Grbi starodavnih ruskih mest z imeni. Grbi starodavnih ruskih mest - zlati prstan - - predmeti sovjetskega življenja

Živali v grbih Ruska mesta

V srebrnem polju na azurnem robu, obteženem z dvema paroma obrnjenih srebrnih rib, ena nad drugo, ki ju ob straneh podpirata dva črna medveda, zlat stol z rdečo blazino in naslonjalom, na vrhu katerega je zlati svečnik s tremi srebrne sveče, ki gorejo s škrlatnim plamenom; na blazino sta postavljena prekrižano zlato žezlo in križ, okronan s križem.

Odobren 16. avgusta 1781. Opis grba: Na vrhu ščita je grb Vladimirja. Na dnu sta dva zajca, ki sedita na zelenem polju, katerih živali je v bližini tega mesta veliko.

Grb prikazuje dva zlata sleda v črnem polju »v znak, da se ta dimljena riba trguje«.

Grb Rybinsk je rdeč ščit, razdeljen na dva dela. Na vrhu je medved s sekiro, ki prihaja izza reke, kar kaže, da mesto pripada Yaroslavl regija. Na dnu sta dve sterleti, kar kaže na obilico vode in rib. Iz vode na hrib vodita dve stopnici, ki označujeta pomol.

Heraldični simbol To regionalno središče v bližini Moskve je pav že več kot 200 let! IN konec XVIII stoletju se je po ukazu že omenjene cesarice Katarine v državi začela kampanja za množično dodeljevanje grbov mestom, takratni glavni glasnik cesarstva grof Francisco Santi je na vse konce države razposlal vprašalnike, ki so želeli ugotovite, kaj je bilo v posameznem mestu in mestu posebnega - da bi to prikazali na grbu. V odgovoru, prejetem iz Serpuhova, je Santijevo pozornost pritegnil stavek: "v enem samostanu se bodo rodili pavi ..." (To je pomenilo samostan Vysotsky, katerega menihi so leta 1691 okoliški Mihail Kolupajev podaril pava in pava kot prispevek, iz katerega se je začela družina pavov Serpukhov.) Tako nepomembna pripomba v vprašalniku je postala razlog za "umestitev" pava na grb Serpukhova.

Odobren 21. septembra 1781. Opis grba: Na vrhu ščita je grb Voroneža. Na dnu je v zlatem polju žival, imenovana dihur, ki jih je v okolici tega mesta veliko.

Srebrn ščit diagonalno prečka moder trak, na katerem so upodobljene tri leteče jerebice. Grb je februarja 1992 odobril mestni svet ljudskih poslancev.

Odobren 8. januarja 1780. Opis grba: V prvem delu je grb Kurska. V drugem delu ščita je v zlatem polju žival, imenovana dihur, iz razloga, ker jih je veliko ujetih v okolici tega mesta.

Lgov, v regija Kursk, regionalna podrejenost, okrožno središče, 85 km zahodno od Kurska. Nahaja se v južnem delu Srednjerusko gorje, ob bregovih reke. Seim (pritok Desne).

Črna lisica v zlatem polju je znak, da prebivalci tega mesta vadijo lovljenje teh živali. Odobreno 2. oktobra 1781

Črni sobolj in kuna

Zlata držala za ščit - medved in sobolj z ovratnikoma iz veveričjega krzna, s srebrno druzo iz petih kristalov. Medved je simbol evropskega dela Rusije, sable je simbol azijskega dela. Pod Demidovci je bil sable oznaka uralske kovine.

V srebrnem polju na zelenih tleh je črn štor z vejo z zelenimi listi, ki se razteza v desno; na štoru je z dvignjenimi in levo obrnjenimi krili sedel škrlatni žolna z zlatimi očmi in kljunom.

Grb Cheboksary. Na vrhu ščita je kazanski grb. Na dnu je pet divjih rac, ki letajo v zlatem polju, v znak, da jih je v okolici tega mesta zelo veliko. Vrhovno odobreno 18.10.1781

Kuna. Prebivalstvo je kunino krzno pogosto uporabljalo za izmenjavo z južnimi plemeni za železo in druge potrebne stvari.

Opis (1785) Na vrhu ščita je grb Tobolska. Na dnu je v zlatem polju sveženj različnih živalskih kož, na katerem leži živosrebrova palica: kot znak, da v tem mestu poteka velika trgovina s krznom, kamor prihajajo trgovci z vsega sveta.

Srebrni medved - simbol naravne vire, ki obdaja mesto neskončnih dežel, ki vsebujejo veliko »kovin, rudnikov soli, raznobarvnih frnikolov in drugih kamnov« in »polnih gozdov«, v katerih »je precejšnja količina in različne vrste divje živali"

Vrhunec mestnih grbov v Zahodnoevropska tradicija sega v 15. stoletje. V Rusiji lahko o mestnih grbih kot simbolih samouprave govorimo šele od 18. stoletja. Glede na znani strokovnjaki Na področju heraldike so v Rusiji v predmongolskem obdobju obstajali emblemi - "predniki" mestnih grbov.

Izraz "mestni grb" se je prvič pojavil v kraljevem odloku iz leta 1692 v povezavi z grbom mesta Jaroslavlj.

grb mesta Yaroslavl iz Bolshaya državna knjiga- »Titularna knjiga« iz leta 1672:

Grb je upodabljal medveda s protazanom. Menijo, da je ta podoba povezana s starodavnim kultom medveda, ki je bil značilen za Zgornjo Volgo že leta IX-X stoletja. Morda slika ustreza legendi o ustanovitvi Jaroslavlja na mestu, kjer je Jaroslav Modri ​​s sekiro ubil medveda.

Omenjeno je bilo že, da sega videz ruskih mestnih grbov določeno obdobje njihov izvor pa je povezan z znaki posesti in knežjega dostojanstva lastnikov apanaž. Ponazoritev te točke tipična shema je to:

Znak knežje lastnine ---- Znak dežele ---- Znak glavnega mesta te dežele ---- Znaki knežje družine iz te dežele.

Grb mesta Vladimir.

Ta starodavni mestni grb ne le Rusije, ampak tudi Evrope je nastal v 12. stoletju.

V 12. stoletju, v predmongolskem obdobju, je mesto Vladimir postalo prvo središče združevanja posebna ruska- prestolnica Vladimiro-Suzdalskih knezov. Neizogibnost pojava grba prestolnice je posledica vzpona tega mesta. Velika kneza Vladimirja Andrej Bogoljubski in Vsevolod Jurijevič Veliko gnezdo potreboval simbol, večji od osebnega heraldičnega znaka Rurikovičev iz prejšnjega (kijevskega) obdobja - trizob in dvozob. Nov simbol je bil lev. Po mnenju številnih raziskovalcev je bil lev simbol princa Andreja Bogoljubskega.

Leo – poosebljena moč, pogum, moč, usmiljenje, velikodušnost.

V krščanski simboliki je lev simbol evangelista Luke in po svetopisemskem izročilu Judovega rodu; simbol kraljevske, od Boga dane oblasti velikih knezov; simbol premaganega zla; simbol zahteve po kraljevi moči in simbol dokaza kraljeve moči.

Ta simbolika je sovpadala s politiko velikih knezov Vladimirja, ki je imela jasno ideološko zasnovo, in z njihovo samozavestjo.

Starodavni grb mesta Vladimir, katerega opis je podan v »Titularni knjigi« iz leta 1672, je predstavljal lev, ki hodi na zadnjih nogah v profilu, s starodavno krono na glavi in ​​dolgim ​​4-krakim križem v sprednjih tacah. Z vidika pravil heraldike je imel starodavni vladimirski lev napačno heraldično pozo, saj sovražnika ni »napadel«, ampak je »pobegnil« od njega. Ta heraldična netočnost je bila odpravljena v 18. stoletju.

Lev na grbu mesta Vladimir ni bil en sam simbol. Njegovo kulturno okolje so bile rezbarije iz belega kamna v katedralah Vladimirja, Suzdala in Jurjeva Polskega iz 12. do 13. stoletja.

Trenutno nekateri strokovnjaki na področju heraldike dajejo grbu Vladimirja status prvega državni grb v zgodovini domovine.

Grb mesta Vladimir iz Velike državne knjige - "Titularna knjiga" iz leta 1672:

Grb mesta Moskva.

Vse različice zgodovine grba mesta Moskve kažejo na dolgo obdobje njegovega oblikovanja.

Prvotno je bila podoba belega konja na škrlatnem polju. Konj bo ostal stalna figura v moskovskem grbu.

Konj- kultno bitje s številnimi svetimi funkcijami, ki vključujejo: pogum leva, budnost orla, hitrost jelena, okretnost lisice. Konj je občutljiv, zvest, plemenit.

Znano je, da je moskovska ideološka tradicija postavila to mesto kot naslednika Kijeva preko Vladimirja. Potem bi bil Vladimirjev lev logičen za simbol Moskve. Lahko bi bil glavna figura ali biti na nek način prisoten na grbu. Strokovnjaki s področja heraldike razlagajo odsotnost leva iz dveh razlogov. Prvič, moskovski knezi pod mongolsko-tatarskim jarmom so bili skromnejši od predmongolskega Andreja Bogoljubskega in Vsevoloda Jurijeviča Velikega gnezda. Drugič, Vladimir s simbolom leva je še vedno končal pod Tatari, s katerimi sta Moskva in konec XIV stoletja naučili voditi uspešen boj.

Potem se je pojavil grb mesta Moskva jahač na konju. Jezdec je osedlal in svoji volji podredil ne le žival, temveč kultno bitje – konja. Zato je status kolesarja zelo visok. Po bitki pri Kulikovu leta 1380 je bil jezdec poosebljen kot sveti Jurij na konju, ki ubija kačo. Kasneje - s konjeniškim bojevnikom z mečem, nato - s konjenikom s sulico (jezdec), nato - s konjeniškim bojevnikom, ki s sulico udari krilato kačo ali zmaja kot simbol neodvisnosti od Tatarov. Hkrati so se v silhueti konjeniškega bojevnika postopoma začele pojavljati "portretne" knežje poteze. V času vladavine kneza Vasilija II. Temnega (1425-1462), ki je imel naziv "suveren vse Rusije", se jezdec spremeni v princa. Pod Ivanom III (1462-1505) jezdec v oklepu, v plašču, ki se razteza, s sulico prebode kačo, ki se razteza pod kopiti njegovega konja. To je že grb moskovskih vladarjev, vladarjev vse Rusije. Je zelo blizu državnega. Heraldiki menijo, da so moskovski knezi iskali bolj državni simbol kot dinastičnega. V času vladavine Ivana III., po njegovi poroki s Sofijo Paleolog leta 1472, se je leta 1497 na državnem dvostranskem pečatu pojavila druga, poleg konjenika, podoba okronanega dvoglavega orla. Ivan III je že imel naslov " Po božji milosti vladar vse Rusije, Veliki vojvoda. In veliki knez Vladimirja, Moskve, Novgoroda, Pskova, Tverja, Ugrica, Vjatke, Perma, Bolgarije.« Tako se je moskovski grb še bolj približal državnemu. IN XVI-XVII stoletja obstajala je jasna razlaga konjenika kot velikega vojvode, kralja ali dediča.

Katero naše naselje je bilo »poslano na milo«, katero »dobilo bučo«?

Z odobritvijo vodstva Čeljabinska regija poteka tekmovanje za najboljša ideja v spomin na dan, ko je nad regijo eksplodiral meteorit. Med najbolj "kreativnimi" predlogi državljanov je sprememba grba regije, na katerem je predlagana postavitev meteorita poleg kamele.

Grb Čeljabinska.

Največ je študiral "MK". čudni grbi Ruske regije in mesta. Česa vse nismo našli tam: od negroidnega tigra do žrtve, opijskega maka in drobcev celuloze.

Začnimo s prebivalci Čeljabinska. Zdaj je glavni element grba te regije in njene prestolnice kamela. Podoba "puščavske ladje" se je na heraldičnem ščitu pojavila v času cesarice Katarine Velike. Opis grba Čeljabinska, odobren 6. julija 1782, pravi: "V ... spodnjem delu ščita je natovorjena kamela, kot znak, da so v to mesto pripeljani z blagom." Avtorji so s tem mislili Uralsko mesto od nekdaj je obstajala karavanska pot, po kateri so jih dostavljali v evropski del mlinsko blago iz Mongolije, Kitajske. Torej z zgodovinska točka Z našega vidika je obstoj čeljabinske "heraldične" kamele povsem logičen in upravičen.

Enako ne moremo reči o "junaku živalskega izvora", ki se je naselil na grbu mesta Serpukhov. Heraldični simbol tega regionalnega središča v bližini Moskve je že več kot 200 let pav! (Rad bi samo razširil slogan med ljudmi: "Moskovska regija je domovina pavov!")

Grb Serpuhova

Toda kako si je eksotična rajska ptica "zgradila gnezdo" v naših severnih regijah, na bregovih Oke? Izkazalo se je, da ko se je konec 18. stoletja po ukazu že omenjene cesarice Katarine v državi začela akcija za množično dodeljevanje grbov mestom, je takratni glavni glasnik cesarstva grof Francisco Santi poslal razposlali vprašalnike na vse konce države, da bi ugotovili, katera »ekskluziva« je na voljo v posameznem mestu in kraju«, da bi jo lahko prikazali na grbu. V odgovoru, prejetem iz Serpuhova, je Santijevo pozornost pritegnil stavek: "v enem samostanu se bodo rodili pavi ..." (To je pomenilo samostan Vysotsky, katerega menihi so leta 1691 okoliški Mihail Kolupajev podaril pava in pava kot prispevek, iz katerega se je začela družina pavov Serpukhov.) Tako nepomembna pripomba v vprašalniku je postala razlog za "umestitev" pava na grb Serpukhova.

Vendar se pav vsaj »zveni ponosno«. Nekateri drugi naselja dobili smo ptice, ki so bile veliko manj “top-end”. Na primer, mesto Elabuga v Tatarstanu, ki danes slovi po proizvodnji avtomobilov, je pred 232 leti dobilo grb, na katerem je »... v spodnjem delu ščita v srebrnem polju prikazana žolna, ki sedi na štoru. , ki jo kljuvajo, saj je tam veliko tovrstnih ptic.«

Toda Irkutsk je na svojem grbu pridobil žival, ki v resnici sploh ne obstaja. Ta edinstveni primerek je "negroidni" tiger, opremljen z mrežastimi tacami in ravnim "mesnatim" repom, kot je bober.

Grb Irkutska

Od kod je prišel tak mutant? – Beremo opis grba, odobrenega jeseni 1790: »V srebrnem polju ščita je bežeči tiger, v njegovih gobcu pa sobol.« No, tu ni nič nadnaravnega, saj v tistih davnih časih na vzhodu prostrane sibirske province tigri niso bili redkost. Vendar se prav to ime živali pri Sibircih nekako ni prijelo, ampak namesto tega mogočna mačkasta mačka lokalni prebivalci imenovan Babr. Nadaljnji razvoj Dogodke si je enostavno predstavljati: uradniki, daleč od sibirske eksotike, so lokalnega babra zlahka zamenjali z razširjeno "vodno živaljo" - bobrom. Tako se je kasneje po uradnih dokumentih izkazalo, da imajo prebivalci Irkutska na svojem grbu bežečega bobra (!), ki v gobcu drži sobolja. Da bi "sliko" nekako prilagodili temu nerodnemu opisu, so tigra iz grba Irkutska poslikali z "bobri" zadnje noge in repu je bila črtasta barva kože odstranjena in jo nadomestila z navadno črno.

Med drugimi ruskimi grbi, opremljenimi s podobami živali, je bil tudi eden zelo »sadističen«. Grb okrožja Kargopol v regiji Arkhangelsk se bohoti po opisu, odobrenem junija 2004, »v azurnem polju srebrnega ovna z zlatimi rogovi, ki leži na zlatih znamkah; vse je zajeto v škrlatnem (rdečem) plamenu.” To pomeni, da je proces pečenja ovna dejansko prikazan - nerazrezan, prav v vsej svoji naravnosti. Razlaga za pojav takšne "grozote" na grbu je, da je bil obred žrtvovanja ovna na ruskem severu razširjen že od poganskih časov. V nekaterih vaseh okrožja Kargopol je že pred revolucijo obstajala »Ovnova nedelja«, med katero so kmetje zaklali ovna in ga žrtvovali preroku Iliji.

Med stotinami ruskih mestnih emblemov je nekaj takih, katerih podobe si je v sodobnem času mogoče razlagati kot prepovedano propagando.

Na grbu vasi (prej nekdanje mesto) Epifan v regiji Tula lahko vidite zdravilo - konopljo.

Vaški grb Epifan

Po starodavnem opisu grba predstavlja »ščit, srebrno polje s črno zemljo pod njim, iz katerega rastejo trije konopljini epi, ki kažejo, da je okolica tega mesta poleg drugih del bogata s konopljo.« Jasno je, da naši pradedje, ko so risali konopljo na grb Epifanija, sploh niso razmišljali o narkotičnih lastnostih tega "plevela". Takrat so to rastlino aktivno gojili, da bi iz nje pridobili konopljo za tkanje močnih vrvi in ​​uporabno konopljino olje.

Ista "zločinska" konoplja je upodobljena na grbu nekaterih drugih ozemelj, kjer je v preteklosti cvetela pridelava konoplje za gospodarske potrebe - okrožje Kimovsky v regiji Tula in mesto Novozybkov v regiji Bryansk (v tem zadnjem V tem primeru so konopljina stebla upodobljena zvita v zelen snop, v osemdesetih, ko je bila konoplja že na »črnih listah«, pa so namesto snopa začeli risati bolj »neškodljiv« heraldični element - top).

Še en narkotični »predmet« si je prav tako utrl pot v heraldiko. Tu je opis grba mesta Derbent v današnjem Dagestanu, odobrenega marca 1843: »... V spodnji polovici ščita, razdeljenega na dva dela in s srebrnim poljem, na desna stran staro obzidje z vrati...; na levi strani so prepletene korenine norega in več stebel maka, privezanih z zlato vrvjo, v znak, da prebivalci zelo uspešno predelujejo nori in gojijo mak, da iz njega delajo opij (shiryak).«

Grb Derbenta

Macopiate je upodobljen tudi na grbu mesta Karačev (sedanji regija Bryansk), ki je bil odobren leta 1781. »...V spodnjem delu ščita grba je v srebrnem polju z zlato vrvjo zvezan šop cvetočega maka, ki se v okolici tega mesta poseje in trgoval na poljih.«

Nekateri grbi so »opremljeni« s precej nepričakovanimi elementi. Na primer, v starem (1781) opisu grba mesta Shuya ( regija Ivanovo) je zapisano: "...Na dnu ščita je milo v rdečem polju, kar pomeni veličastne tovarne mila, ki se nahajajo v mestu." Res je, da se je v sodobni različici grba, odobrenega leta 2004, to milo spremenilo v nekakšno abstraktno "zlato palico s tremi vidnimi stranmi - sprednjo, obrnjeno naravnost, zgoraj in levo."

Grb mesta Shuya

Po volji kraljev prestolnice je mesto Sengilei (trenutno Uljanovska regija) je dobil vsak bučo. IN dobesedno besede: “...Na dnu ščita sta dve veliki buči z vejami v srebrnem polju, ki označujeta obilje te vrste sadja.”

Včasih so sama imena starih ruskih naselij postala "namig" ustvarjalcem grbov. Na primer, dve mesti v toku Regija Penza– Zgornji in Spodnji Lomov. Tukaj ni treba preveč naprezati svoje domišljije - v obeh primerih je v mestnih grbih v njihovem spodnjem delu prikazanih »pet železnih palic, postavljenih v zvezdo, z ostrimi konicami navzgor, kar pomeni ime tega mesto.”

Daj no, najbolj vešči bralci, uganite, kako ponazoriti ime Dukhovshchina na grbu? Za tiste, ki te naloge niso opravili, citiramo delček iz opisa grba, odobrenega leta 1780 za to mesto na današnjem ozemlju. Smolenska regija: “...Na dnu ščita v belem polju je rožni grm, ki prijetno diši.”

Seveda se je ustvarjalnost izumiteljev grbov »iz časa izgradnje razvitega socializma v državi« oddaljila od vsega tega arhaizma. V ZSSR so mesta dobila »propagandne« grbe – v duhu propagandnih plakatov. Upodabljali so elektrarne, tovarne, turbine, ledolomilce, jeklene lonce, zobnike (no, heraldični element je bil zelo priljubljen!), cevi, klasje, kladiva ... Na grbu mesta Bratsk, odobrenem l. 1980, kjer je bila zgrajena največja tovarna celuloze papirnica, so med drugim upodobljeni celo »stilizirani fragmenti«. kemijska formula celuloza".

Tematski pogovor v osnovna šola. Za mlajše učence o grbih ruskih mest

Se spomnite, verjetno ste videli grb svojega mesta? Morda prikazuje čudovito krono in sidra, ali pa jezdeca v oklepu, ki ubije kačo, ali morda kakšno drugo žival?
Že najpreprostejša risba-simbol lahko veliko pove. Glavna stvar je, da ga lahko "preberete".

Ali veste, kaj pomeni barva na grbu?

Kaj pomenijo živali na grbih?

Grb mesta Engels regija Saratov

Grb države je dvoglavi orel
Ponosno razpre krila.
Drži žezlo in kroglo,
Rešil je Rusijo.
Na prsih orla je rdeč ščit.
Dragi vsi: ti in jaz.
Čeden mladenič galopira
Na srebrnem konju.
Potrjuje starodavni grb
Osamosvojitev države.
Za narode vse Rusije
Naši simboli so pomembni.

DRŽAVNI OBJEM RUSKE FEDERACIJE