Pisanje v Mongoliji danes. Sistemi pisanja Mongolov

V 90. letih 20. stoletja se je z obujanjem nacionalne zavesti začelo govoriti o vrnitvi k stari mongolski pokončni pisavi, a so naleteli na močan odpor precejšnjega števila ljudi. Nato je bila predlagana uporaba dveh scenarijev hkrati, ki prav tako ni našla podpore v družbi. Najbolj zanimivo je, da so bili med nasprotniki stare mongolske pisave znanstveniki, pisatelji in politiki.

Na primer, en znani politik, ki je pred dvema letoma, ko je stal na osrednjem trgu prestolnice, v znak odpora pokazal figo proti vladni stavbi, je dejal, da »Mongoli nimajo svoje nacionalne pisave. Tista navpična pisava, ki se izdaja za mongolščino, je pravzaprav arabska.«

No, novinar, ki je z njim intervjuval, je celo rekel, da "če bo mongolska pisava položena vodoravno, se bo izkazala za arabsko." V svobodni družbi se lahko zgodi karkoli.

Po mojem mnenju nimamo samo dveh scenarijev v obtoku, ampak tri. Veliko časa je minilo, odkar so Mongoli začeli komunicirati med seboj socialna omrežja z uporabo latinske črke. Danes je ta trend tako razširjen, da ga ni več mogoče ustaviti. Če želite komunicirati preko interneta oz mobilni telefon, potem se boste, hočeš nočeš, morali zateči k pomoči latinskih črk.

Sčasoma ne bo cirilica konkurenca nacionalni pisavi, katera od njih bo ostala, ampak cirilica latinici. Tako si predstavljam prihodnost. Začenši s Kazahstanom, države Jugovzhodna Azija, vsi postanejo angleško govoreči.

Z latinskimi črkami Mongoli pišejo brez pravil, kakor želijo. In vsak bere napisano po svoje. To še posebej velja za mlade. Če se bo to nadaljevalo, bo sčasoma mongolski jezik izgubil ves pomen.

To je na družbenih omrežjih doseglo že kritično raven. Ostudno popačena latinica se počasi približuje, da bi izpodrinila cirilico. Če bomo z administrativnimi ukrepi odpravili uporabo latinice, ki je zelo razširjena med mlajšo generacijo, potem bo to glede na današnji družbeni sistem videti zelo nevljudno.

Zato morajo znanstveniki, preden bo prepozno, razviti nova pravila, ki temeljijo na pravilih cirilice, in jih »prilagoditi« latinici. In da bi rešili mongolski jezik, je treba ta »začasna pravila« vcepiti tistim, ki komunicirajo prek interneta in mobilnih telefonov, dokler naši znanstveniki, ki tekmujejo s svojim umom, ne pridejo do druge učinkovite rešitve.

Gradivo iz Wikipedije - proste enciklopedije

mongolske pisave- drugačen po izvoru in je nastal v drugačni časi pisni sistemi, ki se uporabljajo za zapis mongolskega jezika.

Oživela pozornost velikih sil, začenši z sredi 19 stoletju, številni projekti pisav, ki temeljijo na latinici in cirilici. Leta 1940 je Mongolija zaradi zbliževanja s Sovjetsko zvezo prešla na cirilico, ki trenutno ostaja glavni pisni sistem v državi, čeprav so bili obravnavani projekti za prehod na latinico.

Stara mongolska pisava

(Klasična mongolska pisava)

Po eni legendi je na začetku nastajanja mongolskega imperija, približno eno leto, Džingiskan premagal Naimana in ujel ujgurskega pisarja Tatatungo, ki je prilagodil ujgursko abecedo (prek sogdijščine v sirsko abecedo) za pisanje mongolski jezik.

Po drugi legendi naj bi Džingiskan zahteval oblikovanje pisnega jezika, ki bi temeljil na arhaični izgovorjavi njegovega časa, da bi pisni jezik združil govorce različnih narečij tistega časa. Ta legenda pojasnjuje značilno neskladje med črkovalnimi normami stare mongolske pisave standardi izgovorjave. To neskladje je služilo kot uradna utemeljitev za cirilizacijo burjatskega in mongolskega jezika.

Njegova najbolj opazna lastnost je navpična smer pisanja - je edini navpični sistem pisanja v aktivni uporabi, pri katerem se vrstice pišejo od leve proti desni.

To pisanje je iz manjše spremembe se je ohranil do danes in ga uporabljajo Mongoli Ljudske republike Kitajske, predvsem v Notranji Mongoliji.

V devetdesetih letih prejšnjega stoletja. v Mongoliji je bilo staro mongolsko pismo vrnjeno v uradni status, vendar je njegov obseg ostal omejen.

Todo-bichig

("čisto pisanje")

Vagindra

Vrsta staromongolske pisave, ki jo je leta 1966 ustvaril burjatski menih Agvan Dorzhiev (-). Njegova naloga je bila odpraviti dvoumnosti v črkovanju in omogočiti pisanje ruščine skupaj z mongolščino. Najpomembnejša novost je bila odprava variabilnosti oblike simbolov glede na položaj - vsi znaki so temeljili na srednji različici staromongolske pisave.

Kvadratna črka

(pagba, dorvoljin bichig, hor-yig)

Klasična mongolska pisava ni bila primerna za jezike z drugačno fonologijo od mongolščine, zlasti kitajščine. Okoli leta ustanovitelj dinastije Yuan mongolski kan Kublaj je naročil tibetanskemu menihu Dromtonu Chogyal Pagpa (Pagba Lama), naj razvije novo abecedo, ki naj bi se uporabljala po vsem imperiju. Pagpa je uporabil tibetansko pisavo, dodal simbole, ki so odražali mongolsko in kitajsko fonetiko, ter nastavil vrstni red pisanja znakov od zgoraj navzdol in vrstic od leve proti desni, podobno kot v stari mongolski pisavi.

Pisanje se je s padcem dinastije Yuan tega leta opustilo. Po tem so jo Mongoli, ki so preučevali kitajsko pisavo, sporadično uporabljali kot fonetični zapis, do 20. stoletja pa tudi Tibetanci v estetske namene kot modifikacijo tibetanske abecede. Nekateri učenjaki, kot je Gary Ledyard, verjamejo, da je neposredno vplivala na korejsko abecedo hangul.

Soyombo

Soyombo je abugida, ki jo je ustvaril mongolski menih in učenjak Bogdo Dzanabazar leta konec XVII stoletja. Poleg prave mongolščine se je uporabljal za pisanje tibetanščine in sanskrta. Poseben znak ta scenarij, soyombo, je postal nacionalni simbol Mongolija in upodobljena na državna zastava(iz leta), in na grbu (iz leta), pa tudi na denarju, poštnih znamkah itd.

Dzanabazarjev cilj je bil ustvariti pisavo, primerno za prevajanje budističnih besedil iz sanskrta in tibetanščine - v tej vlogi so jo on in njegovi učenci pogosto uporabljali. Soyombo se pojavlja v zgodovinskih besedilih in na tempeljskih napisih.

Vodoravna kvadratna črka

cirilica

Tuji pisni sistemi

Do 13. stoletja so mongolščino pogosto zapisovali z uporabo tuji sistemi pisma. Na območjih, ki jih je osvojil Mongolski imperij, so se pogosto uporabljale lokalne pisave.

Mongolski jezik so pogosto prepisovali s kitajskimi pismenkami - posneli so zlasti edino ohranjeno kopijo Tajne zgodovine Mongolov. B.I. Pankratov podaja informacije, ki kažejo, da je bil hieroglifski prepis tega in številnih drugih spomenikov narejen za učenje kitajskih diplomatov in uradnikov mongolskega jezika.

Najeli so ga Mongoli za upravne položaje predstavniki ljudstev Bližnjega vzhoda in Srednje Azije so za pisanje dokumentov v mongolskem jeziku pogosto uporabljali perzijsko ali arabsko abecedo.

S krepitvijo položaja budizma med Mongoli od 17. stoletja se je pojavilo precejšnje število mongolskih menihov, izobraženih v tibetanski tradiciji. Za zapisovanje lastnih del, vključno s poezijo, so uporabljali tibetansko abecedo, ne da bi jo spreminjali, pri čemer so v svoje zapise v veliki meri prenesli črkovalne norme staromongolske abecede.

Glej tudi

Napišite oceno o članku "Mongolski spisi"

Opombe

Literatura

Kara, Gyorgy. knjige mongolski nomadi: Sedem stoletij mongolske pisave. Moskva, "Znanost", 1972.

Povezave

Odlomek, ki označuje mongolske spise

- Kje je suveren? kje je Kutuzov? - Rostov je vprašal vse, ki bi jih lahko ustavil, in od nikogar ni mogel dobiti odgovora.
Nazadnje je zgrabil vojaka za ovratnik in ga prisilil, da je sam odgovoril.
- Eh! brat! Vsi so že dolgo tam, so pobegnili! - je rekel vojak Rostovu, se nečemu smejal in se osvobodil.
Ko je Rostov zapustil tega vojaka, ki je bil očitno pijan, je ustavil konja redarja ali stražarja pomembne osebe in ga začel zasliševati. Redar je sporočil Rostovu, da se je vladar pred eno uro s polno hitrostjo vozil v kočiji po tej cesti in da je bil suveren nevarno ranjen.
"Ne more biti," je rekel Rostov, "tako je, nekdo drug."
»Sam sem videl,« je samozavestno nasmehnil bolničar. "Čas je, da spoznam suverena: zdi se, kolikokrat sem videl kaj takega v Sankt Peterburgu." Bled, zelo bled človek sedi v kočiji. Takoj, ko so se štirje črnci spustili, moji očetje, je zagrmel mimo nas: čas je, kot kaže, spoznati tako kraljevske konje kot Ilya Ivanovicha; Zdi se, da se kočijaž ne vozi z nikomer drugim kot s carjem.
Rostov je pustil konja in hotel jezditi naprej. Ranjeni častnik, ki je hodil mimo, se je obrnil k njemu.
-Koga hočeš? – je vprašal častnik. - Vrhovni poveljnik? Tako ga je ubila topovska krogla, ubila v prsi naš polk.
"Ni bil ubit, ranjen," ga je popravil drugi častnik.
- WHO? Kutuzov? - je vprašal Rostov.
- Ne Kutuzov, ampak kakor koli ga že imenujete - no, vseeno je, ni jih veliko živih. Pojdite tja, v tisto vas, tam se je zbrala vsa oblast,« je rekel ta častnik, pokazal na vas Gostieradek in šel mimo.
Rostov je jezdil s hitrostjo, ne da bi vedel, zakaj in h komu bi zdaj šel. Cesar je ranjen, bitka izgubljena. Zdaj je bilo nemogoče ne verjeti. Rostov se je odpeljal v smeri, ki so mu jo pokazali in v kateri sta se v daljavi videla stolp in cerkev. Zakaj se mu je mudilo? Kaj bi zdaj lahko rekel suverenu ali Kutuzovu, tudi če bi bila živa in ne ranjena?
"Pojdi sem, vaša milost, in tukaj vas bodo ubili," mu je zavpil vojak. - Tukaj te bodo ubili!
- O! kaj praviš je rekel drugi. -Kam bo šel? Tukaj je bližje.
Rostov se je zamislil in se odpeljal točno v smeri, kjer so mu rekli, da ga bodo ubili.
"Zdaj je vseeno: če je suveren ranjen, naj res poskrbim zase?" je pomislil. Vstopil je na območje, kjer je umrla večina ljudi, ki so bežali iz Pratsena. Francozi še niso bili zasedli tega kraja, Rusi, tisti živi ali ranjeni, pa so ga že zdavnaj zapustili. Na polju je ležalo kakor kupi dobre obdelovalne zemlje deset ljudi, na vsaki desetini prostora po petnajst pobitih in ranjenih. Ranjenci so plazili po dva in tri skupaj in slišali so njihove neprijetne, včasih hlinjene, kot se je zdelo Rostovu, krike in stoke. Rostov je začel kasati konja, da ne bi videl vseh teh trpečih ljudi, in ga je postalo strah. Ni se bal za svoje življenje, ampak za pogum, ki ga je potreboval in ki, kot je vedel, ne bo vzdržal pogleda na te nesrečneže.
Francozi, ki so nehali streljati na to z mrtvimi in ranjenimi posuto polje, ker na njem ni bilo nikogar živega, so zagledali adjutanta, ki jezdi po njem, uperili vanj puško in vrgli več topovskih krogel. Občutek teh žvižgajočih, strašnih zvokov in okoliških mrtvih ljudi se je za Rostova združil v en vtis groze in samopomilovanja. Spomnil se je zadnjega materinega pisma. »Kaj bi čutila,« je pomislil, »če bi me zdaj videla tukaj, na tem polju in s puškami, uperjenimi vame.«
V vasi Gostieradeke so bile ruske čete, čeprav zmedene, a v večjem redu, ki so odhajale z bojišča. Francoske topovske krogle niso več segle do sem in zvoki streljanja so se zdeli oddaljeni. Tu so že vsi jasno videli in rekli, da je bitka izgubljena. Komurkoli se je Rostov obrnil, mu nihče ni mogel povedati, kje je vladar ali kje je Kutuzov. Eni so govorili, da je govorica o vladarjevi rani resnična, drugi pa, da ni, in to lažno govorico, ki se je razširila, razlagali s tem, da je res bledi in prestrašeni glavni maršal grof Tolstoj odgalopiral nazaj z bojišča v vladarjevi voz, ki se je skupaj z drugimi v cesarjevem spremstvu odpeljal na bojno polje. En častnik je povedal Rostovu, da je za vasjo, na levi strani, videl nekoga iz višjih oblasti, in Rostov je šel tja, ne da bi več upal, da bo koga našel, ampak samo zato, da bi očistil svojo vest pred seboj. Ko je prepotoval približno tri milje in mimo zadnjih ruskih vojakov, je Rostov blizu zelenjavnega vrta, izkopanega z jarkom, videl dva konjenika, ki sta stala nasproti jarka. Eden z belim perjem na klobuku se je Rostovu iz nekega razloga zdel znan; drugi, neznani jezdec je na čudovitem rdečem konju (ta konj se je zdel Rostovu znan) prijahal do jarka, potisnil konja z ostrogami in, sprostil vajeti, zlahka preskočil jarek na vrtu. Le zemlja se je z nasipa drobila od konjskih zadnjih kopit. Konja je močno obrnil, spet skočil nazaj čez jarek in z belim perjem spoštljivo nagovoril jezdeca ter ga očitno vabil, naj stori isto. Konjenik, čigar figura se je Rostovu zdela znana in je iz nekega razloga nehote pritegnila njegovo pozornost, je z glavo in roko naredil negativno gesto in s to potezo je Rostov takoj prepoznal svojega objokovanega, oboževanega vladarja.
"Ampak to ne more biti on, sam sredi tega praznega polja," je pomislil Rostov. V tem času je Aleksander obrnil glavo in Rostov je videl svoje najljubše poteze, tako živo vrezane v njegov spomin. Cesar je bil bled, njegova lica so bila upadla in oči upadle; a v njegovih potezah je bilo še več šarma in krotkosti. Rostov je bil vesel, prepričan, da so govorice o vladarjevi rani nepoštene. Bil je vesel, da ga je videl. Vedel je, da se lahko, celo moral, neposredno obrne nanj in mu prenese tisto, kar mu je naročil Dolgorukov.
Toda kakor zaljubljeni mladenič trepeta in omedleva, ne upa si povedati, kaj ponoči sanja, in se v strahu ozira naokrog, išče pomoči ali možnosti odlašanja in pobega, ko je prišel želeni trenutek in obstal sam. z njo, tako da Rostov zdaj, ko je to dosegel, kar si je želel bolj kot vse na svetu, ni vedel, kako se približati vladarju, in na tisoče razlogov se mu je pokazalo, zakaj je to neprijetno, nespodobno in nemogoče.
"Kako! Zdi se mi, da z veseljem izkoriščam dejstvo, da je sam in malodušen. Neznan obraz se mu lahko v tem trenutku žalosti zdi neprijeten in težak; Kaj naj mu potem rečem zdaj, ko mi samo ob pogledu nanj srce zaigra in se mi posušijo usta?« Nobeden od tistih neštetih govorov, ki jih je v svoji domišljiji sestavil v nagovoru suverena, mu zdaj ni prišel na misel. Ti govori večinoma so bili v popolnoma drugačnih razmerah, izrečeni so bili večinoma v trenutku zmag in zmagoslavij in predvsem na smrtni postelji zaradi prejetih ran, medtem ko se mu je suveren zahvalil za njegova junaška dejanja, on pa mu je, umirajoč, izrazil svojo ljubezen, potrjeno v praksa.
»Zakaj bi potem spraševal suverena o njegovih ukazih na desnem boku, ko je ura že 4 zvečer in je bitka izgubljena? Ne, vsekakor se mu ne bi smel približati. Ne bi smel motiti njegovega sanjarjenja. Bolje je tisočkrat umreti, kot pa dobiti od njega slab pogled, slabo mnenje,« se je odločil Rostov in se z žalostjo in obupom v srcu odpeljal, ves čas pa se je ozrl proti vladarju, ki je še vedno stal v istem položaju. neodločnosti.
Medtem ko je Rostov razmišljal in se žalostno oddaljeval od suverena, je kapitan von Toll po nesreči zapeljal na isto mesto in, ko je zagledal suverena, se je odpeljal naravnost do njega, mu ponudil svoje storitve in mu pomagal peš prečkati jarek. Cesar se je v želji po počitku in slabem počutju usedel pod jablano, Tol pa se je ustavil poleg njega. Od daleč je Rostov z zavistjo in obžalovanjem videl, kako je von Tol dolgo in goreče govoril s suverenom in kako je suveren, očitno jokajoč, zaprl oči z roko in se rokoval s Tolom.
"In jaz bi lahko bil na njegovem mestu?" Rostov je pomislil sam pri sebi in komaj zadrževal solze obžalovanja nad usodo vladarja, v popolnem obupu se odpeljal naprej, ne da bi vedel, kam in zakaj zdaj gre.
Njegov obup je bil toliko večji, ker je čutil, da je vzrok njegove žalosti njegova lastna šibkost.
Lahko je ... ne le mogel, ampak se je moral zapeljati do suverena. In to je bila edina priložnost, da suverenu pokaže svojo predanost. In ga ni uporabil ... "Kaj sem naredil?" je pomislil. In obrne konja ter oddirja nazaj na kraj, kjer je videl cesarja; a za jarkom ni bilo nikogar več. Vozili so samo vozovi in kočije. Od enega furmana je Rostov izvedel, da je štab Kutuzova v bližini vasi, kamor so šli konvoji. Rostov je šel za njimi.
Stražar Kutuzov je hodil pred njim in vodil konje v odejah. Za berejtorjem je bil voz, za vozom pa je hodil stari hlapec, v čepici, v ovčjem kožuhu in s sklonjenimi nogami.
- Titus, oh Titus! - je rekel bereitor.
- Kaj? - odsotno je odgovoril starec.
- Titus! Pojdi mlatit.
- Eh, norec, uf! – je rekel starec in jezno pljunil. Minilo je nekaj trenutkov tihega gibanja in spet se je ponovila ista šala.
Ob petih zvečer je bila bitka izgubljena na vseh točkah. Več kot sto pušk je bilo že v rokah Francozov.
Pržebiševski in njegov korpus sta odložila orožje. Druge kolone, ki so izgubile približno polovico ljudi, so se umaknile v razočaranih, mešanih množicah.
Ostanki čet Lanzherona in Dokhturova so se pomešali okoli ribnikov na jezovih in bregovih blizu vasi Augesta.
Šele ob 6. uri pri jezu Augesta se je še slišala vroča kanonada samih Francozov, ki so zgradili številne baterije ob spustu Pratsen Heights in udarjali po naših umikajočih se četah.
V zadnji gardi so Dokhturov in drugi, ki so zbirali bataljone, streljali nazaj na francosko konjenico, ki je zasledovala našo. Začelo se je temniti. Na ozkem Augestovem jezu, na katerem je toliko let mirno sedel stari mlinar v kapici z ribiškimi palicami, medtem ko je njegov vnuk, zavihal rokave srajce, v zalivalki prebiral srebrne drhteče ribe; na tem jezu, po katerem so se toliko let Moravčani mirno vozili na svojih dvojnih vozovih, natovorjenih s pšenico, v kosmatih klobukih in modrih suknjičih in z moko posutimi, z belimi vozovi, ki so odhajali po istem jezu - na tem ozkem jezu zdaj med vozovi in topovi, pod konji in med kolesi so se gnetli od strahu pred smrtjo iznakaženi ljudje, ki so se med seboj stiskali, umirali, hodili čez umirajoče in se med seboj pobijali le zato, da bi, ko so prehodili nekaj korakov, zagotovo. tudi ubili.
Vsakih deset sekund je sredi te goste množice, ki je dvignila zrak, pljusknila topovska krogla ali eksplodirala granata, ki je pobila in krvavila tiste, ki so stali blizu. Dolokhov, ranjen v roko, je peš z ducatom vojakov svoje čete (bil je že častnik) in poveljnikom polka na konju predstavljal ostanke celotnega polka. Vlečeni od množice so se stlačili v vhod v jez in stisnjeni z vseh strani obstali, ker je konj spredaj padel pod top in ga je množica vlekla ven. Ena topovska krogla je ubila nekoga za njimi, druga je zadela spredaj in Dolokhova poškropila s krvjo. Množica se je obupno premikala, se skrčila, premaknila nekaj korakov in se spet ustavila.

Za začetek XIII V. AD zgodovinsko vlogo Mongoli so bili zelo nepomembni, vendar se je po združitvi Mongolije pod vladavino Džingiskana (Temučina) njihova oblast razširila od Koreje do južna Rusija. Mongolski jezik spada v altajsko družino jezikov. Narečja mongolskega jezika zdaj govorijo ljudstva, ki živijo na ozemlju od Velikega kitajski zid do reke Amur in od puščave Gobi do gorovja Altaj. Med tremi glavnimi mongolskimi narečji ali jeziki - Khalkha, Oirat-Kalmyk in Buryat - ni bistvenih razlik. Književni mongolski jezik je oblika jezika Khalkha, za katerega je v XIII-XIV. Lama Saskia Pandiat in Choyji Odzer sta predstavila pisanje.

Dokler leta 1272 za mongolski jezik ni bila uvedena pisava pa-se-pa ali "p" ags-pa, ki je modifikacija tibetanske pisave, sta bila uradna pisava in pisava Mongolije ujgurski jezik in ujgurska pisava. Leta 1310 je pisavo pa-se-pa nadomestila pisava Galika ali Kalika (iz ka-lekka, to je "ka pisava"), ki je, predvsem na osnovi ujgurske abecede, doživela določen vpliv tibetanske pisave in prevzel izkušnje sistema pa-se-pa.

V času XIV. Abeceda Galika (ki je bila uporabljena za pisanje mongolskih prevodov budističnega sanskrta in tibetanskih del), je po nekaj spremembah postala mongolska nacionalna abeceda.

Znaki mongolske, kalmiške, mandžurske in burjatske abecede.

Smer pisanja v mongolski pisavi je navpična, od zgoraj navzdol. Morda je to posledica kitajskega vpliva, vendar si za razliko od kitajske pisave tukaj stolpci sledijo od leve proti desni. Mongolski pisni sistem ni popoln; Tako so znaki za glasove g in k, d in t, o in u, y in j v njem enaki, zato imajo številne besede, ki so oddaljene po pomenu, podobno črkovanje, na primer urtu "dolgo" in ordu “palača”.

Manchu pisanje

Vzorec mandžurskega pisanja.

Mandžurci, ki govorijo južni tunguški jezik, soroden tunguški skupini Altajski jeziki 1 Manchu jezik pripada južna skupina Tunguško-mandžurski jeziki, ki jih nekateri raziskovalci združujejo z mongolskimi in turškimi jeziki v Altajska družina. - pribl. uredi, je stopil v zgodovinsko areno šele v 17. stoletju. Ustvarjalec mandžurskega pisanja in literature se lahko šteje za Nurhachuja, ki si je, ko je leta 1616 postal cesar, nadel ime Ahkai Fulingga (v kitajščini Tian Ming - »določeno od nebes«). Mandžursko literaturo sestavljajo predvsem prevodi ali posnemanja kitajskih del.

Prvotno je bila mandžurska pisava preprosto mongolska abeceda, prilagojena mandžurskemu jeziku. Leta 1632 je prišlo do nekaterih sprememb diakritike. Leta 1748 je kitajski mandžurski cesar Chen-lun reformiral mandžursko pisavo, ki je po legendi izbral eno od dvaintridesetih obstoječih možnosti pisanja. Mandžurščina je tako kot mongolščina zapisana v navpičnih stolpcih od leve proti desni.

Kalmiška abeceda

Kalmiki 2 Avtor misli na Kalmike v v širšem smislu, vključno z Oirati, ki živijo predvsem v Xinjiangu na Kitajskem. Med samimi Kalmiki, ki živijo v Kalmiku avtonomna pokrajina V ZSSR je bilo uvedeno pisanje na ruski osnovi. - pribl. izd.- ljudstvo, sorodno Mongolom, ki naseljuje velika prostranstva Mongolije v vzhodnem delu gorovja Tien Shan, v zahodna meja puščava Gobi; njihovi nomadi so se razširili na vzhodu do Gansuja in na zahodu do kalmiških step. Nekateri Kalmiki so se naselili na bregovih Volge.

Kalmiška abeceda.

Leta 1648 so Kalmiki pod vodstvom Lame Zaya Pandita mongolsko abecedo prilagodili svojemu jeziku. Kalmiška abeceda natančneje prenaša zvočna kompozicija jezik kot mongolščina.

Burjatska abeceda

Burjatski jezik spada v mongolsko skupino jezikov, govori ga več kot 300 tisoč ljudi, ki živijo v Burjatski avtonomni regiji in v Irkutska regija v Transbaikaliji. Pisava burjatskega jezika, ki je vzhodna veja mongolskega jezika jezikovna skupina, je zadnji potomec mongolske abecede. Ruska abeceda je prilagojena tudi burjatskemu jeziku.

Sistemi pisanja Mongolov: od run do cirilice.
Težko vprašanje ostaja čas pojava pisanja med Mongoli. Kitajci so poročali, da je pisava obstajala med Huni na prelomu ere. Arheološke najdbe na splošno ne nasprotujejo tem dokazom, vendar se najdeni runski napisi iz obdobja Xiongnu običajno berejo iz turškega jezika.

Runska pisava za turške jezike je obstajala od zgodnjega srednjega veka (ali še prej) do 13.-14. stoletja. in je bil razširjen na Jeniseju, v osrednji in zahodni Mongoliji, v regiji Baikal. Najdbe runskih napisov so znane tudi zunaj Srednja Azija. Čeprav jih je v mnogih primerih mogoče brati ne samo iz turščine, ampak tudi iz mongolščine, je velika večina še vedno turških.

IN v zadnjem času Obstajajo študije, ki kažejo na obstoj piktografske pisave med prebivalci sodobne Burjatije v bronasta doba. Teorija, ki utemeljuje to domnevo, temelji predvsem na analizi skalnih poslikav iz obdobja 1. tisočletja pr. z območja, ki pokriva jezero. Khubsugol, dolina Selenga in obale Bajkalskega jezera. Vendar splošni krog Podatki in analogije, vključene v analizo, segajo na celotno srednjo in vzhodno Azijo v širokem kronološkem kontekstu.

Prvi pisni sistem za mongolski jezik

Prvi mongolski jezik z lastnim pisnim jezikom, katerega spomeniki so znani znanosti, velja za jezik Khitana, velike etnične skupine, ki je živela vzhodno od Velikega Khingana. Grafične oblike kitanske pisave na videz spominjajo na kitajske hieroglife, vendar so njihova načela drugačna. Kitanska pisava še ni bila dešifrirana, vendar ni dvoma, da so bili mongolsko govoreče ljudstvo, ki je imelo velik vpliv na zgodovino in oblikovanje kulture vseh kasnejših Mongolov.

Iznajdba pisave za mongolski jezik, ki je še danes v uporabi, ni povezana le s Khitani, temveč tudi z Ujguri, veliko etnično skupino, ki je nastala l. zgodnji srednji vek v porečju Selenga.

Ujguri so uporabljali navpično pisavo, ki spominja na ligaturo in se močno razlikuje videz iz starodavnih run. Znameniti spomeniki Ujgurska pisava pa je turška XIII stoletje ta sistem je bil že prilagojen za mongolski jezik v državi Naiman. Izvor Naimanov je še vedno sporen, vendar različica Khitan ostaja najbolj prepričljiva različica nastanka tega velikega ljudstva.

V 12. stoletju močan imperij Khitan so uničili Džurčeni, tunguško-mandžurska etnična skupina. Precejšnje število Khitanov je odšlo daleč na zahod iz središča svojega imperija. Nekaterim od njih je uspelo napredovati v Turkestan, kjer je nastalo središče njihove nove države.

Zahodni Khitani so se imenovali Črni Khitani ali Kara-Kytays. Severni del Kara-Kitajev se je sčasoma ločil od te oblasti in ustanovil Naimanski kanat, v katerem je bila očitno ustvarjena pisava za mongolski jezik, ki temelji na ujgurski pisavi.

Kitanci so več stoletij vzdrževali tesne kulturne, politične in druge vezi z Ujguri. IN XI-XII stoletja Kitansko-ujgursko etnokulturno medsebojno delovanje je privedlo do nastanka nove pisave.

Pisanje Mongolsko cesarstvo

Med nastajanjem enotnega mongolska država Najmani so postali del moči Džingiskana, njihovo pisno izročilo pa je bilo sprejeto v mongolskem imperiju. Navpična mongolska pisava se včasih imenuje khudam bichig. Izraz Khudam je verjetno povezan z etnonimom Khitan. Kasneje se je za to pisanje uveljavilo ime mongolski bichig.

V času vladavine cesarja Kublaja Kublaja je nastala tako imenovana kvadratna pisava za mongolski jezik na podlagi tibetanske pisave. Na njej so bili nujno napisani vladni odloki, sestavljeni so bili napisi na pečatih in vodena uradna korespondenca.

Kvadratna pisava ni mogla izpodriniti vertikalne pisave, ki je imela do takrat dvestoletno tradicijo in je bila po razpadu mongolskega cesarstva skoraj pozabljena. Do dvajsetega stoletja so ga v Tibetu in okoliških območjih uporabljali pri dekoraciji templjev in pečatov, na primer pečat dalajlame je vseboval napis v kvadratni pisavi.

Omeniti velja, da v dokumentih cesarske dobe utemeljujejo potrebo po uvedbi kvadratna pisava, je omenjena starodavna tradicija vrezovanja not v les. Očitno gre za rune oziroma runsko pisavo, s katero je imela kvadratna pisava nekaj podobnosti pri prenosu posameznih glasov.

Od Čistopisa do ruskega jezika

V stoletjih po razpadu imperija je na podlagi Khudam Bichiga nastala pisava za jezik Oirat. Dobila je ime jasno pisanje tod beachig. V začetku dvajsetega stoletja je bil ideolog burjatov narodno gibanje Agvan Dorzhiev je ustvaril tudi pisni sistem za burjatski jezik, ki temelji na Khudamu Bichigu, imenovanem Vagindra.

Poleg sistemov, ki temeljijo na Khudam Bichigu, so bili ustvarjeni tudi drugi, ki niso bili neposredno povezani z njim, na primer pisni sistem Soyombo, ki ni prejel razširjena, vendar je bil eden od znakov uveljavljen na državnih simbolih Mongolije. Z konec XIX stoletja sta se latinica in cirilica postopoma vse pogosteje uporabljali za burjatski, kalmiški, daurski in halha-mongolski jezik.

Poleg vrst pisanja, ustvarjenih posebej za mongolski jeziki, so Mongoli uporabili druge pisni jeziki. Do nedavnega so številni Mongoli ustvarjali verske, literarne in znanstvena besedila. Nekateri mongolski uradniki so opravljali pisarniško delo v Mandžu do začetka dvajsetega stoletja, v začetek XXI stoletju precejšnje število Mongolov aktivno uporablja kitajski in ruski jezik.

V življenju sem dvakrat srečal mongolsko abecedo in to v dveh različnih različicah. Prvič v otroštvu, ko sem z navdušenjem reševal kriptograme iz zbirke »Jezikovne naloge«. Potem sem naletel na starodavno mongolsko različico - napisano od zgoraj navzdol z nekaj vijugami, malo podobno velike tiskane črke. Z mongolsko abecedo sem se drugič srečal v službi. In to je bil že moderen pravopis. Spomnim se, da sem bil takrat zelo presenečen, zakaj ima Mongolija cirilico, in sem to vprašanje malo preučil.

najprej

Na ozemlju sodobne Mongolije jih je bilo veliko različna stanja. Seveda je bilo starodavna abeceda, ki se je kasneje po mojem mnenju zaradi kompleksnosti prenehal uporabljati. Kolikor vem, se je cirilica pojavila v Mongoliji v času tesnega prijateljstva z Sovjetska zveza, čeprav so tja že v 19. stoletju zahajali ruski pedagogi, ki so »nepismenemu« azijskemu prebivalstvu prinašali tako rekoč kulturo. Na žalost Rusi iz nekega razloga še vedno menijo, da je Azija nerazvita regija, čeprav to že dolgo ni tako. Na splošno smo bili z mongolskimi kolegi tako prijazni, da smo se odločili, da njihov jezik zapišemo z našimi črkami. Mimogrede tudi Čuvaški jezik v začetku 20. stoletja je bila zapisana v cirilici. Toda vietnamski jezik je na primer napisan v latinici.

drugič

Zdi se mi, da je pisanje katerega koli azijskega jezika z našimi črkami precej težka naloga. Zato mongolska cirilica vsebuje dva dodatna znaka, in sicer:

Kolikor razumem, sta to le še en "o" in "y". Vem, da v korejščina Obstajata dve vrsti "o", ki ju naše uho skorajda ne razlikuje. Mislim, da je enako z mongolsko izgovorjavo. Toda zapis ruskih imen in priimkov v mongolščini je popolnoma enak zapisu v ruščini.