Glavne faze biografije T.R. Malthusa Pogledi Thomasa Malthusa Prispevki Thomasa Roberta Malthusa k biologiji na kratko

Uvod

Malthus je obravnaval problem prebivalstva ne glede na kakršen koli poseben način proizvodnje ali družbenega razvoja nasploh. O »zakonu prebivalstva« je govoril kot o večnem, neomajnem zakonu narave. Po njegovem mnenju tako v živalskem in rastlinskem svetu kot v človeški družbi obstaja nespremenljiv naravni zakon, ki »sestoji v nenehni želji, značilni za vsa živa bitja, po hitrejšem razmnoževanju, kot to dopušča količina hrano, ki jim je na voljo.”

V zvezi s človeško družbo je Malthus trdil, da prebivalstvo raste v geometrijski progresiji (tj. kot 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256), medtem ko sredstva za preživetje po njegovem mnenju rastejo v aritmetični smeri. razmerja (npr. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 ...). Trdil je, da bo v dveh stoletjih prebivalstvo preživelo 256 proti 9; v treh - kot 4096 do 13, v dva tisoč letih pa bi bila ta vrzel neomejena in nepreračunljiva.

Malthus te trditve ni utemeljil; izhajal je iz čistih predpostavk, ki niso bile potrjene z nobenim dejanskim gradivom. Res je, navaja eno dejstvo, ki pa ne samo da ne potrjuje njegovih izmišljotin, ampak razkriva njegovo nepoštenost kot znanstvenika. Govori o podvojitvi prebivalstva v Severni Ameriki v 25 letih in meni, da je to dejstvo dokaz, da prebivalstvo eksponentno narašča. Pravzaprav je do te podvojitve prebivalstva prišlo šele na določeni zgodovinski stopnji razvoja in do njega je prišlo zaradi priseljevanja, in ne naravnega prirasta prebivalstva. Glavni sklep, ki ga je Malthus naredil iz svojega Eseja o zakonu prebivalstva, je bil, da je revščina, revščina delovnih množic, posledica neizogibnih naravnih zakonov in ne družbene organizacije družbe, da so revni, revni nimajo pravice ničesar zahtevati od bogatih, saj slednji niso krivi za njihovo nesrečo.

»Glavni in stalni vzrok revščine,« je zapisal Malthus, »je malo ali sploh nič odvisen od oblike vlade ali od neenake porazdelitve lastnine; bogati ne morejo revnim zagotoviti dela in hrane; "Zato revni po samem bistvu stvari nimajo pravice od njih zahtevati dela in hrane: to so pomembne resnice, ki izhajajo iz zakona prebivalstva."

Malthus je tako zelo jasno razkril namen svoje populacijske teorije - njen cilj je ohromiti razredni boj proletariata, "dokazati" neutemeljenost in neučinkovitost njegovih zahtev do buržoazije. Malthus ni zaman posebej poudarjal, da bo širjenje njegovih idej »med revnimi« imelo »blagodejen« učinek na množice, kar je bilo seveda koristno za vladajoče razrede.

Sam Malthus, ki si je prizadeval, da bi boju delavskega razreda odvzel tla, je kot goreč apologet vladajočih razredov odkrito in cinično nasprotoval vitalnim pravicam delavcev proti elementarnim zahtevam človeške pravičnosti. Izpostavil je stališče, da je delavski razred kriv za svojo revščino in da lahko svojo revščino zmanjša le z omejevanjem rodnosti. Kot ukrep za boj proti rasti prebivalstva je Malthus predlagal "moralno omejitev" - vzdržnost revnih od poroke. V boleznih, izčrpavajočem delu, lakoti, epidemijah, vojnah, ki predstavljajo pravo nesrečo za delovno ljudstvo, je videl naravno sredstvo za uničenje »odvečnega« prebivalstva.

Thomas Robert Malthus je predstavnik klasične šole evropske ekonomske znanosti 18.–19. Glavna dela, ki vsebujejo njegove najbolj omembe vredne rezultate, so Esej o načelu prebivalstva, saj vpliva na prihodnje izboljšanje družbe s pripombami o špekulacijah g., objavljeno leta 1798. Godwin, M. Condorcet in drugi pisci" ("Esej o zakonu prebivalstva..." v ruskem prevodu) in delo iz leta 1820 "Načela politične ekonomije" ("Načela politične ekonomije"). Najpomembnejši prispevek T.R. Malthusov prispevek k ekonomiji je njegov razvoj »teorije prebivalstva«, v kateri je poskušal povezati ekonomske in demografske dejavnike. Opozoriti je treba, da se v malthusovski formulaciji tega vprašanja izkaže, da je to razmerje dvosmerno: tako ekonomski procesi vplivajo na spremembe prebivalstva kot demografski dejavniki na gospodarski razvoj. Seveda so bili poskusi ugotoviti tovrstno odvisnost že prej, vendar je delo Malthusa postavilo temelje za nadaljnji razvoj demografskega trenda v ekonomski znanosti.

1. Osnovne določbe Malthusove populacijske teorije

Teorijo prebivalstva, ki jo je predstavil Malthus, je orisal v svojem delu "Esej o zakonu prebivalstva ...", ki je bilo prvič objavljeno leta 1798 in ga je avtor ponovno objavil s pomembnimi spremembami leta 1803.

Malthus si za začetni cilj svojih raziskav zastavi »izboljšanje življenja človeštva«. Treba je opozoriti, da Malthus pri predstavitvi svojih idej široko uporablja ne le ekonomske, ampak tudi sociološke, naravnofilozofske, etične in celo verske koncepte in koncepte.

Predstavitev svoje teorije T.R. Malthus začne s postulacijo določenega univerzalnega "biološkega zakona", ki so mu podvržena vsa živa bitja - "velikega zakona, tesno povezanega s človeško naravo, ki deluje nespremenjeno od nastanka skupnosti."

Ta zakon »sestoji iz nenehne želje, ki se kaže v vseh živih bitjih, da se množijo hitreje, kot jim dovoljuje količina hrane, ki jim je na voljo«. Nadalje, sklicujoč se na rezultate dr. Franklina, Malthus opozarja na omejitev obravnavanega procesa razmnoževanja, pri čemer ugotavlja naslednje: »edina omejitev sposobnosti razmnoževanja rastlin in živali je le okoliščina, da se z razmnoževanjem medsebojno sami sebe prikrajšajo za sredstva za preživetje.«

Če pa pri živalih nagon po razmnoževanju ni omejen z ničemer drugim kot z navedeno okoliščino, ima človek razum, ki pa igra vlogo omejitve, ki jo človeška narava nalaga delovanju zgornjega biološkega zakona. Človeka, ki ga žene enak razmnoževalni nagon kot druga bitja, zadržuje glas razuma, ki mu vliva strah, da ne bo mogel poskrbeti za potrebe sebe in svojih otrok.

Malthus je svojo teorijo zasnoval na rezultatih študij dinamike spreminjanja prebivalstva na severnoameriških ozemljih, takrat še kolonijah Združenega kraljestva in drugih držav starega sveta, v drugi polovici 18. stoletja. Opazil je, da se število prebivalcev opazovanih območij vsakih 25 let podvoji. Iz tega potegne naslednji sklep: "Če reprodukcija prebivalstva ne naleti na nobeno oviro, potem se vsakih petindvajset let podvoji in narašča v geometrijski progresiji." Poznejši kritiki Malthusove teorije so opozorili na zmotnost tega sklepa; poudarjali so, da so glavni razlog za porast prebivalstva severnoameriških kolonij selitveni procesi in ne biološko razmnoževanje.

Druga osnova Malthusove teorije je bil zakon padajoče rodovitnosti tal. Bistvo tega zakona je v tem, da se produktivnost kmetijskih zemljišč sčasoma zmanjšuje, za širitev proizvodnje hrane pa je treba razviti nova zemljišča, katerih površina je, čeprav velika, še vedno omejena. Takole piše: »Človeka omejuje omejen prostor; ko je malo po malo ... vsa rodovitna zemlja zasedena in obdelana, se lahko poveča količina hrane le z izboljšanjem prej zasedenih zemljišč. Te izboljšave zaradi samih lastnosti tal ne le ne morejo spremljati vedno večji uspehi, ampak, nasprotno, slednji se bodo postopoma zmanjševali, medtem ko se bo prebivalstvo, če najde sredstva za preživetje, neomejeno večalo, in to povečanje postane aktivni vzrok za novo povečanje. Posledično Malthus zaključuje, da "sredstva za preživetje pod najugodnejšimi pogoji za delo v nobenem primeru ne morejo naraščati hitreje kot v aritmetični progresiji."

Tako Malthus pride do zaključka, da se lahko življenje človeštva ob ohranjanju opaženih trendov sčasoma samo poslabša. Dejansko se samooskrbna proizvodnja širi počasneje od rasti prebivalstva. Prej ali slej bodo potrebe prebivalstva presegle razpoložljivo raven virov, potrebnih za njegov obstoj, in začela se bo lakota. Kot rezultat takšnega nenadzorovanega razvoja človeštva po Malthusu nastajajo »odvečni« ljudje, od katerih je vsakemu namenjena težka usoda: »Na velikem prazniku narave ni naprave zanj. Narava mu ukaže, naj odide, in če se ne more zateči k sočutju kogarkoli okoli sebe, sama poskrbi za to, da se njen ukaz izvrši.«

Vendar pa v resnici, kot ugotavlja Malthus, rast prebivalstva ne poteka nenadzorovano. Sam ugotavlja, da teza o podvojitvi prebivalstva vsakih petindvajset let pravzaprav ne drži. Ni težko izračunati, da bi se sicer v 1000 letih prebivalstvo povečalo za 240-krat, to je, če sta leta 1001 našega štetja na Zemlji živela dva človeka, bi jih bilo leta 2001 že več kot 2 * 1012 ali dva bilijona. ljudi, kar je približno tristokratnik današnje dejanske vrednosti (približno šest milijard). Takšno razmnoževanje je po Malthusu možno le pod določenimi posebnimi pogoji, v resničnem življenju pa se človek sooča z različnimi »ovirami«, ki jih lahko razvrstimo na naslednji način:

1. Moralni zadržek: »Dolžnost vsakega človeka je, da se odloči za zakon šele tedaj, ko lahko zagotovi svojemu potomstvu sredstva za preživetje; hkrati pa je nujno, da nagnjenost k zakonskemu življenju ohrani vso svojo moč, da lahko ohrani energijo in v celibatu prebudi željo, da bi z delom dosegel potrebno stopnjo blaginje.«

2. Razvade: »Promiskuiteta, nenaravna razmerja, skrunitev zakonske postelje, triki, s katerimi se prikrivajo posledice kriminalnega in nenaravnega razmerja.«

3. Nesreče: »nezdravi poklici, težko, pretirano ali vremenskim vplivom delo, skrajna revščina, slaba prehrana otrok, nezdrave življenjske razmere v velikih mestih, ekscesi vseh vrst, bolezni, epidemije, vojne, kuga, lakota.«

Kljub temu število prebivalcev še vedno raste z dokaj hitro hitrostjo, tako da bo problem lakote v usodi človeštva prej ali slej postal odločilen. Iz njegove utemeljitve je T.R. Malthus potegne naslednje zaključke: »Če je v sedanjem položaju vseh družb, ki smo jih proučevali, naravni prirast prebivalstva nenehno in neizogibno ovira neka ovira; če niti najboljša oblika vlade, niti projekti izseljevanja, niti dobrodelne ustanove, niti najvišja produktivnost ali najpopolnejša uporaba dela ne morejo preprečiti nespremenljivega delovanja teh ovir, ki na tak ali drugačen način zadržujejo prebivalstvo znotraj določenih meja, potem sledi, da je red to naravni zakon in da ga je treba spoštovati; edina okoliščina, ki je v tem primeru prepuščena naši izbiri, je, da določimo oviro, ki je najmanj škodljiva za vrlino in srečo. Če mora porast prebivalstva nujno zaustaviti kakšna ovira, naj bo bolje, da bo to preudarna previdnost pred težavami, ki izhajajo iz vzdrževanja družine, kot pa učinki revščine in bede. Kot eno od rešitev tega problema je Malthus predlagal izvedljivo "abstinenco" pri rojevanju otrok.

Tako je za doseganje ravnovesja med stopnjo rasti prebivalstva in zagotavljanjem njegovih potrebnih virov po Malthusu potrebno sprejeti politične odločitve, katerih cilj je omejiti rodnost med določenimi kategorijami prebivalstva. Kasneje so bili ti Malthusovi zaključki izpostavljeni hudim kritikam z različnih zornih kotov.

T.R. Malthus je raziskoval tudi na področju teorije vrednosti. Zavrnil je delovno teorijo vrednosti, kot jo je revidiral D. Ricardo; Malthusovi očitki glede tega so bili naslednji: ta teorija ne more pojasniti, kako kapiteli z različnimi strukturami, tj. z različnimi deleži vlaganja v delo prinašajo enako stopnjo dobička. Zakaj ima na primer lastnik mlina približno enak dohodek kot zavarovatelj pomorskega tovora ali imetnik kraljevih kuponskih obveznic? Poleg tega, če je plača delavca le del vrednosti, ki jo ustvari delo, potem nakup dela s strani kapitalista predstavlja neenakovredno menjavo, torej očitno kršitev zakonov tržnega gospodarstva.

Thomas Robert Malthus se je rodil 13. februarja (drugi viri pravijo 14. februarja) 1766 v Rookeryju, podeželski hiši v Surreyju v Veliki Britaniji.

Thomas je bil šesti od sedmih otrok (poleg njega so v družini odraščali Sydenham, Henrietta Sarah, Eliza Maria, Anne Catherine Lucy, Mary Catherine Charlotte). Thomasova najmlajša sestra, Mary Ann Catherine, se je rodila leta 1771. Kasneje je postal mati Louise Bray, ki je napisala neobjavljene spomine o življenju Thomasa Malthusa.

Henrietta, mati velike družine, je bila navezana na svoje sinove in hčere. Bila je prizanesljiva in otroci so jo imeli radi.

Oče Daniel je bil po spominih Louise Bray nenavaden človek z ekscentričnimi pogledi. V svojih spominih je Bray zapisala: »Imel je dokaj razvit um in neverjetne manire. Bil pa je tudi hladen in odmaknjen od družine. Posebno pozornost je namenil svoji najstarejši hčerki in najmlajšemu sinu, v katerih je morda videl nadarjene sposobnosti.«

Daniel je poznal Jean-Jacquesa Rousseauja in si z njim dopisoval. Ko je bil Thomas star tri tedne, je Daniel osebno srečal ženevskega filozofa. To se je zgodilo potem, ko sta se morala Rousseau in David Hume zaradi političnih razmer v Franciji ob koncu 18. stoletja skriti v Veliki Britaniji.

Izobraževanje Thomasa Malthusa

Thomasa je kot otroka doma vzgajal lastni oče. Kasneje, ko je bil deček star 10 let, ga je učitelj Richard Graves, ki je izgubil zaupanje družine zaradi poroke z dekletom iz nižjega razreda, premestil na študij.

Ko je odrasel, so Thomasa sprejeli na akademijo Warrington v Lancashiru.

Vendar pa je bila leta 1783 izobraževalna ustanova zaprta in Thomas se je moral preseliti na Jesus College v Cambridgeu. Tam je Malthus študiral duhovščino, pa tudi matematiko in filozofijo. Thomas je svoj študij jemal precej resno in je pokazal veliko zanimanje za svoje predmete. Mladenič je imel tudi oster um in se je trudil videti dobro. Včasih je Toms izstopal med svojimi vrstniki tako, da je svojo lasuljo napudral z roza pudrom namesto z belim.

Thomas je imel od rojstva majhno napako - "razcepljeno ustnico" in posledično težave z govorom. Po mnenju visokošolskih učiteljev je to zmanjšalo Malthusove možnosti za napredovanje v duhovščini. Toda Thomas se ni zmenil za besede vodstva in je zaradi svojega akademskega uspeha lahko pridobil sveti red in nekaj časa poučeval v Oakwoodu.

Malthus se je vrnil na Jesus College leta 1793 kot štipendist. Glede na biografske vire je malo znanega o življenju Thomasa Malthusa med letoma 1788 in 1798. Ta čas je bil poln političnih nemirov in nemira. Leta 1793 so Ludvika XVI. giljotinirali in Francija je Angliji napovedala vojno.

"Esej o zakonu prebivalstva" Thomasa Malthusa

Njegova zgodnja dela so obravnavala politična in gospodarska vprašanja svojega časa. V 18. stoletju je obstajala utopija, da družba nenehno raste in se izboljšuje. V nasprotju s tem je Thomas Malthus postavil lastno hipotezo o nevarnosti prekomerne rasti prebivalstva, zaradi česar znanstvenik ni bil razumljen in je veljal za pesimista.

Morda je bilo glavno delo Thomasa Malthusa posvečeno vprašanju prebivalstva. Potoval je po državah in zbiral statistične podatke o številu rojstev in smrti, starosti poroke in spočetja ter ekonomskih dejavnikih, ki prispevajo k dolgoživosti.

Thomas Malthus je povezal razpoložljive dobrine in rast prebivalstva. Po njegovem mnenju se prebivalstvo planeta povečuje v skladu z geometrijsko progresijo, gospodarske koristi in sredstva za preživetje pa z aritmetično progresijo.

Na velikost populacije pa je mogoče vplivati. Malthus je menil, da so takšni dejavniki lahko pozne poroke, izseljevanje, moralna abstinenca, pa tudi vojne, epidemije, bolezni, lakota itd.

Znana znanstvenika Charles Darwin in Alfred Russell Wallace sta cenila delo Thomasa Malthusa. Priznavali so velike zasluge Malthusa pri oblikovanju lastnih idej o teoriji evolucije, zlasti o naravni selekciji.

A eseja Thomasa Malthusa niso vsi sprejeli pozitivno. Mnogi so ga obsojali zaradi okrutnosti in ga imenovali za preroka uničenja človeštva in sovražnika delavskega razreda.

O teoriji Thomasa Malthusa se danes veliko razpravlja. Po splošno sprejetem mnenju je znanstvenikova hipoteza zanimiva, vendar ne brez pomanjkljivosti.

Osebno življenje in kasnejša kariera

Aprila 1804 se je Malthus pri 38 letih poročil s svojo sestrično Harriet Eckersall. Par je imel tri otroke.

Thomas Malthus je prevzel vodenje oddelka za sodobno zgodovino in politično ekonomijo na College of the West Indies.

Še naprej je objavljal svoja dela, na primer "Načela politične ekonomije", "Politika omejevanja uvoza žita".

Malthus je bil leta 1818 sprejet v Kraljevo družbo, postal pa je tudi član Francoske akademije in Londonske statistične družbe.

Smrt Thomasa Malthusa

Thomas Malthus je nenadoma zbolel in umrl 29. decembra 1834 po božičnem obisku svojih staršev. Pokopan je bil na pokopališču Bath Abbey.

Njegov najmlajši sin je umrl pri 17 letih, druga dva, Henry in Emily, pa sta si družini ustvarila pozno in nista imela otrok.

Thomas Robert Malthus (1766-1834) - vidni predstavnik klasične politične ekonomije Anglije. Delo tega znanstvenika se je oblikovalo predvsem v prvi četrtini 19. stoletja, vendar so rezultati njegovih znanstvenih raziskav dragoceni tudi za sodobno ekonomsko teorijo. Leta 1798 se je pojavil Anonimno izdana knjiga z naslovom An Essay on the Law of Population. Njen avtor se je izkazal za neporočenega mladega pastorja - bodočega znanstvenika-ekonomista T. Malthusa, ki je nase povzročil nešteto napadov. Predvsem zato, oziroma da bi izboljšal svoje delo, je v letih 1799-1802. potuje po številnih evropskih državah. IN 5 let kasneje, tokrat pod svojim imenom, leta 1803 izdaja drugo izdajo te knjige(skupaj je v njegovem življenju izšlo šest izdaj, naklada pa se je vedno znova povečevala).

V nadaljevanju znanstvenega raziskovanja je leta 1815 T. Malthus objavil še eno delo. Bila je knjiga »Raziskava o naravi in ​​povečanju zemljiške rente«. V tem delu je T. Malthus, ki temelji na naravni naravi najemnine, poskušal razkriti mehanizem njenega nastanka in rasti, utemeljiti pomen te vrste dohodka pri izvajanju skupnega proizvoda, proizvedenega v družbi. Vendar pa je svojo končno sodbo o najemnini in nekaterih drugih problemih gospodarstva izrazil pozneje, leta 1820. Tega leta je T. Malthus objavil svoje glavno ustvarjalno delo »Načela politične ekonomije, upoštevana z vidika njihove praktične uporabe«, ki v teoretičnem in metodološkem smislu načrt ni imel bistvenih razlik od slavnih "Načel politične ekonomije", ki jih je tri leta prej objavil njegov prijatelj D. Ricardo.

Za tvoje informacije. T. Malthus se je rodil na podeželju blizu Londona v družini veleposestnika. Njegov oče je bil izobražen mož, seznanil se je s filozofi in ekonomisti svojega časa, med drugim z D. Humeom in drugimi.

Kot najmlajši sin je bil T. Malthus tradicionalno namenjen duhovni karieri. Zato ni naključje, da je po diplomi na Cambridge University College dr.sprejel je sveti red in prejel v podeželski župnijimesto drugoduhovnik Toda mladi Malthus, ki ga je vedno vlekla znanost, je od leta 1793 (pri 27 letih)hkrati začel poučevati na fakulteti . Hkrati je ves svoj prosti čas posvečal proučevanju problematike razmerja med gospodarskimi procesi in naravnimi pojavi, ki ga je pritegnila v mladostnih pogovorih in razpravah z očetom.

Od glavnih obdobij v biografiji T. Malthusa je pomembno izpostaviti tudi dejstvo, da se je poročil precej pozno, pri 39 letih, in imel tri sinove in eno hčer.

Nadarjenost T. Malthusa kot raziskovalca in učitelja z več kot desetletnimi izkušnjami ni ostala neopažena. Leta 1805 jesprejel ponujeno profesuro sodobna zgodovina inpolitična ekonomija na novoustanovljeni East India Company College, kjer je tudi služboval kot duhovnik.

Glavne določbe učenja T. Malthusa:

1. Predmet in metoda študija.

T. Malthus, kot druge klasike, glavno nalogo politične ekonomije videla v povečevanju bogastva, zahvaljujoč, najprej, razvoj proizvodnega sektorja, materialno bogastvo družbe. Obenem je bila določena značilnost njegovih stališč v zvezi s tem prvi poskus povezovanja problemov gospodarske rasti in rasti prebivalstva, saj je pred njim v ekonomski znanosti veljalo »nesporno«, da je v liberalnem gospodarstvu večja prebivalstva in njegove stopnje rasti, menda bo to bolj ugodno vplivalo na razvoj nacionalnega gospodarstva in obratno.

Izvirnost metodoloških načel T. Malthusa je očitna iz dejstva, da je brezpogojno sprejel koncept ekonomskega liberalizma, hkrati pa je lahko z znanstvenega vidika utemeljil svojo napoved razmerja med stopnjo gospodarske rasti in prebivalstvom. Navsezadnje je njegova populacijska teorija postala, kot so sami priznali, sestavni del metodološke osnove Charlesa Darwina, Davida Ricarda in mnogih drugih svetovno znanih znanstvenikov. Poleg tega je z vidika novosti metodologije vrednost Malthusove populacijske teorije v tem, da omogoča pridobitev pomembnih analitičnih zaključkov za razvoj ustreznih nacionalnih ekonomskih politik za premagovanje vzrokov revščine, določenih s preprostim razmerjem med stopnjo rasti prebivalstva in stopnjo rasti življenjskih dobrin, določeno s tako imenovanim eksistenčnim minimumom.

Populacijska teorija.

Ta teorija, ki jo je predstavil T. Malthus v knjigi "Esej o zakonu prebivalstva", iz kratke brošure v prvi izdaji, je v vseh drugih predstavljala obsežno študijo. V svojih prvih izdajah je bil potek razmišljanja T. Malthusa usmerjen v dokazovanje, da so bila »vsa ljudstva, o katerih zgodovini obstajajo zanesljivi podatki, tako plodna, da bi se povečanje njihovega števila izkazalo za hitro in nenehno, če ne bi je bilo odloženo bodisi zaradi pomanjkanja sredstev za preživetje, bodisi zaradi bolezni, vojne, umorov novorojenčkov ali končno zaradi prostovoljne abstinence.« Toda že v drugi in naslednjih izdajah pojasnjuje: »Malthus svoje raziskave gradi na tako velikem številu in na tako skrbnem izboru dejstev, da si lahko pripiše mesto med utemeljitelji zgodovinske in ekonomske znanosti; je omehčal in odpravil številne "ostre vogale" svojega prejšnjega nauka, čeprav ni opustil (kot smo domnevali v prvih izdajah tega dela) uporabe izraza "v aritmetičnem razmerju". Omeniti velja, da je zavzel manj mračno stališče do prihodnosti človeške rase in izrazil upanje, da bo rast prebivalstva mogoče omejiti na podlagi moralnih načel in da bodo učinki "bolezni in revščine" - starih omejevalnih dejavnikov - lahko preprečiti.

Dejansko je osrednja ideja Malthusove teorije o vplivu velikosti prebivalstva in stopnje rasti prebivalstva na blaginjo družbe načeloma pravilna in relevantna. Toda njegovi izračuni, ki bi morali zanesljivo potrditi iz tega izhajajoče napovedi, so se na srečo izkazali za nerealne. Konec koncev v zakon je skušal povzdigniti določilo, da se ob ugodnih razmerah (če se odpravijo vojne, bolezni in revščina revnih slojev družbe, ki so zaradi nebrzdane rasti prebivalstva postale skoraj naravne in neizogibne), prebivalstvo, večanje po načelu geometrijske progresije podvojila vsakih 20 -25 let, proizvodnja hrane in drugih življenjskih potrebščin, ki narašča le z aritmetično progresijo, pa se ne bo mogla večati s podobno hitrostjo. In potem lahko zaradi prenaseljenosti revščina postane bedna usoda vsega človeštva.

Kot vidimo, T. Malthus označuje človekovo biološko sposobnost razmnoževanja z naravnimi instinkti na enak način kot pri živalih. Poleg tega ta sposobnost po njegovem prepričanju, kljub stalno delujočim prisilnim in preventivnim omejitvam, presega fizične sposobnosti človeka za povečanje prehranskih virov. Tako preproste ideje, ki ne zahtevajo dodatnih argumentov in dejstev, so postale pravi razlog za številne in kontroverzne odzive na teorijo T. Malthusa.

Nazadnje je treba opozoriti na dejstvo, da kljub popolnoma neverjetnemu uspehu, ki ga je njegova populacijska teorija prinesla T. Malthusu, ga ne osvobodi napak ne le v zgoraj omenjenih izračunih. Dejstvo je, da po Malthusu nezmožnost povečanja proizvodnje hrane ni mogoče razložiti toliko s počasnimi tehničnimi izboljšavami v kmetijstvu in omejenimi zemljiškimi viri, temveč predvsem z namišljenim in priljubljenim v tistem času »zakonom zmanjševanja rodovitnosti tal. ” Poleg tega so ameriške statistike, ki jih je uporabil v prid »geometrične progresije« rasti prebivalstva, več kot dvomljive, saj ne odražajo razlike med številom priseljencev v ZDA in številom ljudi, rojenih v tej državi. Toda ob tem očitno ne moremo pozabiti pridržka samega T. Malthusa, da mora vsak bralec, ko se je seznanil z njegovim delom, »priznati, da je bil, kljub morebitnim napakam, praktični cilj, ki ga je zasledoval avtor tega dela, izboljšati usodo in povečati srečo nižjih slojev družbe."

Teorija vrednosti in dohodka.

Že zgoraj je bilo omenjeno, da je teorija treh dejavnikov J. B. Saya zasedla pomembno mesto v teoretičnih pogledih klasičnih ekonomistov 19. stoletja. To je še posebej očitno iz teorije vrednosti in dohodka T. Malthusa. Še posebej, Po Malthusu vrednost temelji na stroških dela, kapitala in zemlje v proizvodnem procesu. Zato lahko rečemo, da je razlika med to stroškovno teorijo vrednosti in podobno teorijo privržencev Smitha in Ricarda v priznavanju zemlje in kapitala kot vira vrednosti poleg dela.

Kar zadeva teorijo dohodka T. Malthusa, so tudi tukaj njegove sodbe v skladu z določbami J. B. Saya in celo D. Ricarda. Tako je v ekonomski literaturi praviloma zapisano, da Klasični ekonomisti post-manufakturnega obdobja so delili prav »železni zakon plač« T. Malthusa, ki izhaja iz njegove teorije prebivalstva in v skladu s katerim (po zakonu) plače domnevno ne morejo rasti in vedno ostajajo na nizki ravni.

K povedanemu dodajamo še, da je T. Malthus pri obravnavanju teorije dobička pravzaprav ponovil D. Ricarda. Slednjega sta si oba avtorja zamislila kot sestavni del cene. Poleg tega je treba po formulaciji T. Malthusa, da bi ga identificirali, stroške v proizvodnem procesu za delo in kapital odšteti od stroškov (cene) izdelka.

Teorija razmnoževanja.

Osebni prispevek T. Malthusa k razvoju klasične politične ekonomije in koncepta tržnoekonomskih odnosov nikakor ni omejen le na ugotavljanje razmerja med ekonomskimi procesi in naravo ali na polemiko z D. Ricardom, ki je obema znanstvenikoma pomagala pri prilagajanju njunih teoretskih in metodološka stališča. Pomemben je tudi vidik, v katerem je šel T. Malthus dlje od D. Ricarda in drugih ekonomistov tistega časa in ki mu v zgodovini ekonomske misli dela veliko čast, to je njegovo preučevanje problemov realizacije skupnega družbenega proizvoda, tj. teorija razmnoževanja. Dejstvo je, da v skladu z doseženim do začetka 19. st. Na ravni ekonomske teorije »klasične šole« (zlasti »po zaslugi« A. Smitha in D. Ricarda) je akumulacija veljala za ključni problem gospodarstva, ki zagotavlja investicije v nadaljnjo rast proizvodnje. Morebitne težave pri porabi, t.j. prodaja proizvedene blagovne mase ni bila upoštevana in je bila ocenjena kot zasebni, prehodni pojav. In to kljub do tedaj končani industrijski revoluciji v razvitih evropskih državah, ki so jo spremljale nove družbene stiske, kot sta propad malih podjetnikov v konkurenčnem boju in brezposelnost.

T. Malthus, tako kot D. Ricardo, verjame, da ni omejitev za širitev proizvodnje. In na vprašanje o obsegu hiperprodukcije odgovarja takole: »Vprašanje o prekomerni proizvodnji je samo v tem, ali je lahko splošna in vpliva na posamezne sfere gospodarstva, ne pa v tem, ali je lahko trajna ali začasna. ”. Posledično po Malthusu, za razliko od Ricarda, niso možne samo zasebne, ampak tudi splošne krize. Toda hkrati sta si oba enotna, da so kakršne koli krize začasni pojavi in ​​v tem smislu so argumenti o njihovem odpadu od postulatov "Sayjevega zakona" izključeni.

Angleški ekonomist Thomas Malthus, ki je bil tudi duhovnik, je leta 1798 izdal knjigo »Esej o zakonu prebivalstva ...«. V svojem znanstvenem delu je znanstvenik poskušal razložiti vzorce rodnosti, poroke, umrljivosti in socialno-demografske strukture svetovnega prebivalstva z vidika bioloških dejavnikov. Malthusove ideje se uporabljajo v drugih znanostih, vključno z ekonomsko teorijo in politično ekonomijo. Teorija, ki je nastala na podlagi znanstvenih del in koncepta raziskovalca, se je imenovala maltuzijanizem.

Glavne teze teorije

Koncept populacije, ki ga je razvil Malthus, ne temelji na družbenih zakonih, temveč na bioloških dejavnikih. Glavne določbe teorije znanstvenika iz Anglije so naslednje:

• Prebivalstvo našega planeta eksponentno narašča.
• Proizvodnja hrane, denarja in virov, brez katerih je človeško življenje nemogoče, poteka v skladu z načeli aritmetičnega napredovanja.
• Rast prebivalstva planeta je neposredno povezana z zakoni razmnoževanja, ki obstajajo v naravi. Rast je tista, ki določa stopnjo blaginje družbe.
• Življenjska dejavnost človeške družbe, njen razvoj in delovanje so podrejeni naravnim zakonom.
• Za povečanje količine hrane je treba uporabiti človeške fizične vire.
• Prebivalci Zemlje so v svojem razvoju in obstoju omejeni s sredstvi za preživetje.
• Samo vojne, lakota, epidemije in bolezni lahko ustavijo rast prebivalstva na planetu.

Zadnjo tezo je Malthus poskušal razviti naprej in trdil, da se prenaseljenosti tako ali tako ni mogoče izogniti. Lakota in epidemije se po mnenju znanstvenika ne morejo v celoti spopasti s težavami rasti prebivalstva. Zato je treba ustvariti dodatna orodja za uravnavanje naraščanja števila prebivalcev na planetu. Zlasti je bilo predlagano, da se čim bolj regulira rodnost in uredi število porok, pri čemer se ne upošteva potreba parov po otrocih in ustvarjanju lastnih družin. Konec 18. - začetek 19. st. takšne izjave so bile precej radikalne in niso bile v skladu z deklariranimi družinskimi načeli v večini držav sveta. Primarni problem je bil omejiti število otrok, ki jih imajo družine. Konservativne družbe v Angliji, Franciji, ZDA in Rusiji niso posebej omejevale števila otrok v ustvarjenih družinah. Toda to načelo je sprejela kitajska vlada v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja, ko je bila razglašena politika "en otrok, ena družina". Tako nadzorovano načrtovanje plodnosti je začelo prinašati rezultate šele po 20 letih, vendar so se pojavila nesorazmerja v spolni strukturi. Rodilo se je več fantkov in manj deklic. Zaradi tega moški niso mogli najti partnerke za ustvarjanje družine. Od leta 2016 je v eni družini dovoljeno imeti dva otroka, več pa ne. Izjema so primeri večplodne nosečnosti.

Kaj je Malthus izpustil?

Pri razvoju svoje teorije znanstvenik ni upošteval številnih dejavnikov, ki vplivajo na kvantitativne in kvalitativne kazalnike populacijskega procesa. Ti dejavniki vključujejo:

• Napačna statistika glede migracijskih procesov. Predvsem izseljenci, ki so pomembno vplivali na migracije, sploh niso bili upoštevani.
• Obstoječi mehanizmi samoregulacije števila prebivalcev na planetu Zemlja, ki omogočajo demografski prehod, so bili ovrženi.
• Zakon, ki označuje zmanjšanje rodovitnosti tal
• Zmanjšanje površine, ki se obdeluje za proizvodnjo virov in hrane. Na primer, v tradicionalnih družbah nabiralcev in lovcev je površina za iskanje hrane večja od površine kmeta, ki obdeluje zelenjavni vrt.
• Sodelovanje države v procesu uravnavanja demografskih procesov je bilo opuščeno. Znanstvenik je verjel, da bi imela takšna intervencija negativne posledice, saj bi bili uničeni obstoječi mehanizmi samoregulacije.

Nadaljnji razvoj Malthusovih pogledov

• Poudarek je bil na demografskih problemih.
• Zavrnjena je bila možnost, da bi s sprejetjem socialne zakonodaje lahko nadzorovali rast prebivalstva.
• Začele so se razvijati ekonomske in socialne doktrine, ki so obravnavale problematiko prebivalstva.
• Malthus je v nadaljnjih delih poskušal dodatno utemeljiti vpliv demografskih sprememb na stabilnost družbenega in javnega razvoja.
• Znanstvenik je povezoval in iskal soodvisnost naravnih in gospodarskih dejavnikov. Britanski znanstvenik je menil, da prebivalstvo vpliva na ekonomsko stabilnost in ravnovesje družbe, povzroča težave z viri in njihovo proizvodnjo.
• Malthus se je strinjal, da je veliko število prebivalcev eden od pogojev za družbeno in ekonomsko bogastvo. Poudaril pa je, da mora biti populacija kakovostna, zdrava in v mnogih pogledih močna. Pridobivanje delovno sposobnih prebivalcev ovira želja po razmnoževanju in rojevanju. Ta naravna želja je v nasprotju s količino hrane, vode in virov, ki jih ima človeštvo na razpolago.
• Glavni mehanizem samoregulacije so omejena sredstva in sredstva. Če bo njihovo število naraslo, se bo prebivalstvo na planetu povečalo.
• Malthus je tudi trdil, da povečanje števila prebivalcev na Zemlji povzroča razvoj nemoralnosti, raven morale se zmanjšuje, pojavljajo se slabosti, izredne razmere in druge nesreče.

Razvoj teorije

Izpostavljajo klasični koncept, ki poudarja, da se bodo vsi poskusi povečanja sredstev za preživetje ljudi končali z neuspehom, saj se bodo potrošniki še vedno pojavljali vedno znova; in neomaltuzijanstva. Gibanje se je pojavilo v poznih 1890-ih in so ga zastopali sindikati, društva in različne lige. Glavne določbe Malthusovega posodobljenega koncepta so bile:

• Družine je mogoče ustvariti, vendar brez otrok.
• Prepoznan je družbeni vpliv družbenih dejavnikov na demografske procese.
• V ospredje je postavljena biološka komponenta v rodnosti in reprodukciji prebivalstva.
• Gospodarske in družbene transformacije so bile potisnjene v ozadje.

Thomas Robert Malthus (Angleščina) Thomas Robert Malthus, običajno je izpustil svoje srednje ime; 1766-1834) - angleški duhovnik in znanstvenik, demograf in ekonomist, avtor teorije, po kateri naj bi nenadzorovana rast prebivalstva povzročila lakoto na Zemlji.

Thomas Malthus se je rodil 13. februarja 1766 na posestvu Rookery, Dorking (angleška grofija Surrey), blizu mesta Guildford, v premožni plemiški družini. Znanstvenikov oče, Daniel Malthus, je bil privrženec Davida Huma in Jean-Jacquesa Rousseauja (oba je osebno poznal). Leta 1784 je Thomas vstopil na Jesus College na Univerzi v Oxfordu, kjer je uspešno študiral matematiko, retoriko, latinščino in grščino. Po končani fakulteti je bil nekaj časa svetnik in izredni profesor. Leta 1788 je bil posvečen v duhovnika anglikanske cerkve, ki v tistih časih sploh ni zahtevala formalne vere v Boga. Leta 1796 je postal duhovnik v mestu Albury (Surrey), v Angliji je to takrat pomenilo le vladni položaj s skromno plačo in ne posebej obremenjujočimi zadolžitvami. Leta 1804 se je Malthus poročil in v tem zakonu so se rodili trije otroci. Malthus je umrl 23. decembra 1834 in je bil pokopan v opatiji Bath. Malthus je vse življenje živel zelo skromno, da ne rečemo revno, vendar je dosledno in načelno zavračal tako visoke državne položaje, ki mu jih je vlada ponujala, kot cerkveno kariero, saj je imel za glavno delo svojega življenja znanstveno delo. Izvoljen je bil tako za člana Kraljeve družbe kot tudi za člana Francoske akademije (čast, ki je podeljena le redkim znanstvenikom), postal je ustanovitelj Kluba politične ekonomije in eden od ustanoviteljev Londonskega statističnega društva.

Znanstveni dosežki

• Zaradi človekove biološke sposobnosti razmnoževanja se njegove fizične sposobnosti uporabljajo za povečanje njegove zaloge hrane.
• Prebivalstvo je strogo omejeno s preživetjem.
• Rast prebivalstva lahko ustavijo le nasprotni vzroki, ki se spuščajo v moralno abstinenco ali nesreče (vojne, epidemije, lakota).

Malthus tudi pride do zaključka, da prebivalstvo raste v geometrijski progresiji, sredstva za preživetje pa v aritmetični progresiji.

Slabosti teorije s sodobnega vidika:

• Malthus je uporabil napačno migracijsko statistiko (ne upošteva emigrantov).
• Malthus ne upošteva mehanizmov samoregulacije človeške populacije, ki vodijo v demografsko tranzicijo. Toda v Malthusovem času je bil ta pojav opažen le v velikih mestih, kjer je živela manjšina prebivalstva, danes pa se je razširil na cele celine (vključno z vsemi razvitimi državami brez izjeme).
• Zakon zmanjševanja rodovitnosti tal. Malthus je verjel, da niti akumulacija kapitala niti znanstveni in tehnološki napredek ne nadomestita omejene narave naravnih virov.

Obenem Malthusova teorija povsem pravilno opisuje vzorce gospodarske in demografske dinamike predindustrijskih družb.

Malthusove ideje so močno pozitivno vplivale na razvoj biologije, prvič z vplivom na Darwina, in drugič z razvojem na njihovi osnovi matematičnih modelov populacijske biologije, začenši z Verhulstovim logističnim modelom.

Če uporabimo Malthusovo stališče za človeško družbo, da zmanjšanje števila prebivalstva povzroči povečanje povprečnega dohodka na prebivalca, je v dvajsetih letih prejšnjega stoletja nastala teorija o optimalni velikosti prebivalstva, pri kateri je dohodek na prebivalca maksimiran. Vendar je trenutno teorija malo uporabna pri reševanju resničnih socialno-ekonomskih problemov, je pa dobra v analitiki, saj omogoča presojo premajhne ali prenaseljenosti.

Sodobni Malthusovi privrženci, neomaltuzijanci, pravijo o sodobnih nerazvitih državah takole: »Rodnost je v njih visoka, kot v agrarnih deželah, stopnja umrljivosti pa nizka, kot v industrijskih deželah, zaradi zdravstvene oskrbe razvitejših. držav.” Menijo, da je treba, preden jim pomagamo, rešiti problem kontracepcije.

Na splošno je Malthusova teorija pokazala svojo visoko razlagalno moč v zvezi s predindustrijskimi družbami, čeprav nihče ne dvomi v dejstvo, da za njeno učinkovito uporabo za razlago dinamike sodobnih družb (tudi v državah tretjega sveta) zahteva najbolj resne spremembe; po drugi strani pa je Malthusova teorija pokazala največjo sposobnost prilagajanja takšnim spremembam in vključevanja vanje.

Malthusove ideje je delno uporabil Karl Haushofer v svojem delu o geopolitiki in teoriji »življenjskega prostora«.

Znanstvena dela

Dodaj med zaznamke