Kralj Ptolomej Filadelfij. Ptolemaj II. Filadelf - Ptolemajska dinastija - Dinastije starega Egipta - Katalog člankov - Stari vzhod

Ptolemaj I. Soter in ustanovitev dinastije Lagidov

Egipčansko kraljestvo, katerega glavni del je bila s puščavami zaščitena dolina Nila in ki so mu zahodno od Nila pripadali grški Pentapolis (Cirenaika) in sosednji deli Afrike, na vzhodu včasih Palestina, Fenicija, Libanon , Kelesirija, Anti-Libanon in del preostale Sirije, poln cedrovih gozdov, Anti-Libanon in del preostale Sirije do Damaska ​​in naprej, pogosto otok Ciper, ki dominira nad morjem, je dosegel zelo visoko materialno dobro - pod prvimi Ptolemejci (ali Lagidi). Že prvi Lagides, Ptolomej Soter (»Odrešenik«) [r. 283] je postavil temelje vsemu, na čemer je slonela veličina Egipta: oblikoval je veliko vojsko in močno floto, vzpostavil strogo določen red v administraciji, financah in sodnih postopkih pod neomejeno oblastjo kralja, zagotovil pokroviteljstvo znanstveni dejavnosti , ki je imela kasneje za svoje središče znameniti Muzej, povezan s kraljevo palačo, ogromno stavbo, v kateri je bila ogromna knjižnica in so živeli znanstveniki in pesniki.

Ptolomej II Filadelf

Sin in dedič Ptolemaja Soterja je Ptolemej Filadelf razvil in okrepil tisto, kar je začel njegov oče. Razširil je državo: šel je daleč v Etiopijo (leta 264 - 258), prispeval k uničenju vladavine duhovnikov v Meroju (I, 186), spravil to državo v stik s svetom grške kulture, osvojil trogloditsko (abesinsko) obalo, osvojil Sabejce in Homerite južne Arabije. Egipčanskim trgovcem je odprl pot do trgovanja s severozahodom in sklenil zavezništvo z Rimom po odstranitvi Pira iz Italije; to je vzhodnemu blagu omogočilo prost dostop do italijanskih pristanišč (stran 168). Obdal se je z veličastnim dvorom, neverjetno razkošnim, okrasil svojo prestolnico in jo naredil za središče vseh tistih duševnih in materialnih užitkov, ki jih lahko prineseta bogastvo in izobrazba.

Pod Ptolemajem Filadelfom je znesek denarja, ki je ležal v kraljevi zakladnici, znašal 740.000.000 egipčanskih talentov (več kot 825 milijonov rubljev); dohodek se je povečal na 14.800 talentov (več kot 16.500.000 rubljev); Bogastvo Egipta je bilo tako veliko, da je celo Kartagina posojala v Aleksandriji. Vojska in flota sta bili ogromni. Ptolomej Filadelf je imel 200.000 pehote, 40.000 konjenikov, 300 slonov, 2.000 bojnih vozov, 1.500 bojnih ladij, 800 jaht, razkošno okrašenih z zlatom in srebrom, 2.000 majhnih ladij in zalogo orožja za 300.000 vojakov. Po vsej državi so bile garnizije, ki so držale vse pokorno kralju. Teokrit, ki hvali Ptolemaja Filadelfa. rekel: »Lepi kralj Ptolomej vlada bogatemu Egiptu, v katerem so še druga mesta; deli Arabije in Fenicije mu služijo; poveljuje Siriji, Liniji in etiopski deželi; Pamfilci, s sulico vihteči Kilicijci, Likijci, bojeviti Karijci, Kikladski otoki ubogajo njegove ukaze - ker je njegovo ladjevje močno in vse obale in morja in hrupne reke so pokorne njegovi moči. Ima veliko konjenikov in pešcev, oblečenih v sijoče oklepe. Toda ljudje delajo mirno, v mirni varnosti, ker sovražni bojevniki ne prihajajo na Nil z divjim krikom, da bi plenili vasi, in sovražniki ne skačejo z ladij na obalo Egipta, da bi motili črede. Ptolomej, spreten bojevnik, straži širna polja; pogumen kralj, skrbno varuje posest, podedovano od svojega očeta, in jo povečuje s svojimi pridobitvami.«

Ptolomej II Filadelf (domnevno)

Ptolemaj Filadelf je bolj kot vojno ljubil skrbi za notranje zadeve kraljestva, vendar ni izpustil priložnosti za povečanje svojega posestva. Drugemu kralju iz dinastije Selevkidov je vzel Fenicijo in Palestino, zaradi česar je prišlo do številnih vojn med egiptovskimi in sirskimi kralji, polastil se je dežel južne obale Male Azije: Kilikije, Pamfilije, Likije in Karije ter da bi okrepil svojo oblast nad njimi, je ustanovil nova mesta (Berenike, Filadelfijo in Arsinojo v Likiji), svoja osvajanja poskušal zavarovati pred napadi s pogodbami in zakonskimi vezmi.

Kot obljubo miru s sirskim kraljem Antiohom II., mu je dal svojo hčer, lepo Berenico. Poslana je bila v Antiohijo z sijajnim spremstvom. Toda zaradi ljubezni do Berenike je Antioh odgnal svojo nekdanjo ženo Laodice in njene otroke. Toda ko je naslednje leto odšel v Malo Azijo, se mu je Laodice spet uspel zbližati; hotela se je maščevati, zastrupila kralja v Efezu, predala prestol svojemu sinu Selevku II., imenovanemu Kallinikos (»zmagovalec«), nato pa nečloveško pobila osovraženo Berenico in vse njene privržence. Telesni stražar, ki ga je podkupila Laodice, je ubil otroka, Berenikinega sina; mati je v besu obupa vrgla kamen v morilca in ga ubila, sama pa je bila umorjena po ukazu Laodiceja v Dafnijevem svetišču. Novica o strašni smrti njegove hčerke je pospešila Philadelphusovo smrt.

Ptolomej III Euergetes

Filadelfov naslednik Ptolemaj III. [Evergetes, 247–221], ki se je v vsem držal očetove politike, se je odpravil v Sirijo, da bi maščeval svojo sestro. Malo pred tem se je poročil s cirensko kraljico Berenico, ki je ubila svojega prvega moža Demetrija Lepega, sina Demetrija Poliorketa, ki jo je izdal. Na začetku vojne je obljubila, da bo svoje čudovite lase prinesla v dar bogovom, če se njen mož vrne kot zmagovalec. Mož se je vrnil; odstrigla si je lase in jih prinesla v tempelj. Izginili so; astronom Conon je oznanil, da so jih bogovi prenesli v nebesa, in enemu od ozvezdij dal ime »Veronikini lasje«.

O vojni Ptolemaja III. s Sirijo, tretji sirski vojni, vemo zelo malo kot o prvih dveh. Trajal je tri leta in pretresel šibko sirsko kraljestvo. Ptolemej je razširil meje svojih posesti daleč proti severu in vzhodu ter utrl nove poti za egipčansko trgovino. Adulski napis, v katerem po zgledu faraonov hvalisavo našteva svoje podvige, pravi: »Veliki Ptolomej je šel v Azijo s peš in konjskimi vojaki, z ladjevjem, s trogloditskimi in etiopskimi sloni, ki sta jih njegov oče in on ujet v teh državah in treniral vojaško službo v Egiptu. Ko je s svojimi četami in sloni osvojil vse dežele do Evfrata, Kilikijo, Pamfilijo, Jonijo, Helespont in Trakijo ter njihove kralje, je prečkal Evfrat, osvojil Mezopotamijo, Babilonijo, Susiano, Perzijo, Medijo in ostalo deželo do Bactriana in ko je ukazal najti vsa svetišča, ki so jih Perzijci odnesli iz Egipta in skupaj z drugimi zakladi odpeljali v Egipt, je poslal svoje čete vzdolž kanalov ...« (ob kanalih spodnjega Evfrata in Tigrisa) . To je akcija, o kateri prerok Daniel pravi: »Veja se bo dvignila iz svoje korenine« - umorjena hči južnega kralja, tj. Berenki - »bo prišla v vojsko in vstopila v utrdbe severnega kralja in bo deluje v njih in bo postal močnejši; celo njihove bogove, njihove rezane podobe z njihovimi dragocenimi posodami, srebrom in zlatom, bo odpeljal v Egipt« (Dan. XI, 7, 8). Ptolemajev plen je bil res ogromen: 40.000 talentov srebra, 2500 dragocenih kipov in posod. V zahvalo, ker je egipčanskim templjem vrnil svetinje, ki sta jim jih vzela Kambiz in Oh, so mu Egipčani podelili naziv »dobrotnik« (v grškem prevodu »Evergeta«), kar je bil epitet boga Oziris. – Sirski kralj, čigar sile so bile oslabljene zaradi razdora v državi, je sklenil premirje za deset let in se strinjal, da bo pustil Fenicijo, Palestino in južno obalo Male Azije v oblasti zmagovalca. Egipt pod Euergetom je bil po besedah ​​Polibija »kot močno telo z na široko razprtimi rokami«.

Ptolemej IV. Filopator (Trifon) in Ptolemej V. Epifan

Pod Ptolemajem Filopatorjem ali Trifonom (»Veseljevalec«), krutim in izprijenim, se začne propad egipčanskega kraljestva. Dolga vojna s sirskim kraljem Antiohom III. je uničila državo in... Čeprav so Egipčani zmagali pri Rafiji (glej spodaj), je Filopator na koncu izgubil svoje posesti v Libanonu in Mali Aziji. Poleg tega so Rimljani dobili razlog za vmešavanje v notranje zadeve Egipta. Po Filopatorjevi smrti se je vpliv Rimljanov povečal: prevzeli so skrbništvo nad njegovim novorojenim naslednikom Ptolemajem Epifanom in naslednji egiptovski kralji so bili popolnoma odvisni od Rimljanov. Rodoviten Egipt je bil zanje pomemben, ker so od tam dobivali veliko žita.

Pod prvimi tremi Ptolemeji je bil Egipt močna država, njegova nova prestolnica Aleksandrija pa je postala središče umetnosti, bogato mesto, ki je v svojem sijaju prekašalo prestolnici faraonov Memfis in Tebe. V Egiptu sta cveteli trgovina in industrija. K temu je veliko prispeval ugoden položaj države. Egipt je trgoval z Arabijo in Indijo; je bil popravljen, zaradi česar je kanal Necho ponovno postal ploven (1.195); Egipčanske karavane so plule skozi puščavo do ljudstev na jugu in zahodu, egiptovsko ladjevje je očistilo Sredozemsko morje roparjev in številne egipčanske trgovske ladje so plule skozi njega; na obalah Rdečega morja so bila ustanovljena mesta in trgovske postaje; trgovsko pomembna Fenicija, Palestina, južna obala Male Azije, številni otoki, vključno s Samosom in Kikladi, so bili priključeni Ptolemajskemu kraljestvu; tudi v Trakiji so osvojila pristaniška mesta (Enos, Maronea, Lisimahija). Glavne kulturne in industrijske osebnosti v Egiptu so bili Grki, ki so se naselili po vsej državi, zlasti v mestih; pod njihovim vplivom so staroselci opustili svojo prejšnjo trdovratno negibnost življenja in se vključili v nove vrste dejavnosti. Toda prvi Ptolemejci so reforme izvajali zelo previdno, da ne bi vzbudili nejevolje med ljudmi, polnimi predsodkov in navezanimi na antiko. Niso naredili drastičnih reform, izkazali so spoštovanje do egipčanskih duhovnikov, templjev, zakonov, pustili nedotaknjeno hierarhično strukturo, delitev na kaste, domače bogoslužje, ohranili delitev Egipta na regije (nome), ki jo je po legendi uvedel Sesostris in je bil v tesni povezavi z agrarno strukturo gosto poseljene dežele. Religija pod Ptolemejci je bila spoj grških elementov z domačimi. Njegova osnova je bila služba Serapisa in Izide, ki je dobila veličastne oblike; V to službo se je prenesel grški kult podzemnih božanstev (I, 149). – Aleksandrija je postala središče kozmopolitske književnosti, ki je vsrkala prvine civilizacije vseh kulturnih ljudstev, jih razširila po civiliziranem svetu in tako iz vseh prejšnjih nacionalnih kultur razvila eno skupno vsem civiliziranim ljudstvom. – Grščina je postala jezik sodišča, uprave in pravnih postopkov v Egiptu.

Tolemy je začel vladati državi v času očetovega življenja. Ker se je zaljubil v Arsinojo, svojo lastno sestro po očetovi in ​​materini strani, se je z njo poročil in naredil nekaj, kar med Makedonci nikakor ni bilo dovoljeno, je pa bilo običajno med Egipčani, ki jim je vladal. Zaradi ljubezni do svoje sestre-žene je dobil vzdevek Philadelph. Ptolemaj II je prejel odlično izobrazbo, vendar je bil nagnjen k ženstvenosti in krutosti.

Ubil je svojega brata Argeja, ki naj bi posegel v njegovo življenje. Prav tako je prepeljal pepel iz Memphisa v Aleksandrijo. Ptolemaj je ubil tudi drugega brata, rojenega od Evridike, saj je opazil, da spodbuja prebivalce Cipra, naj odpadejo iz Egipta.

V zunanji politiki se je poskušal izogibati spopadom in je deloval s spretnimi intervencijami in pogajanji.

Leta 280 pr. e., izkoristil težko situacijo sirskega kraljestva, je Ptolemaj odvzel najjužnejša območja Sirije in celo zavzel Damask. Ptolemejev brat po materi Berenike I., Magas, ki je po njeni zaslugi prejel guvernerstvo v Cireni in svojo hčer zaročil s Filadelfovim sinom, leta 274 pr. e. vodil vojsko iz Cirene v Egipt. Ptolemej je, ko je okrepil prehode, pričakoval napredovanje cirenskih čet, vendar ga Magas ni nikoli napadel, saj je bil prisiljen premagati nomadska libijska plemena, ki so odpadla od njega. Ptolemej ga je želel zasledovati, a tudi tega ni mogel storiti zaradi izbruha upora galacijskih plačancev. Magas s tem ni bil zadovoljen in je azijskega kralja potegnil v vojno. Leta 265 pr. e. Ptolomej je poslal svoje ladjevje na obale Grčije, da bi ukrepal proti makedonskemu kralju. Toda to ladjevje je bilo poraženo pri Kosu.

Po drugi sirski vojni (266-263) je Ptolomej obdržal Fenicijo, Likijo, Karijo in mnoga obmorska mesta (npr. Kaun, Efez). Vmešal se je v grške zadeve, da bi pridobil Kiklade in preprečil vzpon Makedonije (tako imenovana hremonidska vojna, 266).

Ptolemejevi otroci niso bili rojeni od njegove sestre Arsinoe, ampak od hčerke Lizimaha. Njegova sestra je umrla brez otrok. Po Strabonu se je Ptolemej odlikoval z radovednostjo in je zaradi telesne šibkosti nenehno iskal nove zabave in zabave.

V trgovskih zadevah je vzdrževal tudi odnose z Rimom: od tam je dobival surovine, ki so bile predelane v egipčanskih tovarnah. Na njegovem dvoru srečamo številne znane znanstvenike in pesnike tistega časa (Kalimah, Teokrit, Maneton, Eratosten, Zoil itd.). Ptolomej II. je bil velik bibliofil; pod njim se je javna knjižnica toliko povečala, da so pri muzeju ustanovili novo. Vanjo je poskušal zbrati in prevesti v grščino vse knjige, ki so obstajale na svetu. Število knjig v tem edinstvenem skladišču naj bi doseglo pol milijona izvodov. Med drugim je bila v grščino prevedena hebrejska Biblija.

Ptolomej, ki ga je zanimala usoda judovskega ljudstva, je ukazal izpustiti 100.000 ujetnikov, ki jih je njegov oče odpeljal iz Judeje. Postavil je veliko razkošnih stavb, zgradil mesta, organiziral festivale, obnovil in okrasil južni tempelj med Luksorjem in Karnakom.

Umor njegove hčere Berenike, ki jo je dal v zakon, je povzročil tretjo sirsko vojno (247-239), ki sta jo začela in končala njegov naslednik in sin -.

Judeja pod ptolemajsko vladavino

Ptolomej I. Lagus

Po dolgih letih nemirov sta bila ozemlja Zahodne Azije in Severne Afrike razdeljena med dva grška poveljnika: Egipt in Judeja sta ostala Ptolemaju I., Sirija, Mala Azija in Babilonija pa so pripadle vojskovodji Selevku. Aleksandrija v Egiptu je bila izbrana za glavno mesto Ptolemejcev, Antiohija v Mali Aziji pa za glavno mesto Selevkidov. Sirski vladarji iz klana Seleucus se niso mogli sprijazniti z mislijo, da je Judeja pripadla Egipčanom, in so vedno iskali priložnost, da to deželo ponovno osvojijo. Toda egiptovski kralji so Judejo dolgo obdržali pod svojo oblastjo.

Zgodovinarji trdijo, da je Ptolemaj I. Lag pošteno ravnal s pokorenimi ljudstvi. Ujetnike, ki so jih odpeljali iz Judeje, je naselil v Aleksandriji in jim podelil vse državljanske pravice. Za poveljnike vojske je imenoval sposobne judovske bojevnike in jim zaupal varovanje trdnjav. Mnogi so prostovoljno prišli iz Judeje v Egipt in se tam naselili. Toda Egipčani sami so bili sovražni do Judov, kot tujcev, ki so prišli v njihovo državo skupaj z grškimi osvajalci.

V sami Judeji je Ptolomej I. pustil prebivalcem enako svobodo vladanja kot pod Perzijci. Veliki duhovnik je s pomočjo sinedrija skrbel za notranje zadeve. Veliki duhovnik je bil Judov predstavnik pri egiptovski vladi, odgovoren za pravočasno plačilo davkov in vzdrževanje miru v Eretz Izraelu.

Ptolomej II Filadelf. Septuaginta - prevod sedemdesetih

Po Ptolemaju I. je postal egiptovski kralj njegov sin Ptolemaj II. Filadelf (vladal 283-247 pr. n. št.), pod katerim se je položaj Judov še izboljšal. Novi vladar se je obdal z grškimi znanstveniki in pesniki ter skrbel za razvoj znanosti in umetnosti v svoji državi. Na njegovem dvoru v Aleksandriji je bil največji muzej na svetu, kjer so bila zbrana literarna in umetniška dela vseh narodov.

Tradicija pripoveduje, da se je Ptolemaj II. Filadelf, ko je izvedel za visoke vrednosti judovskih svetih knjig, želel seznaniti z njimi in pridobiti njihov natančen grški prevod za svojo bogato knjižno shrambo. Kljub dejstvu, da je bilo v Egiptu veliko judovskih modrecev, se je Ptolemej II obrnil na jeruzalemskega visokega duhovnika Elazarja in prosil, naj v Aleksandrijo pošlje izobražene ljudi, ki bi lahko prevedli judovske knjige v grščino. Elazar je poslal 70 učenjakov, ki so s seboj prinesli izvirno Toro v prevod.
Prevajalci so bili deležni sijajnega sprejema. Kralj se je veliko pogovarjal z njimi in bil presenečen nad njihovo modrostjo. Znanstveniki so dobili palačo na otoku Pharos nedaleč od Aleksandrije in tam so v popolni tišini začeli svoje delo. Po eni od obstoječih legend je vsak dobil ločeno sobo in med delom z drugimi prevajalci ni mogel komunicirati. Na koncu dela se je izkazalo, da je vseh 70 prevodov popolnoma enakih.
Druga legenda pripoveduje, da so se prevajalci med seboj nenehno posvetovali in dolgo razpravljali o podrobnostih prevoda svetega besedila.

Prevod je bil predstavljen Ptolemaju II. v prisotnosti starešin egiptovskih Judov. Ti starešine so prosili za dovoljenje, da kopirajo prevod, da bi ga razdelili v svojih skupnostih, kjer so Judje večinoma govorili grško. Mnogi od njih niso mogli več brati Tore v svojem maternem jeziku. Kasneje so bili narejeni prevodi preostalih knjig Tanaha. S temi prevodi je helenistični svet odkril popolnoma drugačno vero, kulturo in filozofijo. Kasneje je ta prevod dobil ime "Septuaginta" - "prevod sedemdesetih".

Do zdaj je odnos do tega dogodka v judovskem svetu dvoumen. Nekateri menijo, da je prevod Tore zagotovil njeno širjenje v helenističnem svetu in imel velik vpliv nanj. Poleg tega je prevod Tore v grščino Judom, ki so izgubili znanje svojega jezika, omogočil, da so ostali zvesti veri svojih prednikov.

Drugi menijo, da je prevod Tore katastrofalen dogodek v življenju judovskega ljudstva. Po njihovem mnenju je bila svetu razodeta knjiga, ki jo je Bog dal samo judovskemu ljudstvu. Naj dodamo, da besedil, kot je Sveto pismo, ni mogoče natančno prevesti v noben drug jezik.

Ptolomej III Euergetes

Pod Ptolemejem III. Euergetom, ki je vladal 246-221. pr. n. št pr. Kr. je bila Judeja v veliki nevarnosti. Sirski kralji so želeli ponovno pridobiti Judejo. Pridobili so velikega duhovnika in plemiče ter jih prepričali, naj zavrnejo plačila egipčanskemu kralju. Ptolemej III. je v Judejo poslal odposlanca s strogo zahtevo po takojšnjem plačilu 20 talentov srebra (1 talent 21,5 kg) in grozil, da bo kaznoval neposlušne.

V Jeruzalemu so se znova razplamtele polemike. Podporniki egiptovske vladavine so poslali mladega nečaka velikega duhovnika, Jožefa, Tobijinega sina, v Aleksandrijo, da bi ublažil jezo Ptolemaja III. Z laskavimi govori in bogatimi darovi je Jožefu uspelo pridobiti kralja in ga prepričati o zvestobi judovskega ljudstva.
Ptolemej III je Jožefa imenoval za glavnega pobiralca davkov v Palestini. Na voljo mu je bil oddelek 2000 vojakov. Dvaindvajset let je bil Yosef zadolžen za pobiranje davkov in je vestno izpolnjeval svoje dolžnosti. V tem času ni le bistveno obogatil egipčanske zakladnice, ampak je obogatel tudi sam. Kot kraljevi komisar je imel velik vpliv na vodenje zadev v Judeji in prispeval k vzpostavitvi grškega reda v njej. Judje iz premožnih slojev družbe so začeli vse bolj posnemati življenje Grkov, se predajali razkošju in brezdelju ter se vse bolj oddaljevali od judovskih običajev.

Ptolomej IV Filopator

Sovražnost do Judov se je prvič pojavila pod Ptolemajem IV. Filopatorjem, ki je vladal od leta 221 do 205. pr. n. št e. Sirski kralj Antioh III. Veliki je grozil Judeji. Ta je že zavzel Galilejo in dežele vzhodno od Jordana. Ptolemaju IV je uspelo premagati Sirce in vrniti osvojene dežele. Sodobniki so verjeli, da bi lahko po tej uspešni bitki Ptolemaj IV. začel uspešno ofenzivo in vzel vse dežele Antiohu III. Toda kralj je bolj kot vojaške pohode ljubil zabavo in počitnice.

Veleposlaniki judovskega ljudstva so prišli čestitat egiptovskemu kralju za zmago. Izročilo pravi, da je kralj izrazil željo obiskati Jeruzalem in opraviti žrtvovanje v templju.

Kmalu je Ptolemaj IV prispel v Jeruzalem in se povzpel na Tempeljski grič. Ko je vstopil v sprednje prostore templja, je želel iti še naprej do Najsvetejšega, kamor je bil po zakonu dovoljen dostop le velikim duhovnikom. Niti prošnje duhovščine, niti godrnjanje zbranih niso mogli spremeniti njegovih namenov. Jožef pravi, da so mu takoj, ko je kralj stopil na prag svetega počitka, popustile noge in je utrujen padel, tako da so ga morali na rokah odnesti iz templja. Od takrat naprej je po legendi sovražil Jude in njihovo vero.

Podatke o teh dogodkih nam je ohranila Tretja knjiga Makabejcev, ki jo je napisal egiptovski Jud in jo posvetil Judom te države v času vladavine Ptolemaja IV. Filopatorja. Glavni cilj avtorja knjige je bil povzdigniti tempelj, pripovedovati o manifestacijah božanske moči in ne predstaviti strogih zgodovinskih dejstev. Zato je knjiga bolj podobna literarnemu delu in vseh dogodkov, opisanih v njej, ne moremo šteti za znanstveno potrjene.

Spremembe v gospodarskem življenju Judeje

Sovražnosti med Egiptom in Sirijo so s seboj prinesle smrt in propad za prebivalce Erec Israela. Tudi ko na njenem ozemlju ni bilo vojaških operacij, so bile gospodarske izgube ogromne. Vojske bojevnikov so v spremstvu neskončnih konvojev, trgovcev, žensk, otrok in lastnih sužnjev vojakov zavzele mesta, kradle zaloge in plenile vasi. Z običajno močjo vojske 80.000 pešcev in 8.000 konjenikov je bil Eretz Israel prisiljen nahraniti okoli 300.000 ljudi in ogromno živine – konje, osle, mule in kamele.

Vse prebivalstvo je moralo plačevati davek na zemljo in pridelke, ki je dosegal 1/3 pridelka žita in 1/2 pridelka sadja. Pod grško oblastjo se je spremenil tudi položaj sužnjev. Če je prej človek zaradi dolgov postal odvisen od lokalnega lastnika in ostal živeti v svojem naselju, je zdaj prodaja sužnjev zunaj Eretza Izraela postala množičen pojav.

Toda skupaj z osvajalci so v Judejo prišle tudi tehnične izboljšave. Primitivni ročni mlin, v katerem so žito mleli s kamnitim mlinskim kamnom, je izpodrinil grški mlin, v katerem je bilo ročno delo potrebno le na začetku dela.

Istočasno so se pojavili stroji za stiskanje olja in stiskalnice za pridelavo vina. Pojavi se tudi vertikalni statve. Vodo so dvigovali z zapornico in »neskončno« vrvjo. Morda iz tega časa segajo nekatere izboljšave pluga.

V lončarstvu je prišlo do resnih sprememb - lončarji so začeli delati na kolu, ki so ga poganjale noge. Roke so proste za ustvarjanje izvrstnih oblik. Za revnejše kupce so začeli lončarji glinene izdelke prelivati ​​z glazuro – in le stežka jih je bilo ločiti od srebrnih in zlatih posod, ki so bile v modi med aristokrati.

Tudi osvetlitev se je spremenila. Tradicionalno so v Palestini uporabljali odprt krožnik, katerega rob je bil rahlo ukrivljen, da je podpiral stenj - v krožnik so vlili olje in svetilka je bila pripravljena. Zdaj so se začele pojavljati »grške svetilke« - majhne, ​​črno zastekljene, s stenjem, ki so gorele dlje, varčevale so z oljem in stenji ter bile varnejše.

Vprašanja za poglavje
1. Poskusite prepoznati zgodovinske in mitske elemente v zgodbi o nastanku prevoda Tore v grščino.
2. Od učitelja tradicije poiščite druga mnenja o prevodu knjig Tanakha v grščino.
3. Napišite splošen opis življenja judovskega ljudstva pod vladavino dinastije Ptolemajev.
4. Kdo je bil glavni nasprotnik Ptolemejcev v boju za posest Judeje?
5. Povejte nam o glavnih poklicih Judov Eretza Izraela.
6. Na zemljevidu poiščite glavno mesto Ptolemajskega kraljestva Selevkidskega kraljestva.

Zgodovinski viri

Grški zgodovinar Agafarhid o razlogih za padec Jeruzalema

Pri branju odlomka bodite pozorni na odnos zgodovinarja Agafarhida do spoštovanja Tore pri Judih.

[…] Obstaja ljudstvo, imenovano Judje, ki je ob posedovanju utrjenega in velikega mesta Jeruzalem dovolilo, da ga je zasedel Ptolemaj samo zato, ker niso hoteli prijeti za orožje. Zaradi tako prezgodnjega in neprimernega vraževerja so morali dati prednost tako ostremu despotu. […]
Jožef Flavij

1. Kakšen je Agatarhidov odnos do Ptolemeja Laga? Pojasnite svojo domnevo.

Opis Jožefovega zavzetja Jeruzalema

Primerjaj ta odlomek z opisom Agatarhida.

[…] Tudi Ptolemaj je obvladal Jeruzalem z zvijačnostjo in prevaro, in sicer, ko je v soboto vstopil v mesto pod pretvezo žrtvovanja, ni naletel niti na najmanjšo oviro Judov (sploh niso pričakovali, da je sovražnik ) in zaradi tega, da niso ničesar posumili in so ta dan preživeli v brezskrbni zabavi, zlahka zavzeli mesto in mu začeli brutalno vladati. […]
Jožef Flavij
judovske starine. Knjiga 12, 1:1.

1. Kako se ta opis razlikuje od prejšnjega?
2. Kako označuje Ptolemaja I.?

Opis naselitve Aleksandrije v Egiptu s strani Judov

Ko berete odlomek, bodite pozorni na položaj ujetnikov v Aleksandriji.

[…] Nato je Ptolemaj, ko je ujel množico ljudi iz goratega dela Judeje, z obrobja Jeruzalema, […] vse odpeljal v Egipt in jih tu naselil. Ko je izvedel, da so prebivalci Jeruzalema še posebej zanesljivi pri držanju prisege in obljubi […], jih je mnoge postavil v garnizije in jih v pravicah izenačil z aleksandrijskimi Makedonci ter od njih zaprisegel, da bodo ohranili to zvestobo tudi svojim potomcem. […]
Jožef Flavij
judovske starine. Knjiga 12, 1:1.

1. Katere lastnosti prebivalcev Jeruzalema so omenjene v odlomku?

Knjiga Makabejcev III o obisku templja Ptolemeja IV

Ko berete odlomek, bodite pozorni na to, kako se je spremenil Ptolemejev odnos do svetosti templja.

[…] 9. Ko je prispel v Jeruzalem, je Ptolemaj žrtvoval velikemu Bogu, se zahvalil in opravil druge stvari, ki se spodobijo za sveto mesto;
10. In ko je vstopil tja, je bil presenečen nad veličino in sijajem in, ko se je čudil izboljšanju templja, je želel vstopiti v svetišče.
11. Rečeno mu je bilo, da tega ne bi smel storiti, saj ni bilo dovoljeno nikomur iz njegovega lastnega ljudstva vstopiti tja, niti duhovnikom, ampak samo enemu velikemu duhovniku, ki vlada vsem, in to samo enkrat na leto; a ni hotel poslušati.
12. Prebrali so mu zakon, vendar tudi takrat ni opustil svoje namere, rekoč, da mora vstopiti: naj jim odvzamejo to čast, ne pa tudi meni, in vprašal, zakaj, ko je vstopil v tempelj, nobeden od teh prisoten mu je preprečil ?
13. In ko je nekdo nepremišljeno rekel, da je bilo storjeno slabo, je odgovoril, ker je bilo že storjeno, potem naj ne vstopi, če to želijo ali ne. […]
22. Toda, poln predrznosti in zanemarjanja vsega, je že naredil korak naprej, da bi popolnoma izpolnil, kar je bilo prej rečeno.
23. Ko so to videli, so tisti, ki so bili z njim, skupaj z nami začeli klicati Vsemogočnega, da bi pomagal v sedanji stiski in ne bi dovolil takšnega nezakonitega, arogantnega dejanja. […]
25. Zdelo se je, da ne le ljudje, ampak tudi same stene in vsi temelji ječijo, kot da že umirajo zaradi skrunitve svetega kraja. […]
Knjiga Makabejcev III, 1:9-25

1. V besedilu poišči besede, ki kažejo na avtorjev odnos do aktualnih dogodkov.
2. Zakaj si je Ptolemej IV tako želel priti v svetišče judovskega templja?

Z o. Cos in peripatetični filozof iz Lampsaka. Drugi vidni znanstveniki in sodelavci so očitno sodelovali pri izobraževanju Ptolemaja Filadelfa, nastala leta 295 pr. na pobudo In .

IN Ptolemaj II. Filadelf (verjetno na svoj rojstni dan) je bil z dekretom imenovan za sovladar Egipta namesto zakonitega prestolonaslednika, sin Po smrti v- edini vladar Egipta.

Da bi okrepil osebno oblast, ni vodil le politike nasprotovanja in izolacije zakonitega dediča, ki je bil v izgnanstvu, ampak je ubil tudi njegove brate (iz drugih zakonov njegovega očeta Ptolemeja Soterja) Argedejca, obtoženega zarote proti kralju, in upornik (ime ni ohranjeno) na . Ciper.

Prizadeval si je nadaljevati očetovo politiko krepitve prevlade na morju in dostopa do ključnih trgovskih središč severnoafriške in maloazijske obale. Vendar pa je leta 282 pr. Cirenaika odpade od Egipta, kjer je na oblasti sin Filadelfove mame iz prvega zakona. Leta 275/4 pr. poskuša napasti Egipt, vendar je namesto tega prisiljen osvojiti nomadska libijska plemena, ki so odpadla od njega.

Leta 280 pr. Ptolemej Filadelf osvoji podrejene južne regije Sirije, vključno z Damaskom. Leta 278 je Milet postal egipčanska posest.

Leta 274 pr. Prva sirska vojna se začne med Ptolemajem II. Filadelfom in za prevlado v Siriji in Feniciji, boj za katero se nadaljuje z različnim uspehom med vladavino Ptolemaja II. Filadelfa.

Med kremonidsko vojno med Makedonijo in Makedonijo Egipt deluje kot glavni zaveznik Atencev v njihovem boju proti. Vendar so se poskusi Ptolemaja Filadelfa, da bi povečal svoj vpliv v celinski Grčiji, končali neuspešno. INuniči egipčansko ladjevje pri otoku Kos, leta 263/2 pr. zavzame in uniči obzidje mesta. Nedeljena prevlada ptolemajske flote v vzhodnem Sredozemlju se konča.

Kljub nekaterim zunanjepolitičnim neuspehom v času vladavine Ptolemaja Filadelfa se je politični in gospodarski položaj Egipta okrepil. To olajšuje precej uspešna pragmatična notranja politika mladega carja. Ptolemaj Filadelf nadaljuje očetovo pot v nacionalni politiki. Eno prvih dejanj Ptolemaja Filadelfa na prestolu (tudi v obdobju skupne vladavine) je bila osvoboditev približno 100 tisoč Judov, ki so bili ujeti in preseljeni v Egipt med vladavino, kot tudi organiziranje prevoda v grščino svetih judovskih knjig -. Ta prevod je bil izveden pod vodstvom, ki je mlademu kralju svetoval, naj bere knjige o kraljevi moči in umetnosti vladanja, kajti »knjige vsebujejo tisto, česar si prijatelji ne upajo povedati kraljem v obraz«.

Nadaljeval očetov tečaj A preoblikovati prestolnico države v enega največjih središč trgovine in obrti helenističnega sveta. Za dosego tega cilja je bil v času vladavine Ptolemaja Filadelfa temeljito prenovljen prekop med Rdečim morjem in Nilom ter dokončana gradnja pristaniških objektov, vključno s slavnim. Na gospodarskem področju je bila vloga države, katere monopol sta bila zemlja in obrt, izjemno velika. Obstajala je tudi politika razdeljevanja zemljiških parcel velikim plemičem. Dohodki kraljeve zakladnice so bili res bajni. Pomemben del je bil porabljen za vzdrževanje veličastnega dvora, vojske, mornarice, ogromnega birokratskega aparata ter za subvencije duhovnikom in templjem.

Istočasno je Ptolemaj Filadelf posvečal veliko pozornost razvoju znanosti in umetnosti. To je bil čas njegove vladavine, ki je bil čas razcveta in za vzdrževanje katerega so bili namenjeni znatni zneski. Kralj je pokazal osebni interes za dopolnitev knjižnega sklada, ki je do začetka vladavine Ptolemaja Filadelfa znašal približno 200 tisoč knjig. Od Atencev je kupoval izvode starih tragedij Ajshila, Sofokla in Evripida in tudi osebno pisal kraljem, z mnogimi med katerimi je bil v sorodu, da bi mu poslali vse, kar je bilo na voljo iz del pesnikov, zgodovinarjev , govorniki in zdravniki. V imenu Ptolemaja Filadelfa je bil sestavljen katalog - znamenite "Tabele" v 120 knjigah z zvitki.

Pod Ptolemajem Filadelfom so zgradili grobnico in njegovo telo prenesli iz Memfisa v. Pod njim je bil položen začetek deifikacije kraljev iz dinastije Ptolemejev, ustanovljeni so bili kulti in Jaz, starši Ptolemaja II. Filadelfa.

Tudi poroke Ptolemeja II. Filadelfa so bile nenazadnje namenjene krepitvi moči Ptolemajske dinastije in osebno Ptolemaja II. Filadelfa na egiptovskem prestolu. Njegova prva žena je bila hči Diadochija, katere zakon je bil očitno sklenjen leta 288 pr. ko se je oblikovala koalicija štirih kraljev,, In

Eordeja je območje v Zgornji (torej gorati) Makedoniji, ki naj bi ga po nekaterih antičnih avtorjih naseljevalo pleme Ilirov eords. Vendar pa do kraljeve vladavine Filip II tamkajšnji staroselci so veljali za enake Makedonce kot vsi ostali. Prišel je iz Eordeje Lagos](po eni različici to ime pomeni zajec, a je tako, da bi lahko zlobni starši dečka klicali tako - super HZ, čeprav bi lahko bil vzdevek, pa tudi, hm, ne najbolj junaški), oseba je pravzaprav precej neznana, saj je, kot se pogosto zgodi, prišel v središče pozornosti zgodovinarjev šele po smrti, s prizadevanji njegovega sina. No, ker v tistih davnih časih nekako ni bilo comme il faut, da veliki kralji izhajajo iz majhnih ljudi, so osebnosti njihovih prednikov hitreje prerasle legende kot zanesljivi podatki. Na splošno je živel Lag iz Eordeje, bodisi samo moški, bodisi »aristokrat« ali celo plemenski princ Eordeanov - tega ni mogoče nikoli zanesljivo ugotoviti.

Filip[os] II – Ptolemajev nezanesljivi oče

In Lag je imel ženo Arsinoja. Po eni od različic, ki je zelo podobna laži, ki je bila izumljena, da bi zagotovila kraljevi rod bodočega faraona, je bila priležnica Filipa II., ki jo je dal Lagu takoj, ko je deklica od njega zanosila. In po tej različici se je izkazalo, da se je sin rodil v družini Ptolomej[os](bojevnik - od polemos, vojna) - prasec kralja in brat princev Aleksander[os]a in Pridi[yos]ya(bodoči kralji Aleksander III in Filip III). Vendar pa mnogi zgodovinarji močno dvomijo o zanesljivosti te "legende egiptovskih ljudstev". Po drugi različici je bila Arsinoe preprosto princesa iz klana Argeadov, kateri so pripadali tudi makedonski kralji, tako da je sin po njej podedoval legitimnost svojih napadov na monarhijo. Vendar obstaja velika verjetnost, da je bila tako kot Lagus tudi Arsinoe »samo ženska«, katere sin je imel srečo.

Deček je bil rojen nekje med letoma 367 in 360 (v nadaljevanju so vsi datumi pr. n. št.) - zgodovinarji trdijo, da se podatki razlikujejo. Poleg njega je znan vsaj še en sin Laga in Arsinoe - Menelaj[os]. Obstaja različica, da se je Lagus po smrti Arsinoe ponovno poročil Antigona, nečakinja Antipater, slavni poveljnik kraljev Filipa II. in Aleksandra III. ter regent Makedonije. In v tem zakonu se je rodila Berenice, polsestra in bodoča druga žena Ptolemaja, kraljice Egipta. Vendar pa drugi viri imenujejo očeta Berenice I. določenega Čarovnik. Na splošno je bilo vse v njihovi družini promiskuitetno in zapleteno ...

Ptolomej I. Lagid (giga-tits)

Torej je imel Ptolemej Lagid vse razloge za trditev, da so se njegovi slavni predniki začeli z njim. Vendar je prvih 20–25 let svojega življenja preživel v senci, pri čemer ni posebej izstopal kot zvesti služabnik carjeviča Aleksandra in eden njegovih najbližjih prijateljev. Pred jezo Filipa II. sta skupaj pobegnila v Epir in ko se je princ vrnil in postal kralj, je Ptolemej vstopil v »notranji krog«. Najprej Vzhodna kampanja Samo dvakrat »pride v anale« - med bitko pri Isusu je bil omenjen med »poveljniki druge stopnje«, v bitki pri Perzijskih vratih na čelu 3000 vojakov pa se je odlikoval nekoliko dvoumno - ujel je perzijski tabor.

Za te ali katere koli druge zasluge leta 330 je bil »prijatelj iz otroštva« imenovan za enega od kraljevih 7 (ali 10) telesnih stražarjev - somatofilaksi, ki je nadomestil nekoga, ki je bil usmrčen zaradi obtožb zarote in izdaje Philotou, Parmenidov sin. Ti ljudje niso bili le stražarji monarha, ampak njegovi najbližji pomočniki in skoraj vsi (ki so preživeli kampanje in bitke) so naredili dobro kariero. Ptolomej je torej čakal na svojo priložnost – ko je leta 329 satrap bakterije Bess[os] ubil perzijskega kralja Darij III. Kodomana in se razglasil za kralja Artakserks V, je Aleksander poslal Ptolemeja za njim (kajti novi kralj je kot zajec planil v Sogdiano). Ki mu je uspelo ujeti zadnjega predstavnika dinastije Ahemenid in ga živega izročiti njegovemu gospodarju, ki je ukazal uzurpatorja usmrtiti.

Aleksander III. Makedonski, Ptolemejev zvesti mojster