Rasizem v Avstraliji. Rasizem v Avstraliji - kako se odnos do ras spremeni, ko prideš v Avstralijo! Beli Anglo Avstralci: rasisti ali ne? #1811

V Avstraliji nisem pričakoval, da bom srečal rasizem. Še več, praktično ni bila prikrita in ki je bila pred 50 leti popolnoma legalizirana na državni ravni.
Če sem iskren, sem svojo objavo o Aboriginih videl povsem drugače, a ko sem začel googlati temo, sem bil preprosto presenečen nad tem, kaj Britanci počnejo lokalnemu prebivalstvu.
Ja, seveda, če pogledate videz avstralskih staroselcev, v njih ne boste našli veliko privlačnosti. Priznam, da v komunikaciji niso prav nič srčkani, ampak ... ne streljajte jih kot opice zaradi tega.
Namreč kot opice ali divje pse so jih več kot 200 let streljali vsi in vsi po celini. Povsem legalno.
To je to, dvojna demokracija.
Preberite celotno zgodbo pod rezom.

V Perthu sem videla zelo malo Aboriginov, dobesedno le nekaj, v zaledju divjega zahoda pa jih je kar nekaj na ulicah. In ne izgledajo prav dobro, milo rečeno, malo spominjajo na naše cigane ...
V komunikaciji z Avstralci se tu in tam prelukne skrajna sovražnost do Aboriginov: »Če svojega otroka ne moreš poslati v plačljivo šolo, se boš moral učiti v isti šoli z Aborigini,« »Moral bi. Ne hodi v to mesto, na ulicah so samo aborigini,” “Če vidiš domorodca v trgovini, počakaj, da pride ven, preden greš noter” in podobno.
A kaj so počeli z njimi v prejšnjem in prejšnjem stoletju ...

Tukaj je en članek, ki mi je padel v oči, ko sem iskal gradivo o aboridžinih. Ne bom ga prepisal, dal ga bom skoraj v celoti.

Avstralija naj bi bila naseljena pred 40 do 50 tisoč leti. Najstarejši človeški ostanki na celini, tako imenovani Mungo človek, so stari približno 40 tisoč let. Ocene prebivalstva ob koncu 18. stoletja, pred začetkom kolonizacije, dajejo med 315 in 750 tisoč ljudi. To prebivalstvo je bilo razdeljeno na približno 250 narodov, od katerih so bili mnogi med seboj v zavezništvu. Vsako ljudstvo je govorilo svoj jezik, nekateri pa celo več jezikov, tako da je bilo več kot 250 jezikov avstralskih staroselcev. Približno dvesto teh jezikov je zdaj izumrlo.

Leta 1770 je britanska odprava Jamesa Cooka na HMS Endeavour raziskala in kartografirala vzhodno obalo Avstralije in prvič pristala 29. aprila v Botany Bayu.

26. januarja 1788 je kapitan Arthur Phillip ustanovil naselje Sidney Cove, ki je kasneje postalo mesto Sidney. S tem dogodkom se je začela zgodovina britanske kolonije Novi Južni Wales, dan Phillipovega izkrcanja pa v Avstraliji praznujejo kot državni praznik, dan Avstralije. Kolonija ni vključevala le Avstralije, ampak tudi Novo Zelandijo. Naselitev Van Diemenove dežele, danes znane kot Tasmanija, se je začela leta 1803, leta 1825 pa je postala ločena kolonija.
Leta 1829 je bila ustanovljena kolonija Swan River, ki je postala jedro bodoče države Zahodne Avstralije. Zahodna Avstralija je bila ustanovljena kot svobodna kolonija, a je nato zaradi hudega pomanjkanja delovne sile začela sprejemati tudi kaznjence. Pošiljanje obsojencev v Avstralijo je začelo upadati leta 1840 in do leta 1868 popolnoma prenehalo.

Kolonizacijo je spremljalo ustanavljanje in širjenje naselij po vsej celini. Tako so bili v tem času ustanovljeni Sydney, Melbourne in Brisbane. Velike površine so bile izkrčene iz gozdov in grmovja ter jih začele uporabljati v kmetijske namene. To je resno vplivalo na način življenja avstralskih Aboriginov in jih prisililo v umik z obal.
Britanski naseljenci v Avstraliji, predvsem pa na Tasmaniji, so zavoljo lastne blaginje načrtno uničevali staroselsko prebivalstvo in spodkopavali njihovo preživetje – z drugimi besedami, osvojili so si življenjski prostor. Na avstralske aborigine je "višja angleška rasa" gledala le kot na vrsto opic.

»Evropejci lahko upajo na blaginjo, ker ... bodo črnci kmalu izginili ... Če bodo domorodce streljali, kot streljajo vrane v nekaterih državah, se mora domorodno prebivalstvo sčasoma močno zmanjšati,« je zapisal Robert Knox v svoji "filozofska študija o vplivu rase."
Alan Moorehead je opisal usodne spremembe, ki so doletele Avstralijo: »V Sydneyju so bila pobita divja plemena. V Tasmaniji so jih popolnoma iztrebili... naseljenci... in obsojenci... vsi so bili lačni zemlje in nihče od njih ni hotel dovoliti črncem, da to ustavijo. Vendar se je izkazalo, da tisti nežni in dobrosrčni ljudje, ki jih je Cook obiskal pol stoletja prej, niso bili tako pokorni kot na celini.«

Potem ko so kmetje domorodcem odvzeli zemljo (predvsem na Tasmaniji, kjer je bilo podnebje hladnejše), so se domorodci s sulicami v rokah poskušali oboroženi s strelnim orožjem upreti prišlekom. V odgovor so Britanci organizirali pravi lov za njimi - nekakšen safari, ki združuje "posel z užitkom".
V Tasmaniji je lov na črnce potekal s sankcijo britanskih oblasti: »Dokončno iztrebljenje v velikem obsegu je bilo mogoče izvesti le s pomočjo pravice in oboroženih sil ... Vojaki štiridesetega polka so pregnali domorodci med dvema kamnitima blokoma, postrelili vse moške, nato pa iz skalnatih razpok potegnili ženske in otroke, da bi jim razstrelili možgane.« (Alan Moorehead, The Fatal Impact: An Account of the Invasion of the South Pacific, 1767-1840)

Če so bili domorodci trmasti in so se upirali, so Britanci sklenili, da je edini izhod iz situacije njihovo iztrebljanje. Tiste, ki jih je uspelo ujeti, so odpeljali. Leta 1835 so odstranili še zadnjega preživelega lokalnega prebivalca. Poleg tega ti ukrepi niso bili tajni, nihče se jih ni sramoval in vlada je to politiko podpirala.

»Tako se je začel lov na ljudi, ki je s časom postajal vse bolj okruten. Leta 1830 so za Tasmanijo uvedli vojno stanje; po otoku je bila zgrajena veriga oboroženih moških, ki so poskušali spraviti Aborigine v past. Domorodci so se uspeli prebiti skozi kordon, a volja do življenja je zapustila srca divjakov, strah je bil močnejši od obupa ...« - tako se je sistematičnih aretov spominjal Felix Maynard, zdravnik na francoski kitolovki. domačinov.
"Tasmanci so bili neuporabni in vsi so pomrli," je menil Hammond John Laurence Le Breton, britanski zgodovinar in novinar.

Charles Darwin je med genocidom obiskal Tasmanijo. Zapisal je: »Bojim se, da ni nobenega dvoma, da je zlo, ki se tukaj dogaja, in njegove posledice rezultat brezsramnega obnašanja nekaterih naših rojakov.« To je milo rečeno. Bil je pošasten, neodpustljiv zločin ...
"Aborigini so imeli samo dve možnosti: ali se upreti in umreti ali pa se podrediti in postati parodija samih sebe," je zapisal Alan Moorehead.

Poljski popotnik grof Strzelecki, ki je v poznih tridesetih letih 19. stoletja obiskal Avstralijo, je bil zgrožen nad tem, kar je videl: »Ponižani, depresivni, zmedeni ... izčrpani in pokriti z umazanimi cunjami so naravni lastniki te zemlje - zdaj še več duhov preteklost kot živi ljudje; tu vegetirajo v svojem melanholičnem obstoju in čakajo na še bolj melanholičen konec.« Strzelecki je omenil tudi "pregled trupla druge rase s strani ene rase - z razsodbo:" Umrla je prehitela božja kazen. Iztrebljanje domorodcev bi lahko razumeli kot lov, kot šport, saj se je zdelo, da nimajo duše. Podobno so ravnali potomci Britancev na drugi celini - v Severni Ameriki, kjer so iztrebili Indijance in se opravičevali s tem, da ti (Indijanci) menda niso imeli duše. Torej lahko sklepamo, da je takšno plenilsko vedenje in rasizem značilen za vse Anglosase in je sestavni del njihovega pogleda na svet.

Res je, krščanski misijonarji so nasprotovali ideji o "pomanjkanju duše" med "staroselci" in rešili življenja precejšnjega števila zadnjih avtohtonih prebivalcev Avstralije. Vendar pa je ustava Commonwealtha Avstralije, ki je veljala že v povojnih letih, velevala (člen 127), da se pri izračunu števila prebivalcev posameznih zveznih držav »Aborigini ne smejo upoštevati«. Tako so bili Aborigini na ustavni ravni razglašeni za nečloveške. Navsezadnje že leta 1865 Evropejci, ki so se soočili z domorodnimi ljudstvi, niso bili prepričani, ali imajo opravka s »pametnimi opicami ali zelo manjvrednimi ljudmi«.

Skrb za »te pošastne ljudi« je »zločin proti lastni krvi,« se je leta 1943 spominjal Heinrich Himmler, duhovni dedič Anglosaksoncev, ko je govoril o Rusih, ki bi morali biti podjarmljeni nordijski mojstrski rasi.
Britanci, ki so v Avstraliji počeli »nezaslišane stvari pri kolonizaciji« (po Adolfu Hitlerju), tovrstnih navodil niso potrebovali. Tako eno sporočilo za leto 1885 pravi: »Da bi pomirili Nigre, so jim dali nekaj neverjetnega. Hrana, ki so jim jo razdelili, je bila napol sestavljena iz strihnina - in nihče ni ušel njegovi usodi ... Lastnik Long Laguna je s tem trikom uničil več kot sto črncev.« "V starih časih v Novem Južnem Walesu je bilo neuporabno zagotoviti, da bodo tisti, ki so povabili črnce v goste in jim dali zastrupljeno meso, prejeli zasluženo kazen." (Janine Roberts, S. 30; Hirst & Murray & Hammond, Liberalizem in imperij (London, 1900))

Neki Vinsent Lesina je še leta 1901 v avstralskem parlamentu izjavil: "Niger mora prekiniti razvoj bele osebe" - tako "glasit zakon o evoluciji".
Nismo se zavedali, da z ubijanjem temnopoltih kršimo zakon ... ker je bilo včasih tako povsod,« je bil glavni argument Britancev, ki so leta 1838 pobili osemindvajset »prijaznih« (torej miroljubnih) domorodcev. . Do tega pokola v Myell Creeku so vsi ukrepi za iztrebljanje avstralskih staroselcev ostali nekaznovani. Šele v drugem letu vladanja kraljice Viktorije so za tak zločin izjemoma obesili sedem Angležev (iz nižjih slojev).

Vendar pa je v Queenslandu (severna Avstralija) konec 19. st. Za nedolžno zabavo je veljalo, da je celo družino "črnov" - moža, žene in otrok - pognati v vodo do krokodilov ... Med svojim bivanjem v Severnem Queenslandu v letih 1880–1884 je Norvežan Karl Lumholz slišal naslednje izjave: " Ustreliš lahko samo temnopolte - kot je - Nihče drug jim ne more kos." Eden od kolonistov je ugotovil, da je to "težko ... a ... potrebno načelo." Sam je postrelil vse moške, ki jih je srečal na svojih pašnikih, »ker so klavci, ženske - ker rojevajo klavce, in otroke - ker bodo klavci. Nočejo delati in zato niso dobri za nič, razen za ustrelitev,« so se kolonisti potožili Lumholtzu.

Med anglo-avstralskimi kmeti je cvetela trgovina z domačinkami, angleški naseljenci pa so jih množično lovili. Eno vladno poročilo iz leta 1900 ugotavlja, da so »te ženske prenašali od kmeta do kmeta«, dokler niso bile »na koncu vržene ven kot smeti, prepuščene gnitju zaradi spolne bolezni.« [H. Reynolds, Other side of Frontier, str. 17; Janine Roberts, Nach Volkermord Landraub, S. 33.]

Vlada je menila, da so mešani zakoni "ponižujoči za Angleže, čeprav so bili ti moški skoraj vedno najnižjega porekla." Toda najbolj prepričljiv argument proti tovrstnemu odnosu je bilo »rojstvo hibridov«. Ženske je treba "držati v popolni izolaciji, da bi preprečili to zlo." To stališče je dobilo nekaj znanstvene privlačnosti zahvaljujoč objavi knjig, kot je Znanost o človeku (1907), ki je »pojasnila«: »Pankti med ljudmi so prav tako nesposobni za preživetje kot križanci nižjih živali; takšni križanci običajno propadejo in izumrejo.«
»Prvič je projekt govedoreje v severni Avstraliji resno ogrozil obstoj lokalnih plemen. Da bi zatrle njihov odpor, so kaznovalne policijske ekspedicije pobile cela plemena,« je zapisal Roberts.

Eden zadnjih dokumentiranih pobojev aboriginov na severozahodu se je zgodil leta 1928. Pokolu je bil priča misijonar, ki se je odločil raziskati poročila aboriginov o nenehnih pobojih. Sledil je policijski skupini na poti v rezervat Aboriginov Forest River in videl, da je policija ujela celotno pleme. Ujetnike so vklenili z verigami, vrat ob vrat, nato pa so pobili vse ženske razen treh. Nato so trupla zažgali, ženske pa odpeljali s seboj v taborišče. Pred odhodom iz taborišča so pobili in zažgali tudi te ženske.

Dokazi, ki jih je zbral ta misijonar, so oblasti sčasoma pripeljali do tega, da so začele preiskavo, ki jo je izvedla "Kraljeva preiskovalna komisija o umorih in sežigu Aboriginov v vzhodnem Kimberleyju in metodah, ki jih je policija uporabila pri aretaciji" ( 1928. Zahodnoavstralski parlamentarni dokumenti 1. str. Vendar pa policisti, odgovorni za incident, nikoli niso bili privedeni pred sodišče.
Neki melbournski časopis je naslednjo izjavo opisal kot značilno za tisti čas: »Če bi vlada jutri razglasila sezono lova na črne, bi prvi zaprosil za dovoljenje.« Drugi "belci" "so se popolnoma strinjali s to izjavo." Aborigenov vse še imenujejo "niggerami" in "ugledkami". "Brezmejno sovraštvo je tukaj običajno."

V drugem delu Avstralije se je pojavila naslednja pripomba: Aboridžine "po zakonu o temnopoltih v območju 100 milj od Adelaide je treba dati v škatle in poslati v vladne laboratorije, da se uporabijo v poskusih namesto podgan" - izjava, ki jo je podal Port Adelaide septembra 1977 svetnik

Vsekakor pa v 19. stol. nobena od londonskih vlad ni izdala nobenih posebnih zakonov za zaščito avstralskih staroselcev - in tega niti ni poskušala narediti (za razliko od madridske vlade, ki je izdala podobne zakone že v 16. stoletju, in moskovske vlade v 17. stoletju) . In nobena od britanskih vlad ni sprejela odgovornosti za zaščito domorodcev ali se celo menila, da je to dolžna storiti. Razen če bi posamezni humanisti prisluhnili retoriki opozicije (predvsem sklepom londonske parlamentarne preiskovalne komisije o dogodkih leta 1837, ki je poročala o »grozodejstvih brez primere«. Posamezni ogorčeni glasovi niso imeli vpliva na britanske koloniste. Potem ko je Avstralija dobila samoupravni status Dominion (1855), so ogorčeni pozivi zasebnih humanističnih sindikatov (ki se jim je nekoč posmehoval Thomas Carlyle, kasneje pa so jih napadli britanski fašisti) iz metropole končno prenehali kogar koli k čemur zavezovati (v resnici , tako delavski razred kot establišment so dojemali «Humanitarian League» kot «protestantsko zanudstvo».

Anglosaški slabo kvalificirani delavci so zlorabljali domorodce in s tem uveljavljali njihovo rasno »superiornost«. Britanski upravitelj Richard Bligh je neuspešno poskušal zaščititi domorodne ženske in otroke. Leta 1849 je poročal o grozodejstvih, ki so jih zagrešili njihovi morilci. Po tem se je vse angleško kolonialno skupnost odvrnilo od njega - tako so postopali s časom, ki je poskušal zaščititi «niggerov». Kot je zapisal Kiernan, so kolonisti ignorirali proteste iz Londona in darilo Avstralije v letih 1855 - 1856. avtonomija jih je popolnoma odpravila. Nato so lovili lobanje - za izmenjavo z divjimi plemeni.

V 20. stoletju je Avstralija nadaljevala svojo politiko asimilacije domorodnega prebivalstva: veliko aboriginskih otrok je bilo prisilno oddanih v vzgojo belim družinam. Šele leta 1967 so staroselci dobili enake pravice kot belci, vključno s pravico do avstralskega državljanstva. Danes avstralski domorodci bijejo izgubljeno bitko, da bi avstralska vlada uradno priznala, da je bil storjen genocid.

Rasistični nemiri v Avstraliji leta 2005

Rasistični nemiri na območju Sydneya so se začeli z incidentom, ki se je zgodil 4. decembra 2005 na eni od plaž v Cronalu. Na plaži je prišlo do konflikta med reševalci in skupino mladih bližnjevzhodnega porekla, ki so igrali nogomet in motili druge popotnike. Igralci se niso odzvali na ponudbo, da si poiščejo drugo igrališče. Po tem so skupino reševalcev napadli ljudje arabskega videza.

V naslednjem tednu so po Avstraliji začela krožiti SMS-sporočila, ki so pozivala ljudi z Bližnjega vzhoda, naj se uprejo. Akcija je bila predvidena za 11. december 2005. Treba je opozoriti, da lokalna policija beleži incidente, povezane z etničnim sovraštvom od oktobra 2005. Mediji so poročali, da so napetosti med lokalno skupnostjo in libanonskimi priseljenci obstajale že pred tem dogodkom. Številne ženske so trdile, da so jih libanonski moški nadlegovali.

Sociologi ugotavljajo, da so v Sydneyju priseljenske skupnosti iz muslimanskih držav oblikovale zaprte skupnosti, njihovi otroci so slabo izobraženi in ne najdejo dela. Začele so se pojavljati etnične tolpe, ki so bile zaslužne za ubijanje belih Avstralcev. Novembra 2005 so obveščevalne službe sporočile, da so odkrile teroristično zaroto in aretirale 18 ljudi arabskega porekla, ki so bili obtoženi priprave terorističnega napada v Novem Južnem Walesu. Vse to je postalo gojišče za nastanek ekstremističnih čustev tako med belopolto kot priseljensko mladino.

Sprva mirna množica približno 5000 ljudi se je 11. decembra 2005 zbrala v protest proti nasilju nad lokalnimi prebivalci. Vendar pa je bilo v zbrani množici opaziti neonaciste, oblečene v majice s slogani "Immigrant Free Zone", "Proud to be Australian", "Ethnic Cleansing Unit" itd. Množica ni več bila mirna, ko se je pojavil moški arabskega videza.

Obkolili so ga in odpeljali v avlo bližnjega hotela. Ljudje so vzklikali slogan "Libanonci, pojdite stran!" Posredovanje policije je samo razjezilo množico. K nasilju so pozivali tudi ljudje, podžgani z alkoholom. Dva bangladeška najstnika so obmetavali s steklenicami.

V istem dnevu je bilo še nekaj napadov na ljudi bližnjevzhodnega porekla, hkrati pa tudi na policiste in reševalce. Obmetavali so jih s steklenicami in pretepli. Zdravniško pomoč je zaradi ureznin in podplutb poiskalo 26 ljudi.

V odgovor so mladi iz priseljenskih sosesk v Sydneyju začeli pretepati mimoidoče, razbijati avtomobile in okna v trgovinah, uporabljati bejzbolske kije, železne palice in nože. Nekaterim so zasegli pištole. Začeli so se ulični spopadi med belimi in temnopoltimi Avstralci. Zaradi tega je bilo ranjenih približno 30 ljudi, mnogi zelo hudo, 16 ljudi pa je bilo aretiranih.

12. decembra 2005 so se pogromi nadaljevali. Mediji poročajo o desetinah žrtev, zažganih avtomobilih in uničenih trgovinah. Policisti so zasegli več kot 30 molotovk.

13. decembra so se v drugih delih države začeli rasni nemiri. V Queenslandu so pošiljali SMS-sporočila, v katerih so bele Avstralce pozivali, naj pretepajo priseljence. V Perthu je bila napadena arabska družina. Potniki v taksiju so v Adelaidi pretepli libanonskega voznika. V Melbournu so metali kamenje na prostore Islamskega sveta.

Avstralski parlament je policiji nujno podelil dodatna pooblastila, vključno s pravico do blokiranja prometa, preiskave sumljivih ljudi in zaplembe avtomobilov. Sprejeti so bili nujni ukrepi, ki so vključevali organizacijo zaprtih območij, zaprtje obratov, prepoved prodaje alkohola, povečanje kazenske odgovornosti za sodelovanje v nemirih na 15 let itd.

V Sydneyju so izvedli policijsko akcijo, v kateri je sodelovalo 800 policistov. Skupno je bilo aretiranih okoli 100 ljudi.

Julija 2006 je policija vložila obtožbe proti 104 ljudem, vključno z naklepnim poškodovanjem, uporabo prepovedanega orožja, napadom na policijo, upiranjem aretaciji, nasiljem in pretepanjem.

Avstralski premier J. Howard je hujskače obsodil, izgrednikov pa ni hotel označiti za rasiste. Politiki in voditelji verskih in etničnih skupnosti so vzroke za nemire ocenili različno. Nekateri menijo, da imajo nemiri kriminalno ozadje, drugi v konfliktu vidijo skrita medetnična nasprotja.

Priljubljene mladinske skupine deskarjev in kolesarjev, med katerimi so tako beli Avstralci kot Libanonci, so obsodile etnično sovraštvo. Poudarili so, da rasizem v Avstraliji nima mesta.

Human Design - Human Design je obsežno področje znanosti o edinstvenosti človeka in življenja na svetu

Vse Logotipi nogometne ekipe UEFA Evropske države na www.LogoFC.Info

IZBERITE id IZ videoposnetkov WHERE vid = "8RVavbDh7CY"

SELECT id FROM videos WHERE vid = "HjRSGuEdbFs"

IZBERITE id IZ videoposnetkov WHERE vid = "aoPUPnzNK5A"

IZBERI id IZ videoposnetkov WHERE vid = "fDjWCyesk8E"

IZBERI id IZ videoposnetkov WHERE vid = "VpcUMMzV3pE"

IZBERITE id IZ videoposnetkov WHERE vid = "_Lh5tKT_kvM"

IZBERI id IZ videoposnetkov WHERE vid = "XHcSR7xLxNM"

IZBERITE id IZ videoposnetkov WHERE vid = "IL8QofxD6os"

IZBERITE id IZ videoposnetkov WHERE vid = "-KGPaksqy_Y"

IZBERI ID IZ videoposnetkov WHERE vid = "CSDtGBoIm8s"

IZBERITE id IZ videoposnetkov WHERE vid = "CIW28_3SVw0"

IZBERITE id IZ videoposnetkov WHERE vid = "XLb2PL_PyMo"

IZBERITE id IZ videoposnetkov WHERE vid = "Cq9Bn60_-bA"

IZBERI id IZ videoposnetkov WHERE vid = "rJj2xLn1u2Q"

IZBERITE id IZ videoposnetkov WHERE vid = "Rz0lygTADHQ"

IZBERI ID IZ videoposnetkov WHERE vid = "5xWgIpBkV1Y"

IZBERI ID IZ videoposnetkov WHERE vid = "ffcV9iR5v_0"

IZBERI id IZ videoposnetkov WHERE vid = "rq9v2iZ_PDw"

IZBERI ID IZ videoposnetkov WHERE vid = "eJE9c82fGLo"

IZBERITE id IZ videoposnetkov WHERE vid = "6WmfvX_pLTQ"

Rasizem v Avstraliji - kako se odnos do ras spremeni, ko prideš v Avstralijo!

Ko sem prišel v Avstralijo, sem pričakoval, da bom videl veliko število Kitajcev. Toda kakšno je bilo moje presenečenje, ko sem odkril prevlado hindujcev, Arabcev in ljudi drugih ras. V videu govorim o svoji izkušnji študija na lokalni univerzi in življenja med številnimi rasami.

V stiku z -
Instagram -

Beli Anglo Avstralci: rasisti ali ne? #1811

Izobraževanje v Avstraliji:

Uradna stran:
E-naslov: [e-pošta zaščitena],
[e-pošta zaščitena]
Youtube kanali:

Forum:
Skype: ramzes727272
Facebook:
Viber, WhatsApp: +61412555151

Priseljevanje v Avstralijo:
Aleksej Čehunov
MARN 1678717
40 998 927 980 ABN


Skype: enostavno.migracija

Avstralija - Značaj Avstralcev.

Vozniško dovoljenje v Avstraliji – Opis postopka pridobitve in podaljšanja!

Postopek zamenjave tujega vozniškega dovoljenja z domačim je podoben postopku pridobitve dovoljenja za začetnika. Sestavljen je iz treh delov, ki obsegajo dva izpita in vozniški izpit. Po uspešno opravljenih vseh delih vam bo izdano polno vozniško dovoljenje.

Dodajte kot prijatelja na družbenih omrežjih, postavljajte vprašanja -

V stiku z -
Instagram -

Priseljevanje v Avstralijo bo veliko slabše. Ampak ne za nas. #1853

Če vas zanima, kaj počnemo, se obvezno naročite na kanal, še veliko zanimivega bo!

Izobraževanje v Avstraliji:
Alexander Petrov in agencija 1Australia
Uradna stran:
E-naslov: [e-pošta zaščitena],
[e-pošta zaščitena]
Youtube kanali:

Skype: ramzes727272
Facebook:
Vse o izobraževanju v Avstraliji:
Viber, WhatsApp: +61412555151
Telefon v Sydneyu: +61412555151
Telefon v Moskvi: +74957404334

Priseljevanje v Avstralijo:
Aleksej Čehunov
MARN 1678717
40 998 927 980 ABN
[e-pošta zaščitena]
Vyber, Whatsapp, Telegram +61420581520
Skype: enostavno.migracija

PET NAJBOLJ PRIJAZNIH DRŽAV AVSTRALIJI. RAMZES-1275

Medicina v Avstraliji

Kako na nas vpliva priseljevanje Arabcev, Kitajcev in Indijcev v Avstralijo. Ramzes-334

4 mesece v Avstraliji / 4 mesece v Avstraliji

Migracija znotraj Avstralije

Kako živeti v Avstraliji - videoposnetek stanovanjskega območja Chadstone / Chadstone Suburb, Melbourne, Avstralija

Šla na sprehod po stanovanjskem območju v Avstraliji. Vsa jugovzhodna območja Melbourna izgledajo nekako takole. Vidite lahko, kako se izmenjujejo 20-30 let stare stavbe s hišami nove postavitve. Prav tako je že opazna delitev parcel na dva stanovanjska območja. Chadstone ima veliko priseljencev iz vzhodne Evrope.

Dodajte kot prijatelja na družbenih omrežjih, postavljajte vprašanja -

V stiku z -
Instagram -

Kakšni avstralci so? - Čisti ljudje in idioti!

Ker me bolj zanimajo dekleta, sem Eleno prosil, naj mi pove o fantih. Elena deli svoje vtise in opažanja o avstralskih moških. Ugotovitve so zelo zanimive.

Dodajte kot prijatelja na družbenih omrežjih, postavljajte vprašanja -

V stiku z -
Instagram -

Najbolj arogantni v Avstraliji

86. Kitajska ekspanzija v svetu in v Avstraliji

5 slabosti Avstralije - Kaj mi ni všeč v tej državi?

V tem videu govorim o 5 stvareh v življenju, ki mi niso všeč v Avstraliji. Teh pet negativnih točk vključuje kontroverzne teme priseljevanja, kot so feminizem, napihnjene cene nepremičnin, oster mraz pozimi in druge. Uživajte ob gledanju! :)

Dodajte kot prijatelja na družbenih omrežjih, postavljajte vprašanja -

V stiku z -
Instagram -

Do sedemdesetih let prejšnjega stoletja je Avstralija doživljala nekatere oblike rasizma in zatiranja aboriginov. Zdaj pa se je vse spremenilo. Aborigini imajo zdaj več pravic in ugodnosti kot belci.
Prenesite, poslušajte, preberite:
Zbirka Kako življenje v tujini:
Kako živijo druge države, o katerih nam prikazujejo le lepe slike? Zgodbe ljudi, ki že več let živijo v tujini in vedo, kaj se skriva za platnicami lepega življenja - glejte na našem izobraževalnem TV kanalu in spletni strani

ZDA: O rasizmu.

Avstralija naj bi bila naseljena pred 40 do 50 tisoč leti. Najstarejši človeški ostanki na celini, tako imenovani Mungo človek, so stari približno 40 tisoč let. Ocene prebivalstva ob koncu 18. stoletja, pred začetkom kolonizacije, dajejo med 315 in 750 tisoč ljudi. To prebivalstvo je bilo razdeljeno na približno 250 narodov, od katerih so bili mnogi med seboj v zavezništvu. Vsako ljudstvo je govorilo svoj jezik, nekateri pa celo več jezikov, tako da je bilo več kot 250 jezikov avstralskih staroselcev. Približno dvesto teh jezikov je zdaj izumrlo.

Leta 1770 je britanska odprava Jamesa Cooka na HMS Endeavour raziskala in kartografirala vzhodno obalo Avstralije in prvič pristala 29. aprila v Botany Bayu.

26. januarja 1788 je kapitan Arthur Phillip ustanovil naselje Sidney Cove, ki je kasneje postalo mesto Sidney. S tem dogodkom se je začela zgodovina britanske kolonije Novi Južni Wales, dan Phillipovega izkrcanja pa v Avstraliji praznujejo kot državni praznik, dan Avstralije. Kolonija ni vključevala le Avstralije, ampak tudi Novo Zelandijo. Naselitev Van Diemenove dežele, danes znane kot Tasmanija, se je začela leta 1803, leta 1825 pa je postala ločena kolonija.
Leta 1829 je bila ustanovljena kolonija Swan River, ki je postala jedro bodoče države Zahodne Avstralije. Zahodna Avstralija je bila ustanovljena kot svobodna kolonija, a je nato zaradi hudega pomanjkanja delovne sile začela sprejemati tudi kaznjence. Pošiljanje obsojencev v Avstralijo je začelo upadati leta 1840 in do leta 1868 popolnoma prenehalo.

Kolonizacijo je spremljalo ustanavljanje in širjenje naselij po vsej celini. Tako so bili v tem času ustanovljeni Sydney, Melbourne in Brisbane. Velike površine so bile izkrčene iz gozdov in grmovja ter jih začele uporabljati v kmetijske namene. To je resno vplivalo na način življenja avstralskih Aboriginov in jih prisililo v umik z obal.
Britanski naseljenci v Avstraliji, predvsem pa na Tasmaniji, so zavoljo lastne blaginje načrtno uničevali staroselsko prebivalstvo in spodkopavali njihovo preživetje – z drugimi besedami, osvojili so si življenjski prostor. Na avstralske aborigine je "višja angleška rasa" gledala le kot na vrsto opic.

»Evropejci lahko upajo na blaginjo, ker ... bodo črnci kmalu izginili ... Če bodo domorodce streljali, kot streljajo vrane v nekaterih državah, se mora domorodno prebivalstvo sčasoma močno zmanjšati,« je zapisal Robert Knox v svoji "filozofska študija o vplivu rase."
Alan Moorehead je opisal usodne spremembe, ki so doletele Avstralijo: »V Sydneyju so bila pobita divja plemena. V Tasmaniji so jih popolnoma iztrebili... naseljenci... in obsojenci... vsi so bili lačni zemlje in nihče od njih ni hotel dovoliti črncem, da to ustavijo. Vendar se je izkazalo, da tisti nežni in dobrosrčni ljudje, ki jih je Cook obiskal pol stoletja prej, niso bili tako pokorni kot na celini.«

Potem ko so kmetje domorodcem odvzeli zemljo (predvsem na Tasmaniji, kjer je bilo podnebje hladnejše), so se domorodci s sulicami v rokah poskušali oboroženi s strelnim orožjem upreti prišlekom. V odgovor so Britanci organizirali pravi lov za njimi - nekakšen safari, ki združuje "posel z užitkom".
V Tasmaniji je lov na črnce potekal s sankcijo britanskih oblasti: »Dokončno iztrebljenje v velikem obsegu je bilo mogoče izvesti le s pomočjo pravice in oboroženih sil ... Vojaki štiridesetega polka so pregnali domorodci med dvema kamnitima blokoma, postrelili vse moške, nato pa iz skalnatih razpok potegnili ženske in otroke, da bi jim razstrelili možgane.« (Alan Moorehead, The Fatal Impact: An Account of the Invasion of the South Pacific, 1767-1840)

Če so bili domorodci trmasti in so se upirali, so Britanci sklenili, da je edini izhod iz situacije njihovo iztrebljanje. Tiste, ki jih je uspelo ujeti, so odpeljali. Leta 1835 so odstranili še zadnjega preživelega lokalnega prebivalca. Poleg tega ti ukrepi niso bili tajni, nihče se jih ni sramoval in vlada je to politiko podpirala.

»Tako se je začel lov na ljudi, ki je s časom postajal vse bolj okruten. Leta 1830 so za Tasmanijo uvedli vojno stanje; po otoku je bila zgrajena veriga oboroženih moških, ki so poskušali spraviti Aborigine v past. Domorodci so se uspeli prebiti skozi kordon, a volja do življenja je zapustila srca divjakov, strah je bil močnejši od obupa ...« - tako se je sistematičnih aretov spominjal Felix Maynard, zdravnik na francoski kitolovki. domačinov.
"Tasmanci so bili neuporabni in vsi so pomrli," je menil Hammond John Laurence Le Breton, britanski zgodovinar in novinar.

Charles Darwin je med genocidom obiskal Tasmanijo. Zapisal je: »Bojim se, da ni nobenega dvoma, da je zlo, ki se tukaj dogaja, in njegove posledice rezultat brezsramnega obnašanja nekaterih naših rojakov.« To je milo rečeno. Bil je pošasten, neodpustljiv zločin ...
"Aborigini so imeli samo dve možnosti: ali se upreti in umreti ali pa se podrediti in postati parodija samih sebe," je zapisal Alan Moorehead.

Poljski popotnik grof Strzelecki, ki je v poznih tridesetih letih 19. stoletja obiskal Avstralijo, je bil zgrožen nad tem, kar je videl: »Ponižani, depresivni, zmedeni ... izčrpani in pokriti z umazanimi cunjami so naravni lastniki te zemlje - zdaj še več duhov preteklost kot živi ljudje; tu vegetirajo v svojem melanholičnem obstoju in čakajo na še bolj melanholičen konec.« Strzelecki je omenil tudi "pregled trupla druge rase s strani ene rase - z razsodbo:" Umrla je prehitela božja kazen. Iztrebljanje domorodcev bi lahko razumeli kot lov, kot šport, saj se je zdelo, da nimajo duše. Podobno so ravnali potomci Britancev na drugi celini - v Severni Ameriki, kjer so iztrebili Indijance in se opravičevali s tem, da ti (Indijanci) menda niso imeli duše. Torej lahko sklepamo, da je takšno plenilsko vedenje in rasizem značilen za vse Anglosase in je sestavni del njihovega pogleda na svet.

Res je, krščanski misijonarji so nasprotovali ideji o "pomanjkanju duše" med "staroselci" in rešili življenja precejšnjega števila zadnjih avtohtonih prebivalcev Avstralije. Vendar pa je ustava Commonwealtha Avstralije, ki je veljala že v povojnih letih, velevala (člen 127), da se pri izračunu števila prebivalcev posameznih zveznih držav »Aborigini ne smejo upoštevati«. Tako so bili Aborigini na ustavni ravni razglašeni za nečloveške. Navsezadnje že leta 1865 Evropejci, ki so se soočili z domorodnimi ljudstvi, niso bili prepričani, ali imajo opravka s »pametnimi opicami ali zelo manjvrednimi ljudmi«.

Skrb za »te pošastne ljudi« je »zločin proti lastni krvi,« se je leta 1943 spominjal Heinrich Himmler, duhovni dedič Anglosaksoncev, ko je govoril o Rusih, ki bi morali biti podjarmljeni nordijski mojstrski rasi.
Britanci, ki so v Avstraliji počeli »nezaslišane stvari pri kolonizaciji« (po Adolfu Hitlerju), tovrstnih navodil niso potrebovali. Tako eno sporočilo za leto 1885 pravi: »Da bi pomirili Nigre, so jim dali nekaj neverjetnega. Hrana, ki so jim jo razdelili, je bila napol sestavljena iz strihnina - in nihče ni ušel njegovi usodi ... Lastnik Long Laguna je s tem trikom uničil več kot sto črncev.« "V starih časih v Novem Južnem Walesu je bilo neuporabno zagotoviti, da bodo tisti, ki so povabili črnce v goste in jim dali zastrupljeno meso, prejeli zasluženo kazen." (Janine Roberts, S. 30; Hirst & Murray & Hammond, Liberalizem in imperij (London, 1900))

Neki Vinsent Lesina je še leta 1901 v avstralskem parlamentu izjavil: "Niger mora prekiniti razvoj bele osebe" - tako "glasit zakon o evoluciji".
Nismo se zavedali, da z ubijanjem temnopoltih kršimo zakon ... ker je bilo včasih tako povsod,« je bil glavni argument Britancev, ki so leta 1838 pobili osemindvajset »prijaznih« (torej miroljubnih) domorodcev. . Do tega pokola v Myell Creeku so vsi ukrepi za iztrebljanje avstralskih staroselcev ostali nekaznovani. Šele v drugem letu vladanja kraljice Viktorije so za tak zločin izjemoma obesili sedem Angležev (iz nižjih slojev).

Vendar pa je v Queenslandu (severna Avstralija) konec 19. st. Za nedolžno zabavo je veljalo, da je celo družino "črnov" - moža, žene in otrok - pognati v vodo do krokodilov ... Med svojim bivanjem v Severnem Queenslandu v letih 1880–1884 je Norvežan Karl Lumholz slišal naslednje izjave: " Ustreliš lahko samo temnopolte - kot je - Nihče drug jim ne more kos." Eden od kolonistov je ugotovil, da je to "težko ... a ... potrebno načelo." Sam je postrelil vse moške, ki jih je srečal na svojih pašnikih, »ker so klavci, ženske - ker rojevajo klavce, in otroke - ker bodo klavci. Nočejo delati in zato niso dobri za nič, razen za ustrelitev,« so se kolonisti potožili Lumholtzu.

Med anglo-avstralskimi kmeti je cvetela trgovina z domačinkami, angleški naseljenci pa so jih množično lovili. Eno vladno poročilo iz leta 1900 ugotavlja, da so »te ženske prenašali od kmeta do kmeta«, dokler niso bile »na koncu vržene ven kot smeti, prepuščene gnitju zaradi spolne bolezni.« [H. Reynolds, Other side of Frontier, str. 17; Janine Roberts, Nach Volkermord Landraub, S. 33.]

Vlada je menila, da so mešani zakoni "ponižujoči za Angleže, čeprav so bili ti moški skoraj vedno najnižjega porekla." Toda najbolj prepričljiv argument proti tovrstnemu odnosu je bilo »rojstvo hibridov«. Ženske je treba "držati v popolni izolaciji, da bi preprečili to zlo." To stališče je dobilo nekaj znanstvene privlačnosti zahvaljujoč objavi knjig, kot je Znanost o človeku (1907), ki je »pojasnila«: »Pankti med ljudmi so prav tako nesposobni za preživetje kot križanci nižjih živali; takšni križanci običajno propadejo in izumrejo.«
»Prvič je projekt govedoreje v severni Avstraliji resno ogrozil obstoj lokalnih plemen. Da bi zatrle njihov odpor, so kaznovalne policijske ekspedicije pobile cela plemena,« je zapisal Roberts.

Eden zadnjih dokumentiranih pobojev aboriginov na severozahodu se je zgodil leta 1928. Pokolu je bil priča misijonar, ki se je odločil raziskati poročila aboriginov o nenehnih pobojih. Sledil je policijski skupini na poti v rezervat Aboriginov Forest River in videl, da je policija ujela celotno pleme. Ujetnike so vklenili z verigami, vrat ob vrat, nato pa so pobili vse ženske razen treh. Nato so trupla zažgali, ženske pa odpeljali s seboj v taborišče. Pred odhodom iz taborišča so pobili in zažgali tudi te ženske.

Dokazi, ki jih je zbral ta misijonar, so oblasti sčasoma pripeljali do tega, da so začele preiskavo, ki jo je izvedla "Kraljeva preiskovalna komisija o umorih in sežigu Aboriginov v vzhodnem Kimberleyju in metodah, ki jih je policija uporabila pri aretaciji" ( 1928. Zahodnoavstralski parlamentarni dokumenti 1. str. Vendar pa policisti, odgovorni za incident, nikoli niso bili privedeni pred sodišče.
Neki melbournski časopis je naslednjo izjavo opisal kot značilno za tisti čas: »Če bi vlada jutri razglasila sezono lova na črne, bi prvi zaprosil za dovoljenje.« Drugi "belci" "so se popolnoma strinjali s to izjavo." Aborigenov vse še imenujejo "niggerami" in "ugledkami". "Brezmejno sovraštvo je tukaj običajno."

V drugem delu Avstralije se je pojavila naslednja pripomba: Aboridžine "po zakonu o temnopoltih v območju 100 milj od Adelaide je treba dati v škatle in poslati v vladne laboratorije, da se uporabijo v poskusih namesto podgan" - izjava, ki jo je podal Port Adelaide septembra 1977 svetnik

Vsekakor pa v 19. stol. nobena od londonskih vlad ni izdala nobenih posebnih zakonov za zaščito avstralskih staroselcev - in tega niti ni poskušala narediti (za razliko od madridske vlade, ki je izdala podobne zakone že v 16. stoletju, in moskovske vlade v 17. stoletju) . In nobena od britanskih vlad ni sprejela odgovornosti za zaščito domorodcev ali se celo menila, da je to dolžna storiti. Razen če bi posamezni humanisti prisluhnili retoriki opozicije (predvsem sklepom londonske parlamentarne preiskovalne komisije o dogodkih leta 1837, ki je poročala o »grozodejstvih brez primere«. Posamezni ogorčeni glasovi niso imeli vpliva na britanske koloniste. Potem ko je Avstralija dobila samoupravni status Dominion (1855), so ogorčeni pozivi zasebnih humanističnih sindikatov (ki se jim je nekoč posmehoval Thomas Carlyle, kasneje pa so jih napadli britanski fašisti) iz metropole končno prenehali kogar koli k čemur zavezovati (v resnici , tako delavski razred kot establišment so dojemali «Humanitarian League» kot «protestantsko zanudstvo».

Anglosaški slabo kvalificirani delavci so zlorabljali domorodce in s tem uveljavljali njihovo rasno »superiornost«. Britanski upravitelj Richard Bligh je neuspešno poskušal zaščititi domorodne ženske in otroke. Leta 1849 je poročal o grozodejstvih, ki so jih zagrešili njihovi morilci. Po tem se je vse angleško kolonialno skupnost odvrnilo od njega - tako so postopali s časom, ki je poskušal zaščititi «niggerov». Kot je zapisal Kiernan, so kolonisti ignorirali proteste iz Londona in darilo Avstralije v letih 1855 - 1856. avtonomija jih je popolnoma odpravila. Nato so lovili lobanje - za izmenjavo z divjimi plemeni.

V 20. stoletju je Avstralija nadaljevala svojo politiko asimilacije domorodnega prebivalstva: veliko aboriginskih otrok je bilo prisilno oddanih v vzgojo belim družinam. Šele leta 1967 so staroselci dobili enake pravice kot belci, vključno s pravico do avstralskega državljanstva. Danes avstralski domorodci bijejo izgubljeno bitko, da bi avstralska vlada uradno priznala, da je bil storjen genocid.

Človeštvo je prehodilo dolgo pot in premagalo številne težave. Naj bo vojna, epidemija, naravne nesreče, nesreče, ki jih povzroči človek, skozi to smo bili. Toda v vseh teh letih se zdi, da smo spregledali bistvo, da smo si vse težave, s katerimi se soočamo, ustvarili sami. Prav mi, ljudje, ki v sebi tako besno netimo sovraštvo, smo vzrok za največ uničenja.

Čeprav se mednarodna skupnost trudi širiti sporočilo ljubezni, se zdi, da njihovo sporočilo ostaja neslišano – nasilje, umori, rasizem, homofobija, vojni zločini se v našem času pojavljajo vsak dan. In od vsega tega si nobena oseba ne zasluži soočanja z rasizmom. V bistvu je rasizem predsodek in diskriminacija ljudi določene rase. Čeprav smo presegli radikalni rasizem, še vedno prevladuje marsikje po svetu. Tukaj je nekaj najbolj rasističnih držav na svetu -

Vsaka država lahko naredi veliko za zaustavitev rasizma in prav žalostno in srce parajoče je, da je rasizem v Južni Afriki preživel Mandela, ki se je proti njemu tako močno boril vse življenje. Zahvaljujoč gibanju proti apartheidu se je pravni sistem države spremenil in rasizem zdaj velja za nezakonitega, vendar še vedno ostaja življenjsko dejstvo.

Ljudje v Južni Afriki so znani kot rasisti in ponekod se cene hrane in dobrin določajo glede na raso osebe. Pred kratkim so v Južni Afriki aretirali skupino ljudi zaradi spodbujanja nasilja nad belci. To samo dokazuje, da je rasizem zunaj pravnega okvira.

Savdska Arabija ima kot bogata država nekaj očitnih prednosti pred revnimi državami in državami v razvoju. Toda Savdska Arabija te privilegije uporablja za lastno korist. Znano je, da je Savdska Arabija pritegnila delavce iz držav v razvoju, kot so Bangladeš, Indija, Pakistan itd., S katerimi so slabo ravnali in so živeli v nečloveških razmerah.

Poleg tega so savdski državljani rasistični do revnejših arabskih držav. Nekaj ​​časa po sirski revoluciji se je veliko Sircev zateklo v Savdsko Arabijo, kjer so z njimi ravnali zelo slabo. Najbolj žalostno je, da ti ljudje s svojimi pritožbami ne morejo nikamor.

Država svobode in poguma se je znašla tudi na lestvici najbolj rasističnih držav na svetu. Čeprav na trenutno sliko v ZDA gledamo skozi rožnata očala in se zdi zelo rožnata, je dejansko stanje zelo drugačno. V regijah globokega juga in srednjega zahoda, kot so Arizona, Missouri, Mississippi itd., je rasizem vsakdanji pojav.

Biti proti Azijcem, Afričanom, Južnoameričanom in celo rednim prebivalcem ZDA je bistvo Indijancev. Incidenti sovražnosti in sovraštva zaradi barve kože se nenehno povečujejo in dokler ne spremenimo načina razmišljanja ljudi, noben zakon ne bo spremenil ničesar.

Verjetno še vedno trpijo za kompleksom večvrednosti, saj so nekoč v zgodovini tako rekoč vladali celemu svetu. In danes je Velika Britanija ena najbolj rasističnih držav na svetu, še posebej do ljudi, ki jih imenujejo "desi". Govorimo o ljudeh, ki izvirajo iz indijske podceline.

Poleg tega izkazujejo sovražnost do Američanov, ki jih zaničljivo imenujejo Jenkiji, Francozov, Romunov, Bolgarov itd. Neverjetno je, da že zdaj vsaka politična stranka v Združenem kraljestvu promovira vprašanje, ali želi človek živeti poleg priseljencev, kar vodi v rasno sovraštvo in rasizem.

Avstralija se ne zdi kot država, ki bi lahko bila rasistična, a nihče ne pozna trde resnice bolje kot Indijci. Večina ljudi, ki živijo v Avstraliji, se je sem preselila iz drugih držav. Vendar verjamejo, da bi se morala vsaka nova oseba, ki migrira ali preseli v Avstralijo, da bi zaslužila za preživetje, vrniti v svojo domovino.

Leta 2009 se je v Avstraliji povečalo število primerov nadlegovanja in napadov na osebe, rojene v Indiji. Poročali so o skoraj 100 takšnih primerih, 23 od njih pa je bilo rasno motiviranih. Zakoni so postali strožji in zdaj je stanje veliko boljše. Toda takšni dogodki samo kažejo, kako sebično lahko postane človeštvo, ki zadovoljuje svoje potrebe in škodi drugim.

Genocid v Ruandi leta 1994 je madež sramote v človeški zgodovini. To je bil grozen čas, ko sta bili dve etnični rasi v Ruandi v konfliktu in ta konflikt je povzročil strašno smrt več kot 800.000 ljudi. Dve plemeni Tutsi in Hutu sta bili edini udeleženci genocida, v katerem je pleme Tutsi postalo žrtev, Hutu pa storilec zločina.

Napetosti med plemeni ostajajo še danes in že majhna iskrica lahko znova zaneti plamen sovraštva v državi.

Japonska je danes dobro razvita država prvega sveta. Toda dejstvo, da še vedno trpi za ksenofobijo, jo vrže mnogo let nazaj. Čeprav japonski zakoni in predpisi prepovedujejo rasizem in diskriminacijo, vlada sama izvaja tako imenovano "pozitivno diskriminacijo". Zelo malo je tolerance do beguncev in ljudi iz drugih držav.

Znano je tudi dejstvo, da se Japonska po svojih najboljših močeh trudi zadrževati muslimane zunaj svoje države, saj menijo, da islam ne ustreza njihovi kulturi. Takšni očitni primeri diskriminacije so v državi zelo razširjeni in proti temu se ne da narediti nič.

Če seješ sovraštvo, boš le sovraštvo žel. Nemčija je živ primer vpliva, ki ga ima lahko sovraštvo na zavesti ljudi. Danes, mnogo let po Hitlerjevem vladanju, Nemčija ostaja ena najbolj rasističnih držav na svetu. Nemci sovražni do vseh tujcev in še vedno verjamejo v večvrednost nemškega naroda.

Neonacisti obstajajo še danes in odkrito izražajo antisemitske ideje. Prepričanja neonacizma lahko povzročijo nenadno prebujenje tistih, ki so mislili, da so ideje nemškega rasizma umrle s Hitlerjem. Nemška vlada in ZN si na vse načine prizadevajo prikriti to prepovedano dejavnost.

Izrael je že vrsto let središče sporov. Razlog za to so bili zločini, storjeni nad Palestinci in izraelskimi Arabci. Po drugi svetovni vojni je nastala nova država za Jude in domačini so bili prisiljeni postati begunci v svoji deželi. Tako se je začel sedanji konflikt med Izraelom in Palestino. Zdaj pa zelo jasno vidimo, kako je Izrael grdo ravnal z ljudmi in jih diskriminiral na kateri koli podlagi.

V Rusiji še vedno prevladujejo ksenofobija in »nacionalistična« čustva. Še danes so Rusi rasisti do tistih ljudi, za katere ne menijo, da so izvorno ruskega porekla. Poleg tega doživljajo rasno sovražnost do Afričanov, Azijcev, Kavkazijcev, Kitajcev itd. To vodi v sovraštvo in nadaljnje resne zločine proti človeštvu.

Ruska vlada in ZN so se po svojih najboljših močeh trudili preprečiti takšne primere rasizma, vendar se še vedno pojavljajo ne le v oddaljenih območjih, ampak celo v velikih mestih.

Pakistan je država, kjer večina prebivalstva izpoveduje islam, a tudi tam prihaja do številnih konfliktov med sunitskimi in šiitskimi sektami. Te skupine se med seboj borijo že dolgo časa, vendar niso bili sprejeti nobeni ukrepi, da bi to preprečili. Poleg tega ves svet ve za dolgo vojno s sosednjo Indijo.

Med Indijci in Pakistanci so bili primeri rasizma. Poleg tega so druge rase, kot so Afričani in Latinoameričani, diskriminirane.

Država s tako veliko raznolikostjo je tudi na seznamu najbolj rasističnih držav na svetu. Indijci so najbolj rasistični ljudje na svetu. Še danes je otrok, rojen v indijski družini, naučen spoštovati vsako osebo z belo kožo in prezirati temnopolto osebo. Tako se je začel rasizem proti Afričanom in drugim temnopoltim narodom.

Svetlopoltega tujca obravnavajo kot božanstvo, temnopoltega pa ravno nasprotno. Med samimi Indijci prihaja tudi do konfliktov med kastami in ljudmi iz različnih regij, kot je konflikt med Marati in Biharci. Vendar Indijci tega dejstva ne bodo priznali in so ponosni na svojo raznolikost in sprejemanje kultur. Skrajni čas je, da odpremo oči, kakšno je dejansko stanje in upoštevamo konstruktiven rek »Athithi DevoBhava« (sprejmi svojega gosta kot Boga).

Ta seznam kaže, da nas noben obstoječi zakon in predpis, noben dokument ne more spremeniti. Za boljšo prihodnost moramo spremeniti sebe in svoje razmišljanje ter se potruditi, da nobeno človeško življenje ne bo še naprej prizadeto zaradi tuje sebičnosti in občutka večvrednosti.