Ali jezikovne vrste govorne kulture. Govorčeva uporaba različnih vrst govora

Zelo pomembno za govorno kulturo koncept govorna kultura . Obstajajo 4 vrste govorne kulture naravnih govorcev knjižni jezik.

Elita – standardna govorna kultura, pomen tekočnost vse možnosti jezika, vključno z njegovo ustvarjalno rabo. Zanj je značilno dosledno upoštevanje vseh norm in brezpogojna prepoved nesramnega izražanja.

Povprečno literarno značilna je nepopolna skladnost z normami, pretirana nasičenost govora s knjižnimi oz v pogovornem jeziku. Nosilci te govorne kulture so večinoma izobraženi mestni prebivalci; njen prodor v nekatera sodobna sredstva množični mediji, umetniška dela prispevajo razširjena.

Literarno-pogovorno in znano-pogovorno vrsta združuje tiste občevalce, ki govorijo samo pogovorni slog. Domačo pogovorno besedo odlikuje splošen slogovni upad in grobljenje govora, kar jo približuje ljudskemu jeziku. "Vi" se uporablja kot nagovor, ne glede na starost sogovornika in stopnjo poznanstva z njim.

Knjižni jezik se seveda razlikuje od jezika fikcija, vendar nekako raste iz tega. Da bi bil govor razumljiv in dostopen, je treba obvladati ne le norme govora, ampak tudi moderna kultura verbalna komunikacija in govorni bonton, obvladajo temeljna načela retorike.

Predmeti lingvistične ekologije so kultura mišljenja in govornega vedenja, vzgoja jezikovnega okusa, zaščita in »izboljševanje« knjižnega jezika, določanje poti in sredstev za njegovo obogatitev in izboljšanje, estetika govora. Jezikovno-ekološki pristop predpostavlja skrben odnos do knjižnega jezika tako kot kulture kot instrumenta kulture.

Vsebina govora je odvisna od številnih pogojev, ki vključujejo različne oblike predstavitve gradiva. Da bi dosegli besedno bogastvo, morate preučiti jezik v njegovih knjižnih in pogovornih oblikah, njegov slog, besedišče, frazeologijo, besedotvorje in slovnico. Bistvena je izraznost govora, ki se doseže z jasno, jasno izgovorjavo, pravilno intonacijo, spretno postavljeni premori. Ustrezno pozornost je treba nameniti tempu govora, moči glasu, prepričljivosti tona, pa tudi lastnostim oratorij: drža, kretnje, mimika.

Dober govor ne more obstajati brez ustreznega znanja, spretnosti in sposobnosti. Vse to pride kot posledica dela. To pomeni, da morate biti zahtevni ne le do govora drugih, ampak predvsem do svojega.

Stopnje govorne kulture: visoka – srednja – nizka, tj. kulturno – nekulturen – popolnoma nekulturen, vsakega človeka definiramo nezavedno. Praviloma tiho ugotavljamo bodisi zelo visoko stopnjo govorne kulture bodisi nizko in »ne opazimo« povprečne ravni. Hkrati vse stopnje govorne kulture dajejo oceno kakovosti govora tako na splošno kot po posameznih vidikih in merilih.

Visoka raven kulture se pozna v vsem. Navzven - v zvokih glasu in intonacijah, v tem, kako človek hodi, stoji, sedi, v načinu govora, v kretnjah, mimiki, pogledu - vse to je v ustni govor ocenili s stališča, kako ustrezajo našim predstavam o kulturi komuniciranja. Analizira, kako se oseba nanaša na druge ljudi, kako vodi dialog, kako gradi monolog itd. IN pisanje: kakšen rokopis ima oseba, je analog dobre dikcije (ni naključje, da je kaligrafija deležna takšne pozornosti velika pozornost v klasičnem izobraževanju in si učenja brez tega ni mogel predstavljati), kako razporedi besedilo na strani, ali obstajajo vizualni pripomočki – diagrami, tabele, grafi, fotografije ipd.; kako in na čem je besedilo napisano, kako pravilno je pravopisno in ločilno; ali so žanri pravilno oblikovani in še veliko, veliko več. Obvezno se ocenjuje tudi upoštevanje jezikovnih in govornih norm, ocena pa temelji na ravni znanja ocenjevalca.

Pri vsem se pozna tudi nizka stopnja govorne kulture. Če človek z visoko kulturo v vsem pazi, da komu ne povzroča nevšečnosti, potem ga človek z nizko kulturo sili v ravno nasprotno – da se uveljavlja na račun drugih. Od tod nevljudnost in nepopustljivost, nepoznavanje nečesa in nepripravljenost ugotoviti, še bolj pa nepripravljenost slediti kakršnim koli normam. Zaradi teh manifestacij takoj vidimo osebo z nizko kulturo.

Razpon manifestacij povprečne ravni govorne kulture je veliko širši. Praviloma v tem primeru ne gre za odkrito neupoštevanje različnih norm, temveč za neko orientacijo na situacijo - osnovne norme je treba upoštevati, ko se lahko kršitev kaznuje. Sicer pa so ljudje s povprečno stopnjo kulture običajno veliko bližje nizki kot visoki ravni, saj se človek z res visoko kulturo najpogosteje smatra za nevrednega, da bi jih žrtvoval s kršenjem pravil v kakršni koli situaciji.

Raziskovalec O.B. Sirotinina razlikuje polnofunkcionalne, nepopolnofunkcionalne, povprečne literarne, literarno-žargonizirane in vsakdanje vrste govorne kulture.

a) tip s polnimi funkcijami

Za govorce polno funkcionalne vrste govorne kulture je značilno najbolj popolno obvladovanje vseh bogastev ruskega jezika, aktivna uporaba sinonimov ob upoštevanju vseh nians njihovega pomena in uporabe, svobodna aktivacija in ustrezna uporaba katerega koli besedo iz njihovega obsežnega besedišča.

Zanje je značilno tudi:

Obvladovanje vseh (čeprav v različnih stopnjah) funkcionalnih stilov knjižnega jezika, ki se kaže ne le v poznavanju njihovih značilnosti, temveč tudi v zmožnosti gradnje besedil v dani slogovni situaciji.

Skladnost z normami knjižnega jezika (črkovanje in ločila, črkovanje in intonacija, slogovno, leksikalne norme združljivost itd.).

Toda na žalost je absolutno brezhibni govor izjemno redek pojav, vendar je za govorca popolnoma funkcionalnega tipa značilno najmanj kršitev norm, njihova nesistematičnost, naključnost in, kar je nič manj pomembno, pomanjkanje pretiranega govora osebe. samozavest, razvita navada, da se preizkusi v vsem (v zvezi s pravilnostjo govora - po slovarjih in referenčnih knjigah).

Vloga polno funkcionalne vrste govorne kulture, kljub razmeroma majhnemu številu njenih govorcev, je v usodi knjižnega jezika, ohranjanju njegovega obstoja in v njegovem samem razvoju zelo velika.

b) nepolnofunkcionalni tip

Na splošno lahko nepopolno funkcionalno vrsto govorne kulture označimo z besedo manj: manj znanja, manj truda za njegovo razširitev, nižja raven spretnosti itd.

Vloga ljudi z nepopolno funkcionalnim tipom govorne kulture je po eni strani bistveno manjša od vloge ljudi s polno funkcionalnim tipom, saj ne morejo služiti kot standard dobrega govora, po drugi strani pa Njihova vloga je precej pomembna za stanje govorne kulture prebivalstva, saj je ravno v to vrsto govorne kulture vključena večina ljudi z visokošolsko izobraževanje, vključno s šolskimi učitelji, univerzitetnimi profesorji, novinarji in pisatelji, na katerih govor se osredotočajo.

c) povprečna literarna vrsta

Najbolj razširjena je povprečna literarna vrsta govorne kulture, njeni nosilci so predvsem ljudje s srednjo in nedokončano srednjo izobrazbo. Zanje je značilno zelo površno poznavanje knjižnih jezikovnih norm, zato prihaja do sistematičnih odstopanj od njih v izgovorjavi, oblikotvorju, do mode na tujke, ki se uporabljajo neustrezno in v napačnem pomenu ter pri nepravilna izgovorjava. Nepoznavanje razlik med ustno in pisno obliko govora vodi takšne ljudi, da se osredotočijo na "prestižnejši" pisni govor (zloraba knjižnih elementov, želja po uporabi participativnih in participativnih besednih zvez brez upoštevanja norm njihove uporabe itd.)

Govor predstavnikov povprečne literarne vrste je poln nesramnih in žaljivih besed. V govoru prevladujejo klišeji, manjka potrebna samokontrola in predhodna priprava na govor.

d) literarno-žargonski tip

Posebnost tega tipa je v zavestnem vsiljevanju zmanjšanega, pogosto celo nepismenega govora. Želja po »človeškem jeziku«, ki se je kazala kot reakcija na sovjetsko oficijelnost medijev, je pripeljala do tega, da so v novinarstvo prihajali ljudje brez jezikovne izobrazbe.

Nevarnost tovrstne govorne kulture je v tem, da jo bralci časopisov in revij ter televizijski in radijski poslušalci dojemajo kot merilo dobrega govora.

e) vsakdanji tip

Ta tip najdemo med slabo izobraženim prebivalstvom. Njegovi govorci imajo samo vsakdanje veščine, tj. pogovorni govor: Niso sposobni oblikovati niti formalnega monologa niti pisnega govora.

Med mladimi je najbolj priljubljena in uveljavljena povprečna literarna vrsta govorne kulture, za katero je značilna tudi nenavadnost v dojemanju sveta in njegovem razumevanju; prevlado informacij namesto prepričevanja.

Glede na trenutno stanje govorne kulture družbe v v zadnjem času V znanosti o govorni kulturi se aktivno razvija problem funkcionalne pismenosti kot osnove medsebojnega razumevanja. Funkcionalna pismenost ne odpravlja ali zmanjšuje pomena jezikovne pravilnosti, ampak poudarja nezadostnost čisto jezikovnega pristopa k oblikovanju govorne kulture, potrebo po osredotočenju predvsem na glavne funkcije govora - sporazumevanje, in zahteva tudi veliko pozornosti govoru. kulture v vsej raznolikosti tega pojma.

Uvod

Vrste ruske govorne kulture

Zaključek

Uvod

Kultura govora - komponento kultura ljudi, povezana z uporabo jezika. Vključuje sam jezik s svojimi nacionalnimi posebnostmi, s socialnimi in funkcionalnimi raznolikostmi, razlikami v oblikah govornega utelešenja (ustnega in pisnega), nabor govornih del, ki so splošno pomembni za določeno ljudstvo, sistem govornih dogodkov in govornih zvrsti, navade in pravila komuniciranja tem ljudem razmerje med besednimi in neverbalnimi komponentami komunikacije, načini ohranjanja in prenašanja jezikovne tradicije. Vsak narod ima svojo govorno kulturo. Značilnosti ruske govorne kulture so precej znane in se uporabljajo pri poučevanju ruskega jezika. Manj znani so intranacionalni tipi ruske govorne kulture, ki so verjetno v mnogih pogledih podobni podobnim tipom drugih govornih kultur, vendar imajo tudi svoje posebne značilnosti.

Vrste ruske govorne kulture

Kultura govora je sposobnost jasnega in jasnega izražanja svojih misli, sposobnost kompetentnega govora, pritegniti pozornost občinstva ne le z vsebino svojega govora, ampak tudi čustveni učinek na poslušalcih.

Kultura govora vključuje: upoštevanje pravil govorne komunikacije; obvladovanje norm knjižnega jezika v njegovem ustnem in pisne oblike Oh; sposobnost izbire in organiziranja jezikovna sredstva, ki v konkretni komunikacijski situaciji prispevajo k doseganju določenih komunikacijskih ciljev.

V dvajsetih letih prejšnjega stoletja je našo državo zajela moda okrajšav, kar se je odrazilo v osebnih imenih. Pojavili so se otroci z imeni Kim (TO komunistIN mednarodnim mladina), Ram (R evolucija,E angeli,M arks), Velior (Veli kayaO oktobraR evolucija), Stalin. V 30. letih, po smrti V.I. Lenin so fantke klicali po imenu Vilen. V 40. letih priljubljena imena bili Mels (M skrinje,E angeli,L enin,Z talin) In Korist (Avtor: mislitiL JeninskiZa veterinarji), kar se odraža v igrani film"Hipsterji." V 50. letih so se pojavila imena Mirat (svet nypri ohm), Ninel (Lenin- v obratnem vrstnem redu). V 60. letih je tradicija dajanja zapletenih skrajšanih imen začela upadati, ker je N.S. Hruščov je kritično govoril o "pasjem jeziku okrajšav" in ustvarjalna dejavnost ljudi je oslabela.

Sodobna izvirna imena so plod ustvarjalnosti mladih staršev, ki si prizadevajo za nesmiselno šokantnost. Matični uradi nimajo pravice staršem zavrniti izbire imena za otroka (čeprav obstaja prepoved imen, ki vsebujejo številke, tuja pisma, kot tudi kletvice). IN zadnja leta starši kličejo otroke Angeliin delfini,v Moskvi so se pojavili otroci z imeni Veter, Casper, Ljubljeni, Kupid, Yaroslav-Lyutobor. Dekleta so poimenovana Luna, Zora-Zaryanitsa, Princesa Angelina, Hladnost, Pomlad, Avtocestain celo Privatizacija.

To je posledica nizke kulture, nepoznavanja svojih korenin in prednikov. Konec koncev se imena v ruskih družinah že dolgo izmenjujejo. Na primer, oče - Petr Ivanovič, sin - Ivan Petrovič.

Pomembno je naslavljanje z imenom in patronimikom narodna posebnost Kultura ruskega govora.

Patronimično ime se v ruskih kronikah omenja od 12. stoletja. Sprva so kneze imenovali po patronimu, nato bojarje in plemiče. Obstajale so tudi oblike polpatronimije z besedo sin: Peter Ivanov sin. Peter I je ljudem, ki so se odlikovali pri služenju državi (na primer trgovcem), v znak posebnega spoštovanja podelil patronimično čast.

Katarina II je osebam prvih petih razredov "tabele rangov" ukazala, da pišejo z - (c) kaj, uvrstitve VI-VIII razredov - s pol-patroniki, in vsi ostali - samo po imenu. Na primer, profesor na cesarski moskovski univerzi je v skladu s tem odlokom lahko prejel le pol-očetovsko ime. Z sredi 19 V. vsi drugi razredi (razen podložnikov) so že uporabljali patronimična imena -(v)ič, -(v)n-(a).

Patronimik osebe je znan že ob rojstvu, vendar se začne uporabljati, ko oseba doseže socialno zrelost. Patronim je v korelaciji z obliko naslova v Ti.

Zdaj v medijih oblike naslova po imenu in očetu ostajajo nespremenjene le v zvezi z najstarejšimi, zelo spoštovana oseba. Pogosto ga pokliče novinar, ponosen na svoje osebno poznanstvo z uglednim politikom, znanstvenikom, poslovnežem. Ti, čeprav dobro dobro vzgojena oseba se bo počutil nerodno, ko bo nagovarjal gospo ali gospoda v starosti svojih staršev Ti. V Rusiji so rekli: kako ti je imeGlorifikacija, to je klicanje po očetu, je dokaz spoštovanja do osebe.

Raziskave kažejo, da z odstranitvijo patronimika človeka »odtujimo« in komunikacijo prenesemo v čisto službeno sfero. Ko človek govori o svojem učitelju, starših, ne more pomagati, da ne bi uporabil patronim, vendar v odtujenem pomenu znana oseba lahko se imenuje z imenom in priimkom: Lev Tolstoj, Sergej Ejzenštajn, Marina Cvetajeva. Mediji, ki ljudi odvajajo od srednjega imena, potrebnega za »navadnega« človeka, dajejo slab zgled odstopanja od ruskih norm govorna raba, kršijo pravila govornega bontona in komunikacijskega vedenja, saj so patronimi sestavni del ruske narodne miselnosti.

Osnove pristopa k govorni kulturi kot sistemu njenih vrst je postavil N.I. Tolstoja, ki je povezoval knjižni jezik z elitno kulturo, narečja z ljudsko, ljudski jezik s »tretjo«, argo s tradicionalno-poklicno kulturo.

Na področju knjižnega jezika trenutno poznamo štiri vrste govornih kultur:

1. Elitna govorna kultura- resnična kultura znanja jezika, ustvarjalna uporaba vseh njegovih zmožnosti, tudi njegovih neliterarnih elementov. Nosilec elitne govorne kulture uporablja jezik smotrno in primerno, uporablja njegove zmožnosti za dano situacijo in področje komunikacije, razume vse besedilne aluzije in jih ustrezno uporablja.

Sposobnost uporabe funkcionalnega sloga, potrebnega v dani situaciji, pri razlikovanju med ustno in pisno komunikacijo, doslednem upoštevanju vseh etičnih in ortoloških norm, navada zamenjave nesramne besede evfemizmi nosilca elitne kulture približajo umetnosti govora. Nosilci te kulture v ustnem govoru ne uporabljajo pretirano knjižnih izrazov, deležnih in prislovnih besednih zvez, ne dopuščajo pomenske nepopolnosti in nespoštljive redukcije govora - v pisni obliki strogo razlikujejo, kot je značilno za rusko govorno kulturo, ti-in Ti-komunikacija.

Nosilec elitne govorne kulture svobodno komunicira s katero koli osebo in v kateri koli situaciji. Vendar pa tovrstna govorna kultura zajema vse manjše število izobraženih ljudi.

2. »Povprečna literarna« kultura govora- največkrat neuspeli elitist (oseba je slabo študirala, imela je slabi učitelji, zaradi česar elitno kulturo izkazalo se je, da ni povsem obvladano), včasih pa je posledica zavestnega nasprotovanja sebe nosilcem elitne kulture (»nismo diplomirali na univerzah«); v tem primeru je za njegove govorce značilno namerno grobljenje govora in namerna stilistična površnost. Za razliko od nosilcev elitne kulture nosilec "povprečne literarne" kulture ne upošteva v celoti norm knjižnega jezika, dela napake v naglasih. ("blokiraj, "gonilnik, "pomeni, "sprejmi")oblikovanje (*ulezi se, *pojdi), ima v lasti le dva ali tri funkcionalni slogi, zato zlorablja tako knjigo kot v tujih besedah, nato zmanjšal pogovorno in celo ljudsko govorico, ki jih uporablja ne v skladu z obliko in situacijo govora. Za nosilca »povprečne literarne« govorne kulture je zelo značilno, da ima kršitev etični standardi komunikacija, nespoštovanje sogovornika nižjega družbenega ranga. To se zelo jasno kaže v kršitvi norm ti-in Ti-komunikacija: enosmerni prehod v Ti- komunikacija (ne glede na namen), njena uporaba v uradnem okolju, tuja ruski govorni kulturi.

govorna kultura rus

»Srednjeknjiževna« govorna kultura zdaj pokriva večino izobraženega prebivalstva Rusije in je tako rekoč v celoti prevzela sodobno televizijo, radio in časopisje; Poleg tega njeni nosilci niso le »gostje«, ampak tudi profesionalni novinarji, kar po eni strani spodkopava avtoriteto medijev, po drugi strani pa prispeva k širokemu širjenju te vrste govorne kulture.

3. Kultura knjižnega in pogovornega govora- naj se uporablja samo v neformalni komunikaciji

4. Familijarno pogovorna kultura govora- naj se uporablja samo v tesno povezani ali prijateljski komunikaciji; to je značilno zanjo Ti-komunikacija, "hišna" imena, splošno zmanjšan govor.

Tako za knjižno-pogovorni kot za domače-pogovorni komunikacijski sistem je značilna minimalna skrb za obliko izražanja misli, fonetična in pomenska nejasnost govora, kar je povsem normalno v razmerah neformalne komunikacije z njeno odvisnostjo od situacije in običajnosti. apercepcijske baze govorcev, v uradni komunikaciji pa popolnoma neprimeren .

Medtem pa se vse pogosteje pojavljajo pogovorne besede z močno redukcijo in pomensko netočnostjo govora ter njegovo nepopolnostjo. sodobna sredstva množičnih medijih, v parlamentarnih govorih itd. ( Takoj, ko se razmere stabilizirajo, začnejo bruhati »Na moje presenečenje - namesto presenečenja; "Obiskal sem svojega pacienta - govorimo o o obisku vodje FSK v bolnišnici žrtev terorističnega dejanja; "Candeloro danes gori - ujel je čar. "To je njegova krona). Nenormativne tvorbe niso razširjene le v elektronskih medijih, kjer je to mogoče pojasniti z ustno spontanostjo. (»s pravico oddaje in svetovalnega glasu; »ta posojila; »teden dni za pogajanja; »presenečeni smo nad rezultati volitevitd.), temveč tudi v časopisih (* Udarili so me po zapestju -naslov članka o sporazumu med Moskvo in Tbilisijem; "kontakt s predstavniki različna gibanja mir; "zahtevati delitev denarja).Nepravilne oblike števnikov se pojavljajo tudi v umetniška dela (Pri njem so našli: črno usnjeno denarnico s »štiristo petdesetimi zloti«).V medijih je širok tok zmanjšanih ne le pogovornih, ampak celo pogovorno besedišče ("pred dnevi je čudežno ostala živa, "pred dnevi"- ime televizijske oddaje; "sredina je skočila na desno- članek o političnih temah).

Pogovorni upad je novo stanje ruskega jezika, če ga ne bi spremljala hkratna prevlada preveč knjižnih, pogosto tuje besede in izrazi (na primer naslov časopisnega članka: ""Eaglet in njegova sestrinstva).Želja po njihovi uporabi, pogosto brez znanja natančna vrednost (»Menim, da bi moral v težkih trenutkih za državo sprejemati neustrezne odločitve- časopisni intervju) in v nepravilni obliki (*precedensi, *stanjein celo "Vzpostavljam neomejevalne strukture)kaže, da imamo opravka ne le in ne toliko s krepitvijo pogovornega toka v jeziku, temveč s širjenjem več nizka raven splošno, s tem pa tudi govorno kulturo. O tem pričajo tudi dejstva tako rekoč splošnih kulturnih napak televizijskih novinarjev ("virus kolerenamesto vibrio, streptokokni virusposebna kokalna bakterija, ne pa virus), kar razkriva pomanjkanje navade, da bi se pred oddajo v zraku pobrskali po priročnikih in slovarjih. To je zelo značilno za pogovorne sorte (lahko bi rekli skafandernamesto maska- itak bodo razumeli), je pa nesprejemljivo v informativnih oddajah državne televizije. Za nosilce elitne kulture je običajno, da ne samo vedo, ampak tudi nenehno preverjajo svoje znanje in ga pojasnjujejo s pomočjo slovarjev in referenčnih knjig.

Zaključek

Prava kultura, ki ti omogoča, da se počutiš svobodnega v vsakem okolju, je elitistična. A njenih nosilcev je ostalo malo. Toda jezik ne miruje; sama elitna kultura se spreminja. Človek, vzgojen le na klasični ruski literaturi, bo tujec, ne moderen. Na medijskih besedilih? Ne zagotavljajo pa elitistične govorne kulture. Na besedilih sodobne leposlovja? Ampak ona, tudi v obraz najboljši pisci sodobnost, je daleč od elitne govorne kulture zaradi očitne zlorabe ne le pogovornih in ljudskih ali narečnih prvin, temveč celo tabuiziranega besedišča.

Seznam uporabljene literature

1.Golub I.B. Ruski jezik in kultura govora: učbenik. vas za univerze - M.: Logos, 2004. - 432 str.

Moskvin V.P. Pravilnost sodobnega ruskega govora. Norma in možnosti: Vadnica. Volgograd: Peremena, 2004. - 149 str.

Kultura ruskega govora: učbenik za univerze / Ed. Graudina L.K. in Shiryaeva E.N. - M .: Norma Infra, 2004. - 560 str.

In tako je, kot je bilo že rečeno, s področjem delovanja knjižnega jezika povezan obstoj štirih tipov govorne kulture: elitne, srednje-literarne, literarno-pogovorne in domače-pogovorne.

Oglejmo si jih podrobneje:

1. Elitna govorna kultura - standardna govorna kultura, ki pomeni tekoče obvladovanje vseh zmožnosti jezika, vključno z njegovo ustvarjalno rabo. Elitna govorna kultura omogoča svojim govorcem, da uporabljajo jezik smotrno in ustrezno v kateri koli sferi komunikacije in situaciji, pri čemer v vsakem primeru uporabljajo ustrezne funkcionalne sloge, razvite v jeziku, njihove sorte in oblike govora. Za elitno govorno kulturo je značilno dosledno upoštevanje vseh norm govorne kulture (ortoloških, etičnih, slogovnih, funkcijsko-slogovnih). Za nosilce elitistične govorne kulture velja brezpogojna prepoved nesramnega, predvsem nespodobnega izražanja, ki povzroča razvit sistem evfemizme in njihovo spretno rabo. Spoštovanje do sogovornika povzroča strogo razlikovanje med ustno in pisno obliko govora, ki ne dovoljuje zlasti uporabe deležnikov in deležniške besedne zveze, pretirana knjižnost in v pisnem govoru - semantična nepopolnost informacij; »ti-in-ti-komunikacija« je povezana z njim, odvisno od starosti, stopnje bližine in družbena vloga naslovnik govora. Elitna govorna kultura je umetnost govora, zato ni značilna za vse izobražene govorce knjižnega jezika.

Vse druge govorne kulture so v večji ali manjši meri »pomanjkljive« z vidika možnosti polne in ustvarjalne rabe jezika.

2. Povprečna knjižna govorna kultura je največkrat propadla elitna govorna kultura. Zanj je značilno nepopolno upoštevanje vseh norm in, za razliko od elitistične govorne kulture, obvladovanje le dveh (redkeje treh) funkcionalnih stilov (pogovorni govor in znanstveni slog ali pogovornega govora in novinarskega sloga itd., teoretično možno pomanjkanje znanja v normah pogovornega govora ob obvladovanju katerega koli drugega funkcionalna raznolikost knjižni jezik je pravzaprav v čista oblika malo verjetno, da se bo zgodilo). Znaki povprečne knjižne govorne kulture so poudarki, kot so sredstva (tudi v oglaševanju!), voznik, četrtina in bodisi pretirana nasičenost govora s knjižnimi (vključno s tujimi) besedami ali, nasprotno, uporaba pogovornih in celo pogovornih besed, ki niso upravičene situacijo (na silo, odpeti denar za nekaj itd.). Nosilci povprečne knjižne govorne kulture so večinoma izobraženi meščani, pogosto s posebnimi filološka izobrazba. Slišimo jih po radiu in televiziji, pogosto jim očitajo kršitev naglasnih norm, slogovno povrhnost, zlorabo tujk in neknjižnih besed, pogosto pa tudi pomanjkanje osnovnega govornega takta. Ista govorna kultura je značilna za nekatere sodobne časopise in leposlovna dela. Prodiranje povprečne knjižne govorne kulture v medije prispeva k njenemu širjenju.

Za številne govorce povprečne knjižne govorne kulture so njene manifestacije posledica zavestnega odvračanja od elitne govorne kulture (zavestno grobljenje govora in namerna stilistična površnost).

Kršitve norm se oblikujejo v povprečni knjižni govorni kulturi neke vrste sistem, kar nam omogoča, da ga ločimo kot samostojno vrsto govorne kulture.

Drugi dve vrsti govorne kulture, povezani z domačimi govorci knjižnega jezika, imata dvojni značaj. Po eni strani je vsak od njih le varietet bodisi elitne bodisi povprečne knjižne govorne kulture ali pa se uporablja v omejeni sferi sporazumevanja: knjižno-pogovorni v neformalni sferi, familijarno-pogovorni v še ožjem krogu tesno povezanih. ali tesno prijateljsko komunikacijo med ljudmi iste starosti. Po drugi strani pa so to samostojne vrste govorne kulture, če njihova uporaba ne pozna omejitev. Te vrste govorne kulture (kot samostojne) so značilne za tiste materne govorce knjižnega jezika, ki govorijo samo pogovorni govor.

3. Za literarno-pogovorni tip je značilno obvladovanje samo pogovornega sloga, ki ga govorec uporablja v katerem koli okolju, vključno z uradnimi; prevlado »ti-komunikacije«; uporaba imen brez patronimov, veliko število tujih oz knjižne besede, ki pogosto postanejo preprosta polnila za premore v govoru (kot je, posebej, kot če, tukaj); mešanje komunikacijskih stilov.
4. Za znano-pogovorni tip je značilen splošen slogovni upad in grobost govora, ki ga približuje ljudski govorni kulturi (od nje se razlikuje po upoštevanju pravopisnih norm v eliti in le posameznih kršitvah le-teh v povprečju). knjižno govorno kulturo in v samostojni vrsti).

Dolgo časa je bila govorna kultura razumljena le kot elitna govorna kultura, vse druge vrste govorne kulture (vključno z ljudskim govorom) pa so veljale za kršitev norm knjižnega jezika. Vendar ima vsaka vrsta govorne kulture svoj sistem, vsak od njih odraža lastnosti in potrebe svojih nosilcev, zato si zasluži posebno študijo, čeprav ni vsak od njih zaželen za širjenje.

Vrsta govorne kulture ni le jezikovni, ampak tudi kulturni pojem. Približno ustreza pojmu "slog govora", vendar vključuje tudi govorno vedenje- odnose med partnerji, vzpostavljene v procesu komunikacije, in kar je najpomembneje - ocenjuje kulturno vrednost vsake od vrst govorne kulture, ki so jih identificirali znanstveniki.

V poznih 80-ih - zgodnjih 90-ih. prejšnje stoletje v delih N.I. Tolstoja, O. B. Sirotinina in drugih jezikoslovcev v domačem govornem okolju je bila vzpostavljena naslednja kulturna in vrednostna hierarhija vrst govorne kulture, ki so obstajale v tistem času:

1) elitističen;
2) povprečno literarno;
3) literarno-pogovorni;
4) poznan;
5) ljudski jezik;
6) argotiziranje (žargoniziranje);
7) ljudski (ljudsko-pogovorni).

Naj jih na kratko opišemo.

Elitni tip govorne kulture predpostavlja zavestno naklonjenost staremu, včasih celo zastarelemu, jezikovna norma nova norma, še bolj pa nenormativni pojavi jezika in govora, govorno vedenje.

Elitni tip govorne kulture je dandanes redkost in ima veliko kulturno vrednost. Zato v naslednjem poglavju podrobno preučujemo njegove glavne izgovorne značilnosti in vam tako damo priložnost, da ob izpolnjevanju tam podanih nalog in vaj osvojite sistem označevalcev elitne izgovorjave – ne zato, da bi ga vsiljevali kot nepogrešljiv pouk. norma, ampak zato, da se naučiš ceniti elitni govor, začutiti njegovo posebno lepoto, razumeti njegovo nujnost v družbi in ga varovati, tako kot se danes ohranjajo redke in ogrožene vrste živali. Elitni tip govorne kulture je veliko dragocenejša pridobitev kot elitna koča ali obleka: navsezadnje te takšen govor zlahka uvede v svet kulturnikov in umetnosti, te postavi ločeno od vsega »povprečnega« in nad njim. Nosilci elitne vrste govorne kulture so ljudje z visoka kultura, ne le filološki (primer bi lahko bil pokojni fizik Pjotr Kapica, dolgoletni voditelj poljudnoznanstvenih televizijskih programov; še živeči Nikolaj Drozdov, zoolog, voditelj oddaje »V živalskem svetu«), drugi znanstveniki, zlasti starejša generacija, veliko umetnikov, nekaj pisateljev .

Nosilec elitne vrste govorne kulture, če je naravna od rojstva, naučena iz otroštva, je zelo težko priti na isto stran z nedavnim znancem, s študentom, celo z diplomantom. Primer: eden od učiteljev mi je povedal, da ko ga je njegov le nekaj let mlajši maturant vprašal, zakaj ga šef ne pokliče »na svoje«, ker je lažje delati skupaj med ekspedicijami in nasploh med vsakodnevno komunikacijo odgovarjal: »Ko boš, draga, zagovarjala svojo disertacijo in postala tudi kandidatka znanosti, potem te bom morda lažje nagovarjala po imenu.« Ampak za zdaj ne, veste, prezgodaj je.” Za elitistični tip je kljub strogemu upoštevanju značilna kultura govora norma bontona, povečana čustvenost: toplina, dobronamernost, iskrenost pri komuniciranju z neznanci in celo neznanci, ne glede na njihov socialni status, če se obnašajo "po človeško", in, nasprotno, ostro, trdo, s patosom obsojanja, čeprav popolnoma pravilno zatiranje kakršne koli manifestacije "nevljudnosti". Z zadnjo besedo v narekovajih mislimo »zavesten verbalna agresija". Na enak način se zatira in brezkompromisno obsoja nedostojno vedenje na splošno - z zavrnitvijo stiska roke, hladnostjo tona itd., Toda nosilec elitne vrste govorne kulture si nikoli ne bo dovolil, da ne bi pozdravil znane osebe: pozdravil bo hladno, poudarjeno formalno, pa vendar ... Tako zapoveduje profesionalno govorni bonton, in umik od njega ni dovoljen. Značilna je v govoru poudarjena »enakost« s partnerjem. Elitni tip govorne kulture ne dopušča komunikacije od zgoraj navzdol, čeprav vzpostavlja določeno osebno distanco.

Povprečni literarni tip govorne kulture je po mnenju profesorja O.B. Sirotinina in njeni kolegi iz Saratova državna univerza, samo " dober govor"in bonton, pogosto formalno, normativno govorno vedenje napovedovalcev in voditeljev osrednjih televizijskih kanalov. Govorno književne norme se upoštevajo, napake se dogajajo, a jih je malo; glavna stvar je pogosta prednost sodobna norma pri izbiri možnosti: oseba bo rekla "skuta", ampak ne "skuta", "drobna", in ne " črna črna", "oskrba", in ne " varnost"(čeprav prva možnost ne velja za normo, ampak za napako): o tem bomo govorili v naslednjem predavanju. Ton komunikacije je bolj nevtralen, manj ekspresiven, manj čustven.

Literarno-pogovorna vrsta govorne kulture. Literarno-pogovorni tip govorne kulture odlikuje večja svoboda, neformalnost komunikacije, vendar spoštovanje knjižna norma v govoru: jasno je, da je govorec izobražen, kultiviran človek, vendar so v govoru zelo pogosto prisotni neliterarni elementi: običajni žargon, zlasti za mladino, in na splošno nove besede in besedne zveze, namerno uporabljeni pogovorni elementi, a nikoli preveč nesramno - s paradoksalno kombinacijo vsega tega z znanstveno terminologijo, ki ni vedno razumljiva množičnemu občinstvu ali nestrokovnemu sogovorniku.

Primer iz domačih medijev je govor voditelja oddaje "Dialogi o živalih" Ivana Zatevahina. Značilno je, da lahko nosilec knjižno-pogovornega tipa govorne kulture v službenih komunikacijskih situacijah preide na povprečen knjižni govor in govorno vedenje (velja tudi obratno).

Znana vrsta govorne kulture: primer - V.V. Žirinovski v svoji javni podobi. Precej je napak – odstopanj od knjižne norme; govor je zelo čustven, vendar ima ta čustvenost, ta patos vedno en predznak, negativen. Značilna "nesramnost" je zavestna verbalna agresija. Odnosi z občinstvom ali partnerjem se gradijo doma, vendar ne enakopravno, ampak "od zgoraj navzdol". Nagnjenost k komuniciranju na podlagi imena je naravna, sicer je za nosilca znane vrste govorne kulture nerodno, neprijetno, nenavadno in ni potrebno. Zdi se, da taka oseba ves čas nekoga napada: govori pred občinstvom - na določeno podobo "sovražnika", ki je lahko karkoli, odvisno od situacije in v skladu s temo govora; se obrne k sogovorniku, "naleti" nanj, če je nižji ali enak socialni status, in je zelo pretirano vljuden, da ne rečem servilen, če zaseda višjo raven družbene hierarhije. Samo v tem primeru lahko čustvenost govora postane pozitivna, vendar je tudi takrat presežena. V takem govoru ni ne harmonije ne lepote. Ta vrsta govorne kulture, tako kot vse naslednje, leži zunaj okvira literarnega govora. Mnogi liki v ruski klasični literaturi ponazarjajo prav poznan tip govorne kulture: zlahka jih prepoznamo v romanih Gogolja in Dostojevskega, Tolstoja, v zgodbah Čehova ...

Vernakularni tip govorne kulture. Njegovi govorci so ljudje, ki ne poznajo norm ruskega govora - ne pisnega ne ustnega. Niso dovolj izobraženi in nimajo zadostne govorne vadbe, da bi javno nastopanje. Ne gre le za napake v izgovorjavi ali slovnici. Ko začnejo besedno zvezo, jo poskušajo sestaviti, kot je v navadi knjižni govor, - je zapleteno, "razvejano", a ko začnejo, pozabijo, kaj je bilo pravkar povedano.

Nit njihovega razmišljanja je težko ujeti; včasih se izkaže nekaj popolnoma nesmiselnega. Slavna politična osebnost obdobja perestrojke V.S. bo ostala v spominu generacij kot sijajen nosilec ruskega jezika. Černomirdin: njegove javne izjave so bile tako anekdotične in ekspresivne, da internet do danes hrani seznam »černomirdizmov«. Najbolj nepozaben stavek, ki izraža samo bistvo "perestrojke", je še vedno Černomirdinov aforizem: "Želeli smo najboljše, a izkazalo se je kot vedno." Ljudje ne bodo pozabili še ene stvari: "Ni hujše vodke." Toda takšne zvezde vernakularnega tipa govorne kulture le redko zasijejo na javnem obzorju. Področje obstoja vernakularne vrste govorne kulture je vsakdanje komuniciranje premalo izobraženih in nekulturnih ljudi.

Žargonizirajoča (argotirajoča) vrsta govorne kulture ima asocialne sfere distribucije: to je ruska fenja - govor in govorno vedenje cone, ITU, ki se je skupaj z govorci razlila čez meje krajev za pridržanje. Bila sta dva takšna "vala" osvoboditve feni iz krajev njegovega prvotnega obstoja: prvi - z množično izpustitvijo političnih zapornikov, ki so živeli v istih barakah s "tatovi", po 20. kongresu CPSU. Govor in govorno vedenje inteligence v letih »odmrznitve« je čudovito opisal v knjigi »Zevajoče višine« ruskega filozofa A.A. Zinovjev, ki je temu posvetil posebno poglavje Novogovora, ki opisuje pogovor v kadilnici Leninove knjižnice. Drugi val - na začetku "perestrojke" - je preplavil celotno družbo, zasedel medije in danes lahko vsakdo posluša in vidi reprodukcijo žargonske vrste govorne kulture v kateri koli domači detektivski ali "gangsterski" seriji.

Ljudski tip govorne kulture je »napačno« končal na dnu vrednostne lestvice. Pravzaprav na svoj način kulturna vrednost ni slabše od elitnega in je prav tako redko: to je govor in govorno vedenje govorcev čistih teritorialnih narečij, nedotaknjenih s "civilizacijo" in mediji - ruskimi narečji. Takih prevoznikov je ostalo zelo malo: to so zelo stari ljudje, večinoma neizobražene kmečke žene, ki niso potovale izven svoje vasi ali kraja. Za našo temo, ta izginjajoča podoba, redka v lepoti in harmoniji ljudski govor v svojih različnih narečnih različicah nepomemben, a neomenjati njegovega obstoja (natančneje izginotja) bi bilo kaznivo.