Pisma Petra 1 Evdokiji Lopukhini. Peter Veliki ni odpustil izdaje (9 fotografij)

Kraljica Evdokija Fedorovna nee Lopukhina(ob rojstvu Praskovja Ilarionovna, v redovništvu Elena; 30. junij [9. julij] 1669 - 28. avgust [7. september] 1731) - kraljica, prva žena Petra I. (od 27. januarja do), mati carjeviča Alekseja, zadnje ruske kraljice in zadnje vladajoče enakopravne netuje žene ruski monarh.

Biografija

Risanje na začetku "Knjige ljubezni so znak poštenega zakona," predstavljen leta 1689 kot poročno darilo Petru Velikemu.

Za nevesto jo je izbrala carica Natalija Kirilovna, ne da bi se o tem dogovorila s svojim 16-letnim ženinom. Na misel, da je čas, da se njen sin poroči, je mamo spodbudila novica, da Praskovya Saltykova pričakuje otroka (2 meseca po Petrovi poroki z Lopukhino se je rodila princesa Maria Ivanovna). Natalijo Kirillovno je v tej poroki premamilo dejstvo, da je bila družina Lopukhin, ki je bila med zavezniki Naryshkin, čeprav je bila nerodna, vendar številna, in upala je, da bodo varovali interese njenega sina, ki je bil priljubljen v četah Streltsy. Čeprav se je govorilo o Petrovi poroki s sorodnikom Golicina, sta Naryshkins in Tikhon Streshnev to preprečila.

Poroka Petra I in Lopukhine je bila 27. januarja 1689 v cerkvi Transfiguracijske palače blizu Moskve. Dogodek je bil pomemben za tiste, ki so čakali, da bo Peter zamenjal vladarico Sofijo, »saj je po ruskih konceptih poročen moški veljal za odraslega in Peter je v očeh svojega ljudstva prejel polno moralno pravico, da se znebi samega sebe. o skrbništvu njegove sestre.”

Evdokija je bila vzgojena po starodavnih običajih Domostroja in ni delila interesov svojega prozahodnega moža. Boris Ivanovič Kurakin je bil od leta 1691 poročen z njeno sestro Ksenijo. V »Zgodovini carja Petra Aleksejeviča« je zapustil opis Evdokije: »In princesa je imela lep obraz, le povprečen um in naravo, ki ni bila podobna njenemu možu, zaradi česar je izgubila vso svojo srečo in uničila celotno družino. ... Res je, najprej je bila ljubezen med njima, kraljem Petrom in njegovo ženo, bila je poštena, a trajala je le eno leto. Potem pa je obstala; Poleg tega je carica Natalija Kirilovna sovražila svojo snaho in jo je želela videti v nesoglasju z možem in ne v ljubezni. In tako se je končalo, da so iz te poroke sledila velika dejanja v ruski državi, ki so bila očitna že vsemu svetu ...« Okarakterizira družino Lopuhin, ki se je kmalu po poroki znašla »na očeh« dvorno življenje: »... zlobni ljudje, skopuhi, najnižjih umov in ne poznajo niti malo dvoriščnih manir ... In do takrat so jih vsi sovražili in začeli razmišljati, da če se jim usmilijo, bodo uničili vsi in prevzamejo državo. In skratka, vsi so jih sovražili in vsi so pri njih iskali škodo ali bili v nevarnosti.«

Iz tega zakona so se v prvih treh letih rodili trije sinovi: najmlajša, Aleksander in Pavel, sta umrla v otroštvu, najstarejšemu, carjeviču Alekseju, rojenemu leta 1690, pa je bila usojena bolj usodna usoda - umrl naj bi po ukazu. svojega očeta leta 1718.

Peter je hitro izgubil zanimanje za svojo ženo in se od leta 1692 zbližal z Anno Mons v nemškem naselju. Toda dokler je bila njegova mati živa, kralj ni odkrito pokazal antipatije do svoje žene. Po smrti Natalije Kirillovne leta 1694, ko je Peter odšel v Arkhangelsk, je prenehal vzdrževati dopisovanje z njo. Čeprav so Evdokijo imenovali tudi kraljica in je s sinom živela v palači v Kremlju, so njeni sorodniki Lopuhinovi, ki so imeli vidne državne položaje, padli v nemilost. Mlada kraljica je začela vzdrževati komunikacijo z ljudmi, ki niso bili zadovoljni s Petrovo politiko.

tonzura

Leta 1697, tik pred carjevim odhodom v tujino, so guvernerji zaradi odkritja zarote Sokovnina, Tsyklerja in Puškina izgnali carjinega očeta in njegova dva brata, bojarje Sergej in Vasilij, stran od Moskve. Leta 1697 je Peter, medtem ko je bil na velikem veleposlaništvu, iz Londona pisno naročil svojemu stricu Levu Nariškinu in bojarju Tihonu Strešnevu ter kraljičinemu spovedniku, naj prepričajo Evdokijo, da postane nuna (po navadi, sprejeti v Rusiji). namesto ločitve). Evdokija se ni strinjala, navajala je sinovo mladost in potrebo po njej. Toda po vrnitvi iz tujine 25. avgusta 1698 je kralj odšel naravnost k Ani Mons.

Ko je prvi dan obiskal svojo ljubico in obiskal še nekaj hiš, je car šele teden dni kasneje videl svojo zakonito ženo, in to ne doma, ampak v sobanah Andreja Viniusa, vodje poštnega oddelka. Večkratno prepričevanje je bilo neuspešno - Evdokija ni hotela vzeti las in je še isti dan prosila za posredovanje patriarha Adrijana, ki se je zavzel zanjo, vendar brez uspeha, le izzval je Petrovo jezo. Po 3 tednih so jo s spremstvom odpeljali v samostan. (Obstajajo znaki, da jo je dejansko hotel najprej usmrtiti, a ga je Lefort prepričal).

23. septembra 1698 je bila poslana v samostan Suzdal-Pokrovsky (tradicionalni kraj izgnanstva za kraljice), kjer je bila postrižena pod imenom Elena. Arhimandrit samostana se ni strinjal, da bi jo postrigel, zaradi česar je bil odpeljan v pripor. V manifestu, ki je bil pozneje objavljen v zvezi s "primerom carjeviča Alekseja", je Peter I oblikoval obtožbe proti nekdanji kraljici. "... zaradi nekaterih njenih gnusov in sumov." Omeniti velja, da je Peter istega leta 1698 tonzuriral svoji dve polsestri Marto in Teodozijo zaradi njune naklonjenosti odstavljeni princesi Sofiji.

Šest mesecev kasneje je dejansko zapustila samostansko življenje in začela živeti v samostanu kot laika, leta 1709–1710 pa je stopila v razmerje z majorjem Stepanom Glebovom, ki je prišel v Suzdal, da bi vodil rekrutacijo, kar ji je bilo predstavljeno. njen spovednik Fjodor Pustynny.

Iz Evdokijinega pisma hvaležnosti Petru: »Nadvse usmiljeni gospod! V preteklih letih, v katerih se ne spomnim, sem bila po svoji obljubi postrižena v suzdalskem posredniškem samostanu kot starka in dobila sem ime Elena. In po tonzuri je šest mesecev nosila samostansko obleko; in ker ni hotela biti menih, je zapustila meništvo in odvrgla obleko, živela je v tem samostanu skrivaj, pod krinko meništva, kot laikinja ...«

Po nekaterih navedbah so bili Glebovi sosedje Lopukhinov in Evdokia bi ga lahko poznala že od otroštva.

Iz Evdokijinega pisma Glebovu: »Moja luč, moj oče, moja duša, moje veselje! Vem, da je prišla prekleta ura, ko se moram ločiti od tebe! Bolje bi bilo, če bi se moja duša s telesom ločila! Oh, moja luč! Kako naj bom na svetu brez tebe, kako naj bom živ? Moje prekleto srce je že slišalo veliko česa, kar mi je slabo, dolgo sem jokal. Oh, s teboj vem, da bo raslo. Nimam drugega ljubimca kot tebe, pri bogu! Oh, moj dragi prijatelj! Zakaj si mi tako drag? Moje življenje na svetu ni več zame! Zakaj si bila jezna name, duša moja? Zakaj mi nisi pisal? Nosi, srce moje, moj prstan, ljubi me; in naredil sem si enako; Zato sem ti ga vzel ...«

Primer cesarjeviča Alekseja

Poprošnji samostan Suzdal

Sočutje do izgnane kraljice je ostalo. Škof Dositej iz Rostova je prerokoval, da bo Evdokija kmalu spet kraljica, in jo v cerkvah spominjal kot »veliko cesarico«. Napovedovali so tudi, da se bo Peter pomiril s svojo ženo in zapustil novoustanovljeni Peterburg in njegove reforme. Vse to so razkrili iz t.i. Kikinsky iskanje v primeru carjeviča Alekseja leta 1718, med sojenjem, v katerem je Peter izvedel za njeno življenje in odnose z nasprotniki reform. Njeno sodelovanje v zaroti je bilo odprto. Stotnik-poročnik Skornyakov-Pisarev je bil poslan v Suzdal na iskanje in aretiral jo je skupaj z njenimi podporniki.

3. februarja 1718 mu je Peter dal ukaz: »Odlok bombardirne čete stotniku nadporočniku Pisarev. Moral bi iti v Suzdal in tam, v celicah moje bivše žene in njenih ljubljencev, pregledati pisma in, če obstajajo sumljiva pisma, jih aretirati od tistih, od katerih ste jih vzeli, in jih prinesite s seboj skupaj s pisma in pustil stražarja pri vratih.«

Skornyakov-Pisarev je nekdanjo kraljico našel v posvetni obleki, v cerkvi samostana pa je našel zapis, kjer se je ni spominjala nuna, ampak »naša pobožna velika cesarica, kraljica in velika kneginja Evdokija Fedorovna« in ji zaželela njej in carjeviču Alekseju »uspešno bivanje in mirno življenje, zdravje in odrešitev in v vsej dobri naglici zdaj in odslej še mnoga in nešteta leta, v uspešnem bivanju še mnogo let življenja«. .

Carevič Aleksej, edini preživeli Evdokijin sin

Med zaslišanjem je Glebov pričal: "In zaljubil sem se vanjo prek stare ženske Kapteline in z njo živel nečistovanje." Starešina Martemjan in Kaptelina sta pričala, da je »nuna Elena dovolila svojemu ljubimcu, da je prihajal k njej podnevi in ​​ponoči, Stepan Glebov pa jo je objemal in poljubljal, tako da so nas oblazinjeni grelniki poslali proč v naše celice ali pa smo odšli ven.« Kapitan Lev Izmailov, ki je opravil preiskavo stražarjev, je našel 9 pisem kraljice iz Glebova. V njih je prosila, naj zapusti vojaško službo in doseže položaj guvernerja v Suzdalu, priporočila, kako doseči uspeh v različnih zadevah, vendar so bili v glavnem posvečeni svoji ljubezenski strasti. Evdokia je sama pričala: "Živela sem preljubo z njim, ko je novačil, in to je moja krivda." Petru je v pismu vse priznala prosila odpuščanja da je "Ne moreš umreti brez vrednosti."

14. februarja je Pisarev vse aretiral in odpeljal v Moskvo. 20. februarja 1718 je v ječi Preobrazhensky prišlo do spopada med Glebovom in Lopukhino, ki nista bila zaklenjena v svojem odnosu. Glebov je bil obtožen pisanja "cifirskih" pisem, v katerih je izlil "nepoštene očitke glede zastave visoke osebe Njegovega kraljevega veličanstva in do ogorčenja zoper Njegovo veličanstvo ljudstva." Avstrijski igralec je svoji domovini pisal: "Major Stepan Glebov, ki so ga v Moskvi strašno mučili z bičem, vročim železom, gorečim ogljem, tri dni privezan na steber na deski z lesenimi žeblji, ni ničesar priznal." Nato so Glebova pribili na kol in trpeli 14 ur, preden je umrl. Po nekaterih navodilih je bila Evdokija prisiljena biti prisotna pri usmrtitvi in ​​ni smela zapreti oči ali se obrniti stran.

Po brutalni preiskavi so bili drugi Evdokijini podporniki usmrčeni, drugi pa bičani in izgnani. Menihi in nune suzdalskih samostanov, krutitski metropolit Ignacij in mnogi drugi so bili obsojeni zaradi naklonjenosti Evdokiji. Opatinja priprošnjiškega samostana Marta, blagajnica Mariamne, nuna Kapitolina in več drugih nun so bile marca 1718 obsojene in usmrčene na Rdečem trgu v Moskvi. Svet duhovščine jo je obsodil na pretepanje z bičem in v njihovi navzočnosti so jo bičali. 26. junija istega leta je umrl njen edini sin, carjevič Aleksej. Decembra 1718 je bil usmrčen njen brat Lopuhin, Abram Fedorovič.

Umrla je med vladavino cesarice Anne Ioannovne, ki je z njo ravnala spoštljivo in prišla na njen pogreb. Pred smrtjo so bile njene zadnje besede: "Bog mi je dal spoznati pravo ceno veličine in zemeljske sreče." Pokopana je bila v stolni cerkvi Novodeviškega samostana ob južni steni katedrale Smolenske ikone Matere božje poleg grobnic princese Sofije in njene sestre Ekaterine Aleksejevne.

Petersburg bo prazen

"Petersburg bo prazen" (Peterburg bo prazen)- prerokba (urok) o smrti nove prestolnice, ki naj bi jo izrekla Evdokia Lopukhina, preden je bila poslana v samostan - "To mesto bo prazno!"

otroci

1. Aleksander Petrovič (knez) (-).
2. Pavel Petrovič (knez) ()

Evdokia Lopukhina - prva žena Petra I.

Lopuhina Evdokia Fedorovna (1670-1731), zadnja ruska kraljica, prva žena Petra I. Rojena kot Avdotja Ilarionovna Lopuhina, hči streliškega glavarja Ilariona (Fedorja) Avraamoviča Lopuhina.

Ime in priimek kraljeve neveste so pred poroko spremenili, kar naj bi preprečilo škodo pred njo.

Lopuhinovi so bili blizu Nariškinih in carica Natalija Kirilovna je po nasvetu svojega brata Leva Kiriloviča za nevesto svojega sina izbrala Evdokijo Lopuhino, pri čemer se je poskušala zanesti na vplivno družino, priljubljeno med vojaki Strelci.

Evdokia Lopukhina je bila vzgojena v strogih tradicijah pravoslavja in Domostroja. Bila je lepa in za nevesto jo je izbrala Petrova mati brez kakršnega koli usklajevanja tega vprašanja z ženinom - in takrat soglasje mladih ni bilo potrebno - o vsem so odločali starši mladoporočencev.

Februarja 1690 je Lopukhina dobila prvega sina, carjeviča Alekseja Petroviča, oktobra 1691 pa drugega sina, carjeviča Aleksandra Petroviča, ki je kmalu zatem umrl. V želji po odmerjenem moskovskem življenju po stari zavezi ni želela spremeniti običajnega načina življenja, kar je povzročilo vse večjo sovražnost med zakoncema. Evdokia, vzgojena v starih časih, ni mogla pritegniti svojega mladega in energičnega moža in razumeti razloga za njegovo strast do "Marsovih zadev" in "Neptunove zabave". Ni delila Petrovih pogledov in zato možu ni mogla odpustiti njegove nenehne odsotnosti od doma.

Tudi rojstvo sinov ju ni moglo več zbližati. Ohlajanje med zakoncema se je začelo leta 1692, ko je Peter I. v moskovski nemški naselbini srečal hčer trgovca Anno Mons.

Peter I. je dokončno zapustil ženo leta 1694 po smrti svoje matere. Lopukhina se je še vedno imenovala kraljica, živela je s svojim sinom v Kremlju, vendar so njeni sorodniki, Lopuhinovi, ki so imeli vidne državne položaje, že padli v nemilost. Potem ko se je Peter I. leta 1698 vrnil iz tujine, je Peter I. izgnal carico Evdokijo v priprošnjiški samostan Suzdal in jo prisilno postrigel v nuno pod imenom Elena.

V manifestu iz leta 1718, objavljenem v zvezi s "primerom carjeviča Alekseja", je Peter I oblikoval obtožbe proti nekdanji kraljici: "... zaradi nekaterih njenih ugovorov in sumov." Lopukhina ni dobila vzdrževanja iz zakladnice; Od sorodnikov je dobila vse, kar je potrebovala.

Leta 1709 se je Stepan Glebov s činom majorja službeno znašel v Suzdalu in hkrati obiskal svojo vrstnico in dolgoletno znanko Evdokijo Lopukino. Glebov je spraševal o njenem življenju in govoril o svojem neuspešnem zakonu, ki je trajal šestnajst let in mu ni prinesel veselja.

Po prvem zmenku je Evdokiji podaril dve koži polarne lisice, sobolja in debelega brokata. Potem je Glebov začel redno pošiljati hrano nesrečni lepotici. Minevalo je leto za letom, a njuna ljubezen se je krepila in cvetela. Sanjala sta, da bo izpuščena in da bosta lahko postala srečen par.

Med preiskavo primera Kikin in carjevič Aleksej je bila odkrita tudi udeležba Evdokije Lopuhine v zaroti leta 1718. Lopukhina je bila obtožena vpletenosti v to in je bila zaslišana "s pristranskostjo", zaradi česar je bila prisiljena pričati in priznati tajno razmerje z generalom S. Glebovom.

V pismu Petru je vse priznala in prosila odpuščanja, da »ne bi umrla brez korenin«. Potem ko je brutalno usmrtil vse vpletene v zadevo, vključno s S. Glebovom, se je Peter omejil na premestitev svoje bivše žene v samostan Marijinega vnebovzetja Ladoga. Pod cesarico Katarino I. je bila Evdokija Lopuhina zaprta v Shlisselburgu in v strogo tajnem priporu kot državna zločinka pod imenom »slavne osebe«. S pristopom Petra II, Evdokijinega vnuka, so jo premestili v Moskvo v Novodeviški samostan - prejela je velik letni dodatek v višini 60 tisoč rubljev in dodeljene so ji posebne službe.

Lopukhina ni igrala nobene vloge na dvoru Petra II.

Cesar Peter II se je s svojo ljubljeno sestro Natalijo Aleksejevno in teto, mlado lepotico Elizaveto Petrovno, v katero je bil zaljubljen mladi Peter, naselil v Kremeljski palači. Tam ga je obiskala njegova babica Evdokija, vendar so se kraljevi vnuki kmalu naveličali njenih navodil, ko so nekdanjo samotarko obdali s častmi in ji priskrbeli denar, ki ga je tako dolgo prikrajšala za svojo dolžnost.

Po smrti mladega cesarja Petra II in v zvezi z zatiranjem neposredne linije Petra I je vrhovni tajni svet celo obravnaval kandidaturo Evdokije Lopukhine kot možnega kandidata za prestol, vendar je Lopukhina zavrnila krono. Zadnja leta je v Novodeviškem samostanu živela v sobanah, ki so kasneje postale znane kot »Lopuhinove«.

Carica Evdokija Fjodorovna, ki jo je prijazno obravnavala nova cesarica Anna Ioannovna, je 27. avgusta (9. septembra) 1731 mirno umrla v moskovskem Novodevičjem samostanu, ko je preživela bližnje potomce svojega moža – cesarja Petra I.: njegovo drugo suvereno ženo Katarino I., otroke. iz drugega zakona, razen princese Elizabete. In tudi vsi njegovi otroci, vključno z nedolžno umorjenim carjevičem Aleksejem in nazadnje nepričakovano smrtjo njegovega edinega vnuka - cesarja Petra II. (1730).

Tsarina Evdokia Fedorovna je bila pokopana v moskovskem Novodeviškem samostanu blizu južne stene katedrale Smolenske ikone Matere božje.

Evdokia Lopukhina je bila hči oskrbnika Illariona Avraamovicha Lopukhina, ki je izhajal iz stare bojarske družine. Postala je prva žena Petra I. Njuna poroka je bila 21. januarja 1689. Istega dne je Evdokijin oče Illarion prevzel novo ime - Fedor. Njegova hči, ki je postala kraljica, se je že imenovala Evdokia Fedorovna.

18. februarja 1690 se je Evdokia rodila kot prvorojeni carjevič Aleksej Petrovič. Teden dni po rojstvu sina je navdušeni Peter na Presni priredil "veličasten" ognjemet.

Tri ali štiri leta po poroki Petra in Evdokije so minila v miru in blagostanju. Toda kmalu je Anna Montz osvojila kraljevo srce.

Zaposlen z reformo vlade je Peter odšel v tujino.

Leta 1696 se je pred odhodom odločil ločiti od Evdokije. Iz Londona je pisal bojarjema Levu Kiriloviču Nariškinu in Tihonu Nikitiču Strešnjevu, da bi jo »zvabili«, da bi prostovoljno sprejela meniške zaobljube v samostan.

Dve leti kasneje, 25. avgusta 1698, se je Peter vrnil s potovanja. Na dan prihoda ni služil zahvalne molitve v katedrali Marijinega vnebovzetja za varno vrnitev, ampak je uspel obiskati nekaj hiš na obrobju Moskve in obiskati družino Montz v nemškem naselju. Odšel je v svojo vas Preobrazhenskoye, da bi prenočil.

Car se ni ustavil, da bi obiskal svojo zakonito ženo Evdokijo Fedorovno in videl sina. Ne samo to, kar je najbolj prizadelo moskovsko aristokracijo, Peter je ukazal svojemu spremstvu, naj kraljico prepriča, naj zapusti Moskvo in sprejme meniške zaobljube v samostan. Kraljica se s tem ni strinjala.

Po nekaterih podatkih se je 31. avgusta v Moskvi, v hiši poštnega upravitelja Viniusa, car Peter štiri ure zasebno pogovarjal z Evdokijo in jo zaman prepričeval, naj sprejme meniške zaobljube v najbližjem samostanu. Kot je razvidno iz primera, je Evdokia ponovno zavrnila tonzuro v samostan. In vendar so jo 25. septembra prisilno izgnali v suzdalski priprošnjiški samostan, »pod oblastjo opatinje«, svojega edinega osemletnega sina, carjeviča Alekseja, pa je pustila v vzgoji svoji teti, princesi Nataliji Aleksejevni. V zaprti kočiji je Evdokija v spremstvu majhnega spremstva in straže prispela v Suzdal 27. septembra 1698 zvečer.

Tako je kraljica Evdokija postala nuna suzdalskega posredniškega samostana, "starešina" Elena, čeprav je bila stara le 25 let.

Posebej za izgnano kraljico je bila zgrajena »tlakovana celica« z več prostornimi sobicami in vežo. Celica se je nahajala na zahodni strani vhodne cerkve Marijinega oznanjenja, v katero je bil iz celice zgrajen prehod do vrat, narejenih v severnem loku. Vrata so vodila v cerkveno galerijo, ki je bila spremenjena v hodnik. Na koncu tega hodnika, v vogalni vzhodni sobi, je bila zgrajena kraljičina molilnica, skrita očem vernikov.

Šest mesecev po strigunju je izgnana kraljica nehala razmišljati o trdnih zaobljubah samostanske skupnosti, o postu in molitvi. Odvrgla je meniško, borovničevo obleko in nadaljevala s posvetnim življenjskim slogom.

Evdokia vzpostavi stike z moskovskimi sorodniki in predvsem s svojim bratom Abrahamom Fjodorovičem Lopuhinom, svakinjo Marijo Alekseevno in na splošno s krogi, ki sočustvujejo z njo in so nezadovoljni z novimi Petrovimi reformami.

Povezava med Moskvo in Suzdalom je bila sprva vzpostavljena prek kmeta z enega od posestev Abrahama Lopuhina, Mihaila Bosogoja. Kot glasnik je Mihailu Bosoju ​​uspelo večkrat na leto priti v priprošnjiški samostan, da bi videl Evdokijo, in ji vsakič dostavil »moskovske usluge« - 50 rubljev Marije Aleksejevne in razna darila v obliki hrane in oblačil, pa tudi posebej dodeljena ustna novice "o razpoloženju" " v Moskvi.

Občutek podpore svojih visokih sorodnikov, pa tudi naklonjenost precej velike skupine dvorjanov, Evdokia začne aktivno ukrepati. Ni več zadovoljna z mejami Suzdala, začne potovati v oddaljene samostane »na romanje«. Tako so postala pogosta njena potovanja v samostana Snovitsky in Bogolyubov Kuzmin ter v samostan Zolotnikovsky. Evdokija se je običajno odpravila na potovanja v zaprti kočiji.

Novoustanovljeni arhimandrit suzdalskega Spaso-Evfimjevskega samostana Dosifej jo je osvojil z najrazličnejšimi izmišljotinami o čudežih, ki naj bi se zgodili iz ikon in sanjah vizionarja. Nekega dne je kraljici prinesel dve ikoni in ukazal, da se pred njima postavi več sto lokov na dan, rekoč, da »sliši glasove iz ikon, da bo Evdokija kraljevala«, to je, da bo v istem času spet kraljica. leto. Ko pa so vsi roki, ki so jih postavile ikone »vizionarja«, minili in se napovedi niso izpolnile, je Dosifei to pojasnil z grehi kraljičinega pokojnega očeta Fjodorja Lopuhina, ki naj bi bil pogreznjen v peklu.

Tako je minilo devet let samostanskega življenja v upanju na vrnitev v Moskvo.

Leta 1710 je bil Stepan Bogdanovich Glebov poslan v Suzdal za rekrutacijo.

Glebov je bil že star človek. Imel je ženo Tatjano Vasiljevno in otroke. Nekateri ga imenujejo generalmajor. V Moskvi je imel svoje dvorišče pred Prečistenskimi vrati, kjer je njegova družina večino časa živela. Poleg moskovskega dvora je imel Glebov še dvor v Sankt Peterburgu v naselju Schleswig na admiralski strani in zemljišče v 1217 četrtih posevkov. Seveda, ko je že vedel za bivanje izgnane kraljice Glebov v suzdalskem priprošnem samostanu, se je odločil, da jo obišče in sočustvuje z njo sam. Varuh Evdokijinega duhovnega življenja, nadduhovnik suzdalske katedrale Fjodor Pustini, ni bil počasen razveseliti svojega novega prijatelja - organizirati srečanje med Glebovom in Evdokijo. Po prvem in zelo težkem srečanju v samostanskih razmerah je Glebov začel pogosto obiskovati kraljičino celico ob različnih urah dneva in kasneje ponoči.

Možnost njenega vzpona na moskovskem dvoru in pristop njenega sina Alekseja je obrnila mnoge glave. V zvezi s tem je rasla tudi priljubljenost izgnane kraljice. Začelo se je javno romanje v priprošnjiški samostan Suzdal.

Nuna Elena se je imenovala nič drugače kot kraljica Evdokija in je tistim, ki so jo obiskovali, govorila: »Vse, kar je naše, je vladarjevo.

In suveren za svojo mamo, ki se je oddolžila lokostrelcem, saj veste. In moj sin je že padel iz plenic.”

Govorice so prišle tudi do Glebove žene Tatjane Vasiljevne, ki je možu in Evdokiji očitala odnos, ki se je razvil med njima. Očitno je bil Glebov zaradi prizadevanj Glebovljeve žene in Abrahama Lopukhina odpoklican na službeni dolžnosti iz Suzdala v Moskvo. Domnevati je treba, da je Glebov močno upal na Aleksejev pristop na prestol in je imel v mislih, da bi si v prihodnosti prek Evdokije ustvaril kariero. Potem pa je spoznal, da je njegov odnos z izgnano kraljico šel predaleč, in je močno spremenil svoje vedenje. Evdokija je globoko verjela v Stepanovo ljubezen, v svojih pismih mu je pisala: »Kmalu me je pozabil, kdo me je, ubožko, ločil od tebe? Kaj sem naredil tvoji ženi? Kaj žalega ji je naredila? Kako sem te razjezil? Zakaj mi, duša moja, nisi povedal, kako sem tvojo ženo razjezil, ti pa si ženo poslušal? Zakaj si me, prijatelj, zapustil?..«

Toda Glebov se je že izogibal srečanjem v Evdokiji. Prepričana o njegovem odhodu iz Suzdala mu je Evdokija pošiljala pismo za pismom:

»Moja luč, moj oče, moja duša, moje veselje! Vem, da je prišla prekleta ura, ko se moram ločiti od tebe! O moja luč, kako bom na svetu brez tebe, kako bom živ! Nihče mi ni dražji od tebe ... Veš, sam si je želel, da te ne bi bilo tukaj ... Zakaj, oče moj, ne prideš k meni? Ti si moj prijatelj, ne boš me pozabil. In ne bom te pozabil niti za eno uro! Oxf moj prijatelj! Oh, moja luč! Moj dragi! Poslal sem ti kravato, nosi jo, duša moja, kako naj pozabim tvojo ljubezen!..«

Leta 1715 se je Glebov odločil obiskati izgnano kraljico.

Položaj Glebova se je v tem času očitno že močno poslabšal, saj je Evdokija v pismu bratu Abrahamu prosila za pomoč družini Glebov.

Povezava Glebova s ​​kraljičinim bratom je bila vzpostavljena že prej, slednji je imel tesen odnos z Aleksandrom Kikinom. Kikin pa je bil povezan s široko mrežo dopisovanja neposredno s tujino.

In to so le glavni mejniki, okoli katerih je bila tkana gosta mreža sostorilcev in somišljenikov protipetrovskega bloka, katerih cilj je bil vstop Alekseja Petroviča na vseruski prestol.

Sin Petra in Evdokije, carjevič Aleksej, je v moskovski palači, daleč od očeta.

Leta 1709 ga je Peter poslal študirat v tujino, v Dresden. V tujini je Peter svojega sina poročil s sestro žene cesarja Karla VI., Charlotte Wolfenbüten. Leta 1715 se jima je rodil sin Peter (bodoči car Peter II.) - vnuk Evdokije.

Vsi poskusi Petra I, da bi svojega sina vključil v vladne dejavnosti, da bi ga vzgojil kot svojega najbližjega pomočnika, so naleteli na trmasto naravo in zavrnitev dediča.

Peter, prepričan, da sinova zavrnitev ni le pasivna zavrnitev, ampak tudi skrita grožnja, je princu predlagal: ali sprejme meniške zaobljube ali pa pojdi v Macklenburg. Aleksej se je strinjal, da gre k očetu, vendar se je pod pretvezo potovanja odločil skrivaj pobegniti v tujino. 26. septembra 1716 je princ, vzel 10.000 červonetov v zlatu, zapustil Sankt Peterburg. Ko je zavil z označene ceste, je pobegnil k avstrijskemu cesarju Karlu VI. Habsburškemu, svojemu svaku po pokojni ženi. Na poti, preden je prispel v Libau, je srečal svojo teto, princeso Marijo Aleksejevno, ki se je vračala iz Carlsbada. Princesa ga je vzela v svojo kočijo, kjer je imela z njim precej dolg pogovor. Pogovarjali so se o sinovem odnosu s carjem, o materi Evdokiji, ki je hlela v suzdalskem samostanu, o njeni pomoči in drugih državnih zadevah, predvsem pa o morebitni očetovi smrti in njegovem prihodu Alekseja na ruski prestol.

Ko je izvedel za sinov pobeg, je Peter poslal plemiča Tolstoja in Rumjanceva k avstrijskemu cesarju, da bi skrivaj zahtevala izročitev dediča. Aleksej je bil takrat v Svetem Elmu v Neaplju, kjer so ga odkrili Petrovi agenti. Po dolgotrajnih pogajanjih je ruskim diplomatom uspelo prepričati princa, da se vrne v Rusijo pod pretvezo očetovega odpuščanja.

Že na prvem zaslišanju, ki ga je vodil Peter sam, je princ imenoval svoje sostorilce in somišljenike. Razpletlo se je grozno sojenje "Primer carjeviča Alekseja". Preobraženski prikaz, kjer je potekala preiskava, se je vsak dan dopolnjeval z vedno več novimi žrtvami, vpletenimi v prinčev primer.

Iskanje se je razširilo v Suzdal in Rostov, do škofa Dosifeja. Naslednji dan, po carjevičevem pričevanju, je s carjevim odlokom življenjska garda Preobraženskega polka odhitela od bombardirja, stotnika-poročnika Grigorija Skornyakova-Pisareva, iz Moskve.

Pametni detektiv in neusmiljeni inkvizitor tajne pisarne Skornyakov-Pisarev je prispel v Suzdal 10. februarja 1718 ob 10. uri popoldan in se, ne da bi se ustavil na vojvodovem dvorišču, odpeljal naravnost v priprošnjiški samostan. Bil je ponedeljek, v samostanu je vladala tišina. Samostani so, ko so slišali zgodnjo mašo, imeli obrok. Ko je šel skozi nevidna spodnja vrata, je Skornyakov-Pisarev šel naravnost v kraljičino celico in nenadoma vstopil vanjo. Plaha Evdokia je stala v "svetni obleki, v podloženem suknjiču in bojevniku." Začelo se je splošno iskanje. Skornyakov je pohitel do skrinje, v kateri med posvetnimi oblačili ni našel črne obleke. Ko je odprl škatlo in iz nje vzel dve pismi, je Evdokia hitela, da bi ju vzela iz detektivovih rok. Izkazalo se je, da sta pismi sveži in obe iz Moskve. Eden od njih je od odvetnika samostana priprošnjice Mihaila Voronina, drugi, brez naslova in podpisa, je bil napisan z roko Evdokijinega brata Abrahama Lopukhina.

Mihail Voronin je brate obvestil, da princ potuje iz tujine v Moskvo. Iz pisma je razvidno, da je bilo, čeprav je bilo naslovljeno na brata Vasilija in Ivana Voronina, ki sta bila služabnika priprošnjiškega samostana, namenjeno Evdokijini informaciji.

samostan starešin, duhovnik in deklet, vsa cerkvena duhovščina in nekateri posvetni so odšli z Evdokijo v Moskvo.

Suzdalski »stražarji« so prispeli v Preobraženskoe 14. februarja in bili nameščeni v različnih sobah »pod močno stražo«. Istega dne se je začelo "iskanje v Suzdalu". V kamniti ječi so ljudje pod neizprosnim bičem in razbeljenim železom vzklikali nova imena svojih sostorilcev in somišljenikov. In glasniki so spet hiteli na vse konce Ruskega imperija in s seboj prinašali vedno več žrtev, zapletenih v suzdalski primer.

19. februarja 1718 je bil blagajnik Maremyan poklican na zaslišanje. Zgovorna starka, ki se je bala, da bi kaj prikrila, je povedala vse, kar je vedela in slišala, in tudi tisto, kar ni bilo pomembno. Tokrat je Maremyana pokazala: »Da, kako je Stepan Bogdanov Glebov novačil vojake v Suzdalu, narednik Fyodor Pustynny je govoril o njem, da bi ga kraljica pustila noter, in poskušal sem ga odvrniti približno dva dni. Pred njegovim prihodom je poslal dve krzni polarne lisice, par soboljev, iz katerih si je naredila klobuk, in 40 repov; potem pa me je velikokrat spustila notri čez dan in zvečer.« Nadalje, ko je povedala, kako je Glebov prišel med jutranjim oznanjenjem, o tem, da ste ga pospremili čez ograjo in grajali kraljico, je Maremyana dodala: »Da, bil je Stefan, ki jo je ponoči obiskal ... Stefan je šel mimo nas, mi pa nismo upajte se premakniti."

Po Maremjaninem pričanju istega dne je stotnik reševalne garde Lev Izmailov aretiral Stepana Glebova in ga vklenjenega odpeljal v Urad za tajne zadeve, 20. februarja pa je lastnoročno pričal: »Kako sem bil v Suzdalu pri naboru. vojakov pred približno 8 ali 9 leti me je njen spovednik Fjodor Pustinski pripeljal v celico nekdanje carice Elene in preko tega spovednika sem ji poslal darilo: dve kožuhi polarne lisice, nekaj soboljev, šolo nemškega bajberka in hrane. In vanjo se je zaljubil preko starke Kapitoline in živel z njenim nečistovanjem ... In potem, pred približno dvema letoma, je prišel k njej in jo videl ...«

Glebov je priznal tesen odnos z Evdokijo in je odločno in kategorično zanikal sodelovanje, ki so mu ga pripisali pri pobegu carjeviča Alekseja v tujino.

Na vrsto zasliševanja je prišla kraljica Evdokija. Da bi ublažila svojo usodo, je Evdokia na poti iz Suzdala kralju poslala priznanje, v katerem je, ko se je priznala za krivo, prosila za odpuščanje.

Vendar pa med obravnavo primera tej krivci ni bila posvečena pozornost. Evdokijo so 21. februarja odpeljali v sobo za zasliševanje in mučenje. V celoti je potrdila pričevanje Maremyane in Stepana Glebova, ki sta ji bila predstavljena, in po soočenju z Glebovom na generalnem sodišču podala naslednje osebno pričevanje: »21. februarja je bila nekdanja kraljica, starejša Elena, privedena na generalni dvor. in s Stepanom Glebovom na soočenju je rekla, da živi z njim nečistovanje, saj je bil na naborni postaji; in to je moja krivda. Napisal sem z lastno roko, Elena.”

22. februarja so nekdanjega arhimandrita Spaskega samostana, rostovskega škofa Dosifeja, pripeljali v Moskvo, 23. februarja pa lastnoročno

v pismu je predložil naslednje pričevanje: "S Stepanom Glebovom nisem imel nobenega izjemnega poznanstva ali ljubezni." Nadalje je Dositej zapisal, kako sta Glebov in Evdokia ponoči prišla k njemu v Spaski samostan in ukazala peti molitve ter nekega dne ostala na večerji. Dosifey je poskušal vso krivdo prevaliti na Glebova in se zaščititi. »In Stepan je prišel k meni po času, ko je bilo carsko veličanstvo zakonito poročeno s cesarico carico Ekaterino Aleksejevno, in mi rekel: »Zakaj, škof, stojite za tem, da se vladar poroči z drugo živo ženo? Rekel sem mu, da nisem velik in da to ni moja stvar in da ni razloga, da bi o tem govoril.”

27. februarja je bil Dosifei na cerkvenem zboru odstavljen iz škofovskega čina. Od takrat naprej so ga v vseh dejanjih imenovali odstavljeni Demidka.

Skupno je bilo v primeru iskanja v Suzdalu vključenih 35 ljudi. Med njimi teta carjeviča Alekseja, princesa Marija, in njen pevec Fjodor Žuravski, brat kraljice Evdokije Abraham Lopuhin in njun sorodnik Gavrila, princ Semjon Ščerbatov, ki je Evdokijo v svojih pismih imenoval »blažena cesarica, kraljica«, glasniki med Moskvo in Suzdalom: Grigorij Sobakin, Kiril Matjušin in Mihail Bosoj; Princesa Golitsyna, ki je posredovala palačne novice krogom Evdokijinih privržencev prek princese Marije Aleksejevne, princese Troekurove, Evdokijine sestre, in suzdalskih Landratov, ki so izkazali čast Evdokiji, namesto da bi skrbeli zanjo in poročali vladi o njenem obnašanju.

Preiskava je trajala mesec dni, 14. in 16. marca pa so na splošnem sodišču »ministri« izrekli sodbo v primeru iskanja v Suzdalu.

Sodbo so podpisali knez Romodanovski, Boris Šeremetjev - generalfeldmaršal, grof Apraksin, grof Gavrilo Golovin, Tihon Strešnev, knez Pjotr ​​Prozorovski, baron Pjotr ​​Šafirov, Aleksej Saltikov, Vasilij Saltikov.

Stepanu Glebovu je bilo naročeno, naj izreče kruto smrtno kazen, odvzame vso suvereno lastnino, »zaradi pisem, ki jih je napisal v ogorčenje nad Njegovim kraljevim veličanstvom ljudstva in namere za njegovo zdravje ter za obrekovanje Njegovega kraljevega veličanstva, ime in njeno veličanstvo cesarico Ekaterino Alekseevno ... in zato je vreden smrtne kazni, ker je živel v preljubi z bivšo kraljico, starejšo Eleno, za kar sta bila kriva sama.”

Smrtna kazen je bila obsojena tako na škofa Dosifeja kot na Ključarja Fjodorja Pustinskega.

Med preiskavo v Tajni kancleriji je bilo aretiranih 150 ljudi in poslanih v zapor v Vladimirju in Suzdalu. Nekatere so pretepali in izgnali v Sibirijo.

Po smrti Petra I, v času vladavine Katarine I, leta 1725, je bila po ukazu cesarice premeščena v trdnjavo Shlisselburg.

Iz trdnjave Shlisselburg je bila osvobojena 1. avgusta 1727, septembra pa je odšla v Moskvo, v Novodevičji samostan, kjer so jo nastanili v novozgrajenih sobanah.

njegovem mestu, je objavil, da je bila "Njeno veličanstvo, babica, shranjena v vseh vsebinah v skladu z njenim visokim dostojanstvom." Takoj na seji sveta je bilo sestavljeno osebje njenega dvora in dodeljeno ji je bilo vzdrževanje - 60.000 rubljev na leto. Poleg tega je bila za hrano predana volost 2000 kmečkih gospodinjstev.

Ko je ob koncu svojega življenja dosegla ponovno vzpostavitev položaja, je Evdokija preživela moža Petra I., sina Alekseja in celo vnuka Petra II. Potem ko je približno tri leta zadovoljno živela v Novodeviškem samostanu, je umrla 27. avgusta 1731 v starosti 62 let.