Kako je bilo nekdanje ime mesta Konstantinopel? Kako se zdaj imenuje Konstantinopel? Carigrad je kakšna država.

Legendarno mesto, ki je zamenjalo mnogo imen, ljudstev in imperijev... Večni tekmec Rima, zibelka pravoslavnega krščanstva in prestolnica imperija, ki je trajal stoletja... Tega mesta kljub temu ne boste našli na sodobnih zemljevidih. živi in ​​se razvija. Kraj, kjer je bil Konstantinopel, ni tako daleč od nas. O zgodovini tega mesta in njegovih slavnih legendah bomo govorili v tem članku.

Nastanek

Ljudje so začeli razvijati dežele med dvema morjema - Črnim in Sredozemskim - v 7. stoletju pred našim štetjem. Kot pravijo grška besedila, se je kolonija Milet naselila na severni obali Bosporske ožine. Azijsko obalo ožine so naselili Megarci. Dve mesti sta stali drug nasproti drugega - v evropskem delu je stal milesijski Bizanc, na južnem bregu - megarski Kalchedon. Ta položaj naselja je omogočil nadzor nad Bosporsko ožino. Živahna trgovina med državami Črnega in Egejskega morja, reden tovor tovora, trgovske ladje in vojaške ekspedicije so zagotovili obe mesti, ki sta kmalu postali eno.

Tako je najožja točka Bosporja, kasneje imenovana zaliv, postala točka, kjer se nahaja mesto Konstantinopel.

Poskusi zavzetja Bizanca

Bogat in vpliven Bizanc je pritegnil pozornost mnogih generalov in osvajalcev. Približno 30 let med Darijevim osvajanjem je bil Bizanc pod oblastjo Perzijskega cesarstva. Polje razmeroma mirnega življenja sto let, čete makedonskega kralja Filipa so se približale njegovim vratom. Večmesečno obleganje se je končalo zaman. Podjetni in premožni meščani so se raje poklonili številnim osvajalcem, kot pa se zapletali v krvave in številne bitke. Drugi makedonski kralj, Aleksander Veliki, je uspel osvojiti Bizanc.

Po razpadu imperija Aleksandra Velikega je mesto padlo pod vpliv Rima.

Krščanstvo v Bizancu

Rimska in grška zgodovinska in kulturna tradicija nista bili edini vir kulture bodočega Konstantinopla. Nova vera, ki se je pojavila na vzhodnih ozemljih rimskega imperija, je kot požar zajela vse province starega Rima. Krščanske skupnosti so v svoje vrste sprejemale ljudi različnih veroizpovedi, z različno stopnjo izobrazbe in dohodkov. Toda že v apostolskih časih, v drugem stoletju našega štetja, so se pojavile številne krščanske šole in prvi spomeniki krščanske literature. Večjezično krščanstvo postopoma izhaja iz katakomb in se vse glasneje oglaša v svetu.

krščanski cesarji

Po razdelitvi ogromne državne tvorbe se je vzhodni del rimskega cesarstva začel pozicionirati kot krščanska država. prevzel oblast v starodavnem mestu in ga v svojo čast poimenoval Konstantinopel. Preganjanje kristjanov je bilo ustavljeno, templji in kraji čaščenja Kristusa so se začeli častiti enako kot poganska svetišča. Sam Konstantin je bil leta 337 krščen na smrtni postelji. Naslednji cesarji so vedno krepili in branili krščansko vero. In Justinijan v 6. stol. AD zapustil krščanstvo kot edino državno vero in prepovedal starodavne obrede na ozemlju Bizantinskega cesarstva.

Konstantinopelski templji

Državna podpora novi veri je pozitivno vplivala na življenje in vladno strukturo starodavnega mesta. Dežela, kjer je bil Konstantinopel, je bila polna številnih templjev in simbolov krščanske vere. V mestih cesarstva so nastali templji, potekala so bogoslužja, ki so v svoje vrste pritegnila vse več privržencev. Ena prvih slavnih katedral, ki so nastale v tem času, je bil Sofijin tempelj v Konstantinoplu.

Cerkev svete Sofije

Njegov ustanovitelj je bil Konstantin Veliki. To ime je bilo razširjeno v vzhodni Evropi. Sofija je bilo ime krščanske svetnice, ki je živela v 2. stoletju našega štetja. Včasih so Jezusa Kristusa tako imenovali zaradi njegove modrosti in učenosti. Po vzoru Carigrada so se prvi krščanski koncili s tem imenom razširili po vzhodnih deželah cesarstva. Konstantinov sin in dedič bizantinskega prestola, cesar Konstancij, je tempelj prezidal in ga naredil še lepšega in prostornejšega. Sto let pozneje, med krivičnim preganjanjem prvega krščanskega teologa in filozofa Janeza Teologa, so uporniki uničili carigrajske cerkve, katedralo svete Sofije pa požgali do tal.

Ponovna oživitev templja je postala mogoča šele pod vladavino cesarja Justinijana.

Novi krščanski vladar je želel katedralo obnoviti. Po njegovem mnenju bi morali Hagijo Sofijo v Carigradu častiti, njej posvečen tempelj pa bi moral po svoji lepoti in veličini preseči katero koli drugo tovrstno zgradbo na celem svetu. Za gradnjo takšne mojstrovine je cesar povabil znane arhitekte in gradbenike tistega časa - Amfimija iz mesta Thrall in Izidorja iz Mileta. Sto pomočnikov je delalo pod vodstvom arhitektov, 10 tisoč ljudi pa je bilo vključenih v neposredno gradnjo. Izidor in Amfimij sta imela na razpolago najnaprednejše gradbene materiale - granit, marmor, plemenite kovine. Gradnja je trajala pet let, rezultat pa je presegel naša najbolj nora pričakovanja.

Po zgodbah sodobnikov, ki so se zgrinjali v kraj, kjer je bil Konstantinopel, je tempelj kraljeval nad starodavnim mestom, kot ladja nad valovi. Kristjani iz vsega imperija so prihajali gledat neverjeten čudež.

Oslabitev Carigrada

V 7. stoletju se je na Arabskem polotoku pojavila nova agresivna sila - pod njenim pritiskom je Bizanc izgubil svoje vzhodne province, evropske regije pa so postopoma osvojili Frigijci, Slovani in Bolgari. Ozemlje, kjer je bil Konstantinopel, je bilo večkrat napadeno in podvrženo davkom. Bizantinsko cesarstvo je izgubilo svoj položaj v vzhodni Evropi in postopoma propadalo.

leta 1204 so križarske čete, sestavljene iz beneške flotile in francoske pehote, zavzele Konstantinopel v večmesečnem obleganju. Po dolgotrajnem odporu je mesto padlo in zavojevalci so ga izropali. Požari so uničili številne umetnine in arhitekturne spomenike. Na mestu, kjer je stal obljuden in bogat Konstantinopel, je obubožana in izropana prestolnica rimskega cesarstva. Leta 1261 je Bizantincem uspelo ponovno zavzeti Konstantinopel od Latincev, vendar mestu niso mogli vrniti njegove nekdanje veličine.

otomanski imperij

Do 15. stoletja je Otomansko cesarstvo aktivno širilo svoje meje na evropskih ozemljih, vcepljalo islam, z mečem in podkupovanjem priključevalo vse več ozemelj svoji posesti. Leta 1402 je turški sultan Bajazid že poskušal zavzeti Carigrad, a ga je premagal emir Timur. Poraz pri Ankerju je oslabil sile imperija in podaljšal mirno obdobje obstoja Konstantinopla še za pol stoletja.

Leta 1452 je sultan Mehmed 2 po skrbnih pripravah začel z zavzetjem Prej je poskrbel za zavzetje manjših mest, obkolil Konstantinopel s svojimi zavezniki in začel oblegati. V noči na 28. maj 1453 je bilo mesto zavzeto. Številne krščanske cerkve so bile spremenjene v muslimanske mošeje, obrazi svetnikov in simboli krščanstva so izginili s sten katedral, nad sv. Sofijo je preletel lunin srp.

Prenehal je obstajati, Konstantinopel pa je postal del Otomanskega cesarstva.

Vladavina Sulejmana Veličastnega je prinesla Konstantinoplu novo "zlato dobo". Pod njim je bila zgrajena Sulejmanova mošeja, ki je za muslimane postala simbol, kot je za vsakega kristjana ostala sv. Sofija. Po Sulejmanovi smrti je turško cesarstvo ves čas svojega obstoja še naprej krasilo starodavno mesto z mojstrovinami arhitekture in arhitekture.

Metamorfoze imena mesta

Po zavzetju mesta Turki uradno niso preimenovali. Za Grke je ohranil svoje ime. Nasprotno, iz ust turških in arabskih prebivalcev se je vse pogosteje začelo slišati "Istanbul", "Stanbul", "Istanbul" - tako so začeli vse pogosteje imenovati Konstantinopel. Zdaj obstajata dve različici izvora teh imen. Prva hipoteza trdi, da je to ime slaba kopija grškega izraza, ki v prevodu pomeni "grem v mesto, grem v mesto." Druga teorija temelji na imenu Islambul, kar pomeni »mesto islama«. Obe različici imata pravico do obstoja. Kakor koli že, ime Carigrad se še vedno uporablja, vendar se uveljavlja in trdno zasidra tudi ime Istanbul. V tej obliki se je mesto pojavilo na zemljevidih ​​mnogih držav, vključno z Rusijo, vendar je bilo za Grke še vedno poimenovano v čast cesarja Konstantina.

Moderni Istanbul

Ozemlje, kjer se nahaja Konstantinopel, zdaj pripada Turčiji. Res je, mesto je že izgubilo naziv prestolnice: po odločitvi turških oblasti se je prestolnica leta 1923 preselila v Ankaro. In čeprav se Konstantinopel zdaj imenuje Istanbul, za številne turiste in goste starodavni Bizanc še vedno ostaja veliko mesto s številnimi spomeniki arhitekture in umetnosti, bogato, južnjaško gostoljubno in vedno nepozabno.

Zgodba

Konstantin Veliki (306-337)

Kasneje je mesto tako hitro raslo in se razvijalo, da so pol stoletja pozneje, v času vladavine cesarja Teodozija, postavili novo mestno obzidje. Novo obzidje mesta, ki se je ohranilo do danes, je že obdajalo sedem gričev - enako število kot v Rimu.

Razdeljeno cesarstvo (395-527)

Po brutalnem zatrtju upora je Justinijan obnovil prestolnico in privabil najboljše arhitekte svojega časa. Gradijo se nove stavbe, templji in palače, osrednje ulice novega mesta so okrašene s stebrišči. Posebno mesto zavzema gradnja Hagije Sofije, ki je postala največji tempelj v krščanskem svetu in to ostala več kot tisoč let – vse do izgradnje bazilike svetega Petra v Rimu.

»Zlata doba« ni bila brez oblakov: leta 544 je Justinijanova kuga terjala življenja 40 % prebivalstva mesta.

Mesto hitro raste in postane najprej poslovno središče takratnega sveta, kmalu pa tudi največje mesto na svetu. Začeli so ga celo klicati preprosto Mesto [ ] . Na svojem vrhuncu je območje mesta obsegalo 30 tisoč hektarjev, prebivalstvo pa več sto tisoč, kar je približno desetkrat več od tipične velikosti največjih evropskih mest.

Prve omembe turškega krajevnega imena Istanbul ( - Istanbul, lokalna izgovorjava ɯsˈtambul- İstanbul) se pojavljajo v arabskih in nato turških virih 10. stoletja in izvirajo iz (grš. εἰς τὴν Πόλιν ), "is tin polin" - "v mesto" ali "v mesto" - je posredno grško ime za Konstantinopel.

Obleganja in zaton

Zaradi nesoglasij med papežem in carigrajskim patriarhom je prišlo do razdelitve krščanske cerkve v mestu, Konstantinopel pa je postal pravoslavno središče.

Ker cesarstvo ni bilo več tako veliko, kot je bilo v času Justinijana ali Heraklija, ni bilo drugih mest, primerljivih s Konstantinoplom. V tem času je imel Konstantinopel temeljno vlogo na vseh področjih bizantinskega življenja. Od leta 1071, ko se je začela invazija Turkov Seldžukov, je imperij in z njim mesto spet potonilo v temo.

V času vladavine dinastije Komnenov (-) je Konstantinopel doživel svoj zadnji razcvet – čeprav ne tako kot pod Justinijanom in makedonsko dinastijo. Središče mesta se pomika proti zahodu proti mestnemu obzidju, v sedanji četrti Fatih in Zeyrek. Gradijo se nove cerkve in nova cesarska palača (Blachernae Palace).

V 11. in 12. stoletju so Genovežani in Benečani prevzeli trgovsko hegemonijo in se naselili v Galati.

Padec

Carigrad je postal prestolnica nove močne države - Otomanskega cesarstva.

Konstantinopel

Beseda "Tsargrad" je zdaj v ruščini arhaičen izraz. Še vedno pa se uporablja v bolgarskem jeziku, zlasti v zgodovinskem kontekstu. Po njem je poimenovana glavna prometna žila v prestolnici Bolgarije Sofiji Carigradska avtocesta("Tsarigradska cesta"); cesta se začne kot Tsar Liberator Boulevard in se nadaljuje do glavne avtoceste, ki vodi jugovzhodno do Istanbula. Ime Konstantinopel ohranjeno tudi v besednih skupinah, kot so Tsarigradski kup("Kraljevsko grozdje", kar pomeni "kosmulje"), jed Carigradska kuftenza(»majhna carigradska kufta«) ali izjave, kot je »Do Tsarigrada lahko prideš celo, če vprašaš.« V slovenskem jeziku se to ime še vedno uporablja in ima pogosto prednost pred uradnim. Ljudje tudi razumejo in včasih uporabljajo ime Carigrad v Bosni, Hrvaški, Črni gori in Srbiji.

kartice

Arhitektura

Urbani prostor Konstantinopla (»Kraljica mest«) je bil zasnovan kot odsev nebeškega Jeruzalema na Zemlji. Ta sakralni prostor proučuje hierotopika – veda na stičišču zgodovine, teologije, umetnostne zgodovine in drugih disciplin. V mestu so še vedno vidni obrisi urbanističnega programa Novega Rima, na primer marmorni stebri (in njihovi fragmenti) z okrasjem, ki spominja na "pavo oko" na nekdanjem Teodozijevem forumu (zdaj Bajezidov trg); na strani Mese (lat. Via Triumphalis, zdaj Divanyolu); na dvorišču istanbulskega arheološkega muzeja (iz foruma Taurus); v podzemni cisterni iz 6. stoletja. "Skedenj Yeri Erebatan" kot nosilci obokov. Sivkasti marmor so lomili in predelovali v kamnolomih otoka Marmara v Propontidi. Stebri cisterne iz snežnega marmorja izvirajo iz ostankov templja "Hera iz Acre" in niso podobni nobenemu klasičnemu redu: njihova zasnova posnema pero ptice Hera in se proti vrhu močno zoži.

Trije glavni forumi mesta: Konstantin, avgusta in Feodozija(replika trojanskega foruma v Rimu) so bili v antiki označeni s simboli Here, nebeške kraljice antike. Na prvem forumu je bil ogromen bronasti kip Here, verjetno delo slavnega kiparja Lizipa (pred letom 1204 so bila na forumu Teodozije zgrajena "zvezdna vrata" - slavolok treh razponov in 16 stebrov, okrašen); z "Argusovimi očmi".

V carigrajskem samostanu Chora (Kakhiriye-Jami) so ohranjena mozaična dela cikla Theotokos, dokončana v letih 1316-1321.

Kovanci

Slikarstvo in mozaik

Opombe

1. Georgacas, Demetrius John. Imena Konstantinopla // Transakcije in zborniki Ameriškega filološkega združenja (Angleščina) ruski: revija. - The Johns Hopkins University Press, 1947. - Vol. 78. - Str. 347-367. - DOI:10.2307/283503.
2. // Enciklopedični slovar Brockhausa in Efrona: v 86 zvezkih (82 zvezkov in 4 dodatni). - St. Petersburg. , 1890-1907.
3. Najstarejše države vzhodne Evrope. - M.: Nauka, 2003. - Str. 136.
4. Levčenko M. V. Zgodovina Bizanca. - M.-L.: OGIZ, 1940. - 9. str.
5. Dil Š. Zgodovina Bizantinskega cesarstva. - M.: Gosinoizdat, 1948. - Str. 19.
6. Kurbatov G. L. Zgodovina Bizanca. - M.: Višja šola, 1984. - Str. 7.
7. Serov V.V. O problemu oblikovanja statusa prestolnice Konstantinopla // Bizantinska začasna knjiga. - M.: Nauka, 2006. - T. 65 (90). - Str. 37-59.
8. , z. 53.
9. , z. 477.
10. Sofronija Vračanskega. Življenje in trpljenje za grehe Sofronija. Sofija 1987. Str. 55 (Pojasnjevalna opomba k avtobiografiji Sofronija Vračanskega)
11. Gerov je bil najden. 1895-1904. Riverman v bolgarščini. (posnetek naprej car v Slovarju bolgarskega jezika Naiden Gerova)
12. Simeonova, Margarita. Povodec o eziki Vasila Levskega. Sofia, IC "BAN", 2004 (posneto na car V Slovar jezika Margarite Simeonove Vasil Levsky)
13. Seznam tujih imen v slovenskem jeziku. Geodetska uprava Republike Slovenije. Ljubljana 2001. str. 18.
14. , z. trideset.
15. , z. 32.
16. , z. 32-33.

F.I.Tjučev

in ostani naš za vedno."

F.M.Dostojevskega

Ruski Carigrad.

Registrska številka 0153065 izdana za delo:

"Moskva in mesto Petrov ter mesto Konstantin.

To so cenjene meje Ruskega kraljestva."

F.I.Tjučev

"Konstantinopel mora biti naš,

osvojili mi, Rusi, od Turkov,

in ostani naš za vedno."

F.M.Dostojevskega

Ruski Carigrad.

Zgodovina odnosov med Rusijo in Konstantinoplom se je začela v antičnih časih. Vsi vedo, kako je Oleg, ruski knez in vladar Rusije, leta 907 pribil svoj ščit na carigrajska vrata. Tako se je Rus' glasno razglasila in se je slišalo ne le v Sredozemlju, ampak tudi v Evropi in po vsem Bližnjem vzhodu. Toda še pred tem, 15. junija 860, je 360 ​​ruskih ladij vstopilo v Bosporsko ožino, del vojske je šel na obalo in se pomikal okoli Carigrada. 18. junija so bili čolni že pod obzidjem bizantinske prestolnice. Istočasno se je mestu približala peša vojska. Po tedenskem obleganju so Rusi zasedli mestno predmestje. Bizantinci so se morali pogajati, zaradi česar je bila sklenjena mirovna pogodba, pravice Rusije v Črnem morju so bile obnovljene in prejela veliko odkupnino.

Kot lahko vidimo, legenda, da je Peter Romanov z vzdevkom Prvi postavil temelje ruske flote, ne vzdrži kritike.

Angleški zgodovinar Fred T. Jane je v svoji knjigi »The Imperial Russian Navy Its Past, Present and Future«, izdani v Londonu leta 1904, o tem času zapisal: »Ruska flota lahko trdi, da ima starejše poreklo od britanske flote. . Sto let preden je Alfred Veliki zgradil prve angleške ladje, so Rusi že bojevali obupne morske bitke in pred tisoč leti so Rusi veljali za najboljše mornarje svojega časa.«

A vrnimo se k naši zgodbi s Carigradom.

Pozneje se Rusija leta 988 na pobudo Carigrada ne le krsti, ampak je tudi pozneje, po poroki velikega kneza Ivana III. z nečakinjo zadnjega bizantinskega cesarja Sofije Paleolog, od Bizanca podedovala dvoglavega orla. Leta 1497 se prvič pojavi kot državni emblem na dvostranskem voščenem državnem pečatu Rusije: na njegovi sprednji strani je grb Moskovske kneževine - jezdec, ki ubija zmaja (leta 1730 je uradno prejel ime sv. Jurij), na hrbtni strani pa dvoglavi orel. Tako postane Moskva dedinja velikega cesarstva, ki je propadlo, a se ni vdalo pod udarci Otomanskih Turkov in tretjega Rima.

Vsa nadaljnja zgodovina Rusije poteka v znamenju boja z Istanbulom, v katerega se je po padcu Bizanca preimenoval Konstantinopel. Dostop do Črnega morja, ki se je v starih časih imenoval nič manj kot Rusko morje, je več stoletij določal celotno politiko in vojaško strategijo Rusije. In kar Petru I. ni uspelo, je Katarini več kot uspelo. Cesarica Katarina II je določila nov cilj zunanje politike države - dvigniti rusko zastavo nad Carigradom in črnomorskimi ožinami! Briljantne zmage A.V.Suvorova, F.F.Ušakova in drugih poveljnikov so spomnile svet na zgodovinsko ime Črnega morja. Uspehi ruskih mornarjev v Sredozemlju so bili tako veliki, da je cesar Pavel I. januarja 1800 ukazal poveljniku ruske eskadre admiralu F.F. Ushakov naj se vrne v Rusijo. Oktobra 1800 so ruske ladje prispele v Sevastopol.

Rusko cesarstvo je ob koncu 18. stoletja doseglo možnost prostega prehoda skozi Bospor in Dardanele za svoje trgovske in vojne ladje. Ta pravica je trajala do leta 1841, ko je mednarodna Londonska konvencija ožine zaprla za vojaška plovila, rusko ladjevje pa je ostalo zaprto v Črnem morju. Nenazadnje je zaradi tega zaradi krimskega pohoda Rusija za štirinajst let izgubila pomorske sile v regiji. Toda leta 1870 se je ruska mornarica vrnila v Črno morje.

Leta 1877 Rusija napove vojno Turčiji. Briljantno prečkanje Donave, junaštvo Shipke in Plevne, pogumen pohod po Balkanu – in ruska vojska na dan pohoda od Konstantinovega gradu, ki je že viden kot na dlani ... A spet pritisk iz Anglije in drugih evropskih držav prisili Rusijo, da podpiše mirovno pogodbo, in to brez dvigovanja belo-modro-rdečega prapora nad cenjenim Carigradom.

In tu je še zadnji pečat te zgodbe, ki pokaže vso zahrbtnost zahodne civilizacije v odnosu do Rusije, kar je pravzaprav tudi namen pisanja tega članka.

Maja 1916 sta njuni vladi pooblastila Georgesa Picota, posebej pooblaščenega francoskega diplomata, ki je služil kot konzul svoje države v Bejrutu, in Sir Marka Sykesa, visokega britanskega diplomata, da se pogajata o sporazumu v zvezi z delitvijo Otomanskega cesarstva med Zavezniške sile. Med seboj sta se bojevala dva tabora, Antanta (Francija, Velika Britanija in Rusija) in Zavezništvo centralnih sil (Nemčija, Bolgarija, Avstro-Ogrska in Otomansko cesarstvo).

Rusija, tretja igralka antante, je vedela za tajna pogajanja med Veliko Britanijo in Francijo in je pristala na dogovorjene pogoje. Z izmenjavo not med tremi ključnimi zavezniškimi državami je pogodba maja 1916 postala formaliziran, čeprav še vedno tajen dokument.

Uspehi ruske vojske na kavkaški fronti v začetku leta 1916 so spodbudili oživitev pogajanj med Veliko Britanijo in Francijo o vprašanju razdelitve ozemlja Turčije. 6. marca 1916 so o rezultatih dogovora, doseženega med njima, poročali ruski vladi. Slednji je bil nezadovoljen z dejstvom, da so bila po projektu velika ozemlja prenesena na Veliko Britanijo in Francijo.

Ko so 16. marca prejeli soglasje Rusije k načrtom za delitev Turčije, so zavezniki potrdila njene pravice do Carigrada in ožin, predvidene z anglo-francosko-ruskim sporazumom iz leta 1915, in ji obljubila tudi zahodna območja. Armenija (Erzurum, Trebizond, Van, Bitlis) in del Kurdistana.

Tako je Rusijo ponovno preslepila angleška diplomacija, katere načelo obljubljati karkoli, vnaprej vedoč, da nič obljubljenega ne bo izpolnjeno, je Anglija uspešno uporabljala dolga stoletja. Navsezadnje je bila Anglija tista, ki je pomagala Japonski v rusko-japonski vojni, saj je bila od tam revolucija leta 1917 izvožena v Rusijo z Zahoda po njihovem načrtu »Chaos Management«. Dobro so se zavedali, da vsi ti dogovori niso vredni papirja, na katerem so bili napisani. Toda Carigrad ni nikoli postal ruski.

A spomnimo se še enkrat na besede ruskega pisatelja Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega:

»Torej, v imenu česa, v imenu katere moralne pravice bi lahko Rusija zahtevala Carigrad? Na podlagi kakšnih višjih ciljev bi to lahko zahtevali od Evrope? A ravno - kot voditeljica pravoslavja, kot njegova pokroviteljica in zaščitnica - vloga, ki ji je bila dodeljena že od Ivana III. ... Ta razlog, ta pravica do starodavnega Konstantinopla, bi bil razumljiv in ne žaljiv niti za najbolj ljubosumne Slovane na svojo neodvisnost. , ali celo samim Grkom. In na ta način je resnično bistvo tistih političnih odnosov, ki se neizogibno morajo pojaviti v Rusiji do vseh drugih pravoslavnih narodov - ali Slovanov ali Grkov, ni pomembno: ona je njihova pokroviteljica in morda celo voditeljica ...

To bo ... prava nova postavitev Kristusovega križa in zadnja beseda pravoslavja, na čelu katerega že dolgo stoji Rusija.«

Zgodba se nadaljuje. Ne delajmo napak iz preteklosti.

Ljudje imajo rojstne dneve in tudi mesta imajo rojstne dneve. Obstajajo mesta, kjer točno poznamo dan, ko je bila postavljena prva zgradba ali trdnjavski zid. In obstajajo tista mesta, o katerih ne vemo, in uporabljamo samo prvo kronično omembo. Tako je pri večini mest: nekje so prvič slišali za omembo in menijo, da je to edini pojav v zgodovinskih analih.

Zagotovo pa vemo, da je bilo 11. maja 330 od Kristusovega rojstva ustanovljeno Konstantinopel, mesto Konstantina. Car Konstantin, ki je postal prvi krščanski cesar, je bil sam krščen šele pred smrtjo. Je pa z Milanskim ediktom ustavil preganjanje kristjanov. Kasneje je vodil prvi ekumenski svet.

Konstantin je ustanovil novo mesto v čast svojemu imenu. Kot je zapisano, poimenovali svoja imena na deželah. Aleksander je zgradil Aleksandrijo po vsem svetu, Konstantin pa Konstantinopel.

Kaj naj rečemo o Konstantinu, če imamo vse vrste Kalinin, Ždanov, Stalingradov - teh mest je bilo neomejeno. Ljudje so v naglici dali svoje ime podzemni železnici, tovarnam, ladjam itd. Konstantin je ravnal bolj ponižno – imenoval je samo eno mesto, glavno mesto cesarstva.

Rusi so to mesto imenovali Konstantinopel – Carevo mesto, Carevo mesto, Veliko mesto. V primerjavi s Carigradom so bila vsa druga mesta vasi. Današnje ime Istanbul je poturčen grški izraz “istinpolin”, v prevodu “iz mesta”. Se pravi, od kod prihajaš - iz mesta. Tako se je pojavil Istanbul.

To je mesto mest, mati vseh mest na svetu. Ne le ruska mesta, kot imenujemo Kijev. V Rusiji, v Rusiji, so to čudovito mesto vedno obravnavali s spoštovanjem in spoštovanjem - mesto samostanov, knjižne modrosti, mesto carja in basileusa. Zato so Rusi točno tisoč let po ustanovitvi Konstantinopla na Boroviškem hribu, v okviru moskovskega Kremlja, ustanovili kamnito cerkev Odrešenika na Boru. Uničili pa so ga boljševiki. Ampak to je bilo tako simbolično dejanje - napenjanje zgodovinske niti od Carigrada do novega Carigrada. Od drugega Rima do tretjega Rima. Čeprav Turki še niso vstopili v Carigrad, Mehmet osvajalec še ni prebil carigrajskega obzidja, ne zunanjega ne notranjega, niso še zapeli ezana v Hagiji Sofiji – toda Rusi so že čutili njihovo kontinuiteto in povezanost. Tisoč let kasneje so postavili temelje Konstantinopla, cerkve Odrešenika na Boru, znotraj obzidja Kremlja.

Naši predniki so imeli ta občutek povezanosti in kontinuitete z Bizancem, ki je postopoma zapuščal zgodovinsko prizorišče.

Čestitam torej vsem prebivalcem Cargrada - vsem, ki delajo na našem kanalu, pa tudi vsem ljudem, ki imajo močno ideološko vertikalo, povezavo z nebeškim Jeruzalemom, ob dnevu spomina na ustanovitev mesta Konstantina, ob rojstnem dnevu g. mesto, ki je v nasprotju s starim Rimom za dolgih tisoč in več let postalo temelj Bizantinskega cesarstva. Kar je rodilo krščansko bogoslužje. In na splošno, čigar vpliv na svetovno zgodovino je težko preceniti. Vsakega 11. maja, na dan mesta, v nedrju današnjega Istanbula kot ogenj pod pepelom gori spomin na Hagijo Sofijo in sveti Konstantinopel...

Carigrad je edinstveno mesto v mnogih pogledih. To je edino mesto na svetu, ki se nahaja hkrati v Evropi in Aziji, in eno redkih sodobnih velemest, katerih starost se približuje trem tisočletjem. Končno je to mesto, ki je v svoji zgodovini doživelo štiri civilizacije in prav toliko imen.

Prvo naselje in provincialno obdobje

Okoli leta 680 pr Na Bosporju so se pojavili grški naseljenci. Na azijski obali ožine so ustanovili kolonijo Kalcedon (zdaj je to okrožje Istanbula, imenovano Kadikoj). Tri desetletja kasneje je nasproti zraslo mesto Byzantium. Po legendi naj bi ga ustanovil neki Bizanc iz Megare, ki mu je delfsko preročišče dalo nejasen nasvet, naj se »naseli nasproti slepim«. Po Bizantu so bili prebivalci Kalcedona ti slepci, saj so za naselitev izbrali oddaljene azijske hribe in ne prijetnega trikotnika evropske zemlje, ki se nahaja nasproti.

Bizanc, ki se nahaja na križišču trgovskih poti, je bil okusen plen za osvajalce. V nekaj stoletjih je mesto zamenjalo številne lastnike - Perzijce, Atence, Špartance, Makedonce. Leta 74 pr. Rim je z železno pestjo uperil Bizanc. Za mesto ob Bosporju se je začelo dolgo obdobje miru in blaginje. Toda leta 193, med naslednjo bitko za cesarski prestol, so prebivalci Bizanca naredili usodno napako. Zvestobo so prisegli enemu kandidatu, najmočnejši pa je bil drugi – Septimij Sever. Poleg tega je tudi Bizanc vztrajal pri nepriznavanju novega cesarja. Tri leta je vojska Septimija Severa stala pod obzidjem Bizanca, dokler lakota ni prisilila obleganih, da se predajo. Razjarjeni cesar je ukazal mesto zravnati z zemljo. Vendar so se prebivalci kmalu vrnili k domačim ruševinam, kot da bi slutili, da je pred njihovim mestom sijajna prihodnost.

Prestolnica imperija

Povejmo nekaj besed o človeku, ki je dal ime Carigradu.

Konstantin Veliki posveti Konstantinopel Materi božji. Mozaik

Cesarja Konstantina so že za časa njegovega življenja imenovali »Veliki«, čeprav ga ni odlikovala visoka morala. To pa ni presenetljivo, saj je vse življenje minilo v hudem boju za oblast. Sodeloval je v več državljanskih vojnah, med katerimi je usmrtil sina iz prvega zakona Krispa in drugo ženo Fausto. Toda nekatere njegove državniške sposobnosti so resnično vredne naziva "Veliki". Ni naključje, da potomci niso prizanašali marmorju in so mu postavili velikanske spomenike. Fragment enega takega kipa hranijo v Rimskem muzeju. Višina njene glave je dva metra in pol.

Leta 324 se je Konstantin odločil prenesti sedež vlade iz Rima na vzhod. Sprva je poskusil s Serdiko (danes Sofijo) in drugimi mesti, na koncu pa je izbral Bizanc. Konstantin je osebno s sulico na tla začrtal meje svoje nove prestolnice. Še danes se v Istanbulu lahko sprehodite po ostankih starodavne trdnjave, zgrajene vzdolž te črte.

V samo šestih letih je na mestu provincialnega Bizanca zraslo ogromno mesto. Krasile so ga veličastne palače in templji, akvadukti in široke ulice z bogatimi hišami plemstva. Nova prestolnica imperija je dolgo časa nosila ponosno ime "Novi Rim". In samo stoletje pozneje se je Bizanc-Novi Rim preimenoval v Konstantinopel, »Konstantinovo mesto«.

Simboli velikega kapitala

Konstantinopel je mesto skrivnih pomenov. Lokalni vodniki vam bodo zagotovo pokazali dve glavni znamenitosti starodavne prestolnice Bizanca - Hagijo Sofijo in Zlata vrata. Toda vsi ne bodo razložili njihovega skrivnega pomena. Medtem se te zgradbe v Konstantinoplu niso pojavile po naključju.

Hagija Sofija in Zlata vrata so jasno utelešala srednjeveške ideje o tavajočem mestu, še posebej priljubljenem na pravoslavnem vzhodu. Verjeli so, da se je sveta prestolnica sveta po tem, ko je starodavni Jeruzalem izgubil svojo previdnostno vlogo pri odrešenju človeštva, preselila v Konstantinopel. Zdaj to ni bil več »stari« Jeruzalem, ampak prva krščanska prestolnica, ki je poosebljala božje mesto, ki mu je bilo usojeno obstati do konca časov in po zadnji sodbi postati prebivališče pravičnih.

Rekonstrukcija prvotnega pogleda na Hagijo Sofijo v Konstantinoplu

V prvi polovici 6. stoletja, pod cesarjem Justinijanom I., je bila urbana struktura Konstantinopla usklajena s to idejo. V središču bizantinske prestolnice je bila zgrajena veličastna katedrala Sofije Božje modrosti, ki je presegla svoj starozavezni prototip - jeruzalemski Gospodov tempelj. Ob tem so mestno obzidje krasila slavnostna Zlata vrata. Predpostavljalo se je, da bo ob koncu časov Kristus skozi njih vstopil v božje izbrano mesto, da bi dokončal zgodovino človeštva, tako kot je nekoč vstopil skozi Zlata vrata »starega« Jeruzalema, da bi ljudem pokazal pot odrešenja.

Zlata vrata v Konstantinoplu. Rekonstrukcija.

Simbolika božjega mesta je leta 1453 rešila Carigrad pred popolnim propadom. Turški sultan Mehmed Osvajalec je ukazal, da se krščanskih svetišč ne sme dotikati. Vendar je poskušal uničiti njihov prejšnji pomen. Hagijo Sofijo so spremenili v mošejo, Zlata vrata pa zazidali in na novo zgradili (kot v Jeruzalemu). Kasneje se je med krščanskimi prebivalci Osmanskega cesarstva pojavilo prepričanje, da bodo Rusi kristjane osvobodili neverniškega jarma in skozi Zlata vrata vstopili v Carigrad. Iste tiste, na katere je princ Oleg nekoč pribil svoj škrlatni ščit. No, počakaj in boš videl.

Čas je za cvetenje

Bizantinsko cesarstvo in z njim Konstantinopel sta svoj največji razcvet dosegla v času vladavine cesarja Justinijana I., ki je bil na oblasti od leta 527 do 565.

Pogled iz ptičje perspektive na Konstantinopel v bizantinski dobi (rekonstrukcija)

Justinijan je ena najmarkantnejših, a hkrati kontroverznih osebnosti na bizantinskem prestolu. Inteligenten, močan in energičen vladar, neumoren delavec, pobudnik številnih reform je vse življenje posvetil uresničevanju svoje cenjene ideje o oživitvi nekdanje moči rimskega cesarstva. Pod njim je prebivalstvo Konstantinopla doseglo pol milijona ljudi, mesto je bilo okrašeno z mojstrovinami cerkvene in posvetne arhitekture. Toda pod masko radodarnosti, preprostosti in zunanje dostopnosti se je skrivala neusmiljena, dvolična in globoko zahrbtna narava. Justinijan je v krvi utopil ljudske vstaje, surovo preganjal krivoverce in obračunal z uporniško senatorsko aristokracijo. Justinijanova zvesta pomočnica je bila njegova žena, cesarica Teodora. V mladosti je bila cirkuška igralka in kurtizana, a je zaradi svoje redke lepote in izjemnega šarma postala cesarica.

Justinijan in Teodora. Mozaik

Po cerkvenem izročilu je bil Justinijan po poreklu pol Slovana. Pred prihodom na prestol naj bi nosil ime Upravda, njegova mati pa se je imenovala Begljanica. Njegova domovina je bila vas Verdyan blizu bolgarske Sofije.

Ironično je, da so Slovani prvič napadli Carigrad med vladavino Justinijana. Leta 558 so se njihove čete pojavile v neposredni bližini bizantinske prestolnice. Takrat je imelo mesto samo peš stražo pod poveljstvom slavnega poveljnika Belizarja. Da bi skril majhno število svoje garnizije, je Belizar ukazal posekana drevesa odvleči za bojne črte. Dvignil se je gost prah, ki ga je veter nosil proti oblegovalcem. Trik je uspel. Ker so verjeli, da se jim giblje velika vojska, so se Slovani brez boja umaknili. Toda pozneje je moral Carigrad pod svojim obzidjem še večkrat videti slovanske čete.

Dom ljubiteljev športa

Bizantinska prestolnica je pogosto trpela zaradi pogromov športnih navijačev, kot se dogaja v sodobnih evropskih mestih.

V vsakdanjem življenju prebivalcev Carigrada so imele nenavadno veliko vlogo pestre javne predstave, zlasti konjske dirke. Strastna predanost meščanov tej zabavi je povzročila nastanek športnih organizacij. Skupaj so bili štirje: Levki (beli), Rusii (rdeči), Prasina (zeleni) in Veneti (modri). Razlikovali so se po barvi oblačil voznikov kvadrig s konjsko vprego, ki so sodelovali na tekmovanjih na hipodromu. Zavedajoči se svoje moči so carigrajski navijači od vlade zahtevali različne koncesije, občasno pa so v mestu organizirali prave revolucije.

Hipodrom. Konstantinopel. Okoli leta 1350

Najbolj mogočna vstaja, znana kot Nika! (tj. »Osvoji!«), je izbruhnil 11. januarja 532. Spontano združeni privrženci cirkuških zabav so napadli rezidence mestnih oblasti in jih uničili. Uporniki so zažgali davčne liste, zavzeli zapor in izpustili zapornike. Na hipodromu so ob splošnem veselju slovesno okronali novega cesarja Hipatija.

V palači se je začela panika. Zakoniti cesar Justinijan I. je v obupu nameraval pobegniti iz prestolnice. Vendar je njegova žena cesarica Teodora, ki se je pojavila na seji cesarskega sveta, izjavila, da ima raje smrt kot izgubo oblasti. "Kraljevsko vijolična je čudovit pokrov," je rekla. Justinijan, sram svoje strahopetnosti, je začel napad na upornike. Njegova generala Belizar in Mund, ki sta stala na čelu velikega odreda barbarskih plačancev, sta nenadoma napadla upornike v cirkusu in vse pobila. Po pokolu so iz arene odstranili 35 tisoč trupel. Hipatij je bil javno usmrčen.

Skratka, zdaj vidite, da so naši navijači v primerjavi s svojimi daljnimi predhodniki le krotki jagenjčki.

Kapitalske menažerije

Vsaka prestolnica, ki se spoštuje, si prizadeva pridobiti svoj živalski vrt. Carigrad tu ni bil izjema. Mesto je imelo razkošno menažerijo - vir ponosa in skrbi za bizantinske cesarje. Evropski monarhi so o živalih, ki živijo na vzhodu, vedeli le po govoricah. Na primer, žirafe v Evropi že dolgo veljajo za križanca med kamelo in leopardom. Menili so, da je žirafa po eni podedovala svoj splošni videz, po drugi pa barvo.

Vendar pa je pravljica zbledela v primerjavi s pravimi čudeži. Tako je bila v Veliki cesarski palači v Konstantinoplu dvorana Magnaurus. Tu je bila cela mehanična menažerija. Veleposlaniki evropskih vladarjev, ki so se udeležili cesarskega sprejema, so bili presenečeni nad tem, kar so videli. Tukaj je na primer tisto, kar je leta 949 rekel Liutprand, veleposlanik italijanskega kralja Berengarja:
»Pred cesarjevim prestolom je stalo bakreno, a pozlačeno drevo, katerega veje so bile polne različnih vrst ptic, izdelanih iz brona in tudi pozlačenih. Ptice so izgovarjale vsaka svojo posebno melodijo, cesarjev sedež pa je bil urejen tako spretno, da se je sprva zdel nizek, skoraj pri tleh, nato nekoliko višji in nazadnje obvisel v zraku. Ogromni prestol je bil obdan v obliki stražarjev, bakrenih ali lesenih, vsekakor pa pozlačenih levov, ki so noro udarjali z repom po tleh, odpirali usta, premikali jezike in glasno rjoveli. Ob mojem pojavu so levi zarjoveli, ptice pa so zapele vsaka svojo melodijo. Ko sem se po običaju že tretjič priklonil pred cesarjem, sem dvignil glavo in zagledal cesarja v popolnoma drugačnih oblačilih skoraj na stropu dvorane, medtem ko sem ga ravnokar videl na prestolu na majhni višini od tla. Nisem mogel razumeti, kako se je to zgodilo: najbrž ga je dvignil stroj.«

Mimogrede, vse te čudeže je leta 957 opazila princesa Olga, prva ruska obiskovalka Magnavra.

Zlatorog

V starih časih je bil Konstantinopelski zaliv Zlati rog izjemnega pomena pri obrambi mesta pred napadi z morja. Če je sovražniku uspelo prodreti v zaliv, je bilo mesto obsojeno na propad.

Staroruski knezi so večkrat poskušali napasti Carigrad z morja. Toda le enkrat je ruski vojski uspelo prodreti v želeni zaliv.

Leta 911 je preroški Oleg vodil veliko rusko ladjevje na pohod proti Carigradu. Da bi preprečili Rusom izkrcanje na obalo, so Grki s težko verigo zaprli vhod v Zlati rog. Toda Oleg je prelisičil Grke. Ruske čolne so postavili na okrogle lesene valje in jih zvlekli v zaliv. Potem se je bizantinski cesar odločil, da je bolje imeti takega človeka za prijatelja kot za sovražnika. Olegu je bil ponujen mir in status zaveznika cesarstva.

Miniatura Ralziwillove kronike

Carigrajska ožina je bila tudi kraj, kjer so se naši predniki prvič seznanili s tem, čemur danes pravimo superiornost napredne tehnologije.

Bizantinska flota je bila v tem času daleč od prestolnice in se borila z arabskimi pirati v Sredozemlju. Bizantinski cesar Roman I. je imel pri roki le ducat in pol ladij, odpisanih zaradi pokvarjenosti. Kljub temu se je Roman odločil za boj. Na napol razpadle posode so bili nameščeni sifoni z »grškim ognjem«. Šlo je za vnetljivo zmes na osnovi naravnega olja.

Ruski čolni so pogumno napadli grško eskadro, že sam pogled nanje pa jih je nasmejal. Toda nenadoma so se skozi visoke stranice grških ladij ognjeni curki zlili na glave Rusov. Zdelo se je, da je morje okoli ruskih ladij nenadoma zagorelo. Naenkrat je planilo veliko grabljev. Rusko vojsko je takoj zajela panika. Vsi so razmišljali samo o tem, kako se čim prej rešiti iz tega pekla.

Grki so dosegli popolno zmago. Bizantinski zgodovinarji poročajo, da je Igorju uspelo pobegniti s komaj ducatom topnikov.

Cerkveni razkol

V Carigradu so se več kot enkrat sestali ekumenski koncili, ki so krščansko cerkev rešili pred uničujočimi razkoli. Nekega dne pa se je tam zgodil dogodek povsem drugačne vrste.

15. julija 1054, pred začetkom bogoslužja, je kardinal Humbert v spremstvu dveh papeških legatov vstopil v Hagijo Sofijo. Ko je stopil naravnost v oltar, je nagovoril ljudstvo z obtožbami proti carigrajskemu patriarhu Mihaelu Kerulariju. Ob koncu svojega govora je kardinal Humbert na prestol položil bulo izobčenja in zapustil tempelj. Na pragu je simbolično otresel prah z nog in rekel: »Bog vidi in sodi!« Za minuto je bila v cerkvi popolna tišina. Potem je nastal splošen razburjenje. Diakon je stekel za kardinalom in ga prosil, naj vzame bika nazaj. Odnesel pa mu je izročeno listino in bula je padla pločnik. Odnesli so ga k patriarhu, ki je ukazal objavo papeževega sporočila, nato pa je izobčil same papeške poslance. Ogorčena množica je skoraj raztrgala rimske odposlance.

Na splošno je Humbert prišel v Carigrad zaradi povsem druge stvari. Istočasno so Rim in Bizanc močno jezili Normani, ki so se naselili na Siciliji. Humbertu je bilo naročeno, naj se z bizantinskim cesarjem pogaja o skupnem nastopu proti njim. Toda že na samem začetku pogajanj je v ospredje stopilo vprašanje konfesionalnih razlik med rimsko in carigrajsko cerkvijo. Cesar, ki je bil izjemno zainteresiran za vojaško-politično pomoč Zahoda, ni mogel pomiriti razjarjenih duhovnikov. Zadeva se je, kot smo videli, klavrno končala – po medsebojnem izobčenju se carigrajski patriarh in papež nista več hotela poznati.

Kasneje so ta dogodek poimenovali »veliki razkol« oziroma »delitev Cerkva« na zahodno - katoliško in vzhodno - pravoslavno. Seveda so njegove korenine segale veliko globlje od 11. stoletja in katastrofalne posledice se niso pokazale takoj.

Ruski romarji

Prestolnica pravoslavnega sveta - Konstantinopel (Konstantinopel) - je bila ruskim ljudem dobro znana. Sem so prihajali trgovci iz Kijeva in drugih mest Rusije, tu so se ustavljali romarji, ki so šli na Sveto goro in v Sveto deželo. Eno od okrožij Carigrada - Galata - so celo imenovali "rusko mesto" - toliko ruskih popotnikov je živelo tukaj. Eden od njih, Novgorodec Dobrynya Yadreikovich, je pustil najbolj zanimive zgodovinske dokaze o bizantinski prestolnici. Zahvaljujoč njegovi »Zgodbi o Konstantinoplu« vemo, kako je križarski pogrom leta 1204 našel tisočletno mesto.

Dobrynya je spomladi 1200 obiskal Carigrad. Podrobno je pregledal carigrajske samostane in cerkve z njihovimi ikonami, relikvijami in relikvijami. Po mnenju znanstvenikov "Zgodba o Konstantinoplu" opisuje 104 svetišča glavnega mesta Bizanca in tako temeljito in natančno, kot jih ni opisal nobeden od popotnikov poznejših časov.

Zelo zanimiva je zgodba o čudežnem pojavu v katedrali sv. Sofije 21. maja, ki mu je bil, kot zagotavlja Dobrynya, osebno priča. Tistega dne se je zgodilo takole: v nedeljo pred bogoslužjem se je pred verniki čudežno sam od sebe dvignil v zrak zlat oltarni križ s tremi gorečimi svetilkami, nato pa se gladko postavil na svoje mesto. Grki so to znamenje sprejeli z veseljem kot znamenje Božjega usmiljenja. Toda ironično je štiri leta kasneje Konstantinopel padel v roke križarjev. Ta nesreča je prisilila Grke, da so spremenili pogled na razlago čudežnega znamenja: zdaj so začeli misliti, da vrnitev svetišč na svoje mesto napoveduje oživitev Bizanca po padcu križarske države. Kasneje se je pojavila legenda, da se je na predvečer zavzetja Carigrada s strani Turkov leta 1453 in tudi 21. maja čudež ponovil, toda tokrat so se križ in svetilke za vedno dvignili v nebo, kar je že pomenilo končni padec Bizantinskega cesarstva.

Prva predaja

Ob veliki noči leta 1204 je bil Carigrad napolnjen le s stokanjem in objokovanjem. Prvič po devetih stoletjih so bili v glavnem mestu Bizanca na delu sovražniki - udeleženci četrte križarske vojne.

Poziv k zavzetju Carigrada je konec 12. stoletja zvenel iz ust papeža Inocenca III. Zanimanje za Sveto deželo na Zahodu se je takrat že začelo ohlajati. Toda križarska vojna proti pravoslavnim razkolnikom je bila sveža. Le malo zahodnoevropskih vladarjev se je uprlo skušnjavi, da bi oropali najbogatejše mesto na svetu. Beneške ladje so za dobro podkupnino dostavile hordo križarskih razbojnikov neposredno pred obzidje Konstantinopla.

Križarji leta 1204 napadejo obzidje Konstantinopla. Slika Jacopa Tintoretta, 16. stoletje

Mesto je bilo napadeno v ponedeljek, 13. aprila, in je bilo podvrženo popolnemu plenu. Bizantinski kronist Niketa Choniates je ogorčeno zapisal, da so celo »muslimani prijaznejši in bolj sočutni v primerjavi s temi ljudmi, ki na svojih ramenih nosijo Kristusovo znamenje«. Nešteto relikvij in dragocenega cerkvenega posodja so izvažali na Zahod. Po mnenju zgodovinarjev je do danes do 90% najpomembnejših relikvij v katedralah Italije, Francije in Nemčije svetišč, odnesenih iz Konstantinopla. Največji med njimi je tako imenovani torinski prt: pogrebni prt Jezusa Kristusa, na katerem je bil vtisnjen njegov obraz. Zdaj ga hranijo v katedrali v Torinu v Italiji.

Namesto Bizanca so vitezi ustvarili Latinsko cesarstvo in vrsto drugih državnih entitet.

Razdelitev Bizanca po padcu Konstantinopla

Leta 1213 je papeški legat zaprl vse carigrajske cerkve in samostane, menihe in duhovnike pa zaprl. Katoliška duhovščina je kovala načrte za pravi genocid nad pravoslavnim prebivalstvom Bizanca. Rektor notredamske katedrale Claude Fleury je zapisal, da je treba Grke »iztrebiti in državo poseliti s katoličani«.

Tem načrtom na srečo ni bilo usojeno, da se uresničijo. Leta 1261 je cesar Mihael VIII. Paleolog skoraj brez boja ponovno zavzel Konstantinopel in s tem končal latinsko oblast na bizantinskih tleh.

Nova Troja

Konec 14. in v začetku 15. stoletja je Konstantinopel doživel najdaljše obleganje v svoji zgodovini, primerljivo le z obleganjem Troje.

Do takrat so od Bizantinskega cesarstva ostali usmiljeni ostanki - sam Konstantinopel in južne regije Grčije. Ostalo je zavzel turški sultan Bajazid I. A neodvisni Carigrad mu je štrlel kot kost v grlu in leta 1394 so Turki mesto oblegali.

Cesar Manuel II se je za pomoč obrnil na najmočnejše suverene Evrope. Nekateri med njimi so se odzvali obupanemu klicu iz Carigrada. Vendar je bil iz Moskve poslan le denar - moskovski knezi so imeli dovolj svojih skrbi z Zlato Hordo. Toda ogrski kralj Sigismund se je pogumno podal na pohod proti Turkom, a je bil 25. septembra 1396 v bitki pri Nikopolju popolnoma poražen. Francozi so bili nekoliko uspešnejši. Leta 1399 je poveljnik Geoffroy Boukiko s tisoč dvesto vojaki prodrl v Konstantinopel in okrepil njegovo garnizijo.

Vendar je nenavadno Tamerlane postal pravi rešitelj Konstantinopla. Seveda je veliki hromi najmanj razmišljal o tem, da bi ugodil bizantinskemu cesarju. Z Bajazidom je moral poravnati svoje račune. Leta 1402 je Tamerlan premagal Bajazida, ga ujel in dal v železno kletko.

Bajazidov sin Sulim je prekinil osemletno obleganje Konstantinopla. Na pogajanjih, ki so se začela po tem, je bizantinskemu cesarju uspelo iz situacije iztisniti celo več, kot je na prvi pogled lahko dalo. Zahteval je vrnitev številnih bizantinskih posesti, Turki pa so temu resignirano pristali. Poleg tega je Sulim cesarju prisegel vazalno. To je bil zadnji zgodovinski uspeh Bizantinskega cesarstva – a kakšen uspeh! Z rokami drugih je Manuel II ponovno pridobil pomembna ozemlja in Bizantinskemu cesarstvu zagotovil še pol stoletja obstoja.

Padec

Sredi 15. stoletja je Konstantinopel še vedno veljal za prestolnico Bizantinskega cesarstva, njegov zadnji cesar, Konstantin XI. Paleolog, pa je ironično nosil ime ustanovitelja tisočletnega mesta. Toda to so bile le usmiljene ruševine nekoč velikega imperija. In sam Konstantinopel je že dolgo izgubil svoj metropolitanski sijaj. Njegove utrdbe so bile dotrajane, prebivalstvo se je stiskalo v razpadajočih hišah, na nekdanjo veličino pa so spominjale le posamezne zgradbe - palače, cerkve, hipodrom.

Bizantinsko cesarstvo leta 1450

Takšno mesto oziroma zgodovinski duh je 7. aprila 1453 oblegala 150.000-glava vojska turškega sultana Mehmeta II. 400 turških ladij je vplulo v Bosporsko ožino.

Že 29. v svoji zgodovini je bil Konstantinopel oblegan. A nevarnost še nikoli ni bila tako velika. Konstantin Paleolog se je lahko turški armadi zoperstavil le s 5000 vojaki garnizije ter okoli 3000 Benečani in Genovežani, ki so se odzvali klicu na pomoč.

Panorama "Padec Konstantinopla". Odprt v Istanbulu leta 2009

Panorama prikazuje približno 10 tisoč udeležencev bitke. Skupna površina platna je 2350 kvadratnih metrov. metrov s premerom panorame 38 metrov in višino 20 metrov. Simbolična je tudi njegova lokacija: nedaleč od Topovskih vrat. Prav ob njih je bila narejena luknja v zidu, ki je odločila o izidu juriša.

Vendar prvi napadi s kopnega Turkom niso prinesli uspeha. Neuspešno se je končal tudi poskus turške flote, da bi prebila verigo, ki je blokirala vhod v zaliv Zlati rog. Nato je Mehmet II ponovil manever, ki je princu Olegu nekoč prinesel slavo osvajalca Konstantinopla. Po ukazu sultana so Osmani zgradili 12-kilometrsko pristanišče in po njem povlekli 70 ladij do Zlatega roga. Zmagoslavni Mehmet je povabil oblegane, naj se predajo. Ti pa so odgovorili, da se bodo borili do smrti.

27. maja so turške puške odprle orkanski ogenj na mestno obzidje in v njem naredile ogromne vrzeli. Dva dni kasneje se je začel zadnji, splošni napad. Po hudem boju v prebojih so Turki vdrli v mesto. Konstantin Paleolog je padel v bitki in se boril kot preprost bojevnik.

Uradni video panorame "Padec Konstantinopla"

Kljub povzročenemu uničenju je turško osvajanje umirajočemu mestu vdahnilo novo življenje. Carigrad se je spremenil v Istanbul - prestolnico novega imperija, sijajne otomanske Porte.

Izguba statusa kapitala

Kar 470 let je bil Istanbul prestolnica Otomanskega cesarstva in duhovno središče islamskega sveta, saj je bil turški sultan tudi kalif – duhovni vladar muslimanov. Toda v dvajsetih letih prejšnjega stoletja je veliko mesto izgubilo status glavnega mesta - verjetno za vedno.

Razlog za to je bila prva svetovna vojna, v kateri se je umirajoče Otomansko cesarstvo neumno postavilo na stran Nemčije. Leta 1918 so Turki doživeli hud poraz od Antante. Pravzaprav je država izgubila neodvisnost. Pogodba iz Sèvresa leta 1920 je Turčiji pustila le petino nekdanjega ozemlja. Dardanele in Bospor sta bila razglašena za odprti ožini in sta bila skupaj z Istanbulom predmet okupacije. Britanci so vstopili v turško prestolnico, medtem ko je grška vojska zavzela zahodni del Male Azije.

Vendar so bile v Turčiji sile, ki se niso hotele sprijazniti z nacionalnim ponižanjem. Narodnoosvobodilno gibanje je vodil Mustafa Kemal Paša. Leta 1920 je v Ankari razglasil ustanovitev svobodne Turčije in pogodbe, ki jih je podpisal sultan, razglasil za neveljavne. Konec avgusta in v začetku septembra 1921 je na reki Sakarya (sto kilometrov zahodno od Ankare) potekala velika bitka med kemalisti in Grki. Kemal je prepričljivo zmagal, za kar je prejel čin maršala in naziv "Gazi" ("Zmagovalec"). Čete antante so bile umaknjene iz Istanbula, Turčija je dobila mednarodno priznanje v svojih sedanjih mejah.

Kemalova vlada je izvedla najpomembnejše reforme državnega sistema. Svetna oblast je bila ločena od verske, sultanat in kalifat sta bila odpravljena. Zadnji sultan Mehmed VI. je pobegnil v tujino. 29. oktobra 1923 je bila Turčija uradno razglašena za sekularno republiko. Glavno mesto nove države so iz Istanbula preselili v Ankaro.

Izguba statusa prestolnice Istanbula ni odstranila s seznama velikih mest na svetu. Danes je največja metropola v Evropi s 13,8 milijona prebivalcev in cvetočim gospodarstvom.

Živim od literarnega dela.
Donirate lahko lep peni, da podprete avtorjeve hlače
Yandex denar
41001947922532
oz
Sberbank
5336 6901 8581 0944
Hvala vsem, ki ste že zagotovili podporo!