"In nihče vam ne bo vzel veselja ... Nihče vam ne more vzeti veselja

Leteli so oblaki, leteli so kilometri, besede kot voda, prepletene v novice in pogovore, so izhlapevale v ozadju. V ozadju oblakov, nasičenih z modrimi odsevi, je bilo listje še bolj rumeno in še vedno prežeto z boleznijo. Kar žareli so. Poleg njih je stala črna žerjavica, popolnoma uničena od smrti. Strašljivo je tudi biti gol: zapustil boš greh in zdi se kot lupina, le posvetna stvar, a včasih se zdi, da boš sam izginil in na koncu ne boš pustil kamna neprevrnjenega od svoje osebnosti. Kako težko je: ali lahko dosežeš takšno globino v svoji duši, kjer je božje kraljestvo, kjer pojejo angeli, ali boš ostal v temi, s pošastmi, beračem, tavajočim po pustem obzorju trga z nič. Obstaja strah pred hojo po vodi. Ampak bolje je hoditi ob morju kot rojiti po lužah. Če nosiš križ, bo prišlo vstajenje.

In tukaj smo v templju in prosimo, naj Božja Mati pokrije pepel in grdoto listnih uši, ki jih izčrpajo naše duše, s svojo neminljivo lepoto. Z bralci vsi kličejo: »Veselite se tudi meni, brez dobrih del, ki ne zapustim svojega pokrova in milosti. Naše veselje, pokrij nas pred vsem hudim, od vsega čistega, pred vsem, kar je zunaj Kristusa.«

Liturgija poteka. Pili smo Živo vodo. Prapori, križev proces. In veselje pljuska čez vsako mero. "Veliko let!" in duhovnikov govor se prelije v označbo finala:

— Vesel praznik, dragi moji, vesel praznik! Pridite, čim pogosteje jemljite obhajilo, še posebej na molitev, prestol imate samo enkrat na leto. Gospod je rekel, da če ne boste jedli mesa Sina človekovega in pili njegove krvi, ne boste imeli večnega življenja v sebi. Kaj pa naše skrbi, naše zadeve? Sveti očetje so zapisali, da če daš vse zemeljske blagoslove na eno tehtnico in bogoslužje na drugo, bo liturgija odtehtala. Vesel praznik, obhajilo!..

Nato je upravnik župnije k splošnemu napitku dodal:

- Danes je naš pokroviteljski praznik. Ta zvok nam ni tako znan: pri nas se je zgodil šele drugič. In iz Chelnyja nam prineseš počitnice. Na ta dan naj bo veselo v vsaki hiši v naši vasi, v vsaki družini. Ker ima tako zmagoslavje naša cerkev, ki je za nas mir, sreča, tolažba in spokojnost. Kako sta se srce in duša razveselila križevega sprevoda, je preprosto nekakšen čudež. Kako ste, oče Dmitrij, s svojimi vzkliki "Gospoda molimo!" K molitvi si nas ogrel, Iz groba nas v veselje dvigaš s svojim glasom. In zbor je napolnil ves tempelj s slavjem in lepoto.

- Božja milost vam je bila dana. In tukaj je naloga za vas: ohraniti ta duh molitve, to veselje do naslednje liturgije, do naslednjega srečanja,« je zaključil pater Aleksander.

Končati pa bi rad z besedami evangelija: »Toda spet vas bom videl in vaše srce se bo veselilo in nihče vam ne bo vzel vašega veselja.« Amen.

Ljudmila PROMTOVA

Danes, na dan imena protojereja Genadija Nefedova, ki je pred kratkim umrl v Gospodu, se ga spominjajo njegovi sodelavci, učenci in župljani cerkve Bogojavljenja v Kitay-Gorodu, kjer je bil duhovnik rektor več kot četrt stoletja. .

Se še vidimo
in tvoje srce se bo veselilo,
in tvoje veselje
nihče ti ga ne bo vzel

Cenite priložnost za čaščenje

, rektor semenišča Nikolo-Perervinsky

Oče Genadij se je rodil leta 1942, njegov otroštvo je potekalo v težkih vojnih letih. V šoli in pogosto na dvoriščih so verni otroci nato šli skozi ustrahovanje in nagajanje svojih vrstnikov in učiteljev. Očeta Genadija je od mladosti odlikovala močna in globoka vera.

Skupaj z njim sva bila subdiakona pri njegovi svetosti patriarhu Pimenu. Ne spomnim se, da bi se kdaj pošalil. Vedno je bil tako zbran, načelen, namenski, energičen mladenič. Izkazalo se je, da je v službi pobožen in vnet duhovnik. Pravi pastir ki da svoje življenje za svoje ovce(Janez 10, 11).

Oče Genadij je zelo cenil priložnost za bogoslužje in jo delil z drugimi ter pritegnil mlade. Ni mogel preprosto poustvariti templja in še naprej tiho služiti v njem. Tako je nastalo regentsko pevsko semenišče, ikonopisna šola, gimnazija in učiteljski tečaji. Koliko duhovnikov, regentov, pevcev in ikonopiscev, vzgojenih pod skrbništvom očeta Genadija, zdaj dela za Cerkev.

Stene ni tako težko poustvariti. Glavna stvar so človeške duše

Stene ni tako težko poustvariti. Glavna stvar so človeške duše. Oče Genadij je dal veliko moči na tem področju odrešenja. K Bogu nisem šel praznih rok.

Z očetom Genadijem naju je še posebej povezala Iverska kapela, ki stoji na Rdečem trgu. Zgodovinsko gledano je od 17. stoletja pripadal našemu Nikolo-Perervinskemu samostanu. Po revoluciji je bila uničena, leta 1995 pa je bila obnovljena in dodeljena ne Perervi, temveč cerkvi Bogojavljenja nekdanjega samostana Bogojavljenja, kjer je bil rektor oče Genadij. Že naslednje leto so z blagoslovom njegove svetosti patriarha Aleksija II., na predvečer velikonočnega praznovanja Iveronske ikone, v kapeli služili molitev in seznam podobe, ki so ga napisali učenci ikone. slikarske šole, ki jo je ustanovil pater Genadij pri svoji cerkvi, so nam slovesno posredovali z ogromno versko procesijo. Zdaj je to glavno svetišče naše stolnice sv. Nikolaja.

Pred Iveronsko ikono 24 ur na dan izvajamo petje akatista. Vsak dan ob 16.00 akatist bere duhovnik, preostali čas pa študenti našega semenišča, župljani, preprosto verniki, ki morajo strogo moliti pred to podobo. Iz ikone delajo čudeže. K njej prihajajo tisti, ki trpijo na primer zaradi pitja vina ali kajenja tobaka. "Molite pred ikono," jim rečem. - Lahko celo ostaneš čez noč in moliš. Gospa bo pomagala! Brez dvoma." Potem so večkrat prišli do mene in priznali: "To je to! Prejel sem olajšanje svoje bolezni." Nekoč je Presveta Bogorodica celo rešila človeka, ki je molil ob ikoni, pred tatvino. In pred tem je moral uspešen človek vedno nekje nekaj ukrasti.

Iverska ikona, v molitveni spomin na očeta Genadija, zdaj zelo trdno veže naše nekoč samostane sv. Nikolaja-Perervenskaya in Epifanije.

»V mojo dušo je zasadil tisto, kar je obrodilo sadove duhovništva.«

Moje srečanje z očetom Genadijem je potekalo jeseni v Kazanu, 4. novembra 1981. Takrat sem bil kar uspešen mlad znanstvenik, nekdanji športnik, imel sem družino, stanovanje in zanimivo službo. Moja hči je odraščala. Živite in se veselite, a kaj je veselje brez Boga? Vse je šlo narobe: delo ni več prinašalo zadovoljstva in družinski čoln je začel puščati ... Treba je bilo iskati smisel življenja. In potem je Gospod k nam poslal očeta Genadija.

Nisem bil bojevit ateist, vendar nisem maral cerkvenikov - to se je odražalo v ateistični propagandi v pionirjih in Komsomolu, kjer sem bil eden od aktivistov - član komsomolskega odbora velikega raziskovalnega inštituta. Toda obup je naredil svoje in na priporočilo Olge Aleksandrovne Veteleve, hčerke duhovnika Aleksandra Veteljeva, duhovnikovega očeta, sem šel z njim na pogovor.

Oče Genadij je naše srce in oči obrnil k Bogu

Z ženo Irino sva zagledala mladega duhovnika, še ni imel 40 let, s čudovitim pogledom neskončnih modrih oči, ki so naju zelo pozorno gledale. Hotela sem povedati vse, ne da bi karkoli skrivala, in takrat sva se pogovarjala več kot tri ure, mu popolnoma odprla dušo, ne da bi karkoli v najinem življenju olepševala in se v ničemer ne opravičevala. V nas se je zgodila bistvena sprememba: če smo prej pozorno gledali drug drugega in opazovali vse, smo zdaj preprosto začeli gledati v eno smer - oče Genadij je naše srce in oči obrnil k Bogu in vse je bilo popolnoma drugače in se je preprosto uredilo.

Oče, spomnim se, naju je takrat potrpežljivo poslušal, potem pa sklenil: »Ne morem vaju videti drug brez drugega in ne glede na to, kako se odločita, pridi v cerkev.« Očeta Genadija smo prosili za duhovno vodstvo in ni nas zavrnil. Kmalu so ga premestili v cerkev Gospodovega spremenjenja v Bogorodskem, kjer je bila v bližini hiša, v kateri sem se rodil, in verjetno me je kot otroka moja babica Olga, s katero sva živela skupaj, odpeljala v ta tempelj. . Naj počiva z njo nebeško kraljestvo! Moj površinski ateizem, ki je hitro počil, se je začel rušiti in spoznala sem, da je Bog vedno tam in me skozi trnje vodil k sebi vsa ta mnoga uporniška mlada leta. In na tej poti sem se močno »utrgal«, tako da je moja prva spoved pri duhovniku trajala ure in ure – koliko nečednih stvari je bilo storjeno. Čeprav je za ateistično mladino, ki izpoveduje epikurejstvo: samo enkrat se živi, ​​je bilo to v redu stvari.

Potem so se za našo družino začeli »delovni cerkveni dnevi«. Šport in znanost sta me naučila potrpežljivosti in dela, v Cerkvi pa sem se v vsem počutil kot začetnik. Sprva med bogoslužjem nisem mogel stati več kot četrt ure - vse telo me je bolelo in moj um se je stopil. Duhovnika sem vprašal: "Zakaj babice stojijo na mestu, jaz, športnik, pa ne zdržim več kot deset minut?" "Vaša mišična skupina je razvita drugače, vendar ni primerna za statične obremenitve," je odgovoril.

Kot je bilo značilno za sovjetske državljane, se mi je zdelo, da so duhovniki slabo izobraženi ljudje in kaj naj se jaz, kandidat znanosti, naučim od njih? Vendar se je izkazalo, da je duhovnik sam kandidat teologije, saj je diplomiral na Moskovski teološki akademiji, kjer je kasneje poučeval, ter šel skozi vojsko in subdiakonsko šolo pri patriarhu Pimenu. Odgovoril je na mnoga težka vprašanja, ki so me dolgo begala.

Presenetljivo, ko sem začel brati duhovno literaturo, sem začel bolje razumeti fizikalno kemijo, ki je bila področje moje poklicne dejavnosti. In v družinskem in družabnem življenju je duhovnik dojel takšne globine, da je to včasih povzročilo strahospoštovanje in spoštovanje. Videl je, kaj me čaka za vogalom v življenjskih situacijah. Nikoli si ni pripisoval jasnovidnosti, očitno pa je imel duhovno preudarnost že v mladosti. Rekel je: »Če pridete k meni kot Genadiju Nikolajeviču, boste prejeli nasvet od Genadija Nikolajeviča, in če pridete k očetu Genadiju, ko ste iskreno molili k Bogu, potem lahko povem, česar sam nisem vedel in nisem vedel , ampak preprosto tako, da izrazite »Kaj vam želi Gospod sporočiti«.

Duhovno je videl čez obzorja, ki so bila za nas meglena

Nobenega resnega posla se nismo lotili brez posveta z duhovnikom. Šli so k njemu s svojimi in iskali blagoslova, vendar so odšli začudeni, s popolnoma nepričakovano rešitvijo problema, ki so jo sprejeli zavestno, s popolnim zaupanjem v očeta Genadija. Nikoli ni vztrajal, a je znal premikati meje, saj je duhovno videl čez obzorja, ki so bila za nas meglena. Samo enkrat v vseh 36 letih našega komuniciranja je pokazal vztrajnost, celo kategoričnost. Bila so devetdeseta leta, nihče ni razmišljal o znanosti, bolj so mislili na trgovino, svoj vsakdanji kruh. In takrat sem vodil zasebno znanstveno in tehnično središče, ki je obstajalo precej uspešno, kljub opustošenju, ki je vladalo v državi. In tako mi je oče Genadij začel samozavestno priporočati, naj zagovarjam doktorsko disertacijo: "V nasprotnem primeru," pravi, "boš samo umrl."

Nisem hotel umreti, a v tistem trenutku je bilo nemogoče narediti karkoli: moje delo je bilo označeno kot "tajno" in imelo je veliko častitljivih nasprotnikov s spoštljivimi akademskimi nazivi. Toda z molitvijo duhovnika so me nepričakovano poklicali z inštituta in mi sporočili, da je bila palica odstranjena, ponudili, da se vrnem, da bi nadaljeval svoje znanstveno raziskovanje! Nedavni nasprotniki so postali pomočniki pri delu na monografiji. Zaradi tega sem zagovarjal doktorsko disertacijo in nato pridobil naziv profesor. Diplomo doktorja znanosti sem prejel 4. novembra, na dan praznovanja jesenske Kazanske ikone Matere božje. Takrat je bil v naši cerkvi praznik, služil je patriarh Aleksej II., duhovnik pa mi ni samo čestital, ampak me je tudi predstavil Njegovi svetosti. Dolgo časa mi ni bilo jasno, zakaj potrebujem ta visok status doktorja znanosti? Toda v zadnjih letih postaja vse bolj jasno, kaj je oče Genadij videl že takrat: diploma te reši številnih življenjskih vzponov in padcev in ščiti tvojo znanstveno usmeritev dela.

Leta 1990 me je duhovnik povabil v »dvajseterico« nove oživljajoče skupnosti Bogojavljenske cerkve. Tega sem bil zelo vesel in postal sem aktiven član župnije – skupaj z ženo Irino sem poučeval v nedeljski šoli, oba sva postala del župnijskega srečanja. In leta 1992 me je oče Genadij pripeljal do oltarja in blagoslovil poslušnost strežnika oltarja.

Najina najstarejša hči se je poročila z mladeničem, oltarnikom v naši cerkvi, ki je kasneje postal duhovnik. Duhovnik je v mnogih pogledih prispeval k sklenitvi te poroke, ki se je nedvomno zgodila s svojimi molitvami, čeprav je vedno zanikal, da »on nima nič s tem«. Sčasoma je k oltarju začel služiti najin najmlajši sin, nato pa štirje vnuki.

Velik dogodek v mojem življenju je bilo srečanje s patrom Janezom (Krestjankinom), h kateremu sem šel dvakrat z očetom Genadijem v Pskovo-Pečerski samostan. Starešina nas je sprejel zelo prijazno in z ljubeznijo. Imel je dolge duhovne pogovore z očetom Genadijem in me blagoslovil, da se še naprej ukvarjam z znanostjo in pomagam očetu v vsem.

Naša družina pozna očeta Genadija že več kot 35 let. Med našimi družinami se je razvil topel odnos: vsi skupaj smo hodili na pohode, z avtomobili na romanje, imeli intimna »kopalna druženja« in preprosto obiskovali drug drugega. Oče je krstil vse naše vnuke, posvetil naše mesto in hiše ter opravil pogreb za naše starše. Vsa ta leta nas je pater učil, da na življenje gledamo trezno, da poskušamo v vsem iskati Božjo previdnost in svoje misli preverjati z nasveti našega spovednika.

Oče nas je zapustil, a ni občutka brezupa in neutolažljive žalosti, je pa tiha žalost in vera, da bomo spet vsi skupaj, Oče nas bo zagotovo srečal in popeljal v nebeška bivališča. Nebeško kraljestvo vam, dragi oče Genadij! In zelo me veseli in tolaži misel, da na zemlji živi mali Genadij Nikolajevič Nefedov - očetov polni soimenjak in vnuk, sin duhovnika očeta Nikolaja Nefedova in moj krščenec.

Počitniška potreba. Misijonarski argumenti

Oče Genadij je rad organiziral počitnice. Ko sem prvič prišel v Cerkev, me je to očaralo: izkazalo se je, da je lahko tako. Prišlo je iz njegovega srca, želel je, da bi se vsi zbrali. Ob dvanajstih praznikih je bil organiziran župnijski praznik. Natočil si je kozarček in z njim obhodil dobesedno vse. Iz njega je prihajalo toliko veselja in zabave, da je to preprosto izžareval. Morda se je ta lastnost v njem pojavila z leti kot posledica globoke molitvene izkušnje občestva z Bogom. Navsezadnje je treba to moč od nekje vzeti, da jo tako velikodušno delimo z drugimi? Je pa že imel tisto veselje, o katerem se govori, da ga nihče ti ga ne bo vzel(Janez 16:22).

Pri praznični mizi nas je duhovnik vedno nagovoril s kratko besedo. Visoke duhovne pomene je povezoval z našim vsakdanjikom, da smo bili z njimi popolnoma prežeti. Poskušal je povedati nekaj zelo toplega. Njegova družina je sprva živela v okviru cerkvene tradicije, mi, farani, pa večinoma ne. Zato si je oče Genadij nenehno prizadeval, da bi nam pomagal poduhovliti celotno življenje, vse do vsakdanjega življenja. Poudaril je, da ne sme biti delitve med življenjem v Cerkvi in ​​zunaj nje.

»Obrok je nadaljevanje službe,« je naročil. Dolgo časa je sam vodil vsakdanji župnijski obed. Nihče ni niti sedel za mizo, dokler ni prišel oče Genadij in blagoslovil hrane. In čedalje dlje smo morali čakati, ko je duhovnikova obremenitev naraščala, dokler ni začel dajati svojega blagoslova, da začnemo brez njega.

Spomnim se, da so na moj rojstni dan, na moj god, očetu podarili rože, on pa jih je razdelil vsem, ki so pridno delali, kuhali, pripravljali mize, pospravljali. Sam je šel in razdelil te rože. Še vedno bo prišel in te našel, kot pogrešane ovce(Lk 15,4), da vam osebno podarim to rožo. Bilo je tako ganljivo in drago.

Zame je njegova podoba povezana ravno z veseljem. Vesel človek!

Ko se je v cerkvi pojavila nova ikona, je bil oče Genadij tako vesel! Zame je njegova podoba povezana ravno z veseljem. Vesel človek! Na otroških božičnih drevesih je bil nenavadno vesel, iskriv in celo nagajiv. Oblast opata zaradi tega ni prav nič trpela.

Cerkev Bogojavljenja je bila vedno zgledno urejena. Tak mora biti tempelj, kjer predseduje dekan. Številne župnije so se zgledovale po cerkvi Bogojavljenja.

Ko so bili sinovi očeta Genadija - sedanji očetje Nikolaj, Janez in Andrej - še mladi oltarski strežniki, je bila bogoslužja v izvedbi tako ljubka in usklajena, da se je zdelo, da ne bi moglo biti boljše. Nihče od njih se ne bo nikoli zmotil med službo, ne bo kihal, ne bo kašljal - brez nepotrebnih gibov in vse, kar se dogaja med službo, je strogo usklajeno. Vedno je bilo vse tako harmonično in lepo, da je vse človeško med svetim obredom izginilo in se ni v ničemer razkrilo. Služba je bila stroga, a vesela. Njegove storitve je odlikovala tudi popolna razumljivost in pravilnost: ne tiho - ne glasno, ne hitro - ne počasi - vse je bilo tako, kot mora biti.

Imeli smo zdaj že pokojnega zaposlenega Nikolaja Markhajeva. Sprva je imel težave pri vstopu v cerkveno življenje. In potem je nekega dne šel nekaj popraviti, zdelo se je kot okno, v hišo očeta Genadija. Vstopi v duhovnikovo sobo in v molitvenem kotu zagleda preprogo z ikonami ... In ta preproga je vsa pomešana, obrabljena v lokih. Kako navdušen je bil takrat! Kasneje je o tem povedal vsem. To je imelo veliko vlogo pri njegovi cerkvenosti in, obstaja upanje, pri odrešenju njegove duše.

"Kaj bom povedal očetu Genadiju pri spovedi?!"

Nekoč sem šel v vas in sem tam, ko sem šel k sosedom po vodo, pomotoma utopil vedro v vodnjaku. Le vrv se je takrat očitno že strgala in pretrgala. Pomislim: "Kaj naj storim?" Sosedov že dolgo ni bilo. Mogoče naj to vedro leži tam? Kako ga boš zdaj spravil od tam? Prišel domov. Toda misli me ne zapustijo: »Kaj naj rečem očetu Genadiju pri spovedi?! Kaj mi bo odgovoril? Vso noč nisem dobro spal. Naslednje jutro sem se oblekel in takoj šel po vedro. Čeprav je razumel, da ga je skoraj nemogoče dobiti, razen če izčrpamo vso vodo iz vodnjaka. Edino orodje, ki sem ga imel, je bila vrv in kavelj na njej. Vendar ni minilo niti 10 minut, ko sem izvlekel to vedro! Prepričan sem, da mi je to uspelo samo z molitvami očeta Genadija.

Prvič, zaradi njega sem se odločil za to avanturo, drugače, če ne bi bilo te navade, ki nam jo je privzgojil opat, občutka, da greh obstaja, bi obupal nad tem potopljenim vedrom, nihče ga ni videl. karkoli...

Drugič, res se je zgodil čudež. Svoj trnek sem takoj zataknil v majhno zanko, premera 2 krat 2 cm, ki je ostala na ročaju vedra od pretrgane vrvi. Sploh ga nisem prijel za ročaj!

Naš vnuk se je rodil zelo bolan in nisem vedela, h komu naj molim, pred katero ikono. Vsak je le dal drugačen nasvet. To vprašanje sem naslovil na očeta Genadija. Zelo dolgo je razmišljal, molil in nato rekel: »Molite pred ikono Matere Božje »Zdravilka«. Ali poznate to ikono? Zato molite pred njo.« Kupil sem majhno ikono in začel moliti. In po kar nekaj časa sem našel veliko ikono "Zdravilca" - nekdo jo je preprosto postavil na podest, kot da bi jo sam Gospod poslal po duhovnikovih molitvah. Takrat me je res presenetilo.

Spominjam se, da nam je duhovnik med poukom rekel, da je za duhovno življenje zelo pomembna elementarna disciplina: če vstaneš k molitvi, potem vsak dan ob isti uri. Ko ga je na predavanjih nekdo nekaj vprašal, je oče Genadij najprej vrnil vprašanje: "Kaj o tem pravi evangelij?" Zadnja leta nam je naročil, naj večkrat čez dan beremo miroljubne litanije. Potožil je: »Nihče ne moli pri bogoslužju. Te besede je treba, je učil, ponavljati skupaj z diakonom pri bogoslužju. In skozi dan se miselno vrnite k njim večkrat.«

Skoznjo nas gledajo sama nebesa

Očeta Genadija sem spoznal leta 1992, ko sem vstopil v ikonopisno šolo pri cerkvi Bogojavljenja. Zame je njegov videz povezan z dvema pojmoma - inteligenco in veselje.

Moj prvi živ vtis o duhovniku tistih časov so bile njegove pametne, pozorne, ostre oči, najbolj presenetljiva pa je bila njihova redka barva - nenavadno bogat nebesno moder odtenek. To sem opazil pri njegovih pridigah, ko nam je z navdihnjenimi besedami razkrival skrivnosti nebeškega kraljestva in pot do njega. Oče je imel navado med pridigo dvigniti oči proti nebu in zdelo se je, da se v njegovih očeh z modrino odsevajo nebesa. Včasih se je zdelo, da nas skozi njo gledajo sama nebesa...

Drugi živi vtis je veselje njegovega duha. Takrat sem bil besni neofit, »kul samostan«, ki je bral starodavne paterikone, zgodbe o skesanem objokovanju in hudem asketizmu. In moj oče je takrat za nas učil katekizem, če se ne motim. In nekega dne nam je v razredu povedal, kakšen bi moral biti kristjan. In kaj? Veselo in molitveno, po besedah ​​apostola Pavla (prim. 1 Tes 5,16), ker veselje v Gospodu dviga naše molitve v nebesa. Dal nam je primer, da je veselje kot topel zrak, ki dvigne balon. Če je zrak hladen, potem balon ne bo vzletel, če pa se segreje in postane topel, šele takrat bo balon poletel v nebo. Do tega trenutka sem se zadrževal, potem pa je počilo! Goreče sem rekel: »Sveti očetje so nam zapovedali jokati za svoje grehe, vi pa nam govorite o nekakšnem balonu!..«

Oče, ki me je pogledal, je takoj razumel vse in temu ni nasprotoval, ampak se je zvito nasmehnil in začel pripovedovati drugo zgodbo - o nevesti. »Lepa nevesta čaka na svojega čudovitega ženina,« je začel duhovnik, »in čakanje traja dolgo ... In prihaja!..« Vsi so zadržali dih ... »In nevesta, ki je vstala pred srečala ženina, nenadoma oklevala in mu rekla: »Počakaj malo, zdaj pa grem pogledat, koliko umazanega perila se je nabralo ...« Potem so se vsi v en glas zasmejali, tudi jaz, in nenadoma spoznal napačnost svojega položaja. , in v pričakovanju grdega izida dogodka sem zamahnil z rokami: "Oče, dobil sem, dobil, dovolj je!" Toda duhovnik je bil neizprosen in je povedal to žalostno zgodbo ...

Kako čudovito lekcijo mi je dal takrat! Kako sem mu hvaležna! In kakšno srečo imamo, da nas je on, naš dragi oče Genadij, naučil osnov pravoslavja!

Vprašanje, povezano s Kristusovim veseljem, je aktualno, morda še posebej zdaj, ko se pred našimi očmi odvija Apokalipsa.

Veselimo se v Kristusu, našem Odrešeniku, ne glede na vse!

Fotografije prot. Genadij Nefedova - Aleksej Ososkov

»Torej imate zdaj tudi vi žalost; vendar te bom spet videl in tvoje srce se bo veselilo in nihče ti ne bo vzel tvojega veselja. In tisti dan Me ne boste ničesar vprašali. Resnično, resnično, povem vam: Kar koli boste prosili Očeta v mojem imenu, vam bo dal. Do sedaj niste ničesar prosili v mojem imenu; prosite in prejeli boste, da bo vaše veselje popolno« - Janez. 16:22-24.

Učenci so Jezusa iskreno ljubili, zato so bili žalostni zaradi njegovih govorov o njegovem skorajšnjem odhodu. Niso povsem razumeli, o čem je govoril, zato je bila njihova žalost povsem naravna. Jezus jih hiti opozoriti, da bo prišel dan, ko bo spet videl svoje prijatelje in jim takrat nihče ne bo mogel vzeti veselja do komunikacije z njim. Jezus takoj pojasni, da imajo možnost popolnega veselja, tj. veselje, ki ga nič ne more zatemniti ali zmanjšati – to veselje je neminljivo, saj ima večno naravo.

Čeprav je človekovo življenje na zemlji časovno zelo omejeno, je njegova duša večna in po človekovi zemeljski izbiri podeduje bodisi večno mučenje v peklu bodisi večno veselje življenja z Bogom, ki ga prebivalci nebes že imajo, tj. prebivalci nebes, nenehno v božji slavi (Božja prisotnost). Popolno veselje je sestavni del stanja nebesnikov, saj niso nikoli ločeni od Svetega Boga, ki jih je ustvaril, čigar veličino in usmiljenje nenehno premišljujejo.

Prav to je osnova veselja vsakega verujočega človeka, odrešenega s krvjo Jezusa Kristusa – veselje odrešenja izpod oblasti greha in kot posledica tega možnost biti v občestvu s svojim Odrešenikom, za greh, ki je prej stal kot zid med grešnim človekom in svetim Bogom, je bil odstranjen.

Apostol Pavel nam pravi, da se moramo vedno veseliti: »Veselite se vedno v Gospodu; In spet pravim: veselite se« (Fil 4,4). »Veselite se vedno,« pojasnjuje v svojem pismu Tesaloničanom (1 Tes 5,12). To veselje ni odvisno od zunanjih vzrokov in okoliščin in se nenehno obnavlja iz neizčrpnega vira večnega življenja.

In vendar je treba priznati, da obstaja nekaj, kar lahko vernika prikrajša za to popolno veselje.

Prvi razlog za izgubo veselja je odsotnost molitve ali njena nezadostnost. Kot smo že rekli, je vzrok veselja občestvo z našim Odrešenikom. Pavlovim besedam »vedno se veselite« sledi »neprestano molite«. Če ne molimo ali molimo redko in malo, potem se temu primerno prikrajšamo za polnost veselja: malo prejmemo, ker malo prosimo.

Drugi razlog za izgubo popolnega veselja je greh. Da, isti greh, ki je bil od nas odstranjen z vero v kri Jezusa Kristusa ob našem kesanju. Iz Božje besede vemo, da »kdor je rojen od Boga, ne greši«, ker je osvobojen (osvobojen) moči greha. Če pa nismo budni, ne čuvamo sebe in svojega odrešenja, potem lahko (nehote ali hote) storimo greh. Če ste izgubili veselje, se morate prepričati: ali je v vašem življenju kakšna neresnica. Greh, odprt ali prikrit, blokira kanal, ki nas povezuje z virom veselja.

Zavedamo se, da greh za kristjana ni norma življenja, nasprotno, je nenaraven. Hvala Bogu, da imajo vsi duhovno prerojeni ljudje, napolnjeni s Svetim Duhom, moč živeti sveto življenje in ostati v popolnem veselju, o katerem govori Jezus.

Naš Gospod, ponižno prihajamo k Tebi v molitvi: v imenu Tvojega Sina Jezusa Kristusa, vodi nas skozi to življenje do svojega prihoda v nebesa, ohrani nas čiste, bodi naš Vodnik in Tolažnik, da nič ne more zmotiti popolnega veselja naše bivanje v Tebi. Slava Tebi in Tvojemu Sinu, zdaj in vekomaj. Amen.

To je veselje: živeti s Kristusom tukaj na zemlji;
Veselje je biti z njim v nebeški deželi.
Ustnice ne morejo opisati tega veselja;
To veselje bo vedno ostalo!

"Nič naj vam ne vzame upanja"

Namen življenja vsakega od nas je postati popoln in sveti, biti resnični božji otroci in vredni nebeškega kraljestva. Toda pomislimo: morda se zaradi našega sedanjega življenja prikrajšamo za prihodnje življenje, morda zaradi vsakdanjih skrbi in skrbi zanemarjamo svoj glavni cilj?

Post, bedenje in molitev sami po sebi ne prinašajo želenih sadov, saj niso cilj našega življenja, ampak le sredstvo, da ga dosežemo.

Okrasite se z vrlinami. Naučite se odrezati strasti iz svoje duše. Očisti svoje srce vsake umazanije in ga ohrani čisto, da bo Gospod prišel in se naselil v tebi, da te bo Sveti Duh napolnil s svetimi darovi.

Moji ljubljeni otroci, vsa vaša marljivost in skrb bi morali biti osredotočeni na to. To mora vedno biti vaš glavni cilj in težnja. O tem je primerno moliti k Bogu. Vsak dan prosite Gospoda, vendar znotraj svojega srca, ne zunaj njega. In ko ga najdete, stojte s strahom in trepetom, kakor kerubi in serafi, kajti vaše srce je postalo prestol Najvišjega.

Da pa najdeš Gospoda, se moraš ponižati celo do tal. Kajti Gospod, ki se sramuje prevzetnih, ljubi in obiskuje ponižne v srcu.

Če se boriš v tem dobrem boju, te bo Gospod okrepil. V tej bitki se bomo soočili s svojimi slabostmi in pomanjkljivostmi. To je ogledalo našega duhovnega stanja. Kdor ne bije te bitke, ne bo nikoli spoznal samega sebe.

Pazite se tudi majhnih padcev. Če ste zaradi lastne nepazljivosti zagrešili greh, ne padite v obup, ampak raje poživite duha in padite pred Boga, ki ima moč, da vas dvigne.

Vsak od nas ima globoko ukoreninjene slabosti in strasti, od katerih so mnoge podedovane. Ne moreš jih iztrgati takoj in ne moreš jih premagati z lenobo in malodušjem. Samo potrpežljivost, marljivost, vztrajnost, skrb in pozornost jih lahko pomagajo izkoreniniti.

Pretirana žalost skriva ponos. Tako je za nas škodljivo in nevarno. Pogosto ga navdihuje hudič, ki nas poskuša prisiliti, da se nehamo bojevati.

Pot do popolnosti je dolga. Molite Boga, da vam da moč potrpežljivo sprejemati padce in hitro vstajati ter ne stati kot otroci na mestu, kjer ste padli, jokati in neutolažljivo jokati.

Bedite in molite, da ne padete v skušnjavo. Ne obupajte, če nenehno padate v stare grehe. Mnogi od njih so naravno močni in so postali navada. Toda s časom in prizadevnostjo so tudi oni premagani. Naj vam nič ne vzame upanja!

Iz serije brošur “Glas očetov” samostana Paraklitou, Oropos, Grčija

Prevod iz nove grščine: uredništvo spletne publikacije “Pemptusia”.