"Indijska zgodba o štirih gluhih. Preberite na spletu "Indijska zgodba o štirih gluhih" Analiza indijske zgodbe o 4 gluhih

Odojevski Vladimir Indijska zgodba o štirih gluhih

Vladimir Odojevski

Vladimir Fedorovič Odojevski

Indijska zgodba o štirih gluhih

Nedaleč od vasi je pastir pasel ovce. Bilo je že čez poldne in ubogi pastir je bil zelo lačen. Res je, ko je odhajal od hiše, je ženi naročil, naj mu prinese zajtrk na njivo, a žena, kot da namenoma, ni prišla.

Ubogi pastir je začel razmišljati: ne more domov - kako bi lahko zapustil čredo? Le glej, ukradli ga bodo; ostati kjer si je še huje: lakota te bo mučila. Torej je pogledal sem, sem in videl, da tagliari (vaški čuvaj - ur.) kosi travo za njegovo kravo. Pastir je pristopil k njemu in rekel:

Posodi mi, dragi prijatelj: pazi, da se moja čreda ne razkropi. Ravnokar grem domov zajtrkovat in takoj ko bom zajtrkoval, se takoj vrnem in vas velikodušno nagradim za vašo storitev.

Zdi se, da je pastir ravnal zelo modro; in res, bil je pameten in previden fantek. Ena slaba stvar je bila na njem: gluh je bil, tako gluh, da bi ga topovski strel nad ušesom ne bil ozrl; in kar je še huje: govoril je z gluhim človekom.

Tagliari ni slišal nič bolje kot pastir in zato ni presenetljivo, da ni razumel niti besede pastirjeve govorice. Zdelo se mu je, nasprotno, da mu pastir hoče vzeti travo, in zavpil je s srcem:

Kaj te briga moja trava? Nisi je pokosil ti, ampak jaz. Ali ne bi morala moja krava poginiti od lakote, da bi bila vaša čreda nahranjena? Karkoli rečeš, te trave se ne bom odpovedal. Pojdi stran!

Ob teh besedah ​​mu je tagliari jezno stisnil roko, pastir pa je mislil, da obljublja, da bo varoval svojo čredo, in je pomirjen odhitel domov, da bi svojo ženo dobro oblekel, da ga ne bi pozabila pripeljati. zajtrk v prihodnosti.

Pastir se približa njegovi hiši in pogleda: njegova žena leži na pragu, joka in toži. Povedati vam moram, da je sinoči malomarno jedla in pravijo tudi surov grah, in veste, da je surov grah v ustih slajši od medu, v želodcu pa težji od svinca.

Naš dobri pastir je po svojih najboljših močeh pomagal svoji ženi, jo spravil v posteljo in ji dal grenko zdravilo, zaradi katerega se je počutila bolje. Medtem pa ni pozabil na zajtrk. Vse te težave so vzele veliko časa in ubogemu pastirju je postala nemirna duša. "Se kaj dela s čredo? Kako dolgo, dokler ne pridejo težave!" - pomislil je pastir. Pohitel je nazaj in na svoje veliko veselje kmalu videl, da se njegova čreda mirno pase na istem mestu, kjer jo je pustil. Vendar je kot preudaren človek preštel vse svoje ovce. Bilo jih je natanko toliko kot pred njegovim odhodom in z olajšanjem si je rekel: »Ta tagliari je pošten človek! Moramo ga nagraditi.«

Pastir je imel v čredi mlado ovco; Res je, hrom, a dobro hranjen. Pastir jo je položil na rame, pristopil k tagliarju in mu rekel:

Hvala, gospod tagliari, da skrbite za mojo čredo! Tukaj je cela ovca za vaš trud.

Tagliari seveda ni razumel ničesar od tega, kar mu je povedal pastir, toda ko je zagledal hromo ovco, je iz srca zavpil:

Kaj me briga, če šepa! Kako naj vem, kdo jo je pohabil? Sploh se nisem približal vaši čredi. Kaj me briga?

Resda šepa,« je nadaljeval pastir, ne da bi slišal tagliarija, »pa vendar je lepa ovca - mlada in debela.« Vzemi, ocvri in pojej za moje zdravje s prijatelji.

Me boš končno zapustil? - Tagliari je kričal, zunaj sebe od jeze. Še enkrat vam povem, da vašim ovcam nisem polomil nog in ne samo, da se nisem približal vaši čredi, ampak je nisem niti pogledal.

Ker pa je pastir, ne razumevši ga, še vedno držal hromo ovco pred seboj in jo na vse mogoče načine hvalil, tagliari tega ni zdržal in je zamahnil proti njemu s pestjo.

Pastir pa se je razjezil, se pripravil na vročo obrambo in verjetno bi se stepli, če jih ne bi ustavil neki mož, ki je mimo jezdil na konju.

Povedati vam moram, da imajo Indijanci navado, ko se o čem prepirajo, prosijo prvega, ki ga srečajo, da jih oceni.

Tako sta pastir in tagliari zgrabila, vsak na svoji strani, konjevo uzdo, da bi ustavila jezdeca.

Naredi mi uslugo,« je rekel pastir jezdecu, »ustavi se za trenutek in presodi: kdo od naju ima prav in kdo ne?« Temu človeku v zahvalo za njegove usluge podarim ovco iz svoje črede in v zahvalo za moj dar me je skoraj ubil.

Naredi mi uslugo,« je rekel Tagliari, »ustavi se za minuto in presodi: kdo od naju ima prav in kdo ne?« Ta zlobni pastir me obtožuje, da sem pohabil njegove ovce, ko se nisem približal njegovi čredi.

Žal je bil tudi sodnik, ki so ga izbrali, gluh in celo, pravijo, bolj gluh od obeh skupaj. Z roko jim je dal znak, naj utihnejo, in rekel:

Moram vam priznati, da ta konj zagotovo ni moj: našel sem ga na cesti in ker se mi mudi v mesto zaradi pomembne zadeve, sem se odločil, da bom čim prej prišel na čas. da ga vozim. Če je tvoje, vzemi ga; če ne, potem me čimprej izpusti: nimam več časa tukaj ostati.

Pastir in tagliari nista slišala ničesar, toda vsak je iz nekega razloga mislil, da jezdec odloča o zadevi ne v njegovo korist.

Oba sta začela še glasneje vpiti in preklinjati ter očitati krivico posrednika, ki sta si ga izbrala.

V tem času se je na cesti pojavil stari brahmin (služabnik v indijskem templju - ur.). Vsi trije debaterji so prihiteli k njemu in začeli tekmovati med seboj, kdo bo povedal svoj primer. Toda Brahmin je bil tako gluh kot oni.

Razumeti! Razumeti! - jim je odgovoril. - Poslala te je prosit, naj se vrnem domov (Brahmin je govoril o svoji ženi). Ampak ne bo vam uspelo. Ali ste vedeli, da ni nikogar na celem svetu, ki bi bil bolj čemeren od te ženske? Odkar sem se poročil z njo, me je prisilila v toliko grehov, da jih ne morem oprati niti v svetih vodah reke Ganges. Raje bi jedel miloščino in preživel preostanek svojih dni v tuji deželi. Odločil sem se; in vse vaše prepričevanje me ne bo prisililo, da spremenim svoje namere in spet pristanem živeti v isti hiši s tako zlobno ženo.

Hrup je bil večji kot prej; so kričali vsi skupaj na vso moč, ne razumevši drug drugega. Medtem je tisti, ki je ukradel konja, od daleč videl bežeče ljudi, jih zamenjal za lastnike ukradenega konja, hitro skočil z njega in pobegnil.

Pastir, ko je opazil, da je že pozno in da se je njegova čreda popolnoma razkropila, je pohitel zbrati svoje ovce in jih odgnal v vas ter se bridko pritoževal, da ni pravice na zemlji, in pripisoval vso žalost tega dne kača, ki je plazila čez cesto v času, ko je zapuščal hišo - Indijanci imajo tak znak.

Tagliari se je vrnil k svoji pokošeni travi in, ko je tam našel debelo ovco, nedolžno povodko spora, si jo je dal na ramena in jo odnesel k sebi, misleč, da bo s tem kaznoval pastirja za vse žalitve.

Brahmin je prišel do bližnje vasi, kjer se je ustavil, da bi prenočil. Lakota in utrujenost sta nekoliko pomirili njegovo jezo. Naslednji dan so prišli prijatelji in sorodniki in prepričali ubogega Brahmana, naj se vrne domov, obljubljajoč, da bodo pomirili svojo čemerno ženo in jo naredili bolj poslušno in ponižno.

Ali veste, prijatelji, kaj vam lahko pride na misel, ko preberete to pravljico? Zdi se takole: na svetu so ljudje, veliki in majhni, ki, čeprav niso gluhi, niso nič boljši od gluhih: kar jim rečeš, ne poslušajo; Ne razumejo, kar nam zagotavljate; Če prideta skupaj, se bosta prepirala, ne da bi vedela kaj. Prepirajo se brez razloga, so užaljeni brez zamere, sami pa se pritožujejo nad ljudmi, nad usodo ali pa svojo nesrečo pripisujejo nesmiselnim znamenjem - polita sol, razbito ogledalo ... Na primer, eden od mojih prijateljev nikoli ni poslušal, kaj mu je rekel učitelj v razredu in sedel v klop kot gluh. Kaj se je zgodilo? Odrasel je v norca: karkoli se loti, mu uspe. Pametni ljudje ga obžalujejo, zviti ljudje ga varajo, on pa se, vidite, pritožuje nad usodo, kot da bi se rodil nesrečen.

Naredite mi uslugo, prijatelji, ne bodite gluhi! Dana so nam ušesa, da poslušamo. Nek pameten človek je opazil, da imamo dve ušesi in en jezik in da moramo zato več poslušati kot govoriti

Vladimir Fedorovič Odojevski

Indijska zgodba o štirih gluhih

Nedaleč od vasi je pastir pasel ovce. Bilo je že čez poldne in ubogi pastir je bil zelo lačen. Res je, ko je odhajal od hiše, je ženi naročil, naj mu prinese zajtrk na njivo, a žena, kot da namenoma, ni prišla.

Ubogi pastir je začel razmišljati: ne more domov - kako bi lahko zapustil čredo? Le glej, ukradli ga bodo; ostati kjer si je še huje: lakota te bo mučila. Torej je pogledal sem, sem in videl, da tagliari (vaški čuvaj - ur.) kosi travo za njegovo kravo. Pastir je pristopil k njemu in rekel:

Posodi mi, dragi prijatelj: pazi, da se moja čreda ne razkropi. Ravnokar grem domov zajtrkovat in takoj ko bom zajtrkoval, se takoj vrnem in vas velikodušno nagradim za vašo storitev.

Zdi se, da je pastir ravnal zelo modro; in res, bil je pameten in previden fantek. Ena slaba stvar je bila na njem: gluh je bil, tako gluh, da bi ga topovski strel nad ušesom ne bil ozrl; in kar je še huje: govoril je z gluhim človekom.

Tagliari ni slišal nič bolje kot pastir in zato ni presenetljivo, da ni razumel niti besede pastirjeve govorice. Zdelo se mu je, nasprotno, da mu pastir hoče vzeti travo, in zavpil je s srcem:

Kaj te briga moja trava? Nisi je pokosil ti, ampak jaz. Ali ne bi morala moja krava poginiti od lakote, da bi bila vaša čreda nahranjena? Karkoli rečeš, te trave se ne bom odpovedal. Pojdi stran!

Ob teh besedah ​​mu je tagliari jezno stisnil roko, pastir pa je mislil, da obljublja, da bo varoval svojo čredo, in je pomirjen odhitel domov, da bi svojo ženo dobro oblekel, da ga ne bi pozabila pripeljati. zajtrk v prihodnosti.

Pastir se približa njegovi hiši in pogleda: njegova žena leži na pragu, joka in toži. Povedati vam moram, da je sinoči malomarno jedla in pravijo tudi surov grah, in veste, da je surov grah v ustih slajši od medu, v želodcu pa težji od svinca.

Naš dobri pastir je po svojih najboljših močeh pomagal svoji ženi, jo spravil v posteljo in ji dal grenko zdravilo, zaradi katerega se je počutila bolje. Medtem pa ni pozabil na zajtrk. Vse te težave so vzele veliko časa in ubogemu pastirju je postala nemirna duša. "Se kaj dela s čredo? Kako dolgo, dokler ne pridejo težave!" - pomislil je pastir. Pohitel je nazaj in na svoje veliko veselje kmalu videl, da se njegova čreda mirno pase na istem mestu, kjer jo je pustil. Vendar je kot preudaren človek preštel vse svoje ovce. Bilo jih je natanko toliko kot pred njegovim odhodom in z olajšanjem si je rekel: »Ta tagliari je pošten človek! Moramo ga nagraditi.«

Pastir je imel v čredi mlado ovco; Res je, hrom, a dobro hranjen. Pastir jo je položil na rame, pristopil k tagliarju in mu rekel:

Hvala, gospod tagliari, da skrbite za mojo čredo! Tukaj je cela ovca za vaš trud.

Tagliari seveda ni razumel ničesar od tega, kar mu je povedal pastir, toda ko je zagledal hromo ovco, je iz srca zavpil:

Kaj me briga, če šepa! Kako naj vem, kdo jo je pohabil? Sploh se nisem približal vaši čredi. Kaj me briga?

Resda šepa,« je nadaljeval pastir, ne da bi slišal tagliarija, »pa vendar je lepa ovca - mlada in debela.« Vzemi, ocvri in pojej za moje zdravje s prijatelji.

Me boš končno zapustil? - Tagliari je kričal, zunaj sebe od jeze. Še enkrat vam povem, da vašim ovcam nisem polomil nog in ne samo, da se nisem približal vaši čredi, ampak je nisem niti pogledal.

Ker pa je pastir, ne razumevši ga, še vedno držal hromo ovco pred seboj in jo na vse mogoče načine hvalil, tagliari tega ni zdržal in je zamahnil proti njemu s pestjo.

Pastir pa se je razjezil, se pripravil na vročo obrambo in verjetno bi se stepli, če jih ne bi ustavil neki mož, ki je mimo jezdil na konju.

Povedati vam moram, da imajo Indijanci navado, ko se o čem prepirajo, prosijo prvega, ki ga srečajo, da jih oceni.

Tako sta pastir in tagliari zgrabila, vsak na svoji strani, konjevo uzdo, da bi ustavila jezdeca.

Naredi mi uslugo,« je rekel pastir jezdecu, »ustavi se za trenutek in presodi: kdo od naju ima prav in kdo ne?« Temu človeku v zahvalo za njegove usluge podarim ovco iz svoje črede in v zahvalo za moj dar me je skoraj ubil.

Naredi mi uslugo,« je rekel Tagliari, »ustavi se za minuto in presodi: kdo od naju ima prav in kdo ne?« Ta zlobni pastir me obtožuje, da sem pohabil njegove ovce, ko se nisem približal njegovi čredi.

Žal je bil tudi sodnik, ki so ga izbrali, gluh in celo, pravijo, bolj gluh od obeh skupaj. Z roko jim je dal znak, naj utihnejo, in rekel:

Moram vam priznati, da ta konj zagotovo ni moj: našel sem ga na cesti in ker se mi mudi v mesto zaradi pomembne zadeve, sem se odločil, da bom čim prej prišel na čas. da ga vozim. Če je tvoje, vzemi ga; če ne, potem me čimprej izpusti: nimam več časa tukaj ostati.

Pastir in tagliari nista slišala ničesar, toda vsak je iz nekega razloga mislil, da jezdec odloča o zadevi ne v njegovo korist.

Oba sta začela še glasneje vpiti in preklinjati ter očitati krivico posrednika, ki sta si ga izbrala.

V tem času se je na cesti pojavil stari brahmin (služabnik v indijskem templju - ur.). Vsi trije debaterji so prihiteli k njemu in začeli tekmovati med seboj, kdo bo povedal svoj primer. Toda Brahmin je bil tako gluh kot oni.

Razumeti! Razumeti! - jim je odgovoril. - Poslala te je prosit, naj se vrnem domov (Brahmin je govoril o svoji ženi). Ampak ne bo vam uspelo. Ali ste vedeli, da ni nikogar na celem svetu, ki bi bil bolj čemeren od te ženske? Odkar sem se poročil z njo, me je prisilila v toliko grehov, da jih ne morem oprati niti v svetih vodah reke Ganges. Raje bi jedel miloščino in preživel preostanek svojih dni v tuji deželi. Odločil sem se; in vse vaše prepričevanje me ne bo prisililo, da spremenim svoje namere in spet pristanem živeti v isti hiši s tako zlobno ženo.

Hrup je bil večji kot prej; so kričali vsi skupaj na vso moč, ne razumevši drug drugega. Medtem je tisti, ki je ukradel konja, od daleč videl bežeče ljudi, jih zamenjal za lastnike ukradenega konja, hitro skočil z njega in pobegnil.

Pastir, ko je opazil, da je že pozno in da se je njegova čreda popolnoma razkropila, je pohitel zbrati svoje ovce in jih odgnal v vas ter se bridko pritoževal, da ni pravice na zemlji, in pripisoval vso žalost tega dne kača, ki je plazila čez cesto v času, ko je zapuščal hišo - Indijanci imajo tak znak.

Tagliari se je vrnil k svoji pokošeni travi in, ko je tam našel debelo ovco, nedolžno povodko spora, si jo je dal na ramena in jo odnesel k sebi, misleč, da bo s tem kaznoval pastirja za vse žalitve.

Brahmin je prišel do bližnje vasi, kjer se je ustavil, da bi prenočil. Lakota in utrujenost sta nekoliko pomirili njegovo jezo. Naslednji dan so prišli prijatelji in sorodniki in prepričali ubogega Brahmana, naj se vrne domov, obljubljajoč, da bodo pomirili svojo čemerno ženo in jo naredili bolj poslušno in ponižno.

Ali veste, prijatelji, kaj vam lahko pride na misel, ko preberete to pravljico? Zdi se takole: na svetu so ljudje, veliki in majhni, ki, čeprav niso gluhi, niso nič boljši od gluhih: kar jim rečeš, ne poslušajo; Ne razumejo, kar nam zagotavljate; Če prideta skupaj, se bosta prepirala, ne da bi vedela kaj. Prepirajo se brez razloga, so užaljeni brez zamere, sami pa se pritožujejo nad ljudmi, nad usodo ali pa svojo nesrečo pripisujejo nesmiselnim znamenjem - polita sol, razbito ogledalo ... Na primer, eden od mojih prijateljev nikoli ni poslušal, kaj mu je rekel učitelj v razredu in sedel v klop kot gluh. Kaj se je zgodilo? Odrasel je v norca: karkoli se loti, mu uspe. Pametni ljudje ga obžalujejo, zviti ljudje ga varajo, on pa se, vidite, pritožuje nad usodo, kot da bi se rodil nesrečen.

Naredite mi uslugo, prijatelji, ne bodite gluhi! Dana so nam ušesa, da poslušamo. Nek pameten človek je opazil, da imamo dve ušesi in en jezik in da moramo zato več poslušati kot govoriti

Pravljica o štirih gluhih je indijska pravljica, ki zelo nazorno opisuje, kako hudo je biti gluh v smislu, da ne poslušaš drugih ljudi, ne poskušaš razumeti njihovih težav, ampak misliš le nase. Kot je zapisano na koncu pravljice o štirih gluhih: človek ima dve ušesi in en jezik, kar pomeni, da mora več poslušati kot govoriti.

Nedaleč od vasi je pastir pasel ovce. Bilo je že čez poldne in ubogi pastir je bil zelo lačen. Res je, ko je odhajal od hiše, je ženi naročil, naj mu prinese zajtrk na njivo, a žena, kot da namenoma, ni prišla.

Ubogi pastir je postal zamišljen: ni mogel domov - kako bi lahko zapustil čredo? Le glej, ukradli ga bodo; ostati na enem mestu je še slabše: lakota vas bo mučila. Pogledal je sem ter tja in videl Tagliarija, kako kosi travo za svojo kravo. Pastir je pristopil k njemu in rekel:

- Posodi mi, dragi prijatelj: pazi, da se moja čreda ne razkropi. Ravnokar grem domov zajtrkovat in takoj ko bom zajtrkoval, se takoj vrnem in vas velikodušno nagradim za vašo storitev.

Zdi se, da je pastir ravnal zelo modro; in res je bil pameten in previden fantek. Ena slaba stvar je bila na njem: bil je gluh, tako gluh, da bi ga topovski strel nad ušesom ne bil ozrl; in kar je še huje: govoril je z gluhim človekom.

Tagliari ni slišal nič bolje kot pastir in zato ni čudno, da ni razumel niti besede pastirjeve govorice. Zdelo se mu je, nasprotno, da mu pastir hoče vzeti travo, in zavpil je s srcem:

- Kaj te briga moja trava? Nisi je pokosil ti, ampak jaz. Ali ne bi morala moja krava poginiti od lakote, da bi bila vaša čreda nahranjena? Karkoli rečeš, te trave se ne bom odpovedal. Pojdi stran!

Ob teh besedah ​​mu je Tagliari jezno stisnil roko, pastir pa je mislil, da obljublja, da bo varoval svojo čredo, in je pomirjen odhitel domov, da bi svojo ženo dobro preoblekel, da mu ne bi pozabila prinesti zajtrka. v prihodnosti.

Pastir se približa njegovi hiši in pogleda: njegova žena leži na pragu, joka in toži. Povedati vam moram, da je sinoči malomarno jedla in pravijo tudi surov grah, in veste, da je surov grah v ustih slajši od medu, v želodcu pa težji od svinca.

Naš dobri pastir je po svojih najboljših močeh pomagal svoji ženi, jo spravil v posteljo in ji dal grenko zdravilo, zaradi katerega se je počutila bolje. Medtem pa ni pozabil na zajtrk. Vse te težave so vzele veliko časa in ubogemu pastirju je postala nemirna duša. "Se kaj dela s čredo? Kako dolgo, dokler ne pridejo težave!" - pomislil je pastir. Pohitel je nazaj in na svoje veliko veselje kmalu videl, da se njegova čreda mirno pase na istem mestu, kjer jo je pustil. Vendar je kot preudaren človek preštel vse svoje ovce. Bilo jih je natanko toliko kot pred njegovim odhodom in z olajšanjem si je rekel: »Ta Tagliari je pošten človek! Moramo ga nagraditi.«

Pastir je imel v čredi mlado ovco: res hromo, a dobro hranjeno. Pastir jo je položil na svoja ramena, stopil do Tagliarija in mu rekel:

- Hvala, gospod Tagliari, da skrbite za mojo čredo! Tukaj je cela ovca za vaš trud.

Tagliari seveda ni razumel ničesar od tega, kar mu je povedal pastir, toda ko je zagledal hromo ovco, je iz srca zavpil:

"Kaj me briga, da šepa!" Kako naj vem, kdo jo je pohabil? Sploh se nisem približal vaši čredi. Kaj me briga?

»Res je, da šepa,« je nadaljeval pastir, ne da bi slišal Tagliarija, »ampak vseeno je lepa ovca – mlada in debela.« Vzemi, ocvri in pojej za moje zdravje s prijatelji.

– Me boš končno zapustil? - je zavpil Tagliari, izven sebe od jeze. "Ponovno ti povem, da tvojim ovcam nisem polomil nog in ne samo, da se nisem približal tvoji čredi, ampak je nisem niti pogledal."

Ker pa je pastir, ne da bi ga razumel, še vedno držal hromo ovco pred seboj in jo hvalil na vse mogoče načine, Tagliari ni zdržal in je zamahnil proti njemu s pestjo.

Pastir pa se je razjezil, se pripravil na vročo obrambo in verjetno bi se stepli, če jih ne bi ustavil neki mož, ki je mimo jezdil na konju.

Povedati vam moram, da imajo Indijanci navado, ko se o čem prepirajo, prosijo prvega, ki ga srečajo, da jih oceni.

Tako sta pastir in Tagliari zgrabila, vsak na svoji strani, konjevo uzdo, da bi ustavila jezdeca.

»Naredi mi uslugo,« je rekel pastir jezdecu, »ustavi se za minuto in presodi: kdo od naju ima prav in kdo ne?« Temu človeku v zahvalo za njegove usluge podarim ovco iz svoje črede in v zahvalo za moj dar me je skoraj ubil.

"Naredi mi uslugo," je rekel Tagliari, "ustavi se za minuto in presodi: kdo od naju ima prav in kdo ne?" Ta zlobni pastir me obtožuje, da sem pohabil njegove ovce, ko se nisem približal njegovi čredi.

Žal je bil tudi sodnik, ki so ga izbrali, gluh in celo, pravijo, bolj gluh od obeh skupaj. Z roko jim je dal znak, naj utihnejo, in rekel:

»Moram vam priznati, da ta konj zagotovo ni moj: našel sem ga na cesti in ker se mi mudi v mesto zaradi pomembne zadeve, da bi čim prej prišel pravočasno, odločil, da ga bom vozil." Če je tvoje, vzemi ga; če ne, potem me čimprej izpusti: nimam več časa tukaj ostati.

Pastir in Tagliari nista slišala ničesar, vendar sta si vsak iz nekega razloga predstavljala, da jezdec zadevo odloča ne v njegovo korist.

Oba sta začela še glasneje vpiti in preklinjati ter očitati krivico posrednika, ki sta si ga izbrala.

Takrat je po cesti šel stari braman.

Vsi trije prepirljivci so prihiteli k njemu in začeli tekmovati drug z drugim, kdo bo povedal svojo zgodbo. Toda Brahmin je bil tako gluh kot oni.

- Razumem! Razumeti! - jim je odgovoril. »Poslala te je prosit, naj se vrnem domov (brahmin je govoril o svoji ženi). Ampak ne bo vam uspelo. Ste vedeli, da ni nikogar na celem svetu, ki je bolj godrnjav od te ženske? Odkar sem se poročil z njo, me je prisilila v toliko grehov, da jih ne morem oprati niti v svetih vodah reke Ganges. Raje bi jedel miloščino in preživel preostanek svojih dni v tuji deželi. Trdno sem se odločil; in vse vaše prepričevanje me ne bo prisililo, da spremenim svoje namere in spet pristanem živeti v isti hiši s tako zlobno ženo.

Hrup je bil večji kot prej; so kričali vsi skupaj na vso moč, ne razumevši drug drugega. Medtem je tisti, ki je ukradel konja, od daleč videl bežeče ljudi, jih zamenjal za lastnike ukradenega konja, hitro skočil z njega in pobegnil.

Pastir, ko je opazil, da je že pozno in da se je njegova čreda povsem razkropila, je pohitel zbrati svoje ovce in jih odgnal v vas ter se bridko pritoževal, da ni pravice na zemlji, in pripisoval vse gorje dneva kača, ki je takrat plazila čez cesto, ko je zapustil hišo - Indijanci imajo tak znak.

Tagliari se je vrnil k svoji pokošeni travi in, ko je tam našel debelo ovco, ki je bila nedolžni vzrok spora, si jo je dal na ramena in jo odnesel k njemu, misleč, da bo s tem kaznoval pastirja za vse žalitve.

Brahmin je prišel do bližnje vasi, kjer se je ustavil, da bi prenočil. Lakota in utrujenost sta nekoliko potolažili njegovo jezo. Naslednji dan so prišli prijatelji in sorodniki in prepričali ubogega Brahmana, naj se vrne domov, obljubljajoč, da bodo pomirili svojo čemerno ženo in jo naredili bolj poslušno in ponižno.

Ali veste, prijatelji, kaj vam lahko pride na misel, ko preberete to pravljico? Zdi se takole: na svetu so ljudje, veliki in majhni, ki, čeprav niso gluhi, niso nič boljši od gluhih: kar jim rečeš, ne poslušajo; Ne razumejo, kar nam zagotavljate; Če prideta skupaj, se bosta prepirala, ne da bi vedela kaj. Prepirajo se brez razloga, zamerijo brez zamere, sami pa se pritožujejo nad ljudmi, nad usodo ali svojo nesrečo pripisujejo absurdnim znakom - razsuti soli, razbitemu ogledalu. Na primer, eden od mojih prijateljev nikoli ni poslušal, kaj mu je učitelj pripovedoval v razredu, in je sedel v klopi kot gluh. Kaj se je zgodilo? Odrasel je v norca: karkoli se loti, mu uspe. Pametni ljudje ga obžalujejo, zviti ljudje ga varajo, on pa se, vidite, pritožuje nad usodo, kot da bi se rodil nesrečen.

Naredite mi uslugo, prijatelji, ne bodite gluhi! Dana so nam ušesa, da poslušamo. Nek pameten človek je opazil, da imamo dve ušesi in en jezik in da moramo zato več poslušati kot govoriti.

A+ A-

Zgodba o štirih gluhih - Odoevsky V.F.

Zanimiva indijska zgodba o duhovni gluhoti osebe. Pravljica pripoveduje, kako pomembno je poslušati in slišati druge ljudi, ne le sebe. Delo se začne z uvodom, iz katerega bralec spozna značilnosti Indije ...

Branje Pravljice o štirih gluhih

Vzemite zemljevid Azije, preštejte vzporedne črte od ekvatorja do severnega ali arktičnega pola (tj. v zemljepisni širini), začenši od 8. stopinje do 35. stopinje in od pariškega poldnevnika vzdolž ekvatorja (ali po zemljepisni dolžini), začenši od 65. na 90.; med črtami, narisanimi na zemljevidu na teh stopinjah, boste našli na vročem polu pod Rakovim tropskim pasom koničast pas, ki štrli v Indijsko morje: ta dežela se imenuje Indija ali Hindustan, imenujejo pa jo tudi Vzhodna ali Velika Indija, da je ne bi zamenjali z deželo, ki se nahaja na nasprotni strani poloble in se imenuje Zahodna ali Mala Indija. V vzhodno Indijo spada tudi otok Cejlon, na katerem je, kot verjetno veste, veliko bisernih školjk. V tej deželi živijo Indijanci, ki so razdeljeni na različna plemena, tako kot imamo mi Rusi plemena Velikorusov, Malorusov, Poljakov itd.
Iz te dežele v Evropo prinašajo različne stvari, ki jih uporabljate vsak dan: bombažni papir, iz katerega izdelujejo vato, s katero si obložite tople kapuce; opazite, da bombažni papir raste na drevesu; črne kroglice, ki včasih naletijo na vato, niso nič drugega kot semena te rastline, proso Saragin, iz katerega se kuha kaša in s katerim se zalije voda, ko vam je slabo; sladkor, s katerim jeste čaj; soliter, iz katerega se vžge tinder, ko se z jekleno ploščo udari ogenj po kremenu; poper, te okrogle kroglice, ki so zmlete v prah, so zelo grenke in vam jih mati noče dati, ker je poper za otroke nezdrav; sandalovina, ki se uporablja za barvanje različnih materialov rdeče; indigo, ki se uporablja za barvanje modre barve, cimet, ki tako lepo diši: to je lubje drevesa; svila, iz katere so izdelani taffeta, saten in blondinke; žuželke, imenovane košenil, iz katerih se dela odlično škrlatno barvilo; dragi kamni, ki jih vidite v maminih uhanih, tigrova koža, ki jo imate namesto preproge v dnevni sobi. Vse te stvari so uvožene iz Indije. Ta država je, kot vidite, zelo bogata, vendar je zelo vroča. Večina Indije je v lasti angleških trgovcev ali tako imenovane East India Company. Vse te predmete, ki smo jih omenili, prodaja, ker so prebivalci sami zelo leni; večina jih verjame v božanstvo, ki je znano kot Trimurti in je razdeljeno na tri bogove: Brahma, Višnu in Šivana. Brahma je najpomembnejši bog, zato se svečeniki imenujejo brahmani. Za ta božanstva so zgradili templje zelo čudne, a lepe arhitekture, ki se imenujejo pagode in ki ste jih verjetno videli na slikah, če pa niste, potem poglejte.
Indijci imajo zelo radi pravljice, zgodbe in zgodbe vseh vrst. V njihovem starodavnem jeziku, sanskrtu (ki je, pozor, podoben naši ruščini), je bilo napisanih veliko lepih pesniških del; vendar je ta jezik zdaj večini Indijcev nerazumljiv: govorijo v različnih, novih dialektih. Tu je ena najnovejših pravljic tega ljudstva; Evropejci so to preslišali in prevedli, jaz pa vam bom povedal, kolikor morem; je zelo smešno in iz njega boste dobili nekaj predstave o indijski morali in običajih.

Nedaleč od vasi je pastir pasel ovce. Bilo je že čez poldne in ubogi pastir je bil zelo lačen. Res je, ko je odhajal od hiše, je ženi naročil, naj mu prinese zajtrk na njivo, a žena, kot da namenoma, ni prišla.
Ubogi pastir je postal zamišljen: ni mogel domov - kako bi lahko zapustil čredo? Le glej, ukradli ga bodo; ostati na enem mestu je še hujše: mučila vas bo lakota. Pogledal je sem ter tja in videl Tagliarija, kako kosi travo za svojo kravo. Pastir je pristopil k njemu in rekel:

- Posodi mi, dragi prijatelj: pazi, da se moja čreda ne razkropi. Ravnokar grem domov zajtrkovat in takoj ko bom zajtrkoval, se takoj vrnem in vas velikodušno nagradim za vašo storitev.

Zdi se, da je pastir ravnal zelo modro; in res je bil pameten in previden fantek. Ena slaba stvar je bila na njem: bil je gluh, tako gluh, da bi ga topovski strel nad ušesom ne bil ozrl; in kar je še huje: govoril je z gluhim človekom.

Tagliari ni slišal nič bolje kot pastir in zato ni čudno, da ni razumel niti besede pastirjeve govorice. Zdelo se mu je, nasprotno, da mu pastir hoče vzeti travo, in zavpil je s srcem:

- Kaj te briga moja trava? Nisi je pokosil ti, ampak jaz. Ali ne bi morala moja krava poginiti od lakote, da bi bila vaša čreda nahranjena? Karkoli rečeš, te trave se ne bom odpovedal. Pojdi stran!

Ob teh besedah ​​mu je Tagliari jezno stisnil roko, pastir pa je mislil, da obljublja, da bo varoval svojo čredo, in je pomirjen odhitel domov, da bi svojo ženo dobro preoblekel, da mu ne bi pozabila prinesti zajtrka. v prihodnosti.

Pastir se približa njegovi hiši in pogleda: njegova žena leži na pragu, joka in toži. Povedati vam moram, da je sinoči malomarno jedla in pravijo tudi surov grah, in veste, da je surov grah v ustih slajši od medu, v želodcu pa težji od svinca.

Naš dobri pastir je po svojih najboljših močeh pomagal svoji ženi, jo spravil v posteljo in ji dal grenko zdravilo, zaradi katerega se je počutila bolje. Medtem pa ni pozabil na zajtrk. Vse te težave so vzele veliko časa in ubogemu pastirju je postala nemirna duša. »Se kaj dela s čredi? Kako dolgo do težav!" - pomislil je pastir. Pohitel je nazaj in na svoje veliko veselje kmalu videl, da se njegova čreda mirno pase na istem mestu, kjer jo je pustil. Vendar je kot preudaren človek preštel vse svoje ovce. Bilo jih je ravno toliko kot pred njegovim odhodom in olajšano si je rekel: »Ta Tagliari je pošten človek! Moramo ga nagraditi."

Pastir je imel v čredi mlado ovco: res hromo, a dobro hranjeno. Pastir jo je položil na svoja ramena, stopil do Tagliarija in mu rekel:

- Hvala, gospod Tagliari, da skrbite za mojo čredo! Tukaj je cela ovca za vaš trud.

Tagliari seveda ni razumel ničesar od tega, kar mu je povedal pastir, toda ko je zagledal hromo ovco, je iz srca zavpil:

"Kaj me briga, da šepa!" Kako naj vem, kdo jo je pohabil? Sploh se nisem približal vaši čredi. Kaj me briga?

»Res je, da šepa,« je nadaljeval pastir, ne da bi slišal Tagliarija, »ampak vseeno je lepa ovca – mlada in debela.« Vzemi, ocvri in pojej za moje zdravje s prijatelji.

– Me boš končno zapustil? - je zavpil Tagliari, izven sebe od jeze. "Ponovno ti povem, da tvojim ovcam nisem polomil nog in ne samo, da se nisem približal tvoji čredi, ampak je nisem niti pogledal."

Ker pa je pastir, ne da bi ga razumel, še vedno držal hromo ovco pred seboj in jo hvalil na vse mogoče načine, Tagliari ni zdržal in je zamahnil proti njemu s pestjo.

Pastir pa se je razjezil, se pripravil na vročo obrambo in verjetno bi se stepli, če jih ne bi ustavil neki mož, ki je mimo jezdil na konju.

Povedati vam moram, da imajo Indijanci navado, ko se o čem prepirajo, prosijo prvega, ki ga srečajo, da jih oceni.

Tako sta pastir in Tagliari zgrabila, vsak na svoji strani, konjevo uzdo, da bi ustavila jezdeca.

»Naredi mi uslugo,« je rekel pastir jezdecu, »ustavi se za minuto in presodi: kdo od naju ima prav in kdo ne?« Temu človeku v zahvalo za njegove usluge podarim ovco iz svoje črede in v zahvalo za moj dar me je skoraj ubil.

"Naredi mi uslugo," je rekel Tagliari, "ustavi se za minuto in presodi: kdo od naju ima prav in kdo ne?" Ta zlobni pastir me obtožuje, da sem pohabil njegove ovce, ko se nisem približal njegovi čredi.

»Moram vam priznati, da ta konj zagotovo ni moj: našel sem ga na cesti in ker se mi mudi v mesto zaradi pomembne zadeve, da bi čim prej prišel pravočasno, odločil, da ga bom vozil." Če je tvoje, vzemi ga; če ne, potem me čimprej izpusti: nimam več časa tukaj ostati.

Pastir in Tagliari nista slišala ničesar, vendar sta si vsak iz nekega razloga predstavljala, da jezdec zadevo odloča ne v njegovo korist.

Oba sta začela še glasneje vpiti in preklinjati ter očitati krivico posrednika, ki sta si ga izbrala.

Takrat je po cesti šel stari braman.

Vsi trije prepirljivci so prihiteli k njemu in začeli tekmovati drug z drugim, kdo bo povedal svojo zgodbo. Toda Brahmin je bil tako gluh kot oni.

- Razumem! Razumeti! - jim je odgovoril. »Poslala te je prosit, naj se vrnem domov (brahmin je govoril o svoji ženi). Ampak ne bo vam uspelo. Ste vedeli, da ni nikogar na celem svetu, ki je bolj godrnjav od te ženske? Odkar sem se poročil z njo, me je prisilila v toliko grehov, da jih ne morem oprati niti v svetih vodah reke Ganges. Raje bi jedel miloščino in preživel preostanek svojih dni v tuji deželi. Trdno sem se odločil; in vse vaše prepričevanje me ne bo prisililo, da spremenim svoje namere in spet pristanem živeti v isti hiši s tako zlobno ženo.

Hrup je bil večji kot prej; so kričali vsi skupaj na vso moč, ne razumevši drug drugega. Medtem je tisti, ki je ukradel konja, od daleč videl bežeče ljudi, jih zamenjal za lastnike ukradenega konja, hitro skočil z njega in pobegnil.

Pastir, ko je opazil, da je že pozno in da se je njegova čreda povsem razkropila, je pohitel zbrati svoje ovce in jih odgnal v vas ter se bridko pritoževal, da ni pravice na zemlji, in pripisoval vse gorje dneva kača, ki je takrat plazila čez cesto, ko je zapustil hišo - Indijanci imajo tak znak.

Tagliari se je vrnil k svoji pokošeni travi in, ko je tam našel debelo ovco, ki je bila nedolžni vzrok spora, si jo je dal na ramena in jo odnesel k njemu, misleč, da bo s tem kaznoval pastirja za vse žalitve.

Brahmin je prišel do bližnje vasi, kjer se je ustavil, da bi prenočil. Lakota in utrujenost sta nekoliko potolažili njegovo jezo. Naslednji dan so prišli prijatelji in sorodniki in prepričali ubogega Brahmana, naj se vrne domov, obljubljajoč, da bodo pomirili svojo čemerno ženo in jo naredili bolj poslušno in ponižno.

Ali veste, prijatelji, kaj vam lahko pride na misel, ko preberete to pravljico? Zdi se takole: na svetu so ljudje, veliki in majhni, ki, čeprav niso gluhi, niso nič boljši od gluhih: kar jim rečeš, ne poslušajo; Ne razumejo, kar nam zagotavljate; Če prideta skupaj, se bosta prepirala, ne da bi vedela kaj. Prepirajo se brez razloga, zamerijo brez zamere, sami pa se pritožujejo nad ljudmi, nad usodo ali svojo nesrečo pripisujejo absurdnim znakom - razsuti soli, razbitemu ogledalu. Na primer, eden od mojih prijateljev nikoli ni poslušal, kaj mu je učitelj pripovedoval v razredu, in je sedel v klopi kot gluh. Kaj se je zgodilo? Odrasel je v norca: karkoli se loti, mu uspe. Pametni ljudje ga obžalujejo, zviti ljudje ga varajo, on pa se, vidite, pritožuje nad usodo, kot da bi se rodil nesrečen.

Naredite mi uslugo, prijatelji, ne bodite gluhi! Dana so nam ušesa, da poslušamo. Nek pameten človek je opazil, da imamo dve ušesi in en jezik in da moramo zato več poslušati kot govoriti.

Ocena: 5 / 5. Število ocen: 45

Pomagajte, da bodo materiali na spletnem mestu boljši za uporabnika!

Napišite razlog za nizko oceno.

Pošlji

Hvala za vaše povratne informacije!

Prebrano 3237 krat

Druge zgodbe Odojevskega

• Moroz Ivanovič - Odojevski V.F.

  Pravljica o dveh dekletih - šivanki in Lenivici, ki sta živeli s svojo varuško. Nekoč je šivanka vrgla vedro v vodnjak, splezala po njem in končala v...

• Mesto v tobačni škatli - Odoevsky V.F.

  Pravljica o dečku Miši, ki mu je oče pokazal čudovito želvino tobačnico. Oče je rekel, da je v škatli mesto Zvončica in...

• Trije rženi klasji - Topelius Z.

  Zgodba govori o bogatem in pohlepnem kmetu, ki je na novega leta dan vrabcem prihranil tri klasje rži, na njegovi kmetiji pa je vse stalo ...

• Jama kralja Arturja - angleška pravljica

  Zgodba govori o mladeniču po imenu Evan, ki je odšel v London, da bi obogatel, in srečal starca, ki mu je povedal za zaklad ...

• Potovanje modre puščice - Rodari D.

  Pravljica o igračah, ki so se odločile podariti revnim otrokom, katerih starši niso mogli plačati daril za božič. Vlak "Modri...

O Filki-Milki in Babi Jagi

Polyansky Valentin


To pravljico je pripovedovala moja prababica Marija Stepanovna Puhova moji mami Veri Sergejevni Tihomirovi. In ona - najprej - zame. In tako sem zapisal in brali boste o našem junaku. ti...

Polyansky Valentin

Nekateri lastniki so imeli psa Boska. Marfa - tako je bilo ime lastnici - je sovražila Boska in nekega dne se je odločila: "Preživela bom tega psa!" Ja, preživite! Lahko reči! In kako to narediti? « je pomislila Martha. Mislil sem, mislil sem, mislil sem - ...

Ruska ljudska pravljica


Nekega dne se je po gozdu razširila govorica, da bodo živali dobile rep. Vsi pravzaprav niso razumeli, zakaj jih potrebujemo, a če so jih dobili, smo jih morali vzeti. Vse živali so se podale na jaso in mali zajček je tekel, vendar je močno deževalo ...

Car in srajca

Tolstoj L.N.

Nekega dne je kralj zbolel in nihče ga ni mogel ozdraviti. Neki modrec je rekel, da bi lahko kralj ozdravel, če bi nosil srajco srečnega človeka. Kralj je poslal iskat takšno osebo. Car in srajca bereta En kralj je bil...

Kateri praznik je vsem najljubši? Seveda, novo leto! V tej čarobni noči se na zemljo spusti čudež, vse zasije z lučkami, sliši se smeh, Božiček pa prinese težko pričakovana darila. Ogromno število pesmi je posvečenih novemu letu. V …



V tem delu spletnega mesta boste našli izbor pesmi o glavnem čarovniku in prijatelju vseh otrok - Božičku. O prijaznem dedku je bilo napisanih veliko pesmi, mi pa smo izbrali najprimernejše za otroke stare 5, 6, 7 let. Pesmi o...



Prišla je zima in z njo puhast sneg, snežne nevihte, vzorci na oknih, zmrznjen zrak. Otroci se veselijo belih snežnih kosmičev in iz daljnih kotov vzamejo drsalke in sani. Na dvorišču je delo v polnem teku: gradijo snežno trdnjavo, ledeni tobogan, kiparijo ...



Izbor kratkih in nepozabnih pesmi o zimi in novem letu, Božičku, snežinkah in božičnem drevesu za mlajšo skupino vrtca. Preberite in se učite kratke pesmi z otroki, starimi 3-4 leta, za matineje in silvestrovanje. tukaj …

1 - O avtobusu, ki se je bal teme

Donald Bisset


Pravljica o tem, kako je mama avtobus naučila svojega avtobusa, da se ne boji teme ... O avtobusu, ki se je bal teme preberite Nekoč je bil na svetu avtobus. Bil je svetlo rdeč in je živel z očetom in mamo v garaži. Vsako jutro …

2 - Trije mucki

Suteev V.G.

Kratka pravljica za najmlajše o treh muckih muckih in njihovih smešnih dogodivščinah. Majhni otroci obožujejo kratke zgodbe s slikami, zato so pravljice Suteeva tako priljubljene in ljubljene! Tri mucke berejo Tri mucke - črna, siva in...

Odojevski Vladimir

Vladimir Fedorovič Odojevski

Indijska zgodba o štirih gluhih

Nedaleč od vasi je pastir pasel ovce. Bilo je že čez poldne in ubogi pastir je bil zelo lačen. Res je, ko je odhajal od hiše, je ženi naročil, naj mu prinese zajtrk na njivo, a žena, kot da namenoma, ni prišla.

Ubogi pastir je začel razmišljati: ne more domov - kako bi lahko zapustil čredo? Le glej, ukradli ga bodo; ostati kjer si je še huje: lakota te bo mučila. Torej je pogledal sem, sem in videl, da tagliari (vaški čuvaj - ur.) kosi travo za njegovo kravo. Pastir je pristopil k njemu in rekel:

Posodi mi, dragi prijatelj: pazi, da se moja čreda ne razkropi. Ravnokar grem domov zajtrkovat in takoj ko bom zajtrkoval, se takoj vrnem in vas velikodušno nagradim za vašo storitev.

Zdi se, da je pastir ravnal zelo modro; in res, bil je pameten in previden fantek. Ena slaba stvar je bila na njem: gluh je bil, tako gluh, da bi ga topovski strel nad ušesom ne bil ozrl; in kar je še huje: govoril je z gluhim človekom.

Tagliari ni slišal nič bolje kot pastir in zato ni presenetljivo, da ni razumel niti besede pastirjeve govorice. Zdelo se mu je, nasprotno, da mu pastir hoče vzeti travo, in zavpil je s srcem:

Kaj te briga moja trava? Nisi je pokosil ti, ampak jaz. Ali ne bi morala moja krava poginiti od lakote, da bi bila vaša čreda nahranjena? Karkoli rečeš, te trave se ne bom odpovedal. Pojdi stran!

Ob teh besedah ​​mu je tagliari jezno stisnil roko, pastir pa je mislil, da obljublja, da bo varoval svojo čredo, in je pomirjen odhitel domov, da bi svojo ženo dobro oblekel, da ga ne bi pozabila pripeljati. zajtrk v prihodnosti.

Pastir se približa njegovi hiši in pogleda: njegova žena leži na pragu, joka in toži. Povedati vam moram, da je sinoči malomarno jedla in pravijo tudi surov grah, in veste, da je surov grah v ustih slajši od medu, v želodcu pa težji od svinca.

Naš dobri pastir je po svojih najboljših močeh pomagal svoji ženi, jo spravil v posteljo in ji dal grenko zdravilo, zaradi katerega se je počutila bolje. Medtem pa ni pozabil na zajtrk. Vse te težave so vzele veliko časa in ubogemu pastirju je postala nemirna duša. "Se kaj dela s čredo? Kako dolgo, dokler ne pridejo težave!" - pomislil je pastir. Pohitel je nazaj in na svoje veliko veselje kmalu videl, da se njegova čreda mirno pase na istem mestu, kjer jo je pustil. Vendar je kot preudaren človek preštel vse svoje ovce. Bilo jih je natanko toliko kot pred njegovim odhodom in z olajšanjem si je rekel: »Ta tagliari je pošten človek! Moramo ga nagraditi.«

Pastir je imel v čredi mlado ovco; Res je, hrom, a dobro hranjen. Pastir jo je položil na rame, pristopil k tagliarju in mu rekel:

Hvala, gospod tagliari, da skrbite za mojo čredo! Tukaj je cela ovca za vaš trud.

Tagliari seveda ni razumel ničesar od tega, kar mu je povedal pastir, toda ko je zagledal hromo ovco, je iz srca zavpil:

Kaj me briga, če šepa! Kako naj vem, kdo jo je pohabil? Sploh se nisem približal vaši čredi. Kaj me briga?

Resda šepa,« je nadaljeval pastir, ne da bi slišal tagliarija, »pa vendar je lepa ovca - mlada in debela.« Vzemi, ocvri in pojej za moje zdravje s prijatelji.

Me boš končno zapustil? - Tagliari je kričal, zunaj sebe od jeze. Še enkrat vam povem, da vašim ovcam nisem polomil nog in ne samo, da se nisem približal vaši čredi, ampak je nisem niti pogledal.

Ker pa je pastir, ne razumevši ga, še vedno držal hromo ovco pred seboj in jo na vse mogoče načine hvalil, tagliari tega ni zdržal in je zamahnil proti njemu s pestjo.

Pastir pa se je razjezil, se pripravil na vročo obrambo in verjetno bi se stepli, če jih ne bi ustavil neki mož, ki je mimo jezdil na konju.

Povedati vam moram, da imajo Indijanci navado, ko se o čem prepirajo, prosijo prvega, ki ga srečajo, da jih oceni.

Tako sta pastir in tagliari zgrabila, vsak na svoji strani, konjevo uzdo, da bi ustavila jezdeca.

Naredi mi uslugo,« je rekel pastir jezdecu, »ustavi se za trenutek in presodi: kdo od naju ima prav in kdo ne?« Temu človeku v zahvalo za njegove usluge podarim ovco iz svoje črede in v zahvalo za moj dar me je skoraj ubil.

Naredi mi uslugo,« je rekel Tagliari, »ustavi se za minuto in presodi: kdo od naju ima prav in kdo ne?« Ta zlobni pastir me obtožuje, da sem pohabil njegove ovce, ko se nisem približal njegovi čredi.