Montsegur: zadnje počivališče svetega grala. Francija

"Prekleto mesto na sveti gori" - tako pravijo ljudske legende o peterokotnem gradu Montsegur. Jugozahod Francije, kjer se nahaja, je na splošno čudežna dežela, polna veličastnih ruševin, legend in zgodb o "vitezu časti" Parsifalu, skodelici svetega grala in seveda čarobnem Montsegurju. Po svoji mističnosti in skrivnostnosti so ti kraji primerljivi le z nemškim Brockenom. Katerim tragičnim dogodkom Montsegur dolguje svojo slavo?

"Potem ti bom odprl," je rekel puščavnik. "Tisti, ki je določen, da sedi na tem mestu, še ni bil spočet in ne rojen, vendar ne bo minilo niti eno leto, preden bo spočet tisti, ki zaseda Smrtonosno sedenje, in bo tudi dobil sveti gral."

Leta 1944 so zavezniki v trdovratnih in krvavih bojih zasedli Nemcem ponovno zavzete položaje. Še posebej veliko francoskih in angleških vojakov je padlo na strateško pomembni višini Monte Cassino, ko so poskušali zavzeti grad Mosegur, kjer so se naselili ostanki 10. nemške vojske. Obleganje gradu je trajalo 4 mesece. Končno so zavezniki po množičnem bombardiranju in izkrcanju začeli odločilen napad.

Grad je bil porušen skoraj do tal. Vendar so se Nemci še naprej upirali, čeprav je bila njihova usoda že odločena. Ko so se zavezniški vojaki približali obzidju Montsegurja, se je zgodilo nekaj nerazložljivega. Na enem od stolpov je bila dvignjena velika zastava s starodavnim poganskim simbolom - keltskim križem.

K temu starodavnemu germanskemu ritualu so se običajno zatekali le, ko je bila potrebna pomoč višjih sil. Toda vse je bilo zaman in napadalcem ni moglo nič pomagati.

Ta primer še zdaleč ni bil edini v dolgi in mističnih skrivnosti polni zgodovini gradu. In začelo se je v VI stoletju, ko je sveti Benedikt leta 1529 ustanovil samostan na gori Cassino, ki je že od predkrščanskih časov veljala za sveto mesto. Cassino ni bil zelo visok in je izgledal kot hrib, vendar so bila njegova pobočja strma - prav na takšnih gorah so bili v starih časih postavljeni nepremagljivi gradovi. Ne brez razloga, v klasičnem francoskem narečju Montsegur zveni kot Mont-sur - Zanesljiva gora.

Pred 850 leti se je na gradu Montsegur odigrala ena najbolj dramatičnih epizod v evropski zgodovini. Inkvizicija Svetega sedeža in vojska francoskega kralja Ludvika IX. sta grad oblegali skoraj leto dni. Nikoli pa se niso spopadli z dvesto heretičnimi katarji, ki so se naselili v njej. Branilci gradu bi se lahko pokesali in mirno odšli, a so se namesto tega odločili prostovoljno oditi na grmado in tako ohraniti svojo skrivnostno vero čisto.

In do danes ni nedvoumnega odgovora na vprašanje: od kod katarska herezija v južni Franciji? Njeni prvi sledovi so se v teh krajih pojavili v 11. stoletju. V tistih časih je bil južni del države, ki je bil del grofije Languedoc in se je raztezal od Akvitanije do Provanse in od Pirenejev do Crécyja, praktično neodvisen.

Temu obsežnemu ozemlju je vladal Raymond VI, grof Toulouse. Nominalno je veljal za vazala francoskega in aragonskega kralja, pa tudi za cesarja Svetega rimskega cesarstva, vendar po plemstvu, bogastvu in moči ni bil slabši od nobenega od svojih vladarjev.

Medtem ko je katolicizem prevladoval na severu Francije, se je nevarna katarska herezija vse bolj širila v posesti grofov Toulouse. Po mnenju nekaterih zgodovinarjev je tja prodrla iz Italije, ta pa si je ta verski nauk izposodila od bolgarskih bogumilov, ti pa od maloazijskih in sirijskih manihejev. Število tistih, ki so jih pozneje poimenovali katari (v grščini – »čisti«), se je množilo kot gobe po dežju.

»Ni enega boga, obstajata dva, ki si nasprotujeta prevlado nad svetom. Je bog dobrega in bog zla. Nesmrtni duh človeštva stremi k bogu dobrote, toda njegova smrtna lupina sega do temnega boga,« so učili katari. Hkrati so naš zemeljski svet imeli za kraljestvo zla, nebeški svet, kjer živijo duše ljudi, pa za prostor, v katerem zmaguje dobro. Zato so se katari zlahka ločili od življenja in se veselili prehoda svojih duš v domeno dobrega in svetlobe.

Nenavadni ljudje v koničastih kapah kaldejskih astrologov, v oblačilih, opasanih z vrvjo, so potovali po prašnih cestah Francije - katari so povsod pridigali svojo doktrino. Tako častno poslanstvo so prevzeli tako imenovani »popolni« – asketi vere, ki so se zaobljubili asketizmu. Popolnoma so prekinili z dotedanjim življenjem, se odrekli lastnini, se držali prehrambenih in obrednih prepovedi. Vendar so se jim razkrile vse skrivnosti nauka.

Druga skupina katarjev je vključevala tako imenovane "profane", to je navadne privržence. Živeli so običajno življenje, veselo in hrupno, grešili kot vsi ljudje, a hkrati spoštljivo spoštovali nekaj zapovedi, ki so jih učili »popolni«.

Zlasti vitezi in plemstvo so bili pripravljeni sprejeti novo vero. Večina plemiških družin v Toulousu, Languedocu, Gaskonji, Roussillonu je postala njegovih privržencev. Katoliške cerkve niso priznavali, saj so jo imeli za produkt hudiča. Takšen spopad bi se lahko končal le s prelivanjem krvi ...

Do prvega spopada med katoličani in heretiki je prišlo 14. januarja 1208 na bregovih Rone, ko je med prečkanjem eden od ščitnikov Rajmunda VI. s sulico smrtno ranil papeškega nuncija. Duhovnik je ob smrti zašepetal svojemu morilcu: "Naj ti Gospod odpusti, kot jaz odpuščam." Toda katoliška cerkev ni ničesar odpustila. Poleg tega so francoski monarhi že dolgo gledali na bogato grofijo Toulouse: tako Filip II kot Ludvik VIII sta sanjala o priključitvi najbogatejših dežel k svoji posesti.

Grof Toulouse je bil razglašen za heretika in privrženca Satana. Katoliški škofje so zaklicali: »Katarji so zloglasni krivoverci! Treba jih je požgati z ognjem, tako da ne ostane seme ... "Za to je bila ustanovljena Sveta inkvizicija, ki jo je papež podredil redu dominikancev - teh" Gospodovih psov " (Dominicanus - domini canus - Gospodovi psi).

Tako je bila napovedana križarska vojna, ki je bila prvič usmerjena ne toliko proti poganom, ampak proti krščanskim deželam. Zanimivo je, da je papeški legat Arnold da Sato na vprašanje vojaka, kako ločiti katarje od dobrih katoličanov, odgovoril: »Ubijte vse: Bog bo prepoznal svoje!«

Križarji so opustošili cvetočo južno regijo. Samo v mestu Beziers, ko so pregnali prebivalce v cerkev svetega Nazarija, so ubili 20 tisoč ljudi. Katarje so klali cela mesta. Dežele Raymonda VI. Toulousskega so mu bile odvzete.

Leta 1243 je le starodavni Montsegur ostal edina trdnjava katarjev - njihovo svetišče, spremenjeno v vojaško trdnjavo. Tu so se zbrali skoraj vsi preživeli "popolni". Niso imeli pravice do nošenja orožja, saj so po svojih naukih veljali za neposreden simbol zla.

Kljub temu se je ta majhna (dvesto ljudi) neoborožena garnizija skoraj 11 mesecev branila pred napadi 10.000. križarske vojske! O tem, kaj se je zgodilo na majhni zaplati na vrhu gore, je postalo znano zaradi ohranjenih zapisov o zaslišanjih preživelih branilcev gradu. V njih se skriva neverjetna zgodba o pogumu in odpornosti katarjev, ki še vedno navdušuje domišljijo zgodovinarjev. Ja, veliko mistike je v njej.

Škof Bertrand Marty, ki je organiziral obrambo gradu, se je dobro zavedal, da je njegova predaja neizogibna. Zato je še pred božičem 1243 poslal iz trdnjave dva zvesta služabnika, ki sta nosila določen zaklad katarjev. Rečeno je, da je še vedno skrit v eni izmed številnih jam v okrožju Foix.

2. marca 1244, ko je položaj obleganih postal nevzdržen, se je škof začel pogajati s križarji. Trdnjave ni nameraval predati, vendar je res potreboval zamudo. In dobil ga je. Za dva tedna predaha obleganim uspe povleči težak katapult na majhno skalnato ploščad. In dan pred predajo gradu se zgodi skoraj neverjeten dogodek.

Ponoči se štirje »popolni« spustijo po vrvi s 1200 metrov visoke gore in s seboj odnesejo snop. Križarji so se naglo podali v lov, a zdelo se je, da so ubežniki izginili v zrak. Kmalu sta se dva pojavila v Cremoni. Ponosno sta govorila o uspešnem izidu misije, kaj jima je uspelo rešiti, pa še ni znano.
Samo na smrt težko obsojeni katari - fanatiki in mistiki - bi tvegali svoja življenja za zlato in srebro. In kakšno breme bi lahko nosili štirje obupani »popolni«? Torej je bil »zaklad« katarjev drugačne narave.

Montsegur je bil vedno sveto mesto za »popolne«. Prav oni so na vrhu gore postavili peterokotni grad in prosili nekdanjega lastnika, svojega sovernika Ramona de Pirella, za dovoljenje, da trdnjavo ponovno zgradijo po svojih načrtih. Tu so katari v globoki tajnosti izvajali svoje obrede, hranili svete relikvije.

Stene in brazde Montsegurja so bile strogo usmerjene na kardinalne točke, kot je Stonehenge, tako da so "popolni" lahko izračunali dneve solsticija. Arhitektura gradu naredi čuden vtis. Znotraj trdnjave imate občutek, da ste na ladji: nizek kvadratni stolp na enem koncu, dolge stene, ki zapirajo ozek prostor v sredini, in top premec, ki spominja na steblo karavle.

Avgusta 1964 so jamarji na eni od sten našli nekaj značk, zarez in risbe. Izkazalo se je, da gre za načrt podzemnega prehoda, ki vodi od vznožja stene do soteske. Nato so odprli sam prehod, v katerem so našli okostnjake s helebardami. Nova uganka: kdo so bili ti ljudje, ki so umrli v ječi? Pod temeljem zidu so raziskovalci našli več zanimivih predmetov s katarskimi simboli.

Na zaponkah in gumbih je bila upodobljena čebela. Za »popolne« je simbolizirala skrivnost oploditve brez fizičnega stika. Najdena je bila tudi nenavadna svinčena plošča dolžine 40 centimetrov, zložena v peterokotnik, ki je veljal za zaščitni znak »popolnih« apostolov. Katari niso priznali latinskega križa in pobožali pentagon - simbol razpršenosti, razpršenosti snovi, človeškega telesa (očitno od tod izvira nenavadna arhitektura Montsegurja).

Fernand Niel, ugledni specialist za katarje, je ob analizi poudaril, da je bil v samem gradu »položen ključ do obredov – skrivnost, ki so jo »popolni« odnesli s seboj v grob.«

Do sedaj je veliko navdušencev, ki iščejo zakopane zaklade, zlato in dragulje katarjev v bližini in na sami gori Cassino. Predvsem pa raziskovalce zanima svetišče, ki so ga pred oskrunitvijo rešili štirje pogumneži. Nekateri domnevajo, da so »popolni« vihteli slavni gral. Navsezadnje ni zaman, da je tudi zdaj v Pirenejih mogoče slišati takšno legendo:

»Ko so zidovi Montsegurja še stali, so katari varovali sveti gral. Toda Montsegur je bil v nevarnosti. Pod njegovim obzidjem se nahajajo Luciferjeve vojske. Potrebovali so gral, da bi ga ponovno zaprli v krono svojega gospoda, s katere je padel, ko je bil padli angel vržen z neba na zemljo. V trenutku največje nevarnosti za Montsegur se je z neba prikazal golob in s kljunom razklal goro Tabor. Varuh grala je vrgel dragoceno relikvijo v drobovje gore. Gora se je zaprla in gral je bil rešen."

Za nekatere je gral posoda, v kateri je Jožef iz Arimateje zbral Kristusovo kri, za druge - jed zadnje večerje, za tretje - nekaj podobnega rogu izobilja. In v legendi o Montsegurju se pojavi v obliki zlate podobe Noetove barke. Po legendi je imel gral magične lastnosti: lahko je zdravil ljudi pred hudimi boleznimi, jim razkril skrivno znanje. Sveti gral so lahko videli le čisti v srcu in duši, na hudobne pa je prinesel veliko nesrečo. Tisti, ki so postali njeni lastniki, so pridobili svetost – nekateri v nebesih, nekateri na zemlji.

Nekateri znanstveniki verjamejo, da je bila skrivnost katarjev poznavanje skritih dejstev iz zemeljskega življenja Jezusa Kristusa. Imeli naj bi informacije o njegovi zemeljski ženi in otrocih, ki so bili po križanju Odrešenika skrivaj prepeljani na jug Galije. Po legendi je bila Jezusova kri zbrana v sveti gral.

Pri tem je sodelovala evangelijska Magdalena - skrivnostna oseba, ki je bila verjetno njegova žena. Znano je, da je dosegla Evropo, iz česar izhaja, da so Odrešenikovi potomci ustanovili dinastijo Merovingov, to je rod svetega grala.

Po legendi so po Montsegurju sveti gral odnesli na grad Montreal-de-Saux. Od tam se je preselil v eno od aragonskih katedral. Nato naj bi ga odpeljali v Vatikan. Vendar za to ni nobenih dokumentarnih dokazov. Ali pa se je sveta relikvija spet vrnila v svoje svetišče - Montsegur?

Navsezadnje ni zaman, da je Hitler, ki je sanjal o svetovni prevladi, tako trmasto in namenoma organiziral iskanje svetega grala v Pirenejih. Nemški agenti so raziskali vse tamkajšnje zapuščene gradove, samostane in templje ter gorske jame. A vse je bilo zaman ...

Hitler je upal, da bo s to sveto relikvijo obrnil tok vojne. A tudi če bi se ga Fuhrerju uspelo polastiti, bi ga to težko rešilo pred porazom, pa tudi tiste nemške vojake, ki so se poskušali zaščititi znotraj obzidja Montsegurja s pomočjo starodavnega keltskega križa. Po legendi namreč nepravične varuhe grala in tiste, ki sejejo zlo in smrt na zemlji, dohiti Božja jeza.

Original povzet iz geogen_mir v SKRIVNOSTI CIVILIZACIJE. Katarji in skrivnost gradu Montsegur

Za peterokotni grad Montsegur so ljudske legende utrdile ime - "Prekleto mesto na sveti gori." Sam grad se nahaja na hribu, ki se nahaja na jugozahodu Francije. Zgrajena je bila na mestu svetišča, ki je obstajalo v predkrščanskih časih. Sam hrib je bil majhen, vendar je imel strma pobočja, zato je grad veljal za nepremagljivega (v starodavnem narečju ime Montsegur zveni kot Montsur - Zanesljiva gora).

S to pokrajino so povezane legende in pripovedi o vitezu Parsifalu, svetem gralu in seveda o čarobnem gradu Montsegur. Okolica Montsegurja preseneti s svojo skrivnostnostjo in mističnostjo. Z Montsegurjem so povezani tudi tragični zgodovinski dogodki.

K temu starodavnemu germanskemu ritualu so se običajno zatekali le, ko je bila potrebna pomoč višjih sil. Toda vse je bilo zaman in napadalcem ni moglo nič pomagati.

Ta primer še zdaleč ni bil edini v dolgi in mističnih skrivnosti polni zgodovini gradu. In začelo se je v VI stoletju, ko je sveti Benedikt leta 1529 ustanovil samostan na gori Cassino, ki je že od predkrščanskih časov veljala za sveto mesto. Cassino ni bil zelo visok in je bil bolj podoben hribu, vendar so bila njegova pobočja strma - prav na takih gorah so v starih časih postavljali nepremagljive gradove. Ne brez razloga, v klasičnem francoskem narečju Montsegur zveni kot Mont-sur - Zanesljiva gora.

»Ni enega boga, obstajata dva, ki si nasprotujeta prevlado nad svetom. Je bog dobrega in bog zla. Nesmrtni duh človeštva stremi k bogu dobrote, a njegova smrtna lupina sega k temnemu bogu,« so učili katari. Hkrati so naš zemeljski svet imeli za kraljestvo zla, nebeški svet, kjer živijo duše ljudi, pa za prostor, v katerem zmaguje dobro. Zato so se katari zlahka ločili od življenja in se veselili prehoda svojih duš v domeno dobrega in svetlobe.

Po prašnih cestah Francije so potovali čudni ljudje v koničastih kapah kaldejskih astrologov, v oblačilih, opasanih z vrvjo - katari so povsod pridigali svojo doktrino. Tako častno poslanstvo so prevzeli tako imenovani »popolni« – asketi vere, ki so se zaobljubili asketizmu. Popolnoma so prekinili z dotedanjim življenjem, se odrekli lastnini, se držali prehrambenih in obrednih prepovedi. Vendar so se jim razkrile vse skrivnosti nauka.

Grof Toulouse je bil razglašen za heretika in privrženca Satana. Katoliški škofje so vzklikali: »Katarji so podli krivoverci! Treba jih je požgati z ognjem, tako da ne ostane seme ... "Za to je bila ustanovljena Sveta inkvizicija, ki jo je papež podredil redu dominikancev - teh" Gospodovih psov " (Dominicanus - domini canus - Gospodovi psi).

Leta 1243 je bila edina trdnjava katarov le starodavni Montsegur - njihovo svetišče, spremenjeno v vojaško citadelo. Tu so se zbrali skoraj vsi preživeli "popolni". Niso imeli pravice do nošenja orožja, saj so po svojih naukih veljali za neposreden simbol zla.

Na enem koncu ozkega dvorišča so nakopičeni ostanki nekaterih danes nerazumljivih zgradb. Zdaj so od njih ostali le še temelji. Videti so bodisi kot podnožje kamnitih cistern za zbiranje vode bodisi kot vhodi v zakopane ječe.

Koliko knjig je bilo napisanih o čudni arhitekturi gradu, takoj ko niso poskušali razložiti njegove podobnosti z ladjo! V njem so videli tako tempelj častilcev sonca kot predhodnika prostozidarskih lož. Vendar pa grad ni izdal nobene svoje skrivnosti.

Neposredno nasproti glavnega vhoda je bil v drugi steni narejen enako ozek in nizek prehod. Vodi do nasprotnega konca ploščadi, ki krona goro. Tu je komaj dovolj prostora za ozko pot, ki poteka ob steni in se konča v breznu.

Pred 800 leti so na tej poti in na strmih pobočjih gore blizu vrha zrasle kamnite in lesene stavbe, v katerih so živeli branilci Montsegurja, izbrani katari, njihove družine in kmetje iz vasi, ki je ležala na vznožje gore. Kako so preživeli tukaj, na tem majhnem mestu, pod prodornim vetrom, ki ga je zasipala toča ogromnih kamnov, s topljivimi zalogami hrane in vode? Skrivnost. Zdaj od teh krhkih zgradb ni več sledi.

Fernand Niel, ugledni specialist za katarje, je ob analizi poudaril, da je bil v samem gradu »položen ključ do obredov – skrivnost, ki so jo »popolni« odnesli s seboj v grob.«

»Ko so zidovi Montsegurja še stali, so katari varovali sveti gral. Toda Montsegur je bil v nevarnosti. Pod njegovim obzidjem se nahajajo Luciferjeve vojske. Potrebovali so gral, da bi ga ponovno zaprli v krono svojega gospoda, s katere je padel, ko je bil padli angel vržen z neba na zemljo. V trenutku največje nevarnosti za Montsegur se je z neba prikazal golob in s kljunom razklal goro Tabor. Varuh grala je vrgel dragoceno relikvijo v drobovje gore. Gora se je zaprla in gral je bil rešen."

Za nekatere je Gral posoda, v kateri je Jožef iz Arimateje zbral Kristusovo kri, za druge - jed zadnje večerje, za tretje - nekaj podobnega rogu izobilja. In v legendi o Montsegurju se pojavi v obliki zlate podobe Noetove barke. Po legendi je imel gral magične lastnosti: lahko je zdravil ljudi pred hudimi boleznimi, jim razkril skrivno znanje. Sveti gral so lahko videli le čisti v srcu in duši, na hudobne pa je prinesel veliko nesrečo.

Danes od nekdaj nepremagljive citadele ni ostalo skoraj nič: le drobci dotrajanega obzidja, kupi kamenja, pobeljenega od dežja, terase z ostanki stopnic in stolpov, nekako pospravljenih. A to ji daje poseben pridih, pa tudi zahteven vzpon do nje po ozki gorski poti. So pa v gradu odprli muzej, kjer si lahko ogledate video rekonstrukcijo bivališča in življenja katarjev.

Kdo so torej KATARI?

S katarskim gibanjem je povezanih vrsta legend, ki se odražajo v delih evropske umetnosti in folklore. Od obdobja razsvetljenstva pa vse do danes katarstvo večina raziskovalcev obravnava kot najresnejšega nasprotnika Rimskokatoliške cerkve pred reformacijo, ki je v veliki meri vplivala na verske procese 14.-16. Tradicionalna zgodovina trdi, da je nova krščanska vera, katere privrženci so se imenovali katari, nastala v zahodni Evropi v desetem in enajstem stoletju. Položaj katarov je bil še posebej močan v regiji Albi v južni Franciji. Zato so imeli drugo ime - Albižani. Zgodovinarji verjamejo, da je bila vera katarjev tesno povezana z idejami bolgarske sekte - bogumilov.

Po enciklopedijah sta bolgarsko bogumilstvo enajstega stoletja in katarstvo, poznano na Zahodu od dvanajstega do štirinajstega stoletja, ena in ista vera. Domneva se, da se je katarska herezija, ki je prišla z vzhoda, razvila v Bolgariji, ime Bulgara pa se je obdržalo kot ime, ki se uporablja za opis prvotnega izvora. Verski zgodovinarji in duhovniki menijo, da sta bogumilstvo in katarsko prepričanje vsebovala resna nasprotja z načeli krščanstva. Očitali so jim, na primer, domnevno zavračanje priznavanja zakramentov in glavne dogme krščanstva - troedinega Boga.

Na tej podlagi je katoliška cerkev doktrine katarov razglasila za krivoverstvo. In nasprotovanje katarizmu je bilo dolgo časa glavna politika papežev. Kljub dolgoletnemu boju katoliške cerkve proti katarom je bilo med njihovimi številnimi privrženci veliko katoličanov. Pritegnil jih je vsakdanji in verski način življenja katarjev. Poleg tega je veliko verujočih katoličanov pripadalo obema cerkvama. Tako katoliški kot katarski. In na področjih, kjer je imel katarizem velik vpliv, nikoli ni bilo verskih spopadov. Zgodovinarji trdijo, da je spopad med katari in katoličani dosegel vrhunec domnevno v začetku trinajstega stoletja.

Posebej za boj proti heretikom je papež Inocenc III. ustanovil cerkveno inkvizicijo in nato dovolil križarsko vojno proti katarskim regijam. Akcijo je vodil papeški legat Arno Amaury. Vendar pa je lokalno prebivalstvo katarskih regij podpiralo svoje zakonite vladarje in se aktivno upiralo križarjem. Rezultat tega spopada je bila dvajsetletna vojna, ki je popolnoma opustošila južno Francijo. Pozneje so zgodovinarji pisali, da je bilo teh bitk preveč, da bi jih bilo mogoče našteti. Katari so se še posebej ostro branili v Toulousu in Carcassonnu.O intenzivnosti teh bojev lahko sodimo iz enega vira, ki je prišel do nas iz nekdaj.

Križarski bojevniki so se obrnili na Arna Amauryja z vprašanjem, kako ločiti heretika od ortodoksnega katolika? Na kar je opat odgovoril: »Pobij vse, Bog svoje pozna.« V tej vojni so bili katari in njihovi privrženci iz vrst katoliških fevdalcev poraženi. In kasnejše sistematične represije so se končale s popolnim porazom katarskega gibanja. Na koncu so katari zapustili zgodovinsko prizorišče srednjega veka, iz veličastnih gradov-trdnjav pa so uničili zmagovalci.

Skrivnostno uničenje katarskih gradov

Tradicionalna zgodovinska različica torej trdi, da je spopad med posvetno in cerkveno oblastjo ter katarci dogodek 13. stoletja. V istem obdobju so bili porušeni tudi gradovi poražencev. Vendar pa obstaja veliko dokazov, da so že v sedemnajstem stoletju obstajali katarski gradovi. In ne kot spomeniki pozabljene antike, temveč kot aktivne vojaške utrdbe. Zgodovinarji imajo za to svojo razlago. Tako so francoske oblasti po barbarskem uničenju gradove obnovile in iz njih naredile svoje vojaške trdnjave. V tej vlogi so gradovi stali do začetka sedemnajstega stoletja. In potem so bili spet drugič uničeni. Čisto teoretično je to najbrž mogoče: uničili so ga, obnovili, spet uničili, spet obnovili. Toda v praksi je obnova in celo uničenje takšnih velikanskih struktur zelo drago. Toda v tej nenavadni različici, ki so jo predlagali zgodovinarji, ni presenetljiva le običajna usoda teh trdnjav, temveč dejstvo, da so se vse te metamorfoze zgodile samo s katarskimi gradovi. Evo, na primer, kaj pravijo zgodovinarji o usodi katarskega gradu Rokfiksat.

Izkazalo se je, da je bila v štirinajstem in petnajstem stoletju, po porazu katarjev, delujoča kraljeva trdnjava. In seveda je kraljevi garnizon služil v dobro opremljenih utrdbah in ne v sivih ruševinah. Toda nadaljnja zgodba je podobna slabi anekdoti. Leta 1632 naj bi se kralj Ludvik XIII na poti iz Pariza v Toulouse peljal mimo tega gradu. Ustavil se je in za trenutek obstal ter razmišljal. In potem je nenadoma ukazal uničiti grad do tal, ker ni bil več uporaben in je postalo predrago za vzdrževanje. Če pa bi se res izkazalo, da kraljeva zakladnica ne more obdržati gradu v boj pripravljenem stanju, bi bilo naravno, da preprosto umaknejo garnizijo, obdajo vojašnico z deskami in pustijo, da se grad pod vplivom časa in slabega poruši. vreme. Tako se je na primer tiho in naravno, kot pravi tradicionalna zgodovina, zrušil grad Perpituso. Najverjetneje so si to polfantastično zgodbo izmislili skaligerjanski zgodovinarji že po letu 1632, da bi nekako razložili prave razloge za uničenje gradu med vojnami v prvi polovici sedemnajstega stoletja. Niso mogli priznati, da so križarske vojne proti katarom dejansko potekale v šestnajstem, sedemnajstem stoletju. Navsezadnje so zgodovinarji te dogodke že poslali v trinajsto stoletje. Zato so morali sestaviti absurdno bajko o čudnem kraljevem ukazu.

Toda če so zgodovinarji za ruševine Roquefixade našli vsaj tako smešno razlago, potem o gradu Montsegur sploh niso našli ničesar. Znano je, da je bila do 16. stoletja delujoča kraljeva trdnjava, nato pa naj bi jo preprosto zapustili. Toda če kralj ni dal ukaza, da ga uničijo, zakaj, grad je bil v tako obžalovanja vrednem stanju. Konec koncev so danes le ruševine.

Od gradu se je ohranil le zunanji pas obzidja. Dejstvo, da bi takšna struktura razpadla sama od sebe, ne pride v poštev. Še danes se vidi, kako močna je bila. Ogromni kamniti bloki so lepo pritrjeni drug na drugega in trdno spajkani s cementom. Masivno obzidje in stolpi so en sam kamniti monolit. Takšne stene ne razpadejo same od sebe. Da jih uničite, potrebujete smodnik in puške. Toda zakaj je bilo treba vložiti toliko truda in denarja v uničenje teh močnih utrdb, četudi so izgubile svoj strateški namen? Na to vprašanje zgodovinarji ne znajo odgovoriti.

Katarji. Različica nove kronologije

Kot smo že povedali, posvetni in krščanski zgodovinarji verjamejo, da je katarska vera tesno povezana z idejami verske bolgarske sekte bogumilov. Krščanska cerkev tako kot katarizem tudi nauke bogumilov obravnava kot krivoverstvo. Znano je, da je verski nauk bogumilov prišel v Bolgarijo z vzhoda. Toda kdo so bili ti ljudje in od kod točno so prišli? V zgodovini Pavla Diakona in v analih vojvod in knezov Benivena so takšni podatki. Ta ljudstva so bili Bolgari, ki so izšli iz tistega dela Sarmatije, ki ga namaka Volga. To pomeni, da so Bogomili prišli z Volge, zato so jih imenovali Bolgari, torej Volgari ali Bolgari. In ozemlje njihovega naselja je postalo znano kot Bolgarija. V trinajstem stoletju se je začelo veliko mongolsko osvajanje.

Zemljevidi, ki so jih sestavili sodobni zgodovinarji, prikazujejo razširjenost bogomilskih katarov. Španija, Francija, Anglija, Nemčija, Grčija, Turčija, Balkan. Katarji so prišli v zahodno Evropo po velikem osvajanju štirinajstega stoletja in tam ostali do sedemnajstega stoletja. Do zmage upora reformacije. Po zmagi reformacijskega upora so zahodnoevropski uporniki začeli hud boj z rusko hordo in z ostanki priseljencev iz Rusije. Z ostanki rusko-hordskih čet, vključno s Tatari. In nekatere od križarskih vojn, ki so domnevno potekale v trinajstem stoletju in so bile usmerjene proti Katarjem v zahodni Evropi, so to pravzaprav akcije sedemnajstega stoletja, zaradi katerih so bili Katarji poraženi in uničeni. Ta različica daje odgovor na vprašanje, kdo je zgradil več kot sto gradov, imenovanih Qatari.

Povsem očitno je, da majhna nacionalna država ni mogla zgraditi tako močne mreže vojaških utrdb. Še več, takšnih trdnjav niso mogli graditi in, kar je najpomembneje, vzdrževati mali knezi in baroni. To si je lahko privoščila le zelo močna in bogata država. Katarski gradovi so bili trdnjave rusko-hordskega imperija na ozemljih zahodne Evrope, ki jih je osvojil in koloniziral. Bila je veličastna mreža utrdb, ki je nadzorovala vsa gibanja v zahodni Evropi. Med uporom reformacije so vse te gradove zavzeli in uničili uporniki. V ohranjenih dokumentih je razvidno, da so ti gradovi, katarski gradovi, vse do 16., začetka 17. stoletja, stali popolnoma nepoškodovani.

Poraženi so bili šele od druge polovice sedemnajstega stoletja. Čeprav zgodovinarji danes trdijo, da so bili ti gradovi porušeni že davno, v trinajstem, štirinajstem stoletju. Seveda bi lahko besedila, ki so jih pisali sami graščaki, v celoti obnovila podobo tistih dogodkov. Toda po njihovem porazu praktično ni ostalo nobenih pisnih dokumentov. Zgodovinarji pravijo, da je bilo katarskih spisov verjetno precej. Hudo preganjanje pa je vodilo v izginotje večine besedil, saj je katoliška cerkev podvrgla katariju najgrozljivejšo represijo. Dejansko za uporniške reformatorje niso bili nevarni le živi nosilci ideje o velikem imperiju katarjev, temveč tudi kakršni koli materialni dokazi o življenju teh ljudi, njihovem pravem namenu in veri.

Katari heretiki ali svetniki?

V sodobnem svetu so odnosi do katarjev mešani. Po eni strani se v južni Franciji na veliko oglaša glasna in tragična zgodba nepokorjenih Katarjev. Katarska mesta in gradovi, zgodba o požarih inkvizicije, pritegnejo pozornost turistov. Po drugi strani pa ves čas poudarjajo, da je katarizem zelo škodljiva herezija in da je obstajal tako dolgo nazaj, da o njem ni več niti sledu. Medtem je podoba katarskih in krščanskih simbolov še vedno ohranjena v nekaterih gotskih katedralah v Franciji.

Tako je videti katarski križ, vpisan v krog. Enake križe je mogoče videti v znameniti katedrali Notre Dame v Parizu. Poleg tega so katarski križi tukaj prisotni celo v dveh oblikah. In kako ravno, in kako reliefno izbočeno. Upodobljeni so na kamnitih skulpturah, na mozaikih, na vitražih, na glavnih stebrih znotraj templja. Tudi nad glavnim vhodom v katedralo na osrednjem portalu s podobo poslednje sodbe stoji kiparska podoba Kristusa. Za njegovo glavo se na steni dviga kamnit katarski križ. Primerjajmo to podobo s pravoslavnimi ikonami, ki običajno prikazujejo nimbus za Kristusovo glavo in križ na ozadju nimbusa. Kot lahko vidite, sta ti sliki skoraj enaki. V katarskem križu torej ni nič heretičnega. Zakaj potemtakem krščanska cerkev že stoletja trdi, da je katarska vera krivoverstvo?

Ali so katarski simboli heretični? In zakaj se ti simboli ponosno šopirijo ne v kakšni pokrajinski cerkvi, ampak na stebrišču ene najpomembnejših cerkva ne samo v Parizu, ampak po vsej Franciji. Danes se domneva, da se je gradnja katedrale začela v trinajstem stoletju. Še več, zgodovinarji poudarjajo, da so jo zgradili v dobi boja proti katarjem. Toda zakaj je cerkev v boju z njimi dovolila, da so stene templjev prekrili s križi njenih sovražnikov, heretikov katarjev? Ali zato, ker katarizem sploh ni bil herezija, ampak povsem pravoslavno krščanstvo tistega časa? Toda po zmagi upora reformacije, kot se pogosto zgodi, so zmagovalci premagane razglasili za heretike. Danes so katari tudi na straneh učbenikov predstavljeni kot krivoverci, ki jih je treba uničiti. Vse je bilo narejeno na papirju. To je čisto papirnata politična in ideološka dejavnost sedemnajstega stoletja. Pravzaprav v življenju vse to sploh ni bilo tako. To je bilo pravoslavno krščanstvo in njegova simbolika je bila pravoslavna. Vrsta katarskih križev ustreza tudi pravoslavnim križem iz ruskih cerkva iz 15. stoletja.

Kdo so bili torej ti katari?

Katarji so osvajalci, ki so prišli v zahodno Evropo iz ruskih hord v trinajstem, začetku štirinajstega stoletja. Niso bili krivoverci in so izpovedovali pravoslavje, edino vero celotnega imperija tistega časa. V sedemnajstem stoletju, med uporom reformacije, so katari do konca ostali zvesti svoji veri, svojim idejam, ideji o velikem imperiju. Do zadnjega so se borili proti upornikom v zahodni Evropi. Žal pa katari niso bili edini in ne zadnji

Leta 1944 je zaveznikom med krvavimi bitkami uspelo Nemcem ponovno zavzeti grad Montsegur. Trdnjavo so branili ostanki 10. nemške armade. Nemci so se močno uprli – zavezniško obleganje gradu je trajalo dolge 4 mesece. Le obsežna bombardiranja in izkrcanje okrepljenih čet so zaveznikom omogočili zavzetje gradu. Zanimivo dejstvo: ko so se zavezniki približali Mogsegurju, se je na enem od stolpov dvignila ogromna zastava, na kateri je bil upodobljen eden od poganskih simbolov - keltski križ. Iz starodavnih nemških analov je znano, da so se k takšnemu obredu zatekli, ko je bila potrebna pomoč višjih sil – a to Nemcem ni pomagalo in grad je padel.

Tudi pred 850 leti je grad Montsegur postal središče dramatičnih dogodkov, ki so pustili opazen pečat v evropski zgodovini. Francoska vojska, ki jo je spodbujala inkvizicija Svetega sedeža, je oblegala grad. Celo leto so križarji poskušali zavzeti Montsegur, ki ga je branilo dvesto heretičnih katarov. Branilci gradu so imeli izbiro - oditi v miru, vendar so se odločili iti na grmado in s tem dokazati svojo predanost veri.

Povedati je treba, da doslej nihče ne more z gotovostjo trditi, kje so katari vstopili v južno Francijo. Bistvo naukov katarjev: »Ni enega boga, obstajata dva, ki si prerekata prevlado nad svetom. Je bog dobrega in bog zla. Nesmrtni duh človeštva stremi k bogu dobrote, a njegova smrtna lupina sega do temnega boga. Zemeljski svet velja za kraljestvo zla, nebeški svet, kjer živijo duše ljudi, pa za prostor, v katerem zmaguje dobro. Katari so svoje nauke trmasto prenašali v množice - ljudje s koničastimi kapami so hodili po vseh cestah Francije in govorili o osnovnih zakonih svoje vere. Nekateri katari so prekinili s svojim prejšnjim življenjem, se zaobljubili asketizmu, se odpovedali lastnini, se držali vseh prepovedi vere - imenovali so jih "popolni" in razkrile so jim vse skrivnosti nauka. Tiste, ki so se delno držali zapovedi vere, so imenovali »profani«. Privrženci nove vere so postali številni vitezi in plemstvo. Katoliške vere niso priznavali, ker so jo imeli za plod zla.

Katoličani si niso mogli kaj, da ne bi krivovercem napovedali vojne. Odprti in krvavi spopadi so se začeli leta 1208. Katoliški škofje so organizirali križarsko vojno, katere krik so bile besede: »Katarji so podli heretiki! Treba jih je požgati z ognjem, da seme ne ostane ... ". Ko je eden od katoliških vojakov vprašal, kako ločiti katarje od uglednih državljanov, je papeški legat odgovoril: "Ubijte vse: Bog bo prepoznal svoje!".

Križarji so opustošili nekoč cvetočo deželo, katari so pobijali cela mesta. Do leta 1243 je le še grad Montsegur ostal trdnjava katarov. 11 mesecev je majhna garnizija gradu Montsegur zadrževala napade 10.000 križarjev. Branitelji trdnjave so postali simbol poguma in vztrajnosti. Ampak dovolj je bilo mistike! Škof Bertrand Marty, ki je organiziral obrambo Montsegurja, je iz trdnjave poslal dva verna človeka, ki jima je uspelo iz gradu odnesti zaklade katarjev. Do sedaj dragulji niso bili najdeni, čeprav se domneva, da se zakladi nahajajo v eni od jam v okrožju Foix. Dan pred predajo gradu so se štirje »popolni« po vrveh spustili z višine 1200 metrov in z gradu odnesli snop. Vsi poskusi križarjev, da bi prestregli drznike, so bili neuspešni. Malo verjetno je, da je ta sveženj vseboval zlato ali srebro - zaradi tega nihče ne bi tvegal svojega življenja. Posledično je bil rešeni zaklad katarjev popolnoma drugačne narave.

"Perfect" je grad Montsegur vedno imel za sveto mesto. Sam grad je bil zgrajen po njihovih načrtih. Tu so katari izvajali obrede in hranili svoje svete relikvije.

Leta 1964 so na eni od sten gradu našli zareze, ikone in risbo. Kot se je izkazalo, je bil to načrt za podzemni rov, ki je šel pod grad in se iztekel v sotesko. V sami ječi so našli okostnjake s helebardami, na katere so bili naneseni predmeti s katarskimi simboli. Najdena je bila svinčena plošča, zložena v peterokotnik. Pentagon je veljal za simbol "popolnega". Katari so pobožali peterokotnik, saj so ga imeli za simbol razpršenosti snovi, simbol razpršenosti in človeškega telesa. Znanstveniki verjamejo, da je bil v Montsegurju "položen ključ do obredov - skrivnost, ki so jo "popolni" odnesli s seboj v grob."

Do sedaj veliko navdušencev poskuša najti nakit in zlato katarjev v bližini Montsegurja. Najbolj zanimivo pa je svetišče, ki so ga rešili štirje pogumneži.

Obstajajo domneve, da so "popolni" vihteli sveti gral. Do zdaj lahko v Pirenejih slišite legendo: »Ko so zidovi Montsegurja še stali, so katari varovali sveti gral. Toda Montsegur je bil v nevarnosti. Pod njegovim obzidjem se nahajajo Luciferjeve vojske. Potrebovali so gral, da bi ga ponovno zaprli v krono svojega gospoda, s katere je padel, ko je bil padli angel vržen z neba na zemljo. V trenutku največje nevarnosti za Montsegur se je z neba prikazal golob in s kljunom razklal goro Tabor. Varuh grala je vrgel dragoceno relikvijo v drobovje gore. Gora se je zaprla in gral je bil rešen."

Kaj je ta slavni gral? Nekateri verjamejo, da je to posoda, v kateri se nahaja Kristusova kri, drugi, da je to jed zadnje večerje, tretji pa menijo, da je nekakšen rog izobilja. Po legendi ima gral magične lastnosti - lahko razkrije skrivno znanje, zdravi bolezni. Verjame se, da lahko gral vidi le človek, ki je čistega srca in duše. Njegov lastnik je pridobil svetost.

Obstaja različica, da so katari vedeli o Kristusovem zemeljskem življenju, o njegovi ženi in otrocih, ki so bili po Jezusovem križanju skrivaj odpeljani na jug Galije. Menijo, da je bila evangelijska Magdalena Jezusova žena. Potomci Odrešenika so rodili znamenito dinastijo Merrovingov (družina svetega grala).

Obstaja tradicija, da je bil gral iz Montsegurja prenesen na grad Montreal-de-Saux, nato pa v eno od aragonskih katedral ali pa v Vatikan. Toda na žalost ni nobenih dokumentarnih dokazov za te domneve.

Možno je, da je Gral še vedno v Montsegurju. Navsezadnje ni zaman, da je Hitler, ki je sanjal o osvojitvi celega sveta, organiziral iskanje Grala v Pirenejih. Nemški agenti so pod krinko znanstvenikov raziskali vse samostane, gradove, gorske jame in templje okoli gradu Montsegur. Hitler je verjel, da lahko s pomočjo Grala obrne tok vojne sebi v prid. Samo fašistični voditelj ni upošteval dejstva, da bo zločinske varuhe grala, tiste, ki sejejo zlo, doletela božja jeza.

Gora Montsegur (Château de Montségur) je bila v načrtu mojega potovanja po Provansi označena kot kraj za obisk.

Menijo, da je bil v starih časih tukaj tempelj sonca, kasneje v dobi mračnega srednjega veka je Montsegur postal trdnjava (že samo ime gore pomeni "neosvojljiva") in zadnje zatočišče katarjev. , alternativni krščanski nauk, katerega privrženci so bili uničeni med albižansko križarsko vojno () .

Vendar pa je Montsegur privabljal (in mimogrede še vedno privlači) potepuhe in iskalce ugank, ker je bil po lokalnih legendah tu shranjen sveti gral ali pa je bil tukaj nazadnje viden.

Veliko ljudi verjame v legendo, na primer raziskovalec Otto Rahn, avtor knjige "Križarska vojna proti gralu", ki je navdihnila Dana Browna za pisanje romana "Da Vincijeva šifra", je več let preživel v gorah pri Montsegurju. , poskuša ugotoviti, kako resnična je starodavna legenda.

Na fotografiji: kamen z vklesanimi imeni križarjev

Priti do Montsegurja brez avtomobila je skoraj nemogoče. Pot do nepremagljive trdnjave poteka po cestah manj strmih gora, ki se nahajajo na precejšnji razdalji od poti katerega koli javnega prevoza. Sama gora, ko se znajdete ob njenem vznožju, izgleda kot velik stožec. Na vrh se lahko povzpnemo le peš, ozke poti niso namenjene avtomobilom.

Uradno je vstop v Montsegur odprt do 19. ure, v praksi pa to pomeni, da oseba v kabini, ki se nahaja sredi pohodniške vzpone, prodaja vstopnice za vstop v trdnjavo do sedme ure zvečer. Ob 19. uri se njegov delovni dan konča, odide domov in vstop v Montsegur postane brezplačen; zato se z nastopom mraka število tistih, ki se želijo povzpeti na goro, ne zmanjša, temveč poveča, vzpon na vrh z nastopom večernega hladu pa je še vedno prijetnejši.

Na fotografiji: vzpon na vrh Montsegurja

Ko premagamo prvi, najbolj položni del vzpona, se znajdemo na pogorišču. Zgovorno ime je dobil po marčevskih dogodkih 1244, ko je bilo tu sežganih več kot 200 katarjev, zadnjih branilcev trdnjave Montsegur.

Ko je leta 1208 papež Inocenc III. naznanil začetek križarske vojne proti krivoverstvu Albižanov, je bilo v Provansi in Languedocu približno milijon ljudi, ki so izpovedovali to vero.

Na fotografiji: zemljevid razširjenosti katarcizma v Evropi

Kot privrženci Kristusovih naukov so katari verjeli, da je naš svet stvaritev rok ne Boga, ampak Satana, živimo več kot enkrat, vendar se po smrti nenehno reinkarniramo v druga telesa (zato so bili mnogi katari vegetarijanci ), vendar je raj mogoče doseči le v primeru, da se zavrne vse zemeljsko, potem človek zapusti verigo reinkarnacij in se pridruži raju - svetu, ki ga je ustvaril Bog.

V več kot desetletju križarskih vojn je rimski vojski uspelo uničiti prebivalstvo, ki je izpovedovalo katarcizem v skoraj vseh mestih južne Francije, in hkrati ustanoviti inkvizicijo, ki je kasneje "zaslovela" po lovu na čarovnice.

Zadnji privrženci katarcizma so se zatekli v trdnjavo Montsegur, ki jo je na začetku vojne poskušal zavzeti poveljnik papeževe vojske Simon de Montfort, a mu ni uspelo. Poleti 1243 je vojska križarske vojne ponovno napadla Montsegur (razlog za to je bil umor več inkvizitorjev s strani nasprotnikov papeža). Gora je bila zavzeta v tesnem obroču, branilci trdnjave pa so bili oblegani. Montsegur je v stanju obleganja zdržal eno leto, tako dolgo obdobje je med drugim razloženo z dejstvom, da so branilci trdnjave poznali skrivne poti, ki so jim omogočale oskrbo gradu z živili.

Vendar se je vojski križa uspelo približati obzidju trdnjave in 16. marca 1244 je bil Montsegur prisiljen v predajo. Križarji so katarom ponudili pomilostitev, če bi se odpovedali svojemu prepričanju, a tega nihče ni hotel storiti. Zdaj so na mestu množične usmrtitve postavili katarski križ, ki spominja na tragedijo.

Sledi dolg pohod na goro po ozkih poteh, obloženih s kamni. Med vzponom postane jasno, zakaj Simonu de Montfortu, ki je zavzel vse trdnjave v okrožju, ni uspelo osvojiti Montsegurja: katapultov, ki so bili glavno orožje obstreljevanja trdnjavskega obzidja, ni mogoče tako zlahka potisniti navzgor. In križarjem je uspelo obkoliti zidove gradu šele potem, ko so jim izdajalci pokazali skrivne poti, ne da bi vedeli, po katerih se je skoraj nemogoče povzpeti.

Od same trdnjave so danes ostale le še ruševine: zidovi iz sivih kamnov, kjer živijo kuščarji, in temelji stolpa - čas je dokončal, kar so začeli križarji, osvajalci pa so po ukazu papeža utrdbo skoraj uničili. na tla.

Na fotografiji: stene Montsegurja, ki so preživele do danes

Menijo, da je prav za tem obzidjem lepa deklica Esclarmonde hranila starodavno relikvijo - sveti gral, vendar ko je trdnjava padla, grala niso odkrili križarji. Lokalni prebivalci pripovedujejo legendo, da se je v noči pred napadom na trdnjavo črevesje ene od gora odprlo in Esclarmonde je vrgel gral v njihove globine, nakar se je deklica spremenila v golobico in odletela proti vzhodu.

Vendar tudi križarji niso verjeli v resničnost te legende. Verjetno so verjeli, ne brez razloga, da se je noč pred napadom več ljudi z zakladom spustilo po strmem obzidju trdnjave in se zateklo v okoliške gozdove (ta različica je prikazana tudi v sovjetskem filmu Marije Medici skrinjica"). Tako ali drugače od takrat nihče ni videl grala in nihče niti ne ve točno, kako je videti.

Sončni zahod smo pričakali ob obzidju trdnjave. Razgled z vrha je še posebej lep zvečer: sonce, ki se spušča, pozlati zelene vrhove gora, nad katerimi drvijo jate lastovk, svetlo siva meglica, ki se dviga od tal, trza prodorno modro nebo s srebrno barvo. prosojna tančica. Kljub vsem tragičnim dogodkom, ki so se tukaj zgodili, Montsegur ne daje vtisa mračnega kraja. Precej skrivnostno in neizmerno žalostno.

Vam je bil material všeč? Pridružite se nam na Facebooku

Julija Malkova- Julia Malkova - ustanoviteljica projekta spletne strani. Nekdanji glavni urednik internetnega projekta elle.ru in glavni urednik spletnega mesta cosmo.ru. Govorim o potovanju za svoje veselje in veselje bralcev. Če ste predstavnik hotelov, turističnega zavoda, pa nismo seznanjeni, me lahko kontaktirate na mail: [e-pošta zaščitena]

Pred davnimi časi v XI-XIV stoletjih so na jugu Francije v deželi Languedoc živeli ljudje, ki so se imenovali katari, kar je v grščini ("katharos") pomenilo "čist". Verjeli so, da ni enega samega boga, ampak sta dva: bogovi dobrega in zla, ki izpodbijata prevlado nad svetom. Nesmrtni duh človeštva stremi k bogu dobrote, a njegova smrtna lupina sega do temnega boga. V življenju so se katari držali asketizma. Uživanje mesa, celo sira in mleka, je veljalo za smrtni greh. Katari so zavračali ikone in potrebo po cerkvah, bogoslužje pa je bilo sestavljeno izključno iz branja evangelija. Na glavah so nosili koničaste kape in svoje nauke aktivno širili med lahkovernim prebivalstvom. Nazadnje so se njihovi nauki razširili v druge dele Evrope in ustvarili resnično grožnjo katoliški cerkvi.

Ni presenetljivo, da so katoliški škofje priznali katarje za heretike in organizirali albižansko križarsko vojno z glavnim motivom: "Katarji so podli krivoverci! Sežgati jih moramo z ognjem, da ne ostane seme." Na vprašanje enega od bojevnikov, kako ločiti katarja od spodobnega katolika, je prejel odgovor: "Ubijte vse: Bog bo prepoznal svoje!" Začela se je sveta vojna, v kateri so katare pobijala cela mesta. Do leta 1243 je bila zadnja trdnjava katarjev Grad Montsegur ki se nahaja na visoki gori. Njegovo obleganje je trajalo 11 mesecev, več sto katarjev je zadržalo napade deset tisoč križarjev. Februarja 1244 je bil Montsegur zavzet, katarje, ki se niso hoteli odpovedati svoji veri, pa je zažgala sveta inkvizicija. Legenda pravi, da so katarji kljub obleganju uspeli odnesti in skriti svoje zaklade, nekaj dni pred padcem Montsegurja pa se je štirim drznikom uspelo po vrveh spustiti po strmih pečinah in s seboj odnesti nekaj dragocenega. Po nekaterih domnevah naj bi bili to arhivi katarjev in predmeti verskega čaščenja, med katerimi bi lahko bil sveti gral – skodelica, v kateri je bila zbrana Kristusova kri.

Ko sem izvedel za to zgodbo, sem želel obiskati te legendarne kraje in vse videti na lastne oči, zato se je grad Montsegur že od samega začetka vključil v pot našega potovanja po Evropi.

Do gradu Montsegur smo se pripeljali iz Carcassonna po zelo slikoviti cesti. Ob robovih so zeleni griči in polja, pred nami pa zasneženi vrhovi Pirenejev.

Grad postane viden že od daleč in prva misel, ki se poraja ob pogledu nanj: kako so ga zgradili tako visoko? Ali niso naveličani prenašanja kamnov, vode, hrane itd.

Ob vznožju gore je prostorno parkirišče, s katerega vodi pot do gradu. Nekje na sredini poti je kabina, v kateri je treba plačati za ogled gradu (nekaj okoli 5 evrov). Mimogrede, kabina je odprta do 17. ure in po tem času ni več nikogar, ki bi plačal, pot navzgor pa od tega ne izgine, tako da, ljubitelji brezplačnikov, sklepajte sami ;-)

Vzpon traja približno pol ure - zmore ga tudi otrok.

Znotraj gradu se je izkazalo, da je precej majhen - tukaj je bilo malo gneče, verjetno je bil oblegan.

Ponekod je za novejšim, obnovljenim zidom viden original.

Toda na žalost tudi te ruševine nimajo nobene zveze z dogodki iz XIII. kraljevi arhitekti.

Stopnice do vrha blokira veriga s tablo za prepoved. Naiven! Ali lahko to ustavi človeka s kamero?

Takole izgleda utrdba od zgoraj. Ima obliko peterokotnika, ki je veljal za simbol »čistega«. Katari so pobožali peterokotnik, saj so ga imeli za simbol razpršenosti snovi, simbol razpršenosti in človeškega telesa.

Spodaj si lahko ogledate vas, ki so jo najverjetneje okoli leta 1580 ustanovili graditelji sedanjega gradu.

V gradu je še eno stopnišče, ki ni z ničemer ograjeno, vendar iz neznanega razloga ni želje, da bi se povzpel nanj ... =)

Eden od stolpov je dobro ohranjen.

Česa ne moremo reči o spiralnem stopnišču.

Razgledi naokoli so kljub oblačnemu vremenu odlični. Pravkar je pihal oster veter.

Gora poleg Montsegurja, potopljena v oblak in parkiranje na cesti.

Ni treba posebej poudarjati, da so se po zakonu zlobnosti, ko smo šli dol, oblaki razkropili, veter je izginil in pokazalo se je toplo večerno sonce.

Ura je bila že okoli 18. ure, midva pa še vedno nisva imela jasnega načrta, kam naprej in kje prenočiti, zato sva se odločila, da se odpeljeva proti mestecu Foix in spotoma iščeva prenočišče. . Navigator mi je iz neznanega razloga rekel, naj zapustim glavno cesto in naju odpeljal do vasice Soula, kjer sva našla odlično gostišče Infocus-Du-Sud. Tabla pri vratih je ponosno oznanjala, da ima to gostišče na Bookingu oceno 8,7. Kot se je izkazalo, je cena na istem Bookingu 85 €, kar je bilo malo preveč za naš proračun, vendar so nam gostitelji dali popust za direktno plačilo pri njih in smo se odločili ostati tukaj.

Gostitelja Dirk in Lin sta bila zelo prijeten starejši par, ki je sem prišel iz Belgije. Nahranili so nas z okusnim zajtrkom, posebej za nas so zakurili kamin v ločeni dnevni sobi, ki na splošno ni imela nobene zveze z našo sobo, Leo pa je zelo rad hodil na vrt in štel piščance, ki so tam tekali.

Soba je bila čista in udobna, pogledi skozi okno na Pireneje pa so bili naravnost osupljivi. Tam nam je bilo tako všeč, da smo namesto ene noči ostali tri. Omeniti velja, da je bilo to mogoče le zato, ker je bil konec marca in se sezona še ni začela. Kot so povedali gostitelji, je bila za poletje večina mest že vnaprej rezerviranih. Na splošno gostišče opravičuje svojo visoko oceno.

Naslednji dan smo šli v najbližje mesto oprati perilo in kupiti živila.

Na poti nazaj smo v bližini vasi Rokfiskad opazili še en grad na gori in se odločili, da se sprehodimo tudi do njega.

V vasi me je razveselil en hotel z veliko doma narejenih okraskov. Kaj so vredni stari superge-vaze!

In "glasba na veter" iz starih žlic in vilic?

Iz vasi do gradu vodi pot z znakom, ki se ujema z Levovim klobukom.

Tako kot je bil Montsegur zatočišče katarov med albižansko križarsko vojno. In tako kot v Montsegurju tudi te ruševine nimajo nobene zveze s časi katarjev, saj je bil prvotni grad uničen po ukazu Ludvika XIII., te zgradbe pa pripadajo kasnejšemu obdobju.

A kljub temu so ruševine gradu in razgledi z gore vredni, da se vzpenjate eno uro. Leo nas je tudi tokrat razveselil, saj je do konca šel brez težav.

Izkazalo se je, da grad ni čisto na vrhu, z njega pa se lahko povzpnemo še višje na sosednjo goro.

Od tod so ruševine gradu videti še bolj romantične ...

In celo zlovešča.

In še en grad, ki smo ga obiskali, je Foix. To francosko mesto je znano kot prestolnica katarskega gibanja, grad pa je bil rezidenca grofov, ki so postali voditelji odpora med albižansko križarsko vojno.

Tega gradu, za razliko od prejšnjih dveh, križarji niso uspeli zavzeti, zavzet pa je bil le enkrat leta 1486 med spopadom med dvema vejama družine de Foix, pa še to zaradi izdaje.

S tem zaključimo zgodovinski izlet o katarjih in gremo še višje v gore, v samo srce Pirenejev - majhno, a zelo ponosno državo Andoro.

Prvotni vnos: