [prvotno: skrivnostna perzijska beseda, ki je služila kot rešilni magični urok].

ABREK, -a, m Med priključitvijo Kavkaza k Rusiji: gorjanec, ki je sodeloval v boju proti carskim četam in upravi.

MARELICA, -a, gen.pl. -ov, m. Družina južnih sadnih dreves. Rosaceae, ki daje sočne sladke plodove z velikimi semeni, kot tudi njen plod. II prid. marelični, -aja, -oe marelični, oaja, -oe.

MARELICA, o, o. 1. glej marelica. 2. Rumeno-rdeča, barva zrele marelice.

ABRIS, -a,m. (knjiga). Obris predmeta, kontura. II prid. zarisan, -aya, -oe.

ABSENTIZEM [sente], -a, m. Izogibanje volivcev udeležbi na volitvah v državne organe. II prid. ab-centeist, -aya, -oe.

ABSOLUTNI, -a, m. 1. V filozofiji: večno, nespremenljivo temeljno načelo vsega, kar obstaja (duh, ideja, božanstvo). 2. Nekaj ​​samozadostnega, neodvisnega od drugih. pogoji in odnosi. Zgradi nekaj. v.

ABSOLUTIZEM, a, m oblika vladavine, v kateri vrhovna oblast v celoti pripada avtokratskemu monarhu, neomejena monarhija. prid. absolutističen, -aya, -oe.

ABSOLUTNI, -th, -oe; -deset, -tna. 1. poln f. Brezpogojno, neodvisno od ničesar, vzeto brez primerjave z ničemer. Absolutna vrednost realnega števila (v matematiki: samo število, vzeto brez znaka + ali -). A. nič (temperatura -273,15° C). A. prvak (športnik - zmagovalec v mnogoboju, v nekaterih drugih vrstah tekmovanj). 2. Popoln, popoln. A. mir. Ima popolnoma (adv.) prav. Absolutna večina (velika večina). Absolutna monarhija (avtokracija). A. sluh (sluh, ki natančno določi višino poljubnega tona). II samostalnik absolutnost, -i, f. (na 2 števki).

IZVLEČEK, -ru, -rueš; -kaj; sove in nesov., da (knjiga). Izdelati abstrakcijo (v vrednosti 1) nečesa.

Ozhegov Sergej Ivanovič (1900-1964) - jezikoslovec, leksikograf, doktor filologije, profesor.

Sergej Ožegov se je rodil 22. (9) septembra 1900 v vasi Kamenoje (zdaj mesto Kuvšinovo) v provinci Tver v družini procesnega inženirja v tovarni papirja in kartona Kamensk Ivana Ivanoviča Ožegova. Sergej Ivanovič je bil najstarejši od treh bratov. Na predvečer prve svetovne vojne se je družina preselila v Petrograd, kjer je Sergej končal srednjo šolo. Nato je vstopil na filološko fakulteto Leningrajske univerze, vendar je bil pouk kmalu prekinjen - Ozhegov je bil vpoklican na fronto. Sodeloval je v bojih v zahodni Rusiji in Ukrajini. Leta 1922 je Ožegov odslužil vojaški rok na štabu Harkovskega vojaškega okrožja in takoj začel študirati na Fakulteti za jezikoslovje in materialno kulturo Leningrajske univerze. Leta 1926 sta ga univerzitetna učitelja Viktor Vinogradov in Lev Ščerba priporočila za podiplomski študij na Inštitutu za primerjalno zgodovino književnosti in jezikov zahoda in vzhoda.

Moški je po spolu bitje, ki je nasprotno ženski.

Ozhegov Sergej Ivanovič

Leta 1936 se je Ozhegov preselil v Moskvo. Od leta 1937 je poučeval na moskovskih univerzah (MIFLI, MSPI). Od leta 1939 je bil Ožegov raziskovalec na Inštitutu za jezik in pisanje, Inštitutu za ruski jezik in Inštitutu za jezikoslovje Akademije znanosti ZSSR.

Med drugo svetovno vojno se Ozhegov ni evakuiral iz prestolnice, ampak je ostal poučevati.

Ustanovitelj in prvi vodja sektorja govorne kulture Inštituta za ruski jezik Akademije znanosti ZSSR (od 1952).

Eden od sestavljavcev "Razlagalnega slovarja ruskega jezika", ki ga je uredil D. N. Ushakov (1935-1940). Avtor enega najbolj znanih in priljubljenih ruskih slovarjev - enodelni "Slovar ruskega jezika" (1949, večkrat ponatisnjen s popravki in posodobitvami, od leta 1992 - s sodelovanjem N. Yu. Shvedova); Slovar Ozhegov beleži sodobno splošno uporabljeno besedišče, prikazuje združljivost besed in tipičnih frazeoloških enot. Besedišče Ožegovega slovarja je bilo osnova številnih prevodnih slovarjev.

Glavna dela so posvečena ruski leksikologiji in leksikografiji, zgodovini ruskega knjižnega jezika, sociolingvistiki, kulturi ruskega govora, jeziku posameznih pisateljev (P. A. Plavilščikov, I. A. Krilov, A. N. Ostrovski) in drugi.

Urednik "Pravopisnega slovarja ruskega jezika" (1956, 5. izdaja, 1963), slovarjev-priročnikov "Ruska literarna izgovorjava in naglas" (1955), "Pravilnost ruskega govora" (1962). Ustanovitelj in glavni urednik zbirk »Vprašanja kulture govora« (1955-1965).

Leta 1964 je izšla nova stereotipna izdaja mojega enodelnega slovarja ruskega jezika. Zdaj je na oddelku za književnost in jezik Akademije znanosti ZSSR ustanovljena pravopisna komisija, ki obravnava vprašanja poenostavitve in izboljšave ruskega pravopisa. V bližnji prihodnosti se bo to delo očitno končalo z oblikovanjem osnutka novih pravopisnih pravil. V zvezi s tem se mi zdi neprimerno nadaljnje objavljanje Slovarja na stereotipen (v nadaljevanju ležeči tisk je naš – O.N.) način. Menim, da je treba pripraviti novo prenovljeno izdajo, poleg tega pa predlagam, da se v slovar vnesejo številne izboljšave, da se vključi novo besedišče, ki je v zadnjih letih vstopilo v ruski jezik, da se razširi frazeologija. , prenoviti definicije besed, ki so dobile nove pomenske odtenke ... okrepiti normativno plat Slovarja .

Kar je presahnilo v enem toku, je lahko preživelo v drugem.

Iz "Filoloških opazovanj o sestavi ruskega jezika"

Protojerej Gerasim Pavsky.

V zgodovini ruske filologije 20. stoletja obstajajo strani, ki se zdijo vsem dobro znane. Ali ni zato pri izgovarjanju imen akademikov A. A. Shakhmatov in L. V. Shcherba, B. A. Larin in V. V. Vinogradov, profesorjev N. N. Durnovo in I. G. Golanov ter mnogih drugih vedno vzbudi spoštljiv občutek spoštovanja in občudovanja do njihovih znanstvenih del in znatnih človeških podvigov. Navsezadnje so živeli v težkem obdobju, ki je uničilo eno in poveličevalo drugo. In le malokdo je v teh burnih letih uspel ostati sam, ohraniti vero v znanost in njeno tradicijo, biti zvest in dosleden v svojih dejanjih. In med temi imeni je že več kot pol stoletja na ustih ime Sergeja Ivanoviča Ožegova - zgodovinarja ruskega knjižnega jezika in leksikologa, učitelja, modrega mentorja in preprosto živega človeka, ki je mnogim od nas blizu. .

In če so njegova znanstvena dela predstavljala mejnik v razvoju ruske znanosti in se o njih še danes razpravlja, potem je njegov videz, ki ga vsak filolog morda pozna iz študentskih let, videz čednega, mehkega, očarljivega njegov spontani intelektualec stare generacije s klasično brado in s pozornim, kot bi študirajočim pogledom - z leti, kar je žalostno priznati, zbledi. Ali zato, ker smo začeli pozabljati na svoje učitelje, raztrgani zaradi preobratov sedanjih težkih časov (pa so kdaj bili drugi časi?). Ali pa - drugi, ki so že postali (ne brez pomoči S.I. Ozhegova) slavni znanstveniki, so obupali nad to preteklostjo, ne morejo se odreči ambicijam sedanjosti. In naš esej bo, upamo, do neke mere zapolnil to grdo vrzel - praznino našega spomina - spomina, v katerem včasih ni prostora za tisto, kar je pomembno in svetlo, in je posvetna (ali podla) nečimrnost zajela naše duše. To je deloma paradoks kristjana, ki ga sodobni človek težko razume in občuti, prikrajšan za ostrino in globino občutka življenja ter trpljenja in stiske, ki jih usoda ponuja za dobra dela, nesebično pomoč, življenjsko sokrivdo. in brezbrižnosti do ljudi okoli sebe. O tem je dobro govoril Pavel Florenski, ki je kot kristjan v Rusiji izkusil grenko čašo življenja. In njegove besede, tako prodorne in točne, imajo posebno modrost - modrost, ki so jo v veliki meri nosili »v sebi« Učitelji, na katere smo pozabili: »Svetloba je zasnovana tako, da jo lahko daš svetu le tako, da plačaš zanjo. to s trpljenjem in preganjanjem. Čim bolj nesebično je darilo, tem hujše je preganjanje in hujše je trpljenje. To je zakon življenja, njegov glavni aksiom. Notranje se zavedaš njene nespremenljivosti in univerzalnosti, a ko se v vsakem posameznem primeru soočiš z realnostjo, te preseneti nekaj nepričakovanega in novega.«

Sergej Ivanovič Ožegov se je rodil 23. septembra (novi slog) 1900 v vasi Kamenoye, Novotorzhsky okrožje, Tverska provinca, kjer je njegov oče Ivan Ivanovič Ozhegov delal kot procesni inženir v lokalni tovarni. S. I. Ozhegov (bil je najstarejši od otrok) je imel dva brata: srednjega Borisa in najmlajšega Evgenija. Če pogledate fotografijo, na kateri je S.I. Ozhegov upodobljen kot 9-letni otrok, nato kot 16-letni mladenič in nazadnje kot odrasel moški, boste opazili zunanjo podobnost, ki se zdi, da izvira iz tistih daljni časi: to so neverjetne žive, goreče, »električne« oči, otročje spontane, a že na prvi karti - modro, kot da so vsrkali odgovornost prednikov in, če hočete, božansko vnaprej določeno pripadnost tistemu zdaj nepriljubljenemu razredu »povprečneži«, ki jih včasih prezirljivo imenujemo znanstveniki, misleci, raziskovalci.

Na predvečer prve svetovne vojne se je družina S. I. Ozhegova preselila v Petrograd, kjer je končal srednjo šolo. Zanimivo epizodo iz tega časa nam je povedala Natalia Sergeevna Ozhegova. Kljub vsej svoji preprostosti in, rekli bi, goloti, je zadeva zelo simpatična, označuje inteligenco in morda že takrat izražene filološke sposobnosti. Na njihovi gimnaziji je poučeval Francoz, ki ni znal rusko, in dijaki so se iz njega radi norčevali. Serjoža, živahen in dojemljiv fant, je s sošolci pogosto vprašal učitelja: "Gospod, lahko grem na stranišče?" In on je seveda odgovoril: "Da, prosim pojdi ven" ("WC" v francoščini pomeni "iti ven").

Po mnenju Sergeja Sergejeviča Ožegova, sina znanstvenika, je imel »burno, vročo mladost«: rad je imel nogomet, ki je takrat šele postajal moderen, in bil je član športnega društva. Lepa moška postava, dokaj visoka postava in dobra izobrazba so mu v prihodnosti veliko pomagali. »Skoraj kot deček« se je pridružil socialistični revolucionarni stranki.

Leta 1918 je Sergej Ozhegov vstopil na univerzo. Mnogo kasneje je redko govoril o svojih »rodoslovnih koreninah« in strasti do filologije. In jasno je zakaj: v tistih letih je bilo komaj mogoče govoriti ali celo omeniti na glas, da so v družini pripadniki duhovščine. Mati Sergeja Ivanoviča Aleksandra Fedorovna (roj. Degožskaja) je bila pranečakinja slavnega filologa in učitelja, profesorja na univerzi v Sankt Peterburgu, protojereja Gerasima Petroviča Pavskega (1787–1863). Njegova "Filološka opazovanja o sestavi ruskega jezika" so bila v času avtorjevega življenja nagrajena z nagrado Demidov in objavljena dvakrat. Tako je Cesarska akademija znanosti počastila delo cenjenega ruskega znanstvenika, morda zaradi svojih »duhovnih« obveznosti, ki je strukturo in duha jezika razumel širše in jasneje kot mnogi nadarjeni sodobniki. Bil je cenjen, mnogi učenci so z njim večkrat razpravljali o problemih filologije: A. Kh Vostokov, I. I. Sreznevski in F. I. Buslaev. Seveda je S. I. Ozhegov vedel za to. Mislimo, da tega ni vedel le iz pripovedi svoje matere, ampak je čutil notranjo potrebo, da nadaljuje delo svojega velikega prednika. Zato je bila "filološka" izbira za mladega S. I. Ožegova zavestna in povsem dokončna. Potem, ugotavljamo, je bilo treba imeti precej poguma, da bi v lačnih, strašnih letih svojo prihodnost posvetili znanosti.

Toda pouk, ki se je začel, je bil kmalu prekinjen in S.I. Ozhegov je bil vpoklican na fronto. Prej so znanstvenikovi biografi zapisali: »Mladi Sergej Ožegov je leta 1917 z veseljem pozdravil strmoglavljenje avtokracije in veliko oktobrsko socialistično revolucijo, ki je zaznamovala začetek novega obdobja v življenju njegovih domačih ljudi. Ne bi moglo biti drugače.” Zdaj, na podlagi tega, kar je živel in si premislil, je skoraj nemogoče tako kategorično soditi o pogledih mladega Sergeja Ožegova. Kot vsak goreč mladenič je nedvomno čutil močno željo po vsem novem, v burno dogajanje revolucionarnih let (spomnimo, saj na primer E. D. Polivanov, o katerem so razpravljali, da nadomešča celoten vzhodni oddelek za zunanje odnose Sovjetske Rusije). Tako ali drugače mu je usoda ponudila to prvo, resnično moško preizkušnjo, ki jo je zdržal in sodeloval v bitkah na zahodu Rusije, blizu Karelijske prevlake, v Ukrajini. Po diplomi iz vojaške službe leta 1922 na poveljstvu Harkovskega vojaškega okrožja je takoj začel študirati na fakulteti za jezikoslovje in materialno kulturo univerze. Leta 1926 je končal študij in se vpisal na podiplomski študij. V naslednjih letih se intenzivno ukvarja z jeziki in zgodovino domače književnosti. Sodeluje na seminarju N. Ya. Marra in posluša predavanja S. P. Obnorskega, študira na Inštitutu za zgodovino književnosti in jezikov Zahoda in Vzhoda v Leningradu. Iz tega časa segajo njegovi prvi znanstveni poskusi. V zbirki S. I. Ožegova v Arhivu Ruske akademije znanosti je ohranjen »Projekt slovarja revolucionarne dobe« - znanilec prihodnjega velikega dela avtorske skupine pod vodstvom D. N. Ušakova, kjer je bil S. I. Ozhegov eden najaktivnejših udeležencev, »premikalcev«, kot ga je imenoval učitelj.

Treba je opozoriti, da je znanstveno vzdušje v Leningradu v dvajsetih letih prejšnjega stoletja prispevalo k ustvarjalni rasti znanstvenika. Tam so poučevali njegovi starejši kolegi in sodelavci: B. A. Larin, V. V. Vinogradov, B. V. Tomaševski, L. P. Jakubinski. Prve korake v znanosti mladega nadarjenega raziskovalca je podpirala tudi stara akademska profesura, ki je imela bogate izkušnje in bogato tradicijo. Kot je v svoji knjigi zapisal L.I. Skvortsov, »razen V.V. Vinogradova, njegova predstava [S. I. Ozhegova. - O.N.] Profesorja Leningradske državne univerze B.M.Ljapunov in L.V.Ščerba sta se vpisala na podiplomski študij. To so bili najbolj znani znanstveniki svojega časa, globoki strokovnjaki za slovanske književnosti, jezike in narečja, ne le teoretiki znanosti, ampak tudi subtilni eksperimentatorji (spomnite se znamenitega fonetskega laboratorija, ki ga je organiziral L.V. Shcherba).

Od poznih dvajsetih let 20. stoletja je S.I. Ozhegov delal na velikem projektu - "Razlagalni slovar ruskega jezika" - Ušakov slovar, kot so ga kasneje poimenovali. To je bil izjemno ploden čas za S. I. Ozhegova. Bil je dobesedno zaljubljen v slovarsko delo, kolegi okoli njega pa so bili tako različni tako po svojih znanstvenih interesih kot po položaju: G. O. Vinokur, V. V. Vinogradov, B. A. Larin, B. V. Tomaševski in prej skupaj Dmitrij Nikolajevič Ušakov - pomagali in do neke mere izobražen S.I. Ozhegov. A do enega od njih je gojil posebna čustva, ga malikoval, ljubil in častil – D. N. Ušakova – tega legendarnega ruskega znanstvenika, izjemnega učitelja, izvirnega umetnika, zbiralca in ljubitelja ljudskih starin, modrega in pogumnega človeka ter nenazadnje skrbnega človeka. in občutljiv oče, zdaj skoraj pozabljen. Težko nam je razumeti, kakšna odgovornost je bila na njem, ko se je porodila zamisel o izdaji prvega razlagalnega slovarja »sovjetske« dobe (mimogrede, ironično, prav zaradi pomanjkanja te »sovjetskosti« in nasprotno, zaradi »filistrstva« in izogibanja sodobnim nalogam tistega časa so nasprotniki neusmiljeno kritizirali to delo), in kakšne napade so morali prestati. Razprava, ki se je razvila leta 1935, je spominjala na žalostno kampanjo revolucionarnih let, ki si je za cilj zadala izgon kompetentnih in neodvisnih znanstvenikov. In tu so bile uporabljene vse metode. Takole je S. I. Ozhegov poročal o tem v pismu D. N. Ushakovu z dne 24. decembra 1935, ki se nanaša na M. Aptekarja, njihovega rednega tožilca:

»Glavne določbe »kritike«: politično neizostren, brezzob, demobilizirajoč razredni boj<…>»Razorožuje tudi huligansko-kafanska terminologija«. Razlog je nepopravljivo indoevropestvo, buržoazno in malomeščansko mišljenje<…>Še en boj bo!<….>Na splošno je bilo veliko radovednih in večinoma podlih, podlih stvari. Kljub vsej podlosti<…>Vsa ta mnenja vsaj ob strani odsevajo nekatera čustva, ki jih je treba upoštevati, še posebej, ker so povsem resnična.” Med samimi avtorji, ki imajo včasih nepomirljiva stališča, ni bilo lahko priti do razprav. Zdi se, da je bil S. I. Ozhegov tudi tukaj zelo sposoben: njegova mentalna zgradba je bila zelo občutljiva in mehka, nezmožna iti "na odmor", veliko je pomagal D. N. Ushakovu, "gladil vogale." Med fanti Ushakova (tako so se imenovali učenci D.N. Ushakova) ni bil brez razloga znan kot velik diplomat in je imel vzdevek Talleyrand.

S. I. Ozhegov se je leta 1936 preselil v Moskvo. Za njim so naporna podiplomska leta, poučevanje na Državnem inštitutu za umetnostno zgodovino, Pedagoški inštitut poimenovan po. A. I. Herzen, prvi »preizkusi moči« so za nami: po izidu 1. izid slovarja. Številna pisma iz tistih let, s katerimi smo se lahko seznanili, so neposredno govorila o »političnih« dogodkih, ki čakajo njihove avtorje.

Ob prihodu v Moskvo je S. I. Ozhegov zelo hitro vstopil v ritem moskovskega življenja. Toda glavna stvar zanj je bila, da je bil njegov učitelj in prijatelj D. N. Ushakov zdaj v bližini in komunikacija z njim v njegovem stanovanju na Sivtsev Vrazhek je postala stalna. V letih 1937–1941 S. I. Ozhegov poučuje na Moskovskem inštitutu za filozofijo, literaturo in umetnost. Ne navdušujejo ga le čisto teoretični tečaji, temveč tudi jezik poezije in leposlovja nasploh ter norme izgovorjave (ni zaman, da se po D. N. Ušakovu, ki je veljal za največjega strokovnjaka za govorno stilistiko, pozneje posvetuje uredniki na radiu). S. I. Ožegov se je združil z Moskvo, vendar je še vedno, tudi leta pozneje, rad obiskal mesto svoje mladosti in obiskal svojega zaupanja vrednega prijatelja, najbolj nadarjenega leningrajskega filologa Borisa Aleksandroviča Larina.

V Leningradu sta živela tudi njegova dva brata. Njihova tragična usoda, polna nekakšnega usodnega znaka, in izguba njihovih sorodnikov sta bila še ena težka preizkušnja za S. I. Ozhegova, preizkušnja, ki jo je, kot kaže, pogumno nosil s seboj vse življenje. Še pred vojno je umrl njegov mlajši brat Jevgenij, ki je zbolel za tuberkulozo. Umrla je tudi njuna hčerka. Ko je prišla vojna, srednji brat Boris, ki je prav tako živel v Leningradu, zaradi slabega vida ni mogel iti na fronto, ampak je aktivno sodeloval pri obrambni gradnji in, ko se je znašel v obleganem mestu, umrl od lakote in zapustil žena in dva majhna otroka. Takole je S. I. Ozhegov pisal o tem svoji teti v Sverdlovsku 5. aprila 1942:

»Draga teta Zina! Verjetno niste prejeli mojega zadnjega pisma, kjer sem pisal o Boryjevi smrti 5. januarja. In drugi dan sem prejel še več, novo žalostno novico. Sredi januarja je umrl Borinov sin Aljoša, 26. januarja je umrla njegova mati, 1. februarja pa Borinova žena Klavdija Aleksandrovna. Zdaj nimam nikogar več. Nisem mogel priti k sebi. Štiriletna Nataša je živa, še vedno tam. Pokličem jo k sebi v Moskvo, m<ожет>b<ыть>bo mogoče prevažati. Zaenkrat bom sama varovala ...« (iz arhiva N. S. Ozhegova).

Delo na slovarju se je končalo v predvojnih letih. Leta 1940 je izšel zadnji 4. zvezek. To je bil pravi dogodek v znanstvenem življenju. In S. I. Ozhegov je živel z novimi idejami ... Eno od njih, ki jo je predlagal D. N. Ushakov, je nameraval uresničiti v prihodnjih letih. To je bil načrt za sestavo priljubljenega enodelnega razlagalnega slovarja. Toda izvedba tega projekta se je odlagala več let. Prišla je vojna.

Znanstvene skupine so se naglo evakuirale avgusta-oktobra 1941. Nekatere, kot je V.V. Vinogradov, "nezanesljive", so poslali v Sibirijo, druge v zaledje države. V Uzbekistan so poslali veliko slovarjev, skoraj ves Inštitut za jezik in pisanje. D. N. Ušakov je pozneje poročal o tem »potovanju« v pismu svojemu študentu G. O. Vinokurju: »Bili ste priča našemu naglemu odhodu v noči na 14. X. Kako smo potovali? Zdelo se je slabo (gneča, videti je bilo, da so spali izmenjevalno itd.); ...dvakrat na poti, v Kujbiševu in Orenburgu, smo po nekem ukazu dobili ogromen hlebec kruha za eno uro.<елове>ka. Primerjajte to z množico žalosti, trpljenja in žrtev, ki<ото>ry je doletel na tisoče in tisoče drugih! "Na našem vlaku je en vagon akademski, drugi: "pisatelji", filmski ustvarjalci (z L. Orlovo - dobro hranjeni, razvajeni paraziti v mehkem vagonu) ...".

S. I. Ozhegov je ostal v Moskvi, ne da bi prekinil študij. Razvil je tečaj ruske paleografije in ga med vojnimi leti predaval študentom na Pedagoškem inštitutu, bil na nočnih patruljah in varoval svoj dom - kasneje Inštitut za ruski jezik. (V teh letih je S.I. Ozhegov deloval kot direktor Inštituta za jezik in pisanje). V želji, da bi bil državi vsaj v nečem koristen, skupaj z drugimi preostalimi sodelavci organizira jezikoslovno znanstveno društvo in preučuje vojni jezik. Mnogim to ni bilo všeč in o tem je sočutno poročal v pismu G. O. Vinokurju: »Če poznam odnos nekaterih prebivalcev Taškenta do mene, sem nagnjen k sumničavosti vašega molka! Navsezadnje me krivijo za bolezen DN (tj. Ušakova. - O.N.) in za zavrnitev potovanja iz Moskve ter za ustanovitev jezikoslovne »družbe« v Moskvi, kot se zdi, da temu tam pravijo, in za veliko več...”

S. I. Ozhegov, ki je ostal v središču, je pomagal mnogim svojim kolegom, ki so bili med evakuacijo v težkih razmerah, da so se kmalu vrnili v Moskvo, da bi nadaljevali skupno slovarsko delo. Samo D. N. Ushakov se ni vrnil. Zadnje tedne ga je strašno mučila astma; Vreme v Taškentu je negativno vplivalo na njegovo zdravje in 17. aprila 1942 je nenadoma umrl. 22. junija istega leta so njegovi učenci in kolegi počastili spomin na D. N. Ušakova na srečanju Filološke fakultete Moskovske univerze in Inštituta za jezik in pisanje, kjer so prebrali pronicljiva poročila. Med govorniki je bil S.I. Ozhegov. Govoril je o glavnem delu življenja svojega učitelja - "Razlagalnem slovarju ruskega jezika".

Leta 1947 je S. I. Ozhegov skupaj z drugimi zaposlenimi na Inštitutu za ruski jezik poslal pismo I. V. Stalinu, naj ne prenese Inštituta v Leningrad, kar bi lahko znatno spodkopalo znanstvene sile. Inštitut, ki je bil ustanovljen leta 1944, po mnenju avtorjev pisma opravlja odgovorne naloge pri proučevanju in promociji domačega jezika. Kakšen je bil odziv voditelja države, ne vemo, razumemo pa vso odgovornost tega dejanja, ki bi mu lahko sledili drugi tragični dogodki. Toda Inštitut je ostal na svojem prvotnem mestu in S.I. Ozhegov se je lotil svoje "zamisli" - "Slovarja ruskega jezika". Prva izdaja tega zdaj že klasičnega »tezavra« je izšla leta 1949 in takoj pritegnila pozornost bralcev, znanstvenikov in kritikov. S. I. Ozhegov je prejel na stotine pisem s prošnjami za pošiljanje slovarja, da bi razložil to ali ono besedo. Mnogi so se obrnili k njemu po nasvet in znanstvenik ni zavrnil nikogar. "... znano je, da tisti, ki gradijo novo cesto, naletijo na številne ovire," je zapisal slavni prednik S. I. Ozhegova G. P. Pavsky. Tako je S.I. Ozhegov prejel ne le zaslužene pohvale in uravnoteženo oceno, ampak tudi zelo tendenciozno kritiko. 11. junija 1950 je časopis "Kultura in življenje" objavil recenzijo nekega N. Rodionova z značilnim naslovom "O enem neuspešnem slovarju", kjer je avtor, tako kot tisti (v času Ušakova) kritiki, poskušal diskreditirati »Slovar«, z uporabo istih političnih metod ustrahovanja. S. I. Ozhegov je napisal odgovorno pismo uredniku časopisa in poslal kopijo Pravdi. Seznanili smo se s tem 13-stranskim sporočilom znanstvenika in takoj opozorili na pristop S. I. Ozhegova: ni poskušal ponižati bodočega recenzenta, ampak mu je predstavil upravičeno oster argument, ki se je opiral le na znanstvena filološka načela. in na koncu zmagal.

V času znanstvenikovega življenja je slovar doživel 8 izdaj in S.I. Ozhegov je skrbno obdelal vsako od njih, premislil in pregledal napake in pomanjkljivosti. Razprava o Slovarju v akademskem krogu ni minila brez polemik. Nekdanji učitelj S. I. Ozhegova in kasneje akademik S. P. Obnorsky, ki je deloval kot urednik prve izdaje slovarja, pozneje ni mogel deliti stališč S. I. Ozhegova in nesoglasja, ki so se pojavila v poznih 1940-ih, so privedla do izločitve S. I. Ozhegova Obnorsky od sodelovanja v tej publikaciji. Da bo jasno bistvo njunega spora, navajamo drobec iz njegovega pisma. Tako nasprotnik S.I. Ozhegova piše: »Seveda je vse črkovanje pogojno. Razumem, da se je v spornih primerih mogoče dogovoriti, da se nekaj napiše skupaj, ali ločeno, ali z vezajem, ali z malo ali veliko začetnico. S tem se strinjam, ne glede na to, kako gnusno mi je brati »in« po Ušakovu (prim. hkrati!) [še vedno vidim »kaj«]. Toda vpišite "krv".<есто>"gorsko", "visoko" vm<есто>»najvišji«, »največji« vm<есто>"povečanje" je samovoljno. To je enako, kot če bi se strinjali, da na primer napišete "posel" prek "deco". Ne morem narediti take samovolje. Naj gre še kdo ... za katerega se lahko tudi »krava« napiše v dveh jatih itd.« . Bila so še druga, ne le osebna, tudi založniška nesoglasja.

Zanimiva je ta epizoda, ki smo jo povzeli iz "Filoloških opazovanj" G. P. Pavskega. Zdi se, da je tudi on večkrat naletel na neodobravajoče krike, a je našel pogum zagovarjati svoje stališče. In ta primer je bil zelo indikativen za S. I. Ozhegova: »Obstajajo ljudje, ki jim ni všeč moja primerjava ruskih besed z besedami tujih jezikov. Zdi se jim, da je s takšno primerjavo uničena izvirnost in neodvisnost ruskega jezika. Ne, nikoli nisem bil mnenja, da je ruski jezik skupek različnih tujih jezikov. Prepričan sem, da se je ruski jezik oblikoval po lastnih načelih ...«

Zakaj je »slovar« S. I. Ozhegova zanimiv in uporaben? Menimo, da je to nekakšen leksikografski standard, katerega življenje traja še danes. Težko je našteti še eno publikacijo, ki bi bila tako priljubljena in ne samo zaradi tega; »fond« besed in premišljen. koncept, ki izhaja iz časa D. N. Ushakova, pa tudi zaradi nenehnega mukotrpnega dela in. kompetentno »posodabljanje« Slovarja.

Štirideseta leta so bila ena najbolj plodnih let v življenju S. I. Ožegova. Veliko je delal in prihodnji projekti, rojeni v globini njegove duše, so bili uspešno uresničeni pozneje, v petdesetih letih prejšnjega stoletja. Eden od njih je bil povezan z ustanovitvijo Centra za proučevanje kulture govora, Sektorja, kot se je kasneje imenoval. Od leta 1952 do konca svojega življenja je vodil Sektor, katerega ena osrednjih usmeritev je bilo preučevanje in promocija domačega govora, ne primitivnega, kot je zdaj (kot je minutna hodeča televizijska oddaja “ABC”). , ampak, če želite, izčrpno. On in njegovi zaposleni so govorili na radiu, svetovali napovedovalcem in gledališkim delavcem, zapiski S. I. Ozhegova so se pogosto pojavljali v periodičnih publikacijah, bil je reden udeleženec literarnih večerov v Hiši znanstvenikov, k sodelovanju v Sektorju je povabil takšne svetilke pisanja, kot je K. I. Čukovski, Lev Uspenski, F.V.Gladkov, znanstveniki, umetniki. Hkrati so pod njegovim urednikovanjem in soavtorstvom začeli izhajati znameniti slovarji izgovornih norm, ki so jih poslušali, poznali in preučevali tudi v daljni tujini.

V petdesetih letih prejšnjega stoletja se je v sistemu Ruskega jezikovnega inštituta pojavila še ena periodika - poljudnoznanstvena serija »Vprašanja kulture govora«, ki jo je organiziral in navdihnil S. I. Ozhegov. Na straneh teh knjig se je pozneje pojavil senzacionalni članek T. G. Vinokurja »O jeziku in slogu zgodbe A. I. Solženicina »En dan v življenju Ivana Denisoviča«. V "Vprašanjih govorne kulture" je bilo preizkušeno delo mladih kolegov in študentov S. I. Ozhegova, ki so kasneje postali znani ruski normativisti: Yu A. Belchikova, V. L. Vorontsova, L. K. Graudina, V. G. Kostomarov, L. I. Skvortsov, B. S. Schwarzkopf in. mnogi drugi. Pozornost in spoštovanje do začetnih nadarjenih raziskovalcev, ki ju je S.I. Ozhegov vedno zagotavljal z moralno podporo, prijateljsko soudeležbo in preprosto človeško pomočjo, je vedno pritegnilo ljudi k njemu. In zdaj imena, ki jih je odkril S.I. Ozhegov - nasledniki dela svojega učitelja - "Ozhegovci" - v veliki meri temeljijo na bogati tradiciji, ki jo je postavil S.I. Ozhegov. Znal je razbrati individualnost v človeku, jo začutiti z nekim svojim notranjim »dotikom«. Zato se je mlajša generacija, zbrana okoli svojega učitelja - "močna peščica" - kot jih je nekoč imenoval K. I. Čukovski v pismu - odprla tudi pod njim, pokazala in dokazala svojo predanost; njegovih idej in načrtov.

Druga življenjska zadeva (skupaj z objavo »Slovarja ruskega jezika«) je bila priprava nove znanstvene revije »s človeškim obrazom«. Postala je »Ruski govor« (prva številka je izšla po smrti S. I. Ožegova leta 1967), morda najbolj razširjena med akademskimi revijami, ki uživa uspeh in zasluženo spoštovanje še danes.

S. I. Ozhegov, ki je bil globok akademski specialist in je opravljal obsežno pedagoško dejavnost (več let je delal na Moskovski državni univerzi), še vedno ni bil foteljski znanstvenik in se je vneto odzval s svojo značilno prijazno ironijo na tiste spremembe v jeziku, ki so začele vstopati v jezik. besednjak povprečnega človeka v vesoljski dobi. Bil je zvest »besednim potegavščinam« mladih, jim je prisluhnil, dobro poznal in znal ceniti literarni žargon, uporabljen v posebnih primerih. Primer tega je kartoteka ruskih nespodobnosti, ki jo je sestavil skupaj s še enim slavnim znanstvenikom, A. A. Reformatskim - ne zbirka nespodobnih izrazov v patetičnih "slovarjih", ki tu in tam utripajo na knjižnih policah, ampak znanstveno utemeljena in umetniško zasnovana študij sociologije jezikovnega vsakdana urbanega prebivalstva - nekaj, kar je dandanes tako popularno in aktualno. V članku, posvečenem 90. obletnici rojstva S. I. Ozhegova, eden njegovih najbolj nadarjenih in predanih učencev, prof. L. K. Graudina je o znanstvenikovem izvirnem pristopu k svetu spreminjajočih se besed in pojavov zapisal: »S. I. Ozhegov je večkrat ponovil idejo o eksperimentalnem [poudarek dodan]. - O. H.] raziskovanje in stalna služba ruske besede. Raziskave stanja norm knjižnega jezika, analiza trenutnih trendov in napovedovanje najverjetnejših poti razvoja – to so vidiki.<…>»razumna in objektivno utemeljena normalizacija« jezika je danes pomemben del dejavnosti oddelka za govorno kulturo.«

Zadnja leta življenja S. I. Ožegova niso bila preprosta niti osebno niti družbeno (tj. znanstveno, saj je bila zanj znanost služenje visokim, danes izgubljenim družbenim idealom). Dejavnosti inštituta znanstvenika so zasenčili napadi in ponosni napadi v njegovo smer. Drugi »kolegi«, ki so bili posebej vešči spletk, so Sergeja Ivanoviča označili za »ni znanstvenik« (sic!), so ga poskušali na vse načine ponižati, zamolčati njegovo vlogo in prispevek k znanosti, ki je, naj še enkrat poudarimo, zanj ni osebna stvar, ampak družbeno koristna. Ne glede na to, ali je bil bolj racionalen, praktičen v lastnem interesu ali podrejen oblastem, bi nedvomno lahko imel »boljši ugled«, za kar so tako skrbeli in skrbijo njegovi študenti in kolegi. Toda Sergej Ivanovič je bil najprej iskren do sebe in daleč od politične situacije v znanosti. In ta, generacija novih "marristov", mu je že stopila za pete in šla naprej. Seveda ni bilo vse tako preprosto in enoznačno in tega niti ne moremo niti nimamo pravice ocenjevati. Bili so tisti, ki so hodili z njim do konca, v istem pasu in desetletja kasneje ostali predani učiteljskemu delu, bili so drugi, ki so se odvrnili od S. I. Ožegova takoj, ko je umrl, in se pridružili bolj "obetavnim" figuro, spet drugi so uničili, kar je ustvaril.

Posebna tema so hobiji S.I. Ozhegova. Bil je zelo zanimiv moški, »ne brez individualnosti« (mimogrede, prav to lastnost je še posebej cenil pri ženskah) in zagotovo je pritegnil pozornost šibkejše polovice človeštva, saj je bil strasten, zaljubljen in odnesen. Mladostna vznemirjenost, privlačna moč "električnega" videza, se zdi, je ostala z njim vse življenje in morda je bil zato vedno mlad in odziven v duši, čist v svojih vzgibih. S. I. Ozhegov je imel pravi občutek za čas, kjer so se v njegovem času, v življenju generacije 1900-ih, zgodile najtežje, včasih neznosne preizkušnje, prepletene z redkimi leti mirnega in izmerjenega, uspešnega življenja. Od sladkih vtisov srečnega otroštva v naročju skrbne in razsvetljene družine in z živim zanimanjem polnih gimnazijskih let do strašnih mesecev revolucije in nič manj težkih preizkušenj državljanske vojne, od prve mladostne ljubezni ter študentskih in podiplomskih leta, polna načrtov in iskanj, do bolečega časa represije, ki je vzela in ohromila življenja številnih njegovih učiteljev in sošolcev, od poznanstva z D. N. Ushakovom, ki je postal njegov skrben in zvest mentor, do spet tragičnih in dolgih mesecev velika domovinska vojna, od prvega uspeha in priznanja do »ukorov«, ogovarjanja in ogovarjanja - vse to so drobci njegovega življenja, ki ni bilo lahko, a obsijano s plemenitimi mislimi, kjer je ljubezen, svetla lastnost, shranjena v globinah duša, je bila stalna spremljevalka S. I. Ozhegova. Znanstvenikov sin, S. S. Ozhegov, je nekoč povedal o svojem očetu: »Odmevi mladosti, nekakšen »huzarizem« je vedno živel v mojem očetu. Vse življenje je ostal suh, fit oseba, ki je skrbno skrbela zase. Umirjen in nemoteč je bil sposoben tudi nepredvidljivih hobijev. Bil je všeč in rad je ugajal ženskam ...« Njegov odnos do moških, ganljiva pozornost do žensk in veliko osebno opazovanje so bile sestavne značilnosti veselega značaja Sergeja Ivanoviča. Verjetno zato v svojih ocenah ni bil kategoričen in ljudi ni strogo sodil.

Pisma znanstveniku so nam povedala veliko o njegovih duhovnih lastnostih - ne o tistih, ki postanejo "plen" spretnih raziskovalcev, ki iščejo velika imena, temveč o tistih številnih ocenah njegovih zdaj pozabljenih kolegov, ki so napolnjeni z najbolj prisrčnimi, iskrenimi občutki. Eden od njih, ki je deloval v poznih petdesetih in zgodnjih šestdesetih letih prejšnjega stoletja. po dogovoru v Sektorju za govorno kulturo je E. A. Sidorov 19. avgusta 1962 pisal Sergeju Ivanoviču: »Z občutkom ne le globokega zadovoljstva, ampak tudi velikega veselja vam pišem te vrstice, dragi Sergej Ivanovič,« najin zadnji pogovor, ne dolg, a tako prisrčen. Ona, ta pogovor - kot tvoje pismo - se me je tako dotaknil, da sem zdaj skoraj napisala "moj dragi prijatelj" ... Ne zameri mi tega! Toda ne morete si kaj, da ne bi bili ganjeni: novi, ki prihaja, je vesoljski! (kakšen obseg!) - stoletje očitno niti najmanj ne vpliva na iskrenost takšnih odnosov, ki so se na moje iskreno veselje vzpostavili med nami." Spomnim se, kako je v drugem pismu isti znanstvenik zapisal, da če njegovega dela za sektor ni bilo mogoče plačati, je še vedno pripravljen delati zanj (in torej najprej za S.I. Ozhegova) in prosil, da sprejme zaupanje v ta položaj in nespremenjeni občutek spoštovanja do svojega starejšega kolega. Nehote se postavlja vprašanje: kdo bi zdaj lahko nesebično delal za idejo, za znanost? Ali pa morda ni več imen, kot je Sergej Ivanovič Ožegov, ki ne morejo prisiliti ljudi, da delajo zase, a vedno pritegnejo ljudi z globino svojega intelekta, izjemno rahločutnostjo, spoštovanjem do sogovornika in posebnim Ožegovom. čar.

Njegov videz - tako zunanji kot notranji - je bil presenetljivo harmoničen in ljubek, njegov duhovniški obraz, čista siva brada in manire starega aristokrata pa so povzročali smešne pripetljaje. Nekoč, ko so S.I. Ozhegov, N.S. Pospelov in N.Yu Shvedova prispeli v Leningrad, so se, ko so zapustili peron moskovske postaje, odpravili do taksi postaje in z mirno eleganco prosili voznika, naj vzame na Akademijo (znanosti), vendar jih je, verjetno v zadregi zaradi njihovega videza in obnašanja moških, pripeljal na ... Teološko akademijo.

V zadnjih letih je S. I. Ozhegov več kot enkrat govoril o smrti in govoril o večnem. Morda se je spomnil tudi svojega ljubljenega idealističnega filozofa G. G. Špeta, prepovedanega v sovjetskih časih, katerega zvezek je imel v svoji knjižnici. Verjetno so se mu pred očmi vrstili dnevi težkega življenja, kjer so stiske hodile ob boku z upanjem in vero, ki sta ga podpirala v težkih trenutkih in hranila njegovo trpečo dušo. Pravijo, da se v času represije nad S. I. Ožegovom - ne fizične, temveč moralne, ki pa mu je povzročila morda še večjo bolečino kot fizična - v navidezno razmeroma mirnih šestdesetih letih prejšnjega stoletja ni soočil s svojimi obrekovalci, saj je živel po drugačnih, duhovnih načel, a ker ni mogel zadržati trpljenja in bolečine zaradi napadov okolice, ... je jokal.

Prosil je, da ga po krščanskem običaju pokopljejo na pokopališču Vagankovskoye. Toda ta želja Sergeja Ivanoviča ni bila izpolnjena. In zdaj njegov pepel, pomirjen s časom, počiva v steni nekropole Novodevichy. Natalia Sergeevna Ozhegova je povedala, da je beseda "Bog" nenehno prisotna v njihovi družini. Ne, to ni bil verski kult in otroci so bili vzgojeni v posvetnih razmerah, vendar je sam dotik in zaznavanje Duha vedno spremljalo vse, kar je počel Sergej Ivanovič. V tistih nezdružljivih časih, ko je bila državna vera komunizem in je sovjetski »znanstvenik-intelektualec« že imel drugačen videz, so S. I. Ožegova imenovali ruski mojster (izraz A. A. Reformatskega). Očitno je bilo njegovo človeško bistvo notranje v nasprotju s svetom okoli njega. Imel je svojo »hojo«, imel je prefinjene manire in je vedno skrbel za svoj videz, sedel je na poseben način (ne, »tolkel z nog«, kot zdaj) in govoril, ostal enako preprost, dostopen, nežen oseba s svojimi slabostmi. V družini Sergeja Ivanoviča nikoli ni bilo hinavščine do vere, po drugi strani pa ni bilo »razkošne molitvene službe«. Edini praznik, ki ga je versko praznoval, je bila velika noč. Nato je odšel na celonočno bdenje v Novodevičji samostan ...

V »Ruskem slovarju jezikovne ekspanzije« A. I. Solženicina je taka beseda - »veseliti se«, tj. posvetiti se pobožnim delom. Sergej Ivanovič Ožegov je bil tak »bogaboječ«, »dober ruski človek in slavni znanstvenik«, čigar življenje, čeprav prekratko, a svetlo, burno, bogato z dogodki in srečanji, je vredno našega spomina. Naj vsaj v tako majhni meri, ki je sedaj edina možna, kot ta »študija«, razkrije skrivnosti duše in iskanja modrega, uglednega znanstvenika, človeka, ki ga mnogim v času njegovega življenja ni bilo usojeno razumeti. .

Večkrat smo se obrnili na slavnega učenca 19. stoletja, nadduhovnika T. P. Pavskega. Predgovor k 2. izdaji njegove knjige se konča s temi besedami, očitno blizu in razumljivim nič manj nadarjenemu potomcu, ki je to najglobljo misel morda ohranil v sebi in ji sledil vse življenje: »...globlje in iskati osnovo vsakega dejanja in besede je moj najljubši hobi. In sami delajo, kar imajo radi, ne da bi vprašali druge, brez velike pozornosti zunanjih.«

Tu se spomnim nedavne arhivske najdbe - "Campo Santo mojega spomina". Podobe pokojnika v mojih mislih" A. A. Zolotareva - več zvezkov, pokritih s tesno pisavo, ki predstavljajo podobe sodobnikov, ohranjene v avtorjevem spominu: tu so portreti znanstvenikov (na primer D. N. Ušakova), pisateljev in umetnikov ter duhovnikov , in preprosto znanci blizu A. A. Zolotareva. In pomislil sem: škoda, da zdaj nihče ne piše takšnih »zvezkov« ... Zapis na naslovnici enega od njih se glasi: »Bog je večna ljubezen in večni spomin. Ljubeče delati, da bi ohranili videz umrlih, je Gospodovo delo.«

OPOMBE

1. Hegumen Andronik (A. S. Trubačev). Življenje in usoda // Florensky P. A. Dela v 4 zvezkih 1. - M., 1994. Str. 34.

2. Ozhegov S.S. Predgovor // Ashukin N.S. Ozhegov S.I., Filippov V.A. Slovar dram A. N. Ostrovskega. - Ponatis izdaja. - M., 1993. Str. 7.

3. Skvorcov L.I.S.I. Ožegov. M., 1982. Str. 17.

4. Točno tam. Str. 21.

5. Arhiv Ruske akademije znanosti. F. 1516. Na. 2. Enota ur št. 136. Ll. 14–14 rev.

6. RGALI. F. 2164. Na. 1. Enota ur št. 335. L. 27.

7. RGALI. F. 2164. Na. 1. Enota ur št. 319. L. 12 zv.

8. Govor S. I. Ozhegova in drugih udeležencev tega nepozabnega srečanja sta nedavno objavila T. G. Vinokur in N. D. Arkhangelskaya. Glej: V spomin na D. N. Ušakova (ob 50. obletnici njegove smrti) // Novice Ruske akademije znanosti. Serija Književnost in jezik. Glasnost. 51. št. 3, 1992. str. 63–81.

9. Arhiv Ruske akademije znanosti. F. 1516. Na. 1. Enota ur št. 223.

10. Pavsky G.P. Filološka opazovanja o sestavi ruskega jezika. 2. izdaja. - Sankt Peterburg, 1850. Str. III.

11. Arhiv Ruske akademije znanosti. F. 1516. Na. 1. Enota ur št. 225.

12. Arhiv Ruske akademije znanosti. F. 1516. Na. 2. Enota ur št. 113. L. 5 zv.

13. Pavsky G. P. Odlok. op. S.V.

13a. V arhivu N. S. Ozhegova je ohranjen zanimiv dokument - kopija pisma S. I. Ozhegova državni založbi "Sovjetska enciklopedija" z dne 20. marca 1964, kjer znanstvenik zlasti piše: "Leta 1964 se je pojavil nov stereotipni izdaja moje knjige v enem zvezku.« Slovar ruskega jezika«. Zdaj je na oddelku za književnost in jezik Akademije znanosti ZSSR ustanovljena pravopisna komisija, ki obravnava vprašanja poenostavitve in izboljšave ruskega pravopisa. V bližnji prihodnosti se bo to delo očitno končalo z oblikovanjem osnutka novih pravopisnih pravil. V zvezi s tem se mi zdi neprimerno nadaljnje stereotipno objavljanje Slovarja [v nadaljevanju poševno. - Na poti. Menim, da je treba pripraviti novo revidirano izdajo ... Poleg tega, in to je glavna stvar, predlagam številne izboljšave slovarja, vključitev novega besedišča, ki je v ruskem jeziku vstopilo v zadnjih letih, razširitev frazeologije , prenoviti definicije besed, ki so dobile nove pomenske odtenke ..., okrepiti normativno plat Slovarja.«

14. Glej: Vprašanja govorne kulture. vol. 6. - M., 1965. Str. 16–32.

15. Graudina L.K. Do 90. rojstnega dne. Sergej Ivanovič Ožegov. 1900–1964 // Ruski govor, 1990, št. 4, str. 90.

16. Očegov S. S. Oče // Prijateljstvo narodov, 1999, št. 1, str. 212.

17. Arhiv Ruske akademije znanosti. F. 1516. Op. 2. Enota ur št. 136. L. 5.

18. Navedli smo izjavo Borisa Polevoja o S. I. Ožegovu (glej: Arhiv Ruske akademije znanosti. F. 1516. On. 2. Postavka št. 124. L. 1).

19. Pavsky G. P. Odlok. op. S.VI.

20. RGALI. F. 218. Na. 1. Enota ur Št. 15. L. 1. V našem uvodnem članku smo doslej govorili o znanstvenih zaslugah Sergeja Ivanoviča Ozhegova, nehote se spominjali epizod njegove usode, izkušenj in teženj. S. I. Ozhegova smo poskušali prikazati z druge, manj dostopne strani, pri čemer smo bili pozorni na človeški videz znanstvenika. Zdi se nam povsem logično, da ta esej zaključimo z objavo neznanih pisem. Verjamemo, da vsebujejo tisto objektivno (v primerjavi z našo) predstavo o človeku znanosti, osvetljujejo obseg njegovih interesov in geografijo komunikacije. V teh ganljivih pismih se na poseben način razkrijejo duhovne lastnosti S. I. Ožegova, znanstvena polemika, ki se pojavlja v mnogih vrsticah, pa je še vedno aktualna, saj obravnava večna vprašanja »jezikovnega skupnostnega življenja«.

Dopisniki S. I. Ozhegova so ljudje, ki jih dobro pozna, in zgolj naključni avtorji. V tem vidimo veliko vrednost korespondence, ki jo vodi znanstvenik, ki ne more zavrniti radovednega sogovornika, ampak, nasprotno, želi polemizirati s pozornim bralcem in na koncu razpravljati o tem ali onem problemu s pristojnim strokovnjakom.

Izkazalo se je, da so se nekateri pisci pisem, ki so jih zanesli lastna ugibanja, na nek način motili, ko so govorili o normah izgovorjave in kulturi govora. Toda kljub temu smo njihove izjave zapustili in jih ne komentiramo, upravičeno verjamemo, da bo izobražen in zainteresiran bralec sam razumel bistvo znanstvenega, a kot se je izkazalo, običajnega spora. Za nas je pomembno še nekaj: ta sporočila in odgovori S. I. Ožegova so del naše skupne zgodovine, v kateri za nas ni poražencev in zmagovalcev, ampak samo opazovalci in »gibalci«. Tudi mi usmerimo vanje svoj pogled in poskušajmo razumeti dinamiko njihovih misli, barvitost njihovega govora, spretnost njihovega vedenja. Morda bomo takrat bolj ostro čutili življenje in cenili zgodovino, v kateri živimo.

LEO USPENSKI - S. I. OŽEGOV

<Ленинград>, 2.XI. 1954

Dragi Sergej Ivanovič!

Ne samo, da vas ne nameravam »zmerjati« zaradi vaših komentarjev, ampak vas, nasprotno, prosim, da me ne pustite z njimi, potem ko knjigo končno preberete. Ali bo druga izdaja ali ne, to vedo konzuli, v vsakem primeru pa je meni razumna in kompetentna kritika čista korist.

Verjamem, da boste na koncu imeli veliko pripomb: sam sem odkril že kakšnih štiristo najrazličnejših »nesrečnih tipkarskih napak«, »spogledov« itd. Staro »yati« sem popravljal stokrat na vseh stopnjah, pa je beseda »kraj« (str. 123) natisnjena z dvema »e«. Obstajajo tudi grehi, ki sem jih sam pogrešal: zaradi sedemletnega urejanja (ja, tako je!) se je izkazalo, da buharski Judje govorijo turško namesto tadžikistansko ...; No, kaj lahko storite: glede na sposobnost naših založb, da rokopis obdržijo skoraj desetletja in svoje dolce-far-niente prepletajo z neskladno dirko in naglico, sicer lahko zgrešite.

Razmišljam o latinskih duhovnikih. Imaš prav, ampak ne "stoodstotno". Kljub na splošno nizki stopnji razvoja so nekateri še vedno šli skozi isto pot, bili »retorji« in »filozofi« skupaj ali vzporedno s Khomejem Brutom in Gorobetsom. Morda od tam niso vzeli nobenega znanja, a prepričan sem, da jih je petljanje z latinščino pritegnilo. Z lahkoto priznam, da diakon Bystrogonov sam morda ni poznal niti besede "velox" niti besede "pes"; morda ga je kakšen škof (kot v besedilu - O.N.) administrativno obrnil (tako kot je moj tatarski praded v Bursi prejel ruski priimek "Zverev" namesto naravnega "Khanzyreev", očitno - po sozvočju in pri posvečenja je spremenil tudi »Zverev« v »Uspenski«, očitno zaradi cerkve, v kateri je služil, a po družinskih legendah z motivacijo: »nespodobno je, da pravoslavni duhovnik nosi tako brutalen priimek!« ). Vendar ko se pogovarjam z otroki, ne bi tvegal, da bi jih vodil v takšno džunglo semeniške prakse: enostavno bi jim bilo težko razložiti brez "dolgih" komentarjev, kdo, kako in kdaj bi lahko spremenil priimek Velosipedov. Mislim, da takšna stopnja »strpnosti« v moji napol leposlovni knjigi ni vredna obsojanja.

Glede vprašanja o mehkem "en" v semeniški latinščini se popolnoma strinjam z vašim avtorstvom. Ta priimek sem tukaj zapisal takole, iz avtobiografskih razlogov: leta 1918–<19>22 let v okrožju Velikolutsky v Psku<овской>ustnice<ернии>Poznal sem dva prijatelja - delavca Vneshkoobraza, sinova lokalnega duhovnika: enega so klicali Lyavdansky, drugega Benevolensky, in prav v izgovorjavi, ki sem jo popravil, zelo verjetno brez razloga.

Zelo mi laska vaša želja, da me vključite v svoje delo. Seveda bi že odgovorila na tvoje drago poletno pismo, a si takrat sporočila, da greš na dopust, in sem čakala, da se konča.

Res mi je žal, da je to drugi. Vaše sporočilo sem prejel šele danes, 2. novembra, ob prihodu iz Moskve, kjer sem preživel en teden. Vsekakor bi prišel k vam ali vas poklical, še posebej, ker sem ostal na Arbatu.

Zdaj ostane samo to, da to popravim med enim od mojih možnih naslednjih potovanj v Moskvo. Če ste v Leningradu, vas prosim, da ne pozabite moje telefonske številke (A-1-01-43), naslov pa poznate.

Mislim, da je brez osebnega srečanja težko vzpostaviti stik, ki ga potrebujemo pri poslovnih vprašanjih: sploh ne poznam obsega in smeri dela v vašem sektorju.

Vendar bi bil vesel, če bi prejel vaše pisne misli o tem vprašanju: če vam le lahko kaj koristim, sem pripravljen služiti.

Pozdravljam te na vse možne načine, spoštljivo: Lev Us<пенский>

Arhiv Ruske akademije znanosti. F. 1516. Na. 2. Enota ur št. 152. Ll. 1–2 zv.

OPOMBA K PISMU

2. Glej: Uspensky L.V. Beseda o besedah. (Eseji o jeziku). L., 1954.

3. Isti, 2. izd. - L., 1956.

Sergej Ivanovič Ozhegov se je rodil (9) 22. septembra 1900 v vasi Kamenny, nekdanja provinca Tver. Leta 1926 je diplomiral na Filološki fakulteti Leningrajske univerze in na priporočilo svojih učiteljev V. Vinogradova in L. Ščerbe je bil priporočen za podiplomski študij na Inštitutu za zgodovino književnosti in jezikov Zahoda. in vzhod.

Glavni predmet njegovih znanstvenih del je bil pogovorni ruski govor v vseh njegovih pojavnih oblikah. Resno je raziskoval zgodovino ruskega knjižnega jezika, zgodovinsko slovnico, leksikologijo, pravopis, jezik ruskih pisateljev, pravopis in frazeologijo.

Od poznih dvajsetih let prejšnjega stoletja je začel delati na sestavljanju »Razlagalnega slovarja ruskega jezika«, ki ga je uredil D. Ushakov, na podlagi katerega je Ozhegov ustvaril enega najbolj znanih in priljubljenih slovarjev - enodelni »Slovar ruskega jezika«. Jezik«, ki beleži sodobno splošno besedišče in prikazuje združljivost besed in tipičnih frazeoloških enot.

Prva izdaja Slovarja ruskega jezika Ožegova je izšla leta 1949 in priljubljenost slovarja je takoj začela hitro naraščati. Od takrat do leta 1991 je slovar Ožegova doživel 23 izdaj v skupni nakladi več kot 7 milijonov izvodov. Od izdaje do izdaje je Ozhegov revidiral svoj slovar in ga poskušal izboljšati kot univerzalni vodnik govorne kulture. Do zadnjih dni svojega življenja je znanstvenik neutrudno delal, da bi izboljšal svoje ideje.

Od leta 1952 je Ozhegov vodja sektorja govorne kulture Inštituta za ruski jezik Akademije znanosti ZSSR. Hkrati so pod njegovim urednikovanjem in soavtorstvom izšli znani slovarji izgovornih norm - »Pravopisni slovar ruskega jezika«, »Ruska literarna izgovorjava in naglas«, »Pravilnost ruskega govora«, zbirke »Vprašanja ruskega jezika«. Kultura govora«.

Na pobudo Sergeja Ivanoviča je bila leta 1958 na Inštitutu za ruski jezik ustanovljena služba za pomoč pri ruskem jeziku, ki se je odzvala na zahteve organizacij in posameznikov glede pravilnosti ruskega govora.

Sociolingvistične raziskave Ožegova so služile kot podlaga za oblikovanje znanstvenega problema "Ruski jezik in sovjetska družba". Monografija v štirih knjigah »Ruski jezik in sovjetska družba. Sociološke in lingvistične raziskave« je izšla leta 1968, po smrti Ožegova.

Sergej Ivanovič Ožegov je bil rojen in neutruden leksikograf, obdarjen s posebnim darom za slovar s pretanjenim občutkom za besede. Ker je imel fenomenalen spomin, je poznal številne vsakdanje, zgodovinske, regionalne in čisto posebne stvarnosti, ki se skrivajo za besediščem ruskega jezika.

Najboljše dneva

Verjetno ima vsak Rus doma ogromen razlagalni slovar, katerega sestavljavec, Sergej Ožegov, je že dolgo na ustih vseh. Kakšno življenje mora imeti človek, da začne razlagati razne pojme, kategorije in pojme? Kako je sestavljeni razlagalni slovar vplival na sovjetski izobraževalni sistem? Odgovori na ta vprašanja in kratka biografija Sergeja Ivanoviča Ozhegova bodo podani v našem članku.

Mladost Ozhegova

Sergej Ivanovič se je rodil 22. septembra 1900 v vasi Kamenoje v provinci Tver. Sergejevi starši so bili spoštovani ljudje. Oče Ivan Ivanovič je bil procesni inženir v papirnici Kamensk. Mati, Aleksandra Fedorovna Degožskaja, je imela v družini slavnega filologa in duhovnega voditelja Gerasima Pavskega. Gerasim je bil nadduhovnik in velik poznavalec ruske literature. Eno najbolj znanih del Pavskega se imenuje "Filološka opazovanja o sestavi ruskega jezika".

Ko je bil Sergej Ožegov še najstnik, je izbruhnila prva svetovna vojna. Zaradi nje se je družina preselila na ozemlje Sankt Peterburga. Tukaj Sergej konča srednjo šolo, po kateri vstopi na Petrogradsko univerzo, filološko fakulteto. Ne da bi študiral celo eno leto, gre junak našega članka na fronto. Sergej Ivanovič je kot pripadnik Rdeče armade sodeloval v bitkah pri Narvi, v Rigi, Pskovu, Kareliji, v Ukrajini in marsikje drugje.

Leta 1922 se je Ozhegov vrnil k študiju. Država je bila slabo izobražena, ljudje so morali obvladati umetnost branja in pisanja. Po nadaljevanju študija Sergej Ivanovič začne poučevati ruščino.

Znanstvena dejavnost

Leta 1926 je Sergej Ivanovič končal študij na univerzi. Na priporočilo svojih učiteljev je vstopil v podiplomski študij na Inštitutu za zgodovino jezikov in književnosti Leningrajske državne univerze - Leningradske univerze.

Sergej Ožegov se je lotil poglobljenega študija leksikologije, zgodovine slovnice, črkovanja in celo frazeologije. Glavni predmet znanstvenih raziskav Sergeja Ivanoviča postane ruski pogovorni govor - z vsemi njegovimi značilnostmi, poudarki, slengi in narečji.

Med pisanjem znanstvenih člankov Sergej Ozhegov hkrati poučuje na Pedagoškem inštitutu po imenu. Herzen. V poznih dvajsetih letih je začel delati na znamenitem "Razlagalnem slovarju".

Življenje med vojno

Urednik slovarja, ki ga je izdal Ožegov, je bil Dmitrij Ušakov. Vsi štirje zvezki, ki jih je izdal Sergej Ivanovič, so se vpisali v zgodovino kulture kot »Slovarji Ušakova«.

V tridesetih letih se je Ozhegov preselil v Moskvo, kjer je začel poučevati na Inštitutu za umetnost, filozofijo in literaturo. Tri leta kasneje je Sergej Ivanovič prejel status raziskovalca na tem inštitutu.

Med veliko domovinsko vojno je Ozhegov opravljal funkcijo vršilca ​​dolžnosti direktorja Inštituta za kulturo in literaturo. Hkrati je razvil in uvedel v program tečaj o ruski paleografiji - znanosti o starodavnem pisanju. Sergej Ivanovič je razvil tudi lastno paleografsko smer, povezano z jezikom vojnega časa.

O slovarju ruskega jezika

Glavno delo Ožegova je njegov slavni razlagalni slovar, ki vsebuje pravila za pisanje, izgovorjavo in definicije več kot 80 tisoč izrazov in besed. Sprva je Sergej Ivanovič načrtoval izdelavo majhnega slovarja s kratkimi opisi osnovnih ruskih pojmov in besednih kategorij. Vendar pa je prva izdaja knjige, objavljena leta 1949, povzročila tako veselje v družbi, da je bilo odločeno razširiti delo.

Od leta 1949 do 1960 je slovar izšel 8-krat. Celotna biografija Sergeja Ožegova je tesno povezana z delom na slovarju. Sovjetski znanstvenik je svoje delo dopolnjeval do konca svojega življenja: nenehno je dopolnjeval, spreminjal in izboljševal.

Danes »Slovar ruskega jezika« jezikoslovca Sergeja Ožegova vključuje več kot 80 tisoč različnih izrazov in besed. Vsaka nova različica slovarja odraža spremembe v ruskem besedišču.

Služba ruskega jezika

Leta 1958 je Sergej Ivanovič Ožegov ustanovil Službo za pomoč pri ruskem jeziku. Organizacija se je pojavila na podlagi Inštituta za ruski jezik. Njegov cilj je bil spodbujanje pismenega govora. Storitvi je bilo mogoče posredovati zahteve glede pravilnega črkovanja posameznih besed ali izrazov. Vsi pridobljeni podatki so bili vneseni v knjige v poljudnoznanstveni seriji "Vprašanja kulture govora", ki je izhajala od leta 1955 do 1965.

Poleg izpolnjevanja »Slovarja ruskega jezika« je Sergej Ivanovič sodeloval pri pisanju revije »Ruski govor«. To je akademska publikacija z veliko naklado, katere prva številka je izšla šele leta 1967, po smrti Ozhegova. Revija je še vedno spoštovana. Kot referenčno knjigo o številnih vprašanjih jo uporabljajo filologi, pisatelji, publicisti in drugi ljudje, ki jim ni vseeno za usodo njihovega maternega jezika.

Ozhegov o ruskem jeziku

Sestavljalci kratke biografije Sergeja Ivanoviča Ozhegova, in sicer njegovi sodobniki, so laskavo govorili o znanstveniku. Po njihovem mnenju Ožegov ni bil foteljski raziskovalec. Tudi konservativec ga ne bi mogli imenovati. Nasprotno, Sergej Ivanovič je z razumevanjem in celo zanimanjem obravnaval novosti v jeziku. Niso mu bili tuji neologizmi, izposojenke iz drugih jezikov in celo mladinske »besedne potegavščine«. Ozhegov je le želel ugotoviti izvor novih fraz ali besed, razumeti njihov pomen in pomen.

Skupaj z Aleksandrom Reformatskim je junak našega članka ustvaril znameniti »Kazalo kart ruske matrice«. Ni šlo le za zbirko nespodobnih izrazov, temveč za znanstveno študijo posameznih elementov starodavne jezikovne rabe. Prav Ožegov je začel rušiti stereotip, da je preklinjanje element mongolskega jezika. Številni dokazi, ki jih je zbral Sergej Ivanovič, kažejo, da ruski nespodobni jezik izhaja iz slovanske kategorije indoevropske jezikovne skupine.

Odnosi z jezikoslovci

O Sergeju Ožegovu je veliko zanimivih dejstev. Tako je zagotovo znano, da je Sergej Ivanovič včasih prišel v konflikt s svojimi kolegi. Razlog za to je inovativen znanstveni slog slavnega jezikoslovca, ki očitno ni ustrezal konzervativnim sovjetskim znanstvenikom.

Ozhegov je bil zvest vsem novostim in dodatkom v ruskem jeziku. Prav zato ni bil kot drugi filologi, katerih cilj je bila nekakšna »izenačitev«. Sergej Ivanovič se je zavzemal za ohranitev številnih narečij, pa tudi za prevzem vsega novega. Sovjetski znanstveniki so imeli nasproten pristop.

Glavno delo Sergeja Ivanoviča, njegov znameniti razlagalni slovar, je bilo prav tako deležno nepristranskih kritik. Sovjetski filolog Rodionov je v časopisu "Kultura in življenje" napisal recenzijo - "O enem neuspešnem slovarju." Kasneje je izbruhnila resna polemika med Rodionovom in Ožegovom, rezultat katere so mnogi znanstveniki priznali brezpogojno zmago Sergeja Ivanoviča.

Osebno življenje

Biografija Sergeja Ivanoviča Ozhegova vsebuje tudi nekaj informacij o njegovi družini. Znano je, da je imel slavni jezikoslovec dva brata. Evgenij, mlajši brat, je pred vojno umrl zaradi tuberkuloze. Boris, srednji brat, je umrl od lakote v obleganem Leningradu.

Sergej Ivanovič se je poročil s študentko filološke fakultete pedagoškega inštituta. Ozhegovi niso imeli otrok, zato je bilo odločeno, da posvojijo petletno nečakinjo Sergeja Ivanoviča.

Junak našega članka je bil prijatelj s številnimi znanimi kulturnimi osebnostmi: Levom Uspenskim, Korneyjem Čukovskim, Fedorovim Gladkovim in številnimi drugimi. Ozhegov je pogosto govoril na radiu, objavljal zapiske v revijah in celo svetoval gledališkim delavcem.

Znanstvenik je leta 1964 umrl zaradi nalezljivega hepatitisa. Žara z Ožegovim pepelom je shranjena v nekropoli Novodeviškega pokopališča.