Karakterizacija Ionycha, analiza Ionycheve zgodbe. Analiza "Ionycha" Čehov Ionychova analiza dela na kratko
Provincialno mesto S. Doktor Dmitry Ionovich Startsev je bil imenovan za službovanje v tem mestu. Tu živi tudi družina Turkin, ki slovi kot kulturna in izobražena. Vsak družinski član ima svoje talente: lastnik družine organizira domače predstave, sam se jih udeležuje in velja za velikega šaljivca in duhovitosti. Njegova žena Vera Iosifovna je pisateljica, hči Ekaterina Ivanovna pa pianistka. Ko Turkini povabijo goste v svoj dom, jih "vohajo" s svojimi talenti. Obišče jih doktor Startsev. Gospodarica hiše bere svoj neverjeten roman o namišljenem življenju. Startsev se zaveda, da je roman slab, vendar misli, da ga je prijetno poslušati. Nato Kotik, hči Turkinov, igra virtuozna dela na klavirju. V dobrem ali slabem se zelo trudi. Vera Iosifovna pravi: da bi se izognila slabemu vplivu družbe, se je njuna hčerka izobraževala doma. Med večerjo lastnik hiše blesti s svojimi talenti. Izmisli si nekakšen svoj jezik, popačeno ruščino, in jo nenehno govori. Sprejem se zaključi s kronsko številko. Pavlushev lakaj v posebej izumljeni pozi, z glasom, ki se verjetno zdi primeren za stavek: "Umri, nesrečnež!", To pravi.
A.P. Čehov. "Ionych." Povzetek. Starcevovo neuspešno ujemanje
Turkina st. trpi za migrenami. Zdravniki iz mesta so nemočni. Vera Iosifovna se obrne na Starceva, da ji pomaga okrevati. Zdaj zdravnik pogosto obiskuje Turkine in Ekaterini Ivanovni posveča veliko pozornosti. Ampak ona je "vse o glasbi." Startsev poskuša urediti stvari s Kotikom in predlaga srečanje na pokopališču ponoči. Zdravnik čaka na pokopališču, vendar se njegova ljubljena ne pojavi na zmenku. Dmitrij Ionovič se odloči za roko Ekaterini Ivanovni in naslednji dan odide v hišo Turkinovih. Zdravnik misli, da bo imela nevesta dobro doto. Morda bosta njegova bodoča tast in tašča vztrajala, da zapusti službo. Toda vse te misli Startseva so bile zaman, Kotik ga zavrne. Ne ljubi njega, ampak umetnost, in njeno življenje je zdaj posvečeno umetnosti. Tri dni Dmitrij Ionovič ne najde olajšanja duševnih muk. Nato se njegovo življenje normalizira.
A.P. Čehov. "Ionych." Povzetek. Štiri leta so minila ...
Štiri leta pozneje se doktor Startsev bralcu prikaže kot debel človek s kratkim dihanjem. Ne komunicira z nikomer, ne zanima ga. Startsev veliko dela, ker ... meni, da človek ne more živeti brez dela. Vera Iosifovna ima rojstni dan in povabi Startseva na sprejem. Pride tudi Katerina Ivanovna. Toda zdravnik meni, da je postala zelo grda, in vse na njej ga jezi. Večer se nadaljuje kot vedno. Vera Iosifovna bere svoj nori roman, Kitty dolgočasno in glasno igra klavir. Startsev je zelo vesel, da do poroke ni prišlo. S Kitty se sama pogovarjata na vrtu. Že zdaj se zaveda, da je povprečna pianistka, njena mama pa je tudi romanopiska. Zdravnik se pritožuje nad sivim, monotonim življenjem. V njegovih mislih ni več želje po plemenitih dejanjih kot prej. Kitty misli, da je dobro pomagati ljudem. Sprva se nekaj zgodi v zdravnikovi duši zaradi misli o njegovem prejšnjem življenju, a ko se spomni količine denarja, ki ga zasluži, odžene smešne misli. Startsev noče večerjati in se pripravlja domov. Končno lakaj pokaže isto številko. Startsev gre domov in razmišlja o tem, kako nemoralno je mesto, če so njegovi najboljši prebivalci tako ozkogledi, nenadarjeni in vulgarni. Zdravnik ne sprejema več povabil v hišo Turkinovih, čeprav ga Kotik zasipa z zapiski.
A.P. Čehov. "Ionych." Povzetek. Minilo je še nekaj let...
Minilo je nekaj let: Startsev se zelo zredi, veliko dela, ima prakso v mestu in veliko bogastvo. Ionych - tako ga zdaj kličejo. Še vedno je sam. Glavna stvar v njegovem življenju je denar. V hiši Turkinovih je vse kot vedno: Ivan Petrovič se šali, Vera Iosifovna muči goste z romani, Kotik pa nesebično igra glasbo.
Čehov "Ionych". Analiza zgodbe
Katero glavno misel nam želi posredovati Čehov s to zgodbo? Na začetku dela se nam predstavi glavni lik, mladi zdravnik Startsev, v čigar glavi zorijo plemenite misli o delu, sočutju do ljudi in na koncu ljubezni. Toda ob nadaljnjem branju zgodbe vidimo, da naš junak in njegova denarnica postajata vse debelejša, njegove misli postajajo vse bolj trgovske. Čehov pokaže, kako lahko okolje »posrka vase« človeka. Spremeni se v amebo brez duše, ki je ne zanima več nič drugega kot denar. Ionych se ne more in najverjetneje noče boriti proti sivi realnosti. Denar je opravil svoje: na koncu zgodbe zdravnika zanima samo še on.
"Ionych." Čehov. Analiza
Sivo nemoralno okolje v zgodbi predstavlja družina Turkin. Vse njene člane avtor opisuje zelo ironično. Vsa njihova dejanja, ki se ponavljajo skozi zgodbo, so smešna in vulgarna. In to so najboljši ljudje v mestu. Čehovljevi junaki so kot vedno zelo barviti. Zaradi njih se sprašujemo: ali sem jaz eden izmed njih?
Zgodba, ki jo pripoveduje Čehov v "Ionychu" (1898), je zgrajena okoli dveh izjav ljubezni, tako kot je bil pravzaprav zaplet zgrajen v Puškinovem "Evgeniju Onjeginu". Sprva ji izpove svojo ljubezen in ne vrača. In nekaj let kasneje, ko se zaveda, da v njenem življenju ni boljše osebe od njega, mu pove o svoji ljubezni in z enakim negativnim rezultatom. Vsi drugi dogodki in opisi so potrebni kot ozadje, kot gradivo za razlago, zakaj ni prišlo do medsebojne ljubezni, da se skupna sreča dveh ljudi ni obnesla.
Kdo je kriv (ali kaj je krivo), da se je mlad, poln moči in vitalnosti Dmitry Startsev, kot ga vidimo na začetku zgodbe, spremenil v Ionycha zadnjega poglavja? Kako izjemna ali, nasprotno, običajna je zgodba njegovega življenja? In kako uspe Čehovu celotne človeške usode in načine življenja strniti na le nekaj strani besedila?
Kot na površju leži prva razlaga, zakaj junak do konca zgodbe degradira. Razlog je mogoče videti v neugodnem, sovražnem okolju Startseva, v filistrskem okolju mesta S. In v odsotnosti junakovega boja proti temu okolju, protesta proti njemu. »Okolje se je zataknilo« je pogosta razlaga za takšne situacije v življenju in literaturi.
Je za preobrazbo Startseva v Ionycha krivo okolje? Ne, to bi bila vsaj enostranska razlaga.
Junak v nasprotju z okoljem, močno drugačen od okolja - to je bil tipičen konflikt v klasični literaturi, začenši z "Gorje od pameti". V "Ionychu" je beseda, ki je neposredno vzeta iz značilnosti Famusove družbe ("piskači"), vendar morda le bolj ostro poudarja razliko med obema razmerjema: Chatsky - Famusov Moskva in Startsev - prebivalci mesto S.
Pravzaprav je bil Chatsky v okolju, ki mu je bilo tuje in sovražno, zadržan samo zaradi njegovega ljubezenskega zanimanja. Sprva je bil prepričan v svojo premoč nad tem okoljem, ga je v svojih monologih obsojal - a okolje ga je izrinilo kot tujek. Obrekovan, užaljen, a ne zlomljen in samo okrepljen v svojih prepričanjih je Chatsky zapustil Famusovovo Moskvo.
Dmitrij Startsev se tako kot Chatsky zaljubi v dekle iz njemu tujega okolja (za Chatskyja je ta ločilna pregrada duhovna, za Startseva pa materialna). Kot avtsajder vstopi v »najbolj nadarjeno« hišo v mestu S. Nima začetnega odpora do tega okolja, nasprotno, prvič se mu v hiši Turčinovih zdi vse prijetno oz najmanj zabavno. In potem, ko je izvedel, da ni ljubljen, za razliko od Chatskyja ne hiti "iskati sveta", ampak ostane živeti na istem mestu, kjer je živel, tako rekoč po inerciji.
Čeprav ne takoj, je v nekem trenutku začutil tudi razdraženost do tistih ljudi, med katerimi je moral živeti in s katerimi je moral komunicirati. Z njimi se ni o čem pogovarjati, njihovi interesi so omejeni na hrano in prazno zabavo. Vse, kar je zares novo, jim je tuje, ideje, po katerih živi ostalo človeštvo, so zunaj njihovega razumevanja (na primer, kako odpraviti potne liste in smrtno kazen?).
No, sprva je tudi Startsev poskušal protestirati, prepričevati, pridigati (»v družbi, ob večerji ali čaju je govoril o tem, da je treba delati, da se brez dela ne da živeti«). Ti monologi Startseva niso prejeli odziva družbe. Toda za razliko od družbe Famusov, ki je agresivna do svobodomisleca, prebivalci mesta S. preprosto še naprej živijo, kot so živeli, na splošno pa so ostali popolnoma brezbrižni do disidenta Startseva, pri čemer so protest in propagando zavrteli na gluha ušesa. . Resda so mu podelili precej smešen vzdevek ("napihnjen Poljak"), a to vseeno ni razglasitev človeka za norega. Še več, ko je začel živeti po zakonih tega okolja in se končno spremenil v Ionycha, so sami veliko trpeli zaradi njega.
En junak je torej ostal nezlomljen v okolju, drugega pa je okolje absorbiralo in podredilo njegovim zakonom. Zdi se, da je jasno, kateri od njih si zasluži sočutje in kateri obsojanje. Toda bistvo sploh ni v tem, da je eden od junakov plemenitejši, višji, bolj pozitiven od drugega.
Dela različno organizirata umetniški čas. Samo en dan v življenju Chatskyja - in celotno življenje Startseva. Čehov v situacijo »junak in okolje« vključi minevanje časa, kar nam omogoča, da drugače ovrednotimo dogajanje.
»Nekega dne pozimi ... spomladi, na praznik - bilo je vnebohod ... minilo je več kot leto dni ... začel je obiskovati Turkine pogosto, zelo pogosto ... za približno tri dni stvari mu je padla iz rok...pomiril se je in ozdravel kot prej...izkušnje so ga učile malo po malo...neopazno, malo po malo...minejo štiri leta...minejo trije dnevi, mine teden... .in nikoli več ni obiskal Turčinovih... minilo je še nekaj let...”
Čehov v zgodbo uvede preizkušnjo junaka z najbolj običajno stvarjo - počasnim, a neustavljivim tekom časa. Čas preizkuša moč vseh prepričanj, preizkuša moč vseh občutkov; čas pomirja in tolaži, vendar se čas tudi vleče - »neopazno, malo po malo« preoblikuje človeka. Čehov ne piše o izjemnem ali nenavadnem, ampak o tem, kar zadeva vsakega običajnega (»povprečnega«) človeka.
Tega snopa novih idej, protestov in pridig, ki jih Chatsky nosi v sebi, si ni mogoče predstavljati takole raztegnjenega – čez tedne, mesece, leta. Prihod in odhod Chatskyja je kot prehod meteorja, svetlega kometa, blisk ognjemeta. In Startsev je preizkušen z nečim, s čimer Chatsky ni bil preizkušen - tok življenja, potopljenost v minevanje časa. Kaj razkriva ta pristop?
Na primer, ni dovolj imeti nekaj prepričanj, ni dovolj čutiti ogorčenja do tujih ljudi in običajev. Dmitry Startsev nikakor ni prikrajšan za vse to, kot vsak normalen mladenič. Zna čutiti prezir, ve, nad čim se je vredno zgražati (človeška neumnost, povprečnost, vulgarnost itd.). In Kotik, ki veliko bere, ve, s kakšnimi besedami obsoditi »to prazno, nekoristno življenje«, ki ji je postalo »nevzdržno«.
Ne, pokaže Čehov, protestantska vnema mladosti proti poteku časa ne more obdržati dolgo - in se lahko celo »neopazno, malo po malo« spremeni v svoje nasprotje. V zadnjem poglavju Ionych ne dopušča več nobenih sodb ali ugovorov od zunaj (»Prosim, odgovarjajte samo na vprašanja! Ne govorite!«).
Še več, človek ima lahko ne samo zanikajoče navdušenje - lahko ima tudi pozitiven življenjski program (»Delati je treba, brez dela ne moreš živeti,« trdi Startsev, Kotik pa je prepričan: »Človek si mora prizadevati za višji, sijajni cilj ... Hočem biti umetnik, hočem slavo, uspeh, svobodo ...«). Morda se mu zdi, da živi in deluje v skladu s pravilno izbranim ciljem. Navsezadnje Startsev ne izgovarja le monologov pred običajnimi ljudmi - res dela in vidi vedno več bolnikov, tako v vaški bolnišnici kot v mestu. Toda ... spet je »neopazno, malo po malo« čas naredil uničujočo zamenjavo. Na koncu zgodbe Ionych dela vedno več, ne več zaradi bolnikov ali zaradi kakšnih visokih ciljev. Kar je bilo prej drugotnega pomena - »papirčki, pridobljeni s prakso«, denar - postane glavna vsebina življenja, njegov edini cilj.
Pred časom, nevidnim, a glavnim razsodnikom usod v Čehovljevem svetu, se vsako verbalno oblikovano prepričanje ali srčni programi zdijo krhki in nepomembni. V mladosti lahko preziraš in si lep, kolikor hočeš - glej, glej, "neopazno, malo po malo" se je včerajšnja živa oseba, odprta za vse vtise obstoja, spremenila v Ionycha.
Motiv preobrazbe je v zgodbi povezan s temo časa. Preoblikovanje se zgodi kot postopen prehod od živega, še neustaljenega in neizoblikovanega k ustaljenemu, enkrat za vselej oblikovanemu.
V prvih treh poglavjih je Dmitrij Startsev mlad, ima ne povsem opredeljene, a dobre namene in želje, je brezskrben, poln moči, nič ga ne stane, če po službi prehodi devet milj (in nato devet milj nazaj), glasba nenehno zveni v njegovi duši; kot vsak mladenič čaka na ljubezen in srečo.
Toda živ človek se znajde v okolju mehanskih lutk na navijanje. Sprva se tega ne zaveda. Duhovitosti Ivana Petroviča, romani Vere Iosifovne, Kotikova igra na klavirju, tragična poza Pave se mu prvič zdijo povsem izvirne in spontane, čeprav mu opazovanje pove, da so se te duhovitosti razvile z »dolgimi vajami v duhovitosti«. ,« da romani govorijo »o , kar se v življenju nikoli ne zgodi«, da je v igri mlade pianistke opazna trdovratna monotonost in da je Pavina idiotska pripomba videti kot obvezna sladica ob rednem programu.
Avtor zgodbe se zateka k ponavljanju. V 1. poglavju Turkini gostom pokažejo "svoje talente veselo, s srčno preprostostjo" - v 5. poglavju pa Vera Iosifovna gostom bere svoje romane "še vedno voljno, s srčno preprostostjo." Ivan Petrovič ne spremeni svojega programa obnašanja (z vsemi spremembami v svojem repertoarju šal). Odrasla Pava je še bolj smešna, ko ponavlja svoje replike. Nadarjenost in preprostost srca sploh nista najslabši lastnosti, ki jih lahko ljudje pokažejo. (Ne pozabimo, da so Turkini v mestu S. res najbolj zanimivi.) A njihova programiranost, rutina in neskončno ponavljanje na koncu pri opazovalcu povzročijo melanholijo in razdraženost.
Preostali prebivalci mesta S., ki nimajo talentov Turkinov, prav tako živijo rutinsko, po programu, o katerem ni mogoče reči ničesar razen: "Dan in noč - dan stran , življenje teče medlo, brez vtisov, brez misli ... Čez dan dobiček, zvečer pa klub, društvo hazarderjev, alkoholikov, sopiha ...«
In tako se je do zadnjega poglavja sam Startsev spremenil v nekaj okostenelega, okamenelega ("ne človek, ampak poganski bog"), ki se giblje in deluje po nekem za vedno uveljavljenem programu. Poglavje opisuje, kaj Ionych (zdaj ga vsi kličejo samo tako) počne dan za dnem, mesec za mesecem, leto za letom. Nekam je izginilo, izhlapelo vse živo, kar ga je skrbelo v mladosti. Sreče ni, obstajajo pa nadomestki, nadomestki za srečo - nakupovanje nepremičnin, ugajanje in strah spoštovanje drugih. Turkini so ostali v svoji vulgarnosti - Startsev je degradiran. Ker ni mogel ostati niti na ravni Turkinov, je v svoji preobrazbi zdrsnil še nižje, na raven »neumnega in zlobnega« človeka z ulice, za katerega je prej govoril o preziru. In to je rezultat njegovega obstoja. "To je vse, kar je mogoče povedati o njem."
Kaj je bil začetek preobrazbe, drsenje po nagnjeni ravnini? Na kateri točki zgodbe lahko govorimo o krivdi junaka, ki si ni prizadeval preprečiti tega zdrsa?
Mogoče je bil to učinek neuspeha v ljubezni, ki je postal prelomnica v življenju Startseva? Vse življenje mu je namreč »ljubezen do Kotika bila edina radost in verjetno zadnja«. Lahkomiselna dekliška šala - da bi se dogovorila za zmenek na pokopališču - mu je prvič in edinkrat v življenju dala priložnost, da vidi "svet, ki ni podoben ničemur drugemu - svet, kjer je mesečina tako dobra in mehka," da se dotakne skrivnost, ki »obljublja mirno življenje, lepo, večno«. Čarobna noč na starem pokopališču je edina stvar v zgodbi, ki ne nosi pečata domačnosti, ponavljanja, rutine. Samo ona je ostala osupljiva in edinstvena v junakovem življenju.
Naslednji dan je prišlo do izjave ljubezni in Kittyjine zavrnitve. Bistvo Startsevove ljubezenske izpovedi je bilo, da ni besed, ki bi lahko prenesle občutek, ki ga doživlja, in da je njegova ljubezen brezmejna. No, lahko rečemo, da mladenič v razlagi ni bil posebej zgovoren ali iznajdljiv. Toda ali je na tej podlagi mogoče domnevati, da je ves smisel v Starcevovi nezmožnosti zares čutiti, da ni zares ljubil, se ni boril za svojo ljubezen in zato ni mogel očarati Kotika?
To je bistvo, pokaže Čehov, da je bilo Startcevljevo priznanje obsojeno na neuspeh, ne glede na to, kako zgovoren je bil, ne glede na to, koliko si je prizadeval, da bi jo prepričal o svoji ljubezni.
Kotik, tako kot vsi drugi v mestu S., kot vsi drugi v hiši Turčinovih, živi in deluje po nekem, na videz vnaprej določenem programu (pri njej je opazen element lutke) - programu, sestavljenem iz prebranih knjig, hranjena s hvalnicami njenega klavirskega talenta in starosti, pa tudi dedne (od Vere Iosifovne) nevednosti do življenja. Zavrača Startseva, ker se ji življenje v tem mestu zdi prazno in nekoristno in da sama želi težiti k višjemu, sijajnemu cilju in sploh ne postati žena navadnega, nepomembnega človeka, pa še s tako smešnim imenom . Dokler ji življenje in čas ne pokažeta zmotnosti tega programa, bodo vse besede tukaj nemočne.
To je ena najbolj značilnih situacij za Čehovljev svet: ljudje so ločeni, živijo vsak s svojimi občutki, interesi, programi, svojimi stereotipi življenjskega vedenja, lastnimi resnicami; in v trenutku, ko nekdo najbolj potrebuje odziv, razumevanje druge osebe, je druga oseba v tistem trenutku zatopljena v svoj interes, program itd.
Tukaj, v "Ionychu", občutek ljubezni, ki ga ena oseba doživi, ni vzajemen zaradi dejstva, da je dekle, predmet njegove ljubezni, zatopljeno v svoj življenjski program, edini, ki ji je v tistem trenutku zanimiv. Potem ga navadni ljudje ne bodo razumeli, tukaj ljubljena oseba ne razume.
Ko je nekaj časa živela, ko je naredila nekaj požirkov "iz skodelice obstoja", se je zdelo, da je Kotik razumela, da ni živela tako ("Zdaj vse mlade dame igrajo klavir in tudi jaz sem igral kot vsi drugi, in pri meni ni bilo nič posebnega; ona je tako pianistka, kot je njena mama pisateljica.« Zdaj meni, da je njena glavna napaka v preteklosti to, da takrat ni razumela Startseva. Toda ali ga zdaj zares razume? Trpljenje, zavest o zamujeni sreči naredijo Ekaterino Ivanovno iz Kotika živega, trpečega človeka (zdaj ima »žalostne, hvaležne, iščejoče oči«). Ob prvi razlagi je ona kategorična, on negotov, ob njunem zadnjem srečanju je kategoričen, ona pa plaha, plaha in negotova. Ampak, žal, pride le do spremembe programov, programiranje in ponavljanje pa ostaneta. »Kakšen blagoslov je biti zemeljski zdravnik, pomagati trpečim, služiti ljudem. Kakšna sreča!<...>Ko sem v Moskvi razmišljala o tebi, si se mi zdel tako idealen, vzvišen ...« pravi in vidimo: to so fraze naravnost iz romanov Vere Iosifovne, namišljenih del, ki nimajo nobene zveze z resničnim življenjem. Kot da spet ne vidi živega človeka, ampak manekenskega junaka iz romana, ki ga je napisala njena mama.
In spet sta zatopljena vsak v svoje stvari, govorita različne jezike. Zaljubljena je, idealizira Startseva in hrepeni po vzajemnem občutku. Z njim je preobrazba skoraj končana, že je brezupno posrkan v filistrsko življenje, ki razmišlja o užitku "papirčkov". Ko je za kratek čas vzplamtel, je »ogenj v moji duši ugasnil«. Zaradi nerazumevanja in osamljenosti se človek, odtujen od okolice, umakne v svojo lupino. Kdo je torej kriv za Starčev neuspeh v življenju, za njegovo degradacijo? Seveda ni težko kriviti njega ali družbe okoli njega, a to ne bo popoln in točen odgovor. Okolje določa samo oblike, v katerih bo potekalo Ionychevo življenje, kakšne vrednote bo sprejel, s kakšnimi nadomestki sreče se bo tolažil. Toda druge sile in okoliščine so spodbudile junakov padec in ga pripeljale do ponovnega rojstva.
Kako se upreti času, ki »neopazno, po malem« opravlja delo preobrazbe? V nesrečo ljudi vodi njihova večna razklanost, zatopljenost vase in nezmožnost medsebojnega razumevanja v najbolj ključnih, odločilnih trenutkih bivanja. In kako lahko človek ugane trenutek, ki odloča o njegovi vso nadaljnjo usodo? In šele ko je prepozno, da bi karkoli spremenili, se izkaže, da ima človek samo eno svetlo, nepozabno noč v celotnem življenju.
Takšna treznost, celo surovost v prikazovanju tragike človeškega bivanja se je marsikomu v Čehovih delih zdela pretirana. Kritiki so menili, da Čehov tako »ubija človeške upe«. Dejansko se lahko "Ionych" zdi kot posmeh mnogim svetlim upanjem. Moramo delati! Brez dela ne moreš živeti! Človek mora težiti k višjemu, sijajnemu cilju! Pomagati trpečim, služiti ljudem - kakšna sreča! Pisatelji pred in po Čehovu so take in podobne ideje zelo pogosto postavili za središče svojih del in jih oznanjali skozi usta svojih junakov. Čehov pokaže, kako življenje in minevanje časa razvrednotita in onemogočita vsakršno lepo idejo. Vse to so pogosti (čeprav neizpodbitni) odlomki, ki ne stanejo čisto nič povedati in napisati. Grafomanka Vera Iosifovna, ki piše »o tem, kar se v življenju nikoli ne zgodi«, lahko z njimi napolni svoje romane. Startsev nikoli ne bi postal junak romana Vere Iosifovne: kar se mu je zgodilo, se dogaja v življenju.
"Ionych" je zgodba o tem, kako neverjetno težko je ostati človek, čeprav veš, kakšen bi moral biti. Zgodba o razmerju med iluzijami in resničnim (v vsakdanjem življenju grozljivim) življenjem. O resničnih, ne iluzornih življenjskih težavah.
Ali Čehov res tako brezupno gleda na usodo človeka v svetu in ne pušča upanja?
Da, Dmitry Startsev se neizogibno premika proti temu, da postane Ionych, in Čehov v svoji usodi pokaže, kaj se lahko zgodi vsakomur. Toda če Čehov pokaže neizogibnost degradacije sprva dobrega, normalnega človeka z neopaznim tekom časa, neizogibnost opustitve sanj in idej, ki so jih oznanjali v mladosti, ali to pomeni, da res ubija upe in kliče, da jih pustimo na pragu? življenja? In skupaj z junakom ugotavlja: »Kako v bistvu igra mati narava slabe šale s človekom, kako žaljivo je to spoznanje!«? Torej lahko pomen zgodbe razumete le z nepozornim branjem, ne da bi besedilo prebrali do konca, ne da bi o njem razmišljali.
Ali ni v zadnjem poglavju jasno, kako se vse, kar se je zgodilo Ionychu, imenuje s pravim imenom, ostro, neposredno? Pohlep je premagal. Moje grlo je oteklo od maščobe. Osamljen je, njegovo življenje je dolgočasno. Radosti v življenju ni in jih ne bo več. To je vse, kar je mogoče povedati o njem.
Koliko prezira je v teh besedah! Očitno je, da pisatelj, ki je skozi celotno zgodbo skrbno sledil junakovemu duhovnemu razvoju in ga dal razumeti, tukaj noče opravičevati, ne odpušča degradacije, ki vodi v takšen konec.
Pomen zgodbe, ki nam jo pripoveduje, lahko tako razumemo na stičišču dveh principov. Mati narava igra s človekom res slabo šalo, človeka pogosto prevarata življenje in čas in težko je razumeti stopnjo njegove osebne krivde. Toda tako ogabno je, v kaj se lahko spremeni človek, ki mu je bilo dano vse za normalno, koristno življenje, da je sklep lahko samo en: vsakdo se mora boriti proti temu, da bi postal Ionych, četudi upanja na uspeh v tem boju skorajda ni.
Gogol v lirični digresiji, vključeni v poglavje o Pljuškinu (in evolucija Joniča nekoliko spominja na spremembe, ki so se zgodile s tem gogoljevim junakom), nagovarja mlade bralce s pozivom, naj z vsemi močmi ohranijo najboljše, kar je dano vsakomur v mladosti. Čehov v svoji zgodbi ne dela tako posebnih liričnih odmikov. Skozi celotno besedilo poziva k uporu proti degradaciji v skoraj brezizhodni situaciji.
Anton Pavlovič Čehov je nadarjen ruski pisatelj, ki je v svojih delih zelo natančno upodobil slabosti družbe svojega časa. Posebno mesto v njegovem delu zavzema cikel zgodb "Mala trilogija" in "Ionych". Čehov (v nadaljevanju bomo podali analizo enega od njegovih del) je takrat pisal v razmerah širokega družbenega vzpona. Razgalil je tisti del inteligence, ki ne samo da ne sodeluje pri tem vzponu, ampak se, nasprotno, skuša izolirati od življenja.
Zaradi brezbrižnosti in strahu ne želi poznati težav ljudi. Čehov z ogromno satirično silo razkriva temo »življenja primera« v svojih na videz preprostih stvaritvah.
"Ionych" nam govori o zgodovini duhovne in moralne degradacije človeka. Zgodba ima 5 delov, 5 portretov glavnega junaka.
Prvi je portret doktorja Startseva - mladega, inteligentnega, poznavalca umetnosti, dobrega glasbenega in literarnega okusa, energične in vesele osebe. Točno to bi moral biti pravi intelektualec, kot meni Čehov ("Ionych", 1. poglavje).
Drugi portret. Pred nami je mladenič, nagnjen k debelosti, ki se raje vozi v vozičku kot hodi. Prikrajšan nekdanje moči, a zaljubljen, zato sposoben nekaterih norih dejanj.
Tretji portret. Startsevovi občutki so se izkazali za plitke, ljubezen mine. Po doživeti zavrnitvi se hitro umiri.
Četrti portret. Startsev se je zredil, muči ga težko dihanje in že ima tri konje.
Postal je zaprt, raje igra karte kot duhovno življenje in mu je v družbi neprijeten. Trdo delo se je umaknilo hladnosti, sposobnost čistih, nesebičnih čustev je zamrla.
Peti portret. Startsev je postal popolnoma debel, zaradi česar je njegov glas postal tanek in oster. Bil je nor od pohlepa. V odnosu do bolnih je izgubil vso občutljivost, spoštovanje, sočutje. Postal je nesramen, aroganten, jezen. Meščani ga imajo zdaj za svojega in ga preprosto imenujejo Ionych. V samo 10 letih se Čehovljev junak pokaže kot popolna nepomembnost.
"Ionych" nam ne daje nedvoumnih odgovorov na vprašanje, zakaj je prišlo do tako hitrega duhovnega propadanja nekdaj energičnega in nadarjenega predstavnika mlade inteligence. Morda je bila Ekaterina Ivanovna, do katere je imel zdravnik nežna čustva, nekaj kriva. Seveda je za nekaj kriv tudi sam. Največ krivde pa nosi prav družba, ki obkroža Starceva, meni Čehov. Ionych, ki razočarano odide po razlagi z zrelo Katenko, si misli: »Kakšno mora biti to mesto, če so tudi najbolj nadarjeni ljudje v njem tako nenadarjeni?«
Družina Turkin pooseblja celoten domnevno napreden in izobražen del družbe. Čehov se ji neusmiljeno posmehuje. ki je bil narejen zgoraj, je poln primerov. Na začetku zgodbe, ki opisuje prvi obisk Starceva v hiši Turkinih, mladi zdravnik s svojim še vedno bistrim pogledom opazi najmanjše podrobnosti: dejstvo, da roman Vere Iosifovne nima nobene zveze z resničnim življenjem, in dejstvo, da Kotik nima glasbenega talenta in potem, kako neumne in nesmiselne šale ima lastnik, a se na to ne ozira preveč, ker je zaljubljen. Ko so mu luske padle z oči in je Startsev videl vso vulgarnost, ki se dogaja okoli njega, si ni mogel zamisliti nič boljšega, kot da postane enak.
Na primeru glavnega junaka A.P. Čehov je želel prikazati sliko padca Dmitrija Joniča Starceva, pozneje preprosto Ioniča, ko lahko žeja po dobičku zasenči vse ostalo. Človek je v takšnih trenutkih posrkan čisto na dno, a namesto da bi se uprl prevladujočim okoliščinam, poskušal priti na površje, tone še bolj tja, od koder ni več vrnitve. Analiza zgodbe "Ionych" vam bo pomagala razumeti, kako lahko oseba, ki veliko obeta, degradira, podleže slabostim in slabostim, postopoma izgubi obraz in se spremeni v navadnega človeka na ulici.
V tem delu je le pet poglavij, ki pa jasno določajo kronološko zaporedje dogodkov. V vsakem od njih lahko jasno vidite, kako se življenje in videz glavnega junaka Dmitrija Ionycha Startseva spreminjata v kratkih intervalih. Dogodki, opisani v zgodbi, se odvijajo v mestu C, kjer se zdi, da je življenje skupaj z njegovimi prebivalci zamrznilo. To je jasno vidno na primeru družine Turkin. Od trenutka, ko ju je Startsev spoznal, in nekaj let pozneje se v njuni družini ni nič spremenilo.
V prvem poglavju Dmitry Ionych naredi pozitiven vtis. Prijeten mladenič s svetlimi obeti. Izobražen, namenski. Odprti za vse novo. Pošten in spodoben. Rad je bil zdravnik. Pomagati ljudem je njegov klic. Poln upanja in sanj še ni razmišljal o tem, kako se bo njegovo življenje zelo kmalu spremenilo in ne na bolje.
Drugo poglavje Degradacija Startseva se je že začela. Leto dni je minilo od njegovega prihoda v to mesto na zdravniško prakso. Dmitry Ionych je potopljen v rutino. Zdravnik večino časa preživi sam. Pogosti izleti v hišo Turkinovih, kjer je lastnikova hči Ekaterina razveseljevala oko in dušo, so postali zabava. Startsev se je začel zanimati zanjo, vendar so bili njegovi občutki neuslišani. Dekle je sanjalo o odhodu v prestolnico in vpisu na igralski oddelek. Zakaj bi se poročila z mladim zdravnikom. Igrala se je z njim. Dodaten dokaz za to je njeno povabilo na zmenek. Dmitrij jo je čakal na pokopališču, a Katerina ni prišla. Je razburjen, depresiven. Prevzela sta ga apatija in melanholija. Startsev spozna, da je zelo utrujen. Prvič, ko se vrne domov, hodi s starčevo hojo in ne leti kot prej na krilih sreče in ljubezni.
Tretje poglavje prelomnica v življenju Startseva. Neha razmišljati o vzvišenem in lepem. Čeprav meni, da je Katerina njegova nevesta, razmišlja o tem, kakšno doto bi lahko dobil za dekle. Komercialnost in preudarnost se vidita v vsem: v delu, sanjah, načrtih. Po Katerinini zavrnitvi, da bi postala njegova žena, zdravnik ni dolgo žaloval. Ni šlo, hudiča. Startsev je v tem času pridobil veliko teže. Skrbelo ga je težko dihanje. Zdravnik se je gibal izključno na konjih, ki jih je pridobil ne tako dolgo nazaj. Lokalna družba ga je razjezila. Ljudje so se zdeli nezanimivi in dolgočasni. Zemški zdravnik je večino časa preživel sam in se poskušal izogniti komunikaciji z nikomer.
Ionycha ni več zanimalo obiskovanje gledališča, branje knjig in koncerti. Njegova najljubša zabava je bilo kartanje in štetje bankovcev. Vzel jih je iz žepa, s prsti šel skozi vsak kos papirja in užival v njegovem šelestenju. Strast do kopičenja je imela prednost pred življenjskimi vtisi. Od nekdanjega Startseva ni ostalo nobene sledi. Spremembe niso vplivale le navzven, ampak tudi navznoter. Dovolil si je kričati na svoje paciente. Bil je drzen in nesramen. Tega še nikoli prej niso opazili.
Ionych je okamenel v duši, otrdel. V tem človeku ni bilo več nič živega. Nabrekel od maščobe, težko se premika, sovraži vse, kar mu je bilo prej tako sladko, vzbuja usmiljenje in prezir do sebe. Degradacija ga je spustila na zadnjo stopnjo razvoja in ga spremenila v zagrenjenega filistra.
Kar se je zgodilo Ionychu, se lahko zgodi vsakomur, če ne vzamete situacije v svoje roke pravočasno in poskušate spremeniti poteka dogodkov. Ne morete si dovoliti, da padete na Ionychevo raven. Vsekakor se moramo boriti, četudi se včasih situacija zdi popolnoma brezizhodna, a tisti, ki ne poskusi, na začetku izgubi.
Sestava
Zgodba A. P. Čehova "Ionych" je bila resno kritizirana v periodičnem tisku tistega časa. Takoj po objavi dela leta 1898 so padli številni očitki, da je bil zaplet dela razvlečen, zgodba je bila dolgočasna in neizrazita.
V središču dela je življenje družine Turkin, najbolj izobražene in nadarjene v mestu S. Živijo na glavni ulici. Njihova izobrazba se izraža predvsem v želji po umetnosti. Oče družine Ivan Petrovič organizira amaterske predstave, njegova žena Vera Iosifovna piše zgodbe in romane, hči igra klavir. Vendar je ena podrobnost vredna pozornosti: Vera Iosifovna nikoli ne objavlja svojih del pod pretvezo, da ima družina sredstva. Postane jasno, da je manifestacija izobrazbe in inteligence za te ljudi pomembna le v njihovem krogu. Nihče od Turkinov se ne bo ukvarjal z javnimi izobraževalnimi dejavnostmi. Ta trenutek postavlja pod vprašaj resničnost fraze, da je družina najbolj izobražena in nadarjena v mestu.
V hiši Turčinovih so pogosto gostje, vladata vzdušje preprostosti in prisrčnosti. Tu so gostom vedno postregli z obilno in okusno večerjo. Ponavljajoč se umetniški detajl, ki aktualizira vzdušje v hiši Turčinovih, je vonj po praženi čebuli. Detajl poudarja gostoljubnost te hiše in oddaja vzdušje domače topline in udobja. V hiši so mehki, globoki naslanjači. V pogovorih junakov zvenijo dobre, mirne misli.
Zaplet se začne z imenovanjem Dmitrija Ionycha Startseva za zemeljskega zdravnika v mestu. Ker je inteligentna oseba, hitro vstopi v krog družine Turkin. Pozdravljajo ga s prisrčnostjo in subtilnimi intelektualnimi šalami. Gospodinja se hudomušno spogleduje z gostom. Nato se predstavi svoji hčerki Ekaterini Ivanovni. A. P. Čehov daje podroben portret junakinje, ki je zelo podobna svoji materi: »Njen izraz je bil še vedno otročji in njen pas je bil tanek, nežen; in device, že razvite dojke, lepe, zdrave, so govorile o pomladi, pravi pomladi.” Ambivalenten vtis pušča tudi opis klavirskega igranja Ekaterine Ivanovne: »Dvignili so pokrov klavirja in odprli note, ki so že ležale na mestu. Ekaterina Ivanovna je sedla in z obema rokama udarila po tipkah; in nato takoj znova udarila z vso silo in znova in znova; ramena in prsi so se ji tresla, trmasto je udarjala vse na eno mesto in zdelo se je, da se ne bo ustavila, dokler ne bo zabila tipke v klavir. Dnevno sobo je napolnilo grmenje; vse je grmelo: tla, strop in pohištvo ... Ekaterina Ivanovna je odigrala težak odlomek, zanimiv prav zaradi težavnosti, dolg in monoton, in Starcev si je ob poslušanju predstavljal, kako padajo kamni z višine gora, padajo in še padajo, in želel je, da čim prej nehajo izpadati, hkrati pa mu je bila zelo všeč Ekaterina Ivanovna, rožnata od napetosti, močna, energična, s kodrom las, ki ji je padal na čelo. ” Ta igra je tehnično močna, vendar se zdi, da junakinja vanjo ne vlaga svoje duše. Očitno je, da se tako izobrazba kot nadarjenost, omenjena na začetku zgodbe, v resnici izkažeta za površna in neresnična. Ni naključje, da je prehod Ekaterine Ivanovne zanimiv prav zaradi svoje težavnosti. Za dojemanje je dolg in monoton. Portret Ekaterine Ivanovne združuje romantične (na primer koder las, ki ji pada na čelo) in realistične značilnosti (»napetost, moč in energija«),
A. P. Čehov s subtilno ironijo opisuje naravo same igre: to so »hrupni, nadležni, a še vedno kulturni zvoki«. Ta izraz "še" takoj vzbuja dvom o resnici kulture, ki jo Turkini tako želijo pokazati. Kot da bi se igrali na visoko družbo, se poskušali obleči v oblačila, ki niso njihova, preizkušali stalna merila, zglede ljudi iz kulturnega okolja. Talenti v tej družini pretirano štrlijo, gostje, na primer, pretirano laskajo Kotiku (kot doma kličejo Ekaterino Ivanovno). A. P. Čehov ironično poudarja, da se želja junakinje po obisku konservatorija izraža v pogosto ponavljajočih se napadih. Izjemen jezik, ki ga govori lastnik hiše Ivan Petrovič. Ta jezik je napolnjen s številnimi citati in šalami, ki ne izvirajo iz iskrive moči razuma, ampak se preprosto razvijejo z dolgimi vajami duhovitosti. Eno osrednjih prizorov zgodbe je prizor Startsove razlage z Ekaterino Ivanovno. Svežina in ganljiva narava junakinje, njena razmetljiva erudicija se pravzaprav spremenijo v nagnjenost k spletkam in željo po povečanju romantičnega pridiha srečanja. Na primer, na pokopališču blizu Demettijevega spomenika ima zmenek s Startsevom, čeprav bi se lahko srečala na primernejšem mestu. Zaupljivi Startsev razume, da se Kitty norčuje, vendar naivno verjame, da bo vendarle prišla.
A. P. Čehov v zgodbi postavi podroben opis pokopališča. Poustvarjen bo v romantičnih barvah. Avtorica poudarja kombinacijo črno-belih barv v pokopališki krajini. Mehka mesečina, jesenski vonj listja, ovenele rože, zvezde, ki gledajo z neba - vsi ti umetniški detajli poustvarjajo atmosfero skrivnosti, ki obljublja mirno, lepo, večno življenje: »V vsakem grobu je čutiti prisotnost skrivnosti, obljublja tiho, lepo, večno življenje.«
Ko ura odbije, si predstavlja, da je mrtev, tukaj za vedno pokopan. Nenadoma se mu zazdi, da ga nekdo gleda, in »za trenutek se mu je zazdelo, da to ni mir ali tišina, ampak topa melanholija niča, potlačenega obupa ...«. Romantično vzdušje nočnega pokopališča podžiga Startcevovo žejo po ljubezni, poljubih, objemih in to hrepenenje postopoma postaja vse bolj boleče.
Naslednji dan gre zdravnik k Turkinovim zasnubit. V tem prizoru so romantična razpoloženja v njegovi glavi združena z mislimi o doti. Postopoma se mu v mislih porodi realna vizija situacije: »Ustavi se, preden bo prepozno! Vam ustreza? Je razvajena, muhasta, spi do dve uri. In ti si diakonov sin, zemski zdravnik ...«
Poleg tega Startsev pogovor s Kotikom razkrije površino junakinjine narave. Vsa njena prefinjenost in erudicija, ki ju avtor tako dosledno poudarja skozi zgodbo v podobi dekleta, se nenadoma razkrije, ko... Ko je izvedel, da jo Startsev še vedno čaka na pokopališču, čeprav je že od samega začetka razumel, da se najverjetneje samo norčuje in govori o tem, kaj je trpel. Dmitry Ionych mu odgovori: "In trpite, če ne razumete šal." Tu se pokaže vsa lahkomiselnost njene narave. Toda Startsev, ki ga je prevzela njegova strast, nadaljuje svoje dvorjenje. Odide domov, a se kmalu vrne oblečen v tuj frak in s trdo belo kravato. Začne pripovedovati Ekaterini Ivanovni o svoji ljubezni: »Zdi se mi, da ljubezni še nihče ni pravilno opisal in tega nežnega, veselega, bolečega občutka je komaj mogoče opisati in kdor ga je vsaj enkrat doživel, tega ne bo prenesel to z besedami." Na koncu jo zasnubi. Kitty zavrne in razloži Ionychu, da sanja o umetniški karieri. Junak se je takoj počutil kot na amaterski predstavi: »In žal mi je bilo mojega občutka, te moje ljubezni, tako žal, da se zdi, da bi planil v jok ali bi zgrabil Pantelejmonov široki hrbet z vso močjo. moj dežnik." Neumna potegavščina s pokopališčem je še povečala njegovo trpljenje in povzročila neizbrisne duševne travme. Nehal je zaupati ljudem. Medtem ko je skrbel za Kitty, se je zelo bal, da bi se zredil, zdaj pa se je zredil, zredil, nerad je hodil in začela ga je mučiti kratka sapa. Zdaj Startsev ni bil blizu nikomur. Poskus junaka, da začne pogovore o dejstvu, da gre človeštvo naprej, da moramo delati, je bil med navadnimi ljudmi zaznan kot očitek. Začeli so se nadležni prepiri. Občutek nerazumevanja se je Startsev začel izogibati pogovorom. Pravkar je jedel na zabavi in igral vint. Junak je začel varčevati. Štiri leta pozneje A. P. Čehov svojega junaka znova prisili, da se sreča z družino Turkin. Nekega dne mu pošljejo vabilo v imenu Vere Iosifovne, v katerem je pripis: »Tudi jaz se pridružujem materini prošnji. DO.".
Ko se ponovno srečata, se Kitty junaku pokaže v drugačni luči. Ni nekdanje svežine in izraza otroške naivnosti. Junaku ni več všeč niti bledica niti nasmeh Ekaterine Ivanovne. Stara čustva do nje zdaj povzročajo samo nerodnost. Junak pride do zaključka, da je naredil prav, da se ni poročil z njo. Zdaj ima junakinja drugačen odnos do Startseva. Gleda ga z radovednostjo in njene oči se mu zahvaljujejo za ljubezen, ki jo je nekoč čutil do nje. Junaku je nenadoma žal za preteklostjo.
Zdaj Ekaterina Ivanovna že razume, da ni odlična pianistka. In o njegovem poslanstvu zemeljskega zdravnika govori s poudarjenim spoštovanjem: »Kakšna sreča! - je z navdušenjem ponovila Ekaterina Ivanovna. "Ko sem razmišljal o tebi v Moskvi, si se mi zdel tako idealen, vzvišen ..." Startsev pride na idejo, da če so nadarjeni ljudje v vsem mestu tako povprečni, kakšno naj bi bilo mesto?
Tri dni pozneje junak spet prejme povabilo Turkinovih. Ekaterina Ivanovna ga prosi za pogovor.
V petem delu zgodbe se junak pred nami pojavi še bolj ponižan. Postal je še bolj debel, njegov značaj je postal težak in razdražljiv. Življenje družine Turkin se skoraj ni spremenilo: »Ivan Petrovič se ni postaral, sploh se ni spremenil in se še vedno šali in pripoveduje šale; Vera Iosifovna še vedno bere svoje romane gostom rade volje, s srčno preprostostjo. In Kitty igra klavir vsak dan, štiri ure.« V osebi družine Turkin A. P. Čehov razkrije mestne prebivalce, ki samo izkazujejo hrepenenje po »razumnem, dobrem, večnem«, v resnici pa družbi nimajo česa ponuditi.
