Khasan Israilov: »Prisegnite in se pripravite na nebesa! Transformacija čečenskega odpora.

Ekho Moskvy je predvajal oddajo o Khasanu Israilovu. Mislim, da bo za tiste moje prijatelje, ki jih zanima tema Čečenije, izpis tega programa zanimiv in koristen za branje.

Ime čečenskega upornika Khasana Israilova je danes tako rekoč pozabljeno. Tudi na spletnih straneh čečenskih separatistov na internetu ni bilo lahko najti podrobnih informacij o njem. Vendar je bil prav ta tridesetletni mladenič, nekdanji nadebudni pisatelj, ki je v Moskvi študiral na Komunistični univerzi delavcev vzhoda poimenovani po Stalinu, tisti, ki je v začetku leta 1940 v Čečeniji dvignil oborožen upor proti Sovjetski zvezi. režima, ki se je z različnim uspehom nadaljeval do konca 44. st. Israilov je v Čečeniji zaslovel kot dopisnik Kmečkega časopisa, v katerem je objavljal ostre članke, v katerih je razkrival zlorabe sovjetskih uradnikov, ki so zatirali in ropali navadne Čečene. Zaradi teh objav ga je NKVD dvakrat aretiral zaradi obtožb protirevolucionarnega obrekovanja - najprej leta 1931, nato leta 1937. Obakrat mu je uspelo nekako preživeti in celo oditi na prostost. Israilov je bil sprva uspešen. Do februarja 1940 je nadzoroval pomemben del gorskih območij Čečenije. Dve leti pozneje, februarja 1942, se mu je pridružil še en upornik, nekdanji tožilec Čečeno-Ingušetije Mairbek Sheripov, s četami njegovih privržencev. Ustanovljen je bil združitveni štab in uporniška vlada. Vendar pa je leta 1943 zaradi nenehnih sovražnosti notranje čete NKVD, topniško obstreljevanje in bombardiranje gorskih predelov Čečenije so oslabili položaj upornikov. Izraelov je bil tudi izvoljen za vodjo ilegalne protisovjetske organizacije Posebna stranka Kavkaški bratje. Poleti 1942 je ta stranka pozvala prebivalce Čečenije in Dagestana k sodelovanju z napredujočimi s strani nemških čet. Vpoklic ni naletel tako rekoč na nobeno množično podporo, vendar je imel usodno vlogo v usodi Čečenov, Ingušev in drugih zatiranih ljudstev. Severni Kavkaz, ki ju je Stalin v začetku leta 1944 zaradi obtožbe sodelovanja z nacističnimi okupatorji podvrgel prisilni deportaciji. Po zaključku operacije NKVD o množičnem izselitvi Čečenov se je Israilov s peščico svojih privržencev več mesecev skrival v gorah izpraznjene Čečenije. Toda konec decembra 1944 so ga agenti NKVD izsledili in ubili.
http://echo.msk.ru/programs/all/56324/

>E.KISELEV: In povejte mi, prosim. Mogoče lahko začnemo s tabo. Na splošno, ko smo nekoga poskušali povabiti v ta program, smo se soočili z dejstvom, da veliko ljudi sploh ni vedelo za obstoj takšnega zgodovinskega značaja, kot je Khasan Israilov. Takoj ste reagirali. "Ja, vem vse o Israilovu, zdaj vam bom povedal vse o njem." Povejte nam podrobneje, kakšna oseba je bil. Seveda ga niste osebno poznali in ga niste mogli poznati, toda očitno se ga v Čečeniji spominjajo in obstajajo legende, čeprav niso zelo objavljene.

M. MURADOV: No, po eni strani dejstvo, da ni znan in da so bili mnogi presenečeni, da je bil med junaki te oddaje – tudi jaz sem bil presenečen – to ni presenetljivo. Pravzaprav za to obstajajo celo razlogi. Na primer, v času sovjetske oblasti je razumljivo, da o njem niso vedeli, govorili in pisali. Verjetno ni treba razlagati. Vodil je protisovjetsko gibanje, protisovjetski upor. A začuda o njem v Čečeniji niso govorili in pisali niti med vladavino od zvezne vlade neodvisnega režima Dudajeva. Se pravi, ko so v svet odvlekli vse junake prejšnje zgodovine Čečenije. Tudi takrat se ne spomnim nobenih posebnih programov na televiziji ali posebnih objav v lokalnih čečenskih publikacijah. Zato je takrat ostal tako neznan. Toda tisti, ki jih je zgodovina zanimala, niti ne zgodovinarji ali specialisti, tisti, ki so se te zgodovine spominjali, seveda poznajo in se spominjajo tega človeka. Čeprav bom še enkrat pridržal, ni postal nekakšen junak, junak čečenskega epa.

E. KISELEV: Zakaj mislite?

M. MURADOV: Mislim, da je eden od razlogov, mislim, da njegovo vlogo in vlogo njegovega uporniškega gibanja strokovnjaki in zgodovinarji nekoliko pretiravajo. Pretiravajo o pomenu tega gibanja, te figure za čečensko družbo. Ni bilo tako razširjeno. Prvič, koncentrirano je bilo daleč v gorah in povprečen čečenski človek na ulici je identificiral Khasana Israilova in njegovo gibanje je bilo identificirano in povezano z Abreki. In abrekdom je tako vsakdanji pojav, običajen za čečensko družbo, za čečensko zgodovino, da mu nihče niti ne posveča posebne pozornosti ...

E. KISELEV: Kaj je abrekizem?

M. MURADOV: Abreki so ljudje, ki so bili zaradi različnih razlogov - ne vedno, celo zelo redko političnih - prisiljeni zapustiti družbo, obstajati zunaj pravne družbe, se znašli v konfliktu z oblastjo in družbo.

S. ARUTYUNOV: Bližnji primeri abrekov: Robin Hood ali Data Tutashkhiya, znani našim bralcem in televizijskim gledalcem.

M. MURADOV: In najbolj znan čečenski abrek je Zelimkhan Kharachuevsky. Mimogrede, Zelimkhan Kharachuevsky je v Čečeniji znan stokrat bolj kot Khasan Israilov in ga celo častijo.

S.ARUTYUNOV: Vstopil je v ep, lahko bi rekli. V sodobni ep. Tako kot v Gruziji je bil tak abrek Arsen Odzhavashvili. Ko sem bil v srednji šoli v Tbilisiju, smo epska pesem o Arsenu Ojavašviliju minil kot element šolski kurikulum.

E. KISELEV: No, kljub temu ostaja dejstvo, da je Izraelov januarja 1940 dvignil vstajo v številnih gorskih regijah Čečenije. In ta upor se je s prekinitvami nadaljeval do konca leta 1944. Decembra 1944 je bil likvidiran zaradi, kot bi zdaj rekli, specialne akcije NKVD. Ubili so ga agenti NKVD.

M. MURADOV: Naši nekdanji sodelavci.

E. KISELEV: Da, naši nekdanji sodelavci, ki so jih rekrutirali sovjetski organi državne varnosti. V kolikšni meri ...

S.ARUTYUNOV: Dovolite, povedal vam bom tudi eno pomembno točko. To so bili namreč nekdanji sodelavci. Ne samo za vstajo, tudi za NKVD morda tudi. Ker so obstajala gradiva, ki so trdila, da je bil Izraelov med agenti NKVD. Čisto mogoče. Nemogoče je pogledati v motivacijo vsakega posameznika. Je pa čisto možno, da je namerno igral tako dvojno igro. In tudi neka druga skupina ljudi, ki je z njim simpatizirala, je z njim igrala tako dvojno igro. Toda ti ljudje, to je bil nekakšen kontingent ljudi, ki so vsaj nekaj časa veljali za svoje na obeh straneh.

E. KISELEV: Moram reči, da vas opozarjam na dejstvo, da je bil v tridesetih letih dvakrat aretiran in dvakrat izpuščen. Veste, nočem, kot se reče, mečeti sence čez plot, pa tudi na osebo, ki je bila upornik in je bila dejansko likvidirana kot prepovedani zločinec. Še vedno nočem govoriti slabo o pokojniku, še posebej, ker je bilo tako dolgo nazaj. Vendar dobro razumemo, da je bilo veliko ljudi izpuščenih iz Stalinovih zaporov z razlogom.

S.ARUTJUNOV: Lahko bi obdržal svoje ideale, vendar bi si lahko zaradi teh idealov nadel kakršne koli maske.

E. KISELEV: Seveda.

M. MURADOV: Seveda. Toda v nadaljevanju tega, kar ste povedali, vam bom povedal nekaj drugega. V Čečeniji so ljudje, ki jih ta tema zanima in so prepričani, da je bil res oseba NKVD in da njegova vstaja ni nič drugega kot provokacija NKVD. In za kaj, razumete.

S.ARUTYUNOV: (neslišno, v latinici)

M. MURADOV: Potem je prišlo do popolne deložacije. In motivacija je najmočnejša: tak sovražnik raste za hrbtom sovjetskega vojaka v zadnjem delu! Ni preostalo drugega, kot da so s fronte preusmerili ogromne sile in bombardirali čečenske gore.

S. ARUTYUNOV: Čeprav je takrat že potekala vojna, so predstavniki tega gibanja ideje o sodelovanju z napredujočimi nacisti kategorično zavračali.

M. MURADOV: Ja, to je bilo celo fizično nemogoče: v gorah ni bilo Nemcev, razen ločenega desanta.

E. KISELEV: Mimogrede, moram citirati slavni raziskovalec, pokojni Abdurakhman Avtorhanov, ki je v knjigi »Umor čečensko-inguškega ljudstva. Umor v ZSSR« je pisal zlasti o vstaji Izraelov leta 1940 in o tem, da je takratna sovjetska vlada trdila, da so Čečeni in Inguši povezani z Nemci. In o tem, da je na čelu antisovjet partizansko gibanje v gorati Čečeno-Ingušetiji so bili ljudje z izobrazbo in političnimi pogledi. Tam ni bil samo Israilov, ampak tudi oseba, kot je Mairbek Sharipov, odvetnik, brat Čečenski junakčasi revolucije...

Besedilo izpisa je zelo veliko. Preberite konec na

[[K:Wikipedia:Članki brez slik (država: Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]][[K:Wikipedia:Članki brez slik (država: Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]]Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. Izraelov, Hasan Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. Izraelov, Hasan Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. Izraelov, Hasan Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. Izraelov, Hasan Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. Izraelov, Hasan Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. Izraelov, Hasan

E. KISELEV: Pozdravljam vse, ki ta trenutek poslušate radijsko postajo Echo of Moscow. To je res moja oddaja "Naše vse", njen voditelj je Evgeny Kiselev. Še naprej pripovedujemo zgodbo naše države zadnjih sto let, od leta 1905, v ljudeh. Gremo skozi abecedo od črke A in smo že prišli do črke I. Imamo že drugi program s črko I. Naj vas spomnim, da za vsako črko govorimo o treh junakih naše dolge in novejše zgodovine, o dogodkov, povezanih s temi ljudmi. Vsakega junaka izberemo na naslednji način. Na spletu za vsako črko izberete enega. Enega izberete med posebnim programom, ki ga imenujemo glasovanje - to je izraz, ki ga imamo tukaj na Ekho Moskvy. Sama si izberem enega. Mimogrede, takoj vas želim opozoriti, da prihaja posebna črka - črka E. Ruski jezik deluje tako, da je na črko K bistveno več priimkov kot na katero koli drugo črko. In v skladu s tem bistveno več junakov. Med volitvami, na primer, kdo je opazil črko K - ločeno tabelo. In to se bomo lahko še enkrat prepričali 2. decembra. Vsaj tisti, ki bomo šli na volitve. No, v našem programu, ki se začne na črko K, ne bodo trije junaki, ampak kar devet. Spletno glasovanje se začne v ponedeljek in bo trajalo dva tedna, izbrali pa boste lahko ne enega, ampak kar tri junake. Na internetu izberemo tri junake našega programa. Vsi pogoji so na spletni strani Echo of Moscow. Pojdi tja in glasuj. Bodite previdni - tokrat imamo posebno glasovanje. No, s črko I na internetu ste izbrali Abrama Fedoroviča Ioffeja, izjemnega fizika, ustanovitelja sovjetske šole fizike, vsaj ene največjih sovjetskih šol. Prejšnjo nedeljo smo imeli program. Tokrat - junak, ki ste ga izbrali med glasovanjem v živo. Človek, o katerem se zelo malo ve. To je Khasan Israilov, človek, ki je v 40. letih vodil oboroženo vstajo v Čečeniji proti sovjetski oblasti. In kot vedno, na začetku programa še nekaj o našem junaku. Ali pa antijunak.

PORTRET V NOTRANJOSTI ERE

Ime čečenskega upornika Khasana Israilova je danes tako rekoč pozabljeno. Tudi na spletnih straneh čečenskih separatistov na internetu ni bilo lahko najti podrobnih informacij o njem. Vendar je bil prav ta tridesetletni mladenič, nekdanji nadebudni pisatelj, ki je v Moskvi študiral na Komunistični univerzi delavcev vzhoda poimenovani po Stalinu, tisti, ki je v začetku leta 1940 v Čečeniji dvignil oborožen upor proti Sovjetski zvezi. režima, ki se je z različnim uspehom nadaljeval do konca 44. st. Israilov je v Čečeniji zaslovel kot dopisnik Kmečkega časopisa, v katerem je objavljal ostre članke, v katerih je razkrival zlorabe sovjetskih uradnikov, ki so zatirali in ropali navadne Čečene. Zaradi teh objav ga je NKVD dvakrat aretiral zaradi obtožb protirevolucionarnega obrekovanja - najprej leta 1931, nato leta 1937. Obakrat mu je uspelo nekako preživeti in celo priti na prostost. Israilov je bil sprva uspešen. Do februarja 1940 je nadzoroval pomemben del gorskih območij Čečenije. Dve leti pozneje, februarja 1942, se mu je pridružil še en upornik, nekdanji tožilec Čečeno-Ingušetije Mairbek Sheripov, s četami njegovih privržencev. Ustanovljen je bil združitveni štab in uporniška vlada. Vendar pa so leta 1943 zaradi nenehnih bojev notranjih enot NKVD, topniškega obstreljevanja in bombardiranja gorskih območij Čečenije položaji upornikov oslabili. Israilov je bil izvoljen tudi za vodjo ilegalne protisovjetske organizacije Posebna stranka kavkaških bratov. Poleti 1942 je ta stranka izdala poziv prebivalcem Čečenije in Dagestana k sodelovanju z napredujočimi nemškimi četami. Poziv ni naletel tako rekoč na nobeno množično podporo, je pa odigral usodno vlogo pri usodi Čečenov, Ingušev in drugih zatiranih ljudstev Severnega Kavkaza, ki jih je Stalin v začetku leta 1944 podvrgel prisilni deportaciji zaradi obtožbe sodelovanja z Nacistični okupatorji. Po zaključku operacije NKVD o množičnem izselitvi Čečenov se je Israilov s peščico svojih privržencev več mesecev skrival v gorah izpraznjene Čečenije. Toda konec decembra 1944 so ga agenti NKVD izsledili in ubili.

E. KISELEV: In zdaj bom predstavil goste, s katerimi ne bomo govorili le o Khasanu Israilovu, ampak tudi na splošno o tem, kaj se je zgodilo v Čečeniji in na Severnem Kavkazu med revolucijo in Veliko domovinsko vojno in zakaj se je to zgodilo. In kakšni dogodki so bili pred tem tragična zgodba, ko so bili februarja 1944 Čečeni, in ne samo Čečeni - Inguši in drugi narodi Severnega Kavkaza - podvrženi prisilni deportaciji, prisilni izselitvi na oddaljena območja Kazahstana, Srednje Azije in Sibirije. Naš današnji gost je dopisni član Sergej Aleksandrovič Arutjunov Ruska akademija znanosti, vodja oddelka za Kavkaz Inštituta za etnologijo in antropologijo Ruske akademije znanosti. pozdravljam te. Najlepša hvala, ker ste se strinjali s sodelovanjem v našem programu.

S.ARUTYUNOV: Pozdravljeni. Hvala za povabilo.

E. KISELEV: Moj drugi gost je znani čečenski novinar Musa Muradov. Je čečenski novinar, moskovski novinar in posebni dopisnik za Čečenijo založbe Kommersant. Njegova poročila in dopise iz Čečenije redno beremo tako v časopisu Kommersant kot v revijah Založbe - v reviji Vlast, na primer, najprej. Pozdravljam te, dragi Moussa.

M. MURADOV: Hvala.

E. KISELEV: Povejte mi, prosim. Mogoče lahko začnemo s tabo. Na splošno, ko smo nekoga poskušali povabiti v ta program, smo se soočili z dejstvom, da veliko ljudi sploh ni vedelo za obstoj takšnega zgodovinskega značaja, kot je Khasan Israilov. Takoj ste reagirali. "Ja, vem vse o Israilovu, zdaj vam bom povedal vse o njem." Povejte nam podrobneje, kakšna oseba je bil. Seveda ga niste osebno poznali in ga niste mogli poznati, toda očitno se ga v Čečeniji spominjajo in obstajajo legende, čeprav niso zelo objavljene.

M. MURADOV: No, po eni strani dejstvo, da ni znan in da so bili mnogi presenečeni, da je bil med junaki te oddaje – tudi jaz sem bil presenečen – to ni presenetljivo. Pravzaprav za to obstajajo celo razlogi. Na primer, v času sovjetske oblasti je razumljivo, da o njem niso vedeli, govorili in pisali. Verjetno ni treba razlagati. Vodil je protisovjetsko gibanje, protisovjetski upor. A začuda o njem v Čečeniji niso govorili in pisali niti med vladavino od zvezne vlade neodvisnega režima Dudajeva. Se pravi, ko so v svet odvlekli vse junake prejšnje zgodovine Čečenije. Tudi takrat se ne spomnim nobenih posebnih programov na televiziji ali posebnih objav v lokalnih čečenskih publikacijah. Zato je takrat ostal tako neznan. Toda tisti, ki jih je zgodovina zanimala, niti ne zgodovinarji ali specialisti, tisti, ki so se te zgodovine spominjali, seveda poznajo in se spominjajo tega človeka. Čeprav bom še enkrat pridržal, ni postal nekakšen junak, junak čečenskega epa.

E. KISELEV: Zakaj mislite?

M. MURADOV: Mislim, da je eden od razlogov, mislim, da njegovo vlogo in vlogo njegovega uporniškega gibanja strokovnjaki in zgodovinarji nekoliko pretiravajo. Pretiravajo o pomenu tega gibanja, te figure za čečensko družbo. Ni bilo tako razširjeno. Prvič, koncentrirano je bilo daleč v gorah in povprečen čečenski človek na ulici je identificiral Khasana Israilova in njegovo gibanje je bilo identificirano in povezano z Abreki. In abrekdom je tako vsakdanji pojav, običajen za čečensko družbo, za čečensko zgodovino, da mu nihče niti ne posveča posebne pozornosti ...

E. KISELEV: Kaj je abrekizem?

M. MURADOV: Abreki so ljudje, ki so bili zaradi različnih razlogov - ne vedno, celo zelo redko političnih - prisiljeni zapustiti družbo, obstajati zunaj pravne družbe, se znašli v konfliktu z oblastjo in družbo.

S. ARUTYUNOV: Bližnji primeri abrekov: Robin Hood ali Data Tutashkhiya, znani našim bralcem in televizijskim gledalcem.

M. MURADOV: In najbolj znan čečenski abrek je Zelimkhan Kharachuevsky. Mimogrede, Zelimkhan Kharachuevsky je v Čečeniji znan stokrat bolj kot Khasan Israilov in ga celo častijo.

S.ARUTYUNOV: Vstopil je v ep, lahko bi rekli. V sodobni ep. Tako kot v Gruziji je bil tak abrek Arsen Odzhavashvili. Ko sem bil v srednji šoli v Tbilisiju, smo ljudsko epsko pesnitev o Arsenu Ojavašviliju preučevali kot element šolskega kurikuluma.

E. KISELEV: No, kljub temu ostaja dejstvo, da je Izraelov januarja 1940 dvignil vstajo v številnih gorskih regijah Čečenije. In ta upor se je s prekinitvami nadaljeval do konca leta 1944. Decembra 1944 je bil likvidiran zaradi, kot bi zdaj rekli, specialne akcije NKVD. Ubili so ga agenti NKVD.

M. MURADOV: Naši nekdanji sodelavci.

E. KISELEV: Da, naši nekdanji sodelavci, ki so jih rekrutirali sovjetski organi državne varnosti. V kolikšni meri ...

S.ARUTYUNOV: Dovolite, povedal vam bom tudi eno pomembno točko. To so bili namreč nekdanji sodelavci. Ne samo za vstajo, tudi za NKVD morda tudi. Ker so obstajala gradiva, ki so trdila, da je bil Izraelov med agenti NKVD. Čisto mogoče. Nemogoče je pogledati v motivacijo vsakega posameznika. Je pa čisto možno, da je namerno igral tako dvojno igro. In tudi neka druga skupina ljudi, ki je z njim simpatizirala, je z njim igrala tako dvojno igro. Toda ti ljudje, to je bil nekakšen kontingent ljudi, ki so vsaj nekaj časa veljali za svoje na obeh straneh.

E. KISELEV: Moram reči, da vas opozarjam na dejstvo, da je bil v tridesetih letih dvakrat aretiran in dvakrat izpuščen. Veste, nočem, kot se reče, mečeti sence čez plot, pa tudi na osebo, ki je bila upornik in je bila dejansko likvidirana kot prepovedani zločinec. Še vedno nočem govoriti slabo o pokojniku, še posebej, ker je bilo tako dolgo nazaj. Vendar dobro razumemo, da je bilo veliko ljudi izpuščenih iz Stalinovih zaporov z razlogom.

S.ARUTJUNOV: Lahko bi obdržal svoje ideale, vendar bi si lahko zaradi teh idealov nadel kakršne koli maske.

E. KISELEV: Seveda.

M. MURADOV: Seveda. Toda v nadaljevanju tega, kar ste povedali, vam bom povedal nekaj drugega. V Čečeniji so ljudje, ki jih ta tema zanima in so prepričani, da je bil res oseba NKVD in da njegova vstaja ni nič drugega kot provokacija NKVD. In za kaj, razumete.

S.ARUTYUNOV: (neslišno, v latinici)

M. MURADOV: Potem je prišlo do popolne deložacije. In motivacija je najmočnejša: tak sovražnik raste za hrbtom sovjetskega vojaka v zadnjem delu! Ni preostalo drugega, kot da so s fronte preusmerili ogromne sile in bombardirali čečenske gore.

S. ARUTYUNOV: Čeprav je takrat že potekala vojna, so predstavniki tega gibanja ideje o sodelovanju z napredujočimi nacisti kategorično zavračali.

M. MURADOV: Ja, to je bilo celo fizično nemogoče: v gorah ni bilo Nemcev, razen ločenega desanta.

E. KISELEV: Mimogrede, moram citirati slavnega raziskovalca, pokojnega Abdurakhmana Avtorkhanova, ki je v knjigi »Umor čečensko-inguškega ljudstva. Umor v ZSSR« je pisal zlasti o vstaji Izraelov leta 1940 in o tem, da je takratna sovjetska vlada trdila, da so Čečeni in Inguši povezani z Nemci. In o tem, da so bili na čelu protisovjetskega partizanskega gibanja v gorski Čečeno-Ingušetiji ljudje z izobrazbo in političnimi pogledi. Tam ni bil samo Israilov, ampak tudi takšna oseba, kot je Mairbek Sharipov, odvetnik, brat čečenskega heroja med revolucijo ...

S.ARUTJUNOV: Bil je tudi odvetnik.

E. KISELEV: republiški tožilec. Takole piše Abdurakhman Avtorkhanov: »Nemci niso prenesli niti ene puške ali naboja v Čečeno-Ingušetijo, saj so bili tik ob njenih mejah. Premeščeni so bili le posamezni vohuni, diverzanti in veliko število pušk.” Je to res? Ali pa je tukaj nekaj apologetike?

S.ARUTYUNOV: Veste, to je verjetno res. A dejstvo je, da puške niso bile potrebne: gorjani so bili vedno dokaj spodobno oboroženi. Vsak je imel različno orožje. In ko se je začela vojna, je bilo tega zaplenjenega orožja, orožja, zajetega v posameznih spopadih, zapuščenega, da ga je bilo toliko, da ... Jaz sem bil tiste dni šolar. V naši šoli se spomnim, da je na desetine otrok imelo pištole v srednji šoli. Kaj je torej govoriti o odraslih! Orožja ni manjkalo. In v sedemdesetih sem bil v Svanetih in tam govoril z velikimi policisti v vrstah polkovnikov. Dobro so vedeli, na kateri gori kdo živi in ​​koliko šmajserjev ima v masti, pa koliko škatel nabojev ima za te šmajserje.

E. KISELEV: Katero leto je bilo to, prosim še enkrat pojasnite.

S. ARUTYUNOV: Po mojem mnenju je bilo leta 1978.

E. KISELEV: Se pravi, to je bilo leto, ko smo razvili zrel socializem. Brežnjevska ustava je bila pravkar sprejeta. Ko so razglasili, da imamo novo skupnost ljudi - sovjetske ljudi.

S.ARUTJUNOV: Seveda. In kar je pomembno za Gruzijo, v istem trenutku so v Gruziji potekale močne študentske demonstracije, ki so zahtevale, da Ševardnadze v novo ustavo uvede gruzijski državni jezik. Ševardnadze je neposredno telefoniral, kolikor vem, z Brežnjevom. Suslov je rekel: uvedite najstrožje ukrepe, razkropite te demonstracije. In Brežnjev je rekel: »Za božjo voljo! Hočejo državni jezik"Pa naj imajo državni jezik!" Zato na Baltiku, v baltskih republikah, ustava ni imela nacionalnega jezika kot državnega, v Gruziji in za njo pa je nekako samodejno - v Azerbajdžanu in Armeniji državni jezik vpisan v ustavo.

E. KISELEV: Tega nisem vedel. Kako zanimivo! Se pravi, tako prijazna, nežna, široka gesta je Leonid Iljič dal Gruziji državni jezik.

S.ARUTJUNOV: Ja, ni samo mehka. Razumel je, bil je malo manj utripan kot Suslov. Torej je razumel – za božjo voljo! Ni potrebe po zaostrovanju odnosov!

M. MURADOV: Moja duša je bila malo širša.

S.ARUTJUNOV: Ni pomembno, kaj se še lahko izcimi iz tega, zavirajmo. Kot državnik je ravnal modro.

E. KISELEV: No, verjetno ne idealizirajmo Leonida Iljiča vzorca iz leta 1978.

S.ARUTJUNOV: Ampak tudi njega ne bomo omalovaževali.

E. KISELEV: Spominjamo se ga, spominjamo se, v kakšnem stanju je bil, tudi fizično in duševno.

S.ARUTJUNOV: Fizično, da. Ampak vseeno mu je uspelo razmišljati.

E. KISELEV: Ugotovil sem, misliš, kajne?

S.ARUTJUNOV: Seveda.

E. KISELEV: No, verjetno je še vedno obstajal čut, intuicija, ki je morda človek nikoli ne izgubi, tudi v starosti, ko je v precej cianotičnem stanju. Navsezadnje je to politični instinkt, ki je omogočil tako mehkega, plišastega, lahko bi rekli, Leonida Iljiča, ki se ga nihče ni bal - "Oh, naj bo Lenya!" Nikogar ne bo poškodoval!« Ko so strmoglavili Hruščova, se spomnite? In posledično je vse potisnil z oblasti.

S.ARUTYUNOV: Postavljen je bil na piedestal prav zato, da ne bi nikogar žalil. In tega se je držal. Znal je najti soglasje, znal je najti ravnotežje, nekaj zelo subtilnih zavor in ravnotežij. Ni bil njegov čas preprost čas. In ni treba delati idiota iz njega. Bil je na svoj način najpametnejši človek.

E. KISELEV: No, pa pustimo še ... Zdaj smo malo odstopali. Vseeno se pogovarjamo na splošno o zgodovini, o dobi, o času ... Zame osebno kot voditelja te oddaje je pomembno, da takšni pogovori potekajo v tem studiu, v tej oddaji. A kljub temu danes govorimo o zgodovini Severnega Kavkaza, o Čečeniji. O tistih ljudeh, ki so se z orožjem v rokah uprli sovjetski oblasti. to zgodovinsko dejstvo, to se je zgodilo v naši zgodovini. Temu ni pobega in to moramo vedeti. O tem bomo nadaljevali čez minuto ali dve, po novicah sredi ure.

NOVICE

E. KISELEV: Nadaljujemo s programom »Naše vse«. Danes je posvečen malo znanemu junaku ali lahko rečemo antijunaku v zgodovini naše države, zgodovini Sovjetske zveze, zgodovini Severnega Kavkaza, zgodovini Čečenske republike - Khasanu Israilovu. Človeku, ki se je v 40. letih uprl, dvignil oboroženo vstajo v gorskih predelih Čečenije, ki se je z recesijo in novimi vzponi nadaljevala tako rekoč do konca velike domovinske vojne – do decembra 1944, ko je Khasan Israilov, voditelj tega upora, je bil ubit zaradi posebne operacije NKVD. Danes imam v studiu goste: Sergeja Aleksandroviča Arutjunova, dopisnega člana Ruske akademije znanosti, vodjo kavkaškega oddelka Inštituta za etnologijo in antropologijo Ruske akademije znanosti, pa tudi novinarja časopisa Kommersant, posebnega dopisnik iz Čečenije Mussa Muradov. Pogovarjali smo se o dogajanju na severnem Kavkazu med vojno, pred vojno. Pravzaprav ... Popravite me - kot specialisti veste bolje od mene, a po mojih skromnih izračunih jih je bilo pet, če štejete vstajo, ki jo je sprožil Izraelov, po zmagoslavnem pohodu sovjetske oblasti, po koncu državljanska vojna, je bilo v Čečeniji najmanj pet vstaj.

S. ARUTYUNOV: In po mojem mnenju se je prvi začel leta 1925.

M. MURADOV: V 25.

E. KISELEV: 25., 29., 30., 32., 40. Ali lahko rečemo, da je bila tam res vzpostavljena sovjetska oblast?

S. ARUTYUNOV: Po mojem mnenju je bila sovjetska oblast tam resnično vzpostavljena po repatriaciji, po rehabilitaciji. Po obnovitvi Čečensko-inguške republike. Pred tem je bil, kot je pravilno rekel Moussa, abrekdom. V letih 1956-57 in naprej ni bilo abrekov.

M. MURADOV: Ne. Samo tam je bil tako zelo edinstven primerek, kot je Asukho Magomadov.

S.ARUTJUNOV: No, ja.

E. KISELEV: Kdo je to?

M. MURADOV: To je abrek, ki je še pred domovinsko vojno, pred izselitvijo, šel v gore in ga niso mogli izseliti. In obstajala je do leta 1975. In do trenutka svoje likvidacije je ubijal predstavnike KGB, organi kazenskega pregona. Ujet je bil do leta 1975. Bil je ustreljen. Pravzaprav je že prišel umret. Bil je star okoli 80 let, 77 let. In enostavno je lokalni prebivalci so ga izročili in ustrelili.

S. ARUTYUNOV: Toda v teh istih letih, recimo, sam nisem šel tja - takrat sem preživel v Armeniji in Gruziji, kar zadeva moje kavkaške interese. Ampak moji prijatelji, moji kolegi na inštitutu, tako kot etnografski raziskovalci kot preprosto kot turisti – no, tu se ne da ločiti, nekaj se dela z državnim denarjem, nekaj z našim, a cilj je vedno isti: ugotoviti. več - skupaj tavali po gorah Čečenije, ne da bi se bali prav nikogar. Ne oboroženi, skupaj, ne zastraženi. No, imeli so nekaj znancev, prijateljev, seveda Čečene.

E. KISELEV: Ali niso abreki predstavljali nevarnost za ljudi?

M. MURADOV: To niso bili cestni roparji.

S.ARUTJUNOV: V večini primerov ...

M. MURADOV: Če jih nekdo ima za takšen pojav, kot so roparji ...

S.ARUTYUNOV: Recimo, tako kot Zelimkhan, rop banke je druga stvar.

M. MURADOV: Ja. Da bi kaznovali oblast. Ampak obstaja znana zgodba, ko je Zelimkhan Kharachuevsky nekje na planinska pot, na cesti srečal Chaliapina in ga sprva zamenjal za bogatega trgovca. Ko pa mu je razložil, kdo je, celo zgodba pravi, da ga je prosil, naj zapoje, in bil res prepričan, da je pevec. Takoj je planil v jok in ga izpustil. To je zanesljivo dejstvo.

E. KISELEV: No, ampak v kolikšni meri so ti upori, ki so se zgodili v 20., 30., 40. letih, postali razlog za posebno operacijo, ki jo je izvedla sovjetska vlada februarja 1944?

S. ARUTYUNOV: Veste, ko je vojna že izbruhnila in je postajala jasnejša možnost njenega konca, ko je imel Stalin velike načrte za povojno ureditev sveta, so očitno ti načrti vključevali neko radikalno socialno in etnično rekonstrukcijo sama Sovjetska zveza. No, in potem je enostavno izbral ... Veste, tudi Abhazijce bodo izselili in ešaloni so bili videti pripravljeni, vsaj tako mnogi pravijo. Ampak mene niso izselili. Osetijci so zelo lojalno ljudstvo, a nekje krožijo govorice, da ... In Osetijci so se bali, da ne bodo sledili zgledu Ingušev. In bila je celo posebna izjava, da so to provokativne govorice, da so Inguši eno, Osetijci pa drugo in da se Osetijcev nihče ne bo dotaknil. Napovedano je bilo kar tako. Torej nekakšno čiščenje Kavkaza...

E. KISELEV: Domnevalo se je.

S. ARUTYUNOV: ... in rusifikacija Kavkaza, ki je bila splošna naloga vsaj od časov Ermolova, če že ne Voroncova - zgodnjega Voroncova, seveda ... No, samo "naključno", se mi zdi , najbolj nevarne, najbolj moteče so nekatere skupine. Lepo bi ga bilo preseliti kam v srednjo Azijo, v Sibirijo.

E. KISELEV: Kdo je bil izseljen: Čečeni so bili izseljeni, Inguši so bili izseljeni ...

S.ARUTJUNOV: Kalmiki, Karačajci, Balkarci, Inguši, Čečeni. Tukaj so kavkaški narodi ...

E. KISELEV: Toda Karačajevo-Čerkezija: zakaj Karačajci, zakaj ne Čerkezi? Kabardino-Balkarija: zakaj Balkarci, zakaj ne Kabardinci?

S.ARUTJUNOV: Ne želim imenovati teh imen spoštovani ljudje, a če smem v zvezi s tem ostati neimenovan, se mi zdi - imam nekaj razlogov za to - da so bili nekateri moji kolegi starejše generacije, etnografi, pripeljani na posvet o tem vprašanju. In nekako smo po razpravi prišli do zaključka... vendar se to ne nanaša na Inguše in Čečene - to so prvotni avtohtoni prebivalci Kavkaza. No, bili so zelo kul fantje in res sem se jih želel znebiti. Po mojem mnenju je Suslov nekoč res vztrajal pri tem, da bi se jih znebil. In to je bil pristop. No, tukaj so Kabardinci, Adigejci, Čerkezi, Abazi, Abhazijci - tudi oni so jih nekako pogledali in jim mahali. Toda to so še vedno avtohtoni kavkaški ljudje, prvotno prebivalstvo na jezikovni osnovi. Zato je bolje, da se jih ne dotikamo, pustimo jih. Toda Karačajci in Balkarci so po jeziku Turki, Kalmiki so po jeziku Mongoli. V tej regiji so tuji. Nekoč so v to regijo prišli iz Srednje Azije. No, vrnili jih bomo prav v to srednjo Azijo.

M. MURADOV: Se pravi, ni bilo vojaške smotrnosti. Vključno s tem, ko so izselili Čečene.

S. ARUTYUNOV: Ne, ni bilo nobene vojaške primernosti. Tu je bila civilizacijska smotrnost.

M. MURADOV: To je očitno.

S.ARUTJUNOV: S stalinističnega vidika.

E. KISELEV: Vojaško-pragmatično, recimo temu.

S.ARUTJUNOV: Obstaja taka legenda. Bil je tak Klych-Girey. Bil je hitlerjanski general, Čerkez, bivši belogardist, ki je odšel v Evropo. Vrnil se je s Hitlerjeve čete, in mu je bilo naročeno, naj spregovori in agitira za pridružitev posebnim odredom Wehrmachta. Prišel je ven in prišlo je do velikega zbiranja Čerkezov. Govoril je čerkeško. Rekel je "Heil, Hitler", več takih besed. Nato je rekel: »Poslušaj, ko ti rečem tako besedo, zakričiš »ura« in ploskaš. Zdaj pa vem, da med temi Nemci nihče ne razume našega jezika, in povedal vam bom, kar vam resnično moram povedati. Moj primer je odločen in podpisan. Svoje življenje sem povezal s temi ljudmi in z njimi bom umrl. Vendar vam ni treba umreti z njimi. Torej kričite "hura, hura," vendar ne pozabite, da njihova moč tukaj ne bo trajala dolgo. Boljševiki so močnejši. Boljševiki jih bodo pregnali od tod in če jim boste kot bedaki sledili, boste tudi vi uničeni.« No, in potem je spregovoril zelo pompozno ...

E. KISELEV: Kakšna neverjetna zgodba!

S.ARUTJUNOV: Mogoče je to legenda, ki odraža resničnost. Tak Klych-Girey ni bil sam.

M. MURADOV: Zakaj Izraelov ni postal heroj? Ker ga na splošno prebivalstvo ni videlo kot voditelja. In ideja o boju proti sovjetskemu režimu na strani Nemčije, ki je napadla državo, v tem smislu ni bila privlačna. Tudi v času Dudajeva so junake obujali iz pozabe, a Hasanu Israilovu niso postavili spomenika, nikjer niso obesili portreta, ničesar. To pomeni, da je malo bolj mit Zakaj je res tako svetlo? politični voditelj, vodja uporniškega gibanja. Izraz uporništvo po mojem mnenju niti ni povsem primeren.

S.ARUTJUNOV: Težko je potegniti mejo med abrekizmom in uporom. No, kdo je bil Robin Hood?

M. MURADOV: »Upor« v rabi, v kateri jo zdaj uporabljamo, se mi zdi, da nosi določen politični naboj, ima politični pomen. Abrechestvo...

S.ARUTJUNOV: Ja. Toda navsezadnje so partijski voditelji in lokalni voditelji sovjetske vlade prešli na Izraelovo stran. Tukaj je stvar. Po mojem mnenju je vse te ljudi ideološko obtežila, ali obvladala, kot se ne čisto pravilno izrazijo, ideja narodne samostojnosti, narodne samozadostnosti.

M. MURADOV: Varovanje lastnega načina življenja.

S.ARUTJUNOV: Da, varovanje vašega načina življenja. Visoke ideologije? No, ideologija carizma jim ni ustrezala. Tudi ideologija hitlerizma jim ni ustrezala.

E. KISELEV: Vsekakor.

S.ARUTJUNOV: Začetno sovjetsko, komunistično ideologijo so sprejeli zlahka. Ponotranjili so jo. In njihovi nadaljnji ideali so, no, kot v kronštatski vstaji ...

M. MURADOV: Ker jim je bilo ponujeno, da živijo po svojih zakonih, tudi po šeriatskem.

E. KISELEV: To je na samem začetku, po letu 1917.

M. MURADOV: Da, na samem začetku.

S.ARUTJUNOV: Popolnoma prav. Obljubili so jim ...

E. KISELEV: In potem je sovjetska vlada začela poskušati »zategniti vijake«.

M. MURADOV: Kot vedno.

E. KISELEV: Prva vstaja se ni zgodila leta 1818, ne leta 20, ampak šele konec 24, leta 25.

S.ARUTYUNOV: Ko so ugotovili, da te obljube ne bodo izpolnjene.

M. MURADOV: Spoznali smo, da je šlo za prevaro.

S.ARUTJUNOV: Toda tisto, kar so ti ljudje in isti Avtorhanov želeli, kar so lahko želeli, kar so si lahko predstavljali, je bila neka različica socializma, neka različica sovjetske oblasti. A takšnega, ki bi jim zagotavljal najširšo avtonomijo in jim omogočal življenje po lastnih pravilih.

M. MURADOV: Celo isti Khasan Israilov je dal tako zanimivo izjavo o svojem možnem sodelovanju z nemškimi oblastmi. Ko sem jih nagovarjal, sem bral in rekel naslednje: »Če boste eno vlado zamenjali z drugo, je ne potrebujemo ...

S.ARUTJUNOV: Komunisti - proti nacionalsocialistom.

M. MURADOV: ... Vseeno nam je, če ste komunisti, če nam boste sedeli na vratu, nič vam ne bo uspelo.” Namesto tega so bili nemška vlada in Nemci zanj privlačni v smislu, da je "sovražnik mojega sovražnika moj prijatelj."

S.ARUTJUNOV: Ja.

E. KISELEV: Rad bi citiral nekaj kratkih odlomkov iz knjige Abdurakhmana Avtorkhanova. Ko se je začela velika domovinska vojna, je seveda na prvi stopnji obseg in obseg Izraelovega upora naraščal in je izkoristil situacijo, tako kot verjetno vsakdo na njegovem mestu. Pozval je k uporabi nemškega boja proti boljševizmu za osvoboditev celotnega Kavkaza in razglasitev njegove popolne neodvisnosti. In ko je leta 1942 Mairbek Sharipov, odvetnik, brat slavnega narodni heroj med revolucijo je ustvaril skupni vojaški štab upornikov, upornikov - ne oklevajmo se zdaj terminologije. Abdurakhman Avtorkhanov uporablja besedo "uporniki". Toda Avtarhanovu moramo dati zasluge, da so njegove ideološke simpatije verjetno bolj na strani Šaripova in Israilova kot na drugi strani.

M. MURADOV: Seveda.

E. KISELEV: In piše to zanimivost: »Uporniki so že imeli informacije o praksi Himmlerja in Rosenberga v tako imenovani »osvobojeni Ukrajini«. Zato je uporniška vlada junija 1942 izdala poziv čečensko-inguškemu ljudstvu, v katerem je pisalo, da Kavkazi pričakujejo Nemce kot goste in jim bodo izkazali gostoljubje le, če bodo v celoti priznali neodvisnost Kavkaza. Po drugi strani pa, kot navaja Abdurakhman Avtarkhanov v svoji knjigi, "... je vrhovno poveljstvo na Kavkazu pod vplivom takšnih pozivov izdalo poseben ukaz, ki je nakazal potrebo po radikalno drugačnem ravnanju nemški vojak kot je bilo v Ukrajini in na drugih območjih.«

S.ARUTJUNOV: Popolnoma prav. Toda v Ukrajini, strogo gledano, položaj Bandere, položaj UPA - je bil prav tako enak položaj, seveda malo naiven. Ideja, da bosta dva velikana oslabila drug drugega in tu med njima bomo nekako našli svojo neodvisnost. Kar se tiče obnašanja Nemcev, je bila taka epizoda. Iz neznanega razloga ni bil vključen v kronike Velike domovinske vojne. In to je bilo v Kabardi, v vasi s kabardskim prebivalstvom. Rdeča armada je odšla od tam in pustila dve mitralješki opornici. Tam je bil en fant. To sem izvedel iz pogovorov njegovih sovaščanov; bil je mojih let. Radovedni fant se je drgnil okoli teh mitraljezcev. Nadarjen fant je obvladal to strojnico. Ko so ti vojaki Rdeče armade preprosto pustili mitraljeze in pobegnili, je v vas vstopil manjši nemški izvidniški vod. Pazili so, da ni bilo nikogar razen zelo starih ljudi, otrok do desetih let in žensk, ter so šli veselo, s pesmijo, v veliki množici. Prečkali smo reko, ki jo je takrat kokoš lahko prečkal peš. In ko so se že vzpenjali po pobočju, je z boda z bodalnim ognjem udaril mitraljez. Nekaj ​​minut. Toda na stotine ljudi je bilo pokošenih. Potem so končno izvalili top na gnezdo in zadeli tam, kjer je streljal mitraljez. In ta fant je zbežal nazaj do svojih koz, približno pol kilometra od tega kraja. Razjarjeni Nemci so vdrli v vas. Verjetno bi nekje v Ukrajini ali Belorusiji postrelili vse - otroke, ženske, starce, kogarkoli. Ampak tukaj se niso nikogar dotaknili. To je bilo navodilo. Iskali so, niso mogli verjeti, da je to 10-letni deček, ki je nekje kilometer od te vasi pasel koze.

E. KISELEV: Mogoče jim sploh ni prišlo na misel!

S.ARUTJUNOV: Seveda.

E. KISELEV: Imeli so ukaz. Predstavniki nemško poveljstvo rekli so, da če je osvoboditev Kavkaza sestavljena iz zamenjave enih kolonialistov z drugimi, potem bo to za Kavkaze le nova stopnja v trajajoči narodnoosvobodilni vojni.

S.ARUTYUNOV: Samo trenutek, da se poklonim temu fantu. Očitno je bil to človek, ki genetsko ni imel gena za previdnost ali nevarnost. Kasneje je postal rušilec v Tyrnauzu rudarski obrat. In ko tam dinamitne palice niso eksplodirale in si nihče ni upal iti preverit, je rekel: "No, zdaj bom šel in odvil te varovalke." Šel je in eksplodiral. Umrl je pri približno 26 letih.

M. MURADOV: Tukaj je majhna pripomba o tem, zakaj Khasan Israilov ni postal heroj niti v času neodvisne Čečenije. Ta, čeprav šibka, ne glede na razlog, vez s fašisti je vseeno odigrala svojo vlogo. Je nekakšen izdajalec in to je v čečenski družbi ... Njegov nasprotnik v istem obdobju, Khanpashi Nuradzilov, ki je postal slaven, je postal heroj med domovinsko vojno, na samem vrhuncu razcveta čečenske neodvisnosti, jaz v času Dudajeva, je bil heroj, o njem so pisali, o njem so bile oddaje.

S.ARUTJUNOV: Seveda. Bili so ponosni nanj.

M. MURADOV: Bili so ponosni nanj, ja. A vseeno je ostal v senci zgodovine.

E. KISELEV: Torej je ostal človek, če hočete, z dvojnim dnom.

S.ARUTJUNOV: Da, menda z dvojnim dnom. O kateri nihče nič ne ve in zato lahko sklepamo. Nikoli ne bomo vedeli. Morda tudi, če najdejo kakšnega novega arhivskih dokumentov. In kdo lahko jamči, da ti dokumenti vsebujejo iskrene besede, in ne kak poskus prikrivanja samega sebe!

M. MURADOV: Na predvečer svoje likvidacije je prosil za srečanje z vodstvom NKVD. K njemu so bili poslani njegovi zelo zaupanja vredni ljudje, s katerimi je hodil po gorah, katerim je zaupal. In prek njih je posredoval prošnjo, da je pripravljen iti skozi zelo znane ljudi za pogovor, za srečanje. Tudi to je zelo zanimivo: na kaj je računal? Vodja uporniškega gibanja je bil pripravljen vstopiti v nekakšna pogajanja, vzpostaviti stik z ...

E. KISELEV: Še zelo malo časa imamo do konca programa. In to bi vas rad vprašal za konec. To je najprej verjetno vprašanje za vas, Sergej Aleksandrovič, kot znanstvenika, ki se vse življenje ukvarja s problemi Kavkaza. Vse, kar se je zgodilo v 30. in 40. letih prejšnjega stoletja, množična deportacija kavkaških narodov, najprej množična deportacija Čečenov in Ingušev. V kolikšni meri sta dve krvavi čečenski vojni v 90. in začetku 2000. rezultat Stalinove nacionalne politike?

S.ARUTYUNOV: Stalinova nacionalna politika je eden od valov represije Ruska zgodovina, kjer se zamenjajo reforme in protireforme, kjer obdobja strogega totalitarizma in maksimalnega »zategovanja vijakov« zamenjajo sprostitve in zagotavljanje najrazličnejših svoboščin. Zato seveda nosijo pečat Stalinove dobe. Ampak to je enako, kot je bilo v času šejka Mansurja. Kaj se je zgodilo v času imama Šamila. Kaj se je zgodilo v drugih časih. Razumeti moramo, da na eni strani »osebe kavkaške narodnosti« in kavkaški narodi, vključno s Čečeni, Inguši, Balkarci, Dagestanci - kdor koli, razumejo, da za prodajo svojih izdelkov, za izobraževanje svojih otrok, za zdravstveno oskrbo , je koristno ostati znotraj Rusije, znotraj ruskega gospodarskega, zdravstvenega, izobraževalnega, kulturnega, znanstvenega prostora. Vendar nočejo nobenega vmešavanja v njihove zadeve na ravni njihove vasi, na ravni njihovega džemata, na ravni njihove doline. Sami bodo ugotovili.

M. MURADOV: In so to uredili. Tudi v času sovjetske oblasti. Vzporedno s sovjetskimi zakoni.

S.ARUTJUNOV: Najpametnejši sovjetski uradniki so to razumeli. V malenkosti se niso vmešavali. Dali so svobodo šeriatskim sodiščem. Dali so svobodo adatskim sodiščem. Sprejeli so svoje odločitve. Plezali so le takrat, ko ni bilo več mogoče ne plezati, ko je bila neka zelo velika, zelo resna zadeva. In za vse narode Rusije, verjetno za vse narode sveta, predvsem pa za narode Kavkaza, najboljši izhod prišlo bo do kombinacije neke vertikale oblasti, zelo samoomejujoče, z maksimalno samoupravo, z največjo lokalno avtonomijo.

E. KISELEV: Ali se to ne dogaja zdaj v Čečeniji pod predsednikom Ramzanom Kadirovim?

S.ARUTJUNOV: Delno. Toda v Čečeniji je še vedno težko biti princ ali car. V Čečeniji lahko obstaja samo soglasje starejših. Zato je treba to svobodo, to avtonomijo podeliti ne vsečečenskemu princu, kar je Ramzan Kadirov, ampak starešinam teipov, starešinam vasi, starešinam džamatov. Se pravi na kantonsko-komunalni ravni. Tako, kot se to dogaja v Švici, recimo.

E. KISELEV: Zahvaljujem se vam, Sergej Aleksandrovič. Hvala, Moussa. Naj vas spomnim, da smo danes govorili o Khasanu Israilovu. O uporniku, uporniku. Imenuj to kakor hočeš. Kdo je v 40. letih dvignil upor proti sovjetski oblasti Čečenska republika. Bila je tvoja izbira. Ponudili smo veliko junakov, ki se začnejo na črko I, a večina naših radijskih poslušalcev, ki so pred nekaj tedni glasovali v živo in izbrali junake, ki se začnejo na črko I, meni, da bo najbolj zanimiva oddaja o Hasanu Israilovu. Nismo se pogovarjali le o njem, ampak tudi o vseh težavah, ki obstajajo na severnem Kavkazu in v Čečeniji. O zgodovini narodnih in meddržavnih odnosov. Zahvaljujem se Musi Muradovu, novinarju časopisa Kommersant, in Sergeju Arutjunovu, dopisnemu članu Ruske akademije znanosti, vodji kavkaškega oddelka Inštituta za etnologijo in antropologijo Ruske akademije znanosti. Naj vas spomnim, da je bil to program "Naše vse". Rad bi vas opozoril na dejstvo, da kmalu prihaja črka K. E. KISELEV: Glasovanje za črko K se začne na internetu in izbiramo junake iz devetih programov hkrati. Ne tri, kot običajno, ampak devet, saj je črka K posebna črka. Ruski jezik deluje tako, da ima črka K za red velikosti več priimkov in s tem junakov naše novejše zgodovine. zahvaljujem se ti. Se vidimo naslednjič v oddaji.

Gradivo iz Wikipedije - proste enciklopedije

»Ti ljudje, ki so preživeli 24 let
komunistične sreče, že leta 1941 so to vedeli
česar še nihče na svetu ni vedel: da na vsem planetu
in v vsej zgodovini ni bilo več hudobnega režima,
krvav in hkrati bolj premeten in iznajdljiv,
kot boljševiški, samoimenovani »sovjetski«.
Pa ne po številu trpinčenih, ne po zakoreninjenosti
za dolga leta, niti v obsegu načrta, niti od konca do konca
enotni totalitarizem ne more
noben drug zemeljski režim se ne more primerjati z njim,
niti Hitlerjev študent, do takrat
Zahodu zaslepil oči. In zdaj je prišel čas,
tem ljudem je bilo dano v roke orožje – in res so ga
morali ponižati, dati boljševizem
preživi svojo smrtno uro, okrepi se znova
v krutem zatiranju – in šele nato začnite z
njihov boj (in se do danes ni začel skoraj nikjer na svetu)?
Ne, naravno je bilo, da sem ponovil tehniko
Boljševizem: kako je sam zagrizel v telo Rusije,
oslabljen zaradi prve svetovne vojne, zato ga premagajte
v podobnem trenutku v drugi!«

Aleksander Solženjicin "Arhipelag Gulag"

Stalin je med drugo svetovno vojno deportiral vse in deloma predstavnike več kot šestdesetih narodnosti, da ne omenjamo državni sistem, ki je popolnoma zatrla temo ljudstev, prizadela vse. Vendar kljub temu ruska propaganda še vedno, izkrivljajoč zgodovino, predstavlja razloge za deportacije takratnih narodov kot tako imenovane »združbe tolp«, ki so se uprle vladajočemu režimu. Če sledite tej logiki do konca, potem je na čelu Stalin Sovjetska država Najprej bi bilo treba deportirati rusko ljudstvo, ki je štelo do milijon ljudi, ki je prešlo na stran nemške vojske. Zato se moramo, preden govorimo o Banderi, spomniti na Vlasovce. In tudi če v nasprotju z zgodovino takrat še ni bilo množičnih prestopov na stran Nemcev in je bilo vse to menda posledica vojne, zakaj je bilo potem treba svoje ljudi streljati in jih voziti po taboriščih. v milijonih? Ali ni bila ravno ta vlada tedaj izdajalska? Kako lahko torej to realnost opredelimo kot zmago?

Hitler je uporabil podobne metode vladal z vodjo boljševikov in ni zaman, da je Stalin tako občudoval Nemčijo, ji materialno pomagal in Hitlerju pošiljal telegrame s čestitkami. In kdo ve, Hitler ne bo napadel Sovjetska zveza ali Stalin proti Nemčiji, bi si težko predstavljali takšno soglasje v sredstvih in ciljih. Toda pred Stalinom se je Hitler izkazal za le fanta, ker se slednji ni mogel povzpeti do takšnih višin prvega. Poleg tega je Hitler podvrgel zatiranju drugih narodov, ne pa svojega nemškega, Stalin pa je zatiral svoje narode, najprej Ruse. Če nečiji spretni roki ne bi uspelo skregati Hitlerja in Stalina, ki bi preprosto morala postati naravna zaveznika, bi bili tisti, ki bi šli proti Hitlerju, izdajalci, saj je vedno kriv poraženec.

Ruska propaganda upornike tistega sovjetskega tiranskega režima še vedno opredeljuje kot bandite, izdajalce, kolaborante itd. Najljubša tehnika ideoloških šefov Kremlja je, ko lastne okupacije predstavljajo kot patriotizem, osvobodilne procese v tem boju pa kot nacionalizem. Resnično dvojna merila brez meja. Stalin je narode, ki jih je izgnal, obtožil kolaboracije, medtem ko se je sovjetska oblast sama vzpostavila in na prefinjen način izkoristila tedanje razmere, ko je bila Rusija oslabljena v prvi svetovni vojni. Zakaj torej drugi ne morejo uporabiti istih metod?

Med drugo svetovno vojno so Finci, koherentno organizirani pod grožnjo vojaško-političnih razmer, dali sovjetske čete, branili pred boljševiško Rusijo. Toda iz nekega razloga nihče na svetu še vedno ne govori o njih kot o izdajalcih! Zato je izstop iz ruskega tutorstva prava odrešitev od »izdaje«. In naj ljudje, kot je Stalin, nazdravljajo pogumnim Fincem, ne pa da gnijejo njih in vse druge, jih deportirajo, izganjajo in celo oblivajo z blatom, kljub temu, da so sodelovali v vojni na strani Sovjetske zveze. Nato so med vojno, kot pišejo zgodovinarji, sovjetske osvobodilne čete, začenši z maršalom Žukovom in njegovim spremstvom, plenile blago v Nemčiji in ga odpeljale v Sovjetsko zvezo, na svoj dom. Kajti, kot rečeno, ni presenetljivo, da so njihovi dediči nato ropali lastno državo. Resnično sta ljudstvo in vojska eno.

Tukaj ne bomo podrobneje obravnavali biografije enega od takratnih voditeljev čečenskega odpora, Khasana Israilova, znanega tudi kot Khasan Terloev, ki ga je mogoče pridobiti iz drugih virov. Naša naloga je razkriti sam pomen nagona srca tega sina Kavkaza. Naj na kratko omenimo, da se je Israilov rodil leta 1911 v vasi Nikaroy Galančožskega okrožja Čečenije. Po zaključku srednja šola v mestu Rostov na Donu, ki je imel pisateljski poklic, je kmalu postal dopisnik moskovskega kmečkega časopisa. Nato je nadaljeval izobraževanje in diplomiral na Komunistični univerzi delovnega ljudstva vzhoda po imenu Stalin v Moskvi. Delal je kot odvetnik v okrožju Shatoevsky v Čečeniji. Dvakrat je bil obsojen zaradi protirevolucionarne propagande. Nazadnje je januarja 1940 - leto in pol pred Hitlerjevim napadom na Sovjetsko zvezo - dvignil vstajo in ustvaril svojo organizacijo. V letu deportacije oziroma »umora čečensko-inguškega ljudstva« februarja 1944, kot je svojo knjigo poimenoval Abdurakhman Avtorhanov, so Israilova decembra istega leta v domovini ubili varnostniki pod vodstvom Berije.

Nekateri t.i Čečenski zgodovinarji, v poskusu spreminjanja zgodovine dostojanstveno in ne brez razloga pišejo, da Čečeni v svoji zgodovinski preteklosti nikoli niso posegli v druge dežele. Sodelovanje Čečencev v vojni na strani Rusije pa opisujejo v junaških podobah. Kot da to ni v očitnem nasprotju z njihovo lastno argumentacijo te vojne kot agresivne in celo v korist države, ki je osvojila Čečene. Obstaja tudi psevdozgodovinska težnja v poskusih nasprotovanja odporniškega gibanja pod vodstvom Israilova čečenskim ustazom ali verskim bratovščinam, ki nima podlage, saj takšnega protislovja, še manj pa konfrontacije, v čečenski zgodovini ni bilo. Podpora nekaterih čečenskih šejkov in njihovih privržencev predstavnikom oblasti v tej situaciji je nastala zaradi obsojenosti izgona čečensko-inguškega ljudstva iz njihove domovine in nesmiselnosti upiranja temu. Toda ali lahko potem opravičimo Khasana Israilova in njegove sodelavce? Ja, lahko, nekdo se je moral upreti režimu, četudi je bil ta spopad obsojen na propad. Tako ali drugače tu ni treba iskati nasprotij, saj je vsak izpolnil svoje poslanstvo, kjer se eni upirajo, drugi pa poskušajo z neuporom rešiti ljudi.

Po našem mnenju se za tiste iste verske avtoritete, ki so se mimogrede uprli sovjetskemu režimu, nova moč nemške države načeloma ni bistveno razlikovala od moči ruske države. Zato do Nemčije niso gojili velikih simpatij. Resničnost je bila taka, da so ohranitev svojega ljudstva videli skozi nevtralnost, ne z odporom, temveč z neuporom, vendar seveda ne s ciljem končne ponižnosti, temveč zaradi življenjske potrebe po ohranjanju potrpežljivosti do nastopa novega krat, tj. pridobitev popolne neodvisnosti.

Po vzoru podobnega "protislovja" v zadnji časi To zgodbo izpred komaj sedemdesetih let že poskušajo reinterpretirati na nov način. Khasan Israilov naj bi bil uslužbenec nemške organizacije "Ahnenerbe", ustanovljene v okviru SS, ki je nato sodelovala z NKVD. V tamkajšnji izpostavi NKVD naj bi Israilovu naročili, naj začne zbirati podatke za nemške znanstvenike, ki delajo na Kavkazu, in zaradi zavrnitve je odsedel v zaporu, od koder naj bi bil izpuščen na zahtevo Ahnenerbeja. organizacija. Potem je Israilov, hočeš nočeš, delal za dva gospoda zavezniških tajnih služb, začel iskati jamo z dragocenostmi in artefakti preroka Arona (Charona) na Kavkazu in nato, kot se je izkazalo, nehvaležno likvidira uslužbence Ahnenerbeja, ki so našli to jamo. Razlog za njegov poznejši uporniški boj z oblastmi izhaja iz te zgodbe, v katero so bili neprostovoljno vlečeni nekateri Čečeni, zaradi česar jih je iz neznanega razloga sam Beria vse deportiral. Israilov je nameraval slediti sledi skozi omenjeno »Aronovo jamo« do mistične Šambale!

Zdaj pa poglejmo to čekistično herezijo z zdravim očesom. Kot je znano tudi tistim, ki površno poznajo zgodovino Čečenije tistega časa, je septembra 1942 prišlo do srečanja med Hasanom Israilovim in poveljnikoma nemških desantnih sil, polkovnikom Gube Osmanom in nadporočnikom Langejem, ki sta bila zapuščen v gorah Čečenije, kjer so poskušali obravnavati vprašanja skupnega odpora in povojnega razvoja Kavkaza, kar pa ni pripeljalo do tega. In tukaj se skriva največ glavni sklep. V nasprotju s premišljenimi špekulacijami nekaterih ruski zgodovinarji, Israilov, glede na navedeno, ker nima smisla, da tabornik ne uboga lastnega ukaza, še manj pa se srečuje z njegovimi predstavniki, pobija svoje, ni mogel in ni bil niti zaposleni niti kdo drug v hierarhiji. Nemški Wehrmacht, še bolj pa sovjetski Kremelj. Israilov je zavrnil oba predloga, ker je videl Kavkaz, in to je povsem očitno, neodvisno od prevlade katere koli sile. To tudi potrjuje, da je pot, ki jo vidijo verski asketi in uporniški uporniki v Čečeniji, ena in ista.

IN uporništvo V tistih letih je bilo na Severnem Kavkazu veliko vrednih imen, kot je na primer Mairbek Sheripov, brat slavni revolucionar Aslanbek Šeripov, ki je umrl v boju z Denikinovimi četami. Vendar pa ime Hassana Israilova še vedno zaseda vodilno mesto v tej častni vrsti. On je junak Kavkaza, njegova hrabrost in slava. Khasana Israilova lahko celo opredelimo kot ime naše zmage, ki je padla v rokah čekistične hunte, sovražnika človeštva. Prišel bo čas, sistem, dedič stalinističnega režima, se bo zrušil in resnica bo razkrita. Ne smemo pustiti, da bi bila zdaj zasenčena, kajti vsak pogled na resnico nam odstranjuje tančico, ki jo skriva. Verjamemo, da se nam bo ime Khasan Israilov znova vrnilo kot nekdanje ime najdaljše ulice v mestu Grozni v okrožju Staropromyslovsky. Naš junak je pokopan na pokopališču čečenske vasi Alkhazurovo; in na koncu predstavljamo plemenite vrstice pesmi "Konakh", o ceni hrabrosti in poguma, ki pripada ljudski pesnik in folklorist Akhmad Suleymanov, rojen v tej vasi:

In rekel sem ti v odgovor, sredi hrupa slovesnega praznika,
Ta Konakh je veličasten človek, katerega življenje je posvečeno drugim,
Ta konah je tisti, na katerem sloni svet.

Konj je v gorah vnet in gibčen, če je dobro podkovan,
Podkve so obrabljene, konj pa bo hrom, nemočen in letargičen.
Dokler so konahi med nami, je zakon hrabrosti neomajen,
In varno gremo skozi najtežje prelaze.

Da, Konakh je junak, katerega srce bije za ljudi,
Kar služi resnici in dobroti v imenu ljubljene domovine.
V katerem so živci tetiva, v katerem je um svetlejši od sto luči,
Čigava duša je kot jeklo trdna in nepomirljiva s podlostjo.

Hvalisanje prezira, drznost ceni z dostojanstvom,
In modrost znanja je zanj dragocenejša od vseh neštetih bogastev.
Ko se zberete na pogostitvi, pustite prostor za to:
Kdor je padel v boju za domovino, je večno živ v vrstah nesmrtnih.

Vedno so med živimi - junaki, vitezi, borci,
Kdo je uveljavil pravico, čigava kri je na ognjenih praporih.
Čigar življenje je lepo in čisto, kot krone nebesnih gora,
Komu so počastile ljudske govorice? ponosni naziv-konah!

Razglasili bomo zdravico v njihovo čast in rogove, polne vina,
Izčrpajmo ga v spomin na pogumne može, ki so bili nepopustljivi v svojih prizadevanjih in bojih.
Kaj pomeni konakh, ste vprašali, in kakšna je njegova cena?
Konah pooseblja ljudsko vztrajnost, zvestobo, inteligenco in slavo!

Maj 2014 Akhmad Khacharoevsky