Čas je to. "Ideja nesmrtnosti v kulturi je nenehno zatiranje entropije": Vadim Rudnev o časovnih modelih

Poslanstvo našega časa je ravno usmerjanje kulture, umetnosti, etike v službo življenja. Jose Ortega y Gaset Filozofija XX st.

Moderno filozofijo je, tako kot vso duhovno kulturo, težko ovrednotiti in razvrstiti. Procesi se morajo "umiriti". Glavna značilnost razvoja filozofije v 20. stoletju. – pluralizem šol, smeri; pojav novih nestandardnih idej in konceptov. Razlog za to je demokratizacija javnega življenja, volja je katalizator ustvarjalnosti, ustvarjalnost pa je vedno raznolikost.

Značilnosti filozofije 20. stoletja. Šel daleč preko meja akademskega občinstva Pojavil se je v svojih glavnih pojavnih oblikah neoklasičnosti Prejel distribucijo prek publikacij, javnih predavanj, simpozijev, seminarjev ipd. Jezik filozofije je postal razumljiv vsakemu človeku, bil je naslovljen na množice Zanj je bila značilna ogromna pestrost, pestrost, nasičenost z raznolikostmi in možnostmi Radikalno prevrednotenje idej, idej, vrednot; trend minimalizma Za filozofijo 20. stol. ni prepovedanih tem Posodabljanje prejšnje filozofije Osredotočanje na ideje 20. stoletja.

Glavne usmeritve Scientizem je svetovni nazor, ki pozitivno ocenjuje družbene posledice znanstvene in tehnološke revolucije, glavno nalogo filozofije pa ima v službi hitrega razvoja znanosti. Najbolj znane šole: - pozitivizem - neopozitivizem

Iracionalizem je negativna reakcija na znanstveno-tehnološko revolucijo, zavedanje o neenakomernosti tehničnega in duhovnega napredka; izjava o duhovni krizi, pesimistične napovedi za prihodnost. V središču - človek je izgubljen in "zanemarjen" v sodobnem svetu. Glavne šole: - Psihoanaliza - Neofrojdizem - Filozofija življenja - Eksistencializem

Ne zavzemajo tako skrajnih stališč in niso vključeni v to shemo: - Fenomenologija - Pragmatizem Teistični koncepti: neotomizem in personalizem

Pozitivizem je filozofsko gibanje, ki temelji na načelu, da pozitivno zavest dosežejo samo določene znanosti in da filozofija kot znanost nima pravice do obstoja.

Pojavi se v 30. letih - tistih letih devetnajstega stoletja. , ima tri glavne zgodovinske oblike: Klasični pozitivizem (Auguste Comte, E. Littre) Mašizem in empiriokritizem (Ernst Mach, R. Avenarius) Neopozitivizem (Bertrand Russell, L. Wittgenstein) Znana so tudi gibanja kot logični pozitivizem (M. Schlick, R. . Kapnap), lingvistični pozitivizem (J. Moore) in postpozitivizem ali analitična filozofija - T. Kuhn, Lakatos.

"Večina stvari in vprašanj, izraženih o filozofskih problemih, je neumnosti," je trdil L. Wittgenstein. – Večina trditev in vprašanj filozofije se pojavi zaradi dejstva, da ne razumemo logike našega jezika." Model sveta v filozofiji neopozitivizma Ontologija Komunikacija Epistemologija Svet Jezik Znanje

Eksistencializem – filozofija obstoja – je iracionalistična smer v sodobni filozofiji. Utemeljiteljica M. Heidegger človeka ni obravnavala od zunaj, ne kot predmet opazovanja in proučevanja, temveč iz sredine njenega pojavnega sveta. Kaj odlikuje filozofijo eksistencializma? Obrat k človeku (preučevanje določenega posameznika) Interpretacija volje (izhaja iz razumevanja bistva človekovega obstoja) Iracionalizem (iracionalni načini razumevanja realnosti)

»Filozofija eksistencializma je človeka resnično postavila pred najpomembnejša življenjska vprašanja in naredila človekov notranji svet edino izhodišče za razumevanje vseh vidikov življenja. Zato ni presenetljivo, da so ideje te filozofije med drugo svetovno vojno navdihnile mnoge ljudi.” H. Ortega y Gaset

Filozofija življenja V. Dilthey Ortega y Gasset Jose, Georg Simmel Henri Bergson: “Ustvarjalna evolucija”, “Dojemanje spremenljivosti” Friedrich Nietzsche: “Onkraj dobrega in zla”, “Tako je govoril Zaratustra” Iracionalistična filozofska šola, v središču katere koncept »življenja« kot celovite realnosti, ki ni enaka ne duhu ne materiji.

Psihoanaliza Psihološki in filozofski koncept, ki meni, da je beg nezavednega osnova človeškega obstoja. Utemeljitelj – Sigmund Freud (frojdizem -> neofrojdizem) Konec 30. let 20. stoletja se je pojavil neofrojdizem, katerega predstavniki (E. Fromm, K. Horney idr.) so se poskušali oddaljiti od Freudovega biologizma in ustvariti sociološko in kulturne doktrine

Preučevanje različnih vrst nevroz je S. Freud prišel do zaključka, da jih povzroča delovanje precej močne plasti človeške psihe, močne, a nevidne, skrite; To plast psihe je imenoval nezavedno. "nezavedno" je glavni koncept frojdizma in je predmet globoko psiholoških in socialno-filozofskih raziskav. Sigmund Freud (1856 -1939) Vpliv freudovstva na družbeno misel v 30. letih 20. stoletja. bilo je ogromno; Freudov nauk je prispeval k razvoju tako imenovane "seksualne revolucije." Najpomembneje pa je, da je že neovrgljivo dokazal, da človeka in njegovega vedenja ni mogoče reducirati na miselne kalkulacije, da na splošno človek nastane veliko bolj zapleten kot zdelo klasični kulturi.

Fenomenologijo povezujemo z imenom Edmunda Husserla, ki meni, da je predmet filozofije kraljestvo čistih resnic in apriornih pomenov. Pragmatizem je ameriška filozofija »delovanja«, ki reducira bistvo konceptov, idej, teorij na praktične operacije podrejanja N. C. Pierce, W. James, John Dewey Neotomizem je sodobna stopnja v razvoju tomizma, naukov Tomaž Akvinski; prejela uradno priznanje Vatikana.

Edmund Husserl (1859 -1938) E. Husserl je poudarjal, da imamo vedno opravka s fenom, torej s tem, kar nam je dano, kar se pojavi pred nami.

Personalizem je smer teizma v sodobni filozofiji, ki priznava osebnost kot primarno ustvarjalno realnost in najvišjo duhovno vrednoto. Predstavniki: N. A. Berdjajev, L. Šestov, B. Bone. P. Ricker et al.

Svetovni nazor temelji na pluralizmu - priznavanju pluralnosti mnenj, volj in osebnosti. Osebnost velja za glavno manifestacijo obstoja. Viri osebnosti so še vedno zakoreninjeni v enem samem začetku – Bogu.

M. O. Berdjajev je kategorično izjavil, da nam lahko samo oseba razloži, kaj je oseba, in ne obratno. Predvsem obstaja absolutna, to je božanska duhovna enota, in zato v svoji izvorni kvaliteti nastane kot absolutna svoboda, to je svoboda stran od vsega, tudi od Boga, ker ima oseba v odnosu do Boga možnost določiti sebe. Nikolaj Berdjajev (1874 -1948)

Napaka večine delodajalcev je, da zamenjujejo dva pojma - "povzetek računovodstva" in "delovni čas". Čeprav zbirni obračun ni režim delovnega časa, temveč način vodenja evidence delovnega časa, je način izpolnjevanja zahteve iz (»Pojem delovnega časa. Normalni delovni čas«), da je delodajalec dolžan voditi evidenco delovnega časa. dejansko opravljen čas vsakega zaposlenega.

Opredeljen je pojem režima delovnega časa, kjer je treba biti še posebej pozoren na normo, ki zveni imperativno: »režim delovnega časa mora zagotavljati ...«. V nadaljevanju je našteto vse, kar mora delodajalec določiti v predpisih o notranjem delu ali, če se delovni čas za delavca razlikuje od uveljavljenih pravil (na primer, je delavec s krajšim delovnim časom ali delavec, s katerim je sklenjen dogovor o delu). - delovni čas je dogovorjen), v pogodbi o zaposlitvi:

• dolžina delovnega tedna (petdnevni z dvema prostima dnevoma, šestdnevni z enim prostim dnevom, delovni teden s prostimi dnevi po rotacijskem urniku, krajši delovni čas v tednu);
• delo z nerednim delovnim časom za nekatere kategorije delavcev;
• trajanje dnevnega dela (izmene), vključno s krajšim delovnim časom (izmene);
• čas začetka in konca dela;
• čas odmora od dela;
• število izmen na dan;
• izmenjevanje delovnih in prostih dni, ki je določeno z notranjimi delovnimi predpisi in pogodbo o zaposlitvi.

Prilagodljiv delovni čas

Prilagodljiv delovni čas je edini režim delovnega časa, ki vam omogoča, da se izognete predpisovanju trajanja dnevnega dela ter ure začetka in konca delovnika. Pri delu s gibljivim delovnim časom se začetek, konec ali celotno trajanje delovnega dne (izmene) določita po dogovoru strank. Delodajalec zagotovi, da delavec v ustreznih obračunskih obdobjih (delovni dan, teden, mesec in drugo) opravi skupno število delovnih ur.

Menjava vikendov in delovnih dni, dolžina tedna bo določena s Pravilnikom o delu. V tem primeru je urnik nemogoče enostransko spremeniti. Če želite spremeniti urnik, morate zaprositi za soglasje zaposlenega ali to utemeljiti s spremembami organizacijskih ali tehnoloških delovnih pogojev.

Podana so pojasnila o režimu prožnega delovnega časa („O odobritvi Priporočil o uporabi režimov prožnega delovnega časa v podjetjih, ustanovah in organizacijah sektorjev nacionalnega gospodarstva“): „Režim GDV je oblika organizacije delovnega časa. v katerem je za posamezne zaposlene ali skupine oddelkov podjetja dovoljena samoregulacija začetka, konca in skupnega trajanja delovnega dne (v določenih mejah). V tem primeru je treba v sprejetem obračunskem obdobju (delovni dan, teden, mesec itd.) v celoti opraviti skupno število delovnih ur, ki jih določa zakon.«

Kljub temu, da delovni zakonik niti besedice ne govori o tem, da je pri gibljivem razporedu delovnega časa treba voditi zbirne evidence, že sam pojem gibljivega delovnega časa predpostavlja uvedbo zbirnega evidentiranja delovnega časa s strani delodajalca. ure, saj ne bo mogel zagotoviti normativov za določen dan in bo določil obračunsko obdobje - teden, mesec itd.

Izmensko delo

V situaciji s povzetim obračunavanjem delovnega časa se pojmi, kot sta "izmensko delo" in "delovni teden s prostimi dnevi po zamaknjenem urniku", pogosto zamenjujejo. Upoštevati je treba, da gre za dva različna delovna časa.

Umetnost. 103 delovnega zakonika Ruske federacije izmensko delo opredeljuje kot delo v dveh, treh ali štirih izmenah, ki se »uvaja v primerih, ko trajanje proizvodnega procesa presega dovoljeno trajanje dnevnega dela, pa tudi za učinkovitejša uporaba opreme, povečanje obsega opravljenih izdelkov ali storitev” .

Najpomembnejši pogoj za izmensko delo je rotacija delavcev (ena izmena/ekipa nadomešča drugo). V primeru izmenskega dela je delodajalec dolžan delavca seznaniti z razporedom izmen najkasneje en mesec pred njegovo uveljavitvijo. Delo v dveh izmenah zapored je prepovedano.

Sumarno računovodstvo: osnovna pravila

Izredni delovni čas, gibljivi delovni čas, razmaknjeni prosti dnevi, izmensko delo zahtevajo vodenje zbirne evidence delovnega časa.

Glavni dokument, na katerega se je treba zanesti v tem primeru, je. Odgovarja na vprašanje: v katerih primerih je dovoljeno uvesti zbirno računovodstvo? Kadar dnevnega ali tedenskega trajanja, določenega za to kategorijo delavcev (vključno z delavci, ki delajo s škodljivimi in (ali) nevarnimi delovnimi pogoji), ni mogoče upoštevati.

Pomen seštevenega obračunavanja delovnega časa je izbrati določeno obračunsko obdobje, tako da na podlagi rezultatov tega obračunskega obdobja trajanje delovnega časa ne preseže običajnega števila delovnih ur.

Za obračunavanje delovnega časa delavcev, ki opravljajo delo s škodljivimi in (ali) nevarnimi delovnimi pogoji, delovni zakonik določa obračunsko obdobje treh mesecev, vendar obstaja opozorilo: za delavce, ki opravljajo delo s škodljivimi in (ali) nevarnih delovnih razmerah, zaradi posebnosti tehnološkega procesa ali sezonskih razlogov, je možno takšno obračunsko obdobje podaljšati za več kot tri mesece, vendar ob prisotnosti panožne pogodbe in kolektivne pogodbe in največ eno leto.

Normalno število delovnih ur za obračunsko obdobje se določi glede na tedenski delovni čas, določen za to kategorijo delavcev. Za zaposlene, ki delajo s krajšim delovnim časom (izmeno) in (ali) krajšim delovnim časom v tednu, se običajno število delovnih ur za obračunsko obdobje ustrezno zmanjša.

Kakšno dolžino delovnega časa bo imel zaposleni, ki bo delal po urniku »vsake tri dni«? V tem primeru moramo izhajati iz splošno sprejete norme: običajni delovni čas ne presega 40 ur na teden. Delodajalec določi določeno obračunsko obdobje, znotraj katerega se te ure poljubno porazdelijo, glavno je, da na podlagi rezultatov obračunskega obdobja doseže standardno urno postavko. Poleg tega, če delodajalec ne vzame splošno sprejetega delovnega časa - 40 ur na teden, ampak na primer 39-urni delovni teden, potem bo moral ustvariti svoj proizvodni koledar.

Objavljen je pravilnik, s katerim se določa normirani delovni čas: »dolžina delovnega tedna (40, 39, 36, 30, 24 itd. ur) se deli s 5, pomnoži s številom delovnih dni glede na koledarja petdnevnega delovnega tedna posameznega meseca in se od dobljenega števila ur odšteje toliko ur v posameznem mesecu, za kolikor se skrajša delovni čas na predvečer dela prostih praznikov.«

Sodna praksa kaže, da je bistvo skupnega obračunavanja delovnega časa prilagoditi trajanje opravljenega časa v obračunskem obdobju (mesec, četrtletje ali leto), če odstopa od uveljavljene norme, to je, da se nadure v nekaterih dneh nadomestijo. z nedovoljenim delom na druge (odločba zvezne protimonopolne službe osrednjega okrožja z dne 7. marca 2006 v zadevi št. A62-5389/2005).

Povzetek obračunavanja delovnega časa v skladu s čl. 104 zakonika o delu Ruske federacije, se izvaja v skladu z veljavnimi notranjimi delovnimi predpisi.

Tako je za uvedbo povzetega računovodstva potrebno slediti določenemu algoritmu:

• določiti trajanje obračunskega obdobja;
• določi standardne ure za obračunsko obdobje na podlagi tedenskega delovnega časa, določenega za to kategorijo zaposlenih;
• naredite urnik;
• vzpostavi postopek za ugotavljanje nadur;
• vzpostaviti postopek za plačilo nadur in dela ob koncih tedna / dela prostih dnevih.

Povzetek računovodstva: plačilo nadur

Evgenia Konyukhova, vodilna strokovna svetovalka za delovno pravo in vodenje kadrovskih evidenc, v videu pojasnjuje, kako se plača nadurno delo.

Zbirni obračun: plačilo za praznike ali vikende

Če delovni dan zaposlenega pade na dela prosti prost dan, se v delovni list vnese oznaka "РВ", čeprav je ta delovni dan vključen v urnik zaposlenega. V tem primeru za delavca velja tudi določba o povečanem plačilu za delo.

Če je bil zaposleni na prost dan ali na dela prosti dan vključen v delo, ki presega mesečno normo, določeno zanj, ali presega normo v skladu z obračunskim obdobjem, bo takšno delo predmet plačila v skladu z zakonom. z. Delavec si lahko vzame tudi drug dan počitka.

Če je delodajalec v obračunskem obdobju že izplačal dela proste dneve, mu jih ob koncu obračunskega obdobja ni treba izplačati kot nadur. V tem primeru je podano pojasnilo: "Ker je pravna narava nadurnega dela in dela ob vikendih in praznikih enaka, je plačilo v povečanem znesku hkrati na podlagi 152. člena delovnega zakonika Ruske federacije" in čl. 153 delovnega zakonika Ruske federacije bo nerazumno in pretirano.

Največji paradoks našega časa je, da se vsi ljudje gibljejo v smeri, ki jim na splošno ni znana. Ezoteriki verjamejo, da gibalo človeškega življenja je ljubezen- želja, da ne bi bil sam, želja po združitvi s tistim, kar je zunaj tebe, želja po združitvi z nekom ali nečim. Toda program žeje po ljubezni, globoko skrit v podzavesti, se v našem razgibanem življenju izrodi v vrsto popolnoma nesmiselnih, neumnih programov, ki ne ustrezajo visokemu človeškemu namenu. Ljudje imamo radi denarnice, ugodnosti, naslove - ljudje iščemo odrešitev v majhnih stvareh, višave in vrhove pa puščamo v pozabo!

Naj se sliši še tako nenavadno, zdravje v najširšem pomenu je velika vrednota. Lahko bi celo rekli – edina vrednota človeškega življenja. Kajti brez zdravja, brez miru in harmonije v sebi nič drugega nima vrednosti. Seveda pa ne govorimo le o zdravju fizioloških sistemov, temveč o zdravju kot polnem harmoničnem obstoju posameznika, v vseh njegovih razsežnostih in vidikih.

Nenavadno je, da se prava erotika začne z ljubeznijo do sebe. Ljubezen do lastnega telesa je ključ do skrbi za »obleko«, v katero je odet naš duh. Ljubezen do lastnih misli in izkušenj je ključ do skrbnega in spoštljivega odnosa do njih, jamstvo odgovornosti za vse, kar je govorjeno in mišljeno.

»Velika himna« dvajsetega stoletja pravi: »Nihče nam ne bo odrešil, ne Bog, ne kralj, ne junak, osvoboditev bomo dosegli z lastno roko!« Zdravje je velika vrednota – a nihče nam ga ne bo dal zastonj. To vrednoto je treba izkopati, posekati, izkopati, pretopiti in zaščititi. Ta vrednota se v današnji družbi ne dojema kot taka. Treba je dosledno skrbeti za svoje zdravje, ne biti drugim v breme, ne obremenjevati jih s svojimi hibami in pomanjkljivostmi.

Včeraj ni bilo rečeno - "Poskrbite za svojo čast od mladosti." Čast in čistoča sta sinonima za zdravje. In zdravje je rezultat neumornega samoizboljševanja. Le redna prizadevanja, delo in prizadevnost "operejo" kanale telesa in obnovijo zaloge moči, ki so tako potrebne za ohranjanje imunosti. Vsakdanje življenje v nas seje žlindro – smeti zamer, smeti konfliktov, smeti nezadovoljstva s samim seboj in svetom, in da bi pretopili vso to (splošno dragoceno) rudo, ki nam jo brezplačno dobavlja Življenje, smo dolžni poskrbeti za lastno zdravje in zanetiti plamen samoaktivnosti .

Zdravje se nam zdi strateški ciljni program, kar ne pomeni le rezultata projekta, ampak tudi podroben razpored ukrepov. Za ta samozdravilna dejanja je potrebno zavestno in načrtno razporejati energijo in čas – čez dan, teden, mesec in leto. Prestaviti je treba celoten spekter navad in stereotipov, ki določajo naš način življenja, treba je redno čistiti nastavitve lastne podzavesti, biti čuječ nase, biti buden in delati. Izkušnja sprostitve, izkušnja molitve, izkušnja očiščenja in prehrane – vse to naj se kopiči vsako uro. To je edino možno moralni položaj kulturnega človeka. Navsezadnje je nepozornost na lastno zdravje nemoralno samozadovoljevanje v odnosu do bližnjih in družbe kot celote, je preprosto divjanje in ignoranca, ki se prej ali slej izkristalizira v bolezen,

Da, zdravstvena praksa zahteva posebno visoko zavest in resno znanje, katerih sinteza daje povod za kompetentna dejanja. Prej so vse to učili dedki in babice. Danes, v brezbožni tehnokratski dobi, moramo sami razumeti osnove »umetnosti biti zdrav«. Razumeti, da bi lahko. Poiščite povezavo z Gospodom, pripeljite Luč iz globin lastne duše, naučite se hraniti s silami Milosti.

Zelo težko, bolje rečeno, zelo nenavadno je, da se ne »rešimo bolezni«, ampak se potimo, da pridobimo moč zdravja, dan za dnem kopičimo čiste in svetle energije veselja in zadovoljstva. To je pozitivna formulacija: "Ne beži pred boleznijo, ampak si prizadevaj za zdravje." In glavna ovira na tej poti je v lastnem notranjem defetizmu, v neveri v lastne moči in Visoko podporo. Narava in Bog sta pripravljena pomagati! Le želeti si je treba, zaupati, se odpreti – in hvaležno sprejeti usojene tokove – na veselje sebi in svetu. Na tej poti je še posebej koristno skrbno spremljanje resničnih koristi, ki jih človeku prinaša gibanje k zdravju.

Zdravje je vrednota, je kapital. In nujen je strateško zanesljiv odnos do njegovega pridobivanja. Vedno je treba kaj izboljšati na bolje. Na planetu je malo zares zdravih ljudi, čeprav je večina »praktično zdravih«. Kakovost življenja pa ne določajo toliko zunanji kot notranji, psihoduhovni ukrepi. Vse civilizacijske bolezni so bolezni nekulture, dobro prikrite nepoštenosti in komaj uresničene neodgovornosti. Če si človeka predstavljamo kot stroj, ki se giblje po tirnicah svojega poslanstva, potem postane jasno, da elementarna neuspeh pri vzdrževanju mehanizma močno zmanjša učinkovitost naših dejavnosti. Je kot slabo vzdrževana parna lokomotiva - pa drva preveč kurijo, pa škoda preveč dotrajanega mehanizma, pa škoda potnikov, ki nedolžno zamujajo ...

Ustreznost te naloge? Pretirano! Samo razumeti morate strategijo za pridobitev nove vrednote - zdravja. Rešljivost? Če obstaja vprašanje, vedno obstaja odgovor, le organizirati morate pravi projekt, da dosežete cilj. Dejanja? To je stvar tehnike, posledica brezpogojnega odločanja: "Želim biti zdrav, ker to preprosto želim!" Bodi, ne zdi se! Biti, ne samo imeti! Obstati, ne pa vegetirati in se vlačiti za repom evolucije!

Naša duša je železniška postaja. In vsak konflikt, ki gre skozi nas, vsak incident, vsak nesporazum pusti svoj delček prahu, pusti sled kaosa v nas. Poskusite en mesec ne pometati postaje - in zgroženi boste nad rezultati, ki jih boste dobili.

Kultura zdravja je nenehen boj s kaosom v sebi. Psihotravma, psihotravma, psihotravma. Naše telo mora postati bastion, zavestno – in ne zaspano! - zaščiten. Nenehno je treba vzpostavljati mir in spokojnost, preprečevati črna čustva in zle misli, ki se tu in tam izklešejo, ko kremen naše duše trči ob jeklo vsakdana. Ne spi - ostani buden pri sebi! In če porabite malo časa za skrb zase, lahko pridobite leta, celo desetletja polnega, lepega, visoko kultiviranega življenja.

Vsak dan je potrebno očistiti telo strupov, ki jih povzročajo negativne izkušnje in slabe misli. Potreben je vsakdanji duhovni napor – napor, ki ga napajajo vera, upanje in ljubezen. Nenehno zavedanje izjemnega pomena uma in volje za doseganje zdravja duše in s tem telesa je nujno.

V obdobju hladne vojne so nam govorili, da v ZDA vsi počnejo samo pitje viskija in kadenje cigar – izkazalo se je, da so tekali in pili organske sokove. Izkazalo se je, da je njihov najljubši moto "naredi sam!" In ne gre za diete ali celo za kakovost oblačil, ki jih nosimo. Problem se skriva v ustvarjalnem odnosu do ustvarjanja samega sebe in v odgovornosti zase pred Bogom.

Zaradi nevednosti in lenobe smo pozabili, kaj je pravo zdravje, smo žalostni in žalostni, obžalujemo in se pritožujemo, ne da bi sploh pomislili, da nam pomanjkanje zdravja jemlje levji delež naših zmožnosti. Navsezadnje ni zaman zapisano: "Organizacija telesa je Božje delo, kajti vsako telo je tempelj Gospodovega Duha." Zdravje je pogoj za razkritje vseh naših potencialov, vseh naših pozitivnih osebnostnih lastnosti. In če si od lastnega trenutnega zemeljskega obstoja resnično želimo veliko – želimo ustvarjalne rezultate, enkratna doživetja in visoke užitke – preprosto moramo biti zdravi!

To ni enostavno, saj so človeške duše pokvarjene s strahom in dvomom. Toda vera v uspeh in upanje na ozdravitev sta neustavljivo močna! Zdravljenje je delo duše in telesa, je odgovornost v služenju svetu, katerega delci smo. Zdravljenje je samospoznanje in samokovanje.

Zdravje je najpomembnejša človeška vrednota, saj je vse ostalo odvisno od njegovega posedovanja - ljubezen, kariera in ustvarjalnost. In te vrednosti ni mogoče kupiti za noben denar in je ni mogoče založiti enkrat za vselej. Redno si ga je treba prislužiti z lastnim delom - težkim in neprekinjenim delom, saj le zahvaljujoč zdravju lahko človek doseže resnično velik cilj - uresničitev vseh svojih ustvarjalnih potencialov in Živo povezavo z energijami Bivanja. In pot vsakega bolnega človeka do zdravja se začne z glavnim - s prebujenjem duše, z vžigom žeje v njej. bodite zdravi za vsako ceno. Spomnite se uganke K.S. Stanislavsky - "Kaj počne ptica, preden odleti?" Druga stvar je razpreti krila. Prva stvar, ki jo mora ptica narediti, je, da se odloči poleteti in se nadihati zraka - zraka Vere, Ljubezni in Upanja!

Kako se pozdraviti? Vera je prava moč. Upanje je živa moč. Ljubezen je vseprežemajoč svetlobni val, ki je resničnejši in močnejši od vseh ovir. Zelo pomembno je razumeti, da je zdravje etika in k temu vam ni treba klicati lastnega telesa - morate pojasni potrebuje ga vstopiti v dialog z lastnim telesom – in z močjo lastnega prepričanja dokazati vsem telesnim celicam, da je preprosto treba imeti rad svoje bližnje, biti čist, trdo delati in uživati ​​v vsem, kar ta dan prinaša.

Inicianti vseh časov in ljudstev so zdravljenje pesniško imenovali »obračanje k Svetlobi«: »Zdravnik ne naredi drugega, kot da svojega klienta prenese na stran Sil Luči čez mejo malodušja in dvoma, ga izklopi iz kaosa in vzpostavi komunikacijo z nebesi. .”

Ne glede na to, kako velika je prevlada materialističnega tehnokratizma v razvitih državah sveta, je tako imenovana vedenjska medicina v zadnjih letih dobila močan razvojni zagon. Je sinonim za psihomedicino – umetnost uporabe pacientovih psihičnih moči za zdravljenje njegovega telesa. Samo v ZDA je danes več kot 400 centrov, kjer poučujejo to novo umetnost - umetnost skrbi za dušo: »S skrbjo za telo zdravimo duha, vendar je nasprotni učinek bolj naraven in zanesljiv« (Joan Borisenko ). Trenutno je v ospredju vedenjske medicine Newyorški inštitut za napredek zdravja, ki ga vodi Ilen Growald. Strokovnjaki, ki delujejo v okviru te obsežne terapevtske in raziskovalne strukture, so zdaj dosegli fantastične uspehe pri lajšanju bolnikov s herpesom, bronhialno astmo, vsemi vrstami alergij, razjedami na želodcu in dvanajstniku, hipertenzijo in migrenami.

Njegov direktor A. Growald opredeljuje delovanje Inštituta za izboljšanje zdravja takole: »Naš cilj je vključiti bolnika v proces zdravljenja. Ko sediš v ordinaciji in pasivno poslušaš njegova navodila, se enostavno ne moreš počutiti polnopravnega udeleženca v boju z boleznijo. Ta občutek se še posebej pogosto pojavi, ko zdravnika sprašujete o stranskih učinkih predpisanih zdravil ali o alternativah izbranemu načinu zdravljenja. Vključevanje bolnika v proces zdravljenja pa pomeni nekaj več. Udeleženec zdravljenja ni le informiran potrošnik zdravstvenih storitev. To je oseba, ki je sposobna uporabljati nove metode učinkovitega nadzora uma nad fiziologijo, da bi aktivno prispevala k procesu svojega zdravljenja.”

Samozdravljenje je moralna pozicija; ni le skupek dejanj, ampak duhovna izbira. Konec koncev samo nemoč žene ljudi v grob. Da bi živeli, potrebujete duševno trdnost, iznajdljivost in ljubezen do življenja. Šele te visoke izkušnje se izkažejo za ključ do rešitve problema bolezni. Le v tem visokem slovesnem stanju lahko najdemo načine za projeciranje projektne dejavnosti zavesti na lastno telo.

Zdravilec se z bolnikom pogovarja o najskrivnejšem, najintimnejšem, ga vabi k zavedanju in razumevanju tega, kar se mu dogaja. Brez tega je nemogoče ohraniti nadzor nad lastnim življenjem: ne da bi se sprijaznil z realnostjo, se bolnik znajde v primežu strahu. Šele ko se bolnik sprijazni z idejo o potrebi po začasnem sobivanju z boleznijo, se nauči izločiti nepotrebno in s seboj vzeti tisto, kar je resnično pomembno in dragoceno. Nauči se spremeniti, kar je mogoče spremeniti - in mirno sprejme tisto, kar zaenkrat ni predmet popravka.

Vedenjski zdravilci razumejo, da ima duševnost radikalen vpliv na vse bolezni. Vedo, da ima samo čustveno razpoloženje izjemen stimulativen učinek na nespecifične obrambne sisteme telesa pred patogenimi okoljskimi dejavniki. Spremeni se psihoduhovno stanje - spremeni se kvalitativna sestava notranjega okolja telesa. Ta popravek vedno vključuje sile samoorganizacije, ki osvobodijo telo vseh bolezni. Seveda morate svoje paciente spretno izbrati - paciente, ki so pripravljeni na boj za življenje, ljudi, v katerih lahko prebudite silovit odpor proti bolezni. V njih je treba obuditi sposobnost uživanja, sposobnost veselja in ljubezni do lastnega edinstvenega bitja.

Na koncu mora psihologija prevladati nad zoološko naravo sodobnega zdravljenja. Naučiti se umetnosti nadzora nad svojim telesom je naučiti se zavestno sodelovati s tokom svojega življenja. Človeku je treba dati perspektivo in neodvisnost. Treba ga je naučiti, kako se boriti proti bolezni in izboljšati razumevanje vsega, kar se mu dogaja. Človek se mora na koncu počutiti, kot da obvladuje situacijo in sam izvajati zdravljenje. Na primer, razpoloženje dr. Sytina sploh ni droga, ampak ureja dušo in njene pomene, obnavlja živo strukturo notranjega sveta. Spomnimo se Svetega pisma: »Tvoja vera te je rešila. Dejanje vere je psihoenergetsko zdravilno. V vsakem od nas se skrivajo zakladi, zapečateni v globinah našega telesa. Treba jih je samo vrniti v življenje, prebuditi in spraviti v akcijo.

Želimo si, da bi bili naši otroci zdravi, sami pa kričimo in tolčemo po njih, realnost psihoenergetske povezanosti med staršem in otrokom pa puščamo v pozabo. Noben inženir ne bo pristopil k neznani napravi, ne da bi prej skrbno preučil navodila za uporabo. Toda nihče niti ne omenja "navodil osebi". Toda naše telo potrebuje neke vrste mazanje in čiščenje, potrebuje skrbno delovanje, potrebuje pozornost do višjih nadzornih sistemov - do psihe, torej do etike.

Duhovno zdravje je sestavljeno iz skrbnega spoštovanja božjih zapovedi, želje po vklopu v Vesolje, človeštvo in samega sebe ter žeje po duhovnosti, t.j. težnja po višji kakovosti življenja, po izkušnji enosti s svetom.

Vsakdo, ki si prizadeva za pravo zdravje, mora razumeti glavno stvar: človeški duh, hranjen z Gospodovim duhom, je sposoben premagati vse ovire in doseči vsak razumno zastavljen cilj! Prižgite svojo svečo v svojem domu, pomislite na srčne plamene tistih, ki so vam blizu, ki so vam v duhu sorodni - in naj naša Zemlja postane en sam tempelj, v katerem bo dan in noč žarelo na milijone src. upanje in vera v ljubezen in molitev. Pravzaprav je to ezoterična medicina - romantična, spiritualna, kozmično slovesna. Zdravljenje je sinonim za ustvarjalnost duha, ki stremi k sreči. Vsi naši svetniki, vsi preroki in očetje so govorili o istem - mi sami (in samo sami!) se lahko in moramo preoblikovati v nekaj boljšega in čistejšega. In šele takrat bomo vredni zares zdravega življenja. Zaradi neumnosti in napak, strahu pred življenjem in pomanjkanja vere vase, smo kolektivno zapadli v duhovno revščino, po katerem so v naša življenja prišle revščina, bolečina in bolezen. Glavna zmota našega časa je, da vsi verjamejo, da sta sreča in zdravje v celoti odvisna od realnosti okolja in zunanjih dogodkov. Ne in še enkrat ne! V vseh stoletjih, na vseh celinah, so svetniki in preroki, mentorji in učitelji govorili o nasprotnem: človeški duh nadzoruje vse, samo to morate razumeti in se lotiti posla.

Morda le ni vse tako preprosto, kot piše na papirju, kajti vsako zdravljenje je podvig in dejanje osebnega junaštva. Toda glejmo in upajmo, poskušajmo in poskušajmo živeti bolje: »Smejmo se, ne da bi čakali na trenutek, ko se bomo počutili srečne, sicer tvegamo, da umremo, ne da bi se kdaj nasmejali« (Jean de La Bruyère).

In še zadnja stvar. René Descartes je zapisal: "Mislim, torej obstajam." A navsezadnje vse, kar obstaja, misli in čuti - vse, kar obstaja, misli, tako sebe kot svoje okolje. In v tej zmožnosti razmišljanja o sebi – razmišljati kreativno, preobražajoče, harmonizirajoče – se skriva največja izmed skrivnosti narave. Gospod je vsem raznovrstnim elementom svojega stvarstva podaril neomejen potencial razuma in ljubezni, saj svojemu stvarstvu ni mogel odvzeti tistega, kar je njegovo lastno bistvo in narava. Priznavanje človeka, ki je del kozmosa in odsev božjih popolnosti, pravice in možnosti za ustrezno mišljenje in svobodno voljo, vedno vključuje priznanje duhovno vsebino obstoja. Vse, kar je, vse, kar obstaja v ustvarjenem svetu, je poduhovljeno. Zavedanje dejstva prodorna duhovnost v srcu prebuja spoštovanje do obstoja in skrb za vse, kar presega osebne meje. Tako se rodi umetnost samozdravljenja - umetnost skrbi za tisto, kar niste vi sami, ampak kar je povezano z vami in vam je dano kot naloga.

http://www.aquarun.ru/med/eh/eh_8.html

Uvod

Relevantnost za preučevanje miselnih procesov v upravljavskih dejavnostih (MA) določa moje zanimanje za preučevanje psiholoških značilnosti DM. Posebnost dejavnosti upravljanja je v tem, da so predmeti vpliva ljudje, posamezniki. Za takšen predmet je značilna visoka stopnja zahtevnosti vodenja in od vodje zahteva veliko miselnega dela, kar pomeni, da imajo tu miselni procesi posebno vlogo.

Namen dela je preučevanje miselnih procesov v individualni dejavnosti določene osebe.

Razmišljanje zavzema najpomembnejše mesto v dejavnosti vodje.

Mišljenje ni samo rezultat, ampak tudi predpogoj za praktično delovanje, razvoj, povečanje in uporabo znanja, nepogrešljiv pogoj in predpogoj za spreminjanje realnosti, spreminjanje objektivnih pogojev življenja in s tem vseh človekovih sposobnosti.

Razmišljanje- to je družbeno določen proces, neločljivo povezan z govorom, proces posplošenega posrednega razmišljanja in spoznavanja pojavov resničnosti v njihovih bistvenih značilnostih in odnosih. Mišljenje se oblikuje in deluje na podlagi podatkov čutnega spoznanja (občutek, zaznava), vendar daleč presega njihove meje.

Osnovne lastnosti mišljenja: neločljiva povezanost z govorom, socialni značaj, posploševanje, posrednost, problematičnost.

Razmišljanje kot postopek izvajajo skozi sistem osnovnih operacij.

Osnovne miselne operacije: analiza, sinteza, posplošitev, abstrakcija, specifikacija, primerjave, kategorizacija itd.

Analiza je prepoznavanje določenih vidikov, lastnosti, elementov, povezav in odnosov v objektu.

Posploševanje je ugotavljanje in izbira podobnih bistvenih lastnosti predmetov, pa tudi njihovo združevanje v skupine na podlagi skupnih lastnosti.

Abstrakcija je mentalno odvračanje pozornosti od določenih lastnosti predmeta, običajno nepomembnih, in poudarjanje njegovih najpomembnejših vidikov.

Konkretizacija je operacija prehoda od splošnega k posameznemu, uporaba splošnega znanja v zvezi s posebnimi, posebnimi primeri in situacijami.

Primerjava je ugotavljanje podobnosti in razlik med primerjanimi predmeti.

Osnovne oblike razmišljanja: koncept, sodba, sklepanje.

Koncept je način oblikovanja in označevanja misli, ki odraža splošne, bistvene in razlikovalne lastnosti predmetov in pojavov realnosti.

Sodba je odraz in fiksacija povezav in odnosov med predmeti in pojavi resničnosti ali med njihovimi lastnostmi in značilnostmi, pa tudi ocenjevalni odnos osebe do njih.

Sklepanje je povezava med pojmi in sodbami, zaradi katere človek iz ene ali več premis prejme novo sodbo - posledico, sklep, tj. novo znanje zanj.

Razmišljanje, ki ima ciljno naravnano naravo, se razvija od začetne negotovosti pogojev in metod vedenja do iskanja, nato pa do iskanja "odgovora" - razumevanja situacije, vnašanja gotovosti vanjo, pridobivanja novega znanja, iskanja in razvijanja načinov. da ga premagaš.

Prva, začetna stopnja miselnega procesa je nastanek problemske situacije, človekovo zavedanje in predstavitev te situacije kot naloge.

Druga stopnja je dejansko mentalno iskanje, usmerjeno v analizo, razumevanje in rešitev problema.

Tretja faza je iskanje principa rešitve, nastanek ključne ideje, ki prispeva k iskanju rešitve.

Četrta stopnja je specifikacija in detajlizacija splošne rešitve ter njena implementacija v vedenje. Vse te splošne določbe, ki razkrivajo psihološko vsebino mišljenja, so podlaga za določanje njegove specifičnosti v dejavnostih vodje.

Te splošne določbe razkrivajo psihološko vsebino razmišljanja in so podlaga za določanje njegove specifičnosti v dejavnostih vodje.

Sedanji popolni čas ali Present Perfect Tense je za rusko govorečo osebo precej zapletena časovna oblika. Toda bistvo je v tem, da v ruščini ni ekvivalenta tej slovnični obliki. Takoj nas zmede dejstvo, da se Present Perfect nanaša tako na sedanji kot na pretekli čas. Kako je to mogoče? Pa ugotovimo!

Sedanji dovršni čas (Present Perfect Tense) je časovna oblika glagola, ki izraža povezavo preteklega dejanja s sedanjim časom. To pomeni, da sedanji popolni čas izraža dejanje, izvedeno v preteklosti, vendar je rezultat tega dejanja viden v sedanjem trenutku. Na primer:

• Kupili smo nov avto. — Kupili smo nov avto → Trenutno imamo nov avto, to pomeni, da se je dejanje zgodilo v preteklosti, vendar je rezultat viden v tem trenutku.

Present Perfect se v ruščino prevaja na enak način kot Past Simple - v preteklem času. Na primer:

• Present Perfect: Napisal sem veliko pisem - napisal sem veliko pisem
• Past Simple: Zadnji mesec sem napisal veliko pisem - Prejšnji mesec sem napisal veliko pisem

Razlika v pomenu teh časov je v tem, da Past Simple izraža preteklo dejanje, časovno določeno na določen trenutek v preteklosti in ni povezano s sedanjostjo. Present Perfect izraža preteklo dejanje, ki ni omejeno na noben trenutek v preteklosti in ima rezultat v sedanjosti. Razliko v pomenih časov Past Simple in Present Perfect lahko vidimo v naslednjem primeru:

• Kaj si naredil? - Kaj si naredil? (Spraševalca zanima rezultat)
• Skuhal sem večerjo - pripravil sem kosilo (kosilo je zdaj pripravljeno)

• Kaj si počel pred eno uro? - Kaj si počel pred eno uro? (Spraševalca zanima dejanje samo, ne njegov rezultat)
  Skuhal sem večerjo - pripravljal sem kosilo (Ni pomembno, ali je večerja trenutno pripravljena)

Če je čas preteklega dejanja označen s časovnimi okoliščinami ali kontekstom, se uporabi Past Simple. Če čas preteklega dejanja ni označen s časovnimi okoliščinami in ni impliciran v sobesedilu, se uporabi Present Perfect.

Present Perfect se uporablja predvsem v pogovornem govoru za opis dogodkov v sedanjem času, ki so posledica preteklih dejanj.

Pravila za tvorbo Present Perfect Tense

Pomeni + imeti/ ima + pretekli deležnik …

V vprašalni obliki Present Perfect Tense je pomožni glagol to have postavljen pred subjekt, pretekli deležnik glavnega glagola pa za osebkom.

Imeti/Imati + Srednje. + pretekli deležnik ...?

Negalna oblika je oblikovana z zanikanjem ne, ki pride za pomožnim glagolom in se praviloma zlije z njim v eno celoto:

• nimam → nisem
• ni → ni

Pomeni + imeti/ima + ni + pretekli deležnik …

Spregatvena tabela za glagol to lie v Present Perfect Tense

Pravila za uporabo Present Perfect Tense:

1. Izraziti preteklo dejanje, povezano s sedanjim časom, če stavek ne vsebuje nobenih časovnih okoliščin. Primeri:

• Videl sem volkove v gozdu - videl sem volkove v gozdu
• Toliko smo slišali o njih - Toliko smo slišali o njih
• Sneženje je prenehalo, lahko odidete - Sneženje je prenehalo, lahko odidete
• Padel sem s konja - padel sem s konja
• You've got nine - Imaš devet
• Postal je del našega življenja - postal je del našega življenja

2. Če stavek vsebuje take prislovne besede ali prislove nedoločenega časa in ponavljanja, kot so:

• kdaj - kdaj
• nikoli - nikoli
• pogosto - pogosto
• vedno - vedno
• še - še
• redko - redko
• že - že
• redko - redko
• večkrat - večkrat

• Še nisem jedel kosila - kosila še nisem jedel
• Že dobro je napredoval - Dobro je že napredoval
• She’s always been pridna oseba - Vedno je bila pridna oseba
• Ste že bili v Londonu? - Ste že bili v Londonu?
• Ne, nikoli - Ne, nikoli

3. Če se v stavku navedeno časovno obdobje še ni končalo v času govora s tako podrobnimi besedami in prislovi določenega časa, kot so:

• danes - danes
• ves dan - ves dan
• danes zjutraj - danes zjutraj
• ta mesec - ta mesec
• pravkar - pravkar

• Danes nisem imel časa pogledati časopisa - danes nisem imel časa pogledati časopisa
• Danes me ni videla - Danes me ni videla
• Morajo biti tam, pravkar sem jih videl - Morajo biti tam, pravkar sem jih videl

Present Perfect raba s predlogom 4. Če stavek vsebuje takšne časovne okoliščine, ki označujejo obdobje, v katerem je potekalo dejanje (od določenega trenutka v preteklosti do sedanjosti):

• za dolgo časa - za dolgo časa
• za zadnji dve leti (dnevi, meseci, ure) - v zadnjih dveh letih (dnevi, meseci, ure)
• za tri dni (ure, mesece, leta) - v treh dneh (urah, mesecih, letih)
• za veke - celo večnost
• kako dolgo - kako dolgo
• do zdaj - do zdaj
• do danes - do zdaj
• v zadnjem času - nedavno

• Ste v zadnjem času kupili kaj novega? — Ste pred kratkim kupili kaj novega?
• She hasn’t writing to me up to now - Ni mi pisala do zdaj
• Kje si bil zadnji dve leti? — Kje si bil zadnji dve leti?
• We haven’t seen other for ages - Nisva se videla že celo večnost

Ali če stavek vsebuje časovne okoliščine, ki kažejo le na začetek takega obdobja:

• od takrat - odkar, od takrat, odkar

• So partnerji od leta 2005 - Partnerji so od leta 2005
• Lastnik tega stanovanja sem, odkar so mi ga kupili moji starši - Lastnik tega stanovanja sem, odkar so mi ga kupili moji starši
• Nisem te videl od maja, kajne? "Nisem te videl od maja, kajne?"

To so bile osnovne informacije na temo Present Perfect Tense. Kot lahko vidite, vse ni tako zapleteno. Pomembno je, da se naučimo prislovne besede in prislove, ki označujejo sedanji popolni čas, in potem postane vse veliko lažje. V procesu izpopolnjevanja jezika boste razumeli druge nianse tega časa angleškega jezika.