Vzhodni Slovani in Bizanc. Slovani in Bizanc v VI stoletju

10 167

Slovani in Bizanc

Nastanek slovanskih držav je treba pripisati prvi četrtini 7. stoletja, ko je na Moravskem nastala ena prvih slovanskih držav. Zgodba o njem je ohranjena le v latinskih virih. Samo je postavil temelj moravskemu cesarstvu. Pojavil se je okoli leta 622, ko so češke Slovane surovo pritisnili Avari. Samo je uspelo organizirati Slovane. Med bojem za osvoboditev Moravske so se znebili Avarov in leta 627 je po poročanju kronista Fredegarda Samo postal kralj in vladal približno 35 let. Od svojih 12 žena je imel 22 sinov in 15 hčera. Ko je osvobodil Slovane njihovih zatiralcev, se je uspešno boril proti Frankom, ki so začeli iskati zavezništvo z njim.

Na podlagi skopih podatkov, ki jih ima zgodovina, je težko določiti meje države Samo, a njeno jedro je bila Moravska, glavno mesto pa Višegrad. Od leta 641 ni bilo več novic o Samo in njegova država je kasneje razpadla. Toda izjemno pomembno je, da je bila podana pobuda: slovanski element je kljub krutemu pritisku Avarskega kaganata lahko uveljavil svoje pravice.

Značilna je legenda o Kuverju ali Kuvratu, povezana z gibanjem proti Avarskemu kaganatu. V biografiji Kuvrata je mogoče zaslediti tesno interakcijo med Bizancem in Slovani. Kuvrat je bil vzgojen na carigrajskem dvoru in krščen. Osebna hrabrost je bila v njem združena s širokim razgledom in izobrazbo. Zahvaljujoč svojemu vojaškemu talentu in zvitosti je zavzel vzhodni del ozemlja sodobne Bolgarije in Makedonije, nato pa je v pogodbi, sklenjeni z Bizancem, določil, da bo ostal na okupirani deželi. Poleg tega je ena od klavzul sporazuma ohranila njegovo pravico do pobiranja davka od Dregovichi. Tako je nastala močna sila v regijah vzhodne Bolgarije. Kuvrat je umrl v času vladavine Konstansa II. (641-668). Zamenjal ga je Asparukh, ki je za njim prevzel prevlado nad (pra)bolgarsko-slovansko združitvijo. Da bi se zaščitil pred napadom Avarskega kaganata, ki je zasedel območje med Donavo in Tiso, je Asparukh ob izlivu Donave ustvaril utrjen tabor, imenovan Asparukhov kot. Avare je že močno omejeval Kuver iz Makedonije in Samove države. V želji po prodiranju vse globlje v predele Balkanskega polotoka je (pra)bolgarsko-slovanska zveza preselila tudi svojo prestolnico. Po Asparuhovem kotu, blizu Shumle, na območju Aboba, je bila ustanovljena prva prestolnica Bolgarov. Od tod, iz Abobe (Pliske), so razširili svoje napade bodisi do obzidja Konstantinopla, skozi Trakijo, ali hiteli v Solun.

Izkopavanja v Abobi kažejo na obstoj palače s prestolno dvorano in bivalnimi prostori, poganskega templja, ki je bil kasneje spremenjen v krščansko cerkev. Te monumentalne zgradbe segajo v 8. stoletje, pojavile so se pozneje kot lesene stanovanjske stavbe, sestavljene iz majhnih prostorov. Prestolnica bolgarskih kanov je bila obdana z obzidjem s stražnimi stolpi, okroglimi in kvadratnimi. Vzhodna vrata, ki vodijo v mesto, so okrašena s podobami jezdeca s sulico, bojevnika v visokem pokrivalu in jelena z razvejanim rogovjem. V hišah so našli losova rogovja, lobanje merjascev in losov. Odkriti so bili napisi v čast junakov in državnikov bolgarskega kanata v grščini, ki so ohranili njihove naslove in imena ter imena mest, ki so padla pod oblast Bolgarov. Na podlagi fragmentov nekaterih napisov je mogoče soditi o sporazumih med Bolgari in Bizancem. Ohranjeni so tudi deli luksuznih predmetov, nakita, prstanov, zapestnic, ogrlic. Zlati in bakreni kovanci ter svinčeni pečati kažejo na obsežne trgovinske odnose kanata.

Izkopavanja prve bolgarske prestolnice dajejo idejo o tesni povezavi z Bizancem, v kateri sta se razvila kultura in pisanje Bolgarije. Druga prestolnica Bolgarov je bila ustanovljena okoli leta 821 ob vznožju gorovja Balkan. Velika Preslava je znana iz ruskih kronik. V drugi polovici 7. stol. Bizanc je bil prisiljen plačati davek Bolgarom. Poskus zavrnitve plačilnih pogojev je povzročil napad Bolgarov. Cesar je bil prisiljen vpoklicati konjenico iz Azije, kjer je bila posebno znana armenska in arabska konjenica. Varno lahko rečemo, da se je uvedba konjenice v bizantinske čete, ki je nadomestila težko oboroženo pehoto - glavno silo grške in rimske vojske - zgodila pod vplivom konjenice Irana in nomadskih ljudstev na evropski meji.

Leta 688 so v balkanskih klisurjih (soteskah) Bolgare odbile bizantinske čete, nato pa so se prek Makedonije pomaknili do Soluna, na območja, ki so jih zasedli Slovani. Bizanc je izkoristil ta trenutek in preselil veliko skupino naseljencev - Slovanov - v Malo Azijo, v regijo Opsik. Pravzaprav se je taka kolonizacija začela že prej, saj že leta 650 obstaja podatek o slovanski koloniji v Bitiniji, ki je oskrbovala cesarstvo z vojaki. Leta 710 je bolgarski kan Tervel s 3000 Bolgari in Slovani podprl bizantinskega cesarja in sklenil zavezništvo z maloazijskimi Slovani. V naslednjih letih se je bizantinski prestol opiral na bolgarske čete, ki so obdržale oblast pod Justinijanom II. Kan Tervel je za to prejel visok naziv, kar pa mu ni preprečilo, da bi vdrl v slabo branjeno Trakijo in leta 712 prišel do zlatih vrat Konstantinopla ter se mirno vrnil z ogromnim plenom. Ujetniki v letih 715-716 in 743-759 Pogodbe med Bolgari in Bizancem so določile meje med obema silama in vsebovale klavzule o izmenjavi prebežnikov. Trgovci, če so imeli pismo s pečati, so imeli pravico do svobodnega prehoda meje. Zanimiva je točka o uvozu fine svile in svečanih oblačil v Bolgarijo, pa tudi rdečega, dobro obdelanega saffiano usnja.

V celotnem 8. stol. Bolgari nadaljujejo z napadi na Bizanc. Ob tem je v 8. st. Pojavljajo se tudi novi momenti: obisk bolgarskih kanov v Konstantinoplu ni minil brez sledu. Do sredine 9. stol. Bolgariji sta vladala Krum in Omortag, njena najvidnejša in najaktivnejša kana. Iz časa slednjega se je ohranil ponosen napis v grščini, v katerem posnema naslove bizantinskih vladarjev.

Sredi 9. stol. V Bizancu se je pojavila velika politična osebnost, človek velike inteligence, širokega pogleda in neuničljive energije - Fotij. Posvetni človek je od 20. do 25. decembra 857 prestopil vse stopnje klerikalne hierarhije, da bi postal carigrajski patriarh in opravljal čisto politične naloge. Njegov državniški um je cenil pomen sprememb, ki so se zgodile v etnični sestavi cesarstva in njegovih sosed. Uspešno je uporabil stare tehnike Bizanca na nov način - metode mirnega vključevanja v cesarstvo. V tem trenutku se je med balkanskimi ljudstvi krepila zavest o potrebi po političnem poslanstvu, za uspeh katerega so bizantinski voditelji opustili grški jezik, ki jim je dajal ogromne prednosti pred latinskim zahodom.

Izvajalca kulturne naloge svetovnozgodovinskega pomena sta bila Ciril in Metod. Po letu 860 je brata Focij poslal »h Hazarjem«, v južnoruske stepe, poseljene s Slovani. Kiril je verjetno že imel nekaj svojih prevodov v slovanščino. Tu so spreobrnili »pleme Fulian« v krščanstvo. Po prvem uspehu je brate čakalo nič manj kot prvo delo, kajti Rostislav, moravski knez, je k cesarju Mihaelu poslal veleposlanike, ki so ga prosili za kulturno in politično podporo. Listina papeža Nikolaja V. iz leta 864 kaže, da so zahteve nemških knezov popolnoma sovpadale z interesi Rima.

Ciril in Metod sta leta 863 prispela v Velehrad, glavno mesto Moravske, »in sem zbral učence in učil oblast«. To je bilo mogoče le zaradi dejstva, da so ob poznavanju slovanskega jezika prinesli pismo, ki so ga sestavili, in prevode nekaterih svetih knjig, kar je prispevalo h krepitvi kulturne samostojnosti Slovanov z lastnim jezikom in literaturo. Izobraževalna dejavnost bratov je naletela na nasprotovanje latinske duhovščine. Leta 867 jih je papež, zaskrbljen nad uspehom slovanskih pridigarjev, poklical v Rim. Na poti so se ustavili v Panoniji, kjer so na željo slovanskega kneza Kocela naučili 50 mladih brati in pisati ter pustili izvode svojih prevodov. Leta 868 je slovanske razsvetljence v Rimu slovesno sprejel papež Adrijan II. in tu je dobilo priznanje njihovo veliko delo - slovanski prevod svetega pisma.

Nedvomno posledico prevajanja knjig v slovanski jezik in izuma slovanske abecede je treba šteti za uvod bolgarske države v vzhodno krščanstvo.

RUSIJA IN BIZANT

Tako kot drugi slovanski narodi tudi Rus trči z grškim svetom v vojni in v miroljubnih odnosih. Do prve četrtine 9. stol. vključuje podatke o napadu Rusov na krimsko obalo od Korsuna do Kerča, ki je pripadal Bizancu. V drugi četrtini istega stoletja, vsekakor pred letom 842, je Rus napadla maloazijsko obalo Črnega morja. Območja od Propontide do Sinopa so bila izropana in opustošena. Najznamenitejši dogodek pa je bil ruski napad na Carigrad 18. junija 860, ko je 200 ladij začelo ogrožati bizantinsko prestolnico z morja. Kako zelo so bili Slovani dobro seznanjeni s sosednjimi zadevami, dokazuje dejstvo, da so izkoristili čas, ko se je car Mihael na čelu svojih čet pomaknil za obrambo obalnih predelov Male Azije. Naglo vrnil s poti, se pomiril, zaradi česar je bil sklenjen sporazum. Od 18. do 25. junija je »Rus«, ki je držal v strahu svetovno prestolnico, opustošil njeno bližnjo okolico in se brez poraza umaknil.

Pod cesarjem Teofilom leta 839 so bili veleposlaniki Rusije v prestolnici, kot poročajo anali Vertinskega. Obstajajo dokazi o pogodbah, sklenjenih v letih 860, 866-867. Slednje je povzročilo, da je Rusija sprejela krščanstvo iz rok Bizanca. Sporočilo patriarha Fotija nakazuje, da se je Carigrad popolnoma zavedal stanja te države, ki je nastala v vzhodni Evropi.

O razviti trgovini Rusov v prvi polovici 9. stoletja. znano iz poročil arabskega geografa Ibn Khordadbeha, je bilo njeno območje Črno morje. Toda prestolnica Bizanca je izžarevala »čarovnije«, ki so Rusijo prisilile v iskanje tesnih odnosov z njo. Sem so bile usmerjene želje pridneprskih Slovanov, vendar dobiti možnost svobodnega trgovanja v prestolnici ni bilo tako enostavno. Olegov "ščit na vratih Konstantinopla" je bil simbol resnično zmagovitih ruskih pohodov. Zmage, opevane v ruskih in skandinavskih ljudskih pesmih, so bile pred Olegovo pogodbo z Bizancem leta 911. Ne omenja krščanstva ali klerikalnih vezi, mimogrede pa pove, da so prejšnji sporazumi pričali, da je bila »dolga leta meja med kristjani in Rusijo nekdanja ljubezen.” Vsebuje pa veliko zanimivih podrobnosti. Tako so bili veleposlaniki iz Rusije sprejeti v prestolnico, če so imeli s seboj zlate pečate ruskega kneza, trgovci - gostje - so morali predložiti srebrne pečate in končno navadni vojaki, ki so prišli z namenom, da bi bili sprejeti v vojsko. služba v Bizancu je bila dovoljena. Pečati so imeli uradni pomen, zaradi česar so vladarji Rusije postali odgovorni za dejanja svojih domačinov, še posebej, ker jim je bil knez dolžan prepovedati »izvajanje umazanih trikov v vaseh naše države«, to je v bizantinskih vaseh in regijah. . Veleposlaniki in vsi gostje naj bi stanovali na obrobju Carigrada blizu samostana sv. Mammoth, in prvo mesto je pripadlo Kijevčanom, drugo - Černigovcem, tretje - Pereyaslavlčanom in nato drugim. Veleposlaniki so prejeli nadomestilo, gostje pa "mesec" v naravi: kruh, vino, meso, ribe in sadje, in ne samo tisti, ki so prišli prodajat, ampak tudi kupovat v prestolnici. To kaže na pomen, ki ga je bizantinska vlada pripisovala izvozu. Določen je bil poseben uradnik, ki je vodil evidenco gostov in »mesec«, ki je bil izdan za največ šest mesecev. Pomisleki ruskih gostov ne zahtevajo posebnega komentarja. Na tržnico so jih spuščali samo v skupinah po 50 ljudi, brez orožja, v spremstvu mestnega »redarja«. Ob odhodu so gostje prejeli živež in ladijsko opremo za na pot, slednjo verjetno zaradi dotrajanosti na dolgi poti »iz Varjagov v Grke«.

Nov pohod s 40.000-glavo vojsko proti Bizancu se je začel leta 941 pod knezom Igorjem, medtem ko so bizantinsko floto odvrnili Arabci. Toda Konstantinopla ni bilo mogoče zavzeti. Rusi so opustošili obalo od Bosporja do Bizanca, premikali so se ob obali Male Azije, vendar so jih tu prehitele bizantinske čete. Po brutalnem porazu se je Igor vrnil čez Azovsko morje, saj se je bal pečeneške zasede na Dnepru. Šele leta 944 je bila mirovna pogodba z Bizancem obnovljena, vendar veliko manj donosna. Nekatere točke tega sporazuma so zelo zanimive: bizantinski cesar je prejel pravico poklicati ruske "bojevnike" v vojnem času in s svoje strani obljubil, da bo ruskemu princu zagotovil vojaško silo, očitno za zaščito bizantinskih regij Krima, " kolikor je potrebno." Zaščita Krima je bila zaupana Kijevski Rusiji, saj sam Bizanc za to ni imel dovolj moči. Območja Hersonesa je bilo treba zaščititi pred črnimi Bolgari in ruski knez se je zavezal, da jim ne bo dovolil, da bi "izvajali umazane trike" v državi Korsun. Kako naj razložimo to novo klavzulo v rusko-bizantinski pogodbi? Je to zato, ker se je Rusu uspelo trdno uveljaviti blizu Hersoneza? Cesar Konstantin Porfirogenit, sodobnik Igorja in princese Olge, v svojem eseju "O upravljanju cesarstva" podrobno obravnava politično strukturo in trgovinske odnose Rusije. Bizanc je bil odlično obveščen o vseh ruskih zadevah. Igorjeva vdova, kneginja Olga, je dvakrat obiskala Carigrad. Toda pogajanja s cesarjem je niso preveč zadovoljila, saj je videl svojo podporo v Pečenegih in ni skušal spodbujati krepitve Rusije.

V času vladavine kneza Svjatoslava so se zgodili dogodki velikega pomena. Cesar Nikifor Fokas, ki je želel Bolgarijo spraviti v pokorščino, a so ga Arabci odvrnili do svoje azijske meje, se je za pomoč obrnil na kijevskega kneza. S 60.000 vojsko je Svjatoslav leta 968 vdrl v Bolgarijo in dosegel vojaški uspeh. Začasno se je vrnil v Kijev, nato pa v Bolgarijo. Toda njegova želja po združitvi Velike Preslave s Kijevsko kneževino pod svojo oblastjo je prestrašila Carigrad. Janez Tzimisk je leta 971 pridobil podporo Bolgarov in začel brutalno blokado Dorostola, ki je trajala tri mesece. Spretno je izkoristil spregled Svjatoslava, ki ni pustil straže na gorskih prelazih. Po neuspešnih poskusih preboja je Svjatoslav začel pogajanja s Tzimiskesom in obljubil, da bo ohranil prejšnji dogovor in cesarstvu zagotovil vojaško podporo, če bo potrebno.

Med hudimi vojaškimi upori in nemiri v Bizancu med leti 986-989. Vojaško pomoč ji je zagotovil kijevski knez Vladimir, ki je zavzel tudi mesto Hersones. Carigrad ga je dobil nazaj samo "za kraljičino žilo", kot odkupnino za kraljevo sestro, ki je bila poročena z Vladimirjem. Po drugi strani je Vladimir postal kristjan.

Kmalu zatem so vezi med Bizancem in Rusijo nekoliko oslabele. Obe strani zamotijo ​​bolj nujne naloge: boj »s stepo« v Rusiji, boj proti Arabcem in Zahodu v Bizancu.
Rusija se je razvila v močno, neodvisno državo s svojo tradicijo in kulturo. Odnosi z Bizancem, Skandinavijo in Bolgarijo so jo od prvih korakov naredili za silo s svetovnimi vezmi.

BIZANTINSKA KULTURA IN NJEN POMEN ZA SLOVANA

Izjemno vlogo, ki jo je imel Bizanc v splošni kulturi srednjega veka, soglasno priznavajo latinski in grški srednjeveški pisci, sirski in armenski zgodovinarji, arabski in perzijski geografi. Anali, ki so jih sestavili mandarini »nebeškega cesarstva«, se zavedajo velike moči daljnega zahoda zanje. Visoka stopnja materialne kulture in razvejani trgovski odnosi so bili najpomembnejši razlogi za njegovo moč.

Aleksandrija v Egiptu, Antiohija v Siriji, Edesa ob Evfratu, Majferkat in Dvin v Armeniji, številna mesta v Mali Aziji, Hersones na Tavriki, Solun na Balkanskem polotoku so bile trdnjave regij, ki so se nahajale na križišču trgovskih in strateških cest. A vse poti so vodile v drugi Rim – Konstantinopel, svetovno prestolnico. Carigrad, politično, upravno, trgovsko in kulturno središče imperija, je bil ogromen trg. Sem se je steklo blago z najbolj oddaljenih svetovnih trgov. Surovo svilo so prinašali iz Kitajske in Srednje Azije, ki je iz rok sogdijskih trgovcev prešla k Perzijcem in Sircem, ki so jo dostavljali v obmorska mesta, od tam pa v prestolnico. Ruski in skandinavski čolni so dostavljali vosek, krzno in med. Iz Irana in Arabije so rozine, marelice, mandlje, datlje, vino, sirske in saracenske tkanine, preproge in splošno znana konfekcijska oblačila dostavili na kamelah v pristanišče sirske obale. Od tod so velike in majhne ladje prevažale blago v Bospor. Žito je prišlo iz Egipta, zlati pesek in slonovina pa iz globin Afrike. Prestolnica je požrešno požrla ogromne količine svežih in nasoljenih rib, ki so jih pripeljali z vseh koncev Sredozemlja in Črnega morja. To je bila hrana najrevnejšega prebivalstva mest. Govedo so v Nikomedijo pripeljali iz Male Azije. Črede konj so se pasle v Trakiji, od koder so jih gnali na obrobje prestolnice. Oljčno olje prihaja iz Male Azije, Helade in Peloponeza.

Bizanc je bil tudi središče srednjeveškega izobraževanja. Kultura, po jeziku grška, jo je povezala s helensko tradicijo, z neprekosljivimi primeri homerovskega epa, Tukididove in Ksenofontove proze, Platonovih filozofskih dialogov, Aristofanovih komedij in Ajshilovih, Sofoklejevih in Evripidovih tragedij. Atenska akademija, kjer je cvetela »poganska filozofija«, je obstajala do sredine 6. stoletja. Višje šole v Aleksandriji, Antiohiji in Konstantinoplu so imele poleg cikla duhovnih predmetov še medicinsko in pravno fakulteto. Številni zakonodajni akti so učiteljem in zdravnikom zagotovili plače iz državne blagajne in oprostitev vseh dolžnosti, da bi jim zagotovili »potrebno svobodo za ukvarjanje s pajkanjem«. Univerza v Konstantinoplu iz 5. stol. štela 31 profesorjev, ki so študente poučevali književnost, govorništvo, filozofijo in pravne vede. Za to so profesorji dobili podporo države.

To je omogočilo ohranitev izobraževanja v Bizancu, kar je prispevalo k nadaljnjemu razvoju prava in zakonodaje, ohranitvi medicinskega in kmetijskega znanja, kar dokazujejo ustrezne razprave. Bizantinsko kroniko in zgodovinopisno izročilo prek Prokopija in Teofilakta Simokate povezuje s starogrškimi vzori po kronografiji Teofana, predvsem pa Janeza Malale, črpa novo moč iz živega ljudskega jezika;

Tako materialna kultura Bizanca kot sadovi njegovega izobraževanja so postali last drugih ljudstev. Od Bizanca so Slovani prejeli abecedo in prve prevode iz grščine v svoj materni jezik. Slovanske in ruske kronike izhajajo iz izvora, kronologije in tradicije v bizantinski kronografiji, zlasti od Jurija Amartola, ki je bil zgodaj preveden v Bolgariji. To je značilno tudi za druga književna dela (pesmi, hagiografije), ki so bila prevedena in dojeta, da bi kasneje rodila nove, izvirne primere. Toda Bizanc je s svojo civilizacijo nosil tudi strup izdaje, ponižanja in nasilja, ki je cvetel v njem.

S prevzemom krščanstva, s pojavom slovanske pisave in razcvetom te čudovite kulture so se slovanski narodi hitro uvrstili med kulturno naprednejša ljudstva srednjeveškega sveta. Asimilacija bizantinskih modelov se ni zgodila mehansko, ampak je bila ustvarjalno obdelana in je dobila nove, edinstvene organske oblike, zato je velik del duhovne dediščine Bizanca še naprej živel v kulturi Moskovske Rusije.

Carigradu so vladali Paleologi, ki so od Latinskega cesarstva (1204-1261) podedovali fevdalizem in siromašenje države, prikrajšani za večino prvotnega prebivalstva. Malo Azijo - rojstni kraj pravoslavja - so zavzeli Turki, Grčijo - francoski in katalonski pustolovci. Znotraj glavnega mesta je bila genovska kolonija Galata. Solun so opustošile grozodejstva sekte zelotov, Albanijo in Makedonijo pa bojeviti Srbi, ki so prevladovali na Balkanskem polotoku.

V tem brezizhodnem položaju so Paleologi iskali pomoč na Zahodu, a katoličani Grkov niso ljubili, ampak so jih uporabili. Zadnja citadela pravoslavja ni ostala carigrajski patriarhat, ampak samostan Atos.

Zdi se, da bi morali pravoslavni imperij rešiti južni Slovani, vendar so bili v isti fazi etnogeneze kot Grki. Prepiri so strli srbska plemena in niti poskus združitve, ki ga je okoli leta 1350 izvedel srbski kralj Stefan Dušan, ni rešil ljudi. Po njegovi smrti so se spopadi nadaljevali in leta 1389 je srbska vojska postala plen Osmanov.

Turkofilski knezi so nekaj časa ohranili videz neodvisnosti, leta 1459 pa so ostanke Srbije spremenili v turški pašalik. Zakoni etnogeneze so, tako kot vsak naravni pojav, neizprosni.

Zgodovinarji, ki zagovarjajo teorijo evolucije oziroma tako imenovano »religijo napredka«, menijo, da so Srbi vojno s Turki izgubili zaradi svoje zaostalosti. Močni župani in vladarji so čas preživljali v sporih, ki naj bi bili ostanek plemenskega življenja, za njihovo moralo pa je bila značilna primitivna (?!) nesramnost. V tem ozadju je bila vladavina Stefana Dušana izjema, tako kot cesarstvo Karla Velikega. Glej: Traichevsky A. Odlok. Op. Str.120 »».

Ali ni? V 7. stoletju Bodritski Srbi iz gora današnje Saške so »preselili« svoje presežek prebivalstva v Ilirijo in osvojili njen severni del, tako da so Ilirom ostale le nedostopne gore današnje Albanije. V 9. stoletju, hkrati z Bolgari, so Srbi prevzeli krščanstvo, njihov severni del - Hrvati pa so padli pod Rim, večina pa jih je bila povezana s Carigradom, ne le versko. Srbi so ohranili politično neodvisnost tako od Bizanca kot od Madžarske. "Primitivna nevljudnost" jih ni prav nič motila. Šele ob koncu 12. stol. Manuel Komnen je vključil Srbijo v Bizantinsko cesarstvo, in to ne za dolgo. V 13. stoletju. Srbi so se osvobodili in začeli boj za prevlado na Balkanskem polotoku, ki se je končal leta 1389 na Kosovu.

Srbi so torej preživeli vse faze etnogeneze kot del slovansko-bizantinskega superetnosa: razpad - osvojitev Ilirije, inercijsko fazo - uvajanje v krščansko kulturo, zatemnitev in poskus regeneracije v 13.-14. presekana z zunanjim vdorom, in spominska faza v Črni gori (saj so bile vse preostale srbske podetnije podrejene Turkom ali Avstrijcem), ki je trajala do 20. stoletja. Kakšna "zaostalost" je tam! In od koga?

Huje je šlo Čehom. Neposredna bližina Nemčije, ki se je nahajala ob koncu 13. stoletja. v političnem razpadu zamikalo zadnjega Premysloviča - Otokarja II., da bi zasedel Avstrijo, ki jo je leta 1272 takoj izgubil skupaj z življenjem in slovanskim izročilom svojega ljudstva. Že pod njim je češko kraljestvo postalo provinca nemškega cesarstva. Nemški jezik je začel prevladovati ne samo v državnih listih, ampak tudi v literaturi in v zasebnem življenju. Prestol je prešel na družino Luksemburžanov, Karel IV pa je leta 1348 v Pragi ustanovil univerzo, v akademskem svetu katere so 3/4 mest pripadale Nemcem. Pravoslavno obhajilo iz keliha je bilo strogo prepovedano "" Kako neprijetna je bila nemška ekspanzija za Čehe, je pokazala husitska vojna, ki je izbruhnila leta 1419. O silovitosti vojne priča podatek, da se je število prebivalcev Češke v 200 letih zmanjšalo s 3 milijonov na 800 tisoč ( Traychevsky, op. 120) »».

Enak prodor nemške kulture opazimo na Poljskem pod zadnjim Piastom - Kazimirjem III. Velikim. Na Poljsko je rade volje pritegnil Nemce, ki so se naselili na dvorih in v mestih (prejeli so donosno »magdeburško pravo«), in Jude, ki so prevzeli nadzor nad gospodarstvom države. Zatrl je opozicijsko aristokracijo, pokroviteljstvo klapov in študentov Univerze v Krakovu, ustanovljene leta 1364. Poljska je postala germanizirana, tako kot Češka.

Po njegovi smrti leta 1370 je poljski prestol prešel na anžuvinsko dinastijo, ki je vladala na Madžarskem, vendar je že leta 1371 umrl Ludvik Anžujski in na poljski prestol se je povzpela njegova hči Jadwiga, izvoljena za »poljskega kralja«. Zahod je Poljsko potegnil v svoj superetnos in čakala jo je usoda Češke, če ne bi prišlo do nepričakovanega posega narave: strastni sunek je dvignil Litvo in Otomansko Turčijo, razmerje moči pa se je spremenilo. Nemški "civilizatorji" niso imeli časa doseči Moskve in ostankov Kijevske Rusije.

LITVA

Zadnja miroljubna osvojitev zahodnega sveta je bila Velika kneževina Litva. Nadarjeni in močni knezi Gediminas, Olgerd in Keistut so ustavili agresijo Tevtonskega reda, ki je papeškemu prestolu naredil veliko storitev. Tevtonski red je iz Palestine v Prusijo prenesel Friderik II. Hohenstaufen in je dosledno podpiral gibeline, ne da bi se obotavljal prepirati z riškim škofom. Zato papeži niso simpatizirali z »božjimi vitezi«.

A tudi Litovci so se obnašali izjemno neodvisno. Sredi 13. stoletja, ko se je v Vzhodni Evropi pojavila strastna napetost, so Litovci prešli iz obrambe v poskuse napada na Nemce. Leta 1250 se je Mindovg spreobrnil v katoliško vero, a »je bil njegov krst laskav« in do leta 1263 sta Aleksander Nevski in Mindovg načrtovala skupno akcijo proti redu. Istega leta sta oba umrla mlada.

Pol stoletja so litovsko zemljo razdirali nemiri in bratomori, kar je značilno za inkubacijsko obdobje etnogeneze. Pasijonarnost raste, ne da bi našla izhod, ker ni nove kulture, tj. učinkovit sistem prepovedi in ciljev, ki jih sugerira nov ali posodobljen pogled na svet, ker staro nikogar več ne navdihuje, kot vsak kult brez kreativne dogme. Treba je bilo sprejeti tujo kulturo in izbira je bila preprosta: pravoslavje ali katolicizem.

Red in Poljska sta se bila pripravljena upreti litovskim poganom, ruski knezi pa so se raje odločili za kapitulacijo.

Gediminas, dedič kneza Vitena, je bil tipičen pasijonar faze vzpona. Ko je bil Viten še živ, si je podjarmil deželo Berestey in začel napad na Volyn in Galicijo, kjer sta vladala razkolnika - kneza Lev in Andrej Jurijevič. Do leta 1323 so Volyn osvojili Litovci, knezi so izginili s strani zgodovine.

Leta 1321 je Gediminas v bližini reke premagal koalicijo ruskih knezov. Irpen in zavzel Kijev ter tam pustil vazalnega kneza. Ker pa so se ruski knezi po potrebi za pomoč obrnili na Zlato Hordo, se je Gedimin odločil uravnotežiti sile. Privolil je v krst Litve v katolištvo in sklenil mir z Livonijo, Rigo in Dansko, leto kasneje pa na pritisk papeža še s Tevtonskim redom. Glej: Shabuldo F.M. Dežele jugozahodne Rusije kot del Velike kneževine Litve. Str.10"". S tem je zahodu odvezal roke za napad na Rusijo.

Tver je bil tekmec Moskve in s tem zaveznik Litve, vendar je metropolit Teognost stopil na stran moskovsko-tatarskega zavezništva proti Litvi. Okoli leta 1327 je princ Aleksander Tverski pobegnil v Litvo.

Velik uspeh je dosegel Gediminasov sin Olgerd (1341-1377). Litvi je podvrgel Kijev, Brjansk, Ržev in Seversko Rusijo, medtem ko je njegov brat Keistut branil Žmud in Litvo pred nemškimi vitezi. Tako se je oblikovala mogočna sila z litovsko dinastijo, pretežno ruskim prebivalstvom in čudaško mešanico zahodne in staroruske kulture. Veliki Rusi so se obdržali le s tatarsko podporo "" Točno tam. Str.38"". Toda Olgierd je leta 1358 oblikoval svoj program, ko je veleposlanikom cesarja Karla IV. Luksemburškega izjavil: »Vsa Rusija mora pripadati Litvi,« in jim dal nesprejemljive predloge: vrnitev ozemlja, ki ga je zasegel red, Litvi, premik križarji v stepo za boj proti Hordi in zavrnitev reda "pravice Rusom" "" Točno tam. str. 9, 55 »».

Kot odgovor na to predrzno izjavo so križarji leta 1362 oblegali Kovno. Navsezadnje je bil red v bistvu odskočna deska za celotno evropsko viteštvo in je lahko našel dopolnitev v vseh evropskih državah. Nemci, Francozi, Britanci in Italijani so z verižnimi oklepi napadli Litvo. Točno tam. Str.66"". Olgerd in Keistut sta z litovsko-ruskimi četami prišla na pomoč oblegani trdnjavi, vendar si nista upala stopiti v boj. Grad Kovno je padel.

Ta epizoda je pokazala, da še tako bojevita etnična skupina ne more živeti brez prijateljev. V Litvi so bili privrženci pravoslavne Rusije in njeni nasprotniki. Te sile so raztrgale Litvo, kot dva velika planeta raztrgajo komet, ki leti med njima. Položaj je zapletla aktivna politika Horde. Kjer sta knez in mesto sklenila zavezništvo s Tatari, Litovci niso bili uspešni, nasprotno pa so ruske dežele, združene z Litvo, prostovoljno zavrnile zavezništvo s Hordo. Dokler je bil v Hordi red, ki ga je »dobri kralj Janibek« znal vzdrževati, se je stanje zdelo trdno. Toda družbeno-etnični sistem Zlate horde je bil izjemno nestabilen in tukaj je razlog.

Od začetka 6. stoletja so se na severni meji Bizantinskega cesarstva ob spodnji in srednji Donavi začeli vpadi slovanskih plemen.

Podonavska meja je bila vedno posebno nemirna meja cesarstva. Številna barbarska plemena, ki so zasedla dežele severno od Donave in črnomorske stepe, so bila stalna grožnja Bizancu. Uničujoči valovi barbarskih vpadov, ki so zajeli imperij v 4.–5. stoletju, pa niso dolgo ostali znotraj njegovih meja oziroma so se tako razširili, da so kmalu izginili brez sledu. Niti črnomorski Goti - prišleki iz oddaljenih baltskih držav, niti nomadi azijskih step - Huni niso mogli dolgo ostati na ozemlju Bizanca in poleg tega opazno vplivati ​​na potek njegovega notranjega družbeno-ekonomskega razvoja. razvoj.

Vpadi prekodonavskih barbarov dobijo drugačen značaj, ko postanejo v njih slovanska plemena glavna in odločilna sila. Burni dogodki, ki so se odvijali na donavski meji v prvi polovici 6. stoletja, so zaznamovali začetek dolgega obdobja uvajanja Slovanov v Bizantinsko cesarstvo.

Množični vpadi in poselitev številnih bizantinskih območij in regij so bili naravna faza celotne prejšnje zgodovine Slovanov.

Do 6. stoletja Slovani kot posledica postopnega preseljevanja iz dežel, ki so jih zasedli v 1.-2. n. e. vzhodno od Visle (med Baltskim morjem in severnimi obrobji Karpatov) so postali neposredni sosedje Bizanca in se trdno naselili na levem bregu Donave. Sodobniki precej jasno nakazujejo kraje naselitve Sklavinom in Antom sorodnih slovanskih plemen, ki so govorila isti jezik in imela enake običaje 1 . Po Prokopiju so zasedli večino ozemlja ob levem bregu Donave. Ozemlje, naseljeno s Sklavini, je segalo na severu do Visle, na vzhodu do Dnestra in na zahodu do srednjega toka Save 2. Anti so živeli v neposredni bližini Sklavinov, ki so predstavljali vzhodno vejo slovanskih plemen, ki so se naselila na severnih mejah Bizantinskega cesarstva. Zlasti gosto so očitno Antiji poselili dežele v severnem črnomorskem območju - vzhodno od Dnestra in v regiji Dneper 3.

Ponovno naselitev Slovanov iz njihovih prvotnih habitatov in njihov vdor v Bizanc sta določila tako zunanji dejavniki - gibanje različnih etničnih množic v času "velikega preseljevanja narodov", kot predvsem razvoj družbenega gospodarsko življenje slovanskih plemen.

Prehod Slovanov, zahvaljujoč pojavu novih kmetijskih orodij, na poljedelstvo je omogočil, da so posamezne družine obdelovale zemljo. In čeprav je obdelovalna zemlja do sredine 1. tisočletja očitno ostala v lasti skupnosti, je pojav individualnega kmečkega kmetovanja, ki je dalo možnost uporabe proizvodov dela za osebno obogatitev, pa tudi stalna rast prebivalstva, povzročilo potrebo po širitvi zemljišč, primernih za obdelovanje. Družbeno-politični sistem Slovanov pa se je spremenil. Po Prokopiju Sklavinov in Antov ne vlada ena oseba, ampak že od pradavnine živijo v vladavini ljudstva, zato si njihovi soplemeniki skupaj delijo tako srečo kot nesrečo 4 . Vendar pa pričevanje istega Prokopija in drugih bizantinskih piscev iz 6. stol. nam omogočajo, da vidimo, da so Slovani imeli plemensko plemstvo in da je obstajalo primitivno suženjstvo 5.

Gospodarski in družbeni razvoj privede do oblikovanja vojaške demokracije med Slovani - tiste oblike politične organizacije, v kateri plemenskemu plemstvu ravno vojna odpira največ možnosti za obogatitev in krepitev moči. Slovani (tako posamezniki kot celotni odredi) se začnejo prostovoljno pridružiti najemniškim četam 6. Vendar je služba v tuji vojski lahko le delno zadovoljila njihove naraščajoče potrebe; želja po obvladovanju novih, že obdelanih rodovitnih zemljišč, žeja po plenu je potisnila slovanska plemena v Bizantinsko cesarstvo.

V zavezništvu z drugimi ljudstvi donavsko-črnomorskega bazena - Karpi, Kostoboki, Roksolani, Sarmati, Gepidi, Goti, Huni - so Slovani po vsej verjetnosti sodelovali pri napadih na Balkanski polotok že prej, v 2.-5. stoletja. Bizantinski kronisti so bili pogosto zmedeni pri določanju etnične pripadnosti številnih barbarov, ki so napadli cesarstvo. Morda so bili Slovani tisti »getski jezdeci«, ki so po pričevanju Komita Marcelina leta 517 opustošili Makedonijo in Tesalijo ter dosegli Termopile 7 .

Pod svojim imenom je Slovane kot sovražnike cesarstva prvič omenil Prokopij iz Cezareje. Poroča, da so kmalu po prihodu cesarja Justina na prestol »Anti ..., ko so prečkali Ister, z veliko vojsko vdrli v rimsko deželo« 8. Proti njim je bila poslana bizantinska vojska pod vodstvom vidnega vojskovodje Hermana, ki je Antom zadala močan poraz. To je očitno za nekaj časa ustavilo njihove vpade na ozemlje cesarstva. Kakor koli že, v času celotne Justinove vladavine viri ne beležijo niti enega vdora Antov in Sklavenov.

Slika se dramatično spremeni pod Justinijanom. Prokopij opisuje stanje cesarskih zadev (za obdobje od Justinijanovega pristopa na prestol do sredine 6. stoletja) z grenkobo piše, da so "Huni (Huno-Bolgari. - rdeča.), Sklavini in Anti skoraj letno plenijo po Iliriku in po vsej Trakiji, torej vsa področja od Jonskega zaliva (Jadransko morje. - rdeča.) vse do obrobja Konstantinopla, vključno s Helado in regijo Hersonesus [Traki]...« 9 . Drugi sodobnik dogodkov, ki so se zgodili pod Justinijanom, Jordan, prav tako govori o »dnevnem vztrajnem napadu Bolgarov, Antov in Sklavinov« 10.

V tej prvi fazi slovanske ofenzive so bili njihovi vpadi, ki so si sledili drug za drugim in jih je spremljalo strašno pustošenje bizantinskih dežel, vendarle le kratkotrajni vpadi, po katerih so Slovani, ko so zavzeli plen, vrnili v svoje dežele na levem bregu Donave. Podonavska meja še vedno ostaja meja, ki ločuje bizantinske in slovanske posesti; Imperij sprejema nujne ukrepe za zaščito in krepitev.

Leta 530 je Justinijan imenoval pogumnega in energičnega Hilvudija - po imenu sodeč Slovana - za stratega Trakije. Ko mu je Justinijan zaupal obrambo severne meje cesarstva, je očitno upal, da bo Hilvudij, ki je močno napredoval v bizantinski vojaški službi in dobro poznal vojaško taktiko Slovanov, uspešnejši v boju proti njim. . Hilvudij je za nekaj časa res upravičil Justinijanove upe. Večkrat je organiziral vpade na levi breg Donave, »pretepal in odpeljal v suženjstvo tam živeče barbare« 11 .

Toda že tri leta po tem, ko je bil Hilvudij ubit v eni od bitk s Slovani, je Donava »postala barbarom na njihovo željo dostopna za prehod in rimske posesti so bile popolnoma odprte za njihov vdor« 12.

Justinijan se je očitno zavedal nevarnosti, ki je grozila imperiju. Neposredno je izjavil, da je »za zaustavitev gibanja barbarov potreben odpor, in to resen odpor« 13 . Že v prvih letih njegove vladavine so se začela velika dela za utrjevanje meje na Donavi. Vzdolž celotnega brega reke - od Singiduna do Črnega morja - je potekala gradnja novih in obnova starih trdnjav; Obrambni sistem je sestavljalo več linij utrdb, ki so segale do Dolgega obzidja. Prokopij imenuje več sto utrdb, postavljenih v Dakiji, Epiru, Tesaliji in Makedoniji.

Vendar pa vse te strukture, ki se raztezajo na več deset kilometrov, niso mogle preprečiti slovanskih vdorov. Cesarstvo, ki je vodilo težke in krvave vojne v severni Afriki, Italiji, Španiji, prisiljeno zadržati svoje čete na velikem prostoru od Evfrata do Gibraltarja, ni moglo okrepiti trdnjav s potrebnimi garnizijami. Ko govori o slovanskem pohodu v Ilirik (548), se Prokopij pritožuje, da so »tudi mnoge utrdbe, ki so bile tukaj in so se v preteklosti zdele močne, Slovanom uspelo zavzeti, saj jih nihče ni branil ...« 14.

Razširjen napad Slovanov na bizantinske dežele je bil zaradi pomanjkanja enotnosti med Sklavenci in Anti bistveno oslabljen. Leta 540 je zaradi spora med tema dvema največjima slovanskima plemenoma izbruhnila vojna med njima in skupni napadi na cesarstvo so prenehali. Sklavini so sklenili zavezništvo z Huno-Bolgari in v letih 540-542, ko je v Bizancu divjala kuga, trikrat vdrli na njegove meje. Prispejo do Carigrada in prebijejo zunanje obzidje ter povzročijo strašno paniko v prestolnici. »Kaj takega še ni bilo videnega ali slišanega od ustanovitve mesta,« piše očividec tega dogodka Janez iz Efeza 15. Ko pa so barbari oplenili obrobje Konstantinopla, so odšli z ujetim plenom in ujetniki. Med enim od teh napadov so prodrli do Hersoneza v Trakiji in celo prečkali Helespont do Avida. Približno v istem času (nekje med 540 in 545) so Anti vdrli v Trakijo.

Justinijan ni zamudil izkoristiti sporov med Anti in Sklavini, ki so privedli do neenotnosti njihovih dejanj. Leta 545 so bili k Antom poslani veleposlaniki. Oznanili so Justinijanovo soglasje, da bodo Antom podelili trdnjavo Turris, ki se nahaja na levem bregu spodnje Donave, in zemljišča, ki jo obdajajo (najverjetneje, da bi jim dovolili naselitev na tem območju, ki je bilo »prvotno v rimski lasti«), in tudi plačati jim velike vsote denarja, v zameno pa zahtevati, da še naprej spoštujejo mir s cesarstvom in se zoperstavljajo hunsko-bolgarskim napadom.

Pogajanja so se po vsej verjetnosti končala uspešno. Od takrat viri nikoli več ne omenjajo nastopov Antov proti Bizancu. Še več, v dokumentih, ki vsebujejo polni naslov Justinijana, se slednji od leta 533 imenuje »Αντιχος«, več kot pol stoletja pozneje, leta 602, pa so bili tudi Ante v zavezniških odnosih z Bizancem 16;

Od zdaj naprej, ko so izgubili svojega najbližjega in naravnega zaveznika, Sklavenci napadajo dežele Bizantinskega cesarstva - tako sami kot skupaj z Hunsko-Bolgari.

Napad Sklavinov na cesarstvo se je opazno okrepil v poznih 40. letih in zlasti v 50. letih 6. stoletja. Leta 548 so njihovi številni odredi, ki so prečkali Donavo, korakali po celotnem Iliriku vse do Epidamna. Predstava o obsegu tega vdora se lahko oblikuje na podlagi Prokonijevih novic (čeprav nekoliko pretirava s številom cesarskih sil), kot da bi Slovanom sledila 15.000-močna bizantinska vojska, toda " sovražniku se niso upali nikjer približati« 17 .

Od sredine 6. stol. Slovanska ofenziva proti Bizancu je vstopila v novo fazo, ki se je kvalitativno razlikovala od prejšnjih vpadov. Leta 550-551 Odvija se prava slovansko-bizantinska vojna. Slovanske čete, ki delujejo po vnaprej načrtovanem načrtu, vodijo odprte bitke z bizantinsko vojsko in celo dosežejo zmago; z obleganjem zavzamejo bizantinske trdnjave; Nekateri Slovani, ki so vdrli na ozemlje imperija, ostanejo v njegovih deželah čez zimo, prejemajo sveže okrepitve z onkraj Donave in se pripravljajo na nove pohode.

Vojna 550-551 začel s slovanskim vdorom v Ilirik in Trakijo (pomlad 550). Tri tisoč Slovanov je prečkalo Donavo in brez odpora prečkalo tudi Marico. Nato so se razdelili na dva dela (1800 in 1200 ljudi). Čeprav so bili ti oddelki po moči precej slabši od bizantinske vojske, poslane proti njim, so ga po zaslugi presenetljivega napada uspeli premagati. Po zmagi je ena od slovanskih čet stopila v boj z bizantinskim poveljnikom Aswadom. Kljub temu, da je bilo pod njegovim poveljstvom »mnogo odličnih konjenikov ..., ki so jih Slovani brez večjih težav spravili v beg« 18. Potem ko so zavzeli številne bizantinske trdnjave, so zavzeli tudi obmorsko mesto Topir, ki ga je varovala bizantinska vojaška garnizija. »Pred tem,« ugotavlja Prokopij, »se Slovani niso nikoli upali približati obzidju ali se spustiti na ravnino (v odprt boj) ...« 19.

Poleti 550 so Slovani v ogromnem plazu ponovno prečkali Donavo in vdrli v Bizanc. Tokrat se pojavijo v bližini mesta Naissa (Nish). Kot so pozneje pokazali slovanski ujetniki, je bil glavni cilj pohoda zavzetje enega največjih mest cesarstva, ki je bilo tudi dobro utrjeno – Soluna. Justinijan je bil prisiljen svojemu poveljniku Hermanu, ki je v Sardiki (Serdika) pripravljal vojsko za pohod v Italijo proti Totili, poveliti, naj takoj opusti vse zadeve in krene proti Slovanom. Vendar se je slednji, ko je izvedel, da se Herman, ki je Antom zadal močan poraz v času Justinove vladavine, namenil proti njim, in ob predpostavki, da njegova vojska predstavlja pomembno silo, se je odločil, da se izogne ​​trčenju. Preko Ilirika so vstopili v Dalmacijo. Priključevalo se jim je vedno več soplemenikov, ki so neovirano prečkali Donavo20.

Ko so prezimili na ozemlju Bizanca, »kot v svoji deželi, brez strahu pred sovražnikom«, 21 so se Slovani spomladi 551 znova zvalili v Trakijo in Ilirik. V hudem boju so premagali bizantinsko vojsko in prikorakali vse do Dolgega obzidja. Vendar so Bizantinci zaradi nepričakovanega napada uspeli ujeti nekaj Slovanov, ostale pa prisiliti k umiku.

Jeseni leta 551 je sledil nov vdor v Ilirik. Voditelji vojske, ki jih je poslal Justinijan, se tako kot leta 548 niso upali spustiti v boj s Slovani. Ker so dolgo ostali v cesarstvu, so se z bogatim plenom vrnili čez Donavo.

Zadnji ukrep Slovanov proti imperiju pod Justinijanom je bil napad na Konstantinopel leta 559, izveden v zavezništvu s Kutrigurskimi Huni 22 .

Ob koncu Justinijanove vladavine se je Bizanc znašel nemočen pred slovanskimi vpadi; vznemirjeni cesar ni vedel, »kako jih bo mogel v prihodnje odbiti« 23. Gradnja trdnjav na Balkanu, ki se je je spet lotil Justinijan, ni bila namenjena le odvračanju slovanskih vpadov z onkraj Donave, ampak tudi zoperstavljanje Slovanom, ki so se uspeli uveljaviti v bizantinskih deželah in jih uporabiti kot odskočna deska za nadaljnje napredovanje v globino imperija: utrdbi Filipopolis in Plotinopolis v Trakiji sta bili po Prokopiju zgrajeni proti barbarom, ki so živeli na območjih teh mest; V isti namen je bila obnovljena trdnjava Adina v Meziji, okoli katere so se zatekli »barbarski Slovani«, ki so napadali sosednje dežele, pa tudi trdnjava Ulmiton, ki so jo Slovani, ki so se naselili v njej, popolnoma uničili. bližina 24.

Od vojn izčrpano cesarstvo ni imelo sredstev, da bi organiziralo aktiven odpor vse močnejšemu slovanskemu navalu. V zadnjih letih Justinijanove vladavine je bila bizantinska vojska, po pričevanju njegovega naslednika Justina II., »tako razburjena, da je bila država prepuščena nenehnim vpadom in pohodom barbarov« 25.

Tudi lokalno prebivalstvo cesarstva, zlasti etnično raznoliko v severnih balkanskih provincah, je bilo slab branilec svoje zemlje. Gospodarsko življenje Podonavja, ki je bilo več stoletij večkrat izpostavljeno barbarskim vpadom, je na številnih območjih opazno zamrlo, sama pa so se izpraznila 26 . V času vladavine Justinijana so se razmere še bolj zapletle zaradi povečanega davčnega pritiska. »...Kljub temu, da so ... vso Evropo izropali Huni, Sklavini in Ante, da so bila nekatera mesta porušena do tal, druga zaradi denarnih odškodnin popolnoma izropana, kljub temu, da so barbari vse s seboj odpeljali v ujetništvo ljudi z vsem njihovim premoženjem, da so zaradi njihovih skoraj vsakodnevnih napadov vse pokrajine postale zapuščene in neobdelane – kljub vsemu temu Justinijan kljub temu ni nikomur odvzel davkov ...«, navaja Prokopij z ogorčenjem v "The Secret History" 27. Strogost davkov je prisilila prebivalce, da bodisi popolnoma zapustijo cesarstvo ali pa preidejo k barbarom, ki še niso poznali razvitih oblik razrednega zatiranja in katerih družbeni sistem je zato prinašal olajšanje izkoriščanim množicam bizantinske države. . Kasneje, ko so se naselili na ozemlju imperija, so barbari omilili breme plačil, ki so ležala na lokalnem prebivalstvu. Tako so po Janezu iz Efeza leta 584 Avari in panonski Slovani, ko so se obračali na prebivalce Mezije, rekli: »Pojdite ven, sejte in žanjte, od nas bomo vzeli le polovico (davke ali, najverjetneje, žetev. - rdeča.)" 28 .

K uspehu slovanskih vpadov je prispeval tudi boj množic proti pretiranemu zatiranju bizantinske države. Prvim slovanskim napadom na Bizanc je sledila in očitno olajšana vstaja, ki je izbruhnila leta 512 v Konstantinoplu, ki je leta 513-515. razširila v severnobalkanske province in pri kateri so poleg lokalnega prebivalstva sodelovali federativni barbari 29.–30. V času vladavine Justinijana in pod njegovimi nasledniki so bile razmere ugodne za slovanske vpade v Panonijo in zlasti v Trakijo, kjer se je močno razvilo gibanje Scamarijev 31.

Slovanska ofenziva proti Bizancu, ki se je iz leta v leto krepila, pa se je začela v zgodnjih 60. letih 6. stoletja. začasno prekinil pojav turške horde Avarov na Donavi. Bizantinska diplomacija, ki je na široko izvajala politiko podkupovanja in nasprotovanja enega plemenu, ni pozabila uporabiti novih prišlekov za boj proti Slovanom. Kot rezultat pogajanj med veleposlaništvom avarskega Khakana Bayana in Justinijana, ki je potekalo leta 558, je bil dosežen sporazum, po katerem so se Avari zavezali, da bodo ob upoštevanju letnega davka od Bizanca zaščitili svojo donavsko mejo pred vdori barbarov. Avari so premagali Hune Utigure in Hune Kutrigure, ki so bili med seboj v vojni zaradi Justinijanovih spletk, nato pa so začeli napadati Slovane. Najprej so dežele Antov podvrgli napadom Avarov, ki so se premikali iz transkaspijskih step vzdolž obale Črnega morja do spodnje Donave. »Antski vladarji so bili v stiski. Avari so plenili in opustošili njihovo deželo,« poroča Menander Protiktor 32. Da bi odkupili svoje soplemenike, ki so jih ujeli Avari, so Anti leta 560 k njim poslali veleposlaništvo, ki ga je vodil Mezamir. Mezamir se je v štabu Avarov obnašal zelo neodvisno in zelo predrzno. Po nasvetu nekega Kutrigurja, ki je prepričal Avare, naj se znebijo tega vplivnega človeka med Anti, je bil Mezamir ubit. »Odtlej,« konča svojo zgodbo Menander, »začejo Avari še bolj pustošiti po deželi Antov in je ne nehajo ropati in zasužnjevati prebivalcev« 33.

Avari začutijo svojo moč in začnejo vse bolj zahtevati Bizanc: zahtevajo, da jim zagotovijo kraje za naselitev in povečajo letno nagrado za ohranitev zveze in miru. Med cesarstvom in Avari pride do nesoglasij, ki kmalu privedejo do odkrite vojaške akcije. Avari so stopili v zavezniške odnose s Franki, nato pa so, ko so posredovali v spopadih Langobardov in Gepidov, v zavezništvu s prvimi leta 567 premagali Gepide, ki so bili pod zaščito cesarstva, in se naselili na njihovih ozemljih. v Panoniji ob Tisi in srednji Donavi. Slovanska plemena v Panonski nižini so morala priznati vrhovno oblast Avarov. Od takrat naprej so skupaj z Avari napadali Bizant in aktivno sodelovali v njihovem boju proti imperiju.

Prve novice o takšnih kombiniranih vdorih vsebuje sodobni zahodni kronist Janez, opat samostana Biklyari. Poroča, da sta leta 576 in 577. Avari in Slovani so napadli Trakijo in leta 579 zasedli del Grčije in Panonije 34. Leta 584, po drugem sodobniku opisanih dogodkov - Evagriju, so Avari (brez dvoma skupaj s svojimi slovanskimi zavezniki) zavzeli Singidun, Anchial in opustošili “ vsa Hellas« 35. Slovani v avarski vojski, ki so bili splošno znani po sposobnosti prečkanja rek, so leta 579 sodelovali pri gradnji mostu čez Savo, da bi izvedli zavzetje Sirmija, ki so ga načrtovali Avari; leta 593 so panonski Slovani izdelali ladje za avarskega Kakana in nato iz njih zgradili most čez Savo 36.

V avarski vojski (kot na splošno v Avarskem kakanu) so bili Slovani po vsej verjetnosti najpomembnejša etnična skupina: pomembno je, da je leta 601, ko je bizantinska vojska premagala Avare, slovanski odred 8 tisoč ljudi je bil ujet, številčno veliko boljši od samih Avarov in drugih barbarov, ki so bili v kakanovi vojski, in drugih barbarov pod njegovim nadzorom 37 .

Ker pa so Avari politično prevladovali nad panonskimi Slovani, bizantinski avtorji, ko govorijo o avarskih napadih na cesarstvo, pogosto sploh ne omenjajo sodelovanja Slovanov pri njih, čeprav je prisotnost slednjih v avarski vojski nedvomna. .

Avari so večkrat poskušali podrediti Slovane, ki so živeli na spodnji Donavi, vendar so se vsa njihova prizadevanja vedno končala z neuspehom. Menander pravi, da je Bayan poslal veleposlaništvo k sklavinskemu voditelju Davritu in »tistim, ki so stali na čelu sklavinskega ljudstva«, ter od njih zahteval, naj se podredijo Avarom in se zavežejo, da jim bodo plačevali davek. Znan je samostojen odgovor, poln zaupanja v svojo moč, ki so ga Avari na to dobili: »Ali se je tisti človek rodil na svetu in ga greli sončni žarki, ki bi našo moč podredil? Niso drugi naši, ampak mi, ki smo navajeni posedovati, kar je drugega. In o tem smo prepričani, dokler bosta na svetu vojna in meči." 38

Sklavini iz spodnje Donave so še naprej ohranili svojo neodvisnost. Borili so se tako proti Bizancu kot proti Avarom.

Sklavinski vpadi v cesarstvo so se z novo močjo nadaljevali v poznih 70. in zgodnjih 80. letih 6. stoletja. Leta 578 je 100 tisoč Sklavinov, ki so prečkali Donavo, opustošili Trakijo in druge balkanske province, vključno z ožjo Grčijo - Hellas 39. Cesar Tiberij, ki zaradi vojne s Perzijo ni imel možnosti zoperstaviti slovanskim vdorom z lastnimi silami, je povabil avarskega Kakana, ki je bil takrat v miroljubnih odnosih s cesarstvom, naj napade posesti Sklavini. Bayan, »ki je gojil skrivno sovraštvo do Sklavinov ... ker se mu niso podredili«, se je rade volje strinjal s Tiberijevim predlogom. Po Menandru je Khakan pričakoval, da bo našel bogato državo, "saj so Sklavini ropali rimsko deželo, medtem ko njihove zemlje ni opustošilo nobeno drugo ljudstvo." Ogromno avarsko vojsko (po Menandru - 60 tisoč konjenikov) so na bizantinskih ladjah prepeljali čez Savo, prepeljali po ozemlju cesarstva proti vzhodu do nekega kraja na Donavi in ​​jo tu prepeljali na njen levi breg, kjer je začeli »brez odlašanja požigati vasi«, jih uničevati in opustošiti polja« 40.

Brutalno opustošenje, ki so ga Avari izvedli v deželah Sklavinov, pa ni privedlo do njihove podreditve oblasti Kakana. Ko je Bayan leta 579 skušal, navajajoč bližajoči se pohod proti Sklavinom, zgraditi most čez Savo in zavzeti strateško pomembno bizantinsko mesto Sirmij, je kot razlog za ta pohod Tiberiju navedel dejstvo, da Sklavini »niso mu želijo plačati ustaljeni letni davek« 41.

Napad Avarov na Sklavine, ki ga je izzval cesarstvo, ni rešil Bizanca pred njihovimi novimi vpadi. Nasprotno, postajajo še bolj mogočni in zdaj vstopajo v svojo zadnjo, zadnjo fazo - množično naseljevanje Slovanov na njenem ozemlju. Leta 581 so Sklavini izvedli uspešen pohod v bizantinske dežele, po katerem se niso več vrnili onstran Donave, ampak so se naselili znotraj cesarstva. Izjemno dragocen opis tega vdora Sklavinov daje Janez Efeški, neposredna priča dogodkov, ki jih prikazuje. »V tretjem letu po smrti carja Justina in nastopu zmagovalca Tiberija,« pravi, »je napadlo zakleto ljudstvo Sklavinov. Hitro so prečkali vso Helado, okolico Soluna [Tesalije?] in vso Trakijo ter osvojili mnoga mesta in trdnjave. Opustošili in požgali so jih, ujeli in postali gospodarji zemlje. Naselili so se nanjo kot gospodarji, kot na lastno, brez strahu. Štiri leta in do sedaj, zaradi dejstva, da je kralj zaposlen s perzijsko vojno in je poslal vse svoje čete na vzhod, so se zaradi tega razširili po zemlji, se naselili in razširili na njej zdaj, dokler Bog jih dopušča. Povzročajo opustošenje in požare ter zajemajo ujetnike, tako da so pri samem zunanjem obzidju zajeli vse kraljevske črede, na tisoče (glav) in drugo razno (škornji). In do danes, to je do leta 895 42, ostajajo, živijo in mirno ostajajo v deželah Rimljanov - ljudi, ki se (prej) niso upali pojaviti iz gostih gozdov in (krajev) zaščitenih z drevesi in niso vedeli. da takšno orožje, razen dveh ali treh lonhidij, to je pušic« 43.

Leta 584 so Sklavini napadli Solun. In čeprav se je ta napad, tako kot poznejši poskusi Slovanov, da bi zavzeli mesto, končal neuspešno, dejstvo, da je slovanski odred 5 tisoč ljudi, sestavljen iz ljudi, »izkušenih v vojaških zadevah« in vključno z »celotnim izbranim cvetom Slovanov plemena«, ki se je odločil za takšen podvig, je že samo po sebi precej indikativno. Slovani »ne bi napadli takega mesta, če ne bi čutili svoje premoči v moči in pogumu nad vsemi, ki so se kdaj bojevali z njimi« 44, je neposredno navedeno v »Čudežih sv. Demetrija" - izjemno hagiografsko delo te dobe, posvečeno opisu "čudežev", ki naj bi jih njegov zavetnik Demetrij izvajal med obleganjem mesta s strani Slovanov, in vsebuje pomembne zgodovinske podatke o Slovanih.

Preobrati slovansko-avarsko-vizajevskega boja tega časa so bili zelo zapleteni. Avari so bili praviloma v zavezništvu s panonskimi Slovani. Včasih je slednji deloval neodvisno, vendar s sankcijo hakana. Ker ni uspel doseči podreditve Sklavinov v spodnjem Podonavju, je avarski kakan občasno kljub temu trdil, da mu bo Bizanc priznal njihovo ozemlje. Tako je bilo na primer leta 594, po cesarjevem pohodu proti Sklavinom: Kakan je zahteval svoj delež plena, češ da je bizantinska vojska vdrla v »njegovo deželo«. Vendar pa ni le Bizanc štel teh slovanskih dežel za neodvisne, ampak so celo tisti, ki so bili blizu Bayanu, njegove zahteve do njih smatrali za »nepoštene« 45. Bayan sam, če je bilo zanj koristno, je v svojih odnosih z Bizancem izhajal tudi iz dejstva, da so bili Sklavini na spodnji Donavi neodvisni od njega: ko so leta 585 Sklavini na pobudo Khakana vdrli v Trakijo in zlomili skozi Dolge zidove mir med Avari in Bizancem ni bil uradno prekinjen, Kakan pa je prejel pogojni davek od cesarstva, čeprav so bile njegove mahinacije znane carigrajskemu dvoru 46 .

Nov vpad Avarov in Slovanov v Bizanc je sledil konec leta 585-586, potem ko je cesar Mavricij zavrnil Hakanovo zahtevo po povečanju davka, ki mu ga je plačevalo cesarstvo. Med tem velikim avarsko-slovanskim napadom (jeseni leta 586) so ponovno poskušali zavzeti Solun. Ogromna slovanska vojska, ki je zavzela okoliške utrdbe, je začela oblegati mesto. Podroben opis tega obleganja v »Čudeži sv. Demetrija« kaže, kako daleč naprej je šla vojaška tehnika Slovanov v tem času: uporabljali so oblegovalne stroje, udarne ovne, orožje za metanje kamna - vse, kar je poznala umetnost obleganja mest v tistem času.

Leta 587-588, kot dokazujejo viri, zlasti anonimna »Monemvazijska kronika«, verjetno sestavljena v 9. stoletju. 46a se Slovani polastijo Tesalije, Epira, Atike, Evbeje in se naselijo na Peloponezu, kjer naslednjih dvesto let živijo popolnoma samostojno, nepodrejeni bizantinskemu cesarju.

Uspešen napad Slovanov na Bizanc v poznih 70. in 80. letih 6. stoletja. do neke mere omililo dejstvo, da je do leta 591 vodila težko dvajsetletno vojno s Perzijo. Toda tudi po sklenitvi miru, ko je bila bizantinska vojska premeščena z Vzhoda v Evropo, so vztrajni poskusi Mavricija, da bi se uprl nadaljnjim slovanskim vpadom (cesar je celo najprej osebno prevzel poveljstvo – precedens, ki se ni zgodil od 1. Teodozij I.) ni prinesel pomembnejših rezultatov.

Mavricij se je odločil, da boj proti Slovanom prenese neposredno v slovanske dežele na levem bregu Donave. Spomladi leta 594 je svojemu poveljniku Prisku ukazal, naj se odpravi na mejo, da prepreči Slovanom njen prehod. V Spodnji Meziji je Prisk napadel slovanskega voditelja Ardagasta in nato opustošil dežele pod njegovo oblastjo. Nadalje je bizantinska vojska vdrla v posesti slovanskega voditelja Musokia; Zahvaljujoč izdaji Gepida Priska, ki je prebegnil od Slovanov, mu je uspelo zavzeti Musokijo in opleniti svojo državo. Mavricij je želel utrditi dosežene uspehe in ukazal Prisku, naj prezimi na levem bregu Donave. Toda bizantinski vojaki, ki so pred kratkim zmagali nad Slovani, so se uprli in izjavili, da so »neštete množice barbarov nepremagljive« 47.

Naslednje leto je Mavricij za vrhovnega poveljnika namesto Priska imenoval svojega brata Petra. Nova akcija pa je prinesla še manj rezultatov. Medtem ko si je Mavricij prizadeval premakniti vojno onkraj Donave, so Slovani nadaljevali z napadi na cesarska ozemlja: na območju Marcianopla je napredni odred Petrove vojske naletel na 600 Slovanov, »ki so nosili velik plen, ujet iz Rimljani« 48. Po ukazu Mavricija je moral Peter popolnoma prekiniti svoj pohod v slovanske dežele in ostati v Trakiji: postalo je znano, da »velike množice Slovanov pripravljajo napad na Bizanc« 49 . Peter se je odpravil na pot, preden je prejel ta ukaz, in ga, ko je naletel na slovanskega voditelja Piragasta, premagal. Ko se je Peter vrnil v tabor, so ga Slovani napadli in pognali bizantinsko vojsko v beg.

Leta 602, med ponovnimi sovražnostmi med Bizancem in Avari, je Mavricij, ki je želel zavarovati cesarstvo pred slovanskimi vpadi, ponovno ukazal Petru, naj se preseli v slovanske dežele. Po drugi strani Khakan svojemu vojskovodji Apsikhu izda ukaz, "naj iztrebi pleme Ant, ki so bili zavezniki Rimljanov" 50 . Po prejemu tega ukaza je del kakanske vojske (po vsej verjetnosti Slovanov, ki se niso želeli bojevati proti svojim soplemenikom) prešel na cesarjevo stran. Toda pohod proti Antom se je očitno zgodil in privedel do poraza tega slovanskega plemena. Odslej Mravlje za vedno izginejo s strani bizantinskih virov.

Z nastopom jeseni je Mavricij od Petra zahteval, da prezimi v deželah Slovanov na levem bregu Donave. In spet, tako kot leta 594, so se bizantinski vojaki, ki so spoznali nesmiselnost boja proti »neštetim barbarom, ki so kot valovi preplavili vso deželo na drugi strani Istre« 51, ​​uprli. Ko so se pomaknili proti Carigradu in ga zavzeli, so strmoglavili Mavricija s prestola in za cesarja razglasili stotnika Fokasa, po rodu polbarbara.

To je bil neslaven rezultat poskusa Bizanca, da bi se aktivno boril proti Slovanom. Bizantinska vojska, ki je pravkar zmagovito končala vojno s Perzijo, najmočnejšo silo tistega časa, je bila nemočna, da bi podonavsko mejo cesarstva zaprla pred slovanskimi vpadi. Tudi ob zmagi se vojaki niso počutili kot zmagovalci. To niso bile bitke z ustrezno organiziranimi četami, ki so se jih običajno bojevali bizantinski vojaki. Takoj so se pojavile nove, ki so nadomestile poražene slovanske čete. V slovanski deželi onkraj Donave je bil vsak prebivalec bojevnik, sovražnik cesarstva. Na svojem ozemlju bizantinska vojska zaradi samega sistema svoje organizacije tudi ni mogla vedno računati na podporo lokalnega prebivalstva. Ker so vojaške operacije proti Slovanom običajno potekale v toplem letnem času, so vojsko za zimo razpustili, vojaki pa so morali sami poskrbeti za svojo prehrano. »Z začetkom pozne jeseni je general razpustil svoj tabor in se vrnil v Bizanc,« pravi Theophylact Simokatta o pohodu leta 594. »Rimljani, ki niso opravljali vojaške službe, so se razkropili po Trakiji in si hrano pridobivali v vaseh.« 52.

Bizanc je dobro razumel težave boja proti Slovanom in potrebo po uporabi posebne taktike v vojni proti njim. Poseben del Strategikona sestavljajo nasveti, kako najbolje izvajati kratkotrajne napade na njihove vasi, s kakšno previdnostjo je treba vstopiti v njihova ozemlja; Psevdo-Mavricij priporoča plenjenje slovanskih vasi in odnašanje zalog hrane iz njih, širjenje lažnih govoric, podkupovanje knezov in obračanje drug proti drugemu. »Ker imajo (Slovani - ur.) mnogo knezov (ρηγων),« piše, »in se med seboj ne strinjajo, je koristno nekatere od njih privabiti na svojo stran - bodisi z obljubami bodisi z bogatimi darovi, zlasti tiste, ki so poleg nas" 53. Ko pa raste zavest Slovanov o svoji etnični celovitosti in enotnosti ciljev ter se bolj združujejo, ta politika prinaša vse manj uspeha. Justinijanu je, kot že omenjeno, uspelo ločiti Ante od skupnega boja Slovanov proti cesarstvu 54. Ko so izgubili podporo svojih soplemenov, so bili Anti, katerih plemen je bilo po Prokopiju »nešteto« 55, najprej podvrženi uničujočim napadom, nato pa so jih Avari premagali. Toda že v tistem času, na katerega se delo Psevdo-Mavricija neposredno navezuje, je mogoče opaziti, da si voditelji posameznih slovanskih plemen kljub nevarnosti drug drugemu gredo na pomoč. Ko je bizantinska vojska leta 594 premagala Ardagasta, je Musokiy nemudoma dodelil celo flotilo enoramnih čolnov in veslačev, da prečkajo svoje ljudstvo. In čeprav viri tega neposredno ne povedo, so slovanski bojevniki očitno zavrnili sodelovanje v pohodu Avarskega Kakana proti Antom leta 602.

Državljanska vojna, ki je izbruhnila v Bizantinskem cesarstvu po strmoglavljenju cesarja Mavricija, in ponovna vojna s Perzijo sta Slovanom v prvi četrtini 7. stoletja omogočila prevlado. ofenziva največjih razsežnosti. Obseg njihovih invazij se močno širi. Pridobijo floto enokrilnih čolnov in organizirajo pomorske odprave. Jurij Pisida poroča o slovanskih ropih v Egejskem morju v prvih letih 7. stoletja, anonimni avtor »Čudežev sv. Demetrija« pravi, da so Slovani »z morja uničili vso Tesalijo, sosednje otoke in Helado. Kikladski otoki, vsa Ahaja in Epir, večina Ilirika in del Azije« 56. Ko so Slovani čutili svojo moč na morju, so Slovani leta 616 znova poskušali zavzeti Solun in ga obkolili s kopnega in z morja. Obleganje Soluna tokrat izvajajo plemena, ki so že trdno poselila ozemlje Makedonije in bizantinskih območij ob njej: avtor »Čudežev sv. Demetrij« ugotavlja, da so se Slovani s svojimi družinami približali mestu in »jih po zavzetju mesta hoteli tam naseliti« 57.

Med obleganjem, tako kot v drugih pomorskih podvigih tega obdobja, je veliko zavezništvo slovanskih plemen, vključno z Draguviti, Sagudati, Velejiti, Vajuniti, Verziti in drugimi, nasprotovalo imperiju; Na čelu Slovanov, ki oblegajo Solun, je njihov skupni vodja Hatzon.

Po Hatzonovi smrti so bili Slovani prisiljeni umakniti obleganje Soluna. Toda dve leti kasneje, ko so si zagotovili podporo avarskega kakana, so makedonski Slovani skupaj z vojsko, ki jo je pripeljal kakan (velik del katere so bili Slovani, ki so bili pod njegovo vrhovno oblastjo), ponovno oblegali mesto, ki je trajal cel mesec.

Splošna slika, ki se je v tem času ustvarila v cesarstvu zaradi slovanskih vpadov in njihovega razvoja bizantinskih dežel, jasno izhaja iz motivacije, s katero so se Slovani obrnili na avarskega Hakana in ga prosili za pomoč. zavzetje Soluna: »Ne bi smelo biti,« so rekli slovanski veleposlaniki, »da, ko so vsa mesta in regije opustošena, to eno mesto ostane nedotaknjeno in sprejme ubežnike iz Donave, Panonije, Dakije, Dardanije in drugih regij in mest« 58.

Težav položaj Bizanca je bil dobro znan na Zahodu: Papež Gregor I. je leta 600 zapisal, da je zelo zaskrbljen zaradi Slovanov, ki grozijo Grkom; Skrbelo ga je predvsem dejstvo, da so se preko Istre že začeli bližati Italiji 59 . Seviljski škof Izidor v svoji kroniki ugotavlja, da so »v petem letu vladanja cesarja Heraklija Slovani vzeli Rimljanom Grčijo« 60. Po jakobinskem piscu iz 7. stol. Tomaž Prezbiter, leta 623 so Slovani napadli Kreto in druge otoke 61; Pavel Diakon govori o slovanskih napadih leta 642 na južno Italijo 62 .

Končno so leta 626 Avari in Slovani sklenili zavezništvo s Perzijci in začeli oblegati Carigrad. Mesto je bilo oblegano s kopnega in z morja. Za napad na obzidje bizantinske prestolnice je bilo sestavljenih veliko oblegovalnih orožij. Nešteti slovanski enoleseni čolni, ki so pripluli z Donave, so vpluli v zaliv Zlati rog. Vendar pa je izid tega obleganja določila bizantinska premoč na morju. Po smrti slovanske flote je bila avarsko-slovanska vojska poražena na kopnem in se je bila prisiljena umakniti iz Carigrada.

Obleganja Carigrada in Soluna ter napade na obmorska bizantinska mesta in otoke so izvajali predvsem Slovani, ki so bili trdno naseljeni na ozemlju cesarstva. Najgosteje so poselili Makedonijo in Trakijo. Zahodno od Soluna (do mesta Verroi), pa tudi ob reki Vardaru in v gorovju Rodopi so se naselili Draguviti. Zahodno od Soluna, pa tudi na Halkidikiju in v Trakiji, so se naselili Sagudati. Vayuniti so se naselili ob zgornjem toku Bystritse. Severovzhodno od Soluna, ob reki Mesta, so živeli Smolenčani. Na reki Strymon (Struma), vzdolž njenega spodnjega in srednjega toka, so se razširili in dosegli jezera na zahodu. Langazy, naselbine Strimonov (Strumanov); Na ozemljih, ki mejijo na Solun z vzhoda, na Halkidiki, so se naselili Rhynhinci. V ohridski regiji viri navajajo kraj bivanja Verzitov. V Tesaliji, na obali okoli Teb in Dimitrija, so se naselili Velaesiti (Welsites). Na Peloponezu so pobočja Tajgeta zasedli Milingi in Ezeriti. Na ozemlje Mezije se je naselilo sedem poimensko neznanih slovanskih plemen. Poimensko neznana slovanska plemena so se naselila, kot kažejo pripovedni in toponomatični podatki, tudi na drugih območjih Grčije in Peloponeza. V 7. stoletju so se pojavili številni slovanski naseljenci. v Mali Aziji, zlasti v Bitiniji.

Samo dejstvo množične poselitve Makedonije in Trakije s strani Slovanov ob koncu 6. in 7. stoletja, pa tudi drugih, bolj oddaljenih območij Bizantinskega cesarstva - Tesalije, Epira, Peloponeza, trenutno ne vzbuja resnih zadržkov. . Številni in neizpodbitni dokazi iz pisnih virov ter toponomastični in arheološki podatki tukaj ne puščajo nobenega dvoma. Jezikoslovne študije kažejo, da je bilo celo na samem jugu Balkanskega polotoka – na Peloponezu – nekaj sto imen krajev slovanskega izvora63. Avtor obsežnega dela o bizantinskem Peloponezu A. Bon ugotavlja, da podatki o toponomastiki kažejo na prevlado slovanskega prebivalstva v nekaterih delih Peloponeza 64. P. Lemerle, ki je napisal temeljno delo o vzhodni Makedoniji, navaja, da je »Makedonija v 7.-8. je bil bolj slovanski kot grški" 65. Zavrnitev poskusa D. Georgakasa, da ponovno preuči besedo σχλαβος in interpretira εσδλαβωδη v znamenitem stavku Konstantina Porfirogeneta: εσδλαβωδη δε πασα η χωρχχαι γεγονε βαρβαρος (»cela dežela je postala g poveličal in postal barbarski«) 66 kot εσχλαβωδη, tj. »je bil spremenil v suženjstvo« 67, se P. Lemerle duhovito sprašuje, kdo, če ne Slovani, so bili v tem primeru gospodarji teh sužnjev? 68 Izraz σχλαβος, kot je dokončno ugotovil F. Delger, je bil takrat lahko le etnikon 69.

Naselitev svobodnih slovanskih skupnosti na ozemlje Bizanca je okrepila lokalne podeželske skupnosti, povečala težo drobne proste lastnine in pospešila odpravo sužnjelastniških oblik izkoriščanja. Že med njihovimi vpadi so plenili in uničevali bizantinska mesta - središča suženjskega gospodarstva in glavno oporišče suženjskega sistema bizantinske države - razbijali palače in posestva plemstva, iztrebili in odpeljali številne njegove predstavnike v ujetništvo s celotno družine so Slovani olajšali prehod prisilnega prebivalstva cesarstva - sužnjev in kolonov - na položaj svobodnih kmetov in obrtnikov. S koncem vpadov in spremljajočim opustošenjem mest, vasi in polj so novi naseljenci močno prispevali k povečanju vitalnosti Bizanca, kar je znatno povečalo produktivno kmetijsko plast prebivalstva Bizantinskega cesarstva. Slovani, prvotni poljedelci, se še naprej ukvarjajo s poljedelstvom v cesarskih pokrajinah, kjer so živeli: v »Čudežih sv. Demetrija« pravijo, da je Solun med obleganjem leta 675 in 676. Makedonski Slovani so kupovali hrano od Velejevcev, Draguviti pa so z živili oskrbovali litanije nekdanjih ujetnikov avarskega kakana, ki so se preselili iz Panonije v Makedonijo (med 680-685) 70 .

Slovansko kmetijsko prebivalstvo dopolnjuje večino bizantinskih davkoplačevalcev in zagotavlja bojno pripravljeno osebje za bizantinsko vojsko. V bizantinskih virih so zelo jasni znaki, da je bila glavna skrb cesarstva v razmerju do Slovanov zagotoviti redno prejemanje davkov in opravljanje vojaške službe. Znano je tudi, da je iz Slovanov, ki jih je Justinijan II. preselil iz Makedonije v Malo Azijo, oblikoval celo vojsko 30 tisoč ljudi.

Vendar pa ni takoj in ne povsod uspelo Bizancu nove naseljence spremeniti v poslušne podložnike. Od sredine 7. stoletja je bizantinska vlada vodila dolg boj proti njim in poskušala doseči priznanje svoje vrhovne oblasti - plačilo davkov in oskrbo vojaških enot. Imperij je moral vložiti še posebej veliko truda, da je osvojil slovansko prebivalstvo Makedonije in Peloponeza, kjer so nastale cele regije, v celoti poseljene s Slovani in v virih neposredno imenovane Sklavinije. Na Peloponezu je takšna "Sklavinija" nastala v regiji Monemvasia, v Makedoniji - v regiji Solun. Leta 658 je bil cesar Constant II prisiljen opraviti pohod v makedonsko »Sklavinijo«, zaradi česar je bil del tam živečih Slovanov podjarmljen.

Toda le dve desetletji po pohodu Konstanta II. so se makedonski Slovani znova zoperstavili imperiju. Avtor "Čudežev sv. Demetrija« pravi, da so Slovani, ki so se naselili v bližini Soluna, ohranili mir le za videz, vodja Rinkhincev Pervud pa je imel zle namene proti mestu. Po prejemu sporočila o tem je cesar ukazal ujeti Perwooda. Vodja Rinčinov, ki je bil takrat v Solunu, je bil aretiran in odpeljan v Carigrad. Ko so izvedeli za Pervudovo usodo, so Rynhinci in Strymonci zahtevali njegovo izpustitev. Cesar, zaposlen z vojno z Arabci in očitno v strahu pred vstajo Slovanov, si hkrati ni upal takoj izpustiti Perwooda. Obljubil je, da bo ob koncu vojne vrnil poglavarja Rinhin. Vendar je Perwood, ki ni zaupal Grkom, poskušal pobegniti. Poskus je bil neuspešen, Perwood je bil ujet in usmrčen. Nato so Rynhinci, Strymonci in Sagudati z združenimi silami stopili proti imperiju. Dve leti (675-676) so Tesaloniko izpostavili blokadi: Strymonci so delovali na območjih, ki mejijo na mesto na vzhodni in severni strani, Rynchini in Sagudati - na zahodnih in obalnih območjih. Leta 677 so Slovani oblegali Solun in iz neznanega razloga so Strimonjani zavrnili sodelovanje pri tem podvigu, medtem ko so se Draguviti, nasprotno, pridružili oblegalcem. Skupaj s Sagudati so se približali Solunu s kopnega, Rincini pa z morja. Ker so Slovani med obleganjem izgubili veliko svojih voditeljev, so se bili prisiljeni umakniti. Vendar so nadaljevali z napadi na bizantinske vasi in jeseni istega leta 677 so ponovno oblegali Solun, a drugič niso uspeli. Tri leta kasneje se Rynhinci, tokrat spet v zavezništvu s Strymonci, podajo na morski rop ob Helespontu in Propontidi. Organizirajo napade na bizantinske ladje na poti v Carigrad s hrano in izvajajo napade na otoke ter s seboj odnašajo plen in ujetnike. Cesar je bil končno prisiljen poslati proti njim vojsko, ki je glavni udar usmerila proti Strimonjanom. Slednji je, ko je zasedel soteske in utrjene kraje, poklical na pomoč druge slovanske voditelje. Nadaljnji potek vojne ni povsem jasen; Očitno je po bitki, ki je potekala med bizantinsko vojsko in makedonskimi Slovani, prišlo do sporazuma in vzpostavitve mirnih odnosov.

Toda kmalu so se makedonski Slovani spet uprli. Leta 687-688. Cesar Justinijan II se je soočil s potrebo po ponovnem pohodu v makedonsko »Sklavinijo«, da bi tam živeče Slovane prisilil v podreditev Bizancu.

Še manj uspešna so bila prizadevanja cesarstva, da bi obdržala severnobalkanske province, naseljene s Slovani. Mezija je prva odpadla od Bizanca, kjer je nastala zveza "sedmih slovanskih plemen" - stalna plemenska zveza. Proto-Bolgari Asparukha, ki so se pojavili v Meziji, so podjarmili slovanska plemena, ki so bila del te zveze, in so kasneje tvorili jedro bolgarske države, nastale leta 681.

Slovanska plemena, ki jih je bizantinski oblasti uspelo obdržati pod svojo oblastjo, so se še dolgo borila za svojo neodvisnost. V naslednjih stoletjih je moralo Bizantinsko cesarstvo vložiti veliko truda, da bi Slovane, ki so se naselili znotraj njegovih meja, spremenilo v svoje podanike.

V začetku 6. stoletja, ko si dedič Rima - Bizanc - še ni opomogel od nevihtnega napada "barbarskih" plemen in so se najbolj nenasitni med njimi - ostanki hunskih hordov - že nekoliko umirili , možnost dolgih pohodov proti jugozahodu do balkanskih posesti Bizanca in očitno na jugovzhod, v Azovsko regijo. Najbolj raziskano je napredovanje Slovanov (znanih pod dvema imenoma - »Sklavini« in »Anti«) na bregove Donave in na Balkan. Bizantinski pisci 6. stoletja. Sklavinom je dodeljen zahodni del - od zgornje Donave do Dnestra, Antam pa vzhodni del - od Dnestra približno do Azovskega morja. V svojih pohodih proti Bizancu so Sklavini napadali predvsem ilirsko obmejno ozemlje cesarstva, Anti pa bolj vzhodno traško obmejno ozemlje (spodnji tok Donave in Balkan).

Sodobniki so poudarjali, da Sklavini in Ante izhajajo iz istega korena, od »Vendov«, in so si med seboj podobni: » Oni(Wends) , ki prihajajo iz istega plemena, imajo zdaj tri imena: i.e. Vendi, Anti in Sklavini«- piše gotski zgodovinar Jordanes. Ob primerjavi Antov in Sklavinov ugotavlja, da so Anti najpogumnejši izmed obeh plemen. Enotnost Sklavinov in Antov ugotavlja tudi drugi pisec 6. stoletja. - Prokopij iz Cezareje. Tudi bizantinski cesar Mavricij (582-602), s čigar imenom je povezan poseben strateški priročnik o načinih vojskovanja s Slovani, združuje ti dve krili slovanskih čet, ki so napadale cesarstvo: » Plemena Slovanov in Antov so si podobna po svojem načinu življenja, po svoji morali, po svobodoljubju; na noben način jih ni mogoče spraviti v suženjstvo ali podložnost v lastni državi» .

Vsi ti avtorji so pisali v času, ko so se slovanski naseljenci zelo približali mejam Bizanca in zasedli celoten levi breg Donave na stotine kilometrov. Naselitve Slovanov in Antov (Vzhodnih Slovanov) do začetka 6. stoletja. kot ogromen tabor, ki se razteza vzdolž celotne severne meje Bizanca. Le polnovodna Donava je ločevala dva različna svetova - svet sužnjelastniškega Bizanca in svet slovanskih kolonistov, ki so sem prišli iskat srečo in nove dežele. Iz svojih obmejnih trdnjav so Bizantinci opazovali življenje in vsakdan svojih novih sosedov na drugi strani Donave.

  « Slovanska in antoška plemena v..., - je zapisal cesar Mauritius, - So številni, vzdržljivi in ​​zlahka prenašajo vročino, mraz, dež, goloto in pomanjkanje hrane. S tujci, ki pridejo k njim, ravnajo prijazno in jih ob izkazovanju naklonjenosti ob selitvi iz enega kraja v drugega varujejo, če je treba, tako da, če se izkaže, da zaradi malomarnosti tistega, ki tujca sprejme, , je trpel slednji(kaj) škoda, ki jo je povzročila, preden se je začela vojna(zoper krivca) , saj meni, da je častna dolžnost, da se maščuje tujcu. Tistih, ki so v ujetništvu, ne zadržujejo v suženjstvu, kot druga plemena, za neomejen čas, ampak omejuje(čas suženjstva) ob določenem času jim ponudite izbiro: ali se želijo vrniti domov za določeno odkupnino ali tam ostati?(kje se nahajajo) v položaju svobodnih mož in prijateljev?

  Imajo veliko živine in plodove zemlje, ki ležijo na kupih, zlasti proso in pšenico.

  Skromnost njihovih žensk presega vso človeško naravo, tako da jih večina smatra smrt svojega moža za svojo smrt in se prostovoljno zadavijo, ne da bi bile vdove za vse življenje.

  Naselijo se v gozdovih, ob neprehodnih rekah, močvirjih in jezerih, zaradi nevarnosti, ki jih naravno prežijo, pa si v svojih domovih uredijo številne izhode. Stvari, ki jih potrebujejo, zakopljejo na skrivnih mestih, ne posedujejo odkrito ničesar nepotrebnega in živijo tavajoče življenje.

  Radi se borijo s sovražniki na mestih, pokritih z gostim gozdom, v soteskah, na pečinah; uporabijo v svojo korist(zaseda) , nenadni napadi, triki podnevi in ​​ponoči, veliko izumljanja(različno) načine. Izkušeni so tudi pri prečkanju rek in v tem pogledu prekašajo vse ljudi.» .

  « Tem plemenom, Slovanom in Antom, ne vlada ena oseba, ampak živijo pod oblastjo ljudi že od nekdaj.(demokracija) , zato se jim zdi sreča in nesreča v življenju običajna stvar. In v vseh drugih pogledih imata oba ta barbarska plemena enako življenje in zakone. Verjamejo, da je samo en bog, ustvarjalec strele, vladar nad vsem, zato mu darujejo bike in izvajajo druge svete obrede ... Častijo reke, nimfe in vsa druga božanstva, darujejo vsem od njih in s pomočjo teh žrtev pridelujejo in vedežujejo. Živijo v bednih kočah, na veliki razdalji drug od drugega in vsi pogosto menjajo svoje bivališče. Ob vstopu v bitko se jih večina poda na sovražnike s ščiti in kopji v rokah, nikoli pa ne nataknejo granat. Oba imata isti jezik, kar je precej barbarsko. In po videzu se med seboj ne razlikujejo. So zelo visoki in močni» .

Ta najdragocenejša pričevanja nam zelo nazorno rišejo sliko pestrega, večplemenskega tabora slovanskih priseljencev v 6. stoletju. Slovanski četi so prihajali sem iz različnih koncev ogromne dežele, zdaj z bregov Labe in Odre, zdaj s Karpatov, zdaj iz dnjeprskih gozdov. Ljudje iz različnih plemen, ki so zasedli levi breg Donave, so se očitno res selili iz kraja v kraj, živeli v začasnih bivališčih in niso priznavali ene same oblasti.

  « Ker med njimi ni soglasja, se ne zberejo skupaj, in če se zberejo, potem tisto, kar se odločijo, takoj prekršijo drugi, saj so vsi sovražni drug do drugega ... Če je med njimi veliko voditeljev(princi) in med njimi ni dogovora, ni neumno pridobiti nekatere na svojo stran z govori ali darili, posebno tiste, ki se nahajajo blizu naših meja, druge pa napadati, da se vsi ne prepričajo.(nam) sovražnosti ali pa ne bi postal pod oblastjo enega voditelja«, je zapisal Mauritius.

Bizantinci so budno pazili, da silovitih čet donavskih Slovanov ne vodi en knez; niso se ustavili niti pred zahrbtnim pobojem tistih plemenitih Antov, ki so jih spoštovali " nešteto plemen Ant" Tako je bil na sedežu avarskega kana, očitno ne brez vednosti cesarstva, ubit veleposlanik Anta Mezamir. Antovski knezi v 6. stol. pogosto omenjen v bizantinski službi bodisi na Balkanu, ob Črnem morju ali v Italiji. Vabilo posameznih slovanskih knezov v službo, gradnja številnih trdnjav na Donavi in ​​posebno usposabljanje njihovih garnizij v "metodah vojskovanja s Slovani" - vse to je manifestacija skrbi Bizantincev za varnost njihovih severnih meja, vse to je namenjen zadrževanju vse večjega navala Slovanov.

In vse se je izkazalo zaman: po letu 533, ko je Slovanom uspelo zmagati na Donavi in ​​ujeti enega bizantinskega poveljnika Khilbudija, » reka(Donava) rimska regija je postala barbarom na njihovo željo za vedno dostopna za prehod(Bizant) popolnoma odprta za njihovo invazijo". Začenši z vladavino cesarja Justinijana (527-565) so slovanske čete korakale po vsem Bizancu od severa proti jugu, od Donave do stare Šparte; Slovanska flota je plula po morjih, ki so nalivala Grčijo, in dosegla celo oddaljeni otok Kreto v Sredozemskem morju. Napaden je bil celo Konstantinopel, glavno mesto Bizanca.

Rezultat slovanskih pohodov proti Bizancu je bila najprej naselitev velikega števila Slovanov v čezdonavske dežele, ki so kasneje postavile temelje bolgarskega kraljestva, srbske kneževine in drugih slovanskih držav na Balkanskem polotoku. Drugič, pomemben rezultat teh pohodov je bilo obogatenje tistih slovanskih knezov, ki s čredami, orožjem in sužnji niso ostali na osvojenem ozemlju, ampak so se s plenom vrnili v slovanske dežele. Ni brez razloga, da je med zbirkami naših muzejev veliko zakladov zlata in srebra iz 5.-6. Bizantinsko delo, najdeno predvsem v slovanskem gozdno-stepskem območju.

Različne vzhodnoslovanske (»antijske«) regije so sodelovale v vojnah z Bizancem na različne načine: kolonizacijski tokovi so bili poslani v Donavo iz nerazvitih regij Dneprskega Polesja (kar je vplivalo na značilnosti bizantinskih piscev) in spektakularni pohodi tisočev posameznih knezov, ki se je končalo z zmagoslavno vrnitvijo v njihove plemenske dežele, so očitno izvedle čete najnaprednejših slovanskih dežel, kot je regija Kijeva ali celotno območje Srednjega Dnepra, kjer je bilo najdenih največje število trofej, odnesenih iz Bizanca.

KOMENTARJI

   SKLAVINCI(latinsko Sclavini, Sclaveni, Sclavi; grško Sklabinoi) - skupno ime za vse Slovane, poznano tako med zahodnimi zgodnjesrednjeveškimi kot zgodnjebizantinskimi avtorji. Kasneje je prešlo v eno od skupin slovanskih plemen.
Izvor tega etnonima ostaja sporen. Nekateri raziskovalci menijo, da so »sklavini« spremenjena beseda za »Slovene« v bizantinskem okolju.
Na koncu V - začetek VI stoletja Gotski zgodovinar Jordan je Sklavine in Ante imenoval Veneti. " V živo iz mesta Novistun(mesto ob Savi) in jezero Murcian(očitno je to Blatno jezero) , v Danastro in na sever - v Visklo; namesto mest imajo močvirja in gozdove". Bizantinski zgodovinar Prokopij iz Cezareje opredeljuje dežele Sklavinov kot locirane " na drugi strani reke Donave nedaleč od njenega brega«, torej predvsem na ozemlju nekdanje rimske province Panonije, ki jo Povest minulih let povezuje s pradomovino Slovanov.
Pravzaprav je beseda "Slovani" v različnih oblikah postala znana v 6. stoletju, ko so Sklavini skupaj z antskimi plemeni začeli ogrožati Bizanc.

   MRAVLJE(grško Antai, Antes) - združenje slovanskih plemen ali sorodna plemenska zveza. V III-VII stoletjih. naseljevali gozdno stepo med Dnjeprom in Dnestrom ter vzhodno od Dnepra.
Običajno raziskovalci v imenu »Anty« vidijo turško ali indoiransko oznako za zvezo plemen slovanskega izvora.
Anti so omenjeni v delih bizantinskih in gotskih piscev Prokopija iz Cezareje, Jordana in drugih. Po navedbah teh avtorjev so Anti uporabljali skupen jezik z drugimi slovanskimi plemeni, imeli so enake običaje in verovanja. Predvidevajo, da so imeli prej Mravlje in Sklavini isto ime.
Anti so se bojevali z Bizancem, Goti in Avari ter skupaj s Sklavini in Huni pustošili po območjih med Jadranskim in Črnim morjem. Voditelji Antov - "arhonti" - so opremili veleposlaništva k Avarom, sprejemali veleposlanike bizantinskih cesarjev, zlasti Justinijana (546). Leta 550-562 posest Antov so opustošili Avari. Od 7. stoletja Mravlje v pisnih virih niso omenjene.
Po mnenju arheologa V.V. Sedov je 5 plemenskih zvez Antov postavilo temelje slovanskim plemenom - Hrvatom, Srbom, Ulihom, Tivertom in Poljanom. Arheologi uvrščajo Mravlje med plemena penkovske kulture, katerih glavni poklici so bili poljedelstvo, sedeča živinoreja, obrt in trgovina. Večina naselbin te kulture je slovanskega tipa: majhne polzemalnice. Med pokopom je bila uporabljena kremacija. Toda nekatere najdbe dvomijo o slovanski naravi Antov. Odprta sta bila tudi dva velika obrtna središča penkovske kulture - naselje Pastorskoye in Kantserka. Življenje obrtnikov teh naselij je bilo drugačno od slovanskega.

"Slovani in Bizanc"
Slovanska zgodovina je bila tako v prvih fazah svojega razvoja kot vse do nastanka staroruske države tesno povezana z Bizancem. Kulturni vpliv slednjega je močno zaznamoval življenje starih Slovanov. Toda odnosi med Slovani in Bizancem so bili enostranski. In Bizanc je od Slovanov »prejel« svoje, čeprav ne vedno pozitivno. Na primer, več let je trpela zaradi njihovih napadov. In to se je odražalo v državni in politični ureditvi Bizanca. Posledično lahko rečemo, da so bili stari Slovani in Bizanc v stalni interakciji.
Ko so se spopadli z Bizancem, so Slovani študirali vojaško znanost, katere sovražnik je bil na dostojni stopnji svojega razvoja. Ni zanikati, da so Slovani neusmiljeno in veliko ropali. Bogastvo knezov se je vse bolj dopolnjevalo na račun Bizanca, a precejšnja sredstva so šla tudi za vojaške potrebe.
Slovanski pohodi proti Bizancu so potekali na začetku nove dobe. Poleg tega so bili takrat še del drugih plemen. Skupaj so tvorili ogromno in uničujočo silo.
Slovani so leta 493 prvič napadli Bizantinsko cesarstvo. Skozi Donavo so oplenili Trakijo. Petnajst let kasneje so se že podali v južne posesti (invazija je potekala v Makedoniji, Epirju in Tesaliji). Naslednji napad se je zgodil deset let kasneje. Vendar se je izkazalo za neuspešno: čete imperija so se izkazale za močnejše. Cesar Justinijan je ukazal zgraditi osem utrdb. Vendar ta dogodek ni imel pomena: akcije so se nadaljevale.
Do leta 540 so se Slovani uprli v samo prestolnico imperija, najbogatejši Konstantinopel (danes Istanbul). Čeprav jim mesta ni uspelo zavzeti, jim ga je uspelo oropati in skoraj požgati.
Bizantinski kronisti so nam zapustili opise slovanskih bojevnikov. Njihovo orožje je bilo zelo primitivno in skromno: kopje, lok in puščice ter ščiti. To pomanjkljivost so spretno prekrili z raznimi triki v svoji strategiji. Njihove zasede so bile vedno nepričakovane. No, Slovani bi zagotovo lahko presenetili sovražnika.
A vrnimo se k pohodništvu. Ena večjih se je zgodila leta 550. Nato so slovanske čete uspele zavzeti več mest v Makedoniji, utrjeno mesto Toper.
Konec šestega stoletja so se Slovani začeli zanimati za balkansko poslastico Bizanca. Po mnenju sodobnikov je bilo njihovo število približno sto tisoč ljudi.
Potrpežljivost bizantinskega cesarja, tako kot potrpežljivost vsakega človeka, še zdaleč ni bila gumijasta. In tako se v 590. letih začnejo protinapadi. Bizantinske čete preidejo na drugo stran Donave in vdrejo na slovanska ozemlja. Na prvem pohodu jim je uspelo opustošiti posesti sovražnih knezov. Drugič se stvari niso izšle tako dobro. Čeprav je bila zmaga za Bizanc, je bila zelo draga.
Najbolj ranljiva sta bila sever in severozahod Bizantinskega cesarstva. Od šestega stoletja so Slovani vse pogosteje izvajali akcije in se združili z Avari.
V prestolnici (Carigrad) so avarski veleposlaniki začeli prejemati dragocena darila (zlato, srebro, oblačila). Cesar Justinijan, ki je vladal v tem času, je preprosto želel uporabiti avarsko silo, da bi premagal Slovane (slednje so imeli za barbare). Vendar se je ta strategija izkazala za napačno. Na primer, sredi šestega stoletja so Avari in Slovani poskušali zavzeti eno od mest Bizanca, da bi okrepili svoje položaje na Donavi. Zaradi tega sta oba vse globlje prodirala v posesti Bizantinskega cesarstva.
Čas je tekel. Vzhodni Slovani so začeli graditi morska plovila. In kot veste, je bil Bizanc v neposredni bližini morja. In zdaj slovanske čete ropajo trgovske ladje, pa tudi obalna mesta.
Konec devetega stoletja so se vzhodni Slovani združili v državo (Kijevska Rusija). Ko je princ Oleg (prerok) prišel na oblast, se je zgodil prvi pohod proti Bizantinskemu cesarstvu kot popolnoma novi politični entiteti. Poleg tega je moč Slovanov, njihova organiziranost in disciplina prešla na novo stopnjo. Olegov pohod proti Konstantinoplu se je končal s porazom Bizanca. Slednji je moral podpisati neugodno mirovno pogodbo, da bi nekako zaščitil prestolnico.
Druga pomembna akcija se je zgodila sredi desetega stoletja, ko je bil na prestolu knez Igor. Bila je prava vojna, ki je trajala več mesecev. Boji so bili hudi, nihče ni hotel popustiti. Posledično so bile knežje čete poražene. Toda Igor se ni pomiril. Tri leta kasneje - nova akcija. Grki so se takoj odločili za predajo in ponudili mir. Nekateri pogoji iz prejšnjega sporazuma so bili odpravljeni, pojavili pa so se tudi novi.
Po Igorju je na prestol prišel Svjatoslav, ki je nadaljeval očetovo politiko. Pod njim je dolgo trajala vojna z Bizancem, ki se je končala z mirovnimi pogajanji.
Po tem so se vrstili drugi pohodi, napadi in vojne. Vendar so bili že manj pomembni tako za Kijevsko Rusijo kot za Bizantinsko cesarstvo.
Vloga Bizanca v razvoju kulture vzhodnih in južnih Slovanov
Brez dvoma je najpomembnejši vpliv Bizanca na kulturo Slovanov krščanstvo, ki je bilo prevzeto prav iz cesarstva v desetem stoletju. In to ni presenetljivo, saj so bile vezi Kijevske Rusije (tako gospodarske kot državne) veliko tesnejše z Bizancem in ne z Zahodom.
Poleg vere k Slovanom gladko pritekajo tudi drugi elementi kulture. Usodo slednjega je vnaprej določil knez Vladimir. Najprej se pojavijo prvi templji. Mimogrede, tudi njihova notranja dekoracija je bila sprejeta iz Bizanca (mozaiki, freske, ikone). Tudi bogoslužje je potekalo po bizantinskem vzoru. Drugič, slikarstvo doživlja svoj razcvet. Tretjič, s prihodom krščanstva se je razvila tudi književnost. Do tega časa, lahko bi rekli, ni obstajala. Četrtič, glasba. In prišlo je v obliki cerkvenih pesmi, ki so jih ruski knezi, ko so slišali v Carigradu, preprosto osupnili. To je tisto, kar je pritegnilo vzhodne Slovane v Bizanc.
Prav tako so Slovani zelo dolgo aktivno trgovali z bizantinskimi trgovci. To je bilo mogoče zaradi legendarne poti »od Varjagov do Grkov«. V cesarstvo so uvažali med, krzno, vosek in ribe. In uvažali so tkanine, luksuzno blago, knjige (ko se je pojavila pisava).
Tako so bili odnosi med Bizancem in Slovani zelo tesni, zelo vsestranski in zelo dolgotrajni. Verjetno nobena druga država ni pustila tako globokega pečata v ruski zgodovini in kulturi. Slovani in Bizanc so jasen primer, kako lahko celotno ljudstvo prevzame značilnosti ene države.