Snob: staroverci. nevidna rusija

Sergej Dolya piše: Liturgična reforma patriarha Nikona v 17. stoletju je povzročila razkol v Cerkvi in ​​preganjanje disidentov. Večina starovercev je prišla v Tuvo konec 19. stoletja. Potem je ta dežela pripadala Kitajski, ki je staroverce zaščitila pred represijo. Hoteli so se naseliti v zapuščenih in nedostopnih kotih, kjer jih nihče ne bi zatiral zaradi njihove vere.

Preden so zapustili stare kraje, so staroverci poslali skavte. Poslali so jim svetlobo in zagotovili le najnujnejše: konje, hrano, oblačila. Nato so se naseljenci odpravili v velikih družinah, običajno pozimi ob Jeniseju, z vso živino, gospodinjskimi grmičevji in otroki. Ljudje so pogosto umrli, ko so padli v ledene luknje. Tisti, ki se jim je posrečilo priti živi in ​​zdravi, so si skrbno izbirali kraj, kjer so se naselili, da so se lahko ukvarjali s poljedelstvom, poljedelstvom, si uredili zelenjavni vrt itd.

V Tuvi še vedno živijo staroverci. Na primer, Erzhey je največja staroverska vas v regiji Kaa-Khem z več kot 200 prebivalci. Več o tem si preberite v današnji objavi...

Do vasi traja kar nekaj časa. Najprej smo žagali 200 km od Kyzyla. Ob cesti je veliko transparentov, ki spominjajo na visokega rojaka Sergeja Šojguja:

3.

Šli smo mimo majhnih vasic. Skoraj vsem manjkajo stvari, kot so kavarne ali trgovine, vendar obstaja Lenin:

4.

Vaški nogometni stadion. Očitno se krave uporabljajo za "košenje" trave na igrišču:

5.

Prečkali smo reko. Avtomobile so poslali s trajektom, sami pa smo se vkrcali na čolne. Pol ure smo hodili proti toku:

6.

Reka z zelo hitrim tokom:

7.

Razgledi so zelo slikoviti. Gore, zelenje, redki oblaki:

8.

9.

Naša ekipa:

10.

11.

Ribič na obali:

12.

13.

Končno so prispeli:

14.

Na prvi pogled se staroverska vas ni razlikovala od tisočih navadnih vasi v Rusiji:

15.

Tudi na drugi pogled ni bilo opaziti nič posebnega. Vas in vas.

Edina stvar, ki nas je spominjala na poseben prostor, so bila stroga pravila. V hiši ni dovoljeno snemati. Govora ne morete snemati na diktafonu. Iz neznanega razloga se staroverci katastrofalno bojijo besede "intervju" in vsega, kar je povezano z množičnimi informacijami:

16.

Katerina, gospodinja, 24 let. Mimogrede, sploh jih ne moti fotografiranje na ulici. Njena družina je po vojni prišla z Urala. Takrat je vladala strašna lakota in krožile so legende, da je to skoraj obljubljena dežela, kjer vlada popolna blaginja:

17.

sin. Staroverci res ne želijo, da bi se njihovi otroci izobraževali, saj se po študiju na inštitutu nihče ne vrne domov. Bolje je brez poklica, a vsaj blizu družine. Da bi se izognili krvoskrunstvu, žene vzamejo iz sosednjih vasi. Ločitve niso sprejete, izvaja se načelo "potrpi in se zaljubi":

18.

Povabili so nas v hišo, nahranili z okroško iz lokalnega kvasa, ki je po okusu bolj podoben vodi, in z ribjo pito. Pita je bila edinstvena: sedem centimetrov visoka, narejena iz tankega testa, v celoti napolnjena z lenko. Ugriznila sem in ugotovila, da sem naredila napako. Riba ni imela samo kosti, imela je hrbtenico. Ribje kosti sem poplaknila z meliso.

Kljub temu je sprejem pustil topel vtis. Vrt smo smeli najeti. Vse pridelajo sami, tudi lubenice in melone:

19.

Domače kmetovanje s konzervami:

20.

Dojenčkov avto, s katerim se vozi po dvorišču:

21.

Očetov velik avto, ki ga enkrat na teden vozi v Kyzyl. Oddaja mleka, kisle smetane in skute za prodajo. Z zbranim denarjem oče družine kupi moko in hrano. Kljub oddaljenosti je puščavništvo starovercev zelo pogojno - njihovo življenje je že vtkano v sosednjo družbo:

22.

Pravzaprav so njihovi običaji in tradicije daleč od lažnih idej, da so »staroverci tisti, ki še vedno darujejo Zevsu in Perunu«. Razlog za razkol je bila nekoč reforma, za katero sta se odločila izvesti car Aleksej Romanov in patriarh Nikon (Minin). Staroverci in njihova razlika od pravoslavnih se je začela z razliko v izdelavi znamenja križa. Reforma je predlagala spremembo dveh prstov v tri prste, odpravo prostracij; kasneje je reforma vplivala na vse oblike cerkvene listine in bogoslužnega reda. Do vladavine Petra I. so se v cerkvenem življenju zgodile spremembe, ki so jih staroverci, ki so cenili stare običaje in običaje, razumeli kot poseg v tradicionalni in z njihovega vidika pravilen verski način življenja.

Nadduhovnik Avvakum je pozval k ohranjanju stare vere, vključno s staroverskim križem, in, če je potrebno, trpeti za "staro vero". Tudi v soloveškem samostanu reforma patriarha Nikona ni bila sprejeta; prebivalci samostana so se obrnili na carja Alekseja Romanova s ​​peticijo v obrambo stare vere. Staroverci v Rusiji so danes privrženci tistih, ki reforme v 17. stoletju niso sprejeli.

Kdo so staroverci in kakšna je njihova razlika od pravoslavnih, kakšna je razlika med obema tradicijama?

Staroverci so ohranili stališče starodavne Cerkve glede izpovedi Svete Trojice, učlovečenja Boga Besede, pa tudi dveh hipostaz Jezusa Kristusa. Staroverski križ je osemkraki križ znotraj štirikrakega. Takšne križe najdemo tudi v ruski pravoslavni cerkvi, skupaj s srbsko cerkvijo, zato še vedno ni mogoče staroverskega križa šteti za izključno staroverskega. Hkrati na staroverskem križu ni podobe križanja.

Staroverci, njihovi običaji in običaji se v veliki meri prekrivajo s tradicijami tistih, ki so se reformi naklonjeno odzvali in jo sprejeli. Staroverci so tisti, ki priznavajo krst s potopitvijo, kanonično ikonografijo ... Hkrati se za bogoslužje uporabljajo samo cerkvene knjige, izdane pred letom 1652, pod patriarhom Jožefom ali prej. Kristusovo ime je v teh knjigah zapisano kot Jezus, ne Jezus.

Življenjski slog

Menijo, da so staroverci v vsakdanjem življenju zelo skromni in celo asketski, njihova kultura pa je polna arhaizma. Mnogi staroverci nosijo brado, ne pijejo alkohola, učijo se stare cerkvene slovanščine, nekateri pa v vsakdanjem življenju nosijo tradicionalna oblačila.

"Popovci" in "Bezpopovci"

Da bi izvedeli več o starovercih in razumeli, kdo so, morate vedeti tudi, da se sami staroverci delijo na »duhovnike« in »neduhovnike«. In če »duhovniki« priznavajo tristopenjsko staroversko hierarhijo in zakramente starodavne Cerkve, potem so »bezpopovci« prepričani, da je bila po reformi pobožna cerkvena hierarhija izgubljena, zato so bili številni zakramenti odpravljeni. Staroverci »brezpopovci« priznavajo le dva zakramenta in njihova glavna razlika od pravoslavnih je, da sta za njih edina zakramenta krst in spoved, razlika med staroverci »brezpopovci« in staroverci soglasja kapele pa je v tem, da slednji slednje priznavajo tudi kot zakramenta evharistije in velikega blagoslova vode.

Konec 20. stoletja so se neopagani začeli imenovati »staroverci«, zato staroverci v Rusiji danes niso le nasprotniki reform, ampak tudi privrženci različnih verskih združenj in sekt. Vendar pa je napačno verjeti, da so pravi staroverci, njihovi običaji in tradicije nekako povezani s poganstvom.

Ko govorimo o pravoslavju in cerkvenem življenju, skoraj vedno mislimo na Rusko pravoslavno cerkev - najbolj razširjeno in avtoritativno versko strukturo v naši državi. Vendar pa vsi ne vedo, da staroverci (ali staro pravoslavje) v Rusiji obstajajo že tri stoletja in pol. Kdo so staroverci? Kako živijo danes? Kako se njihovi pogledi in tradicije razlikujejo od ustanovitve prevladujoče cerkve?

Besedilo: Grigorij Prutčkov
Fotografija iz arhiva nadškofa Aleksandra Filippskega

OB IZVORIH ŠIPTA

Pojav staroverstva sega v sredino 17. stoletja. Vse se je začelo z dejstvom, da sta se ruski car Aleksej Mihajlovič in patriarh Moskve in vse Rusije Nikon odločila reformirati Cerkev, njene obrede in tradicije. Razlogov za to je bilo več. Po eni strani se je liturgični obred ruske Cerkve razlikoval od podobnega obreda carigrajske in antiohijske cerkve, ki so ju ustanovili apostoli v 1. stoletju. Ukrajina je postala del Rusije, njeno ozemlje pa je pripadlo carigrajskemu patriarhatu. Izkazalo se je, da sta v različnih regijah iste države obstajala dva različna liturgična obreda. Patriarh Nikon je želel iz Rusije narediti središče vesoljnega pravoslavja, pravi Tretji Rim, pri čemer je za vzor vzel grško cerkveno listino Drugega Rima - Konstantinopla.

Po drugi strani pa so bile ruske cerkvene službe veliko daljše kot v drugih lokalnih cerkvah, kjer so bili številni delci službe skrajšani. Ruska cerkvena oblast si ni upala narediti takega koraka in je že v 16. stoletju v uporabo uvedla tako imenovano polifonijo. Njegovo bistvo je bilo, da se vse molitve, branja in pesmi, ki jih zahtevajo pravila, niso izvajale zaporedno, ampak hkrati: duhovnik je molil, diakon je bral litanije, častnik je bral psalter, zbor je pel stihire. Skoraj nemogoče je bilo razumeti pomen bogoslužja, ne samo za župljane, ampak včasih tudi za same cerkvene ministre.

BISTVO REFORME

Ko je postal patriarh poleti 1652, je Nikon takoj začel z reformami. Prva stvar, za katero se je odločil, je bila sprememba obredov. Med postom leta 1653 je bilo vsem cerkvam poslano patriarhalno pismo, v katerem je bilo predpisano krstiti ne z dvema, ampak s tremi prsti (prsti), majhni loki do tal pa so bili preklicani. Hkrati pa pismo ni vsebovalo nobene utemeljitve potrebe po novostih: ne kanonične ne vsakdanje. V prejšnjih časih je moral spremembe na tej ravni odobriti cerkveni svet, vendar Nikon ni nameraval organizirati nobenih razprav znotraj Cerkve.

Seveda obredi, tudi tisti, ki so bili uveljavljeni stoletja, kot je dvoprstje ali priklanjanje, niso dogme, ki so neizpodbitne doktrinarne resnice in jih pod nobenim pogojem ni mogoče spremeniti (na primer dogme o Sveti Trojici, o sv. božanska in človeška narava Kristusa). Obredi so se pogosto spreminjali ne samo v Rusiji, ampak tudi v drugih pravoslavnih državah. Vendar je to zahtevalo pojasnilo, ki pa ni bilo podano. In zato nepričakovana sprememba v oblikovanju prsta in vrstnem redu lokov ni mogla povzročiti zmede in nezadovoljstva tako med ljudmi kot med duhovščino. Nadduhovnika Avvakum in Daniel, blizu Alekseja Mihajloviča, sta vložila prošnjo kralju.

»Z Avvakumovega vidika je bilo pravoslavje Ukrajincev, Srbov in Grkov manjvredno,« je v knjigi »Od Rusije do Rusije« zapisal zgodovinar Lev Gumiljov. – Sicer pa, zakaj jih je Bog kaznoval tako, da jih je postavil pod oblast poganov?.. Predstavnike teh ljudstev so staroverci imeli le za žrtve zmote, ki jih je treba prevzgojiti. Seveda pa takšna možnost pri nikomer ne bi vzbudila iskrenega sočutja ali želje po združitvi z Moskvo. Tako car kot patriarh sta odlično razumela to subtilnost. Zato jih je v prizadevanju za rast in širitev svoje moči vodilo vesoljno (grško) pravoslavje, v razmerju do katerega pravoslavje Rusov, pravoslavje Ukrajincev in pravoslavje Srbov ni bilo nič drugega kot sprejemljive različice. .”

Car je peticijo nasprotnikov reform predal Nikonu. Patriarh svojim nasprotnikom ni dokazal, da ima prav, in jih je ukazal izgnati: Avvakuma v Sibirijo, Daniela v Astrahan. Cerkvene reforme so se nadaljevale, vendar se je Nikon vseeno odločil, da jih bo podprl z avtoriteto cerkvenega sveta. Spomladi 1654 je koncil odobril postopek za popravljanje cerkvenih knjig, obredov in ritualov, da bi jih uskladili z grškimi modeli. Torej, recimo, beseda "Jezus" se je začela pisati ne z enim, kot prej, ampak z dvema "in" - "Jezus". Veroizpoved je doživela nov prevod: na primer, stare besede »Njegovemu kraljestvu ne bo konca« so zamenjali z novimi »Njegovemu kraljestvu ne bo konca«, to pomeni, da so sedanjik spremenili v prihodnjik. "in za vedno in za vedno" je začelo zveneti "in za vedno in za vedno".

Poleg tega so vzklik "Aleluja" začeli izgovarjati ne dvakrat, ampak trikrat, verske procesije okoli cerkva pa niso bile izvedene v smeri urinega kazalca, ampak v nasprotni smeri urinega kazalca (ali proti soncu). Prenovljene so bile tudi nekatere druge podrobnosti bogoslužja.

ODZIV LJUDSTVA

Tudi danes, v dobi interneta, je javnost zelo občutljiva na vse novosti v cerkvenem okolju. Spomnimo se, koliko razprav je bilo okoli uvedbe razvpite davčne številke. Mnogi so to novost povezovali s koncem sveta in številom hudiča. Tudi nedavno srečanje na Kubi med patriarhom Kirilom in papežem Frančiškom je povzročilo vse prej kot enoznačne reakcije. In kaj naj rečemo o naših prednikih, ki so živeli pred 360 leti in jim je bil edino sredstvo sporazumevanja, tako kot v starih časih, glasnik, glavna avtoriteta pa beseda s cerkvene prižnice. Patriarh Nikon ni pripisoval pomena razlagi in propagandi reform, kot bi rekli zdaj, ni jih promoviral. In posledično se je začel cerkveni razkol.

Za to je bila v veliki meri kriva Nikonova brezkompromisna pozicija. Leta 1656 je sklical krajevni koncil, na katerem so vse, ki so bili krščeni z dvema prstoma, razglasili za heretike in obsojali. Veliki moskovski koncil leta 1667, ki so se ga udeležili antiohijski in aleksandrijski patriarhi, je Nikonu odvzel patriarhalni čin (ta tema je izven okvira naše zgodbe), vendar je odobril njegove reforme in anatemiziral stare knjige in obrede. Po koncu lokalnega sveta leta 1681 so se začele fizične represalije proti starovercem, ki so jih leta 1682 legalizirali "dvanajst členov" princese Sofije.

Nasilne metode cerkvene reforme so povzročile veliko nezadovoljstvo tako med navadnimi ljudmi kot med duhovščino. Rusija se je dejansko znašla na robu verske vojne. Najbolj razširjen in dolgotrajen organiziran protest proti novostim je bil oborožen odpor menihov Solovetskega samostana proti reformam patriarha Nikona. Trajalo je osem let in leta 1676 ga je brutalno zatrla strelska vojska. Kot poroča staroverska »Zgodovina očetov in trpečih Solovetskih«, so neposlušne menihe razčetverili, žive zažgali, utopili v ledenih luknjah, žive zamrznili v ledeni vodi in obesili na kljuke za rebra.

Starovercev pa oblastem ni uspelo izkoreniniti. V začetku 18. stoletja je Peter Veliki prešel s politike iztrebljanja privržencev starih obredov na njihovo delno legalizacijo. Vsem, ki so bili krščeni z dvema prstoma, je uvedel dvojne davke. Vendar je število starovercev še naprej naraščalo. V knjigi "Zgodovina ruske cerkve" profesor N.M. Nikolsky piše, da se je še v 19. stoletju, 200 let po začetku razkola, približno tretjina prebivalstva naše države držala starih obredov. Staroverci so živeli v vseh provincah Ruskega imperija, vendar so po uradni statistiki večinoma veljali za člane prevladujoče cerkve - da bi se izognili sankcijam.

BESPOPOVCI IN POPOVCI

Do konca 17. stoletja so umrli zadnji duhovniki, ki so bili posvečeni pred Nikonovimi reformami. Še prej so odšli škofje, ki posvečujejo duhovnike. Nobena cerkvena hierarhija ne more obstajati brez duhovščine, najbolj konservativni staroverci pa so začeli zavračati novo duhovništvo, ki je bilo posvečeno po novih knjigah in obredih. Tako je nastalo brezduhovništvo, katerega uradno ime je staropravoslavni kristjani, ki ne sprejemajo duhovništva. Bespopovci so začeli opravljati bogoslužje v tako imenovanem laičnem obredu. Berejo predpisane molitve, ne morejo pa obhajati evharistije. Praviloma so se Bespopovci naselili na obrobju Rusije - na obalah Belega morja (od tod tudi ime Pomorji), v gozdovih Karelije (na bregovih reke Vyg je bil cel samostan Bespopov), ob Keržencu. Reka v provinci Nižni Novgorod.

Za razliko od neduhovnikov so duhovniki vedno priznavali potrebo po duhovništvu. Nadduhovnik Avvakum je tudi zaobljubil svojim privržencem, naj sprejmejo duhovnike, ki so bili posvečeni v prevladujoči nikonski cerkvi in ​​so jo iz različnih razlogov zapustili. Leta 1846 je k starovercem prešel metropolit Ambrose, ki je služil v carigrajskem patriarhatu. Naselil se je v avstro-ogrskem mestu Belaya Krinitsa (zdaj ozemlje regije Chernivtsi v Ukrajini). Od tega časa naprej so imeli duhovniki svojo cerkveno hierarhijo, ki se je imenovala Belokrinitskaya. Med svojim vodenjem staroverske cerkve je Ambrož posvetil dva škofa, pet duhovnikov in tri diakone.

Na prelomu iz 18. v 19. stoletje se je pojavila nova smer - Edinoverie. Edinoveristi so staroverci, ki služijo po knjigah in tradicijah pred Nikonom, se krstijo z dvema prstoma, a hkrati priznavajo hierarhično jurisdikcijo prevladujoče cerkve. Število istovercev je bilo bistveno manjše od števila starovercev. Tako je bilo po popisu leta 1897 v Rusiji več kot 2 milijona 200 tisoč starovercev in približno 440 tisoč sovernikov.

Aprila 1905 je Nikolaj II izdal odlok "O krepitvi načel verske strpnosti". Odslej so bile za staroverce odpravljene vse zakonske omejitve: že v 19. stoletju jim je bilo prepovedano graditi nove cerkve in celo popravljati stare, izdajati bogoslužne knjige in opravljati javne funkcije. Njune poroke država ni priznala, otroci pa so veljali za nezakonske.

Do konca dvajsetih let 20. stoletja sovjetska oblast ni preganjala starovercev, saj je podpirala vse verske organizacije, ki so bile tako ali drugače v nasprotju s prevladujočo cerkvijo in patriarhom Tihonom. Leta 1923 se je pojavilo novo gibanje - staro pravoslavje, katerega privrženci so se imenovali beglopopovci, saj so prekinili s hierarhijo Belokrinitskega in sprejeli duhovnike iz moskovskega patriarhata. Kmalu se je njegovo središče iz Saratova preselilo v Novozybkov, kjer je ostalo do leta 2000, nato pa so ga preselili v Moskvo.

STAROVERSCI DANES

Oživljanje staroverstva se je, tako kot vsa druga verska gibanja, začelo v poznih osemdesetih letih prejšnjega stoletja, s slabitvijo sovjetske oblasti. Največja cerkvena struktura starovercev-duhovnikov je Ruska pravoslavna staroverska cerkev (ROSC). Od leta 2005 ga vodi metropolit moskovski in vse Rusije Kornilij (Titov). Cerkev ima približno 260 župnij in skrbi za približno milijon ljudi, od katerih je približno polovica državljanov Ruske federacije.

Drugo največje staroversko združenje je Ruska starodavna pravoslavna cerkev (ROC). Od leta 2000 je njen primas njegova svetost starodavni pravoslavni patriarh Moskve in vse Rusije Aleksander (Kalinin). Vendar njegovega patriarhalnega naziva ne priznavajo drugi staroverski sporazumi, niti seveda Moskovski patriarhat Ruske pravoslavne cerkve. V RDC je približno 80 skupnosti in več kot 100 tisoč vernikov.

Največji neduhovniški konsenz danes je starodavna pravoslavna pomeranska cerkev (DOC). Njegov koordinacijski organ se nahaja v Sankt Peterburgu - Enotni svet DOC. Predsednik sveta - Oleg Ivanovič Rozanov. V Rusiji je registriranih približno 250 skupnosti in približno toliko v drugih državah sveta.

ŽIVLJENJE STAROVERSKE ŽUPNIJE

Kako danes živijo staroverci? Na našo prošnjo nam Ekaterina Filippskih, mati rektorja cerkve in dekana volško-donske dekanije protojereja Aleksandra Filippskih, pripoveduje o življenju župnije sv. Mihaela nadangela Ruske starodavne pravoslavne cerkve v mesto Volgograd:

»Starodavna pravoslavna molilnica v mestu Tsaritsyn se je začela graditi leta 1905 z aktivnim sodelovanjem donskih kozakov in trgovcev iz Volge. Lesena cerkev z eno kupolo se je nahajala na bregovih Volge, na križišču ulic Pugačevska in Gruševska. Leta 1938 je bil tempelj zaprt in oskrunjen ter uničen med bitko za Stalingrad. Z začetkom verske otoplitve v naši državi je bila staropravoslavna skupnost ena prvih, ki je prejela državno registracijo. Toda oblasti dolgo časa niso dodelile zemljišča za cerkev in kristjani so bili prisiljeni leseno hišo enega župljana obnoviti v cerkveno stavbo. Leta 1987 je rektor župnije postal čarter Zakhary Antonovich Blokhin, udeleženec bitke za Stalingrad, ki je bil posvečen v duhovnika.

Vendar je bilo veselje vernikov kratkotrajno. Leta 1994 je v neznanih okoliščinah tempelj pogorel do tal. Leta 1997 je uprava Volgograda dodelila prostore v eni od bolnišničnih zgradb. Toda tudi tam so verniki lahko molili le kratek čas: v sosednji sobi so odprli mrtvašnico in zaradi nevzdržnih sanitarno-higienskih razmer so bili kristjani prisiljeni zapustiti ta prostor in začeli moliti v stanovanju očeta Zaharija. Vse te težave so spodkopale že tako slabo zdravje župnika. Aprila 2006 je umrl.

Danes je župnija v čast sv. Nadangela Mihaela vodi mladi duhovnik Alexander Filippskikh. Leta 2000 se je kot desetošolec zaposlil v založniškem oddelku Ruskega otroškega centra. Med delom v nadškofiji se ni ukvarjal le z založniško dejavnostjo, ampak je tudi pomagal v stolnici pri bogoslužju kot regent, pomočnik na koru in pri oltarju. Leta 2001 je Aleksander vstopil na Fakulteto za novinarstvo Moskovske državne univerze po imenu M.V. Lomonosov. Hkrati je postal uslužbenec tiskovne službe starodavne pravoslavne cerkve. Po diplomi na univerzi je Aleksander sprejel duhovniški stan in odšel na stalno službo v Volgograd.

Spomladi 2008 je vodja uprave Volgograda dodelil zemljišče za gradnjo templja. V samo nekaj mesecih je bil postavljen okvir, zaključena strešna dela, tempelj pa je bil dokončan znotraj in zunaj. Izdelali in postavili smo ikonostas. In do jeseni je bil tempelj pripravljen za posvetitev. 21. novembra 2008, na praznik nadangela Mihaela, je njegova svetost moskovski in vse Rusije patriarh Aleksander ob somaševanju duhovščine opravil manjšo posvetitev cerkve.

Običaji v naši župniji so tesno povezani s cerkvenimi prazniki in običaji, ki so jih sprejeli kozaki. Ker se staropravoslavni kristjani trudijo poročiti s soverniki, so ljudje v župniji praviloma tako ali drugače povezani s krvnimi vezmi. Zato so v naši skupnosti odnosi med župljani prijateljski in topli. Pogosto organiziramo skupne malice, praznujemo velike praznike in dneve župnijskih angelov s slovesnim bogoslužjem in prijetno pogostitvijo.

V tednu Maslenice se župljani obiskujejo in skupaj molijo. Seveda jedo palačinke. Palačinke postrežemo z medom in kajmakom, različnimi nadevi in ​​tako imenovano kozaško umešano jajco: tri ducate jajc stepemo v veliko litoželezno ponev in dodamo veliko masla. Vse to dušimo, dokler ne dobimo goste mase. To umešano jajce zavijemo v palačinko in na hitro pojemo, preden se ohladi.

V postnem času so službe pogoste in dolge. Prvi in ​​veliki tedni so še posebej strogi, hrane se praktično ne uživa, bogoslužja potekajo vsak dan. Staroverci jemljejo post resno in ga poskušajo natančno izpolniti. V svetlem in velikem tednu obišče župnik svoje duhovne otroke. Župljani se trudijo, da bi na srečanje z duhovnikom povabili veliko sorodnikov in prijateljev, da bi lahko slišali Božjo besedo in se lahko v domačem okolju pogovarjali z duhovnikom.

Pred začetkom šolskega leta duhovnik opravi molitev in blagoslovi dijake in študente za študij.

Staropravoslavni kristjani še posebej cenijo stare ljudi. Obravnavajo jih kot mentorje, ki imajo duhovne izkušnje in poznajo pravila in običaje cerkve. Posebno pomembno vlogo imajo stari ljudje v vaseh, kjer ni duhovščine. Vodijo laične službe, mentorji mladim in upravljajo skupnost. V naši dekaniji, ki vključuje Volgogradsko, Astrahansko in Rostovsko regijo, še vedno obstajajo kmetije, kjer živijo skoraj samo staropravoslavni kristjani s svojim načinom življenja in rednimi molitvami.«

v Rusijo iz tujine ruskih starovercev, je dovolj, da se spomnimo na mojstrsko gradivo Aleksandra Rogatkina. In moram reči, da so bradače v svoji zgodovinski domovini sprejeli z odprtimi rokami.

Toda spomladi 2017 je metropolit staroverec Korniliy postal prvi poglavar pravoslavne staroverske cerkve v 350 letih, ki ga je uradno sprejel vodja ruske države. Ruski predsednik Cornelius pravi, da bo zdaj država bolj pozorno pristopila do starovercev, ki se želijo vrniti v Rusijo.

»Bradati možje« so se naselili v Primorju, kjer se je zamenjal tudi guverner. Sami spečejo le zlatorjav kruh, pa čeprav v električni pečici. Povsem nov šivalni stroj začne šivati ​​bodoče srajce in sarafane. Ženske, ki so zavihale svoje dolge robove, so sedle za volan.

"Včasih ni moških. Tisti z licencami. Nimajo časa. Gremo trgovati," pravi Glafira Muracheva, vas Dersu, Primorsko ozemlje.

Tako živijo staroverci – ohranjajo svoj način življenja, a hkrati sprejemajo pravila sedanjega sveta. Vas Dersu v okrožju Krasnoarmeysky v Primorye se nahaja v divjini tajge. Zdaj, ko je reka zamrznjena, se do sem lahko pripeljete z avtom, preostali čas pa le peš po visečem mostu. Ni mobilne telefonije, ni trgovin, ni šole, ni bolnišnice.
Staroverci so v obmorsko vas prišli iz Južne Amerike. Tam so našli zatočišče v času preganjanja po revoluciji. Migranti so bili rojeni v Braziliji, Urugvaju, Argentini, a Rusija je vedno ostala njihova sladka domovina.

"Radi imamo svojo državo Rusijo, ker je to naša domovina. Sem smo se vrnili živeti. Samo tukaj je naše življenje," strastno zagotavlja špansko govoreči Ivan Muračev, vaščan Glafire.

Na tržnici v sosednji vasi staroverci prodajajo poljščine, mlečne izdelke in meso. Vse je njihovo, a zdi se, da za tukajšnje prebivalce še niso postali njihovi. O mirni soseski je še prezgodaj govoriti. Šele navajata se drug na drugega.

Ulyan Murachev, vodja skupnosti, postane resno sporen, ko začne govoriti o težavah. Zemlje je premalo, kmetijske opreme je premalo. Ni dovolj prostornega avtomobila. Navsezadnje za njih sedem v trgovini ni pregovor, ampak realnost. Samo Ulyan ima 12 otrok in 20 vnukov.

"Vrana se grma boji. Samo oni nas bodo vprašali. S čim se bomo hvalili?" - pravi Muračev.

Ulyana skrbi, kaj si njegovi sorodniki na drugi celini mislijo o življenju v obmorski vasici. Staroverci upajo, da se bodo sčasoma vsi barbudosi (bradati moški - špansko) hitro preselili v Primorje.

Novi vodja regije Andrej Tarasenko je starovercem predlagal ustanovitev kmetijske zadruge v Primorju in je celo pripravljen zgraditi staroverski tempelj v Vladivostoku.
Že v fazi pridobitve državljanstva bo mogoče pridobiti hektare Daljnega vzhoda. Za staroverce je najpomembnejša zemlja. Imenujejo se ne kmetje, ne kmetje - kmetje v španskem slogu.

"Tukaj je življenje pravo. Gozd je lep, daleč je. Tam pa ni, ni tako. Zlezeš v gozd, se plaziš po rokah in kolenih. Odtrgaš trepalnice, ne moreš skozi, « pravi Evstafiy Murachev.

Govor starovercev je nenavadna mešanica jezikov. Skoraj vsi govorijo špansko in portugalsko. In v njihovi ruščini je veliko tega, kar smo že pozabili. Otroke učijo pismenosti od osnov do osnov.

Izobraževanje je ločeno vprašanje. V Južni Ameriki so se staroverci izogibali javnim šolam. V Rusiji je bil doslej sprejet le osnovnošolski program. Ne pa šola sama.

"Če jih pustimo v javne šole, da se učijo v mestu, bomo izgubili vero in tradicijo; to je edini način, da smo ohranili vero v tujini," je prepričan Ivan Muračev.

Zdaj prihaja učiteljica iz sosednje vasi, da bi poučevala računanje in pismenost. Desetletni otrok je že pomočnik na terenu in menda nima kaj početi za svojo mizo. Toda staroverci zahtevajo, da bi osnovno šolo zgradili prav v Dersu.

Na steni v koči starejše Ulyane so družinske fotografije. Posneto na Kitajskem, Aljaski, Kanadi, Braziliji, Argentini, Boliviji. Zaenkrat niti ene skupinske fotografije iz Rusije. Tukaj se ljudje zelo veselijo, da se njihovi sorodniki preselijo v Rusijo. Končati s potepanjem po svetu in se ustaliti tukaj – sicer na koncu sveta, a v domovini.

svoboda

GREŠNO ŽIVLJENJE NA ALJASKI

Nikolajevsk ni mesto. Nikolaevsk ni zelo velika vas na Aljaski, zato je ime očitno dobila zaradi rasti. Tu živijo ruski staroverci.

Moj prijatelj, ki je tri leta živel v ZDA, je rekel, da je Amerika taka država, taka država!.. Neverjetno kul. Že dolgo živi v 20. stoletju. Tukaj je vse tako nenavadno, tehnološko dovršeno in napredno, da to preprosto morate iti pogledat. Verjetno zamenjali z Japonsko.

Zjutraj je bilo megleno, staro ameriško letalo, ki sta ga verjetno zakovičila brata Wright, pa ni bilo opremljeno s sistemom za polete v vseh vremenskih razmerah. Ali pa je bilo opremljeno, a letališče v Homerju, kamor smo bili namenjeni, zaradi megle ni in ni moglo sprejeti našega letala. Tako smo s fotoreporterji sedeli na plastičnih stolih v letališkem salonu v Anchorageu in čakali, da se v Homerju razkadijo megle.

Potem so končno napovedali pristanek. Občani so se vkrcali na letalo, se usedli, nakar se je pilot obrnil in sporočil, da zdaj seveda vzletimo, če pa se ob prihodu v Homer izkaže, da je megla ali nizka oblačnost, se vrnemo nazaj v Anchorage. Na srečo se je na letališču prihoda raztrgal oblak in varno smo pristali na blagoslovljeni deželi Homer - nepomembnem ameriškem mestecu, za katerega svet ne bi nikoli slišal, če ne bi bilo v bližini ruske vasi Nikolaevsk.

Že dolgo sem si želel videti, kako živijo staroverci. Veliko sem bral o njih, a nikoli nisem pisal, in to je zmešnjava: pisatelj mora pisati in bralec mora brati. Delitev dela je osnova naše civilizacije ... Iz časopisov in knjig sem izvedel veliko zanimivega o starovercih - da ne jedo iz javnih jedi, torej jedo samo doma, da ne bi bili oskrunjen. Ne gledajo televizije, ker je to velik greh. Nedružaben. Brezkontaktno. Ne priznavajo civilizacije.

Po predhodnem telefonskem dogovoru naj bi nas pričakal staroverec Ivan. Toda iz nekega razloga ga nisem srečal. Si je morda premislil? Res, zakaj naj bi grešil z razuzdanim? Ko smo Ivana za vsak slučaj poklicali domov z letališča prihoda, smo od njegove žene izvedeli, da je Ivan že zdavnaj odšel »tam«.

Kje "tam"?

tam. Spoznati te.

Tukaj je, nenagljeno provincialno življenje, neprimerljivo z moskovskim vrvežem! Uro prej, uro kasneje... No, vsaj letalo nam je zamujalo, sicer bi bili utrujeni od čakanja.

Čez nekaj časa se je Ivan ustavil, nas naložil v svoje vozilo in odpeljal v Nikolaevsk. Na poti sva se začela pogovarjati. Izkazalo se je, da je bil Ivan prvotno "iz Kitajske" in nikoli ni bil v Rusiji, čeprav govori rusko (kot vsi staroverci) brez naglasa. Najbolj presenetljivo pa je, da je bil Ivan res malo podoben ... ne, ne kot Kitajec, čeprav je tudi izgledal kot Kitajec, seveda ... ampak bolj kot Ho Chi Minh, ki je bil, kot veste, čistokrvni vietnamec.

Značilni brki s tanko brado so igrali to kruto šalo z Vanjo.

Živeli smo tam blizu Harbina. Tam bližje mongolski strani. Ampak tukaj v tem... uh... Habarovsku - strici, bratje. Po revoluciji sva se ločila.

Življenje Ivana Staroverca in njegovih soplemenov ni bilo lahko, a polno dogodivščin. Iz Kitajske se je cela staroverska vas preselila v Brazilijo, potem so živeli malo v Italiji, potem so v roju odšli in se preselili v Oregon, državo na pacifiški obali ZDA, po Oregonu pa jih je pripeljala težka pot na Aljasko. Toda staroverci menijo, da se bodo od tod kmalu morali nekam preseliti: postaja boleča gneča. Civilizacija napreduje z vseh strani in nam preprečuje, da bi živeli tako, kot so nam zapustili predniki.

To sem opazil tudi sam. Avto, ki smo ga vozili, je bil poln glasbenih CD-jev in je imel dober gramofon.

Ali ni greh poslušati zgoščenke? - Vprašal sem.

»To je avto mojega sina,« je z vzdihom odgovoril Ivan. - Seveda je greh. Vse je greh...

Ali je greh voziti avto?

greh

Zakaj potuješ?

No, kako?

Na konju. Skok-skok...

Na konju bi te spremljal do letališča ves dan ...

Katero znamko avtomobila je manjša greha voziti in katero bolj?

No, pri nas kupujejo več tovornjakov Chevrolet. Vsak avto je seveda greh. Toda Chevrolet je bolj priročen.

Razumeti. Če se boste pregrešili, naredite to udobno ... Imate doma TV?

Ne. Ni nam dovoljeno.

Saj imaš doma telefon... Je greh?

greh

Kaj pa kanalizacija?..

Vse je greh...

Konec asfalta, začel se je temeljni premaz. V Rusiji se takšne ceste imenujejo grederji. Ampak v Ameriki ne vem kako. Treslo se je. Prah se je nabiral ... Kje ste, slavne ameriške avtoceste, ali obstajate na svetu?..

In kako otroci, Vanya, ne zapustijo očetove vere, ne bežijo v mesta?

Izkazalo se je, da bežijo. Vanya je žalosten ... Mimogrede, staroverci imajo veliko otrok, 8-15 v vsaki družini. In vse zato, ker se ne zaščitijo, kot sem ugotovil. Greh se je zaščititi! Do šestinštiridesetega leta je Ivan rodil 9 otrok in, kot kaže, ne namerava dokončati tega fascinantnega procesa ... Torej, odrasli otroci bežijo iz staroverskih vasi. V velika mesta, v »nižje« države. Ne vsi, ampak tečejo. Tudi jaz bi pricurljal. "Harun je tekel hitreje kot srna ..." In tisti otroci, ki še niso pobegnili, grešijo, kot psi, na grozen način: gledajo televizijo, poslušajo vse vrste glasbe. Uf!.. Zato nameravajo staroverci zdaj spet izbruhniti v roju in odleteti nekam v divjino. Nekatere vasi so že odšle in odletele v Bolivijo.

Zakaj v Bolivijo, Van?

Tukaj ni veliko ljudi, utesnjeno je. Vse je zelo drago, tukaj ni zelo drago: pojdi nekam in kupi kos zemlje! Ničesar ni za pogledati, a kupiti ga ne boste mogli! drago! To je tako majhno mesto - ali vidite stavbo, ki stoji? - petindvajset tisoč dolarjev, jarek!.. In davki te močno stiskajo tukaj. Recimo, da grem na ribolov, vendar včasih ni donosno. Lažje je stati v službi eno uro.

To sem že nekje slišal, o davkih... No, okej, zakaj ravno v Bolivijo?

In tam lahko dobite isho zemljo zastonj. Samo obdelaj. Razumem?

No, potem ... To pomeni, da ne gledaš televizije. Ali letite z letali?

ja Moramo ... Seveda smo veliko izgubili, a skušamo čim več privarčevati, ne pa uporabiti tega, brez česar lahko. Naslednje bo kihanje. Vse to nam prihaja naproti. Najprej televizorji, nato računalniki. Potem pa trakovi.

Kakšne kasete?

Ta pornografija ...

Že imate doma računalnike?

št.

Ampak gotovo imajo otroci v šoli računalniško učilnico? Zagotovo jih ameriška vlada uči računalniške pismenosti?

Vidite, spet, kot sem pojasnil, se trudimo, kolikor lahko. In kako nemogoče je ... Ne boste se borili proti vladi. Če so v šoli namestili računalnike, so jih namestili.

Ali poučujejo spolno vzgojo?

Obstaja tak...

Tisti, ki grešijo pretirano, so kaznovani. Mimogrede, zanimiva kazen. Dejstvo je, da se staroverci delijo na duhovnike in neduhovnike. Duhovniki imajo duhovnika, neduhovniki nimajo duhovnika - preprosto je. Popovci živijo v Nikolaevsku, poleg njega je vas Bespopovtsi. Naš Ivan prihaja iz vasi Bespopovtsy. Bespopovci sami izberejo enega izmed bratov za duhovniško mesto. Sprejme spoved. Vsak staroverec mora priti k spovedi »trikrat na poletje«. In tisti, ki so grešili, so izobčeni iz spovedi.

Hmm, izkazalo se je, da biti staroverec ni tako naporen. Ampak to je strašno nedonosno! Ker njihova čudna vera starovercem prepoveduje kakršenkoli stik z vlado. Starovercev brez duhovnikov ne najemajo za delo v državnih agencijah in niti ne prejemajo nadomestila za brezposelnost. Iz principa.

Staroverci skušajo pobegniti v kraje na planetu, kjer lahko živijo s preprostim delom - kmetijstvom. Edina izjema je Aljaska, v katere severnem podnebju vrtni pridelki slabo dozorijo.

Tukaj razen hektarjev krompirja, zelja in korenja ne raste nič drugega. Tudi koruza ne raste,« je tiho razmišljal Ivan in sukal servo volan naprej in nazaj. Z nogami komaj dela: namesto njega opravi ameriški avtomatski menjalnik.

Na splošno, ker tukaj nič ne raste dlje od hektarja krompirja, so se staroverci lotili ribolova in ko ta dejavnost ni več prinašala dovolj dobička (poskusite tekmovati z ogromnimi potegalkami!), so začeli ... graditi čolne. Zlepljeni so iz steklenih vlaken in prodani Američanom.

Vendar pa se lahko staroverci v kritičnih primerih obrnejo na vlado. Na primer, če se nekdo ponesreči in ni denarja za zdravljenje. In v takih primerih pristanejo na transfuzijo krvi. Čeprav gre seveda za greh, ni treba posebej poudarjati ...

Staroverci še raje ne gredo več v trgovino. Tako je Ivan šel na lov, ubil muzo (losa) in z mesom napolnil ogromen (in grešen seveda) zamrzovalnik. In tudi zamrzovalnik v hladilniku je bil poln mesa.

In v trgovino vzamemo le najnujnejše - maslo, sladkor, sol, moko, s katero pečemo kruh. Spet vzamemo kupljeno posodo in jo potem hranimo doma.

Trudimo se tudi, da posode ne mečemo stran ... Volite na predsedniških volitvah?

ja

Američani bodo volili, kogar bodo zahtevali. Za nas je vse enako, ni razlike. V nobenem ne vidim dobrega.

Nikolajevsk nas je pozdravil z dežjem. Srhljivo se je plazil po ameriški vasi, ki nekoliko subtilno spominja na rusko vas. Sploh ne vem zakaj ... Zdi se, da so hiše zgrajene v ameriškem slogu in avtomobili vse naokoli ameriški, ampak daj no ...

Posebno veliko avtomobilov je bilo parkiranih v bližini hiše lokalnega duhovnika. Navsezadnje v Nikolaevsku živijo duhovniki, torej takšni staroverci, ki verjamejo, da bi moral biti v vasi poseben duhovnik za opravljanje verskega bogoslužja. Mimogrede, tam je duhovnik, z lopato natrese kup gramoza po dvorišču in se je šel ven ogret. Čeprav ima duhovnik, mimogrede, na svojem dvorišču osebni bager.

Vaščani so se izkazali za zelo zgovorne ameriške državljane. Nisem naredil niti dveh korakov, ko sem srečal starejšo žensko Alo Mametjevo. Takoj mi je povedala, da je pred nekaj leti prišla k bratom po veri v Ameriko, se tukaj poročila s svojim dedkom in zdaj živi pri njem. Dedek je bil dober človek, toda dedkovim sinovom (vsi so odrasli in živijo v mestu) ni bilo všeč dejstvo, da se je dedek poročil s teto iz Rusije in bo zdaj dedkova dediščina pripadla njej. Mojega dedka so začeli zapijati, ga prisilili, da je prodal svojo hišo, denar pa vzeli zase. Zdaj sta z dedkom prisiljena najeti stanovanje. Tudi moj stari oče je imel hčerko, prijazno, a jo je mož ubil. In vsi so bili pijani.

Tako me je Nikolajevsk spominjal na rusko vas. S svojim duhom...

Dedek babice Alle prejema 1200 dolarjev pokojnine, od tega 400 dolarjev plačajo za najem hiše. Plus elektrika, telefon, hrana in tako naprej. Na splošno je babica Alla prisiljena delati.

Kaj počneš, Baba Alla?

Varuška.

In ali plačajo veliko?

En dolar na uro. Ker je tako majhen, da še nisem dobil državljanstva. In država Aljaska Američanom z veliko otroki plačuje dodatke, da lahko najamejo varuško. Najeli so me. In brat mi piše iz Rusije: ti si tam, ti ameriški prasec, se debeliš, mi pa tukaj umiramo. Tam, v Rusiji, mislijo, da v Ameriki dolarji rastejo na grmu ... In ko bo moj dedek umrl, kaj bom? ostal bom...

Nato je Alla Mametyeva povedala, da v bližini živijo zelo zanimivi ljudje - babica Marya in dedek Feopent, in vsekakor bi ju morali obiskati: vedo veliko o življenju. Baba Alla je dopisnikom iz Moskve razkrila tudi strašno skrivnost - izkazalo se je, da imajo Bespopovci iz sosednje vasi tudi televizorje! Samo za razliko od duhovnikov, ki imajo televizorje odprte, jih nepopovci držijo v omarah, da sosedje ne vidijo. In zvečer na skrivaj opazujejo.

Kaj naj vam še povem o čudovitih prebivalcih ruske province, ki se po nenavadnem naključju nahajajo v Ameriki?.. Tukaj živi neutrudna Nina Konstantinovna. Letečo brigado Ogonjok je ujela na vrhu hriba, kjer so naši fotoreporterji posneli splošen pogled na Nikolaevsk. Nina Konstantinovna se je veselo povzpela na hrib in rekla, da danes pravzaprav noče zapustiti hiše, ker je »na bolniški«, toda prijazni ljudje so sporočili, da so prišli gostje iz Moskve. In Nina Konstantinovna je pohitela. Greh bi bil zamuditi takšno priložnost, da bi sorodnikom v Moskvo poslala rabljena oblačila in črn nedrček za svojo sestro. Sestra redovnica, vse ji je črno...

Obvezno pošljite fotografije! - Nadežda Konstantinovna je strogo naročila, potem ko je bil njen ruski okus ujet v ozadju ameriških pokrajin.

Nina Konstantinovna ni le staroverka, ampak tudi poslovna ženska. Vodi trgovino z ruskimi spominki v Nikolajevsku. In hkrati je učitelj ruskega jezika na lokalni šoli. Nina Konstantinovna sama izdeluje pripomočke za učenje jezikov. S svojega pulta vzame otroške knjige in jih ekspresivno bere na avdiokasete. Rezultat so priročniki, ki jih prodaja v svoji trgovini.

Občasno prihajajo ameriški turisti in kupujejo gnezdilke in knjige v ruščini. Vendar pa je trgovina, po mnenju lastnika, nedonosna in bi jo bilo treba zapreti, vendar se roka ne dvigne. Toda Nina Konstantinovna je že zdavnaj zaprla rusko restavracijo, ki je bila prav tako nerentabilna.

Da bi podprli umirajoči posel, smo za 20 dolarjev kupili fotokopirano brošuro o starovercih »Kako smo bežali iz Rusije«, in kar je najpomembneje, knjigo založbe »Otroška literatura« z naslovom »Pesmi o sovjetski vojski« (Moskva). , 1988).

Oh, imaš okus! »Saj veste, katero knjigo je najbolje kupiti,« je rekla Nina Konstantinovna in spakirala svoje nakupe v torbo. "Imel sem ga že vrsto let, pa ga nihče ne vzame."

Tu so pesmi iz te čudovite knjige, ki je tujci iz nekega razloga niso želeli:

"Ptički so zaspali na vejah,
Zvezde ne svetijo na nebu.
Skrit z mejo
Odred mejne straže ..."

»Ljudje živimo kot ena velika družina,
Dežela Sovjetov je močna kot granit.
Na straži miru, sreče in svobode
Stoji vojak sovjetske vojske."

In kakšne slike so v tej knjigi! Letalo leti. Dedek v plašču. Mejni stražar s psom in jurišno puško kalašnikov se sprehaja po nočnem gozdu, nad njim na veji tuli ogromen uhar. Mornar na palubi križarke je na ramo položil fanta, ki se je pojavil od nikoder, z rdečo zastavo v roki, zavit v topel plašč in naušnike, naokrog pa so plavale ledene ploskve ... Po moje tujci izgubili veliko, ker niste kupili te poučne knjige ...

In na splošno je škoda, da malo gostov pride sem, saj je v "Ruskih darilih" Nine Konstantinovne veliko zanimivih stvari! In barvne gnezdilke, pobarvane srajčke in različne kape! Kovinski ruski denar je zložen v ločeni škatli. En rubelj je vreden en dolar. Mislim, da je to pošteno.

S fotoreporterji smo iz denarnic takoj pobrali ves ruski drobiž in ga zložili v predalčke škatle po apoenu. Iz denarnice sem vzel tudi nekaj starih, raztrganih računov iz trgovin in jih dal Nini Konstantinovni, česar se je hostesa neverjetno razveselila. Račune bo fotokopirala in jih prodajala kot ruske spominke, ker na računih v ruščini piše "HVALA ZA NAKUP".

"Tu imam tudi šale od kretenov," je hostesa pokazala na pult.

Zakaj kreteni? Zelo dobri šali. Čisti Rusi so takšni...

Ker iz Japonske, služkinja v Joepanu. Ne prodajam jih za veliko...

Kljub temu, da je trgovina nedonosna, Nina Konstantinovna pošilja svojim bratom po veri v Rusijo veliko dolarjev - za gradnjo cerkva. "Ne morem," pravi, "tukaj sem in se žrem z rakci, medtem ko ljudje tam stradajo in ne morejo zgraditi templja."

Minila je že ura, odkar smo prestopili prag trgovine, in še vedno nismo mogli zapustiti gostoljubne Nine Konstantinovne. Prisilila nas je, da smo se oblekli v rusko poslikane srajce in se slikali v različnih pozah znotraj in zunaj. Vse se je končalo tako, da sem dobil vrečo rabljenih oblačil za moje revne moskovske sorodnike.

Od prijaznih Rusov smo odšli z najtoplejšimi občutki. Eden od starovercev mi je dal osebno pečene torte precej groznega videza. Pripeljal sem jih v Anchorage in jih dal v svojo sobo v hotelu Hilton. Čistilka je bila verjetno presenečena, ko je zjutraj zagledala te izdelke! Verjetno sem si mislil: divji Rus se je spekel v kopalnici, zvečer bo prišel in jedel. Ali pa se ji je ravno nasprotno zdelo, da je Amerika velika država, v katere trgovinah lahko kupiš vse, kar hočeš, tudi te nenavadne, ukrivljene pekovske izdelke zelo neprivlačnega videza ...

***************************************************************************************************************

Staroverec Petr Kharin že 19 let živi v oddaljeni tajgi.

Bregove globokomorske Biryuse, daleč od kaznjeniške poti, so staroverci izbrali pred več sto leti. Gradnja transsibirske železnice in državljanska vojna sta jih gnala vse dlje v tajgo. Vendar so ostali skupaj, se poročali s soverniki, pošiljali svate v druge vasi. Pozimi so moški hodili na ribolov - loviti losa ali ubijati veverice. Včasih lovcev ni bilo v vasi tudi po tri tedne. Takšni obupani ljudje so bili obravnavani spoštljivo, saj tajga ne odpušča slabičem. Pogrešani v teh krajih niso redkost. Zato se je novica, da se je na sotočju rek Biryusa in Khainda naselil puščavnik, hitro razširila po vsej tajgi. Staroverec Pyotr Kharin je pred 19 leti zgradil kočo daleč od najbližje vasi. Nedostopne skale in neprehodna tajga varujejo dom Petra Abramoviča pred radovednimi pogledi.

Poročen z lovci na tigre

Pyotr Kharin je vse življenje preživel v tajgi. Ribolov, lov - udarite veverico v oko. Peter je bil poslan služit v Novosibirsko regijo, v gradbeni bataljon. Staroverski rokopis se je izkazal za lepega in štiri leta je kot uradnik odplačeval svoj dolg domovini. Po demobilizaciji leta 1956 se je poročil s Stepanido.

Zaročenka Petra se je rodila na Kitajskem blizu Harbina. Njeni starši, prav tako staroverci, so se v dvajsetih letih 20. stoletja izselili v Primorje, da bi pobegnili pred boljševiki. Na severu Kitajske so se preživljali z lovom na tigre. Ko pa je v Nebesnem imperiju postalo nemirno in je zadišalo po rdečem terorju, se je družina vrnila v Rusijo. Ugotovili smo, kje so staroverci živeli in se naselili v vasi Burny. Tam je Peter spoznal Stepanido in tam sta se poročila. In potem je skupaj s svojimi novimi sorodniki odšel na Habarovsko ozemlje. Toda obmorski gozd in lov na tigre Petru nista godila. Pogrešal je sibirsko tajgo in njenega lastnika – medveda. Peter in Stepanida sta se vrnila v Sibirijo. Tu se je Kharinovim drug za drugim rodilo sedem otrok: Antonina, Alexander, Ermolai, Fedor, Peter, Irina in Leonty.

(Danes štiriinsedemdesetletni Peter ima 32 vnukov in 7 pravnukov!)

Kharinovi so živeli težko življenje. Pjotr ​​Abramovič je delal kot gasilec v letalski bazi in gasil gozdne požare, nato pa se je zaposlil kot gozdar. Tajga in riba Birjusa sta pomagali dvigniti veliko množico. Brez samooskrbe in mesa, ki so ga oddali nabavni pisarni, otroci ne bi imeli za kaj kupiti ne le plašča, ampak tudi nogavic. Peter svoje otroke v šali imenuje potomci lovcev na tigre in je ponosen, da je Stepanidin rojstni kraj v njegovem potnem listu zapisan: Colombo, Kitajska.

Zna prisluhniti tišini

Ko se je najmlajši sin Leonty vrnil iz vojske, je Peter hodil na njegovo poroko in odšel v tajgo - za vedno. Žena je umrla, otroci so zrasli, ustvarili svoje gospodinjstvo in očeta kot da ne potrebujejo več.

Iz Shivere je Peter na domačem splavu, s puško in preprostimi imetji, odplul po Biryusi do mesta, kjer so neprebojne skale kot trdnjavski zid ob reki stali. Tam je postavil brunarico, očistil parcelo za zelenjavni vrt in naredil domačo prekajevalnico. Na "vrtni" parceli puščavnik ne goji samo krompirja in čebule. Zagnala sem nasad jagod in posejala mak za lepoto. Kharin je petnajst let živel kot puščavnik na Khaindi. Od takrat se nikoli nisem udeležil nobenih volitev, vendar sem bil vesel, ko sem izvedel, da je bil Vladimir Putin ponovno izvoljen za predsednika Rusije.

"Na Birjusi sem zgradil šest lovskih koč," pravi Pjotr ​​Abramovič, "dolgočasno je sedeti na enem mestu." In tako se premikate iz enega kraja v drugega, kot da bi praznovali hišno zabavo. Navajen sem že biti sam, všeč mi je. Naučil sem se poslušati tišino.

Kharin ne posluša samo tišine. Tasejevski lovec Maxim Kazakov je dejal, da puščavnik Peter v zimskih nočeh piše poezijo. Včasih jih prebere ribičem in lovcem, ki jih pozna.

****************************************************************************

Prebivalci staroverske vasi v Moldaviji živijo povsem enako kot njihovi predniki v 18. stoletju

Za potovanje v preteklost vam ni treba izumiti časovnega stroja. Dovolj je, da pridete v Moldavijo in pridete do vasi Kunicha. Ruski staroverci tam živijo že približno 300 let. Da bi se izognili preganjanju, so se začeli seliti na bregove Dnjestra že v času Petra I. In postopoma spremenili moldavsko zaledje v eno od središč staroverstva. Prebivalci vasi skrbno ohranjajo svojo tradicijo, jezik in vero.

Občutek neresničnosti ne zapusti vsakega obiskovalca. Ne moderna moldavska vas, ampak rusko naselje 18.-19. stoletja. Tukaj ne samo, da niso pozabili domačega govora, ampak se spomnijo tudi fraz, ki jih v Rusiji niso uporabljali že 200 let.

Tilisnut po murzal ali zyabra je izraz, ki pomeni udariti v obraz, vendar zveni mehko. Ne orjejo, ampak vpijejo in niso več užaljeni zaradi vzdevka Katsap. Tako jih imenujejo tudi pri nas v Moldaviji in v sosednji Ukrajini, kar namiguje na brade, tsap je v ruščini koza.

Arkhip Kornienko: "Katsap - ta je imel DAC in tako je šlo."

Rusi so prišli v Kunichi pred skoraj tremi stoletji. Razkolniški staroverci so se pred oblastmi in uradno cerkvijo skrivali na bregovih Dnjestra. V tem času se je malo spremenilo. Moški še vedno nosijo brade in srajce, zavezane s pasom. Križajo se z dvema prstoma in se preživljajo s pletenjem metel ter gojenjem orehov in sadja.

Tamkajšnji duhovnik Ivan Andronnikov je star približno 90 let. Vaščane krsti, poroča in izvaja pogrebne obrede že od 60. let. Hrastova cerkev, zgrajena brez enega samega žeblja, je preživela tako nemško-romunsko okupacijo kot obdobje sovjetskega ateizma.

Ivan Andronnikov, rektor cerkve: "No, bili so poskusi atentatov. Bilo je več kot enkrat, enkrat so jih razbili in odnesli ikone - 30 ikon."

Samskih ljudi v vasi skorajda ni, večina družin pa ima veliko otrok. Načrtovani otroci seveda niso za staroverce. Vsak rodi in kolikor jih Bog pošlje.

Ivan Andronnikov, rektor cerkve: "Koliko otrok imate? - Ne spomnim se. Veliko."

Andronnikovi nikoli niso imeli televizije v svoji hiši, a mati Anna, žena vaškega duhovnika, razume, kdo je tajnica-pomočnica. Tako so jo klicali v Kuničiju. Glava 85-letnice je kot računalnik. Pozna vse v vasi, kjer je nekaj tisoč prebivalcev. Preden duhovnik nekoga poroči, povpraša mamo, ali je v rodovniku ženina in neveste vse čisto? Sorodniki do 7. kolena se ne smejo poročiti.

Anna Andronnikova, duhovnikova žena: "Vzamejo nas šele v 7. generaciji. Tako da si tujec. Torej te je krstila, njena hči ali sin te ne vzamejo, bratranci in sestrične pa ​​ne jemljite. - Kaj pa ljubezen? - No, tako so živeli neporočeni.«

Nekdanji Afganistanec Vissarion Makarov ima najstarejšo hčerko, ki je že poročena. Strogi oče vztraja, da ženina ne najdemo v diskoteki.

Vissarion Makarov: "Varneje je najti ženina v cerkvi, Gospod ga bo poslal. Vedno ji rečem, kar je tvoje, te ne bo zapustilo. Če si zelo dober, ti bo Gospod dal."

Mladi sledijo tradiciji, a internet in televizija nista več ovira za pravega vernika.

Artem Turygin: "Morda je to za Agafjo Lykovo nedostopno, ker identificira staroverce s slepo ulico tajge. No, to je bila taka politika, morda v sovjetskih časih, da so verne ljudi predstavili kot nekako temne."

Semjona Pridoroznega v vasi za hrbtom imenujejo dopisnik. Bil je novinar pod Brežnjevom, piše romane o življenju velikih starovercev in namerava izdati slovar lokalnih govornih vzorcev. Na polici s klasiki literature je doprsni kip Lenina.