Glavna tema besedila bloka. Blok – življenjska in ustvarjalna pot; glavne teme ustvarjalnosti (podoba Rusije in lirična junakinja)
Izjemni ruski pesnik Aleksander Aleksandrovič Blok (1880-1921) je v času svojega življenja postal idol tako simbolistov, akmeistov kot vseh naslednjih generacij ruskih pesnikov.
Na začetku njegove pesniške poti mu je bila najbližja mistična romantika dela Vasilija Žukovskega. Ta »pevec narave« je učil s svojimi pesmimi mladi pesnikčistost in vznesenost čustev, poznavanje lepote okoliškega sveta, enotnost z Bogom, vera v možnost prodiranja onkraj meja zemeljskega. Daleč od teoretičnih filozofskih doktrin in poezije romantike je bil A. Blok pripravljen zaznati osnovna načela umetnost simbolike.
Lekcije Žukovskega niso bile zaman: »akutne mistične in romantične izkušnje«, ki jih je gojil, so leta 1901 pritegnile Blokovo pozornost. na delo pesnika in filozofa Vladimirja Solovjova, ki je bil priznani »duhovni oče« mlajše generacije ruskih simbolistov (A. Blok, A. Beli, S. Solovjov, Vjač. Ivanov itd.). Ideološka podlaga njegovega učenja so bile sanje o kraljestvu božanske moči, ki izhaja iz sodobni svet ki je zabredla v zlo in grehe. Reši ga lahko Svetovna duša, Večna ženstvenost, ki nastaja kot edinstvena sinteza harmonije, lepote, dobrote, duhovno bistvo vsega živega, nova Mati Božja. Ta tema Solovjova je osrednja za Blokove zgodnje pesmi, ki so bile vključene v njegovo prvo zbirko Pesmi o lepi dami (1904). Čeprav so pesmi temeljile na resničnem živem občutku ljubezni do neveste, sčasoma - pesnikova žena - L. D. Mendeleeva, lirična tema, osvetljena v duhu Solovjovega ideala, prevzame zvok teme svete ljubezni. O. Blok razvija tezo, da se svetovna ljubezen razkriva v osebni ljubezni, ljubezen do vesolja pa se uresničuje v ljubezni do ženske. Zato konkretno podobo prekrivajo abstraktne figure Večno mlade žene, gospe vesolja ipd. Pesnik se prikloni pred Lepo damo - poosebitvijo večne lepote in harmonije. V "Pesmi o lepi dami" so nedvomno znaki simbolizma. Platonova ideja kontrasta dveh svetov- zemeljsko, temno in brez radosti ter oddaljeno, neznano in lepo, svetost povišanih nezemeljskih idealov lirskega junaka, ki ga je pripeljal do njih, odločilen prelom z okoliškim življenjem, kult Lepote - najpomembnejše značilnosti to umetniško gibanje, najdeno živo utelešenje V zgodnje delo Blok.
Že v prvih delih je bilo glavne značilnosti pesniške manire blok: glasbeno-pesemska struktura, privlačnost do zvočne in barvne izraznosti, metaforičnost jezika, kompleksna struktura slika - vse, kar so teoretiki simbolizma imenovali impresionistični element, ki jo smatra za pomembno sestavino estetike simbolizma. Vse to je določilo uspeh Blokove prve knjige. Kot večina simbolistov je bil Blok prepričan: vse, kar se dogaja na zemlji, je le odsev, znak, "senca" tega, kar obstaja v drugih, duhovnih svetovih. V skladu s tem se besede in jezik zanj izkažejo za "znake znakov", "sence senc". V svojih »zemeljskih« pomenih sta »nebeško« in »večno« vedno vidna. Vse pomene Blokovih simbolov je včasih zelo težko prešteti in to je pomembna značilnost njegove poetike. Umetnik je prepričan, da mora v simbolu vedno ostati nekaj »nerazumljivega«, »skrivnega«, česar ni mogoče prenesti ne v znanstvenem ne v vsakdanjem jeziku. Hkrati je za Blokov simbol značilno nekaj drugega: ne glede na to, kako polisemantičen je, vedno ohranja svoj prvi - zemeljski in konkreten - pomen, svetlo čustveno obarvanost, neposrednost zaznavanja in občutkov.
Tudi v pesnikove zgodnje pesmi značilnosti, kot so intenzivnost liričnega občutja, strasti in izpovednosti. To je bila osnova za prihodnje Blokove pesniške dosežke: neustavljiv maksimalizem in nespremenljiva iskrenost. Ob istem času zadnji del Zbirka je vsebovala pesmi, kot so »Iz časopisov«, »Tovarna« itd., Ki so pričale o nastanku državljanskih čustev.
Če so bile "Pesmi o lepi dami" všeč predvsem simbolistom, potem je druga knjiga pesmi " Nepričakovano veselje"(1907) si je ustvaril ime priljubljen med širokim bralcem. Ta zbirka vključuje pesmi iz let 1904-1906. in med njimi takšne mojstrovine, kot so "Neznanec", "Dekle je pelo v cerkvenem zboru ...", " Jesen bo" itd. Knjiga je pričala o najvišji nivo Blokovo mojstrstvo, zvočna magija njegove poezije je očarala bralce. Bistveno Spremenila se je tudi tematika njegovih besedil. Junak bloka ni deloval več kot menih puščavnik, ampak kot rezident hrupne mestne ulice ki pohlepno gleda v življenje. V zbirki je pesnik izrazil svoj odnos do socialne težave , duhovno ozračje družbe. Poglobljeno v mislih vrzel med romantičnimi sanjami in resničnostjo. Te pesniške pesmi so odražale vtisi o dogodkih revolucije 1905-1907, In pesem »Jesenska volja« je v Blokovem delu intuitivno odkrila tisto, kar mu je bilo najdražje in intimno.
Poraz prve ruske revolucije odločno vplivalo ne le na usodo celotne pesniške šole simbolizma, ampak tudi na osebno usodo vsakega od njenih podpornikov. Posebnost Blokova ustvarjalnost postrevolucionarnih let - krepitev državljansko stališče. 1906-1907. so bile obdobje prevrednotenja vrednot.
V tem obdobju se Blokovo razumevanje bistva spremeni umetniška ustvarjalnost, namen umetnika in vloga umetnosti v družbi. Če je Blokov lirični junak v zgodnjih ciklih pesmi nastopal kot puščavnik, vitez Čudovita dama, individualist, potem pa je čez čas začel govoriti o umetnikovi dolžnosti do časa, do ljudi. Blokova sprememba družbenih nazorov se je odrazila tudi v njegovem delu. V središču njegovega besedila je junak, ki išče močne vezi z drugimi ljudmi, zavedajoč se odvisnosti svoje usode od skupne usode ljudi. Cikel »Svobodne misli« iz zbirke »Zemlja v snegu« (1908), zlasti pesmi »O smrti« in »Na severnem morju«, kaže težnjo po demokratizaciji dela tega pesnika͵ ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, ki se odraža v duševnega stanja lirskega junaka, v njegovi drži in na koncu v lirski strukturi avtorjevega jezika.
Kljub temu, občutek malodušja, praznine, zapleten z osebnimi motivi, polni vrstice njegovih pesmi. Začelo se je ozaveščanje okolja realnost kot "grozen svet"", ki iznakaže in uniči človeka. Tradicionalna za klasično literaturo tema trka s svetom zla in nasilja, rojena v romantiki, je v A. Bloku našla sijajnega naslednika. Blok koncentrira psihološko dramo osebnosti in filozofijo bivanja v zgodovinski in družbeni sferi, pri čemer čuti predvsem družbeni razdor. Po eni strani si prizadeva spremeniti družbo, po drugi strani pa ga plaši upad duhovnosti, element okrutnosti, ki je vse bolj zajel državo (cikel. "Na Kulikovu polju" (1909) se v njegovi poeziji pojavlja podoba lirskega junaka, oseba krizno obdobje ki je izgubil vero v stare vrednote, saj jih ima za mrtve, za vedno izgubljene in ni našel novih. Blokove pesmi teh let so polne bolečine in grenkobe za mučne usode, prekletstva krutega, strašnega sveta, iskanja odrešilnih točk podpore v uničenem vesolju in mračnega brezupa ter najdenega upanja in vere v prihodnost. Tisti, ki so vključeni v cikle "Snežna maska", "Grozni svet", "Plesi smrti", "Odrešitev", upravičeno veljajo za najboljše, kar je Blok napisal v času razcveta in zrelosti svojega talenta.
Tema smrti osebe v strašen svet Blok je bil močno osvetljenširši in globlji od svojih predhodnikov, vendarle je v vrhu zvena te tematike motiv premagovanja zla, ki je pomemben za razumevanje celotnega Blokovega dela. To se je najprej pokazalo v temi domovine, Rusije, v temi pridobivanja nova usoda Blokov junak, ki si prizadeva premostiti prepad med ljudstvom in tistim delom inteligence, ki mu je pripadal. V letih 1907-1916. nastal je cikel pesmi »Matična domovina«, kjer so zajete razvojne poti Rusije, katere podoba se včasih zdi privlačno pravljična, polna magična moč, nato strašno krvav, kar povzroča skrb za prihodnost.
Lahko rečemo, da galerija ženskih simbolnih podob v Blokovih besedilih na koncu najde svoje organsko nadaljevanje in logičen zaključek: Lepa dama - Neznanka - Snežna maska - Faina - Carmen - Rusija. Kljub temu je sam pesnik pozneje vztrajal, da vsaka naslednja podoba ni le preoblikovanje prejšnje, ampak predvsem utelešenje nove vrste svetovnega pogleda avtorja na naslednji stopnji njegovega ustvarjalnega razvoja.
Poezija A. Bloka je nekakšno ogledalo, ki odseva upe, razočaranja in dramo dobe poznega 19. - zgodnjega 20. stoletja. Simbolično bogastvo, romantična vznesenost in realistična specifičnost so pisatelju pomagale odkrivati kompleksno in večplastno podobo sveta.
Aleksander Aleksandrovič Blok
(1880-1921)
Po spominih M. Gorkyja je bil "Blok zelo lep, tako kot pesnik kot oseba." Blokova javna in literarna avtoriteta je bila visoka in nesporna. V težkem letu 1919, ko so mnogi celo uveljavljeni ugledi zgoreli v ognju revolucije, je M. Gorky samozavestno rekel: "Verjemite Bloku, to je pravi - po božji volji - pesnik in človek neustrašne iskrenosti."
Blok je bil prepričan, da »velika umetniška dela zgodovina izbere le med deli »izpovedne narave«. Blokova poezija je lirična izpoved: iskrenost in poštenost za Bloka - potrebne pogoje ustvarjalnost. Toda poteza lastno življenje Blok jo je zaznal v »svetovnem« merilu. Po Bloku - in to je ena glavnih, temeljnih značilnosti njegove estetike - je za pravega umetnika osebno neločljivo povezano z družbenim. Še posebej v nevihti revolucionarna doba»v pesniškem občutenju sveta ni razkoraka med osebnim in splošnim; Čim bolj je pesnik občutljiv, tem bolje se čuti »svojega« in »nesvojega«, kajti v času viharjev in tesnobe so tudi nežna in intimna stremljenja pesnikove duše napolnjena z viharjem in tesnobo.«
Domoljubje, humanizem in visoka kultura, revolucionaren in brezkompromisen - vse te lastnosti, ki so lastne Bloku, ga naredijo osupljiv pojav v zgodovini ruske literature in družbene misli. Blokov kritični pogled je ostro opozoril na tragedijo življenja okoli njega. Vendar bi bilo napačno njegova besedila dojemati kot dnevnik človeka, ki se je le zgražal nad »strašnim svetom«. Po spominih pesnikove žene je bil Blok tako vir veselja kot pesimizma.
A. Blok je pesnik prehodne dobe. Njegovo delo je bilo nekakšen vezni člen med ruskim klasična poezija in poezijo revolucionarni svet je rojen. In na tej poti je preživel marsikaj kompleksna iskanja, s preseganjem vpliva idealističnih naukov v filozofiji in simbolizma v umetnosti.
Blokova zgodnja lirika je bila povezana s simbolizmom - dekadentnim literarnim in umetniškim gibanjem konec XIX- začetek 20. stoletja. Filozofska osnova simbolika je bila mistika, idealistični nauk, po katerem je poleg nepopoln resnični svet obstaja idealen svet. Ravno ta svet je tisti, ki si ga je vredno prizadevati doumeti. Od tod Blokov odmik od javno življenje, mistična budnost v pričakovanju neznanih duhovnih dogodkov. Za simboliste je bila glavna stvar odraz subjektivnih občutkov posameznika. Realno podobo v simbolistični poeziji nadomesti simbol - podoba, v kateri je poleg prvotnega, konkretnega začetka podana tudi druga, »idealna« vsebina.
Glavna kategorija umetnosti, umetniška podoba- To je oblika refleksije realnosti umetnika. Podoba predstavlja specifično in hkrati posplošeno sliko življenja. Simbol je v bistvu figurativni pomen. Znani so primeri tradicionalne simbolike: jutranja zarja je simbol mladosti, kruh in sol je simbol gostoljubja.
Slika izraža predmet specifično, simbol pa pogojno. točno tako starogrška beseda Kaj je povzročilo ta izraz, se prevaja kot znamenje, znamenje, geslo.
Podoba-simbol izraža v pojavu idejo, ki ga opredeljuje.
Na primer, v delih M. Gorkyja najdete posebne podobe ptic. Toda Sokol v "Song of the Falcon" je že podoba-simbol, je utelešenje ideje, ideje boja, upora, ljubezni do svobode.
Svetlo sodobni primer razvoj podobe v simbol - golob miru. Ruska simbolika je nastala v razmerah globoke družbene in duhovne krize. Zmedenost pred protislovji realnosti, pred naraščajočo revolucijo, ki jo posamezni predstavniki umetnosti razumejo enostransko, kot destruktivno načelo, je povzročila zavračanje. socialne aktivnosti. Simbolika nas je spodbudila k odmiku od družbene realnosti in revolucionarno gibanje v domišljijski svet. Blok, ki je želel razumeti resnico življenja, ni mogel slediti tej poti. "Pesmi o lepi dami." Pesnik se je rodil 16. (28.) novembra 1880 v Sankt Peterburgu v plemiški družini, ki jo odlikujeta širina in globina kulturnih interesov.
Njegova mati, hči slavnega ruskega znanstvenika A.N. Beketova, je bila njegova prva učiteljica in prijateljica, do katere je za vedno ohranil svojo naklonjenost. Višja izobrazba Blok se je izobrazil na Univerzi v Sankt Peterburgu, ki mu je po njegovih besedah dala znanje in veščine, ki so mu pomagale pri literarno delo. Ampak posebno vlogo v nastajanju mladi pesnik igrali »rajski kotiček nedaleč od Moskve«, kjer se je med čudovito osrednjo rusko naravo nahajalo posestvo dedka Šahmatova, vrata hiše so se odprla prav »pri lipi in v lila in v modrino kupola neba ...«.
Ljubezen A. Bloka do L.D. Mendelejeva, hči velikega ruskega znanstvenika, ki je pozneje postala pesnikova žena, je izrazila romantično občudovanje do njega.
V »Pesmi o lepi dami« (1904) se ljubezen pojavi kot občutek, ki na nerazumljiv način povezuje resnični in idealni svet.
Figurativna struktura zgodnjih Blokovih pesmi je polna simbolike. Še posebej pomembno vlogo imajo razširjene metafore. Ne prenašajo toliko resničnih značilnosti upodobljenega, temveč čustva in razpoloženja pesnika: reka "brumi", snežni metež "šepeta", ljubezen "cveti". Pogosteje se metafora razvije v simbol. Slika presega svoj prvotni pomen. Tako podobe vetra, snežnega viharja, snežnega meteža utelešajo motive brezdomstva in duševne tesnobe.
Rita Solovjova
Glavni motivi Blokovih besedil
Pesnik sam je želel, da bi bralci na njegova besedila gledali kot na eno samo delo - kot tridelni roman v verzih, ki ga je poimenoval »trilogija inkarnacije«. V središču njegovih besedil je sama osebnost sodobnega človeka. Osebnost v razmerju do vsega sveta (družbenega, naravnega, »kozmičnega«) tvori jedro problematike Blokove poezije. Blokova osebnost je postala junak "trilogije inkarnacije". Zato se v zvezi z njim v literarni kritiki uporablja kategorija "liričnega junaka". Ta izraz se je prvič pojavil v delih literarnega kritika Tynyanova v njegovih člankih o Blokovi poeziji. Po njegovih besedah največji lirična tema Blok je postal sama osebnost pesnika. »Učlovečenje« je beseda iz teološkega leksikona, ki pomeni nastop Sina človekovega, učlovečenje Boga v človeški podobi. V Blokovi pesniški zavesti je Kristusova podoba povezana z idejo o ustvarjalni osebnosti, ki se odpoveduje sebi zaradi idealov dobrote in lepote.
Sistem motivov - figurativne, leksikalne, intonacijske ponovitve, ki povezujejo posamezne pesmi in cikle v eno celoto. Motiv je za razliko od teme formalno-vsebinska kategorija. To pomeni, da motiv v poeziji služi kot kompozicijska organizacija številnih posameznih pesmi v oprijemljivo lirično celoto. Ustvarjajo jo lirične situacije in podobe (metafore, številke, barvne oznake), ki se večkrat ponavljajo in se od pesmi do pesmi spreminjajo. Osrednji cikel prvi zvezek trilogija - "Pesmi o lepi dami". odraža v njih Ljubezenska zgodba Blok z Mendelejevo in strast do filozofskih idej V.S. Solovjova. V naukih filozofa Bloka ga je pritegnila ideja o večni ženskosti, da je z ljubeznijo mogoče odpraviti sebičnost in združiti človeka in svet. V ženi je treba videti njeno nebeško naravo. Zaplet pesmi "O lepi dami" je zaplet čakanja na srečanje z ljubljenim. Lirski junak in lepa dama sta očitno neenakovredna, to je kontrast med zemeljskim in nebeškim. V njunem odnosu vlada vzdušje srednjeveškega viteštva, je nedosegljive višine. Ponavljajoči se motivi - "neznane sence", "nerazumljiva skrivnost", "vse bo znano", "čakanje", "gledanje", "ugibanje". Junak hrepeni po ljubezni. Figurativna cerkvena znamenja - svetilke, sveče, škrlat, bela in zlata barva. Hkrati se junak boji srečanja z muzo: »... Vse obzorje gori in videz je blizu. Ampak me je strah - spremenil boš svoj videz. In močno boš vzbudil sum, s spremembo običajnih lastnosti na koncu. (Skratka, vse se je končalo s tem, da se Blok ni nikoli dotaknil Mendelejeva, ona pa je bila tako utrujena od njegovega viteštva, da je šla k Belyju. To samo pomeni, da je Blok njegova besedila zelo dobesedno dojemal in doživljal, kar pa ni bilo vedno združljivo s praktičnim življenjem. ) Drugi zvezek- motiv potopljenosti v prvine življenja. Zdaj je junakova zavest obrnjena v neizmišljeno življenje. V teh besedilih se odražajo elementi narave, urbane civilizacije, zemeljske ljubezni. Junakovo vidno polje je narodno in družbeno življenje države. Element je ključni simbol. Lepo damo izpodrine Tujka - ženska dveh svetov, opomin na visok ideal v svetu razuzdanosti in pijančkov. Glavna stvar za Bloka je pogumna ideja o soočenju s strašnim svetom, ideja o dolžnosti. Njegovo filozofijo v tem obdobju življenja lahko razumete na primeru te pesmi: Oh, pomlad brez konca in konca - Brez konca in konca, sanje! Prepoznam te, življenje! Sprejmem! In pozdravljam te z zvonjenjem ščita! Sprejemam te, neuspeh in sreča, te pozdravljam! V začaranem območju joka, V skrivnosti smeha - ni sramu! Sprejmem neprespane prepire, Jutro v zavesah temnih oken, Da pomlad draži in opija moje vnete oči! Sprejemam puščavske uteži! In vodnjaki zemeljskih mest! Osvetljena širjava neba In otopelost suženjskega dela! In srečam te na pragu - Z divjim vetrom v kačjih kodrih, Z nerazrešenim božjim imenom Na mrzlih in stisnjenih ustnicah ... Pred tem sovražnim srečanjem ne bom nikoli odvrgel svojega ščita ... Nikoli ne boš odprl svojih ramen. ... Toda nad nami so opojne sanje! In gledam in merim sovraštvo, Sovražim, preklinjam in ljubim: Za muke, za smrt - vem - Vseeno je: sprejemam te! Tretji zvezek. Vodilni motiv je umiranje sveta sodobne urbane civilizacije. "Noč, ulica, svetilka, lekarna ..." - svetel zgled. Junak je grešen, brezčuten in utrujen. Občutek brezupnosti, misel na bližajoče se maščevanje za izdajo ideala. Nove vrednote - ljudsko življenje, domovina. Tema Rusije je zdaj najpomembnejša v njegovem delu. Za liričnega junaka je ljubezen do domovine intimen občutek. Podobi Rusa in žene sta si zelo blizu. Pesem “Rusija” Spet, kot v zlatih letih, Trije ponošeni jermeni se trgajo, In pobarvane pletilke se zataknejo v ohlapnih kolesnicah ... Rusija, uboga Rusija, Tvoje sive koče so zame, Tvoje vetrne pesmi so zame. , - Kot prve solze ljubezni! Ne vem, kako naj se ti smilim In svoj križ skrbno nosim ... Kateremu čarovniku hočeš Oddaj razbojniško lepoto! Naj vabi in vara, - Ne boš izgubljen, ne boš poginil, In le skrb bo zameglila Tvoje lepe poteze ... No, potem? Z eno skrbjo več - Z eno solzo je reka bučnejša In ti si še vedno isti - gozd in polje, In vzorčasta ruta do obrvi ... In nemogoče je mogoče, Dolga pot je lahka, Ko cesta zabliska v daljavi Hiten pogled izpod rute, Ko zazvoni od hrepenenja ječa Dolgočasna pesem kočijaža!.. Motiv poti. Na koncu lirične trilogije je to običajen »križev pot« za junaka in njegovo domovino.
Odlomek iz pesmi "Na Kulikovem polju". Alexander Blok 1. Reka se razprostira. Teče, je žalostna lenobna in umiva bregove. Nad skromno ilovico rumene pečine žalostni so v stepi kozolci. O, moj Rus! Moja žena! Do bolečine Pred nami je dolga pot! Naša pot - puščica starodavne tatarske volje nam je prebodla prsi. Naša pot je stepa, naša pot je v melanholiji..................... brezmejna, V tvoji melanholiji, o, Rus'! In tudi teme - nočne in tuje - se ne bojim. Naj bo noč. Prišel bo domov. Osvetlimo stepsko daljavo z ognji. V stepskem dimu bo utripal sveti prapor in jeklo kanove sablje ... In večni boj! Počitek le v naših sanjah Skozi kri in prah... Stepska kobila leti in leti In mečka perje ... In ni konca! Milje in strmi zavoji bliskajo ... Nehaj! Prestrašeni oblaki prihajajo, Sončni zahod v krvi! Sončni zahod v krvi! Iz srca teče kri! Jokaj, srce, jokaj ... Ni miru! Stepska kobila galopira!
Delo Aleksandra Bloka, velikega pesnika zgodnjega 20. stoletja, je eden najimenitnejših pojavov ruske poezije. Po moči njegovega talenta, strasti do zagovarjanja svojih pogledov in stališč, globini vpogleda v življenje, želji po odgovorih na največja in najbolj pereča vprašanja našega časa, pomenu njegovih inovativnih odkritij, ki so postala neprecenljiva. bogastvo ruske poezije, je Blok ena tistih osebnosti naše umetnosti, ki sestavljajo njen ponos in slavo.
Blokova poezija je najprej to, da so vsi pojavi okoliškega sveta in vsi dogodki zgodovine, vse legende stoletij, žalost ljudi, sanje o prihodnosti - vse, kar je postalo tema izkušenj in hrana za razmišljanje, Blok prevedena v jezik lirike in predvsem dojeta kot lirika. Tudi sama Rusija je bila zanj »lirična veličina«, in ta »veličina« je bila tako ogromna, da ni takoj sodila v okvir njegovega dela.
Izjemno pomembno je tudi, da je velika domoljubna tema, tema domovine in njenih usod, vključena v Blokovo liriko hkrati s temo revolucije, ki pesnika zajame do najbolj skritih globin njegove duše in poraja sistem popolnoma novih občutkov, izkušenj, želja, ki so se pojavile kot iz neviht, v njihovi bleščeči svetlobi - in tema domovine postane glavna in najpomembnejša tema Blokovega dela. Ena njegovih najbolj opaznih pesmi, napisanih v dneh revolucije leta 1905 in navdihnjenih z njo, je »Jesenska volja«. V tej pesmi, ki ji bo sledila ogromna notranji pomen in umetniške dovršenosti cikla »Matična domovina«, so močno vplivala pesnikova doživetja in razmišljanja, ki so njegovi liriki dala nove in izjemno pomembne poteze.
Vse ista, bivša, a hkrati popolnoma drugačna lepota domovina(to je motiv) se je pesniku razodel v najbolj neopazni ravnici za »tuj pogled«, nevpadljivi svetle barve, niti pestrih barv, mirnih in monotonih, a neustavljivo privlačnih v očeh ruskega ljudstva, kot je pesnik ostro občutil in posredoval v svoji pesmi:
Odpravil sem se na pogled odprto pot,
Veter upogne elastično grmovje,
Lomljen kamen ležati po pobočjih,
Skromne so plasti rumene gline.
V mokrih dolinah je vzklila jesen,
izpostavljeni zemeljska pokopališča,
Toda debela drevesa v mimoidočih vaseh
Rdeča barva bo žarela že od daleč...
Zdi se, da je v teh "mokrih dolinah" vse monotono, znano, že dolgo znano, toda v njih je pesnik videl nekaj novega, nepričakovanega in kot da odmeva uporniško, mlado, živahno, ki ga je čutil v sebi; v resnosti in celo pomanjkanju prostora, ki se je odprl pred njim, je prepoznal svojega, dragega, bližnjega, grabil za srce - in ni mogel pomagati, da se ne bi odzval na rdečo barvo jerebike pred seboj, ki je nekam klicala in razveseljevala z novimi obljubami, ki jih pesnik še ni slišal. Zato doživlja tako vzpon brez primere notranje silečar in lepota polj in pobočij rodne zemlje sta se pred njim pojavila na nov način:
Tukaj je, moja zabava je ples
In zvoni in zvoni in izgine v grmovju!
In daleč, daleč vabljivo maha
Tvoj vzorčast, tvoj barvni rokav.
Pred njim se pokažejo pravi gozdovi, polja, pobočja, pritegne ga pot, ki se izgublja v daljavo. Prav o tem govori pesnik v svoji »Jesenski oporoki« z nekakšnim navdahnjenim veseljem, lahkotno žalostjo in izjemno širino, kot da bi v sebi vsebovala celotno rodno prostranstvo:
Naj zapojem o svoji sreči?
Kako sem izgubil mladost v pijančevanju ...
Jokala bom nad žalostjo svojih polj,
Za vedno bom ljubil tvoj prostor ...
Občutek, ki žge pesnikovo srce in njegovo delo, vedno pomešan z vsako mislijo, vsako izkušnjo, postane poleg ljubezni do domovine tudi ljubezen do matere (motiv). Mati, v podvigu katere sina se vidi sij samega sonca, in naj ta podvig sina stane vsega življenja - materino srce je napolnjeno z "zlatim veseljem", saj je sinova svetloba premagala okoliško temo in zavlada nad ona:
Sin ni pozabil lastna mati:
Sin se je vrnil, da bi umrl.
Njegova besedila so postala močnejša od njega samega. Najbolj jasno se to izraža v njegovih pesmih o ljubezni (motiv). Ne glede na to, kako zelo je vztrajal, da so ženske, ki jih imamo radi, narejene iz kartona, je proti svoji volji v njih videl zvezde, v njih čutil onstranske daljave in - ne glede na to, kako zelo se je temu smejal - vsako žensko v njegovih ljubezenskih pesmih. je bila zanj združena z oblaki, sončnimi zahodi, zorami, vsak je odpiral vrzeli v Drugem, zato ustvari svoj prvi cikel - »Pesmi o lepi dami«. Lepa dama je utelešenje večne ženstvenosti, večni ideal lepote. Lirski junak je služabnik Lepe dame, ki čaka na prihajajočo preobrazbo življenja.
Upanje na prihod "večne ženskosti" kaže na Blokovo nezadovoljstvo z resničnostjo:
Imam občutek glede tebe. Leta minevajo...
Lepa Gospa, ena in nespremenljiva v svoji popolnosti, v svojem čudovitem šarmu, hkrati nenehno spreminja svoje poteze in se pojavi pred svojim vitezom in služabnikom bodisi kot »Devica, Zora« ali kot »Žena, oblečena v sonce, ” in pesnik je tisti, ki kliče k njej v težnjah časov, napovedanih v davnih in svete knjige:
Tebi, čigar Somrak je bil tako svetel,
Dvignite nebeške oboke
Vse bolj padajoči obok.
Sama ljubezen zbere v pesnikovih očeh idealne, nebeške poteze, v svoji ljubljeni pa ne vidi navadnega zemeljskega dekleta, temveč hipostazo božanstva. V pesmih o Lepi Dami jo pesnik poveličuje in ji podarja vse lastnosti božanskosti - kot so nesmrtnost, brezmejnost, vsemogočnost, zemeljskemu človeku nedoumljiva modrost - vse to pesnik vidi v svoji Lepi Dami, ki zdaj »odhaja k zemlja v netrohljivem telesu."
Tudi ko se je zdelo, da Blokova lirika govori samo o zasebnem, intimnem, osebnem, saj se v njej veliko, svetovno prebija skozi osebno, enkratno. "Enotnost s svetom" - ta motiv, ki je skupen vsem Blokovim besedilom, je izjemno pomemben za razumevanje pomena Blokovih del, njegove ustvarjalnosti, tudi zunaj okvira neposrednega odziva na določen dogodek.
Pesnik, raziskoval številna področja človeški odnosi in doživetja, doživeli celoten krog čustev, strasti, stremljenj, dozoreli in utrjeni v preizkušnjah in boju - vse to tvori vsebino tistega »romana v verzih«, ki je Blokova lirika, vzeta kot celota:
Blagoslavljam vse, kar se je zgodilo
Nisem iskal boljšega življenja.
O srce, kako si ljubil!
O pamet, koliko si zažgal!
Naj bo tako sreča kot muka
Pustili so svoj grenak pečat,
Toda v strastni nevihti, v dolgem dolgčasu -
Nisem izgubil prejšnje svetlobe ...
23. Pesmi "Neznanec", "V restavraciji"
Med drugimi pesniki srebrna doba Blok izstopa po pomenu evolucije ljubezenskih tem, ki se je zgodila v njegovih besedilih. Od vzvišenih sanj o ljubljeni, ki so se zdele mistične in nedosegljive, pride do zaznave podobe resnične ženske. Če je bila prej lepa dama, zdaj ta podoba izgubi svojo čarobno avro in postane resnična - tujka, pokvarjena ženska. Razmislimo o tem razvoju na primeru dveh njegovih pesmi: Tujec in V restavraciji. V pesmi Tujec lirski junak v restavraciji sreča svojo ljubljeno, prikaže se mu v pijanih sanjah, njena podoba je dobila realne poteze (prstani, tančica). Prvič sreča žensko v zanj novi podobi. Ni zadovoljen s svetom, v katerem se je pojavila: prah uličic, preizkušene pameti, med jarki. In tudi luna ni več romantičen simbol in samo disk je nesmiselno upognjen. Le s pomočjo vina se lirski junak poskuša sprijazniti z resničnostjo, čeprav je že dolgo razočaran nad svojimi sanjami in je izgubil smisel življenja. Toda podoba tujca še ni popolnoma izgubila svoje skrivnostnosti. Tudi njene resnične poteze (dekliška postava, roka v prstanih) niso v ostrem kontrastu z njeno megleno, nejasno podobo (diha parfum in meglice, sedi ob oknu). Pod žalnim perjem, zadaj temna tančica njen obraz se ne vidi. Pesem preveva veliko skrivnosti, ki jih je treba razrešiti. Kaj je začarana obala in začarana daljava? Neposrednega odgovora ni, ker ima ta simbol več pomenov. Najverjetneje je to nekakšna meja med resničnim svetom in neresničnim, med vulgarnostjo in lepoto, duhovnostjo in pomanjkanjem duhovnosti, dobrim in zlim. Oster kontrast med obema svetovoma se izraža na več ravneh: besedišče: Visok stil(tabor, oči) z nizkimi (krivimi, štrlečimi, pijanci z očmi zajcev); zvočna organizacija (na začetku kombinacija soglasnikov pvchrm, ndrstm itd., nato pa aliteracija na l, m, n (Ali se mi to samo sanja?) Disharmonija prvega dela je v nasprotju s harmonijo drugega .. In le velikost jambskega tetrametra ostaja enaka, daje dimenzijo in hkrati dinamiko. pojav Tujca, se je rodil le iz pijanih sanj o lepoti. Pot, po kateri se giblje ideal lepote, ni bila lahka: iz nebesnih višav v temo življenje zemeljskega življenja, junakinja pesmi v restavraciji, ki se sprehaja po stopnicah, na koncu izgubi skrivnost svoje nezemeljske lepote in končno pokaže ne le zemeljsko, ampak celo zemeljsko obliko čaščenja in oboževanja je postala predmet kupovanja in prodaje, a tujec je prikazan s simpatijo in udeležbo. moč za čutenje. Razvija se dolgo časa. Pesem se začne z dvomom lirskega junaka, kot je bilo že v Tujcu: Ali je bil ali ni bil ta večer? In potem pokrajinski pridih: peterburška zarja, rumene lampijone na rumenem. Severno nebo, ki povzroča obup, povečuje utrujenost romantika, ki živi v strašnem svetu, govori o neizogibni žalosti in nezadovoljstvu resnično življenje, kot v Tujcu. Lirični junak je le eden v dolgi vrsti nadležnih oboževalcev. O tem govori stavek: In ta je zaljubljen. Toda zaradi nje izstopa iz množice oboževalcev, izjemen človek, ki si je drznil biti drzen, da bi prikril svojo zadrego. Toda kljub temu njuno srečanje ni toliko sreča, sreča, kot nadležen nesporazum: on je lep, pameten, izobražen, romantičen, a to ju še bolj odtujuje drug od drugega. Med njima je prepad: ona je ženska za zabavo, on pa gospod, ki ni iz njenega kroga. Med njima ne more biti nič resnega; ona se lahko kupi le za eno uro. Drama odnosa se stopnjuje (izbruhnila sta, mrzlično prepevala) in končno se bo končala: oči, ki se odsevajo v ogledalu, vulgarno kričijo: Catch! Ogledala, ki odsevajo in drobijo podobo nove tujke, razpršijo njeno lepoto, njena edinstvenost umre, skrivnost izgine. Vse to se dogaja ob ustrezni glasbi: brenkanju meniško plešočega cigana, ki ne poje, ampak cvili o ljubezni. Ta orgija zvokov je naslovljena na rumeno zarjo in krog se sklene. Odseva grešna življenja ljudi. Lepota je uničena. Oskrunjeno, uničeno, raztopljeno v rumenem svetu rumenega mesta.
Nova faza Blokove ustvarjalnosti je povezana z leti priprav in dosežkov prve ruske revolucije. V tem času je izšla zbirka »Pesmi o lepi dami« (1904), nastale so pesmi, pozneje vključene v knjige »Nepričakovana radost« (1907) in »Snežna maska« (1907), trilogijo lirskih dram ( "Balaganchik", "Kralj na trgu", "Neznanec" - 1906). Začne se pesnikovo delo na področju kritike in književnega prevajanja. literarne povezave, predvsem v simbolističnem okolju (Vjač. Ivanov, D. Merežkovski, Z. Gippius - v Sankt Peterburgu; A. Bely, V. Brjusov - v Moskvi). Blokovo ime postaja znano.
V letih 1903-1906. Blok se vse pogosteje obrača k socialni poeziji. Zavestno prepušča svet lirske osame tja, kjer živijo in trpijo »mnogi«. Vsebina njegovih del postane realnost, »vsakdanjost« (čeprav včasih interpretirana skozi prizmo mistike). V tem »vsakdanjem življenju« Blok vse bolj vztrajno izpostavlja svet ljudi, ki jih ponižata revščina in krivica.
V pesmi »Fabrika« (1903) je v ospredju tema trpljenja ljudi (prej je bila le bežna skozi podobe mestnih »vražij« - »Črnec je tekel po mestu ...«, 1903). Zdaj se je izkazalo, da svet ni razdeljen na "nebesa" in "zemljo", ampak na tiste, ki, skriti za rumenimi okni, silijo ljudi, da "upogibajo svoje utrujene hrbte", in na revne ljudi.
V delu se jasno slišijo intonacije sočutja do "revnih". V pesmi »Iz časopisov« (1903) je socialna tematika še opazneje združena z živim sočutjem do trpečih. Tu se izriše podoba žrtve družbenega zla - matere, ki ni mogla prenesti revščine in ponižanja in se je »sama ulegla na tirnice«. Tu je prvič Blokova značilnost demokratično tradicijo tema dobrote »malih ljudi«.
V pesmih »Zadnji dan«, »Prevara«, »Legenda« (1904) se družbena tema obrne na drugo stran - zgodba o ponižanju in smrti ženske v krut svet meščansko mesto.
Ta dela so za Blok zelo pomembna. V njih ženstvena ne kaže kot »visoko«, nebeško, ampak kot »padlo« na »žalostno zemljo« in trpeče na zemlji. Blokov visoki ideal zdaj postane neločljiv od realnosti, sodobnosti in družbenih konfliktov.
Deluje naprej socialne teme, ki so nastale v dneh revolucije, zavzemajo pomembno mesto v zbirki Nepričakovana radost. Končajo se s tako imenovanim "podstrešnim ciklom" (1906), ki poustvarja - v neposredni povezavi z "Revnimi ljudmi" Dostojevskega - že precej realistične slike lačnega in mrzlega življenja prebivalcev "podstrešij".
Pesmi, v katerih prevladujejo motivi protesta, »upora« in boja za novi svet, so bili sprva tudi naslikani v mističnih tonih (»Ali je med ljudmi vse mirno?..«, 1903), ki se jih je Blok postopoma osvobodil (»Šli so v juriš. Prav v prsi ...«, 1905; » Vstali so iz teme kleti ..«, 1904 itd.). V literaturi o Bloku je bilo večkrat ugotovljeno, da je pesnik v revoluciji najbolj jasno zaznal njeno uničujočo (»Srečanje«, 1905), naravno, spontano plat (»Ogenj«, 1906). Toda bolj ko je bila za Bloka, človeka in umetnika, pomembna izkušnja prve ruske revolucije, bolj zapletene in raznolike so bile njene poetične refleksije.
Za Bloka, tako kot za druge simboliste, je značilna misel, da je pričakovana ljudska revolucija zmaga novih ljudi in da je v čudovit svet prihodnost nima prostora za to liričnemu junaku in ljudi, ki so mu blizu po socialno-psihološkem sestavu.
Daleč so
Veselo plavajo.
Samo mi s teboj,
Tako je, ne bodo jemali!
Civilna besedila so bila pomemben korak v umetnikovem razumevanju sveta, medtem ko se novo dojemanje ni odražalo le v pesmih s revolucionarna tema, temveč tudi o spreminjanju splošnega položaja pesnika.
Zgodovina ruske književnosti: v 4 zvezkih / Uredil N.I. Prutskov in drugi - L., 1980-1983.
