Sveta enako-apostolska princesa Olga. Sveta kneginja Olga in zgodovinska usoda Rusije

Od antičnih časov so ljudje v ruski deželi sveto Olgo enako apostolom imenovali »glava vere« in »korenina pravoslavja«. Olgin krst so zaznamovale preroške besede patriarha, ki jo je krstil: »Blagor ti med ruskimi ženami, ker si zapustila temo in ljubila svetlobo, te bodo slavili ruski sinovi zadnja vrsta!" Pri krstu je bila ruska princesa nagrajena z imenom Sveta enakoapostolna Helena, ki si je močno prizadevala za širjenje krščanstva v velikem rimskem imperiju in našla Življenjski križ, na katerem je bil Gospod križan. Tako kot ona nebeška zaščitnica Olga je postala enakoapostolska pridigarka krščanstva v prostranstvih ruske zemlje. V kronikah je o njej veliko kronoloških netočnosti in skrivnosti, vendar o zanesljivosti večine komaj obstaja kakršen koli dvom. dejstev iz njenega življenja, ki so jih v naš čas prinesli hvaležni potomci svete princese - organizatorke ruske zemlje.

Princesa Olga se je rodila v sedanji regiji Pskov, v družini navadni ljudje. Bila je žena kneza Igorja. Po nekaterih informacijah naj bi se Olga poročila, ko ji je bilo manj kot petnajst let. Igor je svojo bodočo ženo spoznal med lovom in bil očaran nad njeno lepoto in inteligenco. Kronike kažejo, da je bila princesa Olga edina žena princ, kljub takrat dovoljeni poligamiji. Po nekaterih podatkih je bodoča vladarica Rusije pred poroko nosila ime Lepa. Kasneje je od Olega prevzela ime Olga. Kot veste, je Igor leta 945 umrl v rokah Drevljanov. Njegova žena se je povzpela na prestol. V kronikah se najde dovolj podroben opis vladarjevo maščevanje za smrt njenega moža. Kmalu po Olgini vladavini so Drevljani poslali svate, da bi jo povabili, naj se poroči s princem Malom. Veleposlaniki so prispeli z ladjo. Prebivalci Kijeva so jo in njene svate odpeljali v ogromno luknjo na dvorišču Olginega stolpa in jih žive zakopali.

Enaka apostolom Olgi. Ikona z življenjem, 1969.

Napisano ob 1000-letnici smrti enakoapostolne Olge

Naslednji drevljanski veleposlaniki, ki so prispeli na zahtevo vladarja, so bili sežgani v kopališču. Po navadi je princesa Olga prišla v deželo Drevljanov, da bi praznovala pogrebno pojedino za svojega moža. Med pogrebno pojedino so po njenem ukazu Drevljane omamili in nato na Igorjevem grobu zasekirali do smrti. Leta 946 je kijevska princesa Olga z vojsko krenila proti Drevljanom. Po neuspešnem poletnem obleganju mesta Iskorosten (drevljanska prestolnica) je princesa Olga ukazala, da ga zažgejo s pomočjo ptic, na katere so bile privezane zažigalne mešanice. Po zmagi je vladar uvedel davke in davke po vsej novgorodski in pskovski deželi. Po osvojitvi Drevljanov se je vladar vrnil v Kijev. Princesa Olga je vladala do polnoletnosti Svjatoslava (njen in Igorjev sin). A tudi potem je ostala na čelu države, saj je bil njen sin nenehno v akcijah.

Krst kneginje Olge (leta 955) je v kronikah zapisan kot »veliko dejanje«. Spreobrnila se je v krščanstvo in dobila ime Helena, vladarica Konstantinopla. Po vrnitvi v Kijev je Olga poskušala uvesti Svjatoslava v vero. Toda sin je bil neomajen in se ni vdal prepričevanju. Olga je bila prva vladarica Rusije, ki je sprejela krščanstvo. Po mnenju mnogih raziskovalcev je to dejstvo vnaprej določilo sprejetje pravoslavja po vsej državi. Po nekaterih legendah je Olga prejela krst osebno od Konstantina. Poimenovali so jo Helena v čast cesarjeve matere, svete kraljice Helene. Po nekaterih poročilih je Konstantin pred krstom zagovarjal Olgo. Vendar je modri vladar poudaril, da kristjani ne bi smeli snubiti poganov. Po tem je bila Olga krščena. Cesar jo je prosil za ponovno poroko. Toda Olga je tokrat zavrnila carja, saj je bila poroka nemogoča - postala je njegova krščenka. Drugi viri kažejo, da je princeso krstil Roman II (Konstantinov sovladar), pa tudi patriarh Polievkt.

Ker je bil Svyatoslav skoraj ves čas v kampanji, je morala njegova mati voditi državo. Leta 968 so Pečenegi prvič napadli rusko zemljo. Otroci Olge in Svjatoslava so se zatekli v Kijev. Kmalu je sin prekinil obleganje. Vendar Svjatoslav ni nameraval dolgo ostati v Kijevu. Leta 969 je zbral v novo potovanje, vendar ga je Olga ustavila. Takrat je bila resno bolna. Tri dni kasneje je Olga umrla. Vladarica je zaobljubila, da se bo pokopala po krščanski navadi in da ne bo služila pogrebne pojedine. Po mnenju zgodovinarjev so princeso Olgo začeli častiti kot svetnico v času vladavine Vladimirja Krstnika. Po informacijah je knez leta 1007 prenesel relikvije vseh svetnikov (vključno z Olgo) v cerkev Matere božje, ki jo je zgradil v Kijevu. Približno od takrat so začeli praznovati dan spomina na vladarja 11./24. julija. Hkrati se je uradna kanonizacija (cerkveno poveličevanje) zgodila, očitno, nekoliko pozneje - sredi 13. stoletja. Leta 1547 je bila Olga (Elena) kanonizirana kot svetnica, enaka apostolom.

Molitev k veliki vojvodinji enakih apostolov Ruska Olga(Elena pri krstu). Princesa Olga, v svojem krstu je Elena imenovana "glava vere" in "korenina pravoslavja" v ruski deželi. Zavetnica vladarski ljudje. K njej molijo za otroke, za vzgojo v veri in pobožnosti, za opomin neverujočim otrokom in sorodnikom ali tistim, ki so zašli v sekte.

stara angleški pregovor pravi: »Za vsakim velikim človekom stoji velika ženska" Zgodba Ruska država samo v še enkrat potrjuje pravilnost te trditve.

Žena legendarnega Novgorodski knez Rurika je bila hči enega od norveških princev po imenu Efanda z vzdevkom Norman. Noben zgodovinske informacije Na žalost o njenem življenju ni ohranjenih nobenih podatkov.

Žena Kijevčana je pustila poseben pečat. Po večini kronik je bila Olga hči varjaškega plačanca, ki se je naselil v pskovskih deželah, nekateri viri pa jo imenujejo hčerka samega preroka Olega. Olga se kot zelo mlada deklica poroči z Igorjem, neposrednim dedičem Rurika.

Po skoraj štiridesetih letih sreče zakonsko življenje, kneza Igorja ubijejo Drevljani, od katerih je hotel pobrati pretirano velik davek. Olga se odloči, da bo maščevala svojega ljubljenega moža z brutalnimi povračili nad morilci. Po Igorjevi smrti Olga prevzame oblast v svoje roke.

Med njeno vladavino meje Kijevska kneževina močno razširila - Volyn in številna druga ozemlja so bila priključena. Intenzivno sta se razvijali obrt in trgovina. Pod princeso Olgo so se začela graditi prva kamnita mesta. Bila je tudi producirana upravna razdelitev dežele pod Kijevom.

Zunanjo politiko princese je odlikovala tudi modrost in daljnovidnost - pod njo so bila poslana veleposlaništva evropskih državah, so se začele spletati tesne vezi z Bizantinsko cesarstvo. Ko je njen sin Svjatoslav postal polnoleten, je Olga oblast prenesla v njegove roke. Nekaj ​​let pred smrtjo je bila Olga krščena v Carigradu, pri čemer je dobila ime Elena, s čimer se je začelo pokristjanjevanje Rusije. Pravoslavna cerkev jo je razglasila za svetnico.

Pred krstom Rusije je imel velik harem, vendar se je po krščanstvu namesto številnih priležnic odločil pridobiti eno samo ženo. Njegova izbira je padla na hčer bizantinskega cesarja Ane. Poročni obred je potekal takoj po tem, ko je Vladimir sprejel krščansko vero. Princesa Anna je aktivno sodelovala pri pokristjanjevanju Rusije in po poročanju kronistov zgradila številne cerkve.

Za ženo je vzel hčer švedskega kralja Ingigerdo. Princesa je prejela aktivno sodelovanje pri upravljanju države. Jaroslav jo je celo poslal na čelu vojske proti polotskemu knezu Brjačislavu. Igrala je Ingigerda pomembno vlogo v zunanja politika Rusije, zlasti v odnosih z državami severne Evrope. Princesa je ustanovila prvi samostan v Rusiji, po smrti svojega moža pa je sama postala nuna pod imenom Ana. V petnajstem stoletju je bila kanonizirana.

Fotografija Evdokia - žena Dmitrija Donskog

Tudi med slavnimi ženami ruskih knezov velja omeniti ženo -. Rodila se je v družini Suzdalski knez in pri trinajstih letih se je poročila z Dmitrijem, ki je bil le dve leti starejši od nje. Evdokia je svojemu možu na vse možne načine pomagala pri vodenju države.

Ko se je Dmitrij odločil odločno odbiti Tatare iz Zlate Horde, je njegova žena to prizadevanje v celoti podprla. Ohranil se je govor, ki ga je dan prej imela vojakom. Kronisti poroko Dmitrija in Evdokije imenujejo izjemno srečna in napolnjena z najvišjimi občutki.

Po smrti princa se je žena odločila prevzeti oblast v državi v svoje roke, dokler otroci ne postanejo odrasli. Številni zgodovinarji ugotavljajo modrost in pravičnost, ki jo je pokazala Evdokija pri upravljanju kneževine. Ob koncu življenja se je zaobljubila kot nuna pod imenom Evfrozina, kmalu po smrti pa je bila razglašena za svetnico.

V predpetrovski Rusiji je bilo veliko izjemnih žensk - vladaric, vzgojiteljic, svetnic, lepih in zvestih žena. Povedali vam bomo o sedmih izmed njih.

Olga, krščena Elena, je po legendi prišla iz Pskova. Kijevski Rusiji je vladala po smrti svojega moža, kneza Igorja Rurikoviča, kot regent od leta 945 do približno 960. Olga se je izkazala kot odločna in modra vladarica. Po Igorjevem umoru so Drevljani njegovi vdovi poslali svate, da bi jo povabili, naj se poroči z njihovim princem Malom. Princesa je kruto kaznovala drevljanske starešine in jih spravila v pokornost.

Bila je prva med ruskimi vladarji, ki je sprejela krščanstvo še pred krstom Rusije. Po Zgodbi minulih let se je to zgodilo leta 955 v Konstantinoplu, Olgo pa je osebno krstil cesar Konstantin VII Porfirogenet s patriarhom (Teofilaktom): »In pri krstu ji je bilo dano ime Helena, kot starodavna kraljica-mati cesarja Konstantin I.”

Povest minulih let in Življenje okrasita okoliščine krsta z zgodbo o tem, kako je modra Olga prelisičila bizantinskega kralja. On, ki se je čudil njeni inteligenci in lepoti, je želel Olgo vzeti za ženo, vendar je princesa zavrnila trditve in opozorila, da ni primerno, da se kristjani poročijo s pogani. Takrat sta jo kralj in patriarh krstila. Ko je car spet začel nadlegovati princeso, je poudarila, da je zdaj kraljeva krščenka. Nato jo je bogato obdaril in poslal domov.

Anna (Agnesa) Yaroslavna ali Anna Kievskaya - najmlajša od tri hčere Kijevski knez Jaroslava Modrega iz zakona z Ingegerdo Švedsko, ženo francoskega kralja Henrika I. in francosko kraljico. Mlada kraljica je bila vizionarska in energična državnik. Na francoskih dokumentih tistega časa so poleg podpisov njenega moža tudi slovanska pisma: “Anna Rina” (Kraljica Anna).

Papež Nikolaj II., presenečen nad Aninimi izjemnimi političnimi sposobnostmi, ji je v pismu zapisal: »Govorica o tvojih vrlinah, čudovito dekle, je prišla do naših ušes in z velikim veseljem slišimo, da izpolnjuješ svoje kraljevske dolžnosti prav v tem krščanskem državo s hvale vredno vnemo in izjemno inteligenco."

Leta 1060 se je Ana preselila v grad Senlis, 40 km od Pariza, in tu ustanovila samostan in cerkev. Bila je učiteljica svojega odraščajočega sina in njegova vodja v vladne zadeve, nominalni varuh pa je bil grof Baudouin Flandrijski (varuh je lahko bil le moški).

Leta 1063 se je Ana poročila z Raoulom de Crepy-en-Valois. Ta poroka je povzročila škandal. Čeprav je imel Raoul v žilah karolinško kri in so njegovi fevdi presegali fevde francoskih kraljev, je bil vseeno vazal. Po Raoulovi smrti leta 1074 se je Ana vrnila na dvor in bila sprejeta kot kraljica mati. Zadnjo omembo Ane najdemo leta 1075 (na listini je njen podpis), potem pa o njeni usodi ni nič natančnega.

Po eni različici je bila Anna pokopana v opatiji Villiers v mestu Cerny blizu La Ferte Alle. Z imenom Anna XVIII-XIX stoletja je bil pogosto povezan cerkvenoslovanski pergamentni rokopis, shranjen v katedrali v Reimsu; vsaj od 16. stoletja so na njem prisegali Francoski kralji. Mnenje, da se ta rokopis (natančneje njegov prvi del, pisan v cirilici; drugi, glagolica, nanaša na XIV stoletje) je v Francijo prinesla Anna Yaroslavna in pridobila veliko popularnost.

Evfrozina Polotska je prva beloruska in po nekaterih virih vzhodnoslovanska vzgojiteljica. Njeno posvetno ime je Predslava. Rodila se je v knežja družina in je bila hči najmlajšega sina kneza Vseslava Bračeslavoviča. Njena mati Sofija je bila hči Vladimirja Monomaha. Čeprav je Predslava očitno imela bleščečo posvetno prihodnost, se je mala princesa odločila živeti drugače, kot je bilo običajno. Ko je postala polnoletna - takrat je bila stara 12 let - se je Predslava trdno odločila, da gre v samostan in kljub materinim prigovarjanjem in očetovim grožnjam to tudi storila. Njena teta je bila opatinja v samostanu in je sprejela mlado redovnico.

V letih 1127-1128 je Efrozina ustanovila Polotsk Spaso-Evfrozin samostan, kjer sta pod njenim vplivom sprejeli meniške zaobljube tudi njena sestra Gordislava (meniška Evdokija) in sestrična Zvenislava Borisovna (meniška Evpraksija). Samostan je prejel bogate prispevke in Efrozina je v njem zgradila kamnito cerkev Odrešenika, ki se je ohranila do danes.

IN starost Evfrozina je odšla na romanje v Jeruzalem (aprila 1167). Tam je prejela avdienco pri patriarhu Luku. V Jeruzalemu je Efrozina, izčrpana zaradi dolgega potovanja, zbolela in umrla.

Sveta blažena princesa Evpraksija Rjazanska je žena Fjodorja Jurijeviča, princa Rjazanskega. Po kronikah je slovela po svoji lepoti. Med mongolsko-tatarsko invazijo je Batu Khan, ko je slišal za njeno lepoto, zaželel, da bi jo pripeljali k njemu. Princ Fedor ni hotel pripeljati svoje žene v Hordo, za kar je bil ubit po ukazu Batu. Ko je izvedela za usodo svojega moža (po drugih virih - po zavzetju trdnjave s strani Batuja, da ne bi ostala oskrunjena), je Eupraxia skupaj z otrokom naredila samomor tako, da se je vrgla s strehe knežjega stolpa (po drugih virih - iz zvonika cerkve sv. Nikolaja).

Fevronija (v svetu Evfrozina) je svetnica, žena muromskega kneza Davida v meništvu Petra. O Fevroniji so do nas prišle novice poznejšega izvora, po vsej verjetnosti 16. stoletja, ki so se pojavile sočasno s kanonizacijo muromskih čudodelnikov. Princ David je, še preden je zasedel knežjo mizo v Muromu, dolgo časa trpel za resno boleznijo: njegovo telo je bilo prekrito s krastami.

Hči nekega »plezalca« (čebelarja), ki je slovela po svoji inteligenci in lepoti, je princa ozdravila z nekakšnim mazilom. Princ je dal obljubo, da se bo poročil z njo, potem pa se je zdelo nespodobno za njegov položaj, da se poroči z dekletom nizkega porekla. Kmalu je princa spet obiskala njegova prejšnja bolezen in spet ga je ozdravila ista Eufrozina. Tokrat je obljubo izpolnil in se z njo poročil. David Jurijevič je po smrti starejšega brata zasedel muromsko knežjo mizo. Muromski plemiči so bili ljubosumni na njegovo moč in so zahtevali, da knez bodisi izpusti svojo ženo ali pa sam zapusti Murom. David Jurijevič je zapustil kneževino. Princesa je princu svetovala, naj ne bo žalosten in naj se zanaša na Gospoda. Kmalu so bili bojarji prisiljeni prositi Davida in Evfrozino, da se vrneta v Murom. Inteligentna in pobožna princesa je možu pomagala z nasveti in dobrodelnostjo.

Ko sta dosegla starost, sta princ in princesa sprejela meniške zaobljube, enega z imenom Peter, drugega z imenom Fevronija. Fevronija je umrla leta 1228, na isti dan kot njen mož. Oba sta bila po oporoki položena v isto krsto.

Postala je Martha, bogata in vplivna vdova novgorodskega župana Isaaca Boretskega neformalni vodja bojarska opozicija vse večjemu vplivu Moskve. Pogajala se je z velikim litovskim vojvodo in poljskim kraljem Kazimirjem IV. o vstopu Novgoroda v Veliko kneževino Litovsko na podlagi avtonomije ob ohranitvi političnih pravic Novgoroda. Marta in njen sin, umirjeni novgorodski župan Dmitrij, sta leta 1471 zagovarjala umik Novgoroda iz odvisnosti od Moskve, ki je bila vzpostavljena z Jaželbitskim mirom (1456), ko je za to izvedel veliki moskovski knez Ivan III Novgorodska republika in v bitki pri Šelonu (1471) premagal Novgorodce. Dmitrij Boretski je bil usmrčen, vendar je Novgorod obdržal pravico do samouprave v svojih notranjih zadevah.

Toda Marta je kljub smrti svojega sina in dejanjem Ivana III nadaljevala pogajanja s Kazimirjem, ki ji je obljubil podporo. Leta 1478 je Ivan III. dokončno odvzel Novgorodske dežele privilegije samoupravljanja, ki je nanje razširil oblast avtokracije. Kot znak ukinitve Novgorod Veche večni zvon so odpeljali v Moskvo, Marfino zemljišče so zaplenili, njo in njenega vnuka so najprej pripeljali v Moskvo, nato pa poslali v Nižni Novgorod. Tam je bila Marta v samostanu Spočetja postrižena v redovnike pod imenom Marija, kjer je leta 1503 umrla. Zgodba Nikolaja Karamzina "Marta Posadnica ali osvojitev Novgoroda" je posvečena tej kontroverzni, a bistri ženski, njena podoba pa je prisotna na spomeniku "1000-letnici Rusije" v Velikem Novgorodu.

Feodozija Morozova, rojena Sokovnina, se je pri 17 letih poročila s carjevim spalnikom Glebom Ivanovičem Morozovim. Ko je postala vdova, je Teodozija skrbela za svojega mladega sina in uživala vpliv na dvoru carja Alekseja Mihajloviča, saj je imela čin jezdeče plemkinje. Bojarina Morozova je bila nasprotnica reform patriarha Nikona in je komunicirala z apologetom starovercev nadsveštenikom Avvakumom. Feodozija se je ukvarjala z dobrodelnostjo, opravljala domače molitve »po starodavnih obredih«, njena moskovska hiša pa je služila kot zatočišče starovercem, ki so jih oblasti preganjale.

Po tajnem nunškem striženju pod imenom Teodora, ki se je zgodilo decembra 1670, se je Morozova začela umikati iz cerkvenih in družbenih dogodkov. Zavezanost "stari veri" in zavrnitev udeležbe na kraljevi poroki sta povzročila nepomirljiv konflikt s carjem Aleksejem Mihajlovičem. Plemko so aretirali, ji odvzeli posestvo, nato pa izgnali v samostan Pafnutyevo-Borovsky in zaprli v samostanski zapor, v katerem je umrla od lakote. Akademik A. M. Pančenko, ki preučuje pisma Morozove Avvakumu, piše, da Teodozija "ni mračen fanatik, ampak gospodinja in mati, zaposlena s sinom in gospodinjskimi opravili." Bojarina Morozova je upodobljena na znameniti sliki Surikova (1887); ona je eden od glavnih likov v TV filmu "Split".

Princesa Olga, krščena Elena († 11. julij 969) - princesa, vladala je Kijevski Rusiji po smrti svojega moža, kneza Igorja Rurikoviča, kot regent od leta 945 do približno 960. Prvi izmed ruskih vladarjev je sprejel krščanstvo še pred krstom Rusije, prve ruske svetnice.

Elena Dovedova. Princesa Olga

Približno 140 let po njeni smrti je starodavni ruski kronist izrazil odnos ruskega ljudstva do prvega vladarja Kijevske Rusije, ki je bil krščen:
»Bila je predhodnica krščanske dežele, kakor jutranja zvezda pred soncem, kakor zarja pred zoro. Sijala je kakor luna v noči; tako je sijala med pogani, kakor biseri v blatu. »

Izvor

Po najzgodnejših starodavna ruska kronika, "Zgodbe preteklih let", Olga je bila iz Pskova.
V življenju svete velike kneginje Olge je navedeno, da se je rodila v vasi Vybuty v Pskovski deželi, 12 km od Pskova navzgor po reki Veliki.
Imena Olginih staršev niso ohranjena; po Žitiju niso bili plemiškega rodu, »iz varjaškega jezika«. Po normanistih varjaški izvor potrjuje njeno ime, ki ima v stari norveščini primerek Helga. V bližini je opaziti domnevno prisotnost Skandinavcev v teh krajih arheološke najdbe, verjetno iz 1. polovice 10. stoletja.
Po drugi strani pa je v kronikah ime Olga pogosto prevedeno v slovanski obliki "Volga". Znano je tudi starodavno češko ime Olha.

Princesa Olga pri spomeniku "1000-letnici Rusije" v Velikem Novgorodu

Tipografska kronika (konec 15. stoletja) in poznejši kronist Piskarevskega prenašata govorico, da je bila Olga hči preroškega Olega, ki je začel vladati Kijevski Rusiji kot skrbnik mladega Igorja, Rurikovega sina: »Netsy pravijo, kajti Olgina hči je Olga.” Oleg se je poročil z Igorjem in Olgo.

Tako imenovana Joahimova kronika, katere zanesljivost zgodovinarji dvomijo, poroča o Olginem plemenitem slovanskem poreklu:

»Ko je Igor dozorel, se je Oleg z njim poročil, mu dal ženo iz Izborska, družine Gostomyslov, ki se je imenovala Lepa, in Oleg jo je preimenoval in ji dal ime Olga. Igor je imel pozneje še druge žene, vendar je Olgo zaradi njene modrosti častil bolj kot druge.«

Bolgarski zgodovinarji so prav tako predstavili različico o bolgarskih koreninah kneginje Olge, pri čemer so se opirali predvsem na sporočilo novega vladimirskega kronista (»Igor se je poročil z [Olegom] v Bolgareh, in kneginja Olga je bila zanj ubita.«) in prevedli kronično ime Pleskov ne kot Pskov, ampak kot Pliska - bolgarska prestolnica tistega časa. Imeni obeh mest dejansko sovpadata v staroslovanski transkripciji nekaterih besedil, kar je avtorju Novega Vladimirovega kronista služilo kot podlaga za prevod sporočila »Zgodbe minulih let« o Olgi iz Pskova kot Olgi iz Bolgarov , saj je črkovanje Pleskov za označevanje Pskova že dolgo izginilo iz uporabe.

Poroka in začetek vladavine

Po "Zgodbi preteklih let" Preroški Oleg Igorja Rurikoviča, ki je začel samostojno vladati leta 912, leta 903 poročil z Olgo. Ta datum je vprašljiv, saj se je po Ipatijevskem seznamu iste »Zgodbe« njihov sin Svyatoslav rodil šele leta 942.

Vasilij Sazonov (1789–1870) Prvo srečanje kneza Igorja z Olgo.

Morda za razrešitev tega protislovja kasnejša Ustjuška kronika in Novgorodska kronika po seznamu P. P. Dubrovskega poročata o Olgini 10-letni starosti v času poroke. To sporočilo je v nasprotju z legendo iz Diplomske knjige (2. polovica 16. stoletja), o naključno srečanje z Igorjem na prehodu pri Pskovu.
Princ je lovil v tistih krajih. Ko je s čolnom prečkal reko, je opazil, da je nosilka mlado dekle, oblečeno v moška oblačila.
Igor je takoj »plamtel od poželenja« in jo začel nadlegovati, a je v odgovor prejel vreden graj: »Zakaj me spravljaš v zadrego, princ, z neskromnimi besedami? Morda sem mlad in skromen in sam tukaj, toda vedi: bolje je, da se vržem v reko, kot da trpim grajo.«
Igor se je spomnil naključnega poznanstva, ko je prišel čas za iskanje neveste, in poslal Olega po dekle, ki ga je ljubil, ne da bi želel drugo ženo.

"Kneginja Olga sreča telo kneza Igorja." Skica V. I. Surikova, 1915

Novgorodska prva kronika mlajše izdaje, ki v najbolj nespremenjeni obliki vsebuje informacije iz Začetnega kodeksa 11. stoletja, pušča sporočilo o Igorjevi poroki z Olgo nedatirano, to pomeni, da najzgodnejši staroruski kronisti niso imeli podatkov o datumu poroke.
Verjetno je letnica 903 v besedilu PVL nastala v več pozni čas ko je menih Nestor poskušal podati začetnico starodavna ruska zgodovina v kronološkem vrstnem redu.
Po poroki se Olgino ime ponovno omenja šele čez 40 let, v Rusko-bizantinska pogodba 944 let.

Po kroniki je leta 945 princ Igor umrl v rokah Drevljanov, potem ko je od njih večkrat pobral davek. Prestolonaslednik Svjatoslav je bil takrat star le 3 leta, tako da je Olga leta 945 postala de facto vladarica Kijevske Rusije.

Boris Olšanski

Igorjeva četa ji je ubogala in Olgo prepoznala kot predstavnico zakonitega prestolonaslednika. Odločilno dejanje princese v zvezi z Drevljani bi lahko tudi zapeljalo bojevnike v njeno korist.

Maščevanje Drevljanom

Po Igorjevem umoru so Drevljani poslali svate njegovi vdovi Olgi, da bi jo povabili, naj se poroči z njihovim princem Malom. Princesa se je zaporedoma spopadla s starešinami Drevljanov, nato pa je Drevljane pokorila. Staroruski kronist podrobno opisuje Olgino maščevanje za smrt moža:

"Olgino maščevanje proti drevljanskim idolom." Gravura F. A. Brunija, 1839.

* 1. maščevanje princese Olge: 20 Drevljancev je prispelo v čolnu, ki so ga Kijevčani odnesli in vrgli v globoko luknjo na dvorišču Olginega stolpa. Ambasadorja svata sta bila živa pokopana skupaj s čolnom.

"In ko se je Olga sklonila proti jami, jih je vprašala: "Ali vam čast koristi?"
Odgovorili so: "Igorjeva smrt je hujša za nas."
In ukazala jih je žive pokopati; in jih pokril ...«

Olgino drugo maščevanje Drevljanom. Miniatura iz Radziwilove kronike.

* 2. maščevanje: Olga je prosila za spoštovanje, da bi ji poslala nove veleposlanike najboljši možje, kar so Drevljani rade volje storili.
Veleposlaništvo plemiških Drevljanov je bilo zažgano v kopališču, medtem ko so se umivali v pripravah na srečanje s princeso.

* 3. maščevanje: Princesa je z majhnim spremstvom prišla v dežele Drevljanov, da bi po običaju praznovala pogrebno pojedino na moževem grobu. Ko je Olga med pogrebno pojedino napila Drevljane, je ukazala, da jih posekajo. Kronika poroča o 5 tisoč ubitih Drevljanov.

Olgino četrto maščevanje Drevljanom. Miniatura iz Radziwilove kronike.

* 4. maščevanje: Leta 946 je šla Olga z vojsko na pohod proti Drevljanom. Po prvi novgorodski kroniki je kijevska četa v bitki premagala Drevljane. Olga je hodila po deželi Drevlyansky, določila davke in davke, nato pa se vrnila v Kijev. V PVL je kronist v besedilo Začetnega zakonika vnesel o obleganju drevljanske prestolnice Iskorosten. Po neuspešnem poletnem obleganju je Olga po PVL požgala mesto s pomočjo ptic, na noge katerih je ukazala privezati prižgano vleko z žveplom. Nekaj ​​branilcev Iskorostena je bilo ubitih, ostali so se podredili. Podobno legendo o zažigu mesta s pomočjo ptic pripoveduje tudi Saxo Grammaticus (12. stoletje) v svoji zbirki ustnih danskih legend o podvigih Vikingov in skalda Snorrija Sturlusona.

Olgino maščevanje Drevljanom Fig. Medvedev.

Po pokolu Drevljanov je Olga začela vladati Kijevski Rusiji do Svjatoslavove polnoletnosti, vendar je tudi po tem ostala de facto vladarica, saj je njen sin večinačas stran od vojaških pohodov

Olgina vladavina

V.M. Vasnecov (1848-1926). Princesa Olga. Skica.

Po osvojitvi Drevljanov je Olga leta 947 odšla v novgorodsko in pskovsko deželo in tam dajala lekcije (nekakšen ukrep davka), nato pa se je vrnila k sinu Svjatoslavu v Kijev. Olga je vzpostavila sistem "pokopališč" - trgovskih in menjalnih središč, v katerih so se davki pobirali na bolj urejen način; Nato so začeli graditi cerkve na pokopališčih. Princesa Olga je postavila temelje za kamnito urbanistično načrtovanje v Rusiji (prve kamnite stavbe v Kijevu - mestna palača in Olgin podeželski stolp) in posvetila pozornost izboljšanju ozemlja, ki je bilo pod Kijevom - Novgorod, Pskov, ki se nahaja ob Desni. Reka itd.

Leta 945 je Olga določila velikost "polyudya" - davkov v korist Kijeva, čas in pogostost njihovega plačila - "najemnine" in "listine". Dežele pod Kijevom so bile razdeljene na upravnih enot, v vsakem od njih je bil imenovan knežji upravitelj - "tiun".

Kira Skripničenko Princesa Olga.

Na reki Pskov, kjer se je rodila, je Olga po legendi ustanovila mesto Pskov. Na mestu videnja treh svetlečih žarkov z neba, s katerimi je bila v tistih krajih počaščena velika kneginja, je bil postavljen tempelj Svete Trojice, ki daje življenje.

Konstantin Porfirogenet v svojem eseju »O upravljanju cesarstva« (9. poglavje), napisanem leta 949, omenja, da so »monoksili, ki prihajajo iz zunanje Rusije v Konstantinopel, eden od Nemogarda, v katerem je Sfendoslav, sin Ingorja, arhonta Rusije, sat.”

Iz tega kratkega sporočila izhaja, da je Igor do leta 949 imel oblast v Kijevu ali, kar se zdi malo verjetno, je Olga svojemu sinu prepustila oblast v severnem delu svoje države. Možno je tudi, da je imel Konstantin informacije iz nezanesljivih ali zastarelih virov.

Olgin krst v Carigradu. Miniatura iz Radziwilove kronike.

Olgino naslednje dejanje, zapisano v PVL, je njen krst leta 955 v Konstantinoplu. Po vrnitvi v Kijev je Olga, ki je pri krstu prevzela ime Elena, poskušala Svjatoslava uvesti v krščanstvo, vendar »niti pomislil ni, da bi to poslušal; če pa bi se kdo dal krstiti, tega ni prepovedoval, ampak se mu je samo posmehoval.« Poleg tega je bil Svyatoslav jezen na svojo mamo zaradi njenega prepričevanja, saj se je bal, da bo izgubil spoštovanje ekipe.

Leta 957 je Olga uradno obiskala Carigrad z velikim veleposlaništvom, ​​znanim iz opisa dvornih slovesnosti cesarja Konstantina Porfirogeneta v njegovem delu "Slovesnosti". Cesar Olgo imenuje vladarica (arhontisa) Rusije, ime Svyatoslav (na seznamu spremstva so navedeni »Svyatoslavovi ljudje«) je omenjeno brez naslova.

Radzivilova kronika Recepcija Olge pri Konstantinu Porfirogenetu

Očitno obisk Bizanca ni prinesel želene rezultate, saj PVL poroča o Olginem hladnem odnosu do bizantinskih veleposlanikov v Kijevu kmalu po obisku. Po drugi strani pa je Teofanov naslednik v svoji zgodbi o ponovni osvojitvi Krete od Arabcev pod cesarjem Romanom II. (959-963) omenjal Ruse kot del bizantinske vojske.

Ni natančno znano, kdaj je Svjatoslav začel samostojno vladati. PVL poroča o njegovem prvem vojaškem pohodu leta 964.

Zahodnoevropska kronika naslednika Reginona poroča pod letom 959:

Veleposlaniki Helene, kraljice Rugovske, ki je bila krščena v Carigradu pod carigrajskim cesarjem Romanom, so prišli h kralju (Otonu I. Velikemu), kot se je kasneje izkazalo za lažne, in prosili, naj za to posveti škofa in duhovnike. ljudi.
Izvirno besedilo (latinica)

Legati Helenae reginae Rugorum, quae sub Romano imperatore Constantinopolitano Constantinopoli baptizata est, ficte, ut post clariut, ad regem venientes episcopum et presbiretos eidem genti ordinari petebant.

Reginonis abbatis prumiensis Chronicon, cum continuatione treverensi

Tako je leta 959 Olga, krščena kot Helena, uradno veljala za vladarico Rusije.

Krst velike kneginje sv. Olge (Sergej Kirillov, 1992) (Ena slika iz triptiha Sveta Rus)

Arhontisa Olga. Risba iz stare knjige.

Prepričani pogan Svjatoslav Igorevič je leta 960 dopolnil 18 let in misija, ki jo je Oton I. poslal v Kijev, ni uspela, kot poroča Continuer of Reginon:

"962 leto. To leto se je Adalbert vrnil nazaj, ko je bil imenovan za škofa v Rugamu, ker ni uspel v ničemer, zaradi česar je bil poslan, in je videl, da je njegov trud zaman; na pot nazaj nekaj njegovih tovarišev je bilo ubitih, sam pa je komaj z veliko težavo pobegnil.«

začetni datum neodvisna vlada Svjatoslav je precej konvencionalen; ruske kronike ga štejejo za naslednika prestola takoj po umoru njegovega očeta Igorja s strani Drevljanov.

"Sveta Olga". Skica za mozaik N. K. Roerich. 1915

Svjatoslav je bil nenehno v vojaških akcijah proti sosedom Rusije, upravljanje države pa je zaupal svoji materi. Ko so leta 968 Pečenegi prvič vdrli v ruske dežele, so se Olga in Svjatoslavovi otroci zaprli v Kijev. Po vrnitvi iz pohoda proti Bolgariji je Svyatoslav prekinil obleganje, vendar ni želel dolgo ostati v Kijevu. Ko se je naslednje leto nameraval vrniti v Pereyaslavets, ga je Olga zadržala:

»Vidite, bolan sem; kam hočeš iti od mene? - ker je bila že bolna.
In rekla je: "Ko me boš pokopal, pojdi, kamor hočeš." Tri dni kasneje je Olga umrla in njen sin in njeni vnuki in vsi ljudje so jokali za njo z velikimi solzami in so jo odnesli in pokopali na izbranem mestu, Olga je zaobljubila, da zanjo ne opravlja pogrebnih slovesnosti, ker je imela pri sebi duhovnika – on in pokopal blaženo Olgo.

Menih Jakob v delu iz 11. stoletja »Spomin in pohvala ruskega kneza Volodymerja« poroča točen datum Olgina smrt: 11. julij 969.

Olgin krst in cerkveno češčenje

Akimov Ivan Akimovič

Princesa Olga je postala prva vladarica Kijevske Rusije, ki se je krstila, čeprav so bili tako četa kot starodavno rusko ljudstvo pod njo poganski. Tudi Olgin sin, veliki knez, je bil pogan. Kijev Svyatoslav Igorevič.

Datum in okoliščine krsta ostajajo nejasni. Po PVL se je to zgodilo leta 955 v Konstantinoplu, Olgo je osebno krstil cesar Konstantin VII Porfirogenet s patriarhom (Teofilaktom):
"In pri krstu je dobila ime Elena, tako kot starodavna kraljica-mati cesarja Konstantina I."

PVL in Žitije okrasita okoliščine krsta z zgodbo o tem, kako je modra Olga prelisičila bizantinskega kralja. On, ki se je čudil njeni inteligenci in lepoti, je želel Olgo vzeti za ženo, vendar je princesa zavrnila trditve in opozorila, da ni primerno, da se kristjani poročijo s pogani. Takrat sta jo kralj in patriarh krstila. Ko je car spet začel nadlegovati princeso, je poudarila, da je zdaj kraljeva krščenka.
Nato jo je bogato obdaril in poslal domov.

Iz bizantinskih virov je znan samo en obisk Olge v Konstantinoplu. Konstantin Porfirogenet ga je podrobno opisal v svojem eseju »Slovesnost«, ne da bi navedel leto dogodka.
Navedel pa je datume uradni sprejemi: sreda, 9. september (ob Olginem prihodu) in nedelja, 18. oktober. Ta kombinacija ustreza letoma 957 in 946.
Omembe vredno je Olgino dolgo bivanje v Carigradu.
Pri opisu tehnike je ime basileus (sam Konstantin Porfirogenet) in rimsko - basileus Porphyrogenitus. Znano je, da je Roman II. mlajši, Konstantinov sin, leta 945 postal formalni očetov sovladar.
Omemba Romanovih otrok ob sprejemu kaže na letnico 957, ki velja za splošno sprejet datum Olginega obiska in njenega krsta.

Vendar Konstantin nikoli ni omenil Olginega krsta, niti ni omenil namena njenega obiska.
V kneginjinem spremstvu je bil imenovan neki duhovnik Gregory, na podlagi česar nekateri zgodovinarji domnevajo, da je Olga obiskala Carigrad že krščena. V tem primeru se postavlja vprašanje, zakaj Konstantin imenuje princeso s poganskim imenom in ne Helene, kot je to storil Reginonov naslednik.

Drugi, poznejši bizantinski vir (11. stoletje) poroča o krstu ravno v 950-ih letih:

»In žena ruskega arhonta, ki je nekoč odplul proti Rimljanom, po imenu Elga, je po moževi smrti prispela v Konstantinopel. Krščena in ko se je odkrito odločila za pravo vero, se je, ko je bila za to izbiro deležna velike časti, vrnila domov.

O krstu v Konstantinoplu govori tudi zgoraj citirani Reginonov naslednik, v prid krstu leta 957 pa priča omemba imena cesarja Romana.
Pričevanje Nadaljevalca Reginona se lahko šteje za zanesljivo, saj je, kot verjamejo zgodovinarji, pod tem imenom pisal škof Adalbert iz Magdeburga, ki je vodil neuspešno misijo v Kijevu (961) in je imel informacije iz prve roke.

Po večini virov je bila princesa Olga krščena v Carigradu jeseni 957, krstila pa sta jo verjetno Roman II., sin in sovladar cesarja Konstantina VII., in patriarh Polievkt. Olga se je za vero odločila vnaprej, čeprav kronična legenda to odločitev predstavlja kot spontano.

Sveta princesa Olga. Skica poslikave katedrale svetega Vladimirja v Kijevu. M. V. Nesterov, 1892.

Nič ni znanega o ljudeh, ki so širili krščanstvo v Rusiji. Morda so bili to bolgarski Slovani (Bolgarija je bila krščena leta 865), saj je vpliv bolgarskega besedišča mogoče zaslediti v zgodnjih staroruskih kronikih. O prodoru krščanstva v Kijevska Rusija dokazuje omemba stolne cerkve preroka Ilije v Kijevu v rusko-bizantinski pogodbi (944).

Olga je bila pokopana v zemljo (969) po krščanskem obredu. Njen vnuk, knez Vladimir I. Svjatoslavič Krstnik, je (1007) prenesel relikvije svetnikov, vključno z Olgo, v cerkev Matere božje v Kijevu, ki jo je ustanovil.
Po Življenju in menihu Jakobu je bilo telo blažene princese ohranjeno pred razpadom.
Njeno telo, »žareče kot sonce«, je bilo mogoče opazovati skozi okence v kamniti krsti, ki je bilo za vsakega pravega kristjana rahlo odprto in mnogi so tam našli ozdravitev. Vsi ostali so videli samo krsto.

Najverjetneje so med vladavino Vladimirja (970-988) princeso Olgo začeli častiti kot svetnico. O tem pričata prenos njenih relikvij v cerkev in opis čudežev, ki ga je podal menih Jakob v 11. stoletju.
Od takrat se je dan spomina na sveto Olgo (Eleno) začel praznovati 11. julija, vsaj v sami desetinski cerkvi. Vendar se je uradna kanonizacija (cerkveno poveličevanje) očitno zgodila kasneje - prej sredi XIII stoletja.

Njeno ime zgodaj postane krstno, zlasti med Čehi.

Leta 1547 je bila Olga razglašena za svetnico kot svetnica enako apostolom. Samo 5 drugih svetih žensk je prejelo to čast. krščanska zgodovina(Marija Magdalena, prva mučenica Tekla, mučenica Apfija, enakoapostolska kraljica Helena in Nina, razsvetljenka Gruzije).

Praznuje se spomin na Olgo enako apostolsko pravoslavne cerkve Ruska tradicija 11. julija julijanski koledar; katoličan itd. zahodne cerkve- 24. julij, gregorjevo.

Častijo jo kot zavetnico vdov in novokristjanov.

Princesa

Valentina Kyle

Olga je jokala na moževem grobu.
Pokopan v deželi drevljanskega kneza,
Kjer vrane krožijo po temnem nebu,
In gozd se bliža z vseh strani.
Krik se je razletel po temnih hrastovih gajih,
Po poti živali in vetrov...
In zamislila si je prečkanje reke
In vsak srčni, prijazni očetov dom ...
Od tam Olga, skromno dekle,
Ko je zapadel prvi sneg na tla,
Odpeljali so me v stolp, v Kijev - mesto, prestolnico:
Tako zapovedano Veliki vojvoda Oleg.
Potem ko je snubil meščana Igorja,
V Olgi je videl ponos:
»Spada le v knežje dvorane,
Princesi bo dodeljena njena dediščina!
Igorja ni ... Moževi morilci so smerdi -
Življenje je bilo uničeno, ljubezen odvzeta ...
Ko je možu poslala pogrebno pojedino, je Olga umrla
Okrutno je kaznovala: "Kri za kri!"
Gorele so usmiljene barake upornikov,
Na tleh Drevljanov so ležala trupla
Kot hrana za pse in v sramotni goloti
Bili so groza za posvetne vaščane.
Zakon poganov je oster. In z maščevanjem
In smrt je lahko le strašljiva.
Toda princ je izbral nevesto med ljudmi,
In na njej je, da upravlja s temi ljudmi.
Okoli so sovražniki. In zlobno obrekovanje.
Neposlušnost in spletke knezov ...
Princesa je slišala: nekje na svetu
Ni vere v poganske bogove
In čaščenje ni malikov, ampak Boga.
Priznanje Enega Stvarnika!
Princesa se je odpravila na pot,
Tako da se srca v Rusu odmrznejo.
In vera, usmiljena, sveta,
Olga je bila ena prvih, ki je sprejela.
Blagor domovini
Kako bister, prijazen um je prinesla.
Od nekdaj je bila Rusija močna
Ne čudovita dekoracija mest -
V sveti veri je Rus hranil moč,
Katerega kanon: LJUBEZEN DO BLIŽNJEGA.

Za tiste, ki se želijo na kratko seznaniti s sprejetjem krščanstva na starodavna Rusija, povedali vam bomo o sveti enako-apostolski princesi Olgi, povedali bomo njeno kratko biografijo, spomnili vas bomo na ikono svete Olge in molitev k njej. »Korenina pravoslavja«, »Glava vere«, »Olga bogomodra«, tako so imenovali Velika vojvodinja, Sveta Olga, enaka apostolom (v krstu - Helena).

Ko se je knez Igor odločil poročiti, so mu poslali najlepše lepotice v dvorec, a kraljevičevo srce ni omahnilo, niti eno dekle ga ni prepričalo, da bi jo vzel za ženo. In princ se je spomnil srečanja med lovom v Pskovu provinci s čudovito lepo deklico Olgo, ki je dokazala svojo čistost in izjemno inteligenco ter navdušila kneza. In poslal je princa Olega po njo, in dekle so pripeljali v palačo, in postala je kneževa žena, nato pa je opravila veliko podvigov v imenu ruske zemlje in prinesla pravoslavje v dotlej pogansko državo in je slavljena na veke vekomaj zaradi svojega podviga.

Ko se je poročil, je Igor odšel na pohod proti Grkom in po vrnitvi je izvedel, da je zdaj oče, in rodil se mu je sin, poimenovali so ga Svjatoslav. Toda princ se ni dolgo veselil dediča. Kmalu so ga ubili Drevljani, ki so bili kaznovani s strani princese Olge z mnogimi ubitimi in poraženimi mesti.

Leta vladavine princese Olge

Olga je prevzela vladanje do Svjatoslavove polnoletnosti, vladala je modro rusko deželo, ne kot žena, ampak kot močan in daljnoviden mož, za kar so Olgo vsi spoštovali in častili njeno modrost, odločnost in moč. Olga je okrepila Rusijo, vzpostavila meje, se ukvarjala z ureditvijo gospodarstva in politično življenje v državi, trdno drži oblast v svojih ženskih rokah in zanesljivo brani državo pred sovražniki, ki so trepetali, ko so slišali njeno ime.

Sovražniki so se bali Olge, a ruski ljudje so jo imeli radi, ker je bila prijazna, poštena in usmiljena, pomagala je revnim in se zlahka odzvala na jokajoče in poštene prošnje. Hkrati je princesa varovala svojo čistost in po smrti princa se ni poročila, živela je čisto vdovstvo. Ko je Svjatoslav postal polnoleten, se je princesa umaknila z oblasti in se zatekla v Vyshgorod, kjer se je predajala dobrodelnim dejavnostim, nadomeščala je le sina, ko je šel na pohode.

Rusija je rasla, postajala močna, mesta so se gradila, meje so se utrjevale, bojevniki drugih narodnosti so vneto vstopali v rusko vojsko, Rus' velika moč z Olgo je postala. Olga je razumela, da gospodarski razvoj ni dovolj, treba se je lotiti organizacije verskega življenja ljudi in narediti konec poganstvu.

Ogledate si lahko risanko o Olgini vladavini, vse je jasno ilustrirano in zanimivo prikazano.

Olgin krst

Ker še ni poznala krščanske vere, je velika kneginja že po navdihnjenju živela po pravoslavnih zapovedih in je želela izvedeti več o krščanski veri in jo v ta namen povezala z diplomatsko misijo, zbrala mornarico, da bi pokazala veličino svoje moči je odšla v Carigrad.
Tam je Olga odšla na službo, da bi videla in občutila pravi Bog, in takoj pristala na krst, kar je tam tudi sprejela. Carigrajski patriarh Teofilakt, ki jo je krstil, je rekel preroške besede:

»Blagor ti med ruskimi ženami, ker si zapustila temo in ljubila luč. Ruski sinovi te bodo slavili do zadnjega rodu!«

Olga se je že vrnila v Kijev, s seboj je prinesla ikone in liturgične knjige, trdno nameravajo prinesti krščanstvo v pogansko Rusijo, jih osvoboditi malikov in prinesti božansko luč Rusom, ki so zabredli v grehe. Tako se je začela njena apostolska služba. Začela je postavljati cerkve in uveljavila čaščenje Svete Trojice v Rusiji. Vendar ni bilo vse tako gladko, kot je želela princesa - poganska Rusija se je divje upirala, saj ni hotela zapustiti svojega krutega in razuzdanega načina življenja. Svyatoslav prav tako ni podpiral svoje matere in se ni želel znebiti svojih poganskih korenin. Resda se sprva ni veliko vmešaval v svojo mater, potem pa je začel požigati cerkve in preganjanje kristjanov, ki so bili krščeni po Olginih molitvah, se je okrepilo. Celo kneginja sama je morala skrivaj obdržati pravoslavnega duhovnika na svojem mestu, da ne bi povzročila še večjih nemirov med poganskim ljudstvom.

Ogledate si lahko risanko iz "Zgodbe preteklih let" o krstu princese Olge, vse je prikazano na zelo zanimiv način.

Poganstvo se divje upira krščanstvu

Na smrtni postelji je tudi velika kneginja do smrti pridigala in poskušala svojega sina Svjatoslava obrniti v pravoslavje. Jokal je, žaloval za materjo, a ni hotel zapustiti poganstva, trdno je sedlo vanj. Toda po božji volji je princesa gojila pravoslavno vero v svojem vnuku Vladimirju, sveti Vladimir pa je nadaljeval delo svoje babice in krstil pogansko Rusijo po smrti enakoapostolske princese kot blaženo Olga je napovedala, da bo Bog razsvetlil rusko ljudstvo in da ji bo zasijalo veliko svetnikov.

Čudeži po smrti princese

Princesa je umrla 11. julija 969 (24. julija po naše) in vsi ljudje so jokali za njo z grenkimi solzami. In leta 1547 Enakoapostolska princesa je bil kanoniziran. In Bog jo je poveličal s čudeži in uničenjem relikvij, ki so bile pod Vladimirjem prenesene v cerkev Marijinega vnebovzetja. Sveta Mati Božja, ki je veliko kneginjo skozi njeno življenje veliko pomagala in razsvetljevala. Nad grobom svete Olge je bilo okno in ko je nekdo prišel k njej z vero, se je okno odprlo in oseba je lahko videla sijaj, ki je izhajal iz njenih relikvij, in prejela ozdravitev. In kdor je prišel brez vere, okno se ni odprlo, niti relikvij ni videl, ampak samo eno krsto.

Velika enako-apostolska princesa Olga je postala duhovna mati celotnega krščanskega ljudstva in postavila temelje za razsvetljenje ruskega ljudstva s Kristusovo lučjo.

Molitev k sveti enakoapostolni princesi Olgi

O sveti enako-apostolski Velika vojvodinja Olgo, prva dama Rusije, topla priprošnjica in molitvenik za nas pred Bogom! Z vero se k tebi zatekamo in z ljubeznijo molimo: bodi ti pomočnik in sostorilec v vsem za naše dobro, in kakor si v časnem življenju skušal naše prednike razsvetliti z lučjo svete vere in me poučiti, naj izvršujem voljo sv. Gospod, tako si zdaj, v nebeški milosti, naklonjen S svojimi molitvami k Bogu, pomagaj nam razsvetljevati naše misli in srca z lučjo Kristusovega evangelija, da bomo napredovali v veri, pobožnosti in ljubezni do Kristusa.