Gogoljeva noč na Ivanovi kopeli bere kratko. Obstaja ljubezenska legenda, povezana s podobo božanstva

Uradnik po imenu Foma Grigorievič pravi, da to zgodbo ponovi več kot enkrat.

O tem mu je pripovedoval dedek.

Neki Basavryuk, ki je brezciljno hodil po kmetiji Dikanka, ni nikoli hodil v cerkev, zato se je prijel vzdevek hudič in od takrat naprej veljal za antikrista na kmetiji. Darila, ki jih je daril dekletom, so jih ponoči ugriznila in jih s tem prestrašila.

Kozak Korž je imel lepo hčerko in predanega delavca Petrusa Bezrodnega. Stvari so se začele med Petrusom in Korzhovo hčerko ljubezensko razmerje. Ta obrat je Korzha razjezil - Petrus je odšel v izgnanstvo. Lepotica se ujema z bogatim in čednim Poljakom.

Basavryuk Petrusu ponudi denar za redek cvet praproti. Pojasnjuje, da je ta čudež mogoče najti le v noči Ivana Kupale. Po rožo morate iti tudi na določeno mesto - v grapo z vzdevkom Medved.

Ko Petrus ob dogovorjenem času pride v grapo, zlahka najde praprot. Ko ga odtrga, vidi od vsepovsod segajoče roke zlih duhov. Tu se pojavi koča, kot iz pravljica- na piščančjih nogah. Takrat se zgodijo strašne metamorfoze: živali se spremenijo druga v drugo, na primer pes v mačko, mačka v čarovnico. Čarovnica prebere urok nad praprotjo in prisili Petrusa, da vrže rožo.

Na mestu, kjer je cvet padel in se spremenil v kroglo ognjenega strdka, Petrus izkoplje luknjo in najde skrinjo. Toda smeh, ki izbruhne za njim, privede do tega, da skrinja spet odide v podzemlje. Nato čarovnica zahteva, da Petrus pridobi človeško kri kot žrtev, in ga prisili, da ubije majhnega otroka. V podobi tega fanta junak z grozo prepozna poteze Ivasa, mlajšega brata svojega dekleta. Vendar ga ne želi ubiti, ne glede na to, kako mu zli duhovi to narekujejo. Toda zavest se mu je zameglila, ni opazil, kako se je zgodilo, da je vseeno zabodel Ivasa. Zadnja stvar, ki se je spomni, je vodnjak krvi, ki prši v različne strani.

Zdi se mu, da teče skozi rdeči prostor. Ko se zbudi doma, se ne spomni ničesar od tistih dogodkov strašna noč. Vendar ob postelji najde vreče zlata. S tem denarjem Petrus poskrbi za veličastno poroko s svojo nevesto. Ivasa na poroki ni. Petrus pa se ga sploh ne spomni.

Kasneje se je Petrus razjezil, ker se ni mogel spomniti noči pred Ivanom Kupalo. Njegova žena pripelje starko iz Medvedje grape. Izvedla je obred in deklica je videla Ivasjo v beli rjuhi in prekrito s krvjo. Prestrašila se je in morala je pobegniti.

Zjutraj najdejo le pepel in črepinje – vse, kar ostane od Petrusa in njegovih vreč zlata. Uboga deklica postane romarica in odide v Kijev.

In Basavryuk nadaljuje s svojimi nečistimi dejanji.

Ivan Kupala (srednji dan) je starodavni praznik poletnega solsticija vzhodni Slovani praznujejo v noči s 6. na 7. julij (24. junij, stari stil). Ta noč velja za čarobno: zelišča začnejo veljati in začne se čas za vedeževanje. Zgodovina praznika Ivana Kupale sega tisoče let nazaj. Torej je Kupala morda eden najstarejših praznikov.

Glej, Petro, prišel si ravno pravi čas: jutri je Ivan Kupala. Samo to noč v letu cveti praprot. Ne zamudite!

N. V. Gogol "Večer na predvečer Ivana Kupale"

Po legendi je Kupala, ki je bil še v zgodnjem otroštvu Ptica Sirin je Kostromo odnesla od sestre, pobrala sestrin venec, ko je plul mimo na čolnu, in po navadi naj bi se poročila. Kostroma ni prepoznala brat in sestra. In šele po poroki sta nevesta in ženin spoznala, da sta brat in sestra. Nato sta se odločila za samomor in se utopila v reki. Kostroma se je spremenila v morsko deklico (Mavka), bog neba Vyshen pa se je usmilil Kupala in ga spremenil v rožo Kupala da Mavka, ki je kasneje postala znana kot Ivan da Marya.

Pavlovič-Flerčuk Oksana.

Noč Ivana Kupala je poletni praznik, ko pletejo vence in jih spuščajo po reki, vedežujejo in skačejo čez ogenj. Kupala je preprosta in zabavna za vse, zli duhovi izgnani, požgani, odprli pot brezskrbnemu veselju, igram in plesom. V gozdu praznujejo Kupalo, vsesplošnemu plesu in vedeževanju pa se pridružijo tudi vsi njegovi prebivalci, vključno s škrati. Noč Kupala je hkrati zavita v skrivnost, negotovost in prisotnost drugega sveta, hkrati pa je eden najbolj hrupnih in najbolj življenjskih dni poganskega koledarja.

Tomaševski V.

V starih časih so matere sežigale oblačila bolnih otrok na kupalskih kresovih, da bi same zažgale bolezni. Rosa, ki je padla na kresni dan, je veljala za zdravilno. Z njim so se umivali, da so se znebili bolezni. Ljudsko prepričanje pravi, da v noči Ivana Kupale cvetijo čarobne trave in praproti, ki lahko nakazujejo zakopane zaklade.

Svetlana Glebova. "V noči Ivana Kupale." Batik.

Že dolgo je običajno, da se o Ivanu Kupali vedežuje z uporabo različnih predmetov ali rastlin. V topli čarobni noči je še posebej uspešno vedeževanje na Ivana Kupala in ljubezenske uroke.

Vedeževanje z venčkom

Ko spustijo venec po reki, opazujejo, kako se obnaša. Potopni venec je bil slab znak: "Venec se je utopil - draga je prevarala." Če se venec razplete, raztegne v verigo ali razpade na ločene cvetove, to pomeni, da deklici letos ni usojeno, da se poroči. Če ga je naplavilo na obalo, ne pričakujte kmalu poroke. Čim dlje in dlje venec lebdi, tem hitreje se bo dekle poročilo.

Višinski Vadim. "Jutro, dan Ivana Kupale."

Vedeževanje ob ognju

Na praznično noč Ivana Kupala zakurijo velik ogenj in ga preskočijo. Če se plamen ne dotakne osebe, ki je skočila, je to ugoden znak, ki za dekleta napoveduje hitro in srečno poroko, za fante pa veliko sreče v poslu in ljubezni.

Vedeževanje s kamilico

V široko, plitvo posodo nalijte vodo. Vanj položite dva cveta kamilice brez pecljev. Če cvetovi lebdijo v različnih smereh – drug od drugega – se bosta zaljubljenca ločila. Če bosta še naprej plavala drug ob drugem, bosta skupaj do konca življenja.

Lyashko Ekaterina Vladimirovna.

Vedeževanje s krogi na vodi

Voda se vlije v široko in globoko skledo. Ob sončnem zahodu vodi zašepetajo svojo željo in vržejo majhen kamenček. Če je število krogov na vodi sodo, se želja uresniči, če je liho, se želja ne uresniči.

Vedeževanje po brezovih vejah

Izberite sedem majhnih brezovih vejic (približno enake dolžine). Zmešajte jih skupaj. Brez gledanja izberite eno. Ne glede na to, katero vejo izvlečete, to bo vaša prihodnost - enakomerna in gladka ali ukrivljena in z neravnimi ovirami.

E. Kurbala. "V noči Ivana Kupale." Triptih.

Od Agrafene do Ivana je ponoči nabiral travo.
Jutri se boš šel kopat.
Spleti mi venec ...
Jagode zorijo in v gozd kličejo rdeče deklice.

Jutri se boš šel kopat.
Ali prideš jutri na ogenj?
Zacvetel je "Heat-bloom", ki se je v temi igral z lučmi.
Jutri se boš šel kopat.
Jutri pridem k reki!
Sergej Sofer.

Boris Olšanski. Noč na Ivana Kupala.

Starodavni poganski praznik Kupalo je veliki dan čiščenja z vodo in ognjem, ki nastopi na poletni solsticij. Beseda "kupala" pomeni vroče, besno, kipeče bitje, kar pomeni sonce. Ta dan poganskega božanstva je sovpadal s krščanskim praznikom - rojstvom Janeza Krstnika - sv. Janeza Krstnika. To naključje in združitev praznikov je privedlo do spremembe imena praznika - Ivan Kupala.

Nikolaja Speranskega. Kupalski okrogli ples 1992

Povezan s podobo božanstva ljubezenska legenda.

V otroštvu ločen od svojega sestra, Kupalo, ne vedoč, da je to njegova lastna kri, se je pozneje poročil z njo. In končalo se je tragično: brat in sestra sta naredila samomor z utopitvijo. Od tod erotična narava počitnic. Verjeli so, da se človek po vsem tem prečisti. Da bi se spravili v pravo stanje, so poganski Slovani pili posebne zeliščne decokcije. Na ta dan, dan žetve, so prižgali ogenj daritvenih zelišč in vsi brez izjeme, ne glede na spol in starost, so s pesmijo plesali okrog tega ognja. Zanimivo je, da so bogu Kupalu darovali neke vrste žrtev: kopanje.

Semjon Kožin. Vedeževanje z venci.

Obstaja mnenje, da čarovnice praznujejo svoj praznik na Ivana Kupala. Sestoji iz okrepljenega povzročanja zla ljudem. Veljalo je, da čarovnice ohranjajo vodo, kuhano s pepelom kupalskega ognja; če se z njim poškropijo na Ivana Kupala, čarovnica z lahkoto odleti, kamor hoče. Po kmečkih prepričanjih je v Kupali največ kratka noč, ne morete spati, ker oživijo in postanejo še posebej aktivni najrazličnejši zli duhovi - čarovnice, volkodlaki, morske deklice, kače, čarovniki, rjavčki, vodna bitja, škrati.

Noč Kupala: običaji

Od Karpatov do severa Rusije so v noči s 6. na 7. julij vsi praznovali to mistično, skrivnostno,
hkrati pa je divji in veseli dan Ivana Kupala napolnjen z obredi, povezanimi z vodo. Kopanje na kresni dan je narodna navada, a ponekod so kmetje menili, da je takšno kopanje nevarno, saj je na ta dan slavljenec sam vodnjak, ki ne prenese, ko se ljudje vmešavajo v njegovo kraljestvo, in se jim maščuje tako, da vsakogar utopi. nepreviden.

V. Korolkov.

Glavna značilnost kupalske noči so očiščevalni kresovi. Okoli njih so plesali, jih skakali: kdor bo srečnejši in višji, bo srečnejši. Ponekod so živino gnali skozi kupalski ogenj, da bi jo zaščitili pred kugo. V kresovih Kupala so matere zažgale srajce, ki so jih vzeli bolnim otrokom, da bi skupaj s tem perilom zgorele tudi bolezni. Mladi in otroci, ki so skakali čez ogenj, so povzročali hrup zabavne igre in tekmovati. Zagotovo smo igrali burners.

Vsevolod Ivanov. Noč pred praznikom Kupala.

Na ta dan v reko vržejo brezov venec: če potone - smrt, plava - poročite se, izplavite na obalo - bodite neporočeni. Obstaja tudi navada, da se v kopalnici parijo z metlami cvetov Ivan da Marya in jedo kutjo, ki je bila kuhana iz ječmena in začinjena z oljem. IN predrevolucionarna Rusija Ivan Kupala je bil eden najbolj cenjenih in pomembne praznike leta se ga je udeležilo celotno prebivalstvo, tradicija pa je zahtevala aktivno vključitev vsakega udeleženca praznovanja v vse obrede in obvezno izvajanje številnih pravil, prepovedi in običajev.

Henrika Semiradskega. Noč na Ivana Kupala.

Tudi Simeon Polocki v 17. stol. je pisal o ljudskem verovanju, da sonce skače in igra v dneh Kupala. Etnografi so zapisali številna verovanja, da se na Ivana Kupala in Petrovo »sonce igra ob sončnem vzhodu, blešči z vsemi barvami mavrice, skače, se potopi v vodo in se znova prikaže«. Kupalske pesmi izražajo iste ideje: "Sonce je zgodaj igralo na Ivana ..."; "Sonce zahaja ..."

I. I. Sokolov. Noč na Ivana Kupala. 1856.

Opazovanje »igrajočega« sonca se je nadaljevalo vse do Petrovega dne (Kupala), ki ga je očitno treba obravnavati kot dan slovesa od sonca, ki je po poletnem solsticiju postopoma pojenjalo. Obstajala je navada "gledati sonce". Zvečer jemanje hrane mladina in v prvi polovici 19. st. starejši kmetje pa so hodili v hrib, kjer so hodili vso noč, kurili ogenj in čakali na sončni vzhod, da bi videli igro sonca.

Vsevolod Ivanov. Senich. junija

In v drugih državah ...

Praznik Ivana Kupale je značilen za mnoge Slovanski narodi. Na Poljskem je znan kot Sobotki, v Ukrajini - Kupalo ali Kupailo, v Litvi - kot Lado. Nekatera ljudstva praznujejo tako imenovani praznik Rosa, druga oblečejo vrbo in plešejo okoli nje, tretja plezajo visoka gora in tam organizirajo veliki čarovniški shod.

V Litvi se kresno poletje šteje za poletni solsticij in pade na 24. junij. Velja prepričanje, da v tej najkrajši noči v letu pridobijo rastline in voda čudežno sposobnost, da zdravijo vse bolezni in povečujejo rodovitnost zemlje. Ljudje prižigajo kresove, po reki spuščajo vence in gredo v gozd iskat praprotni cvet.

Vera Donskaya - Khilko. Noč Ivana Kupale. 2005

Japonci verjamejo, da nebesni svod teče naokoli Velika reka (Rimska cesta), na različnih bregovih katerih stojijo ljubeč človek in ženska. Trudita se drug za drugega, a le enkrat na leto, 7. julija, ko Velika reka postane plitva, jo lahko prebredeta in se srečata. Japonci ta dan častijo kot velik praznik - praznik zvezd.

Konec junija je za Špance čas boja proti čarovnicam. Noč svetih kresov, magije in znamenj prihaja v Španijo od 23. do 24. junija. Po vsej Španiji kurijo kresove, gospodinje pečejo praznično torto iz koke in šampanjec cava teče kot reka.

Peder Severin Krøyer. Kres sv. Janeza na plaži Skagen.1903.

V gorski vasici Isil poteka nepozabno slavje. V noči na San Juan pride tja skoraj polovica Španije in Francije (preostali čas živi 30 ljudi v vasi Isil). Moški so vzgojeni za velika žalost ogenj, zaplešejo okoli njega, nato pa se spustijo dol, kjer se zabavajo do jutra: pijejo, pojejo pesmi, plešejo in igrajo.

Mimogrede, morske deklice so tudi v tujih vodah, vendar so njihova imena nekoliko drugačna. V Grčiji so to sirene, v Srbiji - vile (krilate lepotice, ki lahko ubijejo s pogledom), v Nemčiji - undine, na Irskem - merrows, ki včasih pridejo na obalo v obliki majhnih konj.

Ivan Kupala: znamenja

Lepotni recept.
Potrebujete čist prt, s katerim se morate zgodaj zjutraj odpraviti na travnik. Na travniku prt vlečejo po mokri travi, nato pa ga stisnejo v pripravljeno posodo, obraz in roke umijejo z roso, da prežene morebitno bolezen in da ni aken in mozoljev na obrazu. Rosa služi ne le za zdravje, ampak tudi za čistočo v hiši: Kupala rosa je potresena po posteljah in stenah hiše, da prepreči stenice in ščurke.

Preverjanje zaročenca.
V noči pred Ivanom Kupalo dekleta na rečne valove spustijo vence s prižganimi drobci ali svečami, zvijejo vence iz Ivana da Marije, repinca, Marijine trave in medvedovega ušesa. Če venec takoj potone, pomeni, da se je zaročenec odljubil in se z njim ne more poročiti. Tisti, čigar venček bo najdlje lebdel, bo najsrečnejši, tisti, čigar venček bo najdlje dogorel, bo živel dolgo, dolgo!

Zaščita pred napadom.
Na kresno noč postanejo čarovnice nevarnejše, zato na prag in okenske police položite koprive, da se zaščitite pred njihovimi napadi.

Protivlomna zaščita.
Če to noč naberete rožo Ivan da Marya in jo postavite v kote koče, se tat ne bo približal hiši: brat in sestra (rumena in vijolične rože rastline) se bodo med seboj pogovarjale in tat bo mislil, da se lastniki pogovarjajo v hiši.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj

VEČER PRED Ivanom Kupalo

Pri Fomi Grigorijeviču je bilo nekaj posebnega: do smrti je sovražil ponavljati isto stvar. Zgodilo se je, da včasih, če ga ponovno prosiš, naj ti nekaj pove, potem glej, vrgel bo nekaj novega ali spremenil tako, da je nemogoče izvedeti. Nekoč, eden od teh gospodov - k nam navadni ljudje težko jih je imenovati - so čečkarji, ne čečkarji; to je pa isto kot trgovci s konji na naših sejmih. Grabijo, prosijo, kradejo najrazličnejše stvari in vsak mesec ali teden izdajo knjižice, nič debelejše od abecede. Eden od teh gospodov je prav to zgodbo izvabil iz Fome Grigorijeviča in je nanjo popolnoma pozabil. Samo iz Poltave prihaja ista panika v grahovem kaftanu, o kateri sem govoril in o kateri ste, mislim, že prebrali eno zgodbo; S seboj prinese majhno knjižico in nam jo razgrne na sredini in nam jo pokaže. Foma Grigorievič je bil pripravljen osedlati nos z očali, toda ko se je spomnil, da jih je pozabil oviti z nitjo in zalepiti z voskom, mi jih je dal. Ker nekako razumem branje in ne nosim očal, sem začel brati. Nisem imel časa obrniti dveh strani, ko me je nenadoma ustavil za roko. »Počakaj! povej mi vnaprej, kaj bereš?" Priznam, to vprašanje me je kar malo zmotilo. »Kaj berem, Foma Grigorijevič? tvoja zgodba, tvoja lastne besede" - "Kdo ti je rekel, da so to moje besede?" - "Kar je bolje, tukaj je natisnjeno: pripoveduje tak in tak meščan." - »Pljuni na glavo tistega, ki je to objavil! kršitev, prasica moskal. Sem to rekel? Kdo za vraga ima zakovice v glavi?! Poslušaj, zdaj ti bom povedal." Približala sva se mizi in začel je:

VEČER NA PREDvečer Ivana Kupala Resnična zgodba, pripoveduje meštar *** cerkve

Moj dedek (naj počiva v nebesih! Naj bo na onem svetu jedel samo pšenične hlebce in mak v medu) je znal pripovedovati čudovite zgodbe. Zgodilo se je, da je začel govoriti - ves dan se ni premaknil in vse je poslušal. Ni para nekemu aktualnemu šaljivcu, ki takoj, ko začne vzemi moskviča, pa še z jezikom, kot da že tri dni ni dobil hrane, potem pa vsaj zgrabi klobuk in pojdi ven iz koče. Kakor se zdaj spomnim - pokojna starka, moja mama, je bila še živa - kot že dolgo zimski večer Ko je na dvorišču prasketal mraz in tesno zazidal ozko steklo naše koče, je sedela pred glavnikom, z roko vlekla dolgo nit, z nogo zibala zibelko in brenčala pesem, ki se zdi, da se sliši. pri meni zdaj. Kaganets, tresoč in zardevajoč, kot da bi se nečesa prestrašil, nam je prižgal luč v koči. Vreteno je brnelo; in vsi otroci smo zbrani v skupinici poslušali dedka, ki zaradi starosti ni več kot pet let odstopil od peči. Toda nobeni čudoviti govori o starih časih, o napadih kozakov, o Poljakih, o pogumnih dejanjih Podkove, Poltor-Kožuha in Sagaidačnega, nas niso tako zavzeli kot zgodbe o nekem starodavnem čudovitem dejanju, ki je vedno pognalo drget. telo in mršil lase na glavi. Včasih bi jih strah tako prevzel, da bi se zvečer vse zdelo kot bog ve kakšna pošast. Zgodi se, da greste ponoči iz koče, da bi kaj vzeli, in mislite, da je oseba z drugega sveta šla spat na vašo posteljo. In da ne bom imel priložnosti tega pripovedovati drugič, če ne bi lastnega zvitka, ki mi ga je postavil v glavo, pogosto zamenjal za zvitega hudiča. Toda glavno v zgodbah mojega dedka je bilo to, da nikoli v življenju ni lagal; in karkoli se je zgodilo, je rekel, točno to se je zgodilo. Eden njegovih čudovite zgodbe Povedal vam bom zdaj. Vem, da je veliko takšnih pametnih ljudi, ki pišejo o sodiščih in celo berejo civilna pisma, ki, če bi jim dali v roke preprost urnik, ne bi razumeli niti ene besede v njem, in pokazati zobe v sramoti je spretnost. Karkoli jim rečeš, se smejijo. Takšna nevera se je razširila po vsem svetu! Zakaj, Bog in Prečista Devica me ne ljubita! Morda sploh ne verjamete: enkrat sem omenil čarovnice – no? Našel sem norca, ki ne verjame v čarovnice! Da, hvala Bogu, odkar sem na svetu, sem videl takih poganov, ki prevažajte duhovnika v situ lažje je bilo nego našemu bratu tobak povohati; in celo tiste zanikane čarovnice. Če pa sanjaš o njih, nočeš povedati, kaj je, nima smisla govoriti o njih.

koliko let? Več kot sto let, je rekel moj pokojni stari oče, nihče ne bi prepoznal naše vasi: domačija, najrevnejša domačija! Deset kolib, neometanih, nepokritih, je štrlelo sem in tja, sredi polja. Ne ograje, ne spodobnega hleva, kamor bi spravili živino ali voz. Še vedno so tako živeli bogataši; Če pa si pogledal naše brate, goloto: v zemljo izkopano luknjo - to ti je koča! Samo po dimu se je poznalo, da tam živi božji mož. Lahko se vprašate, zakaj so tako živeli? Revščina, ne revščina; ker takrat so skoraj vsi postali kozaki in so nabrali precej blaga iz tujih dežel; ampak bolj zato, ker ni bilo treba začeti spodobne hiše. Kakšno ljudstvo se takrat ni potepalo vsepovsod: Krimci, Poljaki, Litovci! Zgodilo se je, da so svoje na kupe pojedli, svoje pa odtrgali. Vse se je zgodilo.

Na tej domačiji se je pogosto pojavil človek, bolje rečeno hudič človeška oblika. Nihče ni vedel, od kod je prišel in zakaj je prišel. Hodi naokoli, se napije in naenkrat izgine kot v zrak in ni sluha. Tam, glej, spet je padel z neba in se sprehajal po ulicah vasi, o kateri zdaj ni bilo več sledu in ki je bila morda le sto korakov od Dikanke. Pobral bo kozake, ki jih bo srečal: smeh, pesmi, denar se preliva, vodka kot voda ... Rdeča dekleta je nadlegoval: dal bi trakove, uhane, monist - ni bilo kam! Res je, da so rdeče deklice med sprejemanjem daril malo pomislile: Bog ve, morda so res šla skozi nečiste roke. Lastna teta mojega dedka, ki je takrat vodila gostilno na sedanji Oposhnyanskaya cesti, v kateri je pogosto užival Basavryuk, kot so imenovali tega demonskega človeka, je rekla, da ne bi pristala sprejeti njegovih daril za nobeno blaginjo na svetu. . Spet, kako tudi ne: strah se bo splazil skozi vsakega, ko včasih namršči svoje ščetinaste obrvi in ​​vrže tak pogled izpod obrvi, da se zdi, da bi ga noge odnesle bog ve kam; in če ga vzameš, potem se naslednjo noč neki prijatelj iz močvirja z rogovi na glavi privleče na obisk in zadavi vrat, ko je pošast na vratu, ugrizni prst, ko nosi prstan ali potegne pletenica, ko je vanjo vtkan trak. Bog z njimi tedaj, s temi darovi! Toda tukaj je težava - ne morete se ga znebiti: če ga vržete v vodo, prekleti prstan ali monisto lebdi na vrhu vode in v vaših rokah.

V vasi je bila cerkev, skoraj, kolikor se spomnim, ne sv. Panteleja. Takrat je z njo živel duhovnik, oče Afanazij blaženega spomina. Ko je opazil, da Basavryuk ni bil v cerkvi niti na velikonočno nedeljo, se je odločil, da ga bo grajal - naložil cerkveno kesanje. kje! S silo sem odnesel noge. "Poslušaj, panoche! - je zagrmel v odgovor. "Poznaj svoj posel bolje, kot da se vmešavaš v tujega, če nočeš, da ti kozje žrelo zapre z vročim veseljem!" Kaj storiti s prekletimi? Oče Afanasy je samo napovedal, da bo vsak, ki postane aroganten z Basavryukom, obravnavan kot katoličan, sovražnik Kristusova cerkev in celotno človeško raso.