Saint-Denis je nefunkcionalno predmestje Pariza. Opatija Saint-Denis (Abbaye de Saint-Denis) - ena najstarejših opatij v Franciji Samostan Saint-Denis v Franciji

V industrijskem območju severnega predmestja Pariza je nacionalni zgodovinski in kulturni spomenik Francije - opatija Saint-Denis. Veličastna bazilika Saint-Denis je postala prva katoliška katedrala na svetu, zgrajena v slogu gotske arhitekture in edinstven muzej nagrobnih skulptur srednjeveške Francije in renesanse.

Zgodovina opatije Saint-Denis

Po legendi je na mestu, kjer se dviga bazilika Saint-Denis, v 3. stoletju našega štetja svoje življenje končal sveti Dionizij. Obglavljen na vrhu Montmartra je prehodil 6 kilometrov, držal glavo v rokah, in padel mrtev blizu vasi, ki se nahaja tukaj. Kasneje so vas v čast svetniku poimenovali Saint-Denis, nad njegovim grobom pa so v 5. stoletju zgradili kapelo. Na njegovem mestu so leta 625 s kraljevim dekretom postavili temelje opatije Saint-Denis in pričeli z gradnjo samostana. Kapelo so prezidali v samostansko cerkev.

V 8. stoletju je bila opatija Saint-Denis videti kot utrdba. Obdan je bil z vodnim jarkom, skozi katerega je vodil dvižni most do vrat, zaščitenih z dvema stolpoma. Samostansko obzidje je bilo opremljeno s trdnjavskimi obzidji, znotraj obzidja pa so bile vrzeli. Kljub temu bazilika ni mogla vzdržati vdora čet kralja Sigeberta in je bila po resni poškodbi potrebna obnove. Poleg rekonstrukcije bazilike, izvedene v romanskem slogu, so opatijo razširili z izgradnjo cerkvene šole, ubožnice in knjižnice.
Rekonstrukcija bazilike Saint-Denis v gotskem slogu

Od začetka tridesetih let 12. stoletja je opatijo Saint-Denis vodil opat Suger, ki je postal pobudnik in arhitekt obnove glavne samostanske cerkve, ki je trajala 20 let. Namesto masivnih cerkvenih zidov je bila zgrajena lahka struktura templja s širokimi okenskimi odprtinami, koničastimi loki in visokimi oboki. Zaradi tega je bila cerkvena soba preplavljena s tokovi svetlobe, ki so, lomljeni skozi vitražna okna, ustvarili vzdušje duhovne komunikacije z Bogom.


Nad vhodom so bila okrogla barvna okna, imenovana vitražne vrtnice. Vitraži so upodabljali prizore iz prve križarske vojne in obisk kralja Karla Velikega v svetopisemskih svetiščih. Tla templja so bila tlakovana z večbarvnimi mozaiki, prostor in fasada pa sta bila okrašena s kamnitimi reliefi in skulpturami. Med gradnjo bazilike so sem prenesli posmrtne ostanke francoskih kraljev in začela je služiti kot nekropola za monarhe in junake.

Med francosko revolucijo je bila opatija Saint-Denis izropana. V baziliki so bile uničene kripte in mavzoleji vseh francoskih kraljev.

Sodoben videz bazilike Saint Denis

Današnji videz bazilike Saint-Denis je oblikoval izjemen arhitekt Eugene Violet, ki je med letoma 1846 in 1869 izvajal obnovo templja in grobnic, poškodovanih med revolucionarnimi dogodki. Danes si obiskovalci Saint-Denisa privoščijo veličastno zahodno fasado iz 12. stoletja s ploščo, posvečeno Ivani Orleanski, ki je bila ranjena blizu Saint-Denisa v bitki za Pariz. Notranjost bazilike je okrašena z galerijo 37 desetmetrskih vitražov iz 13. stoletja in elegantnim dekorjem z nizkimi reliefi. V središču katedrale je kip sv. Dionizija. Desno in levo od kora je 16 kraljevih grobnic z nagrobniki, sarkofagi junakov s skulpturami in figurami svetnikov. Iz 13. stoletja je ohranjena z reliefi okrašena grobnica kralja Dagoberta I.


Posebno pozornost pritegne eleganca grobnice iz belega marmorja kralja Henrika II. in Katarine Medičejske z 12 stebri. Na njegovih vogalih so 4 bronasti kipi - simboli krščanskih kreposti. Na nagrobniku ležijo kipi pokojnih zakoncev, v bližini pa skulpture, ki ju upodabljajo živa na kolenih med molitvijo. Grobnica kraljevega para Ludvika XII. in Ane Bretanske, zgrajena v 16. stoletju s čudovitimi loki in figuricami 12 apostolov, je videti v podobnem slogu. Zanimiv je tudi zadnji pokop kraljeve osebe, ki je potekal leta 2004 - nagrobnik Ludvika XVII., v katerem je posoda z njegovim srcem.

Pomen opatije Saint-Denis za Francijo

Dolga stoletja je opatija igrala pomembno vlogo v državnem in duhovnem življenju Francije. Tu so bili ohranjeni glavni standardi države in simboli kraljeve moči, potekale so slovesne službe, ki so blagoslovile vojaške pohode, izobraževali so se otroci kraljev in plemičev, kronali so kraljice in nahajali grobnice monarhov. Po vzponu na prestol so kralji položili krono in simbole moči na grobove svojih predhodnikov. V srednjem veku so bili v opatiji bolnišnica, sirotišnica in dom za ostarele. Tu je bila shranjena in shranjena Velika kronika zgodovine Francije.

Kako priti do tja

Cena vstopnice

• Odrasli: 10 €
• Prednostno: brezplačno
• Otrok: brezplačno

Te nagrobne spomenike so začeli postavljati na pobudo svetega Ludvika IX. leta 1267, v baziliki pa je zdaj pokopanih skupno 43 kraljev in 32 kraljic, vključno z Dagobertom I., Hughom Capetom, Ludvikom XVI. in Marijo Antoineto.

Kot pravi legenda, okoli sredine 3. st. n. e. prvi pariški škof sveti Dionizij (v francoščini to ime zveni kot Denis) je bil usmrčen na Montmartru. Krvnik je spustil sekiro, toda truplo brez glave je namesto na oder stopilo do glave, jo prijelo v roke in se po severni cesti odpravilo iz Pariza. Po šestih kilometrih je padel in se ni več dvignil; zgodilo se je v bližini majhne vasi, ki je kasneje dobila ime Saint-Denis. Tam je bil Denis pokopan med velikimi mučeniki, usmrčenimi zaradi vere v Boga.

Dionizij Pariški, zavetnik Francije
in prvi pariški škof

Smrt svetega Dionizija Pariškega.

Nastanek bazilike.

Zgodovina bazilike Saint-Denis sega v konec 3. stoletja: Dionizij iz Pariza je okoli leta 280 umrl mučeništvo in bil pokopan na mestu bodoče opatije. Bil je krščanski misijonar, ki je sodeloval pri evangelizaciji Pariza.

Šele v 5. stoletju se je na Dionizijevem grobišču pojavil nagrobnik, sam pa je postal čaščen kot svetnik na pobudo svete Genevieve. Istočasno je bila zgrajena prva grobnica Saint-Denis.

Timpanon nad severnim portalom zahodne fasade.

Nedavne raziskave so privedle do odkritja grobnice kraljice Arnegunde, žene Clotharja I. Bila je prva kraljeva oseba, ki je bila pokopana na mestu sedanje bazilike. Dagobert I. je bil prvi kralj, ki je bil leta 639 pokopan v opatiji.

Vse življenje je s posebnim spoštovanjem obravnaval svetega Dionizija, ki ga je imel za zavetnika monarhije. Dela kralja Dagoberta pripovedujejo, da je Dagobert našel relikvije svetega Dionizija in njegovih dveh spremljevalcev, presterja Rustika in diakona Elevtra, ki se je odločil pokopati v baziliki. Kljub vse večji pozornosti do nje so bili kraljevi člani pokopani v baziliki Saint-Denis šele v 10. stoletju.

kraljeva nekropola in simbol monarhije

Temeljni pomen za francosko monarhijo je bazilika pridobila julija 754, ko je Pipina Kratkega okronal in za kralja mazilil papež Štefan II. To je bilo prvo kronanje v Saint-Denisu.

Obenem je kralj obljubil prenovo bazilike, vendar so se dela začela šele petnajst let pozneje. Gradnja je bila končana leta 775 in baziliko je istega leta posvetil Karel Veliki.

Dolga je bila 80 metrov in je imela tri ladje. Po opisu iz leta 799 so bila vrata izdelana iz slonovine, zlata in srebra. Kripta s krožnim hodnikom je nastala po vzoru kripte bazilike svetega Petra v Vatikanu, ki je romarjem omogočala, da so se telesa svetih mučencev počastili s hojo v krogu.

Pročelja bazilike Saint Denis

Kot mnoge srednjeveške cerkve je bila tudi opatija Saint-Denis zasnovana kot majhna trdnjava, v kateri so bile funkcije cerkve združene z obrambnim gradom. Vendar njeno mogočno obzidje ni zdržalo napada čet kralja Sigeberta, zato je bila cerkev v 8. stoletju porušena in nato v več fazah obnovljena. Sodoben videz je katedrala dobila v času vladavine Karla Velikega, ko je bil pravzaprav na starodavnih temeljih zgrajen nov tempelj. Toda kljub številnim rekonstrukcijam in dodatkom je oltar Saint-Denis vedno stal na mestu grobnice svetega Dionizija.

Katedrala Saint Denis je igrala ključno vlogo v zgodovini arhitekture. Nov arhitekturni slog je osvojil najprej vso Francijo, nato pa še Evropo. To je v veliki meri zasluga opata Sugerja, ki je vse življenje preživel med zidovi Saint-Denisa. Prav on velja za izumitelja arhitekturnega sloga, ki bi ga pozneje poimenovali »arhitektura svetlobe«.

V začetku 12. stoletja je svetovalec kraljev Ludvika VI. in VII., neki Suger, postal opat samostana, pod katerim je nastala zelo elegantna kiparska fasada in pojavila se je kripta. Tempeljski oboki so pridobili nekatere značilnosti gotskega sloga.

In potem, ko je bil na vrhu cerkve postavljen kamniti zvonik, je Ludvik IX sem prepeljal trupla pokojnih francoskih monarhov, od katerih je vsak dobil svoj nagrobnik. Tako je bazilika postala grobišče francoskih princev in monarhov.

Med francosko revolucijo je kompleks Saint-Denis utrpel ogromno škodo: poškodovane so bile neprecenljive umetnine. Nebrzdana množica je odpirala grobnice in uničevala nagrobnike, kraljeve posmrtne ostanke pa so sežgali. Stavbo bazilike je bilo treba tako kot Bastiljo uničiti. Samo po sreči se to ni zgodilo.

Pod cesarjem Napoleonom Bonapartejem so tukaj potekala obsežna obnovitvena dela. In prvi vernik je prišel sem po dolgem premoru leta 1806. Po navodilih kralja Ludvika XVIII. so bili nagrobniki vrnjeni cerkvi.

Suger, ki je bil leta 1122 izvoljen za vodjo opatije Saint-Denis, je to baziliko naredil za simbol monarhije: bil je tesni svetovalec Ludvika VI. in kasneje Ludvika VII. Prepričal je kralje, da so iz bazilike naredili kraljevo nekropolo in skladišče kraljevih relikvij. Po številnih potovanjih v Italijo se je Suger odločil spremeniti arhitekturo bazilike: navdihnjena z gotskim slogom se še vedno odlikuje po svoji izvirnosti (na primer odsotnost sten med ladjami, uporaba monolitnih stebrov). Tempelj so povečali in koru so dodali žareče kapele.

Toda zgodovinska pravičnost je zmagala: leta 1869 je bila s prizadevanji arhitekta Violeta-le-Duca bazilika obnovljena. Ta resnično veliki človek je svoje življenje posvetil obnovi najimenitnejših spomenikov francoske arhitekture, ki so bili v grozljivem stanju. Po njegovi zaslugi lahko zdaj uživamo v lepoti in veličini Mont Saint-Michela, Notre Dame in številnih drugih čudovitih zgradb, ki bi lahko potonile v pozabo, kot se je zgodilo z Bastiljo.

Znotraj bazilike

Obilje skulptur, kamnitih rezbarij, veličastnih vitražov, sijočih zlatih oltarjev - vse to naredi neverjeten vtis.

Relikvije svetega Dionizija so bile postavljene v središče kora, na vzpetino oltarja.

Vitraž

Vitraži opatije so združeni v cikle s skupno temo. Eden pripoveduje o dogodkih prve križarske vojne, drugi pa temelji na literarnem delu, ki opisuje obisk Karla Velikega v Sveti deželi.

"Arhitektura svetlobe", kot je opat poimenoval slog, ki ga je izumil, dvigne človeka nad vsakdanje težave, simbolizira prehod od materialnih vrednot k duhovnim. Suger si je omislil vitraže, ki prikazujejo zgodovinske in svetopisemske prizore, pa tudi vitraž (okroglo okno nad glavnim vhodom v tempelj).

Tla iz mozaika italijanskih mojstrov vzbujajo občudovanje.

Prehod do oltarja, na tleh katerega so v mozaiku položena znamenja zodiaka.

Nagrobniki in grobnice

Usmrčen kralj in kraljica

Kip kralja Ludvika XVI

Kip kraljice Marie Antoinette.

Po volji kralja Ludvika XVIII je bila kapela zgrajena leta 1826: obdana je bila z nizko, mračno arkado, ki je približno pokrivala kraj, kjer bi lahko bila pokopana trupla Ludvika XVI in Marije Antoinette. Najprej so med revolucijo usmrčenega kralja in kraljico pokopali na pokopališču svete Magdalene, trupla pa vrgli v skupni grob in prekrili z nežganim apnom.

Usmrčena kraljica Marija Antoineta je ob vzponu na oder rekla, da je njen desetletni sin razglašen za prestolonaslednika. Vendar fantu ni bilo usojeno, da se povzpne na prestol. Mučen v kazamatih zapora v prestolnici Temple je kmalu umrl.

Otrokovo telo so ohranili s prizadevanji zaporniškega zdravnika. V začetku leta 2000 so ostanke opravili preiskavo, rezultati pa so pokazali, da sta kraljica in deček bližnja sorodnika. Leta 2004 je bilo srce otroka, nepriznanega kralja Ludvika XVII., postavljeno v nekropolo blizu njegovih staršev.

Grobnica Ludvika XI in njegove žene. Kraljevi par na tem spomeniku je v dveh oblikah: najprej v ležečem položaju na sarkofagu, nato pa nad njim - na kolenih.

Diana francoska

Louis X!!!

Nagrobnik Ludvika XII. in Ane Bretanske (XVI. stoletje) je mojstrovina bazilike

Ludvik XII. in Ana Bretanska sta upodobljena mrtva znotraj grobnice, pa tudi živa in molijoča ​​v zgornjem delu.

V baziliki so pokopani vsi francoski kralji od Klodvika Prvega (465-511) do Ludvika 18. (1755-1824), pa tudi več drugih kraljev, na primer Levon 5., kralj Kilikijske Armenije (1342-1393). ).

Grobnica armenskega kralja Levona V. (1310-1342) v opatiji Saint-Denis v Parizu.

Nagrobnik Franca I., njegove žene Claude Francoske in njunih otrok.

Nagrobnik Henrika II. in Katarine Medičejske,

Kipar Pilon

Nagrobnik Henrika II. in Katarine Medičejske je naročila Katarina sama. Kraljica se je odločila, da bo kapela postala družinska grobnica in za to je povabila italijanskega umetnika Primaticcia. Po njegovi smrti leta 1570 je gradnjo nadaljeval Batista Andrua di Cerso. Deset let je glavno kiparsko delo opravil Pilon. Rotunda je nastajala dolgo, a je ostala nedokončana.


Na grobu sta klečeči figuri kralja in kraljice, ki molita; Znotraj kapele je kraljevi par upodobljen v obliki marmornih gisantijev.

Arhitekturni okvir spomenika - podolgovata, samostoječa kapela na dvignjeni ploščadi, okrašena z bronastimi in marmornimi reliefi - pripada Primaticciu. Na vogalih blizu spomenika so štirje veliki bronasti kipi Vrlin, izdelani v slogu Fontainebleau.;

Če se spomnimo zgornjega razlikovanja med klasičnim in srednjeveškim odnosom do smrti, lahko ta občutek izrazimo na naslednji način. Gotski gisanti, podoba, ki poudarja fizični razkroj mesa, predstavlja bodoče stanje telesa v skladu s celotnim »prospektivnim« značajem srednjeveške grobnice. Pilonovi Gisanti so »retrospektivni«, čeprav ne zanikajo realnosti smrti. Prav v tej enotnosti nasprotij (ki je nikoli ni bilo mogoče ponoviti niti sam Pilon) je razlog za veličino teh figur.

Čigave so te grobnice na prejšnji sliki?

Ludvik XIV. Veliki

Sončni kralj

Louis Šesti, za katerega se je kasneje izkazalo, da je eden od likov v filmu "Aliens"

Med vladavino Ludvika VI. se je pojavila tradicija, po kateri so francoski kralji pred odhodom v vojno ali na križarski pohod hodili v opatijo, da bi dvignili zastavo Saint-Denis.

Zanimiva dejstva.

Ob dotiku ljubljenih psov in kun, ki so jih kraljice nekoč nosile v naročju s povsem pragmatičnim namenom, saj je bila temperatura živali višja, so se bolhe preselile z visokih dam na žival.

Vitraži segajo v leta 1140-1144 in so ohranjeni le v fragmentih.

Leta 1837 je strela udarila v zvonik severnega stolpa, ki ga ni bilo mogoče obnoviti, zato ima bazilika na žalost le en stolp.

V 13. stoletju so bila opravljena obsežna dela za prenovo ladje. Oba stolpa na fasadi sta bila zgrajena istočasno: severni stolp se je dvignil več kot 86 metrov, a je bil nato uničen. Nagrobne spomenike v obliki ležečih teles pokojnikov so v baziliki začeli postavljati pod vodstvom kralja Ludvika IX leta 1267.

Značilnost ležečih kipov so bile njihove odprte oči: pokojniki niso bili v svetu smrti, ampak v pričakovanju vstajenja. Simbolično so bile vse figure postavljene proti vzhodu, od koder naj bi Kristus ob koncu časov prišel na zemljo.

♦

Bazilika Saint Denis v Parizu, zgrajena v srednjem veku, je bolj spominjala na utrdbo kot na tempelj. Čez globok jarek z vodo je bil vržen dvižni most, ki je vodil do vrat, zaščitenih z dvema stolpoma. Obzidje je imelo vrzeli in obzidje.

♦

Bazilika Saint Denis je bila tudi kraj kronanja francoskih kraljic. Za razliko od kraljev kronanje kraljic ni bilo sistematično. Catherine de' Medici in Marie de' Medici sta bili obe maziljeni kralji v Saint-Denisu.

Pierre Henri Revual "Kralj Filip Avgust prejme oriflam v Saint-Denisu" 1841,

♦

V Saint Denisu so hranili pomembne kraljeve relikvije - oriflamme (kraljevo znamenje), meč Karla Velikega in druge kraljeve regalije. Do 15. stoletja se je vsak vojaški pohod začel s slovesno službo v opatiji, med katero so monarhu slovesno izročili oriflam. V Saint-Denisu so hranili tudi Veliko kroniko, glavni zgodovinski dokument Francije, ki pripoveduje o glavnih dogodkih v zgodovini države.

Rubensovo kronanje Marie de Medici"

♦
Po francoski revoluciji so mnoga trupla njenih žrtev pokopali v množične grobove, edinstvene pogrebne kipe pa so premaknili s prvotnih mest. Čeprav je bilo nekaj teh spomenikov uničenih, se je večina ohranila in bila razstavljena v Muzeju francoskih spomenikov.

François Pascal Simon Gerard Karlovo kronanje

♦

Leta 1846 je slavni arhitekt in restavrator Jacques Viollet-le-Duc zahteval demontažo severnega stolpa, katerega strukturo sta močno poškodovala strela in tornado, ki je šel skozi regijo. Poleg tega je prišel na idejo, da bi preuredil vse kraljeve grobnice v obliki, kot jo poznamo danes.

♦

V sami katedrali je razstava, na kateri si lahko ogledate kraljeve obleke, krone in druge dodatke.

Obleka Ludvika 18

♦

Po ustvarjalnem prestrukturiranju, ki ga je začel Suger, je tempelj dobil bolj veličastne in zračne obrise. Rezultat je bil tako osupljiv, da je škof, ki jo je posvetil, ukazal zgraditi katedrale po podobi bazilike Saint-Denis.

Pred vhodom v baziliko je spominska plošča, da je bila 13. septembra 1429 v teh krajih v bitki za Pariz ranjena Ivana Orleanska.

♦

Bazilika je bila leta 1966 povzdignjena v status katedrale, leta 1980 pa jo je obiskal papež Janez Pavel II.

Bazilika Saint Denis danes.

Do danes se je ohranila zahodna fasada stavbe iz 12. stoletja z galerijo, okrašeno z vitraži, ki prikazujejo prizore, ki pripovedujejo o križarskih vojnah in življenju svetnikov. Ohranili so se kiparski okraski notranje opreme in nagrobniki francoskih kraljev. Nekatere med njimi so izdelane tako podrobno, da lahko razločite vzorec na blagu. Tla iz mozaika italijanskih mojstrov vzbujajo občudovanje. Zahvaljujoč oknom zgornjega nivoja in ogromnim vitražem spodnjega je tempelj Saint-Denis močno osvetljen.

Znano je predvsem pariško predmestje Saint-Denis Bazilika Saint Denis, ki je grobnica francoskih kraljev. Tu je pokopanih 25 kraljev, 10 kraljic in 84 princes.
Do Saint Denisa lahko pridete s podzemno linijo 13 do postaje Basilique St Denis ali z RER linijo D do postaje Saint Denis.

Gotika Katedrala Saint Denis se dviga na mestu galsko-rimskega pokopališča, kjer je bil pokopan prvi pariški škof, ki je okoli leta 250 umrl mučeništvo.
V obdobju od V do IX stoletja. Zgodovina katedrale je obdana z legendami.
Leta 754 papež tukaj okrona bodočega Karla Velikega. Na splošno je celotna zgodovina katedrale tesno povezana z zgodovino monarhije. Tu so bile okronane številne kraljice.

Saint Denis. Francija.

Saint Denis. Francija.

Saint Denis. Francija.

Saint Denis je predmestje izseljencev, zato je ponoči lahko nevarno. Nakupovalna ulica-bolšji sejem se začne prav pri baziliki.
V predmestju Saint-Denis je tudi stadion Stade de France z 80.000 sedeži.

Opatija Saint-Denis najpogosteje ni vključena v standardni izletniški turistični program. To se zgodi zaradi dejstva, da se nahaja v zelo prikrajšanem predmestju Pariza. Toda ta kraj je velike zgodovinske vrednosti in je vsekakor vreden ogleda.

Legenda o nastanku opatije

Izvor imena Saint-Denis je povezan z legendo o Dioniziju, prvem pariškem škofu in zavetniku Francije. Kot pravi zgodba, ga je v te kraje poslal Pantifex, da bi spreobrnil poganske Galce v krščansko vero. Usmrčen je bil na Montmartru med vladavino kralja Valerijana: odsekali so mu glavo. Toda truplo svetega Dionizija se je približalo njegovi glavi, jo vzelo v roke in hodilo še približno šest ali sedem kilometrov proti severovzhodu. Po tem je padla poleg majhnega naselja, ki je bilo kasneje po njem poimenovano: Saint-Denis. Ta zgodba se je zgodila leta 258 našega štetja. Do sedaj so na ikonah sv. Dionizij je upodobljen z glavo v rokah.

Na grobišču Dionizija Pariškega, oziroma celo nad samim grobom, so leta 475 z blagoslovom svete Genevieve zgradili cerkev samostana Saint-Denis. Takrat je bilo tu galo-rimsko pokopališče. In v 7. stoletju so po ukazu kralja Dagoberta I okoli njega postavili opatijo. Sam vladar je želel biti tukaj pokopan. V opatiji so bili pokopani vsi kraljevi in ​​kraljice, princese in princi. Podatki o številu pokopov visokih oseb se v različnih virih razlikujejo, saj vsi pokopi niso ohranjeni. Številni grobovi so bili uničeni.

Tukaj izvira gotski slog

Sama cerkev svetega Dionizija je bila večkrat prezidana: v sedmem stoletju med ustanovitvijo samostana, v času vladavine Pipina Kratkega. V 12. stoletju je opatija že postala zelo vplivna in močna v Franciji. Zato je bilo odločeno, da se razširi in zgradi nove stavbe. To obsežno rekonstrukcijo je začel izvajati opat Suger, razsvetljena in izjemna verska osebnost svoje generacije, popotnik. Cenilo in poslušalo ga je več francoskih kraljev (na primer Ludvik Četrti in Ludvik Sedmi).

Ideja rekonstrukcije je bila odražati povečano težo Francije in njene kulture v Evropi in po svetu. Gradnja je trajala desetletja. Opat je želel ohraniti prvotno podobo. Tako je kot rezultat mešanice arhitekturnih tradicij in trendov nastala fuzija burgundskega in burgundskega.In prva stavba, postavljena v gotiki, je bila cerkev opatije Saint-Denis.

Arhitekt Suger je bil odgovoren za ustvarjanje visokih vitražov s podobami zgodb iz Svetega pisma, "vitražne vrtnice" nad vhodom, ki so postali okras opatije. Cerkev Saint-Denis so po smrti opata Sugerja nadaljevali z obnovo. V naslednjih stoletjih se je v njem nenehno nekaj spreminjalo, zato se je dekoracija teh stoletij le delno ohranila do danes.

Grobnica francoskih kraljev

V 13. stoletju je Ludvik IX. ukazal, da se pokopi vseh kraljev, ki so vladali pred njim, preselijo na ozemlje opatije. Cerkev je začela služiti tudi kot grobnica francoskih kraljev.

Iz različnih časovnih nagrobnikov je mogoče zaslediti, kako se je v različnih stoletjih spreminjala in razvijala pogrebna umetnost. Nekatere plošče in spomenike krasijo kipi spečih monarhov (to je značilno za 12. stoletje), v renesansi so nagrobnike krasili s kompozicijami z upanjem na vstajenje.

Opatija Saint-Denis med revolucijo v Franciji

Stoletna vojna in hugenotske vojne so povzročile veliko škodo na arhitekturi opatije, vendar so bile grobnice večinoma poškodovane med francosko revolucijo. Pepel avtokratov je bil odvržen v jarek in pokopan, veliko število umetnin, shranjenih na ozemlju, je bilo odnesenih ali izgubljenih.

Pravijo, da so revolucionarji truplo kralja Ludvika Četrtega postavili na ogled javnosti. Nekaj ​​časa je lahko kdorkoli prišel gor in pogledal ostanke. Nekatera trupla so raztrgali na koščke, nekrofili so jih odnesli domov in jih celo prodali.

Zgodovina opatije Saint-Denis se je skoraj končala s to črno stranjo. Katedralo bi morali porušiti z odlokom državnega zbora, a je bil zadnji trenutek odpovedan.

Leta 1814 so relikvije kraljev izkopali in jih v kripti zbrali v zaklad. In leta 1869 je samo baziliko opatije Saint-Denis obnovil izjemen francoski arhitekt Violet-le-Duc, ki je obnovil več kot en velik spomenik. Delal je na primer na katedrali Notre Dame, Mont Saint-Michel in drugih. V 17. stoletju je Saint-Denis spet začel delovati kot grobnica za krono.

Kraljeva pogrebna slovesnost

V 17. stoletju naj bi bil po teoriji francoskih pravnikov kralj nesmrten. To je bilo poudarjeno na vse možne načine s pomočjo velikega števila pogrebnih ritualov. Avtokrat je imel dvojno bistvo: človek in Na primer, pogreb kralja Henrika Četrtega je trajal štirideset dni. Monarhovo drobovje so odstranili po smrti in ga ločeno in brez slovesnosti pokopali v opatiji Saint-Denis. Srce je bilo očiščeno, prepojeno z alkoholom in podrgnjeno z zelišči, dano v vrečko iz blaga, nato v svinčeno škatlo, ki je bila nato v srebrni škatli. Srca monarhov so bila shranjena na različnih mestih. Dali so jim poseben pomen, saj so s srcem navijali za Francijo. Truplo so balzamirali in pokopali ločeno. Iz slame je bila izdelana tudi podoba kralja, vendar nobena od njih ni preživela po francoski revoluciji. Podoba Henrika Četrtega je s posebnimi rituali 10 dni posnemala življenje živega kralja.

V Saint-Denisu so vse kraljeve regalije spremljale balzamirano telo do zadnjega trenutka: do izreka ikoničnega stavka o prenosu prestola v nove roke.

Kralj je mrtev ... Naj živi kralj!

Po tem stavku so kraljeve regalije čim prej sledile v Reims na kronanje.

Pomen Saint Denis

Od 11. do 12. stoletja je imela opatija v Franciji veliko težo: tukaj niso bili pokopani samo monarhi, ampak so bili tudi njihovi dediči usposobljeni, kraljice pa so bile kronane. Samostan Saint-Denis je v srednjem veku izvajal izobraževalne dejavnosti, menihi so se ukvarjali z dobrodelnostjo: obstajala je bolnišnica, dom za ostarele in sirotišnica.

Opatijska bazilika ima tudi arhitekturni pomen: je vir razvoja gotskega sloga, tu se je rodila umetnost vitražev.

Nekropola Saint-Denis odraža razvoj pogrebnih slovesnosti v Franciji in je edinstven spomenik z 51 nagrobniki.

Leta 2004 so tu pokopali srce sina Marije Antoinete, ki so ga, čeprav ni vladal, za kralja priznale številne evropske države in ZDA.

Kako priti do opatije

Do bazilike vas pripelje trinajsta linija, postaja se imenuje Basilique St Denis v smeri obrobne postaje.

Uporabite lahko tudi hitri vlak (v Parizu je skrajšano RER), linija D, postaja se imenuje Saint Denis.

Odpiralni čas bazilike

V oltarni del cerkve lahko vstopite popolnoma brezplačno. Od tu si lahko ogledate pokope skozi rešetke. Bazilika je skoraj vsak dan odprta za javnost, razen ko v njej potekajo pogrebi ali poroke. Vstop v nekropolo je plačan, nahaja se na desni strani katedrale Saint-Denis. Fotografije v notranjosti so prepovedane.

Noben dogodek v zgodovini Francije ni mogel popolnoma uničiti tega grobišča velikih monarhov, spomenika francoske kulture, priče spreminjanja časov in kultur. Na obiskovalca bodo nedvomno naredili močan vtis gotski oboki katedrale, virtuozni vitraži in slogovno zelo različni nagrobniki: od mračnih srednjeveških do renesančnih spomenikov, ki vzbujajo upanje na vstajenje in večno življenje.

Opatija Saint-Denis (francosko Abbaye de Saint-Denis) se je prvotno imenovala bazilika in se nahaja na nekdanjem halo-rimskem pokopališču. Tu počiva sveti Dionizij (Denis). Po njem je opatija dobila ime, čeprav se nahaja v predmestju Saint-Denis. Njegova zgodovina je poraščena z legendami, med katerimi najbolj priljubljena pravi, da je Dionizij prišel sem z glavo, ki je bila odrezana na Montmartru v rokah. […]

Opatija Saint Denis(fr. Abbaye de Saint-Denis) se je prvotno imenovala bazilika in se nahaja na nekdanjem halo-rimskem pokopališču. Tu počiva sveti Dionizij (Denis). Po njem je opatija dobila ime, čeprav se nahaja v predmestju Saint-Denis. Njegova zgodovina je poraščena z legendami, med katerimi najbolj priljubljena pravi, da je Dionizij prišel sem z glavo, ki je bila odrezana na Montmartru v rokah.

Ker je Ludvik IX. sveti ukazal, da sem prenesejo pepel vseh svojih predhodnikov in jim namestijo nagrobnike, je cerkev začela služiti kot grobnica kronanih glav Francije. To je bilo na začetku 13. stoletja. In prvi monarh, ki je bil pokopan tukaj, je bil kralj Dagobert.
V kraljevi grobnici počiva 42 kraljev, 32 kraljic, 63 princev in princes ter 10 velikih francoskih osebnosti. To je kraj, kjer so pokopani posmrtni ostanki skoraj vseh francoskih kraljev, z izjemo treh, in njihovih družin.

Propadanje opatije se je začelo veliko prej kot velika francoska revolucija; to je bila posledica verskih sporov, političnih spletk in spopadov, pri čemer je nemalo vlogo pri tem odigrala tudi stoletna vojna proti Angliji. Leta 1793 so revolucionarji razbili ta kraljevski simbol, grobnice so bile izropane, uničene, trupla zbrana v en skupni grob.

Med svojo vladavino je Napoleon ukazal obnoviti opatijo. Celo 19. stoletje je trajala njena obnova.

Opatija Saint-Denis (francosko: Abbaye de Saint-Denis)
6 Rue Strasbourg, 93200 Saint-Denis, Francija

Pojdite na podzemno železnico M13 do postaje Basilique St Denis

Kako prihranim pri hotelih?

To je zelo preprosto - ne glejte samo na rezervacijo. Raje imam iskalnik RoomGuru. Hkrati išče popuste na Bookingu in na 70 drugih mestih za rezervacije.