Poudarki znakov. Poudarjena osebnost

POUDARJANJE ZNAČAJA

(Angleščina) poudarjanje značaja) - visoka stopnja izražanja posameznih lastnosti značaj in njihove kombinacije, ki predstavljajo ekstremno možnost , ki meji na psihopatija. Sre .

Velik psihološki slovar. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinčenko. 2003 .

Poudarjanje značaja

   POUDARJANJE ZNAČAJA (z. 31) - pretirano izražanje posameznih lastnosti značaja in njihovih kombinacij, ki predstavljajo skrajno različico duševne norme, ki meji na psihopatijo. Po mnenju slavnega nemškega psihiatra K. Leongarda (on je predlagal ta izraz) so pri 20-50% ljudi nekatere značajske lastnosti tako izostrene (poudarjene), da to v določenih okoliščinah vodi do istovrstnih konfliktov in živčnih zlomov. Ko je značaj poudarjen, oseba postane ranljiva ne za noben (kot pri psihopatiji), ampak le za določene travmatične vplive, naslovljene na tako imenovano "mesto najmanjšega odpora" te vrste značaja, medtem ko ohranja odpor do drugih. Poudarek se lahko izraža na različne načine - obstajajo očitni in skriti (latentni) poudarki, ki se lahko spreminjajo drug v drugega pod vplivom različnih dejavnikov, med katerimi igrajo pomembno vlogo značilnosti vzgoje, socialnega okolja, poklicne dejavnosti in telesnega zdravja. vlogo.

Večina poudarkov, ki se oblikujejo v adolescenci, se praviloma sčasoma izravnajo in kompenzirajo in le v težkih, travmatičnih situacijah, ki dolgoročno vplivajo na "šibko povezavo" značaja, ne morejo postati le osnova za akutno čustvene reakcije in nevroze, ampak tudi pogoj za nastanek psihopatije.

Na podlagi različnih klasifikacij se razlikujejo naslednje glavne vrste poudarjanja znakov:

1) cikloid- menjavanje faz dobrega in slabega razpoloženja z različnimi obdobji;

2) hipertimično- nenehno dobro razpoloženje, povečana duševna aktivnost z žejo po dejavnosti in nagnjenostjo k zapravljanju časa, ne da bi opravili nalogo;

3) labilen - nenadne spremembe razpoloženja glede na situacijo;

4) astenično- utrujenost, razdražljivost, nagnjenost k depresiji in hipohondriji;

5) občutljiva- povečana vtisljivost, plašnost, povečan občutek manjvrednosti;

6) psihastenični- visoka anksioznost, sumničavost, neodločnost, nagnjenost k introspekciji, nenehni dvomi in sklepanje;

7) - izolacija, izolacija, zaprtost vase, čustvena hladnost, ki se kaže v pomanjkanju empatije, težavah pri vzpostavljanju čustvenih stikov, pomanjkanju intuicije v procesu komunikacije;

8) epileptoidni- nagnjenost k jezno-žalostnemu razpoloženju s kopičenjem agresije, ki se kaže v obliki napadov besa in jeze (včasih z elementi krutosti), konflikta, viskoznosti razmišljanja, skrbne pedantnosti;

9) obtičal (paranoičen)- povečana sumničavost in boleča občutljivost, vztrajanje negativnih afektov, želja po prevladi, zavračanje mnenj drugih in posledično velika konfliktnost;

10) demonstrativen (histeričen)- izrazita nagnjenost k zatiranju neprijetnih dejstev in dogodkov, k prevari, fantaziji in pretvarjanju, s katerimi želimo pritegniti pozornost nase; vedenje, za katerega so značilni avanturizem, nečimrnost, "beg v bolezen" z nezadovoljeno potrebo po priznanju;

11) distimično- razširjenost slabega razpoloženja, nagnjenost k depresiji, osredotočenost na mračne in žalostne vidike življenja;

12) nestabilen- nagnjenost k lahkemu podleganju vplivom drugih, nenehno iskanje novih izkušenj, podjetij, sposobnost lahkega navezovanja stikov, ki pa so površinski;

13) konformno- pretirana podrejenost in odvisnost od mnenj drugih, pomanjkanje kritičnosti in pobude, nagnjenost k konzervativizmu.

V nasprotju s "čistimi" tipi so mešane oblike poudarkov značaja veliko pogostejše - vmesne (rezultat hkratnega razvoja več tipičnih lastnosti) in amalgamske (plastenje novih karakternih lastnosti na obstoječo strukturo) vrste. jaz

Upoštevanje značajskih poudarkov je potrebno za uresničevanje individualnega pristopa k vzgoji otrok in mladostnikov, karierno orientacijo ter izbiro ustreznih oblik individualne in družinske psihoterapije.

Priljubljena psihološka enciklopedija. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005.

Oglejte si, kaj je "poudarjanje znakov" v drugih slovarjih:

poudarjanje značaja- pretirano izražanje posameznih karakternih lastnosti in njihovih kombinacij, ki predstavljajo skrajno različico duševne norme, ki meji na psihopatijo. Po mnenju slavnega nemškega psihiatra K. Leongarda (on je predlagal ta izraz) 20-50% ljudi ... ... defektologija. Slovar-priročnik

poudarjanje značaja- koncept, ki ga je uvedel K. Leonhard in pomeni prekomerno izražanje posameznih karakternih lastnosti in njihovih kombinacij, ki predstavljajo skrajne različice norme, ki mejijo na psihopatijo. Oh. se od slednjega razlikujejo po odsotnosti hkratne manifestacije... ...

Koncept, ki ga je uvedel K. Leonhard in pomeni prekomerno izražanje posameznih karakternih lastnosti in njihovih kombinacij, ki predstavljajo skrajne različice norme, ki mejijo na psihopatijo. Aktivno uporabljajo vojaški psihologi pri določanju ... ... Psihološko-pedagoški slovar častnika učitelja mornariške enote

Poudarjanje značaja- pretirano izražanje posameznih karakternih lastnosti in njihovih kombinacij, ki predstavljajo skrajne različice norme, ki mejijo na osebnostne anomalije. Z značajskimi poudarki ima vsak tip svojo »Ahilovo peto«, zaradi katere je osebnost... ... Psihologija človeka: slovar izrazov

Poudarjanje značaja- (lat. accentus stres) prekomerna krepitev posameznih lastnosti značaja, ki se kaže v selektivni ranljivosti posameznika glede na določeno vrsto psihogenih vplivov z dobro in celo povečano odpornostjo na druge. Kljub... ... Forenzična enciklopedija

Poudarjanje značaja- (iz latinščine accentus stres) prekomerna krepitev posameznih karakternih lastnosti, ki predstavljajo ekstremne različice norme, ki mejijo na osebnostno patologijo. Otroci z A.H. potrebujejo individualni pristop k izobraževanju. Učinkoviti ustrezajo lastnostim... ... Korektivna pedagogika in specialna psihologija. Slovar

POUDARJANJE ZNAČAJA- pretirana krepitev posameznih značajskih lastnosti, ki se kaže v selektivni ranljivosti posameznika v zvezi z določeno vrsto psihogenih vplivov (težke izkušnje, ekstremni nevropsihični stres itd.) Z dobrimi in celo ... Sodobni izobraževalni proces: osnovni pojmi in izrazi Enciklopedični slovar psihologije in pedagogike

ČLOVEK KOT POSAMEZNIK IN KOT POudarjena OSEBNOST

Ljudje se med seboj ne ločimo le po prirojenih osebnostnih lastnostih, temveč tudi po razvojnih razlikah, povezanih s potekom njihovega življenja. Človekovo vedenje je odvisno od tega, v kakšni družini je odraščal, katero šolo je obiskoval, kakšen poklic je in v kakšnih krogih se giblje. Dva človeka s sprva podobnimi naravami imata morda pozneje zelo malo skupnega drug z drugim, po drugi strani pa lahko podobnost življenjskih okoliščin razvije podobne lastnosti in reakcije pri ljudeh, ki so bistveno drugačni.

Tako imenovani življenjski tipi, na primer tip uslužbenca, uradnika, trgovca, znanstvenika, učitelja, natakarja, se oblikujejo zaradi dejstva, da določen položaj ali položaj pusti pečat na načinu življenja. Seveda je to pogosto olajšeno z dejstvom, da je težnja, ki je lastna osebi po naravi, v interakciji z izbranim poklicem, poleg tega se človek pogosto odloči za določen poklic prav zato, ker ustreza njegovim individualnim nagnjenjem. Zadevni odtis pri odrasli osebi ne more resno vplivati ​​na diagnozo osebnosti, saj zunanje oblike vedenja v veliko večji meri določajo pridobljene navade kot manifestacija notranje usmerjenosti. Tako ima na primer učitelj določeno samozavest in samozavest, ki je naravna, saj je navajen igrati pomembno vlogo v otroški ekipi. Povsem drugačen vtis naredi oseba, katere samozavest ni določena s poklicem. Mimogrede, poleg samozavesti ima lahko učitelj brezpogojno skromnost. Ali pa vzemimo častnika, ki ga odlikuje izjemna disciplina in natančnost. Takšna lastnost v vojski je bolj upravičena kot nenavadna pedantnost, ki je lastna človeški naravi.

Običajno se vedenje, povezano s poklicno navado, ne zamenjuje z vedenjem, ki odraža notranjo identiteto osebe. Druga stvar je, če so se lastnosti velike izvirnosti pojavile že v zgodnjem otroštvu. Tukaj je težko ugotoviti, kako globoko se ta edinstvenost odraža v strukturi osebnosti odraslega.

Opozoriti moram, da vprašanje izvora poudarjenih osebnostnih lastnosti v tem delu ni predmet posebne pozornosti: te lastnosti nas zanimajo le v obliki, v kateri jih neposredno opazimo pri preiskovanih posameznikih. Na primer, lahko se šteje za ugotovljeno, da ima vsak človek naravno željo po pohvali in odobravanju, da vsak človek ni brez občutka pomilovanja. Povsem možno je, da so vtisi iz otroštva pustili določen pečat na značilnostih manifestacije teh lastnosti pri odrasli osebi. Vendar pa je ena stvar nesporna: tako nagnjenja kot usmeritev človekovih interesov prihajajo od zunaj. V katero smer so usmerjene človekove ambiciozne misli, je odvisno izključno od zunanjih spodbud. Dva enako ambiciozna človeka sta lahko huda sovražnika zaradi dejstva, da si postavljata povsem nasprotne cilje. Občutek dolžnosti je mogoče usmeriti na različne načine. Za katero smer se bo človek odločil, je v veliki meri odvisno od družbe, v kateri živi. Prav tako prirojena usmeritev interesov in nagnjenj nikakor ne ovira vzgojnega vpliva. Še več, ravno prirojena naravnanost je osnova vzgoje, brez nje je vzgoja praviloma nemogoča. Če človek ne bi bil nagnjen k razvoju občutka dolžnosti, potem ga z izobraževanjem ne bi bilo mogoče spodbuditi, da naredi eno stvar in ne naredi drugega.

Ljudje se med seboj razlikujemo, ne glede na to, kako razlika nastane. Tako kot se ena oseba vedno razlikuje od druge po videzu, tako je tudi psiha vsakega človeka drugačna od psihe drugih ljudi.

In vendar, ko govorimo o posameznih lastnostih, si jih ne predstavljamo kot nekakšne brezmejne palete možnosti, poleg tega s številnimi prehodi: ne moremo govoriti o neskončnem številu edinstvenih individualnih lastnosti. Postavimo lahko naslednjo tezo: glavne značilnosti, ki določajo osebnost in značaj osebe, so zelo številne, vendar njihovega števila še vedno ni mogoče šteti za neomejeno.

Lastnosti, ki opredeljujejo človekovo individualnost, lahko pripišemo različnim mentalnim sferam.

Najprej poimenujmo sfero, ki bi jo najbolj pravilno označili kot sfero usmeritve interesov in nagnjenj. Nekateri interesi in nagnjenja so po naravi sebični, drugi pa so, nasprotno, altruistični. Tako lahko nekdo vse podredi želji po dobičku ali ima pretirano nečimrnost, drugi pa je sočuten, prijazen in ima zelo razvit čut za državljansko odgovornost. To področje vključuje tudi občutek za pravičnost, strah ali sovraštvo do osebe. Če je ena od teh lastnosti psihe zelo jasno izražena ali, nasprotno, slabo razvita, potem obstaja razlog, da o njih govorimo kot o posameznih lastnostih osebe, tj. živahnega izražanja opisanih posameznih lastnosti še ni mogoče šteti za Glavni razlog za poudarjanje posameznikov, ki vedno nekaj izstopajo od povprečnih ljudi.

Zlahka je ugotoviti, da so odstopanja v eno ali drugo smer med nenaglašenimi posamezniki vedno v mejah univerzalnih človeških norm. Te lastnosti, ki so lastne osebi po naravi, prav zaradi njihovega univerzalnega pomena, tvorijo tako močan okvir, da posebnega individualnega "neskladja" običajno ni opaziti. Seveda niso izključene razlike v človeških reakcijah: obstajajo ljudje, ki so bolj ali manj sebični ali altruistični, bolj ali manj nečimrni, bolj ali manj zavedajoči se svoje dolžnosti. Na ta način, torej na ozadju variacij v smeri interesov in nagnjenj, nastajajo različne individualnosti, ki pa jih še ne moremo uvrstiti med poudarjene osebnosti.

Drugo sfero lahko označimo kot sfero občutkov in volje. Narava notranje obdelave pojavov določa tudi pomembne individualne razlike. Rezultat so spremembe osebnosti in značaja. Govorimo o samem procesu čustev, o hitrosti, s katero se polastijo človeka in nato oslabijo, o globini čutenja. Sem sodijo tudi tipi voljnih reakcij, med katere ne uvrščamo le šibkosti ali moči volje, temveč tudi notranjo voljno razdražljivost v smislu koleričnega ali flegmatičnega temperamenta. Lastnosti te čustveno-voljne sfere tudi v eni ali drugi meri določajo različne variacije v vedenju, ki ljudem dajejo posebne individualne lastnosti. Sami pa ne definirajo osebnosti, ki bi jasno izstopala na povprečnem ozadju.

Tretje področje pa je povezano z inteligenco, ki pa običajno ni vključena v pojem osebnosti. Obstaja pa področje asociativnih občutkov (op. cit., str. 117–140)1, ki vsebujejo takšne osebnostne lastnosti, kot sta zanimanje in želja po urejenosti. To področje lahko imenujemo asociativno-intelektualno. Takšne človeške lastnosti, kot je ljubezen do reda, ni mogoče takoj kategorično opredeliti kot anankastovo potrebo po urejenosti. Precej pogosto je ta lastnost le ena od posameznih manifestacij asociativno-intelektualne sfere, ki je sploh ne bi smeli povezovati z lastnostmi poudarjanja osebnosti.

Da bi razumeli bistvo človeka, je treba natančno preučiti različne značilnosti zgoraj omenjenih duševnih sfer, ki so zanj značilne. V tej knjigi bom skušal značilnosti poudarjenih osebnosti ponazoriti s konkretnimi primeri iz življenja. Enako je treba storiti glede naštetih variacij človeške individualnosti. A tudi če hočeš, ni enostavno. Tukaj omenjene posebne lastnosti niso tako presenetljive, da bi jih bilo mogoče prepričljivo potrditi z ustreznim gradivom. Niti opazovanja niti pogovori z ljudmi ne pomagajo nedvoumno opisati in identificirati zgoraj omenjenih različic. Lahko pa si jih zelo jasno predstavljamo, če človeka pogledamo od znotraj. Točno to je priložnost, ki nam jo dajejo pisci. Ne samo, da prikazujejo čisto zunanja dejanja junakov, prenašajo njihove besede in celo izjave o sebi, ampak nam pogosto povedo, kaj njihovi junaki mislijo, čutijo in kaj si želijo, prikazujejo notranje motive njihovih dejanj. V likih v umetniških delih je lažje prepoznati zelo subtilne individualne variacije. Če človek kaže strah ali samozavest, sočutje ali čut za pravičnost ali pa si jih tudi brez izkazovanja teh lastnosti pripisuje sam, potem je težko z gotovostjo trditi, ali je stopil čez meje normalnega reagiranja. Ko pa v pisatelju naletimo na lik, ki izkazuje imenovane poteze, narisane s talentom, z vsemi njegovimi mislimi in čustvi, to največkrat omogoča nezmotljivo prepoznati manifestacijo ene od sfer individualnosti. Torej nam leposlovni liki dajejo najbolj zanimive primere individualnih variacij v človeški psihi.

Ni vedno enostavno potegniti jasne meje med lastnostmi, ki tvorijo poudarjeno osebnost, in lastnostmi, ki določajo razlike v osebnosti osebe. Tu opazimo nihanja v dveh smereh. Prvič, značilnosti zataknjene, pedantne ali hipomanične osebnosti so lahko izražene v osebi tako nepomembno, da poudarjanje kot tako ne pride, lahko navedemo le odstopanje od določenega vzorca "vzorca". To je še posebej jasno izraženo pri določanju nekaterih lastnosti temperamenta, ki predstavljajo vse vmesne stopnje njegovih tipov, do skoraj nevtralnega. Poudarjanje vedno na splošno vključuje povečanje stopnje določene lastnosti. Ta osebnostna lastnost postane tako poudarjena.

Mnogih lastnosti ni mogoče strogo razlikovati, kar pomeni, da je težko ugotoviti, ali se nanašajo na več poudarkov ali le na posamezne osebnostne variacije. Na primer, če govorimo o ambicioznosti, bi morali najprej ugotoviti, ali sodi v sfero interesov in nagnjenj ali je značilnost poudarjene zaljubljenosti. Zadnja definicija je mogoča, če je ta lastnost jasno izražena: trmastega, slepega karierizma težko pripišemo interesni sferi. Poleg tega se zaljubljenost nikoli ne kaže zgolj z ambicioznostjo, spremlja jo povečana občutljivost za žalitve in močna zamera.

Na podobno situacijo naletimo, ko opazujemo žive manifestacije občutka dolžnosti. Lahko ga pripišemo sferi usmerjenosti interesov in nagnjenj, vendar je v njem mogoče videti tudi značilnost anankastov. Pri razlikovanju je treba upoštevati naslednje točke: v primerih, ko je občutek dolžnosti preprosto karakterna lastnost, se oseba odlikuje po gladkem, umirjenem vedenju, njegova predanost dolžnosti je brez napetosti in je lastnost, za katero se zdi, da jo jemljemo za odobreno; Za anancasta je občutek dolžnosti povezan s tesnobo, nenehnimi vprašanji, ali deluje dovolj nesebično.

S psihološkega vidika je zelo zanimivo in pomembno, da obtičali posamezniki kažejo manifestacije egoističnih občutkov (ambicioznost, boleča zamera), pedantni pa altruistične manifestacije, zlasti občutek dolžnosti. Poudariti je treba, da so lastnosti zataknjenosti povezane predvsem z egoističnimi občutki, lastnosti dvoma in nenehnega obotavljanja (anankastičnost) pa z občutki altruističnega reda. Bolj kot človek okleva pri svojih odločitvah, bolj altruistični občutki prevzamejo zavest in vplivajo na odločanje.

Nasprotje je še bolj osupljivo, če primerjamo anankastično osebnost ne z zataknjeno, ampak s histerično osebnostjo, saj so histeriki še bolj nagnjeni k sebičnosti. Pogosto sprejemajo nepremišljene odločitve, redko pretehtajo svoja dejanja, ostajajo v krogu sebičnih interesov, ki so jim bližji (glej: op. p.).

Anankastične in histerične lastnosti se križajo tudi z drugimi osebnostnimi lastnostmi. Prej sem se že ukvarjal z vprašanjem (glej: op. cit., str. 212–214), ali ni dolgotrajno premišljevanje ob odločanju blaga oblika anankastične predispozicije ali pa je le ena od lastnosti sfere. občutka in volje. Vzporedno s tem sem skušal tudi ugotoviti, ali je pripravljenost na nepremišljena dejanja izraz rahlo histerične pristranskosti ali jo je treba obravnavati kot samostojno manifestacijo lastnosti iz sfere čutenja in volje. Obstajajo še druge tovrstne dvoumnosti.

Visoko razvito področje čustev v človeku aktivira altruistične občutke - občutek sočutja, veselje do uspeha nekoga drugega, občutek dolžnosti. V veliko manjši meri se v takih primerih razvijejo želja po moči, pohlep in sebičnost, ogorčenje in jeza zaradi kršenja ponosa. Za čustveno naravo je še posebej značilna takšna lastnost, kot je empatija, vendar se lahko razvije tudi na drugih temeljih.

Za takšne osebnostne lastnosti, kot je tesnoba (strah), ni enotne genetske podlage. V normalni meri je strah značilen za mnoge ljudi, vendar lahko postane prevladujoč in pusti pečat na celotnem človeškem vedenju. V teh primerih se fizična podlaga tega stanja pogosto odkrije v obliki povečane razdražljivosti avtonomnega živčnega sistema, ki lahko z delovanjem na žilni sistem povzroči fizični občutek zategnjenosti, strahu in melanholije. Verjetno le v slednjem primeru obstaja težnja, da bi stopili čez meje povprečnih manifestacij strahu in povzročili poudarjanje osebnosti.

Zaradi velikega števila presečišč nekateri strokovnjaki menijo, da je treba pri upoštevanju individualnih lastnosti ljudi opustiti vse klasifikacije in le na splošno opisati opazovano. Zavzemam drugačno stališče in zato lahko pričakujem očitek, da poskušam v diagram stlačiti nekaj, česar ni mogoče jasno definirati. Pa vendar sem prepričan, da obstajajo osnovne značilnosti človekove individualnosti, da obstajajo objektivno in da bi si zato morala znanost prizadevati, da bi jih osamila in opisala. Seveda je to povezano z velikimi težavami, saj ne gre za prilagajanje difuznega materiala bolj ali manj sprejemljivi shemi, temveč za razkrivanje objektivno obstoječih lastnosti, ki so osnova koncepta "osebnosti", kljub prisotnosti njihovih številnih presečišč.

Poudarjenih značilnosti niti približno ni tako veliko kot različnih posameznih. Poudarek je v bistvu enake posamezne lastnosti, vendar s težnjo po prehodu v patološko stanje. Anankastične, paranoične in histerične lastnosti so lahko do neke mere lastne pravzaprav vsaki osebi, vendar so njihove manifestacije tako nepomembne, da se izmikajo opazovanju. Ko so izrazitejši, pustijo pečat na osebnosti kot taki in na koncu lahko pridobijo patološki značaj, ki uničuje strukturo osebnosti.

Osebnosti, ki jih označimo za naglašene, niso patološke. Z drugačno razlago bi bili prisiljeni priti do zaključka, da je treba le povprečnega človeka obravnavati kot normalnega, vsako odstopanje od takega povprečja (povprečne norme) pa bi morali prepoznati kot patologijo. To bi nas prisililo, da bi tiste posameznike, ki s svojo izvirnostjo jasno izstopajo iz ozadja povprečne ravni, vzeli izven norme. Vendar pa bi v to kategorijo spadala tudi tista kategorija ljudi, o kateri govorijo o »osebnosti« v pozitivnem smislu, s poudarkom, da imajo izrazito izvirno mentalno zasnovo. Če oseba ne kaže manifestacij tistih lastnosti, ki v "velikih odmerkih" dajejo paranoidno, anankastično, histerično, hipomanično ali subdepresivno sliko, potem lahko takšno povprečno osebo brezpogojno štejemo za normalno. Kakšna pa je v tem primeru napoved za naprej, kakšna je ocena države? Brez pomislekov lahko rečemo, da se takšna oseba ne bo soočila z neenakomerno potjo življenja kot bolan, samosvoj, zguba, vendar je tudi malo verjetno, da se bo odlikovala v pozitivnem smislu. Naglašene osebnosti potencialno vsebujejo tako možnost družbeno pozitivnih dosežkov kot družbeno negativen naboj. Nekatere poudarjene osebnosti se pred nami pokažejo v negativni luči, saj jim življenjske okoliščine niso bile naklonjene, vendar je povsem možno, da bi pod vplivom drugih okoliščin postali izredni ljudje.

Oseba, ki je obstala v neugodnih okoliščinah, lahko postane nevzdržen prepirač, ki ne prenese ugovorov, če pa so okoliščine takšni osebi naklonjene, se lahko izkaže za neumornega in namenskega delavca.

Pedantna osebnost lahko v neugodnih okoliščinah razvije obsesivno-kompulzivno nevrozo;

Demonstrativna osebnost lahko pred vami igra najemniško nevrozo, lahko izstopa z izjemnimi ustvarjalnimi dosežki. Na splošno zdravniki pri negativni sliki vidijo psihopatijo; pri pozitivni sliki vidijo osebnostno poudarjanje. Ta pristop je dovolj upravičen, saj je blaga stopnja odstopanja pogosteje povezana s pozitivnimi manifestacijami; in visoko - z negativnimi.

Oznako "patološke osebnosti" je treba uporabljati le v zvezi z ljudmi, ki odstopajo od standarda, in če so izključene zunanje okoliščine, ki ovirajo normalen potek življenja. Vendar je treba upoštevati različne robne primere.

Trde meje med normalnimi, povprečnimi ljudmi in naglašenimi posamezniki ni. Tudi tukaj ne bi želel pristopiti k tem konceptom preozko, to je, da bi bilo napačno na podlagi katere koli manjše lastnosti človeka takoj videti v njem odstopanje od norme. Toda tudi s precej širokim pristopom k temu, katere lastnosti lahko imenujemo standardne, normalne in neopazne, je še vedno veliko ljudi, ki jih je treba uvrstiti med poudarjene osebnosti. Po raziskavah, ki sta jih na berlinski kliniki opravila Sitte med odraslimi in Gutjahr med otroki, je prebivalstvo naše države, vsaj prebivalstvo Berlina, 50 % naglašenih posameznikov in 50 % standardnega tipa ljudi. Za prebivalstvo katere koli druge države se lahko podatki izkažejo za popolnoma drugačne. Nemški narodnosti se na primer pripisuje ne le tako laskava lastnost, kot je odločnost, ampak tudi precej neprijetna - karierizem. Morda je to mogoče pojasniti dejstvo, da je Sitte med ljudmi, ki jih je pregledovala, našla veliko zataknjenih in pedantnih posameznikov.

Spodaj podrobno opisujem svoje razumevanje poudarjene osebnosti. Ker pa se hkrati vedno obračam na patološke posameznike, bi bilo vredno podrobneje predstaviti bistvo svojih razhajanj z nekaterimi znanimi znanstveniki, ki se ukvarjajo z enakimi problemi. Naj najprej poudarim, da je Bergman, ko je obravnaval kombinirane patološke lastnosti, ugotovil, kako zelo naši pogledi sovpadajo s shemo, ki jo je predlagal K. Schneider. V majhni knjigi "Otroške nevroze in osebnost otroka" sem podrobneje predstavil svoje poglede na ta vprašanja, zato se bom tukaj omejil na nekaj kratkih komentarjev.

Pedantne oziroma anankastične osebnosti, ki jih K. Schneider sploh ne izpostavlja, predstavljajo po mojem mnenju posebno pomembno skupino tako zaradi razširjenosti kot zaradi zelo širokega obsega odstopanj od povprečja.

Enako velja za demonstrativne oziroma histerične posameznike, ki jih v zadnjem času številni znanstveniki prav tako zavračajo uvrstitev v posebno skupino. Medtem pa lahko anankastične in histerične lastnosti močno vplivajo na človekovo osebnost.

Koncept paranoičnega si razlagam nekoliko drugače, kot je bilo sprejeto do sedaj, saj menim, da je njegov najpomembnejši vidik nagnjenost k zatikanju v afektu.

V svojo taksonomijo ne vključujem nestabilnih, nestabilnih osebnosti, saj v njihovem opisu ne najdem enotnosti strukture osebnosti: ko berete o takšnih ljudeh, vidite pred seboj histerične, hipomanične ali epileptoidne osebnosti. Tudi če bi nestabilnost razumeli zgolj kot šibkost volje, te lastnosti še vedno ne bi mogel pripisati naglasu, ampak bi jo pripisal le variacijam v individualnosti: navsezadnje šibkost volje nikoli ne more doseči takšne stopnje, da bi govoriti o tem, da pusti pečat na osebnosti kot celoti. Opozoriti je treba, da je v trenutnih diagnostičnih pogojih nestabilnost najpogostejša oblika psihopatije. To je posledica dejstva, da koncept nestabilnosti vključuje tudi veliko več patoloških osebnostnih lastnosti, hkrati pa sama šibka volja pogosto ni vključena v ta koncept.

V poglavjih o osebnostni akcentuaciji ne obravnavam neobčutljivosti, ki jo včasih označujemo z izrazom »heboid«2.

V teh primerih govorimo, sodeč po zadnjem terminu, o latentni duševni bolezni. Kar se tiče običajne hladnosti občutkov, jo srečamo le z variacijami značaja in ne z njegovim poudarjanjem.

Po Kretschmerju ločim hipertimične, distimične in ciklotimične osebnosti, vendar moram poudariti, da jih obravnavam kot posameznike, ki imajo labilen temperament in zato nenehno nihajo med hipertimičnimi in distimičnimi stanji. Nasprotno, za sintonike štejem ljudi, ki so praviloma povprečno, uravnoteženo razpoloženi. Iz splošne množice ciklotimičnih posameznikov izpostavljam tiste, ki so afektivno labilni, nagnjeni k nenehnim prekomernim nihanjem razpoloženja, kot med dvema poloma.

Zaradi področja mišljenja in psihomotorike bi bilo potrebno povečati število posebnih skupin poudarjenosti temperamenta, saj nekateri posamezniki izkazujejo posebno vzburjenost ali inhibicijo ravno v procesu mišljenja, ki je povezan z njihovo psihomotoriko, zlasti živahnost ali letargija obraznih izrazov. Te pojave je podrobno opisal Thorstorff.

Tukaj je treba podrobneje obravnavati introvertirane in ekstrovertirane posameznike, saj teh podatkov v delih, ki sem jih navedel, ni. Tem pojmom pripisujem tudi pomen, ki je nekoliko drugačen od splošno sprejetega, čeprav so že le delno ohranili vsebino, ki jo je vanje vložil nekoč Jung.

Po mojem mnenju so ti pojmi tesno povezani z obdobjem mladostništva, torej z obdobjem oblikovanja otrokove psihe kot odraslega (glej: op. cit., str. 2280–237). Na kratko bom opisal svoj pogled na to vprašanje.

Otrok je ekstrovertiran: pritegnejo ga procesi, ki vplivajo na njegova čustva in se nanje odzove s primernim vedenjem, ne da bi veliko razmišljal. Odrasel je v primerjavi z otrokom introvertiran: veliko manj ga zanima okolje, zunanji svet, njegove reakcije so veliko manj neposredne, nagnjen je k prvemu premisleku o dejanju, v mislih prevladuje svet zaznav in vedenje, z zaprtostjo vase, svet idej. Za ekstrovertirano odraslo osebo je veselje ob odločitvi veliko večje, saj je bolj osredotočen na zunanji svet okoli sebe in zato veliko manj razmišlja in tehta različne možnosti; pri introvertirani osebi prevladuje nagnjenost k vnaprejšnjemu premisleku in ocenjevanju odločitev. Za ekstrovertirano osebo je značilna manifestacija čisto zunanje aktivnosti, neodvisne od miselnih procesov, to je bistveno večja impulzivnost vedenja: ta lastnost je podobna tudi otroški psihologiji. Neodločnost introvertirane osebe je povezana s povečanim delom misli, kljub temu pa je manj sposoben čutiti veselje ob odločitvi.

V otroštvu ima ekstrovertnost pri obeh spolih enako obliko izražanja. V adolescenci je obračanje vase pri fantih veliko bolj dramatično kot pri dekletih. Zato je ženska vedno bolj povezana z objektivnimi življenjskimi dogodki, bolj odvisna od njih in ima v večini primerov bolj praktičen um. Vendar je nepremišljena odločitev, ki jo je navdihnil trenutek in ravnanje brez tehtanja posledic, zanjo vedno resna nevarnost. Človek bolje razume medsebojno povezanost pojavov in resnične, ne vedno očitne razloge zanje, bolj je nagnjen k posploševanju, njegova misel učinkoviteje deluje v pravo smer. Nevarnost za človeka je, da se prepusti teoretičnim razmišljanjem in zamudi tiste priložnosti, ki zahtevajo takojšnje ukrepanje. Zaradi te razlike poudarjene ekstravertnosti in introvertiranosti pri moških in ženskah ni mogoče enako oceniti. Kar je norma za žensko, je ekstrovertnost za moškega, in obratno, kar bi veljalo za normo za moške, bi moralo veljati za introvertnost za ženske.

Ekstrovertirana odločitev je lahko manj realna in manj objektivna od introvertirane, saj je slednja, sprejeta po temeljitem in celovitem tehtanju, vedno bolj razumna in trezna. Strinjam se z Jungom, ko pravi: »Ekstrovertirane narave vodijo dana konkretna dejstva, introvertirana oseba razvije lastno mnenje, ki ga tako rekoč »potisne« med sebe in objektivno realnost.«

O tem, kar je zapisal Jung, se bom ustavil v nadaljevanju: »Ko govorimo o zaprtosti vase, moramo imeti v mislih tudi drugo vrsto mišljenja, ki pravzaprav še bolj verjetno sodi pod to rubriko, in sicer vrsto, ki ni usmerjena k neposrednemu cilju. izkušenj, niti na splošnih zamislih, pridobljenih z objektivnimi izračuni.«

Torej, Jung tukaj pride do zaključka, da ne samo specifična usmerjenost v objekt izključuje introvertiranost, ampak tudi takšne ideje, ki "izhajajo iz predmeta." Jung je na začetku rekel, da ekstrovertirana oseba sprejema objektivno realnost takšno, kot je, introvertirana oseba pa jo notranje predeluje; Kasneje zagovarja stališče, po katerem introvertirana oseba na splošno vse objektivno zaznava pod subjektivnim znakom: »Izraz»subjektivni dejavnik«uporabljam v zvezi s tistimi psihološkimi dejanji in reakcijami, ki povzročajo vpliv predmeta. novemu dejstvu mentalnega reda.«

V nadaljevanju še bolj jasno razloži, kaj točno je mišljenje na introvertirani ravni: »V takih primerih ni mogoče zanikati, da ideja izvira iz nejasnega in mračnega simbola. Takšna ideja ima določen mitološki značaj: v enem primeru se ta ideja razlaga kot manifestacija izvirnosti, v drugem, še huje, kot ekscentričnost. Dejstvo je, da se arhaični simbol za specialista (znanstvenika), ki ne pozna mitoloških motivov, vedno zdi zastrt.« Konkretno to pomeni, da je precejšnje število idej mogoče povezati le z ekstravertnostjo. nas. 468 beremo: »V procesu praktičnega mišljenja poslovneža, tehnika ali naravoslovca si misel ne more pomagati, kot da je usmerjena k predmetu. Slika ni tako jasna, ko gre za razmišljanje filozofa, ki se ukvarja s poljem idej. V tem primeru je treba najprej ugotoviti, ali te ideje niso le abstrakcije, ki nastanejo v procesu spoznavanja določenega predmeta. Če je temu tako, potem ustrezne ideje niso nič drugega kot splošni koncepti višjega reda, vključno z določeno vsoto objektivnih dejstev. Če ideje niso abstrakcije iz neposredno prejetih izkušenj, potem je treba ugotoviti tudi, ali so bile od nekod prevzete po tradiciji ali izposojene iz okoliškega intelektualnega okolja. Če da, potem tudi te ideje spadajo v kategorijo objektivnih podatkov, zato bo treba tudi to razmišljanje prepoznati kot ekstrovertirano.«

Menim, da je miselno delo naravoslovca ekstrovertirano le v tistih primerih, ko je njegova dejavnost v naravi zbirateljstva, zbirateljstva. Bolj ko miselno predeluje, kar opazuje, bolj se njegova miselna aktivnost približuje ravni introvertiranosti. Filozofu, ki razvija določene ideje, pripisujem le introvertiran značaj miselne dejavnosti, tudi v tistih primerih, ko potek njegove misli temelji na objektivnih virih ali dejstvih.

Če kljub razlikam v pogledih z Jungom uporabljam njegovo terminologijo, je to iz dveh razlogov. Prvič, v medicinski psihologiji so se ti izrazi bolj uveljavili v pomenu, ki jim ga pripisujem. Drugič, s praktičnim pristopom k vprašanju ni tako velikega odstopanja kot na področju teorije. Bolj kot navaja Jung konkretne primere, bolj se strinjam z njim. Na primer, Jung piše: "Ena oseba, takoj ko sliši, da je zunaj hladno, takoj hiti obleči plašč, drugi meni, da je to nepotrebno, ker" se morate utrditi "; eden občuduje novega tenorja zato, ker so vsi »obsedeni z njim«, drugi ga sploh ne občuduje, a ne zato, ker mu ni všeč, ampak ker je globoko prepričan: če vsi nekaj občudujejo, potem je to sploh ne pomeni, da si ta pojav zasluži občudovanje; eden se podreja obstoječim okoliščinam, saj je, kot kažejo njegove izkušnje, kaj drugega tako ali tako nemogoče, drugi pa je prepričan, da čeprav se je tak rezultat zgodil že tisočkrat, se lahko tisoč in prvi primeri obrnejo drugače.« Na te nasprotujoče si vrste vedenja gledam z istega zornega kota kot Jung.

Včasih strokovnjaki ne ločijo jasno med ekstrovertiranim in introvertiranim vedenjem ter temperamentnimi lastnostmi. Na primer, hipomanični posamezniki so nenehno raztreseni, popolnoma so usmerjeni v dogodke, ki se dogajajo okoli njih, in so pripravljeni, da se vključijo v njih v vsakem trenutku. Lahko jih označimo tudi kot ekstrovertiran tip, vendar je njihovo vedenje brez specifičnosti ekstravertnosti.

Eysenck, za katerega imata ekstrovertnost in introvertnost primarno vlogo pri diagnostiki osebnosti, se po mojem mnenju ni izognil zgoraj omenjeni nevarnosti in je med simptome uvrstil tudi hipomanični temperament. O ekstrovertirani osebi Eysenck piše: »Rad se šali, je zelo iznajdljiv, nenehno išče razvedrilo in raznolikost; je optimist, veliko in voljno se smeji. Izjemno aktivna oseba, nagnjena k agresiji, pogosto ga premaga nepotrpežljivost. Ne spremlja zadrževanja pri manifestaciji čustev; ne moreš se vedno zanesti nanj." V tem opisu so jasno vidne note hipomaničnega temperamenta, ki se bistveno razlikuje od temperamenta ekstrovertirane osebnosti. Oseba, ki je vedno resna, ni nagnjena k optimizmu in se nerada smeji, lahko kaže tudi znake ekstravertnosti, vendar le njegova ekstrovertnost ni tako vpadljiva. Po drugi strani pa ima lahko hipomanična osebnost introvertirane lastnosti. To bomo dodatno ilustrirali z ustreznimi primeri.

Obstaja še en dejavnik nezadostne diferenciacije tipov, ki se kaže v sferi stikov med ljudmi. Tako človek, ki živi predvsem v svetu zaznav, zlahka vzpostavi stik z drugimi ljudmi; Nekdo, ki je bolj vase zagledan, težje vzpostavi odnose z drugimi. Vendar pa taka odvisnost ni vedno opažena. Introvertirana oseba ne kaže velike pripravljenosti za komunikacijo, kljub temu pa se lahko z nekom hitro spoprijatelji, druga oseba, ki je vedno usmerjena v okolje in živi »na široko«, ima lahko težave pri navezovanju stikov. Kaj je razlog za to? Očitno pri vzpostavljanju neposrednega razumevanja med dvema osebama, ki je v veliki meri povezano s področjem ekspresivnosti, izražanja vedenja. Nedvomno imajo nekateri ljudje poseben dar, da vplivajo na druge z izrazitim, vabljivim načinom komunikacije, da občutljivo razumejo najtanjše odtenke čustev in razpoloženj drugih. So pa tudi ljudje, ki so prikrajšani za tak dar, takšno občutljivost. V prvem primeru se stik hitro vzpostavi tudi ob prisotnosti introvertnosti, v drugem - tudi za ekstrovertirane ljudi je težko vzpostaviti stik z drugimi. Sposobnost vzpostavljanja stikov in oslabljena funkcija navezovanja stikov se pogosto obravnavata kot identični ekstrovertnosti oziroma introvertiranosti. Še posebej pogosto se pojma avtizem ali shizoidni značaj dešifrira kot introvertnost in šibki stiki. Thorstorffu je uspelo potegniti jasno mejo med enim in drugim.

Po uvodnih pripombah, ki sem jih dal, se lahko obrnem na diagnozo poudarjenih osebnosti. Tudi tam, kjer se moja diagnostična metoda ne razlikuje od metod drugih avtorjev, njen opis vseeno ne bo odveč: pokazal bo, kako je mogoče eno posebno poudarjeno osebnost ločiti od druge.

Kurt Schneider je dejal, da je njegovo shemo psihopatije težko uporabiti v praksi, saj se številne posamezne lastnosti preveč neopazno spreminjajo druga v drugo. Zaradi tega ima v večini primerov raje tako splošno oznako kot "psihopatija". Večkrat sem nasprotoval temu pristopu. V tem delu bi rad posebej pokazal, da je tiste poudarjene osebnosti, ki jih predlagam med seboj razlikovati, v večini primerov mogoče precej jasno prepoznati, ne glede na to, ali govorimo o eni poudarjeni lastnosti ali več. Diagnostiko osebnosti je treba izvajati z ustreznimi metodami.

ČLOVEK KOT POSAMEZNIK IN KOT POUDARJENA OSEBNOST Ljudje se med seboj ne ločimo le po prirojenih individualnih lastnostih, ampak tudi po razlikah v razvoju, ki so povezane s potekom njihovega življenja. Obnašanje osebe je odvisno od tega, v kateri družini je odraščal, katero šolo je obiskoval.