Katero mesto se je imenovalo Konstantinopel. Zdaj se imenuje Konstantinopel

Konstantinopel jaz

(grško Κωνσταντινουπολις, starodavni Βυζαντιον, latinski Bizantij, staroruski narodni Tsaregrad, srbski carigrad, češki Carigrad, poljski Carogród, turški Stanbol [izv. Istanbul ali Istanbul], arabsko prestolnica Konstantines in Konstantini Kospoli.) Turški imperij. Naravne razmere in narava notranjega življenja je razdeljena na tri dele, ki jih lahko obravnavamo kot ločena mesta: 1) staro mesto, 2) novo (evropsko) mesto in 3) azijsko mesto Scutari (na obali Mala Azija).

1) Staro mesto oz Konstantinopel v ožjem pomenu turški Istanbul, leži pod 31 približno 0 "16" setev. sh., na evropski obali Bosporja, blizu jugozah. njen izhod v Marmarsko morje, amfiteater, na trikotnem polotoku, ki zaseda mesto najstarejše naselbine Bizanca. Kvadrat mesta ima obliko trapeza, z eno zelo kratko in tremi skoraj enakimi stranicami. Kratka stran, vzhodna, leži proti maloazijski obali, od katere jo loči južni podaljšek Bosporja in izhod iz njega v Marmarsko morje; desno od nje leži ob bregu Marmornega m. južna stran, skoraj 4-krat daljša od prve, levo pa je severna stran, skoraj 3,5-krat daljša od prve. Ta stran je del 3 km dolgega ovinka morja, ki so ga v starih časih imenovali "Zlati rog" (Χρυςόκερας). Končno, četrta stran, zahodna - edina, prek katere je mesto povezano s kopnim - sega od Zlatega roga do Marmarskega morja in je nekoliko daljša od južne. Dolina, ki seka skozi gričevnato območje mesta, ga deli na 2 neenaki polovici - veliko, severovzhodno in manjšo, jugozahodno. Ker naj bi K. predstavljal drugi, "novi" Rim (Νέά "Ρώμη"), bi moral biti sedem hribov; zato so že v bizantinskih časih v njem skušali oblikovati teh sedem gričev, pri čemer so uporabili hribe obale s strani pristanišča. Prvi od teh gričev je bil akropola, ki je služila v starodavnem Bizancu, na sedmem v srednjem veku pa je stal cesarski grad Blachernae.

Istanbul je razdeljen na številne četrti, ki so dobile ime bodisi po imenu mošej, ki se nahajajo v njih, bodisi po imenih vrat mestnega obzidja, ki mejijo na njih. Od 3 obzidja Istanbula meji več predmestja, od katerih je največje Eyub, poimenovan po Eyubu, Mohamedovem zastavonosu, ki naj bi tu umrl med prvim obleganjem K. s strani Arabcev (668). Na domnevnem mestu Ejubove smrti so postavili mošejo, kjer hranijo Osmanov meč, s katerim se vsak sultan ob vstopu na prestol prav tam opasuje. Ta obred ustreza našemu obredu kronanja. To predmestje Turki zelo cenijo, menijo, da je sveto in služi kot eno najljubših krajev za pokop. Istanbul in Eyub sta skoraj izključno turški del mesta; le ena od četrti, Phanar (ali Fener), je skoraj v celoti naseljena z Grki.

2. Novo mesto zaseda jug. vrh drugega (pravokotnega) izbokline evropske obale v Bospor, ki ga od starega mesta ločuje Zlati rog. Leži kot amfiteater na pobočju višin, ki se spušča do obale; je razdeljen na več četrti, ki so nastale iz nekdanjega ločenega predmestja. Najjužnejši in hkrati obalna četrt - Galata, s starim mestom povezana z dvema mostovoma čez Zlatorog. V tej četrti so carinski urad, uradi agencij tujih (vključno ruskih) ladij, hoteli in hospici, vključno s tremi ruskimi metohiji na Atosu: Sket svetega Andreja, Ilinskoe in Panteleimonovskoe. Severno od Galate in nad njo leži pero. Obe četrti sta po številu prebivalcev, po naravi zgradb in družbenem življenju skoraj povsem evropski. Tudi v času Bizantinskega cesarstva so se tu naselili evropski trgovci, predvsem Genovčani. Tukaj se trenutno nahajajo zimske četrti evropskih veleposlaništev in konzulatov. Za tema dvema četrtoma se nahaja vrsta četrti in predmestja polevropskega, polturškega značaja, v katera so se po zavzetju K. s strani Turkov naselili številni Grki in Armenci, v zadnjem času pa so se začeli naseljevati Turki, po zgledu samih sultanov, ki že več desetletij živijo v svojih državah.bosporske palače (Ildiz-Kiosk, Dolma-Bakhche itd.).

3. Azijski del K. sestoji iz mesta Scutari in naselja Kadikioy s sosednjimi vasmi in leži na maloazijski obali Bosporja, na njenem prelomu v Marmarsko morje. Scutari (v turščini Iskudar) ki se nahaja kot amfiteater ob vznožju in vznožju dveh vrhov, Jam-Lidzhe in Bulgurlu, na mestu antičnega Krizopolisa (Χρυσοπολίς), v bližini katerega je Konstantin Veliki premagal Licinija. Kadikioy leži na mestu starodavnega Kalcedona, v katerem je bil leta 451 četrti ekumenski koncil (Kalcedon). Za Scutari in Kadikioe glej Scutari. Nahaja se v bližini Skadra, gaj stoletnih cipres je priljubljeno mesto za bogate in pobožne Turke, ki so izrazili željo, da bi njihovo telo počivalo v svoji domovini Aziji in ne v tuji - evropski.

Podnebje- toplo in vlažno. Povprečna letna temperatura je 16,3 ° C, januarja 5,8 ° C in julija 23,5 ° C. Zima v K. se začne ne prej kot decembra in se ne razlikuje po resnosti; sneg, čeprav občasno zapade, a traja le nekaj dni. Poletje zaradi vetrov, ki pihajo s Črnega morja, ni prevroče. Jesen se dolgo vleče; to je najboljši letni čas, zahvaljujoč izredno milemu vremenu. Ves K. je posejan s cipresami in celo gmoto vrtov. Sadje pri nas zori zelo zgodaj in ga celo izvažajo v tujino: na primer v Odesi so najzgodnejši plodovi iz Carigrada. Ti vrtovi, na katerih svetlem zelenju se lepo belijo visoki minareti, mošeje in stolpi, v kombinaciji s turškimi (večinoma lesenimi) hišami, pobarvanimi v različne, večinoma svetle barve, dajejo mestu, vsaj od daleč, izjemno lep razgled, vendar ga ne razbremeni številnih bolezni, ki jih povzroča nečistost prebivalcev. V ozkih in utesnjenih ulicah, na utesnjenih dvoriščih umazanija in odplake, ki se kopičijo skoraj generacije, zastrupljajo zrak. Vetrovi, ki pogosto in močno spreminjajo smer, povzročajo znatna temperaturna nihanja in tako prispevajo k različnim boleznim. Najpogostejše bolezni so pri nas vročina in tifus, nato driska in druge želodčne bolezni, pa tudi pljučne bolezni; občasne vročine in različne epidemijske bolezni so še posebej razširjene jeseni in spomladi.

Prebivalstvo mesto Istanbul (v ožjem pomenu) - ne več kot 600.000 ljudi, skupaj pa K., s predmestji in predmestji - 1.033.000 ljudi. Za K.-jev lastni popis je popis iz leta 1885 dal naslednje številke: 384.910 muslimanskih Turkov, 152.741 Grkov, 149.590 Armencev gregorijanske veroizpovedi in 6.442 katolikov, 44.377 Bolgarov, 44.367 in poleg tega 44.361 in poleg tega 44.361 protestantov, judov, 12,12 Turkov08. , 129.243 tujih podložnikov, vključno z nekaterimi Grki 50.000 ljudi. K. služi kot sedež »visoke porte«, to je otomanske vlade, vseh najvišjih posvetnih in duhovnih muslimanskih oblasti, šeik-ul-islama in samega vladarja vernikov, zakaj je v uradnem turškem jeziku imenovani Der-i-Seadet in Asitone-i-Seadet (t.j. vrata in prag dobrega počutja). Tu živita grški ali ekumenski patriarh in bolgarski eksarh (metropolit Lovchen), pa tudi armenski patriarh in rimskokatoliški nadškof (Scutari) ter judovski haham-bashi (veliki rabin) s svojim svetom (bet-din) . Glavni ulicah K. lahko štejemo za vse tiste, ki so na razpolago kočijam, konjem in govedom; skoraj vse so tlakovane in imajo običajno vsaj na eni strani nekakšen pločnik za pešce. Običajno del ceste, namenjen gibanju živine, poteka po sami sredini ulice in v njej tvori vdolbino, ki služi tudi za odvajanje deževnice. Širina teh ulic je tolikšna, da se dve kočiji ali tovornjaki, naloženi z gradbenim materialom, komaj razideta. Če to ne uspe, je treba zaviti v vzporedno ulico. Stranske ulice so ozke in običajno neasfaltirane; mimo njih gredo skoraj izključno domačini. Ulice K. so ozke, krive, nepravilne; hiše v njih se nahajajo brez opazovanja frontne črte. Ob bogatem konaku se stiska reveža, dostopna vsem vetrovom; dalje se vidi grobišče derviškega samostana, od ulice ograjeno z železno rešetko, ob njem pa nizka prodajalna trgovca z zelišči, živimi bitji, mesom in ribami; sredi vsega tega so raztreseni nagrobniki, mavzoleji, fontane. Ker skrbi za nedostopnost svojega harema, si Turek zgradi majhno, enonadstropno hišo, v kateri se nastani sam s svojo družino; za isti namen so okna hiš, ki gledajo na ulico, zaščitena z močnimi debelimi lesenimi rešetkami. Vse to daje hiši dolgočasen, hladen videz. Odsotnost plemenskega plemstva v K. je posledica odsotnosti dednih zasebnih palač in zbornic. Plemič, ki se je po naključju dvignil, si na hitro zgradi hišo iz lahkega materiala in brez zunanjega razkošja, pri čemer denar porabi samo za notranjo dekoracijo hiše, zaradi česar je bedna zunanjost turške hiše pogosto osupljivo nasprotje njegovo razkošje in dobro počutje v notranjosti. Nekaj velikih in dobrih turških hiš, ki jih najdemo v stari mestni hiši, so skoraj izključno javne ali državne ustanove. Več dobrih hiš je v evropskem delu mesta, v Peri pa so oddelki celo s 5 in 7 etažami. Vendar so v samem Istanbulu v zadnjem času, malo po malem, začeli graditi po evropski, bolj ali manj se podrejajo pravilom arhitekturne umetnosti; k temu so močno pripomogli strašni požari v letih 1865 in 1866, ki so opustošili znaten del mesta. Skupno število zgradb v K. presega 200.000, vključno s 34.200 trgovinami in trgovinami, 175 kopališči, približno 320 palač in kioskov, 280 vladnih zgradb, 198 vojašnic in stražarskih hiš, 673 mošej in 560 različnih turških izobraževalnih ustanov, , večinoma pod jurisdikcijo ene ali druge džamije), 65 knjižnic, 230 derviških samostanov, 16 bolnišnic, 169 krščanskih cerkva in judovskih molitvenih hiš. Število pravoslavnih cerkva doseže 60, armenskih - 40; Katoličani imajo v lasti 10 cerkva in 6 samostanov.

Čudovite stare in nove zgradbe. Spomeniki antičnega, bizantinskega. K.-jev čas je na splošno precej slab. Na starodavnem "hipodromu", ki mu pravijo Turki at-meydan, so trije spomeniki - Teodozijev obelisk, Kačji steber in piramidalni zidani steber. Obelisk, ki ga je prepeljal Teodozij Vel. iz zgornjega Egipta, okrašena z grškimi in latinskimi napisi ter barelifi. Serpentinasti steber, ki je najdragocenejši spomenik antike, predstavlja tri telesa kač, ulita v bron, spiralno zvita v en steber, od spodaj stanjšana, ki se postopoma zgosti in spet zmanjšuje v debelini. Preživelo je le 29 obratov, ca. 3 saje. v višino. Ta steber je v starih časih služil kot nadomestek za zlati stojalo, postavljeno v imenu 31 zavezniških grških držav, ki so sodelovale v bitki s Perzijci pri Plateji (479 pr.n.št.). In do zdaj je na stolpcu viden napis v zvezi s tem dogodkom. Serpentinasti steber je iz Delfov v K. prepeljal Konstantin Vel. Piramidni zidan steber je ostanki stebra imp. Konstantin Porfirogen. Drugi spomeniki predturških časov: 1) Steber (z napisom) imp. Markian, skoraj sredi Istanbula, več kot 2 sažena. višine, iz masivnega kamna (sienita), z močno poškodovanim marmornim kapitelom in nogo. 2) Korintski steber, postavljen pod cesarja. Klavdija II. v spomin na zmago nad Goti, v enem od vrtov Seraglia. 3) Ogromen marmorni kamen, ki je preživel iz dobavljenega imperiala. Arkadij v čast svojega očeta Teodozija Vel. stolpci (401). 4) Vodovodne imp. Valens in Justinijan; 5) cisterne - "tisoč in en steber" (ječa s 3 nadstropji na stebrih; v enem zgornjem nadstropju je 224 stebrov) in bazilika (s 336 stebri; zgradil cesar Justinijan). 6) Požgana kolona (na karti št. 11) zogleneli ostanki "vijoličnega stebra" prepeljani v K. imp. Konstantin; 9 valjev je preživelo; stoji na trgu starega Seraglia. Nekatere ohranjene zgradbe služijo tudi kot spomeniki bizantinskega obdobja, predvsem številne cerkve, ki so se spremenile v mošeje. Vodijo jih slavni Ayasofia(glej Katedralo sv. Sofije v K.); potem Mali sv. Sofije (turško Kucuk-Ayasofia), spreobrnjene iz cerkve sv. Sergij in Bakh; cerkev samostana Gospoda Vsemogočnega (Pantokrator) - zdaj mošeja Kilisse-Jami; cerkev in samostan sv. Janeza Studita - danes mošeja Emir-Ahor-Jamija (ali Imrakhor-Jamija), blizu gradu s sedmimi stolpi; Cerkev Odrešenika v Chori - zdaj mošeja Kahrie-Jamisi, blizu Adrianopolskih vrat, izjemnih po odlično ohranjenih in šele pred kratkim odkritih krščanskih mozaikih. Izjemne zgradbe turškega časa vključujejo veliko mošejo Soliman(Sulejmanija, zgrajena v letih 1550-1566), mošeja Ahmeda I (1609-14), z veličastnim "prednjim dvoriščem" (Haram), ogromna mošeja Mohameda II (1463-69) Mahmudiya, mošeja Selima I (1520-23), Bayazeta II (1497-1505), ki nosi ime "golobja mošeja", mošeja Nur-i-Osmaniye (1755), Shah-Sade (1543-1548), Valide (1870) in Yeni- Jami (1616-1665), z mavzolejem. Druge izjemne zgradbe: Velika tržnica ali bazar - ogromna obokana zgradba s številnimi prehodi (kot ulice) in z več kot 3000 poslovnimi prostori in trgovinami; Egiptovski bazar s posebno trgovino z začimbami; stavba "High Port" (Babi-Ali ali Pasha-Kapussi, torej Pašina vrata), kjer se nahajajo urad velikega vezirja, ministrstvo za notranje in zunanje zadeve ter državni svet; zgradil sultan Abdulmedžid in je nameraval postaviti univerzitetno zgradbo, v kateri so zdaj različna ministrstva. Eski (Stari) Serai (go Seral) stoji na istoimenskem trgu, ki se je v bizantinskih časih imenoval Forum Bovis ali Forum Tauri. Velika palača bizantinskih cesarjev je zavzemala le del sedanjih vrtov Seraglia. Stavbo Eski-Seral je zgradil sultan Mohamed II Osvajalec in je služila kot prebivališče za njegove naslednike vse do Abdul-Mejida, ki je svojo rezidenco preselil v predmestje Dolma-Bakhche; po tem je bil seralj odpuščen dodatnim sultanam. Požar leta 1865 je uničil večino zgradb Seraglia. Na enem od dvorišč je starodavni stolp ali steber, z vrha katerega - najvišje točke mesta - je veličasten pogled na celotno K. dvorišče janičarjev, na katerem je kovnica in muzej (janičar) starodavnega orožja in orožja, predelan iz cerkve sv. Irine, ki jo je zgradil Konstantin Veliki in jo po požaru obnovil Lev Izavrski. Prav tam, na enem od vrtov ali dvorišč, je kiosk Chinili z otomanskim muzejem starin, šolo likovnih umetnosti ali akademijo umetnosti (Académie des beaux arts) in novim muzejem, ustanovljenim šele leta 1892, z znamenitimi sarkofagi iz Sidona, razstava Turška umetnost, arhitekturni modeli, naravoslovne zbirke itd.

Phanar(grško τό Φανάριον, turško Fener), na obali Zlati rog(grško Χρυσόκερας), s pomolom Fener Kapu- čisto grški del mesta. Izmed prebivalcev Phanarjev (tako imenovanih fanariotov) je izšlo veliko izjemnih turških državnikov, zlasti v 17. in 18. stoletju; nekateri izmed njih so bili ustanovitelji dinastij moldavskih vladarjev. To četrt v primerjavi s sosednjimi turškimi odlikuje čistoča in blaginja: glavna ulica je čista in dobro pozidana, v okna hiš so vstavljena stekla, turških lesenih rešetk ni. patriarhat, torej sedež pravoslavnega carigradskega patriarha je tudi v Phanarju. Preden so Turki zavzeli Carigrad, je bila patriarhalna cerkev katedrala sv. Sofija. Ko so to katedralo spremenili v mošejo, so patriarhi dobili največjo po sv. Sofija cerkev sv. apostoli; a že leta 1455 je bil ta tempelj porušen za gradnjo Mahometova mošeja in patriarhi so se morali zadovoljiti s templjem Presvete Matere božje (Παμμακαρίσι?η). Leta 1591 so to cerkev spremenili v mošejo (Fethiye-Jami), patriarhi pa so se preselili v zgradbo majhnega samostana v čast Presvete matere božje. Stavbo samostana in utesnjeno cerkev je leta 1614 prezidal in po možnosti razširil patriarh Timotej. Leta 1701 so med uporom mafije proti sultanu Mustafi II stavbe pogorele in jih je 14 let pozneje obnovil patriarh Jeremija III. Na splošno so to nizki in bedni objekti, na dvorišču, ograjenem z zidno ograjo. Od vrat, ki vodijo tja, so srednja, zdaj zaprta, zaznamovana z mučeništvom patriarha Gregorja (glej). Na steni patriarhalne hiše je relief: spodaj - Kristus blagoslovi, zgoraj - nadangel, ki drži ikono, ki prikazuje Kristusa. Po risbi Kristusove glave je ta spomenik datiran najkasneje v 10. stoletje. po R. Chr. Čas nastanka še enega tu lociranega reliefa (»mladi mož« v stilu starodavnih sarkofagov) je najkasneje v 5. stoletju. po R. Chr. V bližini patriarhalne hiše je majhna patriarhalna cerkev v imenu sv. Veliki mučenik Jurij, brez kupole, le s križem nad oltarjem; bogat leseno rezbarjen ikonostas z ikonami bizantinskega pisanja, starodavna ikona Presvete Bogorodice, prenesena iz samostana Blaženega; del kamnitega stebra, na katerega so v zaporu privezali Odrešenika, relikvije sv. Velika mučenica Evfemija, mati Makabejcev, sv. Solomija in cesarica Teofanija (žena cesarja Leva Modrega). Znamenitosti cerkve so »prižnica«, to je prižnica z lepimi rezbarijami, pritrjena na enega od stebrov, in še bolj likovno zanimiva patriarhalni prestol(iz ebenovine, z bogatimi rezbarijami in vložki iz sedefa in slonovine), s baldahinom na dveh elegantnih stebrih, s še 6 ohranjenimi bizantinskimi dvoglavimi orli. Po legendi je pripadal sv. Janez Krizostom. Nedaleč od patriarhata - mošeja Fethiye Jami, preurejena iz grške cerkve Gospe od Najblažejšega in predstavlja ostanek ogromnega samostana, zgrajenega v 12. stoletju. Bizantinski dostojanstvenik Mihael Duka in njegova žena Marija (sestra cesarja Aleksa Komnena, ki je bil tu pokopan s svojo hčerko Ano). Tu se je ohranilo več mozaičnih podob (v eni od stranskih kupol). Severozahodno od patriarhata je sveti Blachernski ključ z nedavno zgrajeno kapelo na mestu, kjer je bil nekoč tempelj v čast Gospe Blahernske. Na razdalji približno 4 in. iz Blachernae je "Življenjski izvir Baluklije", pri silimbrijskih mestnih vratih. Na jugozahodu kotiček starega K. je znamenit Grad s sedmimi stolpi(έκταπύργιον pri Grkih in Iedi-Kule pri Turkih), v kateri je bil med prvo rusko-turško vojno pod cesarjem Katarino II priprt ruski veleposlanik Obrezkov.

Zlati rog(χρυσόκερας), eno največjih in najvarnejših ladijskih sidrišč, tako globoko, da lahko tudi najtežje vojaške ladje pridejo skoraj do same obale. Gre za globok (7 verst) zaliv Bosporja, ki je zašel v kopno, ukrivljene oblike, po kateri je dobil ime, in različnih širin: na svojem stiku z Bosporjem ima do 300 saj. širine, proti sredini toka doseže skoraj dvakrat svojo širino in se nato nenehno zoži. V zap. na njenem koncu se v Bospor izlivata dva potoka, vedno polna vode, Ali-bey-su (starodavni Kidaros) in Kiat-khane-su (starodavni Barbizes). Čudovita dolina teh potokov je priljubljen kraj za sprehode Turkov. Čez Zlati rog sta prevržena dva mostova, ki povezujeta staro mesto z novim - stari leseni Mahmudov most in novi železni most Sultana Valide, vzrejen v njegovem srednjem delu za prehod velikih ladij. V notranjosti zaliva so tri pristanišča: "postajališče za parnike" - bližje Bosporju, pred novim mostom, "trgovsko pristanišče" - med mostoma in končno "vojaško pristanišče" - za starim mostom. , v širokem središču Zlatega roga. V začetku leta 1893 se je začela gradnja nasipa pri pristaniščih. Neposredno nasproti vrha Istanbulskega polotoka, onkraj Zlatega roga in proti zgradbam Seraglia, na južnem koncu Bosporja, ob vhodu v cesto leži predmestje Top Hane Topovsko dvorišče), ki je ime dobilo po livarni in arzenalu topov in izstrelkov. Severno od Top-Khana, ob Bosporju, ležijo predmestja Funduklu in Cabotash. V bližini Top Khana na zahodu Galata, trenutno naseljeno predvsem z Grki. Mesto skladišč za raznovrstno blago, Galata je polna trgovin, hlevov z oboki in železnimi vrati. Tu se nahajajo borza, carina, avstrijski Lloyd, ruska ladjarska družba, avstrijska, nemška, francoska in angleška pošta, cesarska otomanska banka, številni čisto orientalski komercialni hoteli, kot jim pravijo. kani in karavanseraj. Območje današnje Galate, imenovano Συκαι (smokve), se omenja pod Konstantinom Velikim, Justinijan pa ga je okrasil in mu podelil nekaj mestnih pravic. Stolp svetilnika Galata-Kulessi, približno 20 saženov. višine, ustanovljena leta 514 imp. Anastazija, leta 1348 pa so ga nadgradili Genovčani in mu dali ime »Kristusov stolp«. Že leta 717 se utrdbe, ki mejijo na ta stolp, omenjajo pod imenom grad Galata. Leta 1261 se Galata omenja med kraji stalnega prebivališča Genovčanov, ki so se v K. naselili že leta 1149 (na mestu, ki ga trenutno zaseda postaja rumelijske železnice. Dor.). V XIV stoletju. Genovežani ga utrdijo z zidovi, stolpi in jarki. Iz tega časa so se ohranili ostanki palače »podesta«, torej genovskega župana, in nekaj cerkva; eden izmed njih je zdaj Francoz. samostanska šola, s penzionom (poleg tega je v Galati še škotska misijonarska šola). Še posebej hitra rast Galate pade na 16. in 17. stoletje; v tem času se je površina, ki jo zavzema, trikrat povečala. Predmestje Pera[Ime Pera(pravilni grški prislov πέρα, na drugi strani) starodavni, vendar tega kraja niso vedno označevali: v starih časih Perje na splošno se je imenovala severna obala Zlatega roga, pozneje se je to ime nanašalo na predmestje Galata in se šele po osvojitvi K. s strani Turkov preselilo na območje na S od Kristusovi stolpi.] s svojimi ozkimi in slabo tlakovanimi ulicami močno spominja na staro italijansko mesto. Samo glavna ulica predmestja ima novo podobo, francoskega značaja: čisto evropski hoteli, gledališče, zabavišča, igralnica, slaščičarna, elegantne trgovine, knjigarne, evropska pošta, šole, pivovarne, bolnišnica, cerkve tujih izpovedi itd. In leta V drugih predelih Pere so zlasti po strašnem požaru 5. junija 1870 začeli na nov način graditi kamnite hiše in tlakovati ulice. Turški značaj se je v tistih krajih in predmestjih zadržal močneje novi K., ki ležijo v notranjem zalivu Zlatega roga. To so predmestja: Kasim Pasha, San Dimitri, Has-kioy, Piri Pasha, Halydzhe-Oglu, Sukljudzhe itd. V predmestju Kasim Pasha, ob vojaškem pristanišču se nahajajo pomorski arzenal in stavbe admiraliteta, urejene pod vodstvom evropskih inženirjev. Navzgor po Zlatem rogu, za cilj. Kasim Pasha, leži judovska četrt Has-kioi.

Mestna uprava. DO, s svojimi predmestji tvori posebno mestno upravo v upravnem smislu in je v pristojnosti župana ali mestnega prefekta (Schehir Emini); Celotna mestna oblast je razdeljena na 10 okrožij. Vlada kljub finančnim težavam še naprej neutrudno skrbi za izboljšanje mesta, ki je veliko trpelo, zlasti med strašnimi požari 1865 in 1866. Akvadukti so bili zgrajeni za oskrbo evropskega mesta z vodo iz jezera Derkos, azijsko mesto (vključno s Kadikioyem) pa z vodo iz "Doline sladkih voda Azije". Leta 1870 je bilo gasilstvo v K. popolnoma reorganizirano. Mesto je osvetljeno s plinom. Javni mir in osebna varnost nasploh nista v K. zagotovljena nič manj kot v drugih velikih mestih Evrope. Policijo (zaptie) sestavljajo skoraj izključno Turki; stražna mesta so zelo pogosta. Tujci v glavnem mestu Turčije uživajo precej široke pravice in jih sodijo izključno konzulati njihove države. izobraževanje in družabno življenje.Čeprav je bilo v času vladavine Abdul-Hamida II. narejenega za šolsko izobraževanje, je osnovnošolsko izobraževanje še vedno v precej žalostnem stanju. V Carigradu je 162 šol za majhne otroke (Subjan Mektebleri) za dečke in 169 za dekleta; osnovne (osnovne) šole (Mekiâtib-i-Ibtidâije) 18 za dečke in 3 za dekleta; zasebne šole 10 za dečke in 5 za dekleta; višje mestne šole 19 za dečke in 8 za dekleta; ena strokovna šola za fante in druga za dekleta, umetniška šola, sirotišnica, cesarski licej, civilna medicinska šola, višja šola za šolanje državnih uradnikov, gozdarska in rudarska šola, jezikovna šola (za prevajalce), strojna šola, učiteljsko semenišče, semenišče za izobraževanje učiteljev, pravna šola, cesarska vojaška šola, vojaška medicinska šola, 10 vojaških pripravljalnih šol, pomorska šola na otoku Halki. Najpogostejša vrsta šol so t.i medresa, običajno v mošejah. Muslimanska mladina tukaj, še posebej se pripravlja na naslov ulemov, muslimanski pravniki, se brezplačno uči turške in arabske pismenosti in prejme osnove znanstvene izobrazbe. Vendar je v vseh nižjih izobraževalnih ustanovah K. poučevanje božjega zakona branje in pisanje brezplačno; tam je več kot 8.000 fantov in več kot 6.000 deklet. Skoraj vsa neturška ljudstva, katerih predstavniki živijo v bolj ali manj znatnem številu v K., imajo tu svoje šole, ki jih deloma vzdržujejo njihove vlade, deloma lokalna društva. Obstajajo tudi zasebne izobraževalne ustanove. Grki v samem K. in njegovih predmestjih (vključno z otokom Halki) imajo okoli 60 različnih izobraževalnih ustanov, z 12.000 učenci, vključno z veliko narodno šolo. v Phanarju pod patriarhatom bogoslovno semenišče in trgovska šola na otoku Halki, ženska šola Zappion in moški Zografion v Peri, več licejev in višjih ženskih šol. Vzdrževanje vseh teh šol stane 5 milijonov piastrov letno. Armenci imajo 40 šol, povezanih s cerkvami, katoliški Armenci 6. Dostop do evropskih šol ni odprt le za predstavnike ustrezne narodnosti, ampak tudi za druge: na primer, veliko, na primer, Bolgarov je vzgojenih v anglo-ameriški Robert-Koledž . V zadnjem času so v K. odprli tudi rusko šolo (na veleposlaništvu in po zaslugi truda in sredstev gospe Nelidove, žene ruskega veleposlanika), vendar jo obiskujejo predvsem pravoslavni nerusi, npr. Grki. V K. je do petdeset turških javnih knjižnic. Državna tiskarna za tisk turških, arabskih in perzijskih publikacij, ustanovljena leta 1727, je bila leta 1746 zaprta; ponovno odprla leta 1784 že v Skadarju, dolgo časa je bila edina tiskarna na celotnem muslimanskem vzhodu. Zdaj se nahaja v bližini At-Meidan. Obstaja več kot 20 zasebnih turških tiskarn; nato pridejo tiskarne armenskih, grških, judovskih in različnih evropskih narodnosti. Z vladnim dovoljenjem in pod strogo cenzuro v Turčiji izhaja do 40 časopisov v turškem, perzijskem, arabskem, grškem, armenskem, bolgarskem, špansko-judovskem, angleškem, francoskem in drugih jezikih. Pomembnejši so: "Tarik" in "Saedet" (v turščini), "Levant Herald" (v francoščini in angleščini), "La Turquie", "Journal de la Chambre de Commerce", "Νοαλογος" in "Κωνσταντινοπολις" , "Zornitsa" in "Novini" (v bolgarščini). Javno življenje med domačim prebivalstvom, vključno z Grki in Armenci, na splošno ni razvito: klubov ali društev ni. Turki preživljajo prosti čas v kopališčih in kavarnah, ob skodelici črne kave poslušajo pripovedovalce. Njihov najljubši prizor so kitajske sence (glej Karagyoz). Grki imajo samo eno učeno družbo: Ελληνικος φιλολογικος σύλλογος. Med Evropejci, ki živijo v K. predvsem Nemci, obstajajo društva in klubi. Središče duhovnega življenja Nemcev in Švicarjev – dr. Tevtonija in obrtno društvo. Pomemben je tudi nemški Exkursionsklub. V K. je tudi francosko gledališče.

Dobrodelne ustanove To je zelo veliko. Najbolj zanimiv pojav v tem pogledu je t.i. »imareti« - menze za revne ali kuhinje, iz katerih se revnim brezplačno daje hrana; med slednjimi je veliko revnih študentov (»mehkih«) in ministrantov v mošejah. Skupno v teh imaretih dnevno poje do 30.000 ljudi. Potem so tu še ubožnice in zavetišča za bolne in brezdomce, zatočišče za duševno bolne, tri bolnišnice - dve za kopenske sile in ena (v arzenalu) za mornarje. Od šol (medres) so številne tudi ustanovljene in vzdrževane na zasebna sredstva in donacije. Pogosto Turek zgradi kan ali karavansaraj in ga vpiše v to ali ono mošejo, šolo ali bolnišnico, tako da izkupiček od tega služi za vzdrževanje in vzdrževanje te ustanove. Obstajajo tudi ustanove za sprejem ubogih in bolnih, ki jih ustanovijo in vzdržujejo tujci (Angleži, Francozi, Avstrijci, Nemci, Italijani in Rusi), vključno z zelo udobno bolnišnico Nikolaj z oddelkom za ženske v Pereju.

Industrija in trgovina. Obsežna industrijska dejavnost na Kitajskem je slabo razvita: več parnih mlinov, ki jih upravljajo evropski strojniki; izdelovanje fesov, proizvodnja tobaka, tovarne stekla in keramike, pivovarne in žganjarne, oljarne in žage, deloma v mestu, deloma v njegovi okolici. Državne železarne, tovarne topov in smodnikov ter ladijske delavnice delujejo izključno za potrebe vojske in mornarice. Mala industrija, ki ustreza naši obrtni industriji, je v boljšem položaju; nekatere obrti so pripeljale do visoke stopnje umetnosti. Posamezne obrti se izvajajo na znanih ulicah ali delih mesta. V bližini mošej so urejeni stalni bazarji za prodajo izdelkov male industrije. Obrtniki - deloma Turki, deloma Grki, Armenci in Judje - delajo samo za zadovoljevanje lokalnih potreb, v tujino pa gredo le drobni predmeti umetnosti in obrti, ki so jih popotniki kupili v spomin na K.. V veliki veletrgovini imajo Grki, Armenci in španski Judje pomembnejšo vlogo kot Turki. Zaradi svoje lege na stičišču dveh velikih poti - "velike poti od Varagov do Grkov", skozi Rusijo v države Sredozemskega morja in karavanske poti iz zahodne Azije proti vzhodu. Evropa - K. že dolgo igra vlogo svetovnega trga. Po pa kot Sirija, Arabija in Jug. Perzija je dobila priložnost za neposredne odnose z jugom. Evropa po morju, Rusija pa je okrepila svoj položaj v Srednji Aziji, je opazen upad kitajske trgovine; Podpira ga lahko le maloazijska železnica. Pomen K., kot skladišča za ves Balkanski polotok, grozi velika nevarnost zaradi vedno večje konkurence Soluna, Dedeagacha in Burgasa. Zaradi šibkega državnega nadzora nad trgovino in pomanjkljivosti v organizaciji finančnih institucij je težko zbrati natančne podatke o K. trgovini. Vsi razpoložljivi podatki kažejo na precejšnjo prevlado uvoza tujega blaga nad izvozom domačih proizvodov. Izvozne artikle iz Turčije so v večini primerov pripeljani sem iz Male Azije in evropskih regij turške monarhije, na primer. semena oljnih rastlin, smole (gumi, mastika itd.), zdravilne in barvilne rastline (korenina salepa, opij, krapa, žafran itd.), tobak, les in okrasni les (zlasti bukev), minerali (npr. torej morska pena), usnjeni izdelki (na primer Maroko) in drugi živinorejski proizvodi (rog, volna, jagnječja čreva, maščoba, milo), predilnice (bombažni papir in perilo), surova svila (iz Brussa), orientalska tkanine, moher (angara, preja iz kozje volne), orientalske preproge, v količini približno 160.000 kosov na leto (iz Male Azije, Perzije in Turkestana), filigranski in zlatovez (dela muslimank) in različna kadila (npr. , kadilne snovi, žgane pijače itd. ), večinoma lokalno pridelano. Uvoženo blago so tako surovine iz drugih držav kot predelani izdelki evropskih tovarn in industrijskih obratov. Glavni uvozni artikli so pšenica in moka (predvsem iz južne Rusije), riž, sladkor (delno iz Rusije, več pa iz Avstrije; v letih 1891-1892 je bilo od 22,47 milijona kg uvoženega sladkorja 18 milijonov kg avstrijskega sladkorja ), kava (delno iz Brazilije), petrolej, nato bombažne tkanine in orožje skoraj izključno iz Anglije, nogavice in pletenine, volnene tkanine, juta, svila, šali, obleke, fesi predvsem iz Avstrije; železo, cink, orodje, kuhinjski pripomočki, steklovina iz Belgije in Češke, lončenina, robni papir iz Francije in Avstrije, les in premog, stearinske sveče, barve, srebrni in zlati predmeti, nakit, zdravila, obleke, moda, parfumi, itd. Surove izdelke dobavljajo predvsem Rusija in delno sosednje države Balkanskega polotoka s Turčijo, medtem ko pri dobavi predelanega blaga sodelujejo Avstro-Ogrska, Anglija in Francija, ki si med seboj konkurirajo. Trgovina na drobno z evropskim blagom najvišjega dostojanstva se izvaja v trgovinah Pera in Galata (delno), medtem ko se z orientalskim blagom in poceni evropskim blagom, za potrebe revnih slojev, trguje na odprtih tržnicah in pokritih bazarjih. Najbolj izjemna med njimi - "Veliki bazar" (Boyuk-Charchi) v Istanbulu - je sestavljena iz številnih obokanih dvoran in je napolnjena z vsem, s čimer je bogat Vzhod. Najbolj zanimiv del tega je Bezestan- bazar trgovcev z orožjem, kjer je razstavljeno orožje vseh vrst, staro in novo, tako za prodajo kot za ogled. Poleg tržnic in bazarjev ima v trgovini vidno vlogo t.i. "khans" ali "karavansaraj" - hoteli za menjalce denarja in veletrgovce. prevozna sredstva v mestu in predmestju je poleg zasebnih kočij in jahalnih konj še konjska železnica s štirimi progami, od katerih sta dve v samem Istanbulu in dve na obrobju Galata-Pera. Podzemna železnica cesta (po žičnati vrvi) vodi od Novega mostu, pod stolpom Galata, do samostana tekijskih dervišov v Peri, na območju 700 m. Za komunikacijo z azijsko obalo in nasploh za gibanje ob zalivu strežejo mali parniki lahke ladjarske družbe (tri čete) in množica skifov. Deloma za lokalno uporabo služi tudi železnica Carigrad-Adrianopel. dor., ki ima več mestnih postaj.

Gibanje ladij v zalivu. Leta 1892 je bilo v pristaniščih Zlatorog 15.273 ladij z 8,4 milijona ton tovora, medtem ko je bilo leta 1891 17.850 ladij z 9,8 milijona ton tovora; tako zmanjšanje je razloženo s prepovedjo izvoza kruha v Rusiji. Od 4318 jadrnic s tovorom 674409 ton je bilo 2867 turških in 1234 grških narodnosti; od 5142 parnih ladij s tovorom 5,9 milijona ton sta bili 3502 ladji pod Angleži. zastavo, 639 ladij pod grško, 130 ladij pod italijansko. in 125 ladij pod njim. zastavo. Temu je treba prišteti še 1.601 ladjo, ki podpira redne plovbe ladijskih družb (Messageries maritimes, Russian Shipping and Trade Society, avstro-ogrski Lloyd itd.) ter 2.882 turških jadrnic in 1.330 parnih ladij za obalno in lokalno plovbo. Pred kratkim se je pojavil načrt, da bi oba brega povezali z mostom čez Bospor.

Zgodovina K. do časa Konstantina Vel. obstaja zgodovina kolonije in mesta Bizanca (glej), vendar se njena lastna zgodovina začne leta 326, ko je prvi krščanski cesar s sulico potegnil na tla smer obzidja novo izbrane prestolnice. V svojem boju z Licinijem, ki je potekal v bližini Bosporja, se je Konstantin osebno seznanil z lokacijo Bizanca in cenil njegov pomen. 20. novembra 326 je potekalo polaganje novega mestnega obzidja, 11. maja 330 pa je sledila slovesna posvetitev mesta, ki so ga imenovali »Novi Rim«. Mestno obzidje, ki ga je zgradil Konstantin, je bilo 7-krat večje od bizantinskega obzidja. Skrb za sijaj svoje nove prestolnice, Konstantin Vel. zgradil veliko bogatih zgradb in zbral številne spomenike in dragulje iz drugih krajev. Glavni mestni trg, ki je tako kot v Rimu nosil ime Forum, so krasili slavoloki in portiki, od katerih se je do našega časa ohranil t.i. "Požgani stolpec"; hipodrom (danes At-meydan) je bil obnovljen, obdan z razkošnimi zgradbami in okrašeni s starodavnimi kipi, ki so jih sem prinesli iz različnih krajev (glej zgoraj, Kačji steber). Konstantin je zaslužen tudi za gradnjo rezervoarja, imenovanega "1001 steber", in številnih cerkva. Ko so prenovljeno mesto prepoznali kot Konstantinovo delo, so ga sodobniki in potomci začeli imenovati »Konstantinovo mesto« (Κωνσταντίνου πολίς). Da bi pritegnil prebivalstvo, je Konstantin dal prebivalcem prestolnice različne ugodnosti in ugodnosti, med drugim pa je člane mestnega sveta povzdignil v senatorsko dostojanstvo. V isto smer je delovala vrsta njegovih naslednikov, mesto pa kljub različnim stiskam, kot npr. rušilni potresi, požari, vdori barbarov itd., so se hitro razširili. Od 14 okrožij (regiones) jih je 12 ležalo znotraj mestnega obzidja; za njo je bilo območje, rezervirano za 7000. odred cesarjevih gotskih telesnih stražarjev, 13. okrožje, na mestu sedanje Galate, 14. okrožje pa je zasedlo prostor okoli palače Blachernae. Leta 412 je Konstantinov zid uničil potres. Leta 431 je Teodozij II v strahu pred napadom Hunov nekatere dele mesta prekril z obzidjem, vključno z okrožjem Goth. Tudi ta zid je porušil potres. Končno je prefekt Cir-Konstantin leta 447 zgradil novo, ponekod še do danes ohranjeno, t.i. dvojni Teodozijev zid. Ta zid se razteza od Zlatega roga (na severu) do Marmarskega morja (na jugu) približno 6800 m in obdaja mesto v rahlo vijugastem loku s severozahoda. in zahodne. strani. Kasneje sta cesarja Heraklij (v 7. stoletju) in Lev Armenec (v 9. stoletju) dodala dodaten obrambni zid v regiji Blachernae, da bi zaščitil lokalno palačo in tempelj pred barbarskimi napadi. Na mestu, kjer v mesto vstopa zdaj že povsem usahni potok Λυκος, je ostala velika vrzel. Tu so bile urejene naprave za razvod vode in zapornice za polnjenje jarkov z vodo. Prebivalstvo mesta, zbrano z različnih koncev sveta, heterogeno in raznoliko, je združilo vse slabosti evropskega človeštva s slabimi lastnostmi azijskega sveta: željo po razkošju - s krvoločnostjo, čutnostjo - z lažno pobožnostjo, aroganco - s krčenjem. Strast do spektakel, ki burijo kri, predvsem pa do sporov, je prešla iz arene v življenje in celo v religijo. Sami cesarji so sodelovali v verskih sporih, saj so se smatrali in imeli za vodje cerkve. Druga vrsta nemirov je bila politična, ki so jo sprožili bodisi ambiciozni generali, ki so si prizadevali, vendar ne vedno brez uspeha, cesarsko krono, nato različni začasni delavci in favoriti, nato pa končno cesarice, ki so pogosto dajale prednost kakšnemu podaniku pred svojimi kraljevimi zakonci. Cesarska garda je včasih, nič slabša od rimskih pretorijanov, izbrala svojega vrhovnega vodjo in mu dala krono. Ljudske upori, ki so jih spremljali ropi in požari, so za mesto predstavljali tudi precejšnjo katastrofo. Posebej buren je bil upor v času Justinijana Vel., leta 532, ki ga je povzročil spor med »strankami cirkusa« (zelena in modra) in zatrli le za ceno strašnega prelivanja krvi. Da bi izbrisal spomin na ta upor in obnovil nekdanji sijaj mesta, je Justinijan K. okrasil s številnimi razkošnimi zgradbami, večinoma s cerkvami, med katerimi je bila tudi katedrala sv. Sofija (glej). Justinijanovi nasledniki so najbolj skrbeli za zaščito K. pred barbari, ki so ga včasih dolgo oblegali in se celo za nekaj časa prijeli v svojo oblast [v času svojega obstoja je bil K. podvržen 29 obleganju in 8-krat je bil na milost in nemilost sovražnikom.]. Sprva so ga motili Avari; nato so se pod njegovim obzidjem pod vodstvom Hozroya pojavili Perzijci v letih 616 in 626. Kasneje so jo Arabci oblegali vsako poletje v celotnem času od 668 do 675, K. pa je uspel pobegniti le zahvaljujoč svojemu grškemu ognju; oblegali so ga tudi v letih 717-718, ko jih je odbil cesar Lev Izavr. V letih 865, 904 in 941 so naši predniki razbili Kijev, ki sta jih vodila kijevska kneza Askold in Dir, Oleg in Igor, ki sta od cesarjev vzela odkupnine in jih prisilila k sklepanju trgovinskih pogodb. S sprejetjem krščanstva s strani Rusije postane K. za Ruse sveto mesto in skupaj z Jeruzalemom privablja veliko romarjev, ki gredo skozi njega v Sveto deželo. Mnogi med njimi v svojih potopisih puščajo opise Caregrada, iz katerih je razvidno, kakšen močan vtis je naredil s svojim sijajem pred padcem in kakšno usmiljenje je vzbudil s svojim videzom, potem ko so ga zavzeli Turki. Izjemnejši od romarjev-pripovedovalcev: hegumen Daniel (1113-15), nadškof. Antonij Novgorodski (1200), moskovski diakon Ignacij (1389), hierodiakon Trojino-Sergijeve lavre Zosima (ok. 1421), trgovec Trifon Korobejnikov (1583), hierodiakon Trojice Jona in starešina Andrej Suhanov (1651), moskovski duhovnik Janez Lukjanov (1711), hieromonaha Makarij in Silvester (1704), duhovnik. Andrej in Stefan Ignatijev (1707), nižinski menih Janez Višenski (1708), hieromonah Varlaam (1712), jaroslavski trgovec Matvej Nečajev (1721), Vasilij Barski (1723), čigirinski menih Serapion (1749), hieromonah Meletij (1793). Bolgari (od 705) so s svojimi napadi vznemirili K. in le imp. Vasiliju Bolgaru je na začetku 11. stoletja uspelo osvoboditi mesto tudi te nevarnosti. V istem stoletju so Turki Seldžuki zasedli Malo Azijo in K.-jev vpliv na tem delu cesarstva je oslabel. Res je, križarji so kmalu premagali sultane Nikeje in Ikonija; a zahodni vitezi sploh niso hoteli zastonj preliti svoje krvi za prestolnico vzhodnega cesarstva in njegovega vladarja. Ko so se seznanili z bogastvom in ugodnim položajem K. ter spoznali njegovo notranjo šibkost, ne odmaknejo svojih zavistnih pogledov z njega in primer se konča z ujetjem K. s strani vitezov četrte križarske vojne, 1204. Ob tem čas, veliko lepih zgradb, dragih kipov in drugih spomenikov propadle umetnosti; uničene so bile vse starogrške skulpture, razen bronastih konj, ki so jih skupaj z nekaterimi drugimi spomeniki odpeljali v Benetke za okrasitev katedrale sv. Blagovna znamka. Plen, ki so ga v K. zajeli vitezi, je bil po pripovedih sodobnikov nezaslišan. Od takrat je K. postal precej odprt za zahodne Evropejce; na njeno trgovino so začele močno vplivati italijanski trgovski republiki, Benetke in Genova, katerih predstavniki so se trdno naselili v Galati. Leta 1295 se je pred K. pojavila beneška flota in je, ko je požgala genoveške zgradbe v Galati, povzročila veliko škodo samemu mestu. Leta 1396 je turški sultan Bayazet močno in trdovratno oblegal mesto in šele Tamerlanova invazija Turkov (1401) ga je prisilila, da se je umaknil pred K. Sultan Murad II., ki ga je vdrl leta 1422, je ponovil svoj poskus ujeti mesto; a deloma uspešna obramba prebivalcev, deloma notranji nemiri med Turki in tokrat rešili K. Sin Murada Mohameda II. je leta 1452 začel graditi obalne utrdbe blizu K., da bi jim razbil Bospor in od pomladi 1453 je vodil pravilno obleganje same prestolnice. Na razpolago je imel okoli 300.000 vojakov in do 420 ladij. Proti tej sili je K., ki je bil že prikrajšan za vsa področja na Balkanskem polotoku in v Mali Aziji in ni prejel pomoči evropskih ljudstev, lahko postavil le 6000 Grkov z zadnjim bizantinskim cesarjem Konstantinom Paleologom na čelu. in do 3000 Italijanov, ki jih je pripeljal pogumni genovski vitez Giovanni Giustiniani. Sile so bile preveč neenake in kljub obupanemu odporu branilcev, ki so se več mesecev pogumno borili proti vsem napadom sovražnikov, so mesto zavzeli Turki. 29. maja 1453 je Mohamed slovesno vstopil v mesto in cerkev sv. Sofija. Celotno mesto je bilo predano vojski za tridnevno vrečo: ostanke grške vojske (približno 3000 ur) so poklali, starešine, ženske in otroke zasužnjili in prodali. Turki so prejeli ogromen plen in uničili številne najdragocenejše umetniške spomenike: nekatere so razbili (na primer kipe iz starogrškega marmorja), druge so stopili, da bi bila bolj priročna delitev plena med zmagovalci. Veliko stavb je bilo uničenih in požganih. Prihranjeni so bili le templji, ker se je Mohamed odločil, da jih spremeni v mošeje. K. se je iz čisto grškega mesta spremenil v skoraj čisto turško: plemiške grške družine, ki so preživele poboj, so bile združene le v eni četrti K. - Phanar, kjer je tudi patriarh našel prostor zase.

Ko je K. razglasil za prestolnico cesarstva, je Mohamed II obnovil porušene trdnjavske zgradbe (med drugim tudi »grad s sedmimi stolpi«) in zgradil, deloma iz gradbenega materiala uničenih templjev in drugih zgradb, več novih mošej, seraglios (palače) in drugi spremenili, mesto je izgubilo nekaj svojega sijaja in bogastva in v tem položaju je bilo do nedavnega, pred začetkom tesnejšega zbliževanja med Turčijo in evropskimi narodi. Leta 1700, 13. julija, je Turčija sklenila mir s Petrom I. v K. 16. januarja 1790 je bila v K. sklenjena zavezniška pogodba med Porto in Prusijo proti Rusiji in Avstriji, ki pa ni imela nobenih posledic. Leta 1821 je v K. prišlo do gibanja muslimanov proti Grkom, ki ga je zaznamoval umor patriarha Gregorja; leta 1826 - vojaški upor janičarjev in njihova krvava pacifikacija, ki se je končala z uničenjem te vojske; decembra 1853 - zaradi nesporazumov med turško vlado in zahodnoevropskimi silami, ki so jih podtaknili mehki in drugi prebivalci Istanbula. Leta 1854 je bila 12. marca v K. sklenjena zavezniška pogodba med Anglijo, Francijo in Turčijo, 14. junija pa je bila podpisana konvencija, ki je Avstriji dovoljevala zasedbo Donavskih kneževin. Maja 1876 je izbruhnila druga vstaja mehketov in nemiri muslimanske množice, katere rezultat je bil strmoglavljenje velikega vezirja Mahmud Redim paše. Pozimi 1876-77 je potekala konferenca velikih sil (glej Konstantinopolska konferenca), da bi rešili "vzhodno vprašanje" z mirnimi sredstvi. Februarja 1878 so ruske čete obstale skoraj pod samim obzidjem K., vendar niso vstopile v mesto.

Literatura. Kladivo, "K. und der Bosporus" (Pešta, 1822); Théophile Gautier, »Konstantinopel« (P., 1853, nova izd. 1877); ΣκαρλατονΔ. του Βυζαντιου, "Η Κωνσταντινουπολις" (Αθην, 1851); Πασπατη, "βζζαντινναι μελεται τοπογραφικαι και ιστορικαι μετα πλειστων εικον ωνα," (8ν8νων);" De-Amicis, "Konstantinopoli" (1881); "Stambul und das moderne Türkentum", von einem Osmanen (Lpts., 1877); Criegern, "Kreuzzug nach Stambul" (Dresd., 1878); Tchihatchef, "Le Bosphore et Constantinople" (P., 1864); Pulgher, "Les anciennes églises byzantines de Constantinople" (V., 1878-1880); Mordtmann, "Führer durch Konstantinopel" (Konstant., 1881); H. P. Kondakov, "Mozaiki mošeje Kahrie-Jamisi" (Odesa, 1881); Leonhardi, "K. und Umgebung" (Zürich, 1885); de Blowitz, "Une cour à Constantinople" (P., 1884); H. P. Kondakov, "Bizantinske cerkve in spomeniki." (Odesa, 1887); G. S. Destunis, "Zgodovinska in topografska skica kopenskih zidov K." (1887); Καραθεοδορη dhe Δημητριαδη "Αρχαιολογικος χαρτης των χερσαιων τειχων Κωνσταντινουπολεως" (XIV t dela "Ελληνικος φιλολογικος Συλλογος εν Κωνσταντινουπολει", 1884); Hieromonah Anthony, "Eseji K." (Jaroslavl, 1888); Dorn, "Seehäfen des Wellverkehrs" (zv. I, B., 1891); Meyer, "Türkei und Griechenland" (zv. I, Lpts., 1892).

- Glej Bizanc. (

Ljudje imajo rojstne dneve, mesta imajo tudi rojstne dneve. Obstajajo mesta, kjer natančno vemo dan postavitve prve zgradbe ali trdnjavskega zidu. In obstajajo tista mesta, o katerih tega ne poznamo in uporabljamo le prvo omembo v kroniki. Tako je pri večini mest: prvič so nekje slišali omembo in menijo, da je to edini pojav v zgodovinskih analih.

Zagotovo pa vemo, da je bilo 11. maja 330 od Kristusovega rojstva ustanovljeno Konstantinovo mesto Konstantinopel. Car Konstantin, ki se je pojavil kot prvi krščanski cesar, je bil sam tik pred smrtjo krščen. Vendar je z Milanskim ediktom ustavil preganjanje kristjanov. Nato je vodil tudi prvi ekumenski svet.

Konstantin je v čast svojemu imenu ustanovil novo mesto. Kot je zapisano, narkosha svoja imena po deželah. Aleksander je razlil Aleksandrijo po vsem svetu, Konstantin pa je ustvaril Konstantinopel.

Kaj lahko rečemo o Konstantinu, če imamo vse vrste Kalininov, Ždanovcev, Stalingradov - teh mest je bilo neizmerjeno. Ljudje so hiteli poimenovati podzemno železnico, tovarne, parnike in tako naprej. Konstantin je deloval bolj skromno - poimenoval je samo eno mesto, glavno mesto cesarstva.

Rusi so to mesto imenovali Tsargrad - Carjevo mesto, Carjevo mesto, Veliko mesto. V primerjavi s Konstantinoplom so bila vsa druga mesta vasi. Današnje ime Istanbul je turški grški izraz "istinpolin", kar pomeni "iz mesta". Se pravi, od kod prihajaš - iz mesta. Tako se je rodil Istanbul.

Je mesto mest, mati vseh mest na svetu. Ne samo ruska mesta, kot imenujemo Kijev. V Rusiji, v Rusiji, je bilo to čudovito mesto vedno spoštljivo in spoštljivo obravnavano - mesto samostanov, knjižne modrosti, mesto carja in vasilevsa. Zato so Rusi natanko tisoč let po ustanovitvi Konstantinopla postavili kamnito cerkev Odrešenika na Boru na hribu Borovitsky v okviru moskovskega Kremlja. Vendar so ga boljševiki uničili. Toda to je bilo tako simbolično dejanje – raztegovanje zgodovinske niti od Carigrada do novega Carigrada. Od drugega Rima do tretjega Rima. Čeprav Turki še niso vstopili v Carigrad, Mehmet Osvajalec še ni prebil carigradskega obzidja, ne zunanjega ne notranjega, v Hagiji Sofiji še niso peli »azana« – a Rusi so že čutili njihovo kontinuiteto in povezanost. Tisoč let pozneje so znotraj obzidja Kremlja postavili temelje Carigrada, cerkev Odrešenika na Boru.

Naši predniki so imeli ta občutek - povezave in kontinuiteta z Bizancem, ki se postopoma spuščajo z zgodovinskega prizorišča.

Čestitam torej vsem prebivalcem Carigrada - vsem, ki delajo na našem kanalu, pa tudi vsem ljudem, ki imajo trdno svetovnonazorsko vertikalo, povezavo z nebeškim Jeruzalemom, ob dnevu spomina na ustanovitev mesta Konstantin, ob rojstni dan mesta, ki je v nasprotju s starim Rimom za več kot tisoč let postalo temelj Bizantinskega cesarstva. ki je spodbudil krščansko čaščenje. In na splošno, katerega vpliv na svetovno zgodovino je težko preceniti. Vsakega 11. maja, na dan mesta, gori kot ogenj pod pepelom v nedrih današnjega Istanbula spomin na Hagijo Sofijo in Sveti Konstantinopel ...

9. december 2013, 11.28

Danes bi rad povedal in prikazal precej obsežno gradivo o tem, kakšen je bil Konstantinopel pred padcem pred natanko 560 leti – leta 1453, ko se je začel imenovati Istanbul. Mislim, da vsi vedo, da je Istanbul bizantinski Konstantinopel – nekdanja prestolnica Bizantinskega cesarstva. Zdaj na ulicah mesta nenehno naletiš na delce istega, nekoč največjega mesta na svetu, ki se mu je imenovalo Mesto. Res je, to so zelo drobni delci v primerjavi s tem, kar se je tukaj zgodilo pred 1000 leti - večina srednjeveških cerkva je bila prezidana v mošeje, kot pa so bili v njihovem času prezidani starodavni templji. In kljub moji goreči ljubezni do Vzhoda, do islamske kulture, je neverjetno zanimivo najti odmeve krščanstva - grškega, bolgarskega, armenskega, ruskega (da, na dvorišču je na primer precej ruskih artefaktov, Carigradski patriarhat Našel sem zvon, ki smo ga odlili v Gorodcu, pod rezom je njegova fotografija). Nasploh je tukaj, v Istanbulu, zelo jasno videti, kako so se nekatere kulture, pa tudi ne kulture, ampak civilizacije nasledile, prirejajo pogostitev na kosteh premaganih.

Toda preden pokažemo vse lepote krščanskega Istanbula, moramo povedati nekaj o samem Bizantinskem cesarstvu oziroma o tem, kako je prenehalo obstajati. Posest Bizanca sredi 15. stoletja ni bila največja – to ni bilo več cesarstvo, ki smo ga včasih videli v zgodovinskih knjigah pri preučevanju antike. V začetku 13. stoletja so mesto zavzeli križarji in približno 50 let sedeli (beri ropani) v Carigradu, nato pa so jih od tod pregnali Benečani. Torej nekaj grških otokov, sam Konstantinopel in njegova predmestja - to je celotno cesarstvo. In naokoli so že povsod živeli Osmani, ki so takrat pridobivali moč.

Konstantinopel je poskušal osvojiti in ga je oblegal otomanski sultan Bajazid, vendar ga je Timurjeva invazija odvrnila od tega velikega podviga.

Mesto je takrat ležalo le v evropskem delu današnjega Istanbula in je bilo zelo dobro ograjeno z močnim obzidjem. Zaradi toka je bilo vanj problematično priplavati iz morja, edini bolj ali manj možen pristop pa je bil zaliv Zlatorog. To so izkoristili Osmani pod vodstvom Mehmeda II.

Načrt Carigrada

Konstantinopel v času njegovega padca

In že več kot pet stoletij in pol je največje mesto na svetu, Tsargrad, kot so ga imenovali naši predniki, pod turško oblastjo. Konstantin je bil zadnji od rimskih cesarjev. S smrtjo Konstantina XI je Bizantinsko cesarstvo prenehalo obstajati. Njene dežele so postale del osmanske države.

Sultan je Grkom podelil pravice samoupravne skupnosti znotraj cesarstva, na čelu skupnosti pa naj bi bil carigradski patriarh, ki je bil odgovoren sultanu. Sam sultan, ki se je smatral za naslednika bizantinskega cesarja, je prevzel naslov Kaiser-i Rum (Cezar iz Rima). Ta naziv so nosili turški sultani do konca prve svetovne vojne. Mimogrede, posebnega ropanja ni bilo (na primer, kar so Turki počeli v Smirni že v 20. stoletju), kljub gluhemu srednjemu veku v mestu ni bilo - Mehmed je svojim podložnikom daljnovidno prepovedal uničenje mesta .
Obleganje Konstantinopla

Tukaj je tisto, kar je ostalo od Teodozijevih zidov, ponekod jih obnavljajo, a Mehmed je vedel, kaj počne - zagotovo je uničil, čeprav je glavni udarec seveda prišel iz zaliva

Vse cerkve po osvajanju so bile prezidane v mošeje na zelo preprost način – z odstranitvijo križa in postavitvijo polmeseca ter dodanimi minareti.

Kljub vsemu, kar se je zgodilo, je v mestu ostalo veliko kristjanov: Grki, Bolgari, Armenci, ki so zgradili svoje zgradbe, nekatere bom pokazal v nadaljevanju.
Na primer stavba grškega liceja, ki se nikakor ne ujema z urbano arhitekturo, služi pa kot odlična znamenitost v Phanaru in Balatu

Prva krščanska bazilika na tem mestu je bila postavljena v začetku 4. stoletja na mestu ruševin antičnega Afroditinega templja pod rimskim cesarjem Konstantinom in je bila glavni tempelj mesta pred gradnjo Hagije Sofije. Maja - julija 381 so v njem potekala srečanja Drugega ekumenskega sveta.

Leta 346 je v bližini templja umrlo več kot 3000 ljudi zaradi verskih razlik. Leta 532 je bila med uporom Nike cerkev požgana in nato pod Justinijanom leta 532 obnovljena. Cerkev je leta 740 močno poškodoval potres, nato pa so jo večinoma obnovili. Uvrščeni mozaiki so izginili v dobi ikonoklazma; na mestu tradicionalnega Odrešenika Vsemogočnega v konhi se bohoti mozaični križ.

Po osvojitvi Carigrada leta 1453 cerkev ni bila preurejena v mošejo in v njeni podobi ni bilo bistvenih sprememb. Zahvaljujoč temu je cerkev sv. Irene do danes edina cerkev v mestu, ki je ohranila svoj prvotni atrij (prostorna visoka soba pri vhodu v cerkev).

V XV-XVIII stoletju so cerkev Osmani uporabljali kot orožarno, od leta 1846 pa je bil tempelj preurejen v Arheološki muzej. Leta 1869 je bila cerkev sv. Irene preurejena v cesarski muzej. Nekaj let pozneje, leta 1875, so njegove eksponate zaradi premajhnega prostora preselili v Paviljon s ploščicami. Končno so leta 1908 v cerkvi odprli Vojaški muzej. Danes cerkev sv. Irene služi kot koncertna dvorana in vanjo preprosto ne moreš priti.

In seveda Hagija Sofija - nekoč glavna katedrala celotnega krščanskega sveta! To je nekdanja patriarhalna pravoslavna katedrala, kasneje mošeja, zdaj muzej; svetovno znani spomenik bizantinske arhitekture, simbol "zlate dobe" Bizanca. Uradno ime spomenika je danes Muzej Hagija Sofija (ogled. Ayasofya Müzesi).

Po zavzetju mesta s strani Osmanov je bila sofijska katedrala spremenjena v mošejo, leta 1935 pa je dobila status muzeja. Leta 1985 je bila Hagija Sofija med drugimi spomeniki zgodovinskega središča Istanbula vključena na Unescov seznam svetovne dediščine. Stolnica Svete Sofije v Carigradu je več kot tisoč let ostala največja cerkev v krščanskem svetu – vse do izgradnje katedrale svetega Petra v Rimu. Višina katedrale Svete Sofije je 55,6 metra, premer kupole je 31 metrov.

Natančneje, katedrala ni bila videti tako kot na spodnji fotografiji, da bi videli njen prvotni videz, se morate pomikati po fotografiji

No, tudi tu moramo polmesece zamenjati s križi – minaretov seveda ni bilo, ni bilo. To je pravzaprav impresivna katedrala z impresivno notranjostjo.

Če želite priti vanj, morate stati v vrsti in iti skozi detektor kovin

Na dvorišču katedrale

Načrt katedrale

1. Vhod 2. Cesarska vrata 3. Jokajoči steber 4. Oltar. Mihrab 5. Minbar
6. Sultanova loža 7. Omphalos ("popek sveta") 8. Marmorne žare iz Pergama
a.) Krstilnica iz bizantinskega obdobja, grobnica sultana Mustafe I
b.) Minareti sultana Selima II

V notranjosti katedrale se je ohranilo nekaj fresk, nekoč pa so bile z njimi v celoti prekrite vse stene in stropi. Mimogrede, večina fresk in mozaikov je ostala nepoškodovana, kot menijo nekateri raziskovalci, ravno zaradi dejstva, da so bili več stoletij mazani z ometom.

Nad vrati, ki vodijo v narteks, je mozaik Matere božje iz 10. stoletja z dvema cesarjema, Konstantinom in Justinijanom. Konstantin drži maketo mesta, ki ga je ustanovil, Justinijan pa model Sofije (sploh ni podobna).

Zdaj je to zelo čudna kombinacija krščanskega templja in mošeje, vendar je velikost res impresivna!

Devica z otrokom v polkupoli osrednje apside sega v leto 867

Ko sem bil tam, je bila približno četrtina prostornine pokrita z odri ...
Šestkrili serafimi v vzhodnih jadrih pod kupolo segajo v 6. stoletje (njihovi dvojniki v zahodnih jadrih so delo restavratorjev 19. stoletja)

V južni galeriji so ohranjeni deli veličastne mozaične dekoracije 11.-12. stoletja. Nekoč so bili pevski zbori v celoti pokriti z mozaiki na zlati podlagi, a se je ohranilo le nekaj podob. Na eni izmed njih, izdelani okoli leta 1044, se cesarica Zoja in njen mož Konstantin Monomah poklonita pred Kristusovim prestolom.

Avgustovski par v rokah drži simbole dobrodelnosti: torbico z denarjem in darilno pogodbo. Zgornji del figur je dobro ohranjen - bolj vpadljive so grobo popravljene razpoke okoli Konstantinove glave in obraza Zoe. To so sledi sprememb: moška figura sprva ni upodobila Konstantina, ampak prejšnjega moža Zoya (skupaj jih je bilo tri). In obraz same cesarice je bil razbit, ko je njen pastorek, ki je strastno sovražil svojo mačeho, za kratek čas prišel na oblast. Ko se je Zoya, ena redkih žensk, ki so vladale imperiju, vrnila na prestol, je bilo treba mozaik popraviti.

Originalne freske pod kasnejšim ometom

Toda najlepši mozaik na pevskih zborih (in na splošno eno najpomembnejših del bizantinske umetnosti) je veličastna Deesis: podoba Kristusa z Božjo materjo in Janezom Krstnikom. "Deesis" pomeni "molitev": Božja Mati in Janez molita Kristusa za rešitev človeškega rodu.

Cesar Lev VI kleči pred Jezusom Kristusom

In tako so se znebili simbolov krščanstva - križev - v mošejah: preprosto so jih drgnili

Ali razstavljeni

Cerkev Kristusa Odrešenika na poljih (grško ἡ Ἐκκλησία του Ἅγιου Σωτῆρος ἐν τῃ Χώρᾳ) je najbolje ohranjena cerkev v istanbulskem samostanu. Od leta 1948 je odprt za turiste kot muzej Kariye (ogled. Kariye Müzesi), eno izmed istanbulske svetovne dediščine.

Ime izvira iz dejstva, da je cerkev pred postavitvijo sedanjega mestnega obzidja s strani Teodozija II. stala zunaj obzidja cesarske prestolnice, južno od Zlatega roga. Ohranjeno stavbo je zgradila marljivost Marije Duca, tašče cesarja Alekseja Komnena, v letih 1077-81. Pol stoletja pozneje se je del obokov porušil, verjetno zaradi potresa, in najmlajši Aleksejev sin je financiral obnovitvena dela.

Cerkev Chora je bila ponovno obnovljena po prihodu Palaiologov na oblast, v letih 1315-21. Veliki logotet Theodore Metochites je deloval kot ktitor. Zadnja leta v samostanu je preživel kot navaden menih (ohranjen je njegov ktitorski portret). Mozaiki in freske, ki jih je naročil, so neprekosljiv umetniški dosežek paleološke renesanse.

Med obleganjem Carigrada s strani Turkov leta 1453 so v samostan prinesli ikono nebeške priprošnje mesta, ikono Gospe Hodigitrije. Pol stoletja pozneje so Turki ometali vse podobe iz bizantinskega obdobja, da bi cerkev spremenili v mošejo Kahriye-dzhami. Chora je ponovno zaživela kot bizantinski otok sredi sodobnega islamskega mesta kot rezultat obnovitvenih del leta 1948.

Freske so preprosto neverjetne, podrobno objavo o freskah bom imela posebej!

Cerkev Gospe od Pammakariste ("Veseli se"), znana tudi kot mošeja Fethiye Cami ("Osvojitev"), je najpomembnejši spomenik umetnosti, ki je preživel v Istanbulu od vladavine Palaiologov. Po površini ohranjenih mozaikov je na drugem mestu za katedralo sv. Sofije in cerkev v Chori.
Po eni različici je bila sedanja stavba postavljena kmalu po koncu križarske vladavine nad Konstantinoplom (1261), ko so se Bizantinci ukvarjali z obnovo mesta. Po pisnih virih je stavbo zgradil protostrator Michael Glabos Duca Tarhainotes, nečak cesarja Mihaela VIII Paleologa, med 1292-1294.
Kmalu po letu 1310 je vdova bizantinskega vojskovodje Mihaila Glabasa (Μιχαὴλ Δοῦκας Γλαβᾶς Ταρχανειώτης) Maria (Marfa v samostanstvu) zgradila burzo, ki je bila na jugovzhodni strani v bližini Spasskega hrama.

Po treh letih padca Carigrada je ekumenski patriarh leta 1456 svojo katedralo prenesel v cerkev Pammacarista, kjer je ostala do leta 1587.
Leta 1590 je sultan Murad III obeležil spomin na osvojitev Zakavkazja s preuredbo cerkve v mošejo Fethiye Camii ("mošeja osvajanja"). Pri ustvarjanju molitvene dvorane so bile razstavljene vse notranje predelne stene in stropi. Mošeja je bila obnovljena v letih 1845-46.
Leta 1949 je kompleks obnovil Ameriški inštitut za Bizanc in od takrat prostori z mozaiki delujejo kot muzej. Od jeseni 2011 je stavba zaprta zaradi obnove.

Na apsidi so podobe Kristusa, Device in Janeza Krstnika

Gregorja Razsvetljevalca

Kupola prikazuje Pantokratorja in 12 prerokov:
- Isaiah. Napis na zvitku: "Glej, Gospod sedi na svetlem oblaku" (Iz.19,1)
- Mojzes. »Gospod, tvoj Bog, je Bog bogov in Gospod gospodov« (5 Mz 10,17)
- Jeremiah. "Tukaj je naš Gospod, nič se ne primerja z njim"
- Zephaniah. »Vso zemljo bo požrl ogenj njegove ljubosumnosti« (Sf 1,18)
- Micah. »Gora hiše Gospodove bo postavljena na vrh gora in bo povzdignjena nad hribe« (Mr 4,1)
- Joel. "Boj se, zemlja: veseli se in veseli se, kajti Gospod je velik, da to stori." (Joel 2:21)
- Zachariah. "Gospod nad vojskami je sveta gora" (De 8:3)
- Obadija. »na gori Sion bo odrešenje« (Obadija 1:17)
- Habakuk. "Bog! Slišal sem tvoja ušesa« (Hab 3,2)
- Jona. "Moja molitev je prišla k tebi" (Jona 2:8)
- Malachy. »Glej, pošiljam svojega angela« (Malahija 3:1)
- Ezekiel. "In potem bodo vsi verniki izginili"

svetega Antona

Napisi na fasadi stavbe

V bližini stoji skromna cerkev Janeza Krstnika, ki je danes mošeja Ahmat-paše in je najmanjša ohranjena cerkev v Carigradu, dolga le 15 metrov. Nahaja se v najbolj islamsko-konservativnem delu okrožja Fatih, manj kot 400 metrov od cerkve Gospe od Pammakariste. Cerkev ni bila nikoli sistematično pregledana. Domneva se, da je bila zgrajena pod Komnenom in je bila posvečena Janezu Krstniku (kot tudi 35 drugih cerkva v bizantinski prestolnici). Konec 16. stoletja so jo v mošejo preuredili vzdrževanci Ahmat-paše (nekdanji aga janičarji). Do leta 1961 je bila stavba v ruševinah, z uničenim narteksom in polomljenimi stebri. Zdi se mi, da najbolje simbolizira tisto, kar je ostalo od nekdaj velikega Bizantinskega cesarstva ...

Tsargrad, Istanbul, slovar ruskih sinonimov. Carigrad n., število sinonimov: 6 bizanc (3) gore ... Slovar sinonimov

- (Bizant; v srednjeveških ruskih besedilih Tsargrad), prestolnica rimskega cesarstva (od 330), nato Bizantinskega cesarstva. Oglejte si Istanbul ... Moderna enciklopedija

- (Tsargrad) prestolnica Bizantinskega cesarstva. Ustanovil ga je Konstantin I. leta 324 330 na mestu mesta Bizanc. Leta 1204 je postal prestolnica Latinskega cesarstva. Leta 1261 so ga osvojili Bizantinci. Leta 1453 so ga zavzeli Turki in ga preimenovali v Istanbul ... Veliki enciklopedični slovar

Glej Bizanc. (Vir: "Jedrnat slovar mitologije in starin." M. Korsh. Sankt Peterburg, izdaja A. S. Suvorina, 1894.) ... Enciklopedija mitologije

Istanbulska zemljepisna imena sveta: toponimski slovar. M: AST. Pospelov E.M. 2001 ... Geografska enciklopedija

Konstantinopel- (Konstantinopel), mesto v Turčiji (sodobni Istanbul), prvotno iz Bizanca, ustanovljeno leta 657 pr. kot grški. kolonija. Na začetku. 4. st. AD Konstantin I. Veliki ga je izbral za prestolnico Vzhodnega rimskega cesarstva, raje pa bližnje ... ... Svetovna zgodovina

Konstantinopel- (stari Bizanc, slovanski cargrad, turški Istanbul), prestolnica Otomanskega cesarstva, na traškem Bosporju, 1.125 ton ljudi; ima ukrajinsko, vojaško. pristanišče in arzenal. Amfiteater se nahaja na ber. Zaliv Zlati rog. naravno pogoji in ...... Vojaška enciklopedija

Konstantinopel- (Bizant; v srednjeveških ruskih besedilih Tsargrad), prestolnica rimskega cesarstva (od 330), nato Bizantinskega cesarstva. Glej Istanbul. … Ilustrirani enciklopedični slovar

- (Konstantinopel) 1. Muslimanska osvajanja Mesto so leta 668 oblegali Arabci pod vodstvom Abu Sufjana, poveljnika kalifa Mu'avije. Muslimanska flota je neovirano šla skozi Helespont, vendar je bil napad na mesto naletel na ostro ... ... Enciklopedija bitke svetovne zgodovine

I (grško Κωνσταντινουπολις, starodavni Βυζαντιον, latinski Bizantij, stari ruski narodni Caregrad, srbski Carigrad, češki Carogród, poljski Carogród, turški Stanbol [izgovarja se Istanbul ali Istambul], italijansko Constantine ... Enciklopedični slovar F.A. Brockhaus in I.A. Efron

knjige

Konstantinopel. Album ogledov,. Konstantinopel, 1880. Izdaja "Deutsche Buch- und Steindruckerei Papier- und Kunsthandlung F. Loeffler". Album z 29 barvnimi litografijami. Tipografska vezava. Varnost…
Konstantinopel, D. Essad. Ponatisnjena izdaja v tehnologiji tiska na zahtevo iz izvirnika iz leta 1919. Reproducirano v izvirnem avtorskem črkovanju izdaje iz leta 1919 (založba `Izdaja M. in S. Sabašnjikova`).…

Tsargrad, Istanbul, slovar ruskih sinonimov. Carigrad n., število sinonimov: 6 bizanc (3) gore ... Slovar sinonimov

CONSTANTINOPOL- (Bizant; v srednjeveških ruskih besedilih Tsargrad), prestolnica rimskega cesarstva (od 330), nato Bizantinskega cesarstva. Oglejte si Istanbul ... Moderna enciklopedija

CONSTANTINOPOL- (Tsargrad) prestolnica Bizantinskega cesarstva. Ustanovil ga je Konstantin I. leta 324 330 na mestu mesta Bizanc. Leta 1204 je postal prestolnica Latinskega cesarstva. Leta 1261 so ga osvojili Bizantinci. Leta 1453 so ga zavzeli Turki in ga preimenovali v Istanbul ... Veliki enciklopedični slovar

Konstantinopel- Glej Bizanc. (Vir: "Jedrnat slovar mitologije in starin." M. Korsh. Sankt Peterburg, izdaja A. S. Suvorina, 1894.) ... Enciklopedija mitologije

Konstantinopel- Istanbul Geografska imena sveta: toponimski slovar. M: AST. Pospelov E.M. 2001 ... Geografska enciklopedija

Konstantinopel- (Bizant; v srednjeveških ruskih besedilih Tsargrad), prestolnica rimskega cesarstva (od 330), nato Bizantinskega cesarstva. Glej Istanbul. … Ilustrirani enciklopedični slovar

Konstantinopel- (Konstantinopel) 1. Muslimanska osvajanja Mesto so leta 668 oblegali Arabci pod vodstvom Abu Sufjana, poveljnika kalifa Mu'avije. Muslimanska flota je neovirano šla skozi Helespont, vendar je bil napad na mesto naletel na ostro ... ... Enciklopedija bitke svetovne zgodovine

Konstantinopel- I (grško Κωνσταντινουπολις, starodavni Βυζαντιον, latinski Bizantij, stari ruski narodni caregrad, srbski carigrad, češki Carogród, poljski Carogród, turški Stanbol [izv. Istanbul ali Istanbul ... italijansko] navadni ljudje in Enciklopedični slovar F.A. Brockhaus in I.A. Efron

knjige

Konstantinopel. Album ogledov,. Konstantinopel, 1880. Izdaja "Deutsche Buch- und Steindruckerei Papier- und Kunsthandlung F. Loeffler". Album z 29 barvnimi litografijami. Tipografska vezava. Varnost ... Kupite za 25415 rubljev
Konstantinopel, D. Essad. Ponatisnjena izdaja v tehnologiji tiska na zahtevo iz izvirnika iz leta 1919. Reproducirano v izvirnem avtorskem črkovanju izdaje iz leta 1919 (založba `Izdaja M. in S. Sabašnjikova`).…