Kakšno pisavo so uporabljali stari Sumerci? Sumerska pisava (izum klinopisa)
MHC. 10. RAZRED. UMETNIŠKA KULTURA STARE TUJE AZIJE
V IV-I tisočletjih pr. v spodnjem toku dveh velikih rek Tiger in Eufrat (Mezopotamija , oz Mezopotamija , oz Mezopotamija ), pa tudi na celotnem ozemlju zahodne Azije so živela ljudstva visoke kulture, ki jim dolgujemo osnove matematičnega znanja in razdelitev številčnice ure na dvanajst delov. Tu so se naučili z veliko natančnostjo izračunati gibanje planetov in čas kroženja Lune okoli Zemlje. Zahodnoazijski arhitekti so znali postaviti najvišje stolpe, kjer so kot gradbeni material uporabljali opeko. Tu so izsuševali močvirnata območja, gradili kanale in namakali polja, sadili sadovnjake, izumili kolo in gradili ladje, znali presti in tkati, kovali orodje in orožje iz bakra in brona. Narodi starodavne zahodne Azije so dosegli velike uspehe na področju politične teorije in prakse, vojaških zadev in državnega prava. Številne njihove izume in znanstvena odkritja še vedno uporabljamo.
V rodovitni dolini Mezopotamije so se oblikovale večje mestne države, npr Sumer, Akad, Babilon , in Asirska moč in perzijska država in mnogi drugi. Tu so skozi stoletja nastajale in umirale države, narodnosti so se zamenjale, starodavne skupnosti so razpadale in oživljale.
Umetnost starodavne in zahodne Azije temelji na jasnem razumevanju splošne slike sveta, jasni predstavi o strukturi sveta. Njena glavna tema je poveličevanje človeške moči in moči.
Nastanek pisave
Knjižne tablice iz knjižnice kralja Asurbanipala
Do 3. tisočletja pr. v južnih dolinah Mezopotamije je nastalo veliko mestnih držav, med katerimi je bila glavna Poletje. Sumerci so se v zgodovino svetovne kulture zapisali predvsem po zaslugi izuma pisave.
Sprva je bilo piktografsko (slikovno) pismo, ki so ga postopoma nadomestili zapleteni geometrijski znaki. Na površini posod so bili aplicirani trikotniki, diamanti, črte in stilizirane palmove veje. Vsaka kombinacija znakov je povedala o najpomembnejših dejavnostih in dogodkih za osebo.
Zapleteno piktografsko pisanje, ki ni omogočalo prenosa dvoumnega pomena določene besede ali pojma, je bilo treba kmalu opustiti. Na primer, znak ali risba, ki označuje nogo, se je začela brati kot znak, ki prenaša gibanje: "stoj", "hodi", "teci". To pomeni, da je en in isti znak pridobil več popolnoma različnih pomenov, od katerih je bilo treba vsakega izbrati glede na kontekst.
Pisali so na "tablete" iz mehke gline, skrbno očiščene vseh nečistoč. V ta namen so uporabljali trstične ali lesene palice, nabrušene tako, da so ob vtiskanju v mokro glino pustile klinasto sled. Tablete so nato izstrelili. V tej obliki so lahko shranjeni dolgo časa. Sprva so pisali od desne proti levi, vendar je bilo neprijetno, saj so lastnoročno prekrivali napisano. Postopoma smo prešli na bolj racionalno pisanje – od leve proti desni. Tako se je piktografija, ki jo je poznal primitivni človek, spremenila v klinopis, ki so si ga kasneje izposodili in preoblikovali številni narodi. Glinene tablice so povedale veliko zanimivih stvari o življenju Sumercev, katerih dešifriranje in branje je od znanstvenikov zahtevalo veliko truda in časa. Znano je na primer, da so imeli Sumerci šole, ki so jih imenovali »hiše tablic«. S pomočjo glinenih tablic so se učenci učili osnov branja in pisanja. Iz ohranjenih pisnih spomenikov lahko izvemo, kako je bil organiziran izobraževalni proces v teh edinstvenih šolah. Po vsej verjetnosti so učitelji svoje učence držali v veliki strogosti in poslušnosti, zato so na tablicah zapisane številne pritožbe učencev.
Nadzornik je naredil znake v hiši
mi pripomni: "Zakaj zamujaš?"
Bilo me je strah, srce mi je bilo utripajoče
začel razbijati
Približala sem se učiteljici in se priklonila.
na tla.
Oče hiše je prosil za znamenja
moj znak
Bil je nezadovoljen z njo in me je udaril.
Potem sem bil priden pri pouku,
Mučil sem se z lekcijo ...
Razrednik nam je naročil:
"Prepiši!"
Vzel sem svoj znak v roke,
Pisal na to
A na tabli je bilo tudi nekaj, kar sem
nisem razumel,
Kar nisem mogel prebrati ...
Sit sem pisarske usode,
Sovražil sem pisarjevo usodo ...
Prevod L. Shargina
Študij v »hiši tablic« je študentom odprl velike možnosti: kasneje so zasedli vodilna mesta v delavnicah in gradbeništvu, nadzorovali obdelavo zemlje ter reševali najpomembnejša državna vprašanja in spore.
IN Ninive Odkrita je bila znamenita knjižnica asirskega kralja Asurbanipala (669 - ok. 633 pr. n. št.), ki je prva sistematična zbirka na svetu, kjer so bile tablične knjige izbrane po serijah, imele naslove, serijske številke in razvrščene po vejah znanja. Kralj je zelo cenil svoj zaklad, zato je "knjige" hranil v škatlah v suhi sobi v drugem nadstropju. Ker vsebine knjige ni bilo mogoče postaviti na eno tablico, so druge tablice služile kot njeno nadaljevanje in so bile shranjene v posebni škatli.
Tablične knjige v Asurbanipalovi knjižnici so bile prepisane iz starejših, ki so jih hranili v različnih državah. Zato je kralj tja poslal najbolj izkušene pisarje, ki naj bi izbrali najbolj zanimive in pomembne »knjige« ter nato prepisali njihovo besedilo. Včasih so bile tablice tako stare, z odkrušenimi robovi, da jih ni bilo mogoče obnoviti. V tem primeru so pisarji zapisali: "Izbrisano, ne vem." To je bilo zelo mukotrpno delo, ki je zahtevalo dobro poznavanje starega sumerskega jezika in simultano prevajanje v babilonsko.
Kaj so starodavni pisarji najprej prevedli? Učbeniki o jeziku in slovnici, knjige o osnovah znanosti: matematika, astronomija, medicina in mineralogija. Posebno povpraševanje po napisih s hvalnicami in molitvami, pripovedkami in legendami.
IN 612 pr. n. št Pod navalom sovražnikov so te glinene knjige skoraj umrle. Rešilo jih je dejstvo, da je med požari glina zaradi žganja postala še močnejša in se ni bala vlage. Seveda se je veliko knjižnih tablic zlomilo in se razpršilo na številne majhne koščke, toda tisto, kar se je ohranilo, leži pod plastmi peska, pepela in zemlje, je po 2500 letih znanstvenikom povedalo neverjetne informacije o življenju in kulturi ljudstev Mezopotamije.
Izjemen spomenik svetovne književnosti "Ep o Gilgamešu" ("O tem, kdo je vse videl", III tisočletje pr. n. št.) - vladar sumerskega mesta Uruk - ohranjeno na glinenih ploščicah iz začetka 2. tisočletja pr. e.
Arhitektura
Čas je ohranil zelo malo arhitekturnih objektov, največkrat le temelje stavb. Zgrajene so bile iz nežgane surove gline in so se v pogojih visoke vlažnosti hitro sesule. Tudi njim niso prizanesle številne vojne.
V deželi z nemirnimi rekami in močvirnatimi ravninami so tempeljske zgradbe dvignili na visoke nasipe, da bi jih zaščitili pred poplavami. Pomemben del arhitekturnih sklopov so bile stopnice in rampe (nagnjene ravnine, ki so nadomestile stopnice). Po njih so se do svetišča povzpeli mestni prebivalci ali duhovniki. Mezopotamska mesta so bila zaščitena z obrambnimi strukturami z močnimi in visokimi trdnjavskimi zidovi, stolpi in utrjenimi vrati.
Zigurat v mestu Ur. 21. stoletje pr
Najpomembnejši dosežek arhitekture je bila gradnja tako imenovanih ziguratov - stopničastih stolpastih templjev, namenjenih verskim obredom, kasneje pa astronomskim opazovanjem. Dvigale so se visoko v nebo, bile so masivne in trdno na tleh ter ljudi spominjale na gore. Na zgornji ploščadi zigurata je bilo svetišče, to je "božji dom", kamor se je božanstvo spustilo. Navadni ljudje nikoli niso smeli vstopiti v svetišče; tam so lahko bili samo kralji in duhovniki, ki so opazovali nebesna telesa.
Najbolj znan zigurat v mestu Ure , ki je bil delno izkopan izpod plasti peska, ki ga je prekrival. Bila je struktura treh prisekanih piramid, postavljenih ena na drugo. (Trenutno sta ohranjeni le dve nadstropji od prvotnih treh teras.) Spodnji del je bil pobarvan s črno, prva piramida je bila rdeča, srednja je bila bela, zgornja s svetiščem pa je bila obložena z modro glazirano opeko. Izstopajoče terase so zasadili z okrasnim drevjem in grmovnicami. Načrt stavbe nam omogoča domnevo, da se je svetišče božanstva nahajalo za debelimi, neprebojnimi zidovi, razpoložljivi utesnjeni prostori pa so bili zaprte narave. Tribarvni mozaik, ohranjen v spodnjem delu, ki posnema snope trstičja in tkanje iz trstike, priča o izvrstni dekorativni dekoraciji zigurata.
Vrata boginje Ishtar. VI stoletje pr. n. št. Pergamonski muzej, Berlin
Nič manj izjemne so arhitekturne strukture Babilon. Pot do mesta je potekala skozi vrata, posvečena boginji plodnosti in poljedelstva Ishtar . Obloženi so bili z glaziranimi temno modrimi opekami, na katerih so bili upodobljeni sveti zlato-rumeni biki in vrste belih in rumenih zmajev – fantastična bitja s kačjo glavo, orlovimi zadnjimi nogami in levjimi sprednjimi tacami. Ti simbolični branilci mesta dajejo vratom izjemen dekorativen in spektakularen videz. Modra barva ozadja ni bila izbrana naključno, veljala je za čarobno zdravilo proti zlemu očesu. Še posebej močan vtis naredijo barve glazure, ki še niso obledele.
umetnost
Likovno umetnost Mezopotamije predstavljajo predvsem reliefi, ki so krasili notranje stene državnih prostorov v palačah asirskih vladarjev. Težko si je sploh predstavljati, koliko rezbarjev in kiparjev je bilo potrebnih za dokončanje takšnega dela! Reliefi prikazujejo bojne prizore: napredujoče čete, hitre bojne vozove, galopske jezdece, neustrašne bojevnike, ki jurišajo na trdnjavo, plezajo po strmih stenah po vrvnih lestvah ali plavajo čez viharne reke, poganjajo neštete črede in množice ujetnikov. In vse to je doseženo v slavo ene osebe - kralja!
Precejšen del reliefov in mozaikov je posvečen dvornemu življenju kralja in njegovega spremstva. Glavno mesto zavzemajo slovesne procesije. Kralj (njegova figura je praviloma veliko večja od ostalih) sedi na prestolu, obkrožen s številnimi oboroženimi telesnimi stražarji. Na desni in levi se proti kralju v neskončnem traku raztezajo ujetniki z zvezanimi rokami in ljudstva osvojenih držav z velikodušnimi darovi. Ali pa kralj počiva na bujni postelji v vrtu pod senčnimi palmami. Služabniki mu prinašajo hlad s pahljačami in ga zabavajo z igranjem na harfo.
"Standard Ura". Drobec. Sredi 3. tisočletja pr Britanski muzej, London
Med takšnimi umetniškimi predmeti je treba posebej omeniti "urski standard" - tristopenjsko mozaično ploščo, ki ponazarja temo vojaške bitke in zmage. Pot si utirajo bojne kočije z napravami za metanje izstrelkov. Kolesa bojnih vozov imajo obliko trdnega diska brez naper in so sestavljena iz dveh polovic. Živali se premikajo od leve proti desni, najprej v hoji, nato v kasu in galopu. Pod njihovimi kopiti so trupla poraženih sovražnikov. Sledi številna pehota z usnjenimi čeladami s slušalkami in z usnjenimi pelerinami s kovinskimi ploščicami. Bojevniki držijo sulice vodoravno in jih potiskajo proti ujetnikom spredaj. V središču zgornjega sloja je velika figura kralja. Z leve se ji naproti pelje procesija s kraljevo kočijo, oskoro in hlapcem. Na desni strani bojevniki nosijo trofeje in vodijo slečene in razorožene ujetnike.
Veliki lov na leve. Fragment nizkega reliefa. 9. stoletje pr. n. št. Britanski muzej, London
Ohranili so se številni asirski reliefi, ki prikazujejo lov na divje živali, kar je veljalo za odličen trening za vojaške operacije. V sestavi "Veliki lov na leve" umetnik je izbral enega najbolj intenzivnih trenutkov lova na leva. Figure ljudi in živali so podane v ekspresivnem gibanju. Lov se je že začel. Kočija hiti hitro. Ranjena žival se v mukah zvija pod konjskimi kopiti. Voznik z močjo drži vajeti in s tem spodbuja konje. V tem času kralj napne lok in se pripravlja zadeti žival. Razjarjeni divji lev je s sprednjimi nogami stal na vozu. Umetnik z veliko natančnostjo upodablja rjovečo glavo leva, ki se brani pred grožnjo neposredne smrti. Z izjemnim realizmom reproducira strašno bolečino, ki jo doživlja ranjena žival. Umetniku ni mogoče zanikati veščine podajanja podrobnosti: moč kraljevih mišic, togost voznikovih rok, natančno risanje konjske grive in uzde.
Stela kralja Naramsina. XXIII stoletje pr. n. št. Louvre, Pariz
Nenehni boj za oblast med mesti in potreba po obeleževanju vojaških zmag sta pripeljala do nastanka nove vrste reliefa - spominski relief . Govorimo o kamnitih ploščah z zaobljeno površino, na katerih so simbolično upodobljeni verski prizori ali zgodovinski dogodki. Vklopljeno zmagovita stela kralj Naramsin prikazuje kraljev pohod proti sovražnim plemenom. Od zgoraj se po gorskih poteh razprostira procesija bojevnikov s sulicami in praporci na visokih gredah. Njihov pogled je obrnjen navzgor k zmagovitemu kralju Naramsinu, ki se je povzpel na same vrhove gora, nad katerimi sijeta Luna in Sonce, simbola bogov. Kralj je pravkar vrgel strelico v enega od svojih nasprotnikov in se pripravlja na spopad z zadnjim sovražnikom. Vendar se bojevnik ne upira več, dvigne roke in pokrije obraz, kot da bi ga zaslepila veličina zmagovalca. Bitka je končana. Naramsin mu velikodušno podeli življenje in mu umakne roko s puščico. Trupla pobitih sovražnikov padajo izpod njegovih nog v globoko brezno.
Zanimiva je kompozicija stele. Na razmeroma majhno površino je mojster uspešno postavil figuro kralja, ki se dviga nad vsemi, in številne bojevnike. Na desni strani so vidne figure sovražnikov, ki bežijo: njihova kopja so zlomljena, na njihovih obrazih je groza in prošnja za usmiljenje. Spretno je uporabljena tudi pokrajina: od vetra zvita drevesa, izklesana po strmih poteh gorske soteske.
Stela kralja Hamurabija. XVIII stoletja pr. n. št. Louvre, Pariz
Nič manj znana Stela kralja Hamurabija. Babilonski kralj Hamurabi (1792-1750 pr. n. št.), avtor zakonika, pristopi v molitvenem položaju bog sonca Šamaš . Kraljeva glava je pokrita s kapo z zavihanim robom, njegova dolga obleka pade v mehkih, ohlapnih gubah do njegovih nog, njegova desna roka pa ostane gola. Šamaš veličastno sedi na prestolu, ki je videti kot babilonski tempelj z nišami in projekcijami. Noge božanstva počivajo na visokih gorah, zaradi katerih vsak dan prihaja na zemljo k ljudem. Šamaševa glava je okronana s štirimi pari rogov - znakom veličine, ima dolgo zavito brado, izza njegovih ramen pa bruhajo snopi sončnih žarkov. Šamaš z desno roko izroči Hamurabiju simbole moči - prstan in palico, kot da bi kralju naročil, naj deli pravico.
Umetnost starodavne zahodne Azije je pomembno prispevala k razvoju male plastike. Nekatera najzgodnejša dela so majhne (do 30 cm) figurice ljudi, ki izvajajo obred čaščenja božanstva, tako imenovani adoranti (lat. »čaščenje«, »čaščenje«). Imajo spoštljivo sklenjene roke, bujne in skrbno zavihane brade; ogromne oči, obrnjene navzgor, kot da bi zamrznile od začudenja; ušesa intenzivno lovijo vsako željo božanstva. Za vedno so zamrznili v pozah ponižnosti in pokornosti. Na rami vsake figurice je ime tistega, ki naj bi ga predstavljala
dostojanstvenik Ebikh-Il. III tisočletje pr Louvre, Pariz
tempelj. Tukaj je upravnik Ebikh-Il
(III. tisočletje pr. n. št.). Sedi na pletenem stolu s prekrižanimi rokami v molitvi na prsih. Kam je usmerjen njegov intenziven, pričakujoč pogled? Omembe vredna je prefinjena izdelava detajlov oblačila - krila iz ovčje volne s fino kovanimi prameni. Brada s kodrastimi kodri je lepo izrezljana. Zaobljene oblike skrivajo mišice telesa, mehke roke so izgubile moč in togost.
Kiparska podoba glave je splošno priznana mojstrovina boginja Ishtar, predvidevanje številnih starodavnih primerov. Prazne očesne votline boginje so bile nekoč okrašene z dragimi kamni in so njenemu videzu dajale edinstveno veličino. Valovita lasulja, narejena z lovljenjem zlatih lističev, je povzročila grozljiv in čaroben učinek. Lasje, razdeljeni, v polkrogu padajo na čelo. Obrvi, zraščene nad mostom nosu, in tesno stisnjena usta dajejo obrazu nekoliko aroganten izraz.
Glava boginje Ishtar iz Uruka. Začetek 3. tisočletja pr Iraški muzej, Bagdad
Glasbena umetnost
Spomeniki glasbene kulture niso ohranjeni, vendar je o visoki stopnji razvoja glasbe mogoče soditi po delih literature in likovne umetnosti. Na primer, med izkopavanji v mestu Ur so odkrili klinopisne »učbenike« o petju. Iz njih izvemo, da so bili tempeljski glasbeniki-duhovniki zelo cenjeni v družbi. Njihova imena so bila zapisana po imenih bogov in kraljev. Imena glasbenikov so začela koledar. V primerjavi z državnimi uradniki so bili glasbeniki višjega ranga.
Med žalnimi obredi so tempeljski glasbeniki-duhovniki izvajali žalostne pesmi, ob navadnih dneh pa naj bi s čudovitimi zvoki razveselili bogove in kralje. Ohranil se je naslednji ukaz kralja glasbenikom:
»Kralj je pevcu ukazal, naj se prikaže in zapoje pred gospodom Ningirsujem, da se njegovo srce umiri, duša pomiri, solze posušijo, vzdihi prenehajo; kajti ta pevec je kakor morska globina, čisti kakor Evfrat in hrupi kakor nevihta.«
Tako naj bi glasba prinašala zadovoljstvo bogovom in kraljem ter tolažila duše vernikov. Kasneje so se pojavili veliki dvorni ansambli, ki so javno koncertirali. Nekateri ansambli so šteli tudi po 150 ljudi! Koncerti so prirejali ob verskih obredih, ljudskih praznikih, vrnitvi vojakov s pohodov, kraljevih sprejemih, praznikih in slovesnih procesijah.
Od glasbil so najbolj razširjeni harfa, činele, dvojna oboa, vzdolžne flavte, lutnje in lire. Tudi kultna glasba je uporabljala različne zvončki - amuleti proti zlu in nesrečam. Obredi, posvečeni kultu Lune in zvezde Ishtar (planet Venera), so vključevali bakrene bobne ogromne velikosti. V čast glasbilom so bile narejene celo žrtve.
Med izkopavanji ene od kraljevih grobnic v mestu Ur so odkrili harfo z glavo bika. Na sprednji strani harfe je pod bikovo brado tablica, ki prikazuje boj Gilgameša med bikoma s človeškima obrazoma. To je zaplet iz mita, po katerem so bogovi
Harfa z bikovo glavo. Okoli leta 2600 pr
Iraški muzej, Bagdad
Nya Ishtar, ki je snubila Gilgameša in jo je ta zavrnil, se mu je odločila maščevati. Zahtevala je, da bog neba Anu ustvari »nebeškega bika« in nevihtni oblak, ki naj bi uničila Gilgameša.
Starodavna vzhodna harfa je imela ozek resonator in različno dolge strune, ki so bile napete diagonalno. Med številnimi različicami harf, ki se razlikujejo po številu strun, velikosti in načinu izvajanja, so bile najbolj priljubljene Asirske horizontalne harfe. Z njimi so se igrali posrednik (tanka dolga palica). Če bi bili navpične harfe , nato pa so pri predvajanju glasbe uporabljali samo prste.
Iz Mezopotamije so k nam prišli tudi nekateri izrazi, ki označujejo glasbene intervale, načine in zvrsti. In čeprav se znanstveniki še vedno prepirajo o njihovem pravem zvoku, je nekaj gotovo: v Mezopotamiji glasbe niso le izvajali, ampak so jo tudi komponirali, razvijali pa so tudi glasbeno teorijo.
Vprašanja in naloge
1. Povejte nam o izjemnih kulturnih dosežkih ljudstev starodavne zahodne Azije. Kateri od njih danes niso izgubili pomena? Kakšen vpliv so imele naravne danosti in najpomembnejši zgodovinski dogodki na splošno naravo kulturnega razvoja?
2. Kako in zakaj je bila izumljena sumerska pisava? Katere so njegove značilne lastnosti? Kaj so nam povedale glinene tablice? Kaj veste o ustanovitvi prve svetovne knjižnice kralja Asurbanipala v Ninivah?
3. Katere so značilne značilnosti arhitekture starodavne Mezopotamije? Povejte nam o mojstrovinah tempeljske in urbane arhitekture.
4. Določite vodilne teme v vizualni umetnosti Mezopotamije. Kakšne okoliščine so jih povzročile? Oglejte si reliefe, ki prikazujejo živali (»Veliki lov na leva« in »Ranjena levinja«). Kaj se je spremenilo v upodobitvi zveri v primerjavi s podobo pračloveka?
5. Povejte nam o glasbeni kulturi starodavne zahodne Azije. Katera glasbila so bila še posebej priljubljena?
Ustvarjalna delavnica
· Preberite pesem V.Ya. Bryusov "Assargadon". Kako je pesnik 20. stoletja videl asirskega despotskega kralja? Ali obstaja podobnost med to pesmijo in stelami zmage starega vzhoda (stela Naramsin)?
Jaz sem vodja zemeljskih kraljev in kralja Assargadona.
Takoj ko sem prevzel oblast, se nam je Sidon uprl.
Zrušil sem Sidon in vrgel kamenje v morje.
Egiptu je moj govor zvenel kot zakon,
Elam je prebral usodo v mojem enem samem pogledu,
Na kosteh svojih sovražnikov sem zgradil svoj mogočni prestol.
Gospodje in voditelji, pravim vam: gorje!
Kdo me bo presegel? kdo mi bo enak?
Dejanja vseh ljudi so kot senca v norih sanjah,
Sanje o podvigih so kot otroška igra.
Izčrpal sem te do dna, zemeljska slava!
In tukaj stojim sam, opijen od veličine,
Jaz, vodja zemeljskih kraljev in kralj - Assargadon.
· Spoznajte Ep o Gilgamešu - izjemen spomenik svetovne književnosti. Kateri filozofski in moralni problemi se odražajo v tem delu? Svoje vtise predstavi v obliki kratkega eseja.
· Poskusite oblikovati razstavni prostor, ki bi predstavil glavne vrste umetnosti starodavne zahodne Azije.
Povezane informacije.
Na jugu sodobnega Iraka, med rekama Tigris in Evfrat, se je pred skoraj 7000 leti naselilo skrivnostno ljudstvo Sumerci. Pomembno so prispevali k razvoju človeške civilizacije, vendar še vedno ne vemo, od kod prihajajo Sumerci in kateri jezik so govorili.
Skrivnostni jezik
Mezopotamsko dolino so že dolgo poseljevala plemena semitskih pastirjev. Prav njih so na sever pregnali sumerski tujci. Sami Sumerci niso bili v sorodu s Semiti, poleg tega je njihov izvor še danes nejasen. Niti pradomovina Sumercev niti jezikovna družina, ki ji je pripadal njihov jezik, nista znana.
Na našo srečo so Sumerci zapustili veliko pisnih spomenikov. Iz njih izvemo, da so sosednja plemena te ljudi imenovala "Sumerci", sami pa so se imenovali "Sang-ngiga" - "črnoglavi". Svoj jezik so poimenovali »plemeniti jezik« in ga imeli za edinega primernega za ljudi (v nasprotju z ne tako »plemenitimi« semitskimi jeziki, ki so jih govorili njihovi sosedje).
Toda sumerski jezik ni bil homogen. Imela je posebna narečja za ženske in moške, ribiče in pastirje. Kako je zvenel sumerski jezik, do danes ni znano. Veliko število homonimov nakazuje, da je bil ta jezik tonski (kot na primer sodobna kitajščina), kar pomeni, da je bil pomen povedanega pogosto odvisen od intonacije.
Po zatonu sumerske civilizacije so v Mezopotamiji dolgo preučevali sumerski jezik, saj je bila v njem napisana večina verskih in literarnih besedil.
Pradomovina Sumercev
Ena glavnih skrivnosti ostaja pradomovina Sumercev. Znanstveniki gradijo hipoteze na podlagi arheoloških podatkov in informacij, pridobljenih iz pisnih virov. 
Ta nam neznana azijska država naj bi se nahajala na morju. Dejstvo je, da so Sumerci prišli v Mezopotamijo ob strugah rek, njihova prva naselja pa so se pojavila na jugu doline, v deltah Tigrisa in Evfrata. Sprva je bilo v Mezopotamiji zelo malo Sumercev - in to ni presenetljivo, saj lahko ladje sprejmejo le toliko naseljencev. Očitno so bili dobri mornarji, saj so se znali povzpeti na neznane reke in poiskati primeren kraj za pristanek na obali.
Poleg tega znanstveniki verjamejo, da Sumerci prihajajo iz gorskih območij. Ni zaman, da se v njihovem jeziku besedi "država" in "gora" pišeta enako. In sumerski templji "zigurati" po videzu spominjajo na gore - so stopničaste strukture s širokim podnožjem in ozkim piramidalnim vrhom, kjer je bilo svetišče.
Drugi pomemben pogoj je, da je ta država morala imeti razvite tehnologije. Sumerci so bili eno najnaprednejših ljudstev svojega časa; prvi na celotnem Bližnjem vzhodu so uporabili kolo, ustvarili namakalni sistem in izumili edinstveno pisavo.
Po eni različici je bila ta legendarna domovina prednikov na jugu Indije.
Preživeli poplave
Niso zaman Sumerci izbrali dolino Mezopotamije za svojo novo domovino. Tigris in Evfrat izvirata v armenskem višavju in nosita rodoviten mulj in mineralne soli v dolino. Zaradi tega je zemlja v Mezopotamiji izjemno rodovitna, saj rastejo sadna drevesa, žita in zelenjava v izobilju. Poleg tega so bile v rekah ribe, divje živali so se zgrinjale na napajališča, na poplavnih travnikih pa je bilo hrane za živino na pretek. 
Toda vse to obilje je imelo slabo stran. Ko se je v gorah začel topiti sneg, sta Tigris in Evfrat odnesla tokove vode v dolino. Za razliko od poplav Nila, poplav Tigrisa in Evfrata ni bilo mogoče predvideti; niso bile redne.
Močne poplave so se spremenile v pravo katastrofo, uničile so vse pred seboj: mesta in vasi, polja, živali in ljudi. Verjetno, ko so se prvič srečali s to katastrofo, so Sumerci ustvarili legendo o Ziusudri.
Na srečanju vseh bogov je padla strašna odločitev - uničiti vse človeštvo. Samo en bog, Enki, se je usmilil ljudi. V sanjah se je prikazal kralju Ziusudri in mu naročil, naj zgradi ogromno ladjo. Ziusudra je izpolnil božjo voljo; na ladjo je naložil svoje premoženje, družino in sorodnike, različne obrtnike za ohranitev znanja in tehnologije, živino, živali in ptice. Vrata ladje so bila od zunaj premazana s katranom.
Naslednje jutro se je začela strašna poplava, ki so se je bali celo bogovi. Dež in veter sta divjala šest dni in sedem noči. Končno, ko je voda začela upadati, je Ziusudra zapustil ladjo in žrtvoval bogovom. Nato so bogovi kot nagrado za njegovo zvestobo podelili Ziusudri in njegovi ženi nesmrtnost.
Ta legenda ni le podobna legendi o Noetovi barki; najverjetneje je svetopisemska zgodba izposojena iz sumerske kulture. Navsezadnje prve pesmi o potopu, ki so nas dosegle, segajo v 18. stoletje pred našim štetjem.
Kralji-duhovniki, kralji-graditelji
Sumerske dežele nikoli niso bile enotna država. V bistvu je šlo za skupek mestnih držav, od katerih je imela vsaka svojo zakonodajo, svojo zakladnico, svoje vladarje, svojo vojsko. Skupne so jim bile le jezik, vera in kultura. Mesta-države so si lahko med seboj sovražile, lahko so si izmenjevale dobrine ali sklepale vojaške zveze. 
Vsakemu mestu-državi so vladali trije kralji. Prvi in najpomembnejši se je imenoval "en". To je bil kralj-duhovnik (lahko pa je bil enom tudi ženska). Glavna naloga kralja je bila vodenje verskih obredov: slovesnih procesij in žrtvovanja. Poleg tega je bil zadolžen za vso tempeljsko lastnino, včasih pa tudi za lastnino celotne skupnosti.
Pomembno področje življenja v starodavni Mezopotamiji je bilo gradbeništvo. Sumercem pripisujejo izum žgane opeke. Mestna obzidja, templji in skednji so bili zgrajeni iz tega bolj trpežnega materiala. Gradnjo teh objektov je nadzoroval duhovnik-graditelj ensi. Ensi je poleg tega spremljal namakalni sistem, saj so s kanali, zaporami in jezovi vsaj nekoliko obvladovali neredna razlivanja.
Med vojno so Sumerci izvolili drugega voditelja - vojskovodjo - lugala. Najbolj znan vojskovodja je bil Gilgameš, čigar podvigi so ovekovečeni v enem najstarejših literarnih del, Epu o Gilgamešu. V tej zgodbi veliki junak izziva bogove, premaga pošasti, prinese dragoceno cedro v svoj rojstni kraj Uruk in se celo spusti v onostranstvo.
Sumerski bogovi
Sumer je imel razvit verski sistem. Posebej so bili čaščeni trije bogovi: bog neba Anu, bog zemlje Enlil in bog vode Ensi. Poleg tega je imelo vsako mesto svojega boga zavetnika. Tako je bil Enlil še posebej čaščen v starodavnem mestu Nippur. Prebivalci Nippurja so verjeli, da jim je Enlil dal tako pomembne izume, kot sta motika in plug, ter jih naučil graditi mesta in graditi obzidje okoli njih. 
Pomembna bogova za Sumerce sta bila sonce (Utu) in luna (Nannar), ki sta se zamenjala na nebu. In seveda je bila ena najpomembnejših osebnosti sumerskega panteona boginja Inanna, ki so jo Asirci, ki so si verski sistem izposodili od Sumercev, imenovali Ishtar, Feničani pa Astarte.
Inanna je bila boginja ljubezni in plodnosti ter hkrati boginja vojne. Poosebljala je predvsem telesno ljubezen in strast. Ni zaman, da je v mnogih sumerskih mestih obstajal običaj »božanske poroke«, ko so kralji, da bi zagotovili plodnost svoje zemlje, živine in ljudi, preživeli noč z visoko svečenico Inanno, ki je utelešala boginjo samo .
Kot mnogi starodavni bogovi je bil Inannu muhast in nestanoviten. Pogosto se je zaljubila v smrtne junake in gorje tistim, ki so zavrnili boginjo!
Sumerci so verjeli, da so bogovi ustvarili ljudi tako, da so njihovo kri zmešali z glino. Po smrti so duše padle v onostranstvo, kjer prav tako ni bilo nič drugega kot glina in prah, ki sta ju mrtvi jedli. Da bi svojim pokojnim prednikom nekoliko polepšali življenje, so jim Sumerci žrtvovali hrano in pijačo.
Klinopis
Sumerska civilizacija je dosegla neverjetne višine, tudi po tem, ko so jo osvojili severni sosedje, je kulturo, jezik in vero Sumercev najprej izposodil Akad, nato Babilonija in Asirija.
Sumercem pripisujejo izum kolesa, opeke in celo piva (čeprav so najverjetneje izdelovali ječmenovo pijačo z drugačno tehnologijo). Toda glavni dosežek Sumercev je bil seveda edinstven pisni sistem - klinopis.
Klinopis je dobil ime po obliki sledov, ki jih trstična paličica pušča na mokri glini, najpogostejšem pisalnem materialu. 
Sumerska pisava je nastala iz sistema štetja različnih dobrin. Na primer, ko je človek štel svojo čredo, je naredil glineno kroglo, ki je predstavljala vsako ovco, nato pa je te krogle dal v škatlo in na škatli pustil oznake, ki označujejo število teh kroglic. Toda vse ovce v čredi so različne: različnih spolov, različnih starosti. Na žogah so se pojavile oznake glede na žival, ki so jo predstavljale. In končno so ovce začeli označevati s sliko - piktogramom. Risanje s trstično palico ni bilo zelo priročno in piktogram se je spremenil v shematično podobo, sestavljeno iz navpičnih, vodoravnih in diagonalnih klinov. In zadnji korak - ta ideogram je začel označevati ne samo ovco (v sumerščini "udu"), temveč tudi zlog "udu" kot del sestavljenih besed.
Sprva so klinopis uporabljali za sestavljanje poslovnih dokumentov. Od starih prebivalcev Mezopotamije so do nas prišli obsežni arhivi. Kasneje pa so Sumerci začeli zapisovati umetniška besedila in iz glinenih tablic so se pojavile celo cele knjižnice, ki se niso bale ognja - navsezadnje se je glina po žganju le okrepila. Zahvaljujoč požarom, v katerih so propadla sumerska mesta, ki so jih zavzeli bojeviti Akadijci, so do nas prišli edinstveni podatki o tej starodavni civilizaciji.
Kamena doba, četrto tisočletje pred našim štetjem, ljudje uporabljajo kamnita orodja, imajo najbolj primitivne veščine, skoraj nič spretnosti in najbolj barbarsko znanje o svetu okoli sebe. Živijo neposredno na prostem ali v bivališčih, kot so zemljanke. Nobenih lokov, nobenih mečev, nobenih ladij, nobenega nakita, nobenih piramid, nobenih kraljev, nobenega pohištva - nič od tega kaotičnega nabora takrat ni obstajalo in se glede na stopnjo človeške evolucije ni moglo pojaviti.
Tako se je dolgo časa zdelo znanstvenikom, dokler niso odkrili sumerske civilizacije, ki je s svojim obstojem povzročila pravo senzacijo med znanstvenimi umi. Obseg šoka je bil tako velik, da je malo ljudi želelo verjeti v resničnost Sumercev, dokler dejstev ni postalo preveč. Kaj je tako presenetilo in še vedno preseneča najbolj razsvetljene ume človeštva?
Sodeč po najdbah, odkritih v mestih Sumercev, so bili izumitelji skoraj vsega, kar uporabljamo še danes. Načeloma je skrajni čas, da zgodovinarji in literarne založbe napišejo zgodovino na novo, kajti marsikaj, kar se je pripisovalo drugim ljudstvom, so si izmislili skrivnostni Sumerci. Prišli so Sumerci in od nikoder so se pojavila cela mesta z ogromnimi piramidami, zigurati, pravimi gladkimi cestami, prekritimi s snovjo, ki je po sestavi podobna sodobnemu asfaltu.
Torej, pred šest tisoč leti je nerazumljiva civilizacija sama izumila nekaj, kar takrat še ni moglo obstajati, ali pa je uporabila starejše izume, kar pomeni, da so vse naše predstave o tej stopnji razvoja našega planeta v osnovi napačne. Tukaj je malo, kar so Sumerci vedeli in uporabljali:
V tistih časih je bilo na ulicah že mogoče najti tržnice, ljudje so odpirali nekaj podobnega kot kulinarične trgovine, kjer so lahko na poti kaj prigriznili. Sumerci so hodili po ulicah v čudovitih oblekah, okrašenih z različnimi nakiti. In to ni edina stvar, ki šokira raziskovalce. Predvsem pa nikomur ni jasno, zakaj je narod, ki naj bi se razvijal, ko je v prvih stoletjih svojega obstoja dosegel vse, potem nenadoma začel degradirati! Predpostavke so bile in se pojavljajo. In najslabše je, da lahko znanstveniki in romantični pisci zadnjih generacij postanejo tisti, zahvaljujoč katerim bo sumerska civilizacija pridobila absurdne legende, ki bodo posledično preprečile našim potomcem nadaljevanje študija tega najbolj zanimivega skrivnostnega ljudstva.
Sumerska plemena v Mezopotamiji so se na različnih mestih v dolini ukvarjala z izsuševanjem močvirnatih tal in uporabo vode Evfrata in nato Tigrisa za ustvarjanje namakalnega kmetijstva. Ustvarjanje celotnega sistema glavnih kanalov, na katerem je temeljilo redno namakanje polj, v kombinaciji z dobro premišljeno kmetijsko tehnologijo, je bil najpomembnejši dosežek obdobja Uruk.
Glavni poklic Sumercev je bilo poljedelstvo, ki je temeljilo na razvitem namakalnem sistemu. V urbanih središčih se je krepila obrt, katere specializacija se je hitro razvijala. Pojavili so se gradbeniki, metalurgi, graverji, kovači. Izdelovanje nakita je postalo posebna specializirana proizvodnja. Poleg različnih okraskov so izdelovali kultne figurice in amulete v obliki različnih živali: bikov, ovac, levov, ptic. Ko so prestopili prag bronaste dobe, so Sumerci obudili proizvodnjo kamnitih posod, ki so v rokah nadarjenih anonimnih obrtnikov postale prave umetnine. To je kultna alabastrna posoda iz Uruka, visoka približno 1 m, okrašena je s podobo procesije z darovi, ki gredo v tempelj. Mezopotamija ni imela lastnih nahajališč kovinskih rud. Že v prvi polovici 3. tisočletja pr. Sumerci so začeli prinašati zlato, srebro, baker in svinec iz drugih regij. Potekala je živahna mednarodna trgovina v obliki menjave ali izmenjave daril. V zameno za volno, blago, žito, datlje in ribe so dobili tudi les in kamen. Morda je obstajala prava trgovina, ki so jo izvajali prodajni agenti.
Okoli templja se je razvilo življenje sumerske družbe. Tempelj je središče območja. Pred nastankom mest je sledilo ustvarjanje templjev, čemur je sledila preselitev prebivalcev majhnih plemenskih naselbin pod njegovim obzidjem. V vseh mestih Sumerja so bili monumentalni tempeljski kompleksi kot nekakšen simbol sumerske civilizacije. Templji so imeli pomemben družbeni in gospodarski pomen. Sprva je veliki duhovnik vodil celotno življenje mestne države. Templji so imeli bogate kašče in delavnice. Bili so centri za zbiranje rezervnih sredstev in od tu so bile opremljene trgovske odprave. V templjih so bila skoncentrirana pomembna materialna bogastva: kovinske posode, umetnine in različne vrste nakita. Tu so zbirali kulturni in intelektualni potencial Sumerja, izvajali so agronomska in koledarsko-astronomska opazovanja. Okoli leta 3000 pr Tempeljska gospodinjstva so postala tako zapletena, da jih je bilo treba upoštevati. Potrebovali so pisavo in pisavo so izumili na prehodu iz 4. v 3. tisočletje pr.
Pojav pisave je najpomembnejša stopnja v razvoju vsake civilizacije, v tem primeru sumerske. Če so ljudje prej shranjevali in prenašali informacije v ustni in umetniški obliki, so jih zdaj lahko zapisali, da bi jih hranili tako dolgo, kot so želeli.
Pisava v Sumerju se je najprej pojavila kot sistem risb, kot piktogram. Na vlažne glinene tablice so risali z vogalom nabrušene trstične palice. Tableto so nato utrdili s sušenjem ali žganjem. Vsaka risba znaka je označevala sam upodobljen predmet ali kateri koli koncept, povezan s tem predmetom. Na primer, znak noge je pomenil hojo, stanje, prinašanje. To starodavno obliko pisanja so izumili Sumerci. Okoli sredine 3. tisočletja pr. so ga predali Akadcem. V tem času je pismo že v veliki meri dobilo klinast videz. Trajala so torej vsaj štiri stoletja, da se je pisava iz zgolj opominalnih znakov spremenila v urejen sistem za prenos informacij. Znaki so se spremenili v kombinacijo ravnih črt. Poleg tega je vsaka črta zaradi pritiska na glino z vogalom pravokotne palice dobila klinast značaj. Ta vrsta pisave se imenuje klinopis.
Prvi sumerski zapisi niso zapisovali zgodovinskih dogodkov ali mejnikov v biografijah vladarjev, temveč le podatke o gospodarskih poročilih. Morda tudi zato najstarejše tablice niso bile velike in vsebinsko revne. Nekaj pisnih znakov besedila je bilo raztresenih po površini tablice. Kmalu pa so začeli pisati od zgoraj navzdol, v stolpcih, v obliki navpičnih stolpcev, nato v vodoravnih črtah, kar je bistveno pospešilo pisanje.
Klinopis, ki so ga uporabljali Sumerci, je vseboval približno 800 znakov, od katerih je vsak predstavljal besedo ali zlog. Težko si jih je bilo zapomniti, vendar so klinopis prevzeli številni sosedje Sumercev, da bi pisali v svojih popolnoma različnih jezikih. Klinopis, ki so ga ustvarili stari Sumerci, se imenuje latinska abeceda starega vzhoda.
http://www.humanities.edu.ru/db/msg/68407
Sumer je bila civilizacija z zgodovinskim območjem v južni Mezopotamiji in je zasedala ozemlje sodobnega Iraka. To je najstarejša civilizacija, ki jo človek pozna, zibelka človeške rase. Zgodovina sumerske civilizacije sega več kot 3000 let. Z začetki v obdobju Ubaid med prvo naselitvijo Eriduja (sredi 6. tisočletja pr. n. št.) prek obdobja Uruk (4. tisočletje pr. n. št.) in dinastičnih obdobij (3. tisočletje pr. n. št.) ter do nastanka Babilona na začetku drugega tisočletja pr. n. št.
Sumerska civilizacija in značilnosti starodavne pisave.
Je rojstni kraj pisave, kolesa in poljedelstva. Najpomembnejše arheološko odkritje na ozemlju sumerske civilizacije je nedvomno pisava. Med preučevanjem sumerske civilizacije so našli ogromno tablic in rokopisov z zapisi v sumerskem jeziku. Sumerska pisava je najstarejši primer pisave na zemlji. Na začetku svoje zgodovine so Sumerci za pisanje uporabljali slike in hieroglife, kasneje so se pojavili simboli, ki so tvorili zloge, besede in stavke. Trikotni ali klinopisni znaki so bili uporabljeni za pisanje na trstičnem papirju ali na mokri glini. Ta vrsta pisave se imenuje klinopis.
Ogromno različnih besedil, ki jih je sumerska civilizacija zapisala v sumerskem jeziku, je preživelo in preživelo do danes, tako osebna kot poslovna pisma, potrdila, leksikalni seznami, zakoni, himne, molitve, zgodovine, dnevna poročila in celo knjižnice. napolnjene z glinenimi tablicami. Monumentalni napisi in besedila na različnih predmetih, na kipih ali zidanih zgradbah so se razširili v Sumerska civilizacija. Veliko besedil se je ohranilo v več izvodih. Sumerski jezik je ostal jezik vere in prava v Mezopotamiji tudi po tem, ko so Semiti prevzeli zgodovinska ozemlja Sumercev. Sumerski jezik na splošno velja za osamljen jezik v jezikoslovju, saj ne pripada nobeni od znanih jezikovnih družin; Akadski jezik za razliko od sumerskega jezika spada med jezike semito-hamitske jezikovne družine. Bilo je veliko neuspešnih poskusov, da bi sumerski jezik povezali s katero koli jezikovno skupino. Sumerščina je aglutinativni jezik; z drugimi besedami, morfemi ("enote pomena") so združeni, da ustvarijo besede, za razliko od analitičnih jezikov, kjer se morfemi preprosto dodajo, da ustvarijo stavke.
Sumerci, njihov ustni in pisni jezik.
Razumevanje sumerskih besedil je danes lahko izziv celo za strokovnjake. Najtežji so tisti zgodnji 
časovna besedila. V mnogih primerih Sumerci in njihovih besedil ni mogoče v celoti slovnično oceniti, torej še niso povsem razvozlana. V tretjem tisočletju pred našim štetjem se je med Sumerci in Akadci razvila zelo tesna kulturna simbioza. Vpliv sumerščine na akadščino (in obratno) je očiten na vseh področjih, od leksikalne izposoje v velikem obsegu, do skladenjske in morfološke, fonološke konvergence. Akadščina je postopoma nadomestila jezik, ki so ga govorili Sumerci (okoli 2. do 3. stoletja pr. n. št.; natančna datacija je predmet razprave), vendar se je sumerščina še naprej uporabljala kot sveti, obredni, literarni in znanstveni jezik v Mezopotamiji do prvega stoletja našega štetja. .
