Kaj je smrt? Kako se človek počuti, ko umre? Klinična smrt

Smrt- posledica padca; zakrament ločitve in, po katerem se telo izroči zemlji, duša pa, ko je šla skozi preizkušnjo zraka, se določi na svoje pravo mesto do splošnega vstajenja mrtvih v netrohljivih telesih in, ko se večna usoda človeka bo odločena.

V krščanskem razumevanju je smrt predvsem duhovni pojav. Lahko si mrtev, ko še živiš na zemlji, in ne vpleten v smrt, ko ležiš v grobu. Smrt je ločitev človeka od življenja, torej od Boga. Gospod je edini Darodalec življenja in Življenje samo. Smrt ni nasprotje nesmrtnosti, ampak pravega Življenja, ki je bilo »luč ljudi« (). Od tega pravo življenječlovek lahko svobodno zavrne in tako umre tako, da njegova »nesmrtnost« postane večna smrt.

Kljub nenaravnosti smrti jo Bog dopušča, da zlo ne postane nesmrtno: »Zaradi tega, da se zlo, ki se je naselilo v nas, ne ohrani ... posoda je začasno uničena s smrtjo, tako da, po koncu zla se človeška narava preobrazi in se, čista od zla, povrne v prvotno stanje« (sv. Toda takšna obnova je možna le, če pride do vstajenja od mrtvih: »Kajti če ne bo vstajenja, se narava celega človeka ne bo ohranila.« Po nauku sv. , ker Božje usmiljenje ni moglo dovoliti, »da bi nekoč ustvarjena razumna bitja in njegove sodelujoče Besede propadle in se skozi pokvarjenost spet spremenile v nič«, je Bog Beseda postal človek, da bi se »ljudje, ki so se obrnili v pokvarjenost, ponovno vrnili v nerazpadljivost in oživel iz smrti, tako da si je prilastil telo in z milostjo vstajenja uničil smrt v njih kakor strnišče z ognjem.«

Pri vseh bogoslužjih v litanijah se dvigne prošnja za podelitev krščanske smrti članom, t.j. smrt s poslovilnimi besedami - kesanje, obhajilo in blagoslov maziljenja. Če torej umirajoči želi prejeti te zakramente, pa tudi če ni krščen in želi biti krščen, je treba nemudoma povabiti duhovnika k njemu.

Da bi olajšali umirajoče hrepenenje umirajočega, ga morate postaviti tako, da bo videl svete ikone, križ, ogenj svetilke in prižgal svečo blizu ikon. Olajša prehod v večnost z branjem nad umirajočimi, popularno imenovanimi odpadki. (Če med branjem nastopi smrt, se kanon dopolni z refrenom: »Počivaj, Gospod, duši svojega pokojnega služabnika«).

V primerih, ko umirajoča bolezen traja dolgo in boleče, se lahko z blagoslovom duhovnika prebere kanon, ki vsebuje prošnjo za hitro in mirno smrt -.

Dojemanje smrti

Pridiga jeromonaha Metoda

Smrt se dojema drugače. Odvisno kako pride.

Lahko je strašna gostja, ki s svojo mrzlično sapo pride nenadoma tja, kjer je pravkar veselo in burno cvetelo življenje.

Lahko je tolažnica, ko pride k človeku po dolgem in hudem telesnem trpljenju.

Končno je morda božja poslanica, ki je priletela za človeško dušo, ko je človek dokončal svoje delo na zemlji.

Pride na različne načine... Pride tiho, neopazno, nepričakovano... Pride po dolgem in mučnem čakanju. A skupno ji je to, da je vedno nekaj novega.

Novo v velika antika tvoje. Človek se ne spomni samega sebe zunaj zadnjih sanj smrtnika, vendar ga te sanje vedno prestrašijo, vedno mu razkrijejo brezno neobstoja in konec življenja. In od tod strahopetnost pred smrtjo, živalski strah že ob misli nanjo, ob misli, da ji ne boš ušel.

In le vera v Kristusa, živega in oživljajočega Kristusa, ki je po sebi in v sebi s smrtjo poteptal smrt, je edina moč za kristjana v neizogibno pričakovanem srečanju z obiskovalcem zadnje ure.

Samo kristjan lahko z odprtimi očmi poglej smrti v obraz. Kajti samo v krščanskem upanju je premagana z učinkovito in neuničljivo zmago.

Daj, Gospod, da tudi mi živimo krščansko in v uri zadnje preizkušnje ne dvomimo o upanju na svetlo prihodnost, temveč s skesanim srcem in ponižnim duhom stopimo pred sodbo. Božja resnica in Božja ljubezen, ki čaka vsakega izmed nas.

Krščanski nauk jasno kaže, da je človeško telo ustvaril Bog, da bi bilo potencialno nesmrtno. Tako koncil v Kartagini pravi: »Če kdo reče, da je bil Adam, prvi ustvarjeni človek, ustvarjen smrtnik, tako da bi, tudi če bi grešil, tudi če ne bi grešil, umrl v telesu, tj. bi zapustil telo, - ne kot kazen za greh, ampak glede na nujnost narave, naj bo anatema. Staranje je lastnost, ki se je pojavila po padcu naših prednikov.

Kakor je ločitev duše od telesa smrt telesa, tako je ločitev Boga od duše smrt duše.
Sveta, Omilija 16.

»Torej, ljubljeni bratje, Božje kraljestvo je blizu: ko bo svet minil, bo prišla nagrada življenja, veselje večne rešitve, večna varnost in posest raja, ki je bil nekoč izgubljen; zemeljsko je zamenjano z nebeškim, majhno z velikim, začasno z večnim. Kje je mesto za melanholijo in tesnobo? Kdo bo skrbel in bil žalosten hkrati, če ne tisti, ki mu manjka upanja in vere?
Samo tisti, ki nočejo h Kristusu, se lahko bojijo smrti; in nočeti h Kristusu je značilno samo za tiste, ki ne verjamejo, da bodo začeli kraljevati s Kristusom.«
mučenik

Vedno razmišljamo o smrti kot o ločitvi, ker razmišljamo o sebi in o pokojniku, mislimo, da nikoli več ne bomo slišali ljubljenega glasu, nikoli več se ne bomo dotaknili svojega ljubljenega telesa, nikoli ne bomo potopili svojega pogleda v drage oči. nas, ki odpirajo celotno globino človeška duša, nikoli več ne bomo živeli skupaj z osebo tistega preprostega človeškega življenja, ki nam je tako drago, ki je tako dragoceno. Pozabljamo pa, da je smrt hkrati srečanje žive duše z živim Bogom. Da, zapustiti zemljo, zapustiti nas, vsaj relativno, vendar zapustiti, da bi se srečali z živim Bogom, z Bogom življenja in vstopili v takšno polnost življenja, ki ni dostopna nikomur na zemlji.
, .

Vprašanje "Kaj je smrt?" skrbi več kot eno generacijo, kar je povsem razumljivo - človek se rodi, živi in ​​... odide. kje za kaj? Zakaj? Verniki različnih ver imajo o tem vprašanju različne poglede, a dejstvo, da se po koncu zemeljskega življenja začne novo življenje, je dejstvo, ki ga sodobni znanstveniki ne zavračajo v celoti.

Kaj je smrt, zanima vsakogar, kajti vsi bomo prej ali slej umrli, kar pomeni, da se je nima smisla bati, saj dokler smo živi, ​​živimo, in ko pride ta "dama s koso" blizu za nas bomo že mrtvi.

Zakaj se ljudje bojijo smrti

Smrt je neraziskan pojav, nosi pečat mističnosti in skrivnosti. Neizogibnost, nepredvidljivost in presenečenje ter včasih celo manjši razlogi, ki človeku vzamejo življenje, ponesejo pojem smrti daleč preko meja človeškega dojemanja in ta fiziološki proces spremenijo v božjo kazen za naše grehe ali pa so božje darilo, kot plačilo za vredno življenje in napovedujejo večno življenje.

Kaj je smrt in zakaj se ljudje bojijo tega pojava?

• Pravoslavni človek sprejema smrt kot naravni pojav. Dokler ima možnost, da se reši, mu bo Gospod dal to priložnost. Rodimo se samo po božji volji in umremo, ko to najmanj pričakujemo. Zato pravoslavni kristjani ne razmišljajo o tem, kaj je smrt. Pomembno je, da ste na ta dogodek pripravljeni in živite nov dan, kot da je zadnji - šele takrat življenje dobi smisel;
• Znanost verjame, da je smrt prenehanje ali prenehanje vitalnih procesov v telesu. Človek živi - vsi organi in sistemi delujejo, človek se je postaral, celice, organi itd. so obrabili - prišel je čas, da ugotovimo, kaj je fiziološka smrt ... Tudi smrt zaradi bolezni je razumljiva. Kljub tej razlagi pa znanstveniki ločijo več vrst smrti: klinično, ko je vrnitev v življenje še možna, odmrtje posameznih organov, možganov ...
• Filozofija vidi smrt kot konec življenja. Rojstvo je nasprotje smrti. Tu je vse veliko preprostejše, smrt je razložena kot naravni proces prehoda iz enega stanja v drugo - iz neživega v živo.

Je tako preprosto?

Seveda ni ničesar na svetu, kar bi se zgodilo kar tako – brez pomena, samo po sebi. Vsaka travka vzklije iz zrna, hiša iz opeke, človek iz celice itd. Kaj je pravzaprav smrt? Je to res normalen fiziološki proces? Če bi bilo vse na Zemlji tako preprosto in razložljivo, nas takšna vprašanja ne bi skrbela. Mnogi znanstveniki, teologi, filozofi in preprosto modri ljudje vedo, da je smrt trenutek, ko človek preneha obstajati. Zato je tudi v zvezi z živimi mogoče slišati grenke besede: "Ta oseba je umrla zame."

Smrt je prehod v novo življenje, neznano in neznano življenje. Če sledimo logiki, da vedno dobimo tisto, kar si zaslužimo, in življenje res postavlja poudarke in poudarke po svoje. V iskanju odgovora na vprašanje: "Kaj je smrt?" Pomembno je razmisliti o tem, kako zdaj živimo, o čem razmišljamo, ali nam je mar za našo prihodnost, ki nas vse zagotovo čaka ... In kar je najpomembneje: ne umreti za tiste okoli sebe, ko si živ.

Življenje in smrt

Je smrt sanje?

« Strah pred smrtjo izvira iz tega, kar ljudje sprejemajoza eno majhno življenje, po lastni napačni idejiomejen del tega." (L.N. Tolstoj)

Kaj se je zgodilo smrt? Malo nas resno razmišlja o naravi tega pojava. Najpogosteje se vraževerno izogibamo ne samo pogovorom, ampak tudi razmišljanjem o smrti, saj se nam ta tema zdi zelo mračna in strašljiva. Navsezadnje vsak otrok že od malih nog ve: »Življenje je lepo, smrt pa ... smrt je ne vem kaj, je pa zagotovo nekaj slabega. Tako hudo je, da je bolje, da o tem sploh ne razmišljam.”

Odraščamo, se učimo, pridobivamo znanja in izkušnje na različnih področjih, naše sodbe o smrti pa ostajajo na isti ravni – na ravni majhnega otroka, ki se boji teme.

Toda neznano je vedno strašljivo in zato bo tudi za odraslega smrt vedno ista neznana, zastrašujoča tema, dokler ne poskuša razumeti njene narave. Smrt prej ali slej pride v vsak dom in vsako leto raste in raste število sorodnikov in prijateljev, ki so odšli v to neznano ...

Ljudje odidejo - žalujemo in trpimo zaradi ločitve z njimi, vendar tudi v teh obdobjih druge izgube, ki nas doleti, ne poskušamo vedno ugotoviti in razumeti: kaj je to? smrt? Kako naj ga dojemamo? Ali gre le za neprimerljivo izgubo in očitno življensko krivico ali pa je možno, da obstaja povsem drugačno dojemanje tega?

Ta vprašanja bomo poskušali razumeti v pogovoru z vodjo Pravoslavnega centra za krizno psihologijo, ustanovljenega z blagoslovom njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije Alekseja II., psihologom Mihailom Igorevičem Hasminskim.

— Mihail Igorevič, kaj misliš, da je smrt?

— Začnimo z dejstvom, da v skladu s tradicijo pravoslavja človeka, ki je odšel na drug svet, niso imenovali mrtvega, ampak pokojnik. Kaj pomeni beseda "pokojni"? Pokojnik je oseba, ki je zaspala. In pravoslavje tako figurativno govori o tistem, ki je končal svoje zemeljsko življenje človeško telo, ki bo po smrti počivala, dokler je Bog ne obudi. Telo lahko zaspi, toda ali je to mogoče reči? o duši? Ali lahko naša duša spi?

Da bi odgovorili na to vprašanje, bi bilo dobro najprej razumeti v naravi spanja in sanj.

— Zelo zanimiva tema. Verjetno ni človeka na svetu, ki si nikoli ne bi zastavil vprašanja: "Zakaj sem sanjal o tem?" Res, zakaj sanjamo? Kaj je spanje?

— Ljudje preživimo približno tretjino svojega življenja v spanju, in če je ta funkcija lastna naši naravi, potem je za nas zelo pomembna. Vsak dan zaspimo, spimo več ur in se zbudimo spočiti. Oglejmo si sodobne ideje o naravi spanja in njegovem pomenu. Znanstveniki so v svojih raziskavah na podlagi metod beleženja bioelektrične aktivnosti možganov, mišic in oči odkrili, da lahko spanje razdelimo na več faz, med katerimi sta glavni fazi počasnega spanja in faza REM spanja. Spanje NREM imenujemo tudi spanje s počasnimi valovi oz pravoslavni. Fast - hiter val oz paradoksalno. Sanje vidimo v fazi spanja REM – to je faza hitrega premikanja oči (skrajšano REM spanje). Od zdaj naprej bomo svoje sanje preprosto imenovali sanje.

Če nekdo misli, da ne vidi sanj, se moti. Vsakdo, ki spi, sanja vsak dan in večkrat na noč. Le nekateri se jih ne spomnijo. In treba je opozoriti, da ne vidimo samo sanj, kot so na primer filmi, ampak tudi sodelujemo v zgodbah, o katerih sanjamo. Oziroma med spanjem nekaj časa živimo povsem v Druga realnost. In zelo pogosto jo doživljamo veliko svetlejšo in intenzivnejšo od realnosti (zaradi poenostavitve jo bomo imenovali Ta realnost).

Lahko rečemo, da speča oseba vsako noč doživi kratkotrajne drobce drugega življenja. Upoštevati je treba, da zelo malo ljudi, ki spijo in sanjajo, čutijo, da sanjajo. V večini primerov speča oseba ne razume, da le sanja o vsem, kar se dogaja, in je popolnoma vlečena v dogodke druge resničnosti. Da v tem času občuti to Drugo realnost kot realnost, je znanstveno dokazano dejstvo, ki ga je vsak od nas že večkrat preizkusil na lastni izkušnji.

Izkazalo se je, da smo vse življenje vsak dan v dveh resničnostih. Zato ni presenetljivo, če imamo na videz paradoksalno vprašanje: »Katera od teh resničnosti je resnična in katera sanje? Navsezadnje obe realnosti izmenično dojemamo kot resnični in najbolj resnični.

- Seveda, prava resničnost je, ko smo budni! Navsezadnje v njem preživimo veliko več časa.

- No, lahko si misliš. Šele takrat se izkaže, da za dojenček kdor spi veliko več časa, kot je buden, bo prava realnost Druga realnost. V tem primeru mu bo mama pela pesem za uspavanko in doji v realnosti, ki zanj ni realna, ampak imaginarna realnost. Ali bo ena resničnost veljala za otroka, druga pa za njegovo mamo? Ta paradoks je mogoče razrešiti le, če se zavedamo obe realnosti kot resnični in vzporedni.

Da pa ne bomo popolnoma zmedeni, pogojno sprejmimo kot dejstvo, da je prava realnost tista realnost, v kateri odrasli preživimo več časa. Domnevali bomo, da če se po spanju, delu, študiju in v njej nenehno vračamo v to realnost, potem je za nas primarna. A vseeno ne smemo pozabiti, da ni edina.

- V redu, zdi se, da smo to ugotovili: živimo v dvoje vzporedne realnosti. Kakšne so potem razlike med temi realnostmi?

- Med seboj se bistveno razlikujejo. Na primer, v Drugi resničnosti čas teče drugače: tam lahko v nekaj minutah spanja vidimo toliko dogodkov, ki se preprosto nimajo časa zgoditi v istem času v resničnosti. Za takšno število dogodkov v naši realnosti ne bi trajalo nekaj minut, ampak več dni ali celo več. Absolutno lahko sodelujemo izjemne sanje, svetle in neprimerljive barve, ki jih v resnici ne boste videli. Poleg tega so vsi dogodki, ki se nam dogajajo v Drugi resničnosti, pogosto nedosledni in celo kaotični. Danes v sanjah vidimo en zaplet, jutri pa povsem drugega, ki logično ni povezan z včerajšnjimi sanjami. Danes na primer sanjam o vasi in kravah, jutri o tem, da sem Indijanec na lovu, pojutrišnjem pa o popolnoma nerazumljivi futuristični gomili ... In v tej resničnosti se vsi dogodki razvijajo zaporedno: od otroštva do starosti, od nevednosti do modrosti, od osnov do kompleksnejših struktur. Tu je običajno vse logično in konstruktivno, kot v dolgi "življenjski" seriji.

- Povej, kar pravi moderna znanost o naravi spanja? Zakaj ga potrebujemo in kaj se dogaja z nami, ko spimo?

- Kaj pravi znanost? Znanost pravi, da je spanje naravni fiziološki proces, med katerim se pojavijo minimalne ravni možganske aktivnosti. Ta proces spremlja zmanjšana reakcija na zunanji svet. Poleg tega se velika večina znanstvenikov strinja, da je spanje posebno stanje zavesti. Samo da odgovorim na vprašanje, kaj je zavest in kakšno je njegovo posebno stanje med spanjem, znanstveniki ne morejo dati odgovora.

Obstaja posebno področje medicine, ki proučuje spanje in zdravi motnje spanja. Imenuje se somnologija. Na podlagi izsledkov številnih znanstvenih raziskav lahko zdaj spoznavamo prednosti spanja, faze spanja in spalno higieno. Znanost nam lahko pove, kakšne motnje spanja obstajajo (bruksizem, narkolepsija, Pickwickov sindrom, sindrom nemirnih nog, nespečnost in druge) in s katerimi metodami jih lahko oseba zdravi. Vendar še vedno ni enotne verjetne teorije o naravi spanja kot pojava. Ni jasne znanstvene razlage, kaj pravzaprav je ta pojav, s katerim se vsi srečujemo vsak dan. Znanost v naši razsvetljeni dobi ne more ugotoviti, zakaj potrebujemo spanje in kateri mehanizmi so pri tem vključeni. Dobro opisuje funkcije spanja: počitek, metabolizem, ponovna vzpostavitev imunosti, obdelava informacij, prilagajanje na menjavo dneva in noči…. ampak to vse velja samo za telo! Kje je naš v tem času? "spremenjena zavest", o katerem znanstveniki še govorijo? Govorijo, a ne razumejo. Toda če znanstveniki ne morejo odgovoriti na vprašanje, kaj je zavest, kakšen uspeh lahko dosežejo pri razumevanju narave spanja?

Zelo smo navajeni, da smo ponosni na znanost, se imamo za napredne in celo v nekaterih primerih ponavljamo navadne neumnosti, da je "znanost dokazala odsotnost Boga". Pravzaprav znanost ne le ni uspela dokazati te nore hipoteze o odsotnosti Boga, ampak se je izkazalo tudi, da ne more razumeti milijonkrat preprostejšega problema: kaj je spanje.

— Zakaj resne in številne znanstvene študije ne vodijo v nič in ne morejo pojasniti narave spanja? Zdi se, da je že zdavnaj vse raziskano, izumljenih veliko diagnostičnih metod in orodij ...

— Da, lahko podrobno opišete proces zaspanja in same sanje, lahko preučite, s čim so povezane. Toda noben opis ne bo pomagal razložiti njegove narave. Obstaja način za diagnosticiranje spanja, imenovan somnografija. Sestavljen je iz stalnega beleženja različnih kazalcev delovanja telesa, na podlagi česar se naredi analiza spanja in identificirajo vse zanj značilne faze. Podatki, pridobljeni pri tej registraciji, se temeljito zabeležijo in preučijo, posledično pa postane vidna celotna fiziologija spanja preiskovane osebe. Na podlagi teh kazalnikov je mogoče določiti motnje in patologije spanja, predpisati potrebno zdravljenje ... ampak kako razložiti naravo spanja in realnost, v kateri se nahaja speča oseba? Tega ni mogoče doseči z nobeno analizo impulzov, saj spremenjene oblike zavesti ne zabeležijo niti najsodobnejši senzorji.

Kljub dejstvu, da so vse funkcije možganov zdaj temeljito raziskane, v nobenem učbeniku ali monografiji, pa tudi v nobeni znanstveni reviji o nevrofiziologiji ali nevropsihologiji ne boste našli omembe, da je naša zavest rezultat delovanja možganov. Nihče od znanstvenikov ni odkril takšnega odnosa med možgani in samim središčem naše osebnosti - našim "jaz". Na podlagi dolgoletnih raziskav so največji strokovnjaki na teh področjih znanosti prišli do zaključka, da niti zavest sama niti njene spremenjene oblike niso v ničemer odvisne od dejavnosti možganov. Možgani so v tem primeru le repetitor (antena) in ne vir signala.

Povsem očitno je, da naša zavest v drugi resničnosti, imenovani spanje, ohranja stik s telesom in mu pošilja določene signale. Te signale možgani ujamejo kot antena in prav njih posnamejo znanstveniki med svojim znanstvenim raziskovanjem. Težava je v tem, da so vse te študije osredotočene le na možgani - antena, in ne na viru signalov – Zavesti (Več o tem si lahko preberete). Znanstveniki samo preučujejo in beležijo zunanje manifestacije fenomen, ne da bi sploh poskušali pogledati globlje in razumeti njegovo skrito bistvo. Zato vsi uspehi somnološke znanosti pri preučevanju narave spanja ne pojasnjujejo ničesar. Glede na tako poenostavljen, enostranski pristop to sploh ni presenetljivo.

- Obstaja pa tudi takšna znanost, kot je nevropsihologija, ki preučuje povezavo med delovanjem možganov in psiho, možgani in človeškim vedenjem. Je morda že blizu razkritja narave spanja in zavesti?

- Da, obstaja taka znanost in tudi na njenem področju je bilo narejenih veliko odkritij. Nič pa ni bila uspešna pri preučevanju narave spanja in človeške zavesti.

Ta znanost je nujna, a ko se skuša pretvarjati, da razume najbolj zapletene transcendentalne procese, je videti popolnoma smešna. Za jasnost vzemimo preprosto metaforo, ki odraža tako neuspešne intelektualne poskuse znanstvenikov, ki preučujejo te pojave.

Predstavljajte si, da valovi na obalo otoka, kjer živijo divji Papuanci, naplavijo čoln, v katerem najdejo radio in svetilko. Papuanci, navdušeni in presenečeni nad nerazumljivo najdbo, takoj pokličejo svoje najpametnejše soplemenike, da jim razložijo, kaj so te stvari in kaj je mogoče z njimi narediti. Čez nekaj časa ena skupina papuanskih "znanstvenikov" odkrije prvo: brez okroglih sijočih palic (baterij) niti sprejemnik niti svetilka ne bosta delovala. Vsesplošno veselje ob tem znanstvenem odkritju! Druga skupina "znanstvenikov" podaja še eno izjavo: če zavrtite kolesce na slušalki, se bodo iz nje slišali tihi in glasni glasovi ... različnih duhov! Spet veselje... Potem cel "znanstveni inštitut" Papuanov ugotovi, da lučka v svetilki zasveti samo, če pritisnete na gumb, če pa ne pritisnete, ne zasveti. Na koncu najmodrejši in največji papuanski znanstvenik izreče senzacionalno izjavo: »Kdor sveti brez ognja (svetilke), ne more dihati pod vodo! Če ga daš v vodo, umre! Slavnostna podelitev "zlate banane" za izjemno odkritje!

Zaradi vseh teh "dosežkov" se papuanski "znanstveniki" začnejo počutiti kot strokovnjaki za skrivnosti vesolja. Samo ena zanka je ... Če jih vprašate, kaj je zvok, kje je njegov izvor in kako se prenaša, vam ne bodo znali odgovoriti ... Enako se zgodi, če vprašamo o naravi svetlobe v svetilki. Tako kot sodobni znanstveniki vam bodo pametno razložili, kako vrteti volan in zakaj svetilka noče svetiti pod vodo. Ne da bi razumeli bistvo in se ne zavedali naivnosti svojih odkritij.

— Žalostno se je zavedati, da smo v študiji spanja isti Papuanci, vendar se zdi zelo verjetno, da je temu tako ...

- Tako je. Podobno je, mimogrede, z uspehi v boju proti duševnim boleznim. Narava (etiologija) večine od njih je še vedno nejasna. Na primer shizofrenija. Zdravljenje te bolezni, ki se (pogosto razmeroma uspešno) uporablja v psihiatriji, je podobno, kot papuanski »znanstveniki« s pametnim pogledom stresajo pokvarjeno slušalko, ko signal izgine: nenadoma boste imeli srečo, da boste po dobrem stresanju spet bo začel govoriti (če se stika slučajno povežeta) …. vendar morda ne boste imeli sreče. Sčasoma Papuanci postanejo bolj izkušeni in uspešneje stresajo, vendar to ne more bistveno spremeniti situacije - ne razumejo narave prenosa signala in vloge stikov!

Prav tako naši znanstveniki ne razumejo duhovne osnove človeška narava. In to stanje se je razvilo v mnogih znanostih. Skoraj na vseh področjih se nekateri znanstveniki obnašajo podobno kot tisti Papuanci. V iskanju naslednjega "pomembnega" odkritja za človeštvo in bonusa, ki pride z njim, se obnašajo kot divjaki, ki stresajo radio. Še več, tako kot Papuanci so popolnoma prepričani o svojih največjih praktičnih dosežkih, ne da bi se naučili ničesar bistvenega. In to bi bilo, kot pravijo, smešno, če ne bi bilo tako žalostno.

- Toda zakaj znanstveniki ne upoštevajo te soodvisnosti med posledico in vzrokom?

- Ker je za to potrebno znati videti ne le naš materialni tridimenzionalni svet, ampak tudi razumeti vpliv drugega - veliko bolj zapletenega, večdimenzionalni svet- duhovno. Samo duhovni svet nam lahko odgovori na vprašanja: kaj je zavest, duša, življenje, smrt, večnost in mnoga druga.

Da bi razumeli svetovni red, so ljudje pred tisočletji podedovali ogromne duhovne izkušnje naših prednikov. In poleg tega so bile zanamcem v večno uporabo prepuščene krščanske zapovedi in Sveto pismo – Sveto pismo; in potem tudi razlago zanjo – izročilo Cerkve.

Če bi vsi znanstveniki delali ob upoštevanju znanja, pridobljenega v teh duhovnih zakladnicah, na podlagi v njih predpisanih pravil, razumevanja osnov človekovega obstoja in bi se samo s tako duhovno prtljago lotili resnih raziskav, bi bili njihovi rezultati videti popolnoma drugačni. V takšnih razmerah bi bilo veliko več koristi in smisla v njih znanstveno raziskovanje in odkritja.

Povedati je treba, da so med znanstveniki tudi ljudje, ki globoko razmišljajo o tem, ki se zavedajo kompleksnosti razumevanja človeške narave kot delca vesolja, ki ga je ustvaril Bog. Takšni znanstveniki svojih prizadevanj za razumevanje te narave ne omejujejo na študij fiziološke funkciječloveška bitja in se ne odreči izkušnjam in modrosti vere.

— Da, če ne razumete osnov vesolja, bo preučevanje narave spanja ostalo le na ravni »gole« fiziologije ... In človeški možgani, kot pravite, niso le organ. telesa, ampak nekaj podobnega anteni za naravnavanje na želeno realnost?

— Če povem figurativno, je tako. Radijski sprejemnik brez antene ne deluje, in če so motene možganske funkcije, je motena tudi komunikacija - signal ne prehaja, kot bi moral. In kar je zelo zanimivo: to njegovo lastnost potrjujejo tisti pojavi, ki se pojavljajo v spremenjenih stanjih zavesti! Spomnimo se na primer, kako se včasih zbudimo in ne moremo razumeti: ali še vedno sanjamo ali smo že budni? To se nam lahko zgodi, ko je "val v našem sprejemniku podrt" - če še ni imel časa, da bi se vrnil iz spanja v budnost. Zelo pogosto se to zgodi pri majhnih otrocih - po tem, ko se zbudijo, se lahko po živih in zanimivih sanjah še dolgo »naravnajo« na to resničnost.

Poleg tega čustva, ki jih doživljamo v sanjah, nekaj časa ostanejo v resnici: če sanjamo nekaj dobrega, potem tudi po tem, ko se zbudimo, doživljamo veselje (lahko je celo zelo moteče, da se je to zgodilo v sanjah), in če sanjamo nekakšne groze, potem bodo temu primerna tudi čustva, s katerimi se prebudimo.

Otroci spet bolj ostro in jasno dojemajo Drugo realnost. Ko sanjajo nekaj strašnega, pred čimer bežijo v spanju, se zgodi, da jim v postelji »tečejo« noge (mnogi so verjetno enake gibe videli ne le pri otrocih, ampak tudi pri spečih mačkah in psih). Kaj pojasnjuje to? Signal nevarnosti v sanjah sproži isto fiziološki mehanizmi, ki se sprožijo v takšni situaciji v realnosti. IN skrajni primeri Otrok, ki je imel zelo strašne sanje, lahko začne celo jecljati! In seveda vsi poznajo primere nočne enureze.

Kar se tiče odraslih, včasih doživijo bolezen, imenovano "Pickwickov sindrom", katerega eden glavnih simptomov je slaba orientacija med resničnostmi ne le po prebujanju, ampak tudi med spanjem. Ta bolezen je še vedno neozdravljiva in na žalost ni več tako redka kot v starih časih. Če tak bolnik sanja, da lovi ribe, se bo v sanjah zdelo, da "drži ribiško palico", in če sanja, da je, potem bo reproduciral ustrezne gibe. »Takšen »ribič« po tem, ko se zbudi, ne more takoj ugotoviti, kam je šel veličasten ribnik, poln krapov. In "objedovalec" se čudi, zakaj so tako hitro odnesli vso hrano, saj še ni bil sit."(Na podlagi knjige "Motnje spanja. Zdravljenje in preprečevanje", ki jo je sestavil Rashevskaya K., "Phoenix", 2003)

To ni nič drugega kot »tavanje« med Realnostmi in postopno prilagajanje eni od njih. Podoben mehanizem "počasne rekonfiguracije" lahko opazimo pri bolnikih s somnambulizmom (hoja v spanju). Somnambulizem preveden iz latinščine: Somnus - spanje in ambulare - hoditi, hoditi, tavati. To je oblika izrazite motnje spanja, ko človek nezavedno vstane iz postelje in se giblje, kot pravijo: »v somračnem stanju zavesti«. Somnambulizem se pojavi, če je inhibicija centralnega živčnega sistema med spanjem se ne razširi na predele možganov, ki določajo motorične funkcije. Primer nepopolne, plitke inhibicije je, ko speča oseba govori v spanju ali sedi v postelji. Epizode somnambulizma se praviloma začnejo 1-1,5 ure po zaspanju med "počasnim" (plitkim) spanjem ali med nepopolnim prebujanjem iz hitrega (globokega) spanca; medtem ko so možgani v stanju napol spanja, napol budnosti. Z drugimi besedami, človek v takem stanju je tako rekoč med dvema realnostima, saj se njegovi možgani ne morejo normalno uglasiti z nobeno od njiju.

— Kaj se v zvezi s tem zgodi z duševno bolnimi ljudmi ali na primer alkoholiki?

— Motnje in izkrivljanje prenosa signala. Če spet vzamemo analogijo s sprejemnikom, potem, če ni uglašen na določen val, bo iz njega slišati samo žvižganje in sikanje, ki ga občasno nadomestijo nejasni signali sosednjih postaj v območju. Jasnega signala ne bo. Enako se dogaja pri ljudeh s prizadeto psiho. Mnogi objektivno misleči strokovnjaki menijo, da se nepravilno posredovanje možganskih signalov pri človeku kaže v izkrivljeni, boleči zavesti.

Kaj se zgodi? Če po smrti možgani ne delujejo, potem »ponovno prilagajanje« iz ene realnosti v drugo postane nemogoče?

- Seveda. Zdaj smo se približali temi smrti. Na podlagi vsega navedenega lahko sklepamo, da po smrti »rekonfiguracija« realnosti ne bo več mogoča. Naša "antena" - možgani prenehajo delovati skupaj s smrtjo telesa, zato Zavest za vedno ostane v Drugi resničnosti.

- In zato se po smrti nikoli več ne bomo mogli vrniti v svojo resničnost, kot se je vedno zgodilo po prebujenjih?

— Kakšna je »naša« realnost? Strinjali smo se, da bomo to resničnost pogojno imeli za »našo« le zato, ker smo v njej dlje in se vanjo vračamo po vseh sanjah v življenju. Toda, če temelji na tej podlagi, potem, kot smo že razpravljali, bo za zelo majhnega otroka Druga realnost "svoja", ker spi skoraj nenehno (mimogrede, znanost ne more razložiti, zakaj dojenčki spijo toliko) . In za alkoholika "njihova" realnost tudi ne bo sovpadala z našo. Ker je najpogosteje v alkoholnem dopingu, kar pomeni, da je na valu, ki je zelo daleč od vala treznih in budnih ljudi.

Iz vsega povedanega lahko sklepamo, da je smrt taka sprememba stanja zavesti, pri kateri ne more več delovati tako, kot je delovalo med življenjem telesa. Ne more se več premakniti iz Druge resničnosti v to, kot se je po spanju.

Citiral bom besede nadškofa Luke Voino-Yasenetsky (sv. Luka). V svoji knjigi Duh, duša in telo je zapisal: "Življenje vseh telesnih organov je potrebno samo za oblikovanje duha in preneha, ko je njegovo oblikovanje končano ali njegova usmeritev popolnoma določena."

Ta citat je zelo natančen in po mojem mnenju veliko pojasni.

- Kljub temu, kako strašno mora biti za osebo, ki se ne more zbuditi ...

— Ko spimo, le redko razmišljamo o možnosti ali nemožnosti, da se zbudimo. Še več, če imamo čudovite, čudovite sanje, se sploh ne bomo želeli zbuditi. Kolikokrat smo vstali razdraženi zaradi zvoka budilke! Ali veste, od kod prihaja razdraženost? Prav dobro smo se počutili v realnosti, iz katere nas je potegnila ta nadležna budilka! In obratno - z grozo se zbudimo, če imamo nočno moro, in pomislimo: "Tako dobro je, da so bile samo sanje!" Torej so prebujanja, tako kot sanje, zelo različna.

Enako velja za naš končni – posmrtni prehod v Drugo realnost. Lev Tolstoj je zapisal: »Ljudje se zgrozijo ob misli na telesno smrt, ne zato, ker bi se bali, da se bo s tem končalo njihovo življenje, temveč zato, ker jim telesna smrt jasno pokaže potrebo po resničnem življenju, ki ga nimajo.«

Vsi ne bi zavrnili, da bi za vedno ostali v lepi, čudoviti, čudoviti resničnosti, nikakor pa ne bi želeli biti v strašnih sanjah, brez možnosti prebujanja.

- Zelo podobno svetopisemskemu opisu pekla in nebes! Torej, ali lahko rečemo, da sta nebesa in pekel le različna stanja duše?

Prav to Cerkev uči že dolga stoletja. Tukaj lahko potegnemo analogijo s spanjem, ko nam sladke, mirne, prijazne sanje dajejo stanje blaženosti, nočne more pa nas mučijo in mučijo. Toda v katerem od teh stanj se bomo znašli po smrti, je odvisno le od nas samih!

— Po vaših besedah ​​sem se spomnil izraza »zaspal v večni spanec«. Kako res je?

- Najprej moramo ugotoviti, KJE so sanje pravzaprav. V zgodovini človeštva so vse tradicionalne svetovne religije stanje spanja (Druga realnost) vedno smatrale za zelo pomembno in resnično, resničnost (Ta realnost) pa za veliko manj pomembno. In do zdaj vse glavne religije sveta gledajo na zemeljsko življenje kot na začasno stopnjo in menijo, da je ta resničnost veliko manj pomembna od tiste, v katero preidemo po smrti. Če v Drugi resničnosti ni časa, je pa Večno življenje, potem je veliko bolj logično, da naše začasno bivanje v tej resničnosti imenujemo sanje. Za razliko od večnosti je namreč omejena na le nekaj deset let.

- Ampak, če je naše življenje v primerjavi z večnostjo kot kratke sanje, potem bo verjetno naše dobro počutje in dobro počutje v drugi resničnosti odvisno od tega, kako ga živimo?

- Vsekakor! Verjetno ste iz lastnih izkušenj videli, da zelo pogosto v sanjah doživljamo tisto, kar nas skrbi. Če na primer naš otrok zboli, potem bodo sanje zaskrbljujoče, s skrbmi za tega bolnega otroka, in če se vam bliža poroka, potem bodo sanje povezane s tem veselim dogodkom. To se zgodi zelo pogosto. Spanje je v takih primerih nadaljevanje budnega življenja. Sanjamo o tem, kar nas vznemirja in skrbi, ali kar vzbuja najmočnejše občutke in čustva.

Sveti Simeon Novi Teolog je zapisal: »S čimer se duša ukvarja in o čem v resnici govori, o tem sanja ali filozofira v spanju: ves dan se ukvarja s človeškimi zadevami in o njih premleva v sanjah; če nenehno preučuje božanske in nebeške stvari, potem med spanjem vstopa vanje in pridobi modrost v vizijah.”

Posledično so scenariji naših sanj največkrat neposredno odvisni od resničnega življenja. Zaključek se kar sam nakazuje: »večno spanje« (ki je pravzaprav večno življenje) je neposredno odvisno tudi od tega, kako živimo svoje začasno življenje v tej realnosti. Navsezadnje vse, kar se je nabralo v naših dušah, nosimo s seboj v Drugo resničnost.

- Zdi se, da krščanstvo pravi isto?

- Ja, krščanstvo o tem govori že več kot dva tisoč let. Kako bomo živeli to življenje, kako bomo obogatili svojo nesmrtno dušo ali kako jo bomo umazali; kako se borimo s strastmi, neproduktivnimi željami ali kako se učimo usmiljenja in ljubezni – vse to bomo odnesli s seboj. To pravijo ne le v krščanstvu, ampak tudi v islamu, deloma v budizmu in v drugih religijah.

Dal vam bom citate iz svetega evangelija:

»Ne nabirajte si zakladov na zemlji, kjer molj in rja uničujeta in kjer tatovi vlomijo in kradejo; Nabirajte pa si zaklade v nebesih, kjer jih ne uničujeta ne molj ne rja in kjer tatovi ne vlamljajo in ne kradejo; kajti kjer je tvoj zaklad, tam bo tudi tvoje srce.« (Mt 6,19-20).

»Ne ljubite sveta ne tega, kar je na svetu: kdor ljubi svet, nima v sebi Očetove ljubezni. Kajti vse, kar je na svetu: poželenje mesa, poželenje oči in napuh življenja, ni od Očeta, ampak od tega sveta. In svet preide in njegova poželenja, kdor pa izpolnjuje Božjo voljo, ostane vekomaj.« (1 Janezovo 2:15-17).

In to je tisto, kar sveti Koran uči v islamu:

»Vedite, da je posvetno življenje samo zabava, nečimrnost in nečimrnost, hvalisanje med vami in strast do povečevanja bogastva in otrok. Kot dež bodo poganjki zrasli v veselje sejalcev (grešnikov), nato bodo [rastline] ovenele in vidite, kako porumenijo in se spremenijo v prah. In v prihodnje življenječaka huda kazen za [tiste, ki verujejo] – Allahovo odpuščanje in milost. Navsezadnje je življenje na tem svetu le zapeljevanje z minljivimi blagoslovi.« (Sura Al Hadid, 57:20)

Pomislite, zakaj potrebujemo bogastvo ali slavo, če so vse te vrednote začasne in nimajo pomena za večno življenje? Če izgubiš vse to, kako boš izgubil vse radosti, o katerih si sanjal? Da bi se potem zbudil v večnem življenju s prazno dušo egoista – potrošnika in grenkim, turobnim razočaranjem?

Že od pradavnine Cerkev z vsemi svojimi zapovedmi pripravlja človeške duše na novo stvarnost. Cerkev nenehno poziva svoje župljane, naj skrbijo za svojo nesmrtno dušo in ne za začasno in minljivo.

Da smrt za nas ne postane strašno razočaranje, ampak postane prebujenje v veselje večnega življenja. In tako, da se to večno življenje izkaže kot nagrada in ne trpljenje. Toda ne glede na vse ne poslušamo vedno modrega glasu Cerkve in še naprej v svojem zemeljskem začasnem "spanju" porabimo vse svoje moči za pridobivanje iluzornih koristi in užitkov. Čez nekaj časa se bodo ti zemeljski užitki razblinili kot prazne, vznemirljive sanje in ne bo več ničesar, s čimer bi se preselili v drug svet. Navsezadnje lahko naše duše tam vzamejo samo duhovne vrednote in ne bodo vzele popolnoma ničesar od materialnega in čutnega.

— Kako se bo tako »strašno razočaranje« pokazalo? Bo to muka pekla, opisana v Svetem pismu?

— Muka pekla je duševna, ne fizična. Svetopisemska besedila o material in de, so poskus, da bi ga opisali z uporabo človeku berljivih ilustracij iz material njegovo življenje. Telesna bolečina iz ognja je v Svetem pismu podana kot metafora za ponazoritev duševne bolečine. Samo na takšen alegoričen način je bilo mogoče prenesti duševno bolečino ljudem, ki so pozabili na obstoj nesmrtne duše. nematerialni pekel – pekel za grešno dušo.

Nadškof Luke Voino-Yasenetsky (sv. Luka) je zapisal: »Večno blaženost pravičnih in večno muko grešnikov je treba razumeti tako, da nesmrtni duh prvih, razsvetljen in močno okrepljen po osvoboditvi iz telesa, dobi priložnost za neomejen razvoj v smeri dobrote in Božanska ljubezen, v nenehni komunikaciji z Bogom in vsemi eteričnimi silami. In mračni duh zlobnežev in bogoborcev, v nenehni komunikaciji s hudičem in njegovimi angeli, bo večno mučen zaradi svoje odtujenosti od Boga, katerega svetost bo končno spoznal, in zaradi neznosnega strupa, ki ga v sebi skrivata zlo in sovraštvo. , ki neskončno raste v nenehni komunikaciji s središčem in virom zla – Satanom.«

Vsak od nas je v sanjah doživel kakšno grozo. Torej tukaj je: Pekel je nočna mora, iz katere se ne moreš zbuditi. To je večna »zunanja tema« - oddaljenost od Boga, od Njegove Ljubezni in Luči - sam z vsemi svojimi grehi in strastmi.

Pekel je tema in groza brez konca. To je nekakšna neskončna groza, v katero se lahko »zbudiš«, če se ne držiš zapovedi in na vse načine uničuješ svojo dušo.

- Ja, precej črna slika ... Sovražniku ne bi želeli neskončne groze. Še več, nikoli se ne boste zbudili iz takšne nočne more. Toda nadaljujmo naš pogovor o sanjah. Ali obstajajo dokazi, da so sanje drugačna resničnost? In da iz nekega razloga potrebujemo občasne prehode v to realnost?

— Dokaz obstoja druge resničnosti so lahko vsaj dejstva preroških sanj. Zahvaljujoč takšnim sanjam so našli Kazansko ikono Matere Božje in na stotine drugih čudežnih ikon. Daleč od doma, ko je prenočila v gozdu, se je carju Alekseju Mihajloviču v sanjah prikazala sveta velika mučenica Katarina in ga obvestila o rojstvu njegove hčerke. Kasneje je bil na tem mestu ustanovljen Katarinin samostan (zdaj se ta samostan nahaja v moskovski regiji, blizu mesta Vidnoye).

V knjigi Aleksandra Jakovleva "Doba Filareta" je zgodba o preroških sanjah, ki jih je imel sveti Filaret iz Moskve tik pred smrtjo. Naj vam podam kratek odlomek iz te knjige:

»... Sedaj je mirno razmišljal o svojem odhodu. Dva dni prej je ponoči v sanjah k njemu prišel Filaretov oče. V prvem trenutku, ko je videl svetlo postavo in jasno razločne poteze obraza, ga svetnik ni prepoznal. In nenadoma je iz globine mojega srca prišlo razumevanje: to je duhovnik! Kako dolg in kako kmalu je bil obisk, Filaret ni mogel razumeti, ujet v nenavadno miren mir, ki je izhajal iz duhovnika. "Poskrbi za 19.," je vse, kar je rekel.

Svetnik je spoznal, da je njegov oče prišel opozoriti, da se bo njegova zemeljska pot končala 19. v prihodnjih mesecih ... Dva meseca 19. je metropolit Filaret prejel sveto obhajilo in šel k Bogu neposredno po obhajilu 19. novembra 1867 .

Vizije in napovedi v času "subtilnega" (plitkega) spanja so doživeli Sveti Sergij Radonežski, Sveti Serafim Sarovski in mnogi drugi svetniki.

Pa ne samo med svetniki. Mati decembrista Ryleeva ga je v otroštvu prosila pred smrtjo med hudo boleznijo, čeprav so ji v sanjah napovedali, da če fant ne bo umrl, ga čaka težka usoda in usmrtitev z obešanjem. Točno tako se je zgodilo.

Februarja 2003 je škof Anthony iz Surozha, ki je bolehal za rakom, sanjal o svoji babici in, ko je prelistal koledar, navedel datum: 4. avgust. Vladyka je v nasprotju z optimizmom lečečega zdravnika dejal, da je to dan njegove smrti. Kar se je uresničilo.

Kako, če ne z združitvijo dveh realnosti, je mogoče razložiti takšne pojave?

Toda o obstoju Druge resničnosti je mogoče soditi po drugih pojavih, ki jih znanost še ni razrešila. Sem sodi letargičen spanec, za katerega je verjetno že vsak slišal. Beseda letargija v prevodu iz grščine pomeni pozaba in nedelovanje (grško "lethe" - pozaba in "argia" - nedelovanje). Obstaja veliko teorij o razlogih, zakaj ljudje zapademo v letargičen spanec, vendar še vedno nihče ne ve natančno, zakaj človek nenadoma zaspi za nekaj dni do nekaj let. Nemogoče je napovedati, kdaj bo prišlo prebujenje. Navzven stanje letargije resnično spominja na globok spanec. Toda "spečega" človeka je skoraj nemogoče zbuditi, ne odziva se na klice, dotike in druge zunanje dražljaje. Vendar pa je dihanje jasno vidno in utrip je zlahka otipljiv: gladek, ritmičen, včasih nekoliko počasen. Krvni tlak je normalen ali rahlo znižan. Barva kože je normalna, nespremenjena.

Le v izjemno redkih primerih ljudje, ki so zaspali v letargičnem spancu močan upad krvni tlak, utrip je komaj zaznaven, dihanje postane plitvo, koža postane hladna in bleda. Lahko samo ugibamo, kaj se zgodi z zavestjo osebe, ki je zaspala v takšnih sanjah.

Drug pojav te vrste je dolgotrajno spanje novorojenčkov. Po rojstvu dojenčki spijo skoraj 24 ur na dan, kar pomeni dolgo časa so v drugi realnosti. Zakaj? Zakaj morajo stopiti v stik z njo? Niso utrujeni, saj še vedno ne hodijo, ne tečejo, ne igrajo se, ampak samo ležijo in ne porabijo praktično nič energije. Kaj med temi sanjami prejmejo od Druge resničnosti? Informacije, moč za rast? Spet nimamo odgovora, a sklep je vseeno jasen: to državo res potrebujejo.

Potrebo po občasnem bivanju v drugi resničnosti lahko izsledimo na primeru takšnega pojava, kot je pomanjkanje spanja. Ta izraz se nanaša na akutno pomanjkanje oz popolna odsotnost zadovoljiti potrebo po spanju. To stanje najpogosteje nastane zaradi motenj spanja, lahko pa je tudi posledica človekove zavestne izbire ali posledica prisilnega odvzema spanja med mučenjem in zasliševanjem.

Pomanjkanje spanja lahko povzroči številne bolezni in zelo negativno vpliva na delovanje možganov. Med številnimi bolečimi učinki na telo lahko pomanjkanje spanja povzroči naslednje simptome: zmanjšana sposobnost koncentracije in razmišljanja, izguba osebnosti in resničnosti, omedlevica, splošna zmedenost, halucinacije. Posledice dolgotrajnega omejevanja spanja lahko vodijo celo v smrt.

Iz vseh teh primerov je jasno, da je sprememba stanja zavesti s prehodom v drugo realnost za nas resnično življenjskega pomena.

- Torej pomeni, da speči in mrtvi ljudje končajo v isti resničnosti? Če je tako, potem morda v sanjah lahko komunicirate s tistimi, ki so odšli?

»Mnogi ljudje želijo v sanjah srečati svoje pokojne ljubljene. To je zelo razumljiva želja: znova videti in govoriti z ljubljeno osebo. Obstajajo preproste sanje, ki na podzavestni ravni uresničijo to neuresničljivo željo. Toda v drugi resničnosti obstajajo tudi resnična srečanja, med katerimi lahko pokojnik spečemu pove nekaj pomembnega - to so preroške sanje, o katerih smo že govorili. V resničnosti spanja je mogoča komunikacija med našima svetovoma in takšni pojavi, o katerih smo danes govorili, so se pogosto dogajali svetim očetom. Toda v večini primerov takšna komunikacija navadnim ljudem ne prinese veselja, ampak nasprotno, le škodi. Kajti ljudje, ki so izgubili ljubljeno osebo, želijo, da se vedno znova vrača k njim v sanje. In če se to zgodi, postanejo odvisni od teh srečanj v sanjah in se oddaljijo od svojega življenja. Postane jim lažje in bolj veselo živeti v drugi resničnosti in sami ne opazijo, kako se njihovo celotno življenje, vsi njihovi načrti in odnosi z ljudmi sesujejo. Najhuje pa je, da lahko v podobi ljubljene osebe v sanjah k nam pridejo temne entitete, ki jih privlači naš temna energija obup.

Moj nasvet vsem: nikoli ne prikličite ljubljene osebe, ki je umrla, v svoje sanje. Če Bog da, bo o tem sanjal tudi sam. Veliko bolj pomembna je molitev za pokoj njegove duše in bivanje z Bogom, ne pa življenje v komunikaciji z neznano entiteto, ki je prevzela podobo vašega pokojnika.

"Ampak, če ljudje želijo videti ljubljeno osebo v sanjah, ker mu v življenju niso imeli časa kaj reči ali ga želijo prositi za odpuščanje ...

- Tukaj je pomembno razumeti, da je pokojnik že v drugi resničnosti, kjer ni prostora za zemeljske zamere. Zato vam je verjetno že odpustil. In ti mu seveda moraš odpustiti. Za vsakega pravoslavnega kristjana je odpuščanje obveznost ne le do pokojnika, ampak do vseh ljudi nasploh. Če greš k spovedi in želiš, da ti Bog odpusti grehe, potem si dolžan odpustiti komur koli. In ni vam treba o tem povedati osebno. Saj se tudi živim zgodi, da človek odide neznano kam, ne pusti ne telefonske številke ne naslova. Ne vemo, kje je, a ne hitimo v obupanem iskanju po vsem svetu samo zato, da bi ga prosili odpuščanja ali povedali kaj neizrečenega ... Enako je s pokojnikom - sploh ni nujno in celo škodljivo vznemirjati njihove duše s klicanjem, naj sanjajo o tem, da bi jim končno kaj povedali.

— Torej ne morete izvajati vaj, povezanih s spanjem? Kaj to pomeni?

— Zdaj je ta tema v modi. Čeprav so vedno bili in bodo okultisti, ki izvajajo zunajtelesne poskuse. Tega se res da naučiti. Ampak samo za kaj? Ne pozabite: sanje so vrata v drug svet, drugo resničnost. Tudi v našem svetu obstaja nevarnost neželenih srečanj: lahko zapustite hišo in srečate dobre prijatelje, lahko pa tudi naletite na zlobne in nevarne razbojnike. Triletnih otrok, ki niso le nemočni, ampak tudi ne znajo ločiti dobrega in slabega strica, ne pustimo samih na cesto. Ker vemo o verjetnosti, da se mu lahko zgodi kaj groznega. Čeprav lahko dojenček sam naivno verjame, da je vsak mimoidoči prijazen in dober.

Za vsako odraslo in duševno ustrezno osebo je logično, da izračuna verjetnost neželene in nevarne situacije. Ampak to sva samo midva fizično Lahko smo odrasli in razumni, v duhovnem smislu pa smo vsi na ravni triletnikov. To so radovedni »otroci«, ki si prizadevajo oditi v neznani in nevarni duhovni Drugi svet, da bi tam srečali in komunicirali z vsemi. A to bi se lahko končalo zelo slabo.

Vsi vedo, da so bili v zgodovini sveti očetje, ki so lahko brez strahu odšli na oni svet. A le za razliko od mnogih v tem pogledu navadni ljudje bili so duhovno veliko bolj zreli – bili so Tam "odrasli". Zato so imeli dar sklepanja o tem, v kakšnem svetu so se znašli in s kom v njem lahko komunicirajo in s kom ne.

Ostali naivni »raziskovalci«, ki vse to izvejo ali kličejo duhove na pogovore, so kot mladci, ki vsakomur na široko odpirajo okna in vrata. Potem seveda v vsa ta »okna in vrata« vdrejo razne podle entitete in začnejo gospodariti celoten program. In ni zaman, da je Cerkev vedno pozivala in še vedno poziva: ne sodelujte v komunikacijskih praksah z nezemeljskimi silami! Ne hitite, da bi se "sprehodili" v drugi svet, kjer, tako kot tukaj, poleg dobrega obstaja tudi zlo. Duhovno nezreli ljudje ne morejo razlikovati enega od drugega. Lahko vas prevarajo: podarijo vam privlačen "bonbon", za katerega boste kasneje morali plačati z najbolj neprecenljivo stvarjo - svojo dušo. Lahko jih, kot otroka, nepreklicno vzamejo ali preprosto celo tako prestrašijo, da se boste potem vse življenje preprosto bali zaspati, da ne omenjam "sprehoda" v drugi realnosti.

Zato ne zaupajte ljudem, ki vam ponujajo, da obvladate neko prakso komunikacije z drugim svetom, bodite razumni - takšna "zabava" sploh ni varna.

»Slišal sem, da imajo samostani posebne molitvene službe, imenovane »polnočnice«. Zakaj ponoči? Morda zato, ker je nočna molitev učinkovitejša? Navsezadnje pravijo, da človek v stanju napol spanca, ko že skoraj zaspi, čuti svet bolj subtilno in da se mu v takih trenutkih lahko zgodijo razodetja. Ali je tako?

— Da, točno to mislijo vse večje svetovne religije. O razodetjih smo že govorili, ko sem navedel primere preroških sanj. Človek vidi večino preroških sanj ravno v tistih trenutkih, ko je v stanju napol spanca in se s svojo zavestjo že približuje drugi resničnosti. Kar zadeva nočne molitve, lahko rečem, da so mnogi cerkveni očetje nočno molitev označili za najmočnejšo in o njej govorili kot o »nočnem stanju pred Bogom«.

Menih Izak Sirski je o nočni molitvi zapisal: »Ponoči um lebdi za kratek čas, kot na krilih, in se dvigne v božjo slavo; človeška misel… Duhovna luč iz nočne molitve ustvarja radost podnevi.«

V islamu, pa tudi v pravoslavju, se izvajajo nočne molitve posebna pozornost. V postnem mesecu verniki ponoči opravljajo dodatno molitev. In v običajnih časih je poleg obvezne nočne molitve, ki se opravi pred spanjem, še dodatna molitev Tahajjud, ki jo je priporočljivo opraviti v zadnji tretjini noči. To pomeni, da mora človek nekaj časa spati in šele nato vstati, da bi komuniciral z Vsemogočnim. O tem pravi zanesljiva legenda: »Vsako noč se Gospod po prvi tretjini noči spusti na nižje nebo. Vzklikne: »Jaz sem Gospod! Je kdo, ki kliče [me]? mu bom odgovoril. Me kdo vpraša? Dal mu ga bom. Je kdo, ki se pokesa, da mu lahko odpustim?

Morda je posebna moč teh nočnih molitev posledica dejstva, da jih človek opravlja v stanju, ko je um praktično izklopljen in se pred njim odprejo vrata v drug svet. Med nočnimi molitvami človek komunicira z Bogom na globlji, nezavedni ravni.

— Izkazalo se je, da nas molitev približuje tudi drugi resničnosti?

- Pravilno, in to dokazujejo celo rezultati nekaterih najnovejše raziskave možgani

Pred kratkim je skupina znanstvenikov iz Sankt Peterburškega psihonevrološkega raziskovalnega inštituta poimenovala. V. M. Bekhtereva je izvedla poskus vpliva molitve na biotokove možganov. V ta namen so bili povabljeni verniki različnih koncesij. Prosili so jih, naj iskreno molijo, in med molitvijo so jim vzeli elektroencefalogram. Vodja laboratorija za nevro- in psihofiziologijo tega inštituta, profesor Valery Slezin, govori o stanju molitve kot o novi fazi delujočih možganov. " V tem stanju se možgani dejansko izklopijo, »aktivna miselna dejavnost preneha in zdi se mi - čeprav tega še ne morem dokazati - da zavest začne obstajati zunaj telesa,« - trdi.

Svetovno znani zdravnik, dobitnik Nobelove nagrade za fiziologijo ali medicino za svoje delo na področju žilnega šivanja in presaditve krvnih žil in organov, dr. Alexis Carrel je dejal:

»Molitev je najmočnejša oblika energije, ki jo oddaja človek. Je tako resnična sila kot gravitacija. Kot zdravnik sem videl bolnike, ki se niso odzvali na nobeno terapevtsko zdravljenje. Od bolezni in melanholije so si lahko opomogli le zaradi pomirjujočega učinka molitve... Ko molimo, se povežemo z neizčrpno življenjsko silo, ki poganja vesolje. Molimo, da bo vsaj nekaj te moči prišlo k nam. Z obračanjem k Bogu v iskreni molitvi izboljšamo in ozdravimo svojo dušo in telo. Nemogoče je, da vsaj en trenutek molitve ne bi prinesel pozitiven rezultat kateri koli moški ali ženska."

Se spomnite, da sem na začetku najinega pogovora govoril o dojenčkih, ki po rojstvu večino časa prespijo – v drugi realnosti? Izkazalo se je, da so Bogu najbližje majhni otroci in molivci.

- Povejte mi, ali je mogoče verjeti sanjam? Kaj pravi Cerkev o sanjah? Navsezadnje obstajajo preroške sanje, kako jih ločiti od navadnih?

Bog sam opominja ljudi po Mojzesu, naj »ne ugibajo po sanjah« (Lev 19,26): »Nepremišljeni ljudje,« pravi Sirah, »slepijo sami sebe s praznimi in lažnimi upi: kdor verjame v sanje, je podoben tistemu, ki objema senco ali tistemu, ki lovi veter; sanje so popolnoma enake odsevu obraza v ogledalu« (34, 1-3).

Sveto pismo o njih pravi: “...sanje se zgodijo z veliko skrbmi” (Prop. 5:2) Torej kaj: »V množici sanj, kakor v množici besed je veliko nečimrnosti« (Pridigar 5:6). To je tisto, kar spada med običajne sanje.

Toda v Svetem pismu obstajajo tudi nauki, da Bog včasih človeku v sanjah pove svojo voljo ali opozorilo o prihodnjih dogodkih.

Sveti Teofan Samotar piše: »Zgodovinsko gledano je potrjeno, da so sanje od Boga, nekatere od naših in nekatere od sovražnika. Kako ugotoviti, presega vašo domišljijo. Kukala kukala. Edino, kar lahko odločno rečemo, je, da je treba zavrniti sanje, ki so v nasprotju s pravoslavnim krščanstvom. Tudi: ni greha, če ne slediš sanjam, ko ti manjka samozavesti. Božje sanje, ki se morajo izpolniti, so bile večkrat poslane.«

- Spanje, smrt, molitev ... Kako je vse med seboj povezano!

- Da, taka povezava obstaja, to smo že videli iz številnih primerov, ki so tukaj navedeni.

Zanimivo je tudi, da se v islamu spanje imenuje mala smrt. Prerok Mohamed je pozdravil svoje tovariše, ko so se zjutraj prebudili iz spanja: "Resnično, Vsemogočni je vzel vaše duše, ko je želel, in jih vrnil, ko je želel."

Strinjam se, da je taka verska presoja v neposredni bližini koncepta spanja kot kratkotrajnega bivanja duše v drugi resničnosti.

Kot lahko vidite, so bile glavne tradicionalne religije od antičnih časov bližje razumevanju narave smrti in temeljev vesolja kot celoten sodobni znanstveni svet. Ne samo, da večina ljudi vse življenje ostane nevednih o tej zadevi in ​​umre v popolni nevednosti o tem, kaj jih čaka po smrti, ampak tudi sredstva množični mediji Dajo svoj prispevek - »delajo meglo« z lažnimi informacijami.

O tem je dobro govoril znani psihoterapevt, doktor medicinskih znanosti, profesor, vodja oddelka za psihoterapijo Harkovskega inštituta za napredne medicinske študije T. I. Akhmedov: »Mediji namesto da bi izkoristili svoj ogromen izobraževalni potencial za širjenje koristnih informacij o smrti in umiranju, prispevajo k širjenju napačnih predstav o teh pojavih ...«

- Kaj je torej smrt? Kam gredo mrtvi ljudje?

- Povzemimo zdaj vse zgoraj. Z vami sva že ugotovila, da sva v življenju izmenično v dveh vzporednih resničnostih: v Tem in v Drugem. Spanje je posebno stanje naše zavesti, ki nas začasno prenese v Drugo realnost. Ko se prebudimo iz spanja, se vsakič vrnemo v to resničnost. In šele po smrti se za vedno preselimo v Drugo resničnost.

Sveti Ignacij (Brianchaninov) je govoril o smrti: »Smrt je velika skrivnost, rojstvo človeka iz zemeljskega življenja v večnost«.

Mnogi znanstveniki so že prišli do tega mnenja, kot sem rekel zgoraj. Če pa vprašanje obravnavamo veliko globlje kot znanost in se pri tem ravnamo po Svetem pismu, ki razume skrivnosti vesolja, potem lahko o življenju in smrti rečemo naslednje: naše življenje v telesu je kot kratek spanec – v najboljšem primeru. , ki traja več desetletij - spanje. Toda vsi imamo poleg telesa nesmrtno dušo, ki nam jo je dal Bog. Torej, z vidika pravoslavja, Za telo je smrt »večno spanje«, za dušo pa prebujenje v drugem svetu(v drugi realnosti). Zato se imenuje pokojnik pokojni, da je njegovo telo zaspalo, tj. spočit, preneha delovati brez duše, ki ga je zapustila.

Tukaj je treba povedati, da koncept « večno spanje» nekoliko metaforično, saj spanec telesa traja samo do Zadnja sodba ko bodo ljudje vstali v večno življenje. Po smrti ostane duša ali z Bogom ali brez Boga - odvisno je od tega, kako je človek živel in s čim mu je uspelo obogatiti svojo dušo: dobroto in svetlobo ali grehe in temo. V zvezi s tem so molitve velikega pomena za dušo pokojnika. Za človeka, ki je umrl v grehu in je daleč od Boga, lahko pogosto prosiš za odpuščanje, če moliš zanj z ljubečim srcem, ker Bog je Ljubezen.

Smrt ni "nič" - ni praznina in pozaba, ampak le prehod v drugo resničnost in prebujenje nesmrtne duše v večno življenje. Fenomen smrti je treba dojemati le kot konec telesnega življenja in hkrati kot začetek novega stanja. človeška osebnost, ki še naprej obstaja ločeno od telesa.

Tema današnjega članka bo težka, a življenjska ... ali bolje rečeno smrtonosna. Smrtonosno-življenjsko, saj, kot veste, sta življenje in smrt dve plati istega kovanca in, kot veste, smrt doleti vsakogar.

Besede iz filma pod člankom: " Smrt je vedno blizu... preganja nas. Mogoče se bo to zgodilo jutri, morda čez nekaj let ... Običajno nimamo možnosti vedeti vzroka in časa svoje smrti.

Strah nas je marsičesa, a strah pred smrtjo je najmočnejši. Morda zato, ker je tam negotovost.”

Ne glede na to, kako široko in dvoumno nekdo pojmuje pojem smrti, praviloma smrt razumemo kot konec življenja živega organizma.

»Smrt (smrt) je prenehanje, popolna ustavitev bioloških in fizioloških procesov v telesu. Pojavi, ki najpogosteje povzročijo smrt, so staranje, podhranjenost, bolezni, samomori, umori in nesreče. Kmalu po smrti se telesa živih organizmov začnejo razkrajati.

Smrt je vedno nosila določen pečat skrivnosti in mističnosti. Nepredvidljivost, neizogibnost, presenečenje in včasih nepomembnost razlogov, ki vodijo v smrt, je sam pojem smrti popeljala izven meja človeškega dojemanja in smrt spremenila v božjo kazen za grešni obstoj ali v božji dar, po katerem lahko človek pričakuje. srečno in večno življenje.”

Z medicinskega vidika je končna točka prehoda iz življenja v smrt biološka smrt; informacijska ali dokončna smrt pomeni začetek procesa otrdelosti, razkroja trupla. Biološki smrti sledi preagonialno stanje, agonija in klinična smrt.

Približno 62 milijonov ljudi na svetu vsako leto umre zaradi različnih razlogov, med katerimi so glavni bolezni srca in ožilja (možganska kap, srčni infarkt), onkologija (rak na pljučih, dojkah, želodcu itd.), nalezljive bolezni, lakota, nehigienske razmere. To pomeni, da je kljub vsej skrivnosti smrt konkreten pojav, ki terja na desetine milijonov človeških življenj.

In če bi veliko ljudi bolj cenilo kratko življenje (na primer, niso kadili, niso pili alkohola, niso vozili pijani) - bi se dnevi njihovega bivanja na zemlji podaljšali. Vendar pa se zdi, da ljudje, ki dobro razumejo končnost življenja, zelo pogosto izgorevajo skozi zadnje luknje ...

Nihče pa ne ve, kaj je po smrti ... morda je življenje na zemlji izpit, ki ga opravimo, bomo šli v dobro oz. slabo mesto. In ali bo v reinkarnaciji še kakšno življenje ali ne ... Zato je toliko domnev, da nihče zagotovo ne ve, kaj se bo tam zgodilo. Vsi samo ugibajo. Vendar pa kristjani verjamemo v edinstvenost življenja in odrešenja po veri in dobrih delih.

»Kljub zapletenosti problema smrti v medicini že dolgo obstaja jasna specifična klasifikacija, ki zdravniku omogoča, da v vsakem primeru smrti določi znake, ki določajo kategorijo, vrsto, vrsto smrti in njen vzrok.

V medicini obstajata dve kategoriji smrti - nasilna smrt in nenasilna smrt.

Drugi kvalifikacijski znak smrti je spol. V obeh kategorijah je običajno razlikovati med tremi vrstami smrti. Ne za porod nasilna smrt vključujejo fiziološko smrt, patološko smrt in nenadno smrt. Vrste nasilne smrti so umor, samomor in smrt po nesreči.

Tretja kvalifikacijska značilnost je vrsta smrti. Ugotavljanje vrste smrti je povezano z določitvijo skupine dejavnikov, ki so povzročili smrt, združenih glede na njihov izvor ali učinek na človeško telo. Še posebej, kako ločene vrste smrt, drugačna od klasične smrti s primarnim zastojem krvnega obtoka, se šteje za možgansko smrt.

Glavni vzrok smrti se šteje za nozološko enoto v skladu z Mednarodno klasifikacijo bolezni: poškodba ali bolezen, ki je sama povzročila smrt ali povzročila razvoj patološki proces(zapleti), ki vodijo v smrt."

Pri nas se mrliški list izda na podlagi smrti celih možganov. Tu se pojavljajo številne težave, saj je ob možganski smrti možno tako imenovano "vegetativno stanje", ko človek obstaja samo kot biološki organizem, njegova identiteta ni ohranjena; zdravniki pogosto predlagajo, da svojce bolnikov, ki so že dlje časa v komi, odklopijo od aparatov, saj so zakoni takšni, da je oseba dejansko že mrtva.

Toda poleg vseh teh papirjev, diagnoz, formalnosti - kaj ostane človeku po njegovi smrti?Človek je bil - človeka ni. Kakšno je bilo njegovo življenje? Zakaj se rodimo? "Kar tako, zvezda bo zasvetila in zaspala, nič." In veliko milijard ljudi je že umrlo. Končnost življenja zapušča sled ne samo skrivnosti, ampak množica neodgovorjenih vprašanj.

Smrt je nekaj, kar bo vsakdo preživel naenkrat, saj "nihče ni nikoli prišel živ iz življenja."

Smrt ni nasprotje življenja, čeprav je veliko del, kot so Frommove razprave, kjer je biofilija v nasprotju z nekrofilijo. Življenje je končna točka življenja, smrt je končna točka segmenta, ki se imenuje življenje, njegova začetna točka pa je rojstvo. Kdor se rodi, bo zagotovo umrl... To je resnica te smrtne zemlje. Vse tukaj je pokvarljivo, pokvarljivo in nestalno ...

Smrti se v sodobnem svetu bodisi izogibajo in o njej raje preprosto ne govorijo, ali pa nas z vseh strani prepričujejo, da je smrt kot prehlad – zgodi se vsem in ni razloga za skrb.

Je bolj obramba zavesti pred zlomom, beg prestrašene osebe v poskusu osvojitve končnosti življenja. Smrt, kot nam hočejo vbiti v glavo, je naravni fiziološki proces, enak rojstvu, staranju...samo včeraj človeka boli srce, predvčerajšnjim pa je bil pokrit z gubami... danes pa umrl je - in to je vse normalno, ni se treba ubiti. Do srednjega veka so se celo trudili, da ne bi potegnili jasne meje med svetom mrtvih in svetom živih, na pokopališčih so imeli shode, kasneje, bližje srednjemu veku, so začeli razmišljati o pokopališčih mestne meje

, so skušali opraviti pogrebne obrede za pokojne in jih za vedno pospremiti v svet, iz katerega se ne vrnejo.

V takem nizu življenj in smrti je zelo težko razmišljati o tem, kaj je smrt, v duši postane neprijetno in saj veste, za to filozofijo je malo časa - živeti moraš imeti čas, tako je zelo logično je, da končni rezultat življenja postane fiziološka norma, ali bolje rečeno prepričati sebe in okolico, da je smrt ugriz komarja.

Tako je živeti mirneje, sprejemanje smrti kot samoumevnega dejstva pomaga ohraniti psiho stabilno, ne pa trpeti v iskanju smisla življenja in strahu pred neizogibnostjo. Nekaj ​​takega kot samurajska umirjenost: "smrt je le del samurajeve poti, kjer ga za sosednjimi vrati čaka le novo življenje."

Šmarnice, vrvež, veliko ljudi okoli, milijon melodij v življenju, stolpnice, kariera, rast velemest, prometni zastoji, dinamična progresivnost - vse to včasih sploh ne zapusti sodobnemu človekučas, da se usede in razmisli o tem, kaj je onstran meje njegove usode... pomisli o Bogu... ali o meji... o izidu njegovega življenja.

Mimogrede, ali niste opazili, koliko vrveža in hrupa je zdaj? Tisti, ki se še kot otroci spominjajo obdobja pred 10-20 leti, bodo ugotovili, da je bilo na zemlji tišje.. Obilje mobilnih telefonov, informacijska tehnologija, tablice, pripomočki, predvajalniki, avtomobili - vse to povzroča hrup, proizvaja hrup in zastruplja zrak. Število ljudi na zemlji se je povečalo. Ob vsem tem se marsikaj razvrednoti, vprašanja o življenju in smrti bledijo zaradi pomanjkanja časa za iskanje odgovorov nanje, hrup človeškega napredka pa nam preprečuje, da bi se osredotočili na nekaj tako resnega, stati več ur v prometnih zastojih pozdravljajo 7. iphone z aplavzom.

Kakor koli že: smrt je strašljiva in nanjo se je nemogoče navaditi! Zdi se, da se celo patologi, policisti, preiskovalci, zdravniki, ljudje, ki so morali na delovnem mestu videti številne smrti in trupla, z leti prakse naučijo dojemati smrt drugih brez močnih čustev, vendar nihče od njih tega ne bo mirno prenašal. smrt ljubljene osebe in vsi se bojijo lastne smrti.

Zaključek: nemogoče se je navaditi na smrt; smrt nadaljevanje življenja ali opravičiti vse z znanostjo, medicino, ampak smrt je tista, ki človeka naredi za majhno žuželko in popolnoma nemočnega pred naravo, ki je močnejša od nas.

Po krščanstvu je smrt kazen za greh, in preko Adama in Eve, ki sta grešila, so vsi postali smrtni, tako kot so vsi jedli ta prepovedani sadež. Se pravi, če upoštevamo božji načrt, je smrt že nenormalna in nefiziološka, ​​saj v raju ni bilo tako. Pustimo ob strani grajanje o tem, da si je človek to sam izbral. Toda govoriti o tem, da se vsi staramo po božji volji, je nesmiselno ... Na splošno se zdi, da smo na zemlji, ko poznamo svojo smrtno naravo, nenehno pozvani k nekakšni izbiri: ali vrednotiti življenje in delati življenja vredna dejanja ali častiti Boga, ki ga naši predniki niso ubogali ...

Vendar bo na koncu (kot je zapisano v Svetem pismu) smrt spet odšla: »V Razodetju apostola Janeza Teologa je zapisano, da bo smrt prenehala po poslednji sodbi, v prihajajočem Božjem kraljestvu: »Bog jim obriše vsako solzo z oči in smrti ne bo več; Ne bo več žalovanja, ne joka, ne bolečine« (Raz 21,4).«

Isti zdravniki, za katere se je zdelo, da so se v svojem času (19. in 20. stoletje) naučili cinizma in brezbrižnosti do bolečine drugih ljudi, so izvajali raziskave: na posebni postelji so tehtali umirajoče ljudi (od bolezni, ki so bile takrat pogoste – tuberkuloza, npr. ), zabeležili trenutek smrti, tako da so na ta način ugotovili približno težo “duše”, oziroma neke snovi, ki je po njihovem mnenju zapuščala telo ... Teža duše je bila približno 2-3 grame. .

Kasneje so bile te študije postavljene pod vprašaj, saj je teža 2-3 gramov tako nepomembna, da je njihovo izgubo nesmiselno pripisati odhodu duše, poleg tega pa se neposredno med srčnim zastojem pojavijo fiziološki procesi, ki lahko nekoliko olajšajo težo. pokojnika.

Toda tudi če je teža duše res nekaj gramov, kam gre duša po smrti, kaj je smrt - niti en zdravnik ne zna odgovoriti ...

Izumrtje življenjskih procesov, začetek nepopravljivih procesov skoraj takoj po smrti, nekaj minut po srčnem zastoju, zelo redko po nekaj urah (navsezadnje se v izjemno redkih primerih oživljanje izvaja do 2 uri), razgradnja pretvarjanja telesa v prah navsezadnje zaznamuje človekovo zemeljsko življenje. Kot da bi bilo življenje enkraten najem telesa z naknadno odstranitvijo. Duše ne bomo več videli in kam gre, je skrivnost pod tisočerimi pečati in vse, kar smo imeli radi v človeku, je postalo navaden prah ...

In ko ljudje rečejo, da so navajeni na smrt, se zdi, da so anestezirali svojo dušo, se umaknili iz svojih misli, nemogoče se je navaditi na smrt.

V filozofiji je problem smrti posebej izpostavljen, vendar je še vedno malo specifičnosti, v bistvu so vse dogme zgrajene na vrednosti življenja zahvaljujoč smrti. Slavna teza »Živeti pomeni umreti« implicira tako neizogibnost smrti vsakega živega organizma kot melanholijo filozofov, ki razmišljajo o retorična vprašanja skozi prizmo končnosti smrtnega sveta. Se pravi, zelo žalostno (a vsekakor na žalost): že samo dejstvo rojstva že pomeni smrt v prihodnosti ... Starši rodijo otroka, a mislijo, da so ga v bistvu rodili, da umre?

Iz komentarjev. Mnenja o tem, kaj je smrt:

»Smrt je po teoriji biocentrizma iluzija, ki jo ustvarja naša zavest. Po smrti človek preide v vzporedni svet.

Človeško življenje je kot trajna rastlina, ki se vedno vrne, da bi znova zacvetela v multiverzumu. Vse, kar vidimo, obstaja zahvaljujoč naši zavesti. Ljudje verjamejo v smrt, ker so tako naučeni ali ker um povezuje življenje z delovanjem notranji organi. Smrt ni absolutni konec življenja, ampak predstavlja prehod v vzporedni svet.

V fiziki že dolgo obstaja teorija o neskončnem številu vesoljev z različnimi variacijami situacij in ljudi. Vse, kar se lahko zgodi, se nekje že dogaja, kar pomeni, da smrt načeloma ne more obstajati.«

Vrnimo se k zgoraj omenjeni Frommovi biofiliji in nekrofiliji. Če filozofija predlaga, da smrti ne nasprotujemo življenju, saj je smrt končna točka življenja in ne njegovo nasprotje, potem Erich Fromm še vedno nasprotuje smrti življenju oziroma ljubezni do življenja ljubezni do smrti.

Po njegovem mnenju je ljubezen do življenja jedro psihe normalna oseba, ljubezen do smrti (in Fromm je delal s kriminalci, morilci itd.) naredi človek mrtevže med življenjem. Človek se odloči za tako rekoč temo, vleče ga zlo, na primer, klasičen primer nekrofilije po Frommu je Hitler.

Erich Fromm je zapisal, da je vzrok nekrofilije lahko »zatirajoče, brez veselja, mračno vzdušje v družini, zaspanost ... pomanjkanje zanimanja za življenje, spodbud, teženj in upov, pa tudi duh destrukcije v družbeni realnosti kot cela.”

Izkazalo se je, da je smrt enaka uničenju, nekdo umre po srčnem zastoju, njegovo telo se začne razkrajati, duša, če je bil človek dober, je njegova duša živa (domneva po verskih različicah), za nekoga pa celo v življenju. , kljub vitalnosti telesa je duša že mrtva in podvržena uničenju, tako kot mrtvo telo razpade...

Kaj je smrt, je vprašanje, na katerega ni konkretnega odgovora ... A ne glede na to, kolikor govorimo, da smrti ni, da je ves svet iluzija - naši najdražji umirajo, mi sami smo smrtni in nagrobniki na pokopališčih nam jasno povedo, da smrt sploh ni iluzija. In zakaj je to vse – naše življenje, zaradi katerega vsi umirajo – je še večja skrivnost kot smrt sama. Življenje je prekratko, pogosto v svetu, ki je preveč hudoben ... je res božja volja za vse to? Morda res obstaja drug svet po smrti, veliko boljši, pravičnejši od našega pokvarljivega?..

"Smrt je vredna življenja" ... (V. Tsoi)

Memento mori ... ali, kot pravijo, "zapomni si, da si smrtnik!" ...

Opomin za umirajočega, njegove bližnje in vse, ki so tik pred smrtjo.

Bolje je biti na smrt pripravljen vnaprej, kot pa biti nepripravljen, ko pride.

Kaj je smrt? Kako se pripraviti, umreti in živeti naprej

V tem preglednem članku si bomo ogledali vedski pogled na naslednja vprašanja:

Kaj je smrt?
- zakaj je to potrebno?
- katere so faze umiranja?
- kako se pripraviti na smrt?
- kaj storiti v trenutku umiranja in po smrti trupla?

Izvedeli bomo tudi številne druge pomembne in uporabne »onajsvetne« skrivnosti smrti.

To trdijo Vede in različne religije smrt ni konec obstoja, ampak preprosto zapustitev grobega fizičnega telesa s strani duše ki ne more več opravljati pomembnih življenjskih funkcij. Duša, torej individualna zavest, ki se nahaja v telesu, ni odvisna od stanja telesa, ampak doživlja vse telesne in duševne občutke.

Telo je začasno, njegova življenjska doba pa je po Vedah določena v trenutku spočetja. Tega obdobja ne more spremeniti človeška želja, lahko pa ga spremeni Bog, ki je vzrok vseh stvari. Veliko je primerov, ko so iskrene molitve obudile umirajočega ob najbolj pesimističnih napovedih in celo »z onega sveta«.

Duša je za razliko od telesa večna: ne more umreti, čeprav lahko proces ločitve od telesa dojemamo kot lastno umiranje. Do tega pride zaradi močne identifikacije s fizičnim telesom in nezavedanja sebe kot duše (zavesti). Zato mora človek v življenju pridobiti znanje o svoji duhovni naravi in ​​se vključiti v duhovno prakso, razumeti svoje resnično nematerialno bistvo - to mu bo pomagalo v uri ločitve od smrtne fizične lupine, ki je postala neprimerna za življenje v tem svetu. V trenutku smrti lahko človek veliko spremeni svojo prihodnjo usodo, če ve, kaj storiti. Pogovorimo se o tem.

Kaj je smrt in zakaj je potrebna?

Tako kot človek zamenja stare cunje za nova oblačila, tako duša dobi nova materialna telesa, ki nadomestijo stara in neuporabna. Ta proces se v Vedah imenuje reinkarnacija – reinkarnacija individualne zavesti (duše).

Materialni svet, v katerem živimo, je nekakšna šola, ki ima zelo specifičen cilj. Ta šola vsakogar popelje skozi vse potrebne razrede – do zaključnega izpita in uspešnega zaključka usposabljanja. Včasih stopimo na iste grablje, a se na koncu lekcije naučimo, se pravilne zaključke in pojdi naprej. Boga lahko imenujemo glavni učitelj ali direktor te šole, ki so mu podrejeni vsi ljudje in okoliščine, ki nas v življenju nečesa učijo, eksplicitno ali implicitno. Vse naše življenje je pravzaprav študij, smrt pa zadnji izpit. Tako življenje za življenjem prejemamo nova telesa in ustrezno usposabljanje, ki je potrebno, da dokončno razumemo pravi pomen življenja in se vrnemo v svoj izvorni duhovni svet (dom k Bogu), kjer ni rojstev in smrti, starosti in bolezni. , kjer za vedno kraljujejo sreča, ljubezen in zavedanje.

Kako smo prišli na ta svet in zakaj trpimo?

Vede primerjajo materialno stvarstvo z bivališčem trpljenja in pravijo, da prave sreče na tem svetu ni. To je enostavno razumeti, če pogledamo svoje življenje in ugotovimo, da se prava sreča kljub številnim naporom še ni pojavila. Zato čuti človek v duši globoko nezadovoljstvo, ki ga včasih utopijo začasni užitki. Duša je lahko popolnoma zadovoljna le v duhovnem svetu, kjer se popolnoma zave, da je sestavni del Boga in zato ljubeče služi Njemu in njegovim drugim delčkom, istim večnim dušam. V Božjem kraljestvu je duša v popolni harmoniji in doživlja resnično zadovoljstvo in srečo.

Ko je duša enkrat želela živeti samo zase (samo zaradi lastnega užitka, »mimo Boga«), dobi takšno priložnost in konča v materialnem svetu, kjer lahko neskončno poskuša najti srečo. Po tem, ko je tu preživela veliko življenj in postala popolnoma razočarana nad nemogočo idejo o doseganju sreče, posameznikova zavest (duša) izgubi vse zanimanje za materialni svet, ki vedno hrani z lepimi obljubami, daje pa le začasne užitke, trpljenje in boleče menjave materialnih teles.

Ko je duša razočarana nad materialnim svetom, jo ​​začnejo zanimati duhovne teme: filozofija, ezoterika, različne prakse in religije. Ko najde odgovore na svoja vprašanja, človek razume, kaj je treba storiti, da se vrne domov, v duhovni svet, k Bogu, kjer je vse veliko lepše, bolj zanimivo in prijetno, kjer vlada večna sreča in ni trpljenja.

Pomen razmišljanja o smrti

V starih časih so ljudje od otroštva študirali duhovne vede in tema smrti je bila sestavni del usposabljanja. Smrt lahko pride v vsakem trenutku in nanjo morate biti vedno pripravljeni, da ne bo presenetila. Človeku je dan razlog, da študira modrost, razmišlja o večnem in se ukvarja s samospoznavanjem. Sodobni ljudje Svoj um uporabljajo za druge namene in svoj dodeljeni življenjski čas zapravljajo za zabavo in druge dejavnosti, ki jim ne bodo pomagale, ko bo prišel čas za ločitev od svojih teles. Misliti morate na svojo prihodnost, ki bo prišla po smrti telesa in tukaj je problem, ker ljudje nimajo znanja na tem področju. Zato so v nadaljevanju na kratko opisane glavne točke, ki jih morate trdno poznati, si zapomniti in jih upoštevati, ko se bliža vaša smrt ali umre nekdo od vaših bližnjih.

Priprava na smrt, predsmrtne faze in proces umiranja

Prva in najpomembnejša stvar, ki jo je koristno vedeti in zapomniti umirajočemu človeku, je nenehno klicati h Gospodu, brati molitve ali ustrezne mantre ali se obrniti k Bogu s svojimi besedami. Bolje je klicati Boga po imenu, ima veliko imen in lahko izberete katerega koli iz vere ali duhovne tradicije, ki vam je blizu in razumljiva.

V različnih religijah se Vsemogočni imenuje z različnimi imeni in vsako njegovo ime kaže na eno ali drugo Božjo kakovost. V krščanstvu se srečujemo z imeni Gospoda, kot so na primer Jehova (Živi Bog), Jahve (Tisti, ki je, Obstoječi), Hosts (Gospod nad vojskami), Elohim (Mogočni, Najvišji) in drugi, manj znani. Za muslimane je glavno Božje ime Allah (Edini Gospod), obstaja pa še 99 drugih opisnih imen. Tudi druge religije uporabljajo različne nazive bogov, ki se prevajajo kot Eden, Sijoči, Gospod, Pravičen, Močan, Manifestiran, Zmagoviti, Zdravilni itd. Budizem poveličuje Boga, ki je prišel na Zemljo pred 2500 leti kot Buda. V hinduizmu so takšna imena Vsevišnjega Gospoda splošno znana kot Višnu (Najvišji, Vseprisotni), Krišna (Vseprivlačni), Rama (Vsega ugaja) in Hari (Odpravljalec iluzije) ali Hare (vokativ oblika "Hari" pomeni tudi Energijo božanske ljubezni in predanosti). To morate razumeti najvišji Gospod je eden, vendar se manifestira v različne obrazce in je znan kot različna imena , kjer vsako ime označuje eno od njegovih številnih božanskih lastnosti.

Pred smrtjo in med procesom umiranja se morate osredotočiti na izbrano Božje ime in ga nenehno klicati in se trudi, da ga ne bi zmotilo nič drugega.

Vede pravijo: To, o čemer človek razmišlja v trenutku smrti, ga privlači v naslednjem življenju. Če razmišljate o svojem psu, se lahko rodite v telesu psa. Če razmišljate o nasprotnem spolu, lahko dobite telo nasprotnega spola. Če človek v trenutku smrti razmišlja o Bogu (ga kliče po imenu, bere molitve ali mantre), se vrne v božje kraljestvo, kjer lahko večno komunicira z Gospodom. To je podrobneje obravnavano na koncu članka.

Zato je v trenutku zapuščanja telesa najpomembnejše, da se spomnimo Boga, ga pokličemo, se osredotočimo nanj. In ne razmišljajte o vsem drugem, kar je že nekoristno in nesmiselno.

Faze procesa umiranja:

1. Na prvi stopnji v celotno telo se počuti težko kot da je telo napolnjeno s svincem. Od zunaj je videti izguba nadzora nad obraznimi mišicami, razen očesnih mišic. Obraz postane negiben, kot maska, le oči ostanejo gibljive. Prebrati morate molitve ali preprosto ponavljati Gospodova imena in ga klicati na pomoč. Če umirajoči tega ne stori, naj kdo od bližnjih ali v bližini prebere molitve ali pokliče Boga.
2. Za drugo fazo umiranja je značilen občutek mrzlice in zelo močnega mraza, ki se spreminja v vročino. Vid se izgubi, oči postanejo prazne. Sluh je izgubljen. Morate ponoviti Božje ime ali prebrati molitve in se pripraviti na srečanje s svetlobo. Svetla bela luč je Božja luč, ni se je treba bati, ravno nasprotno, vanjo morate vstopiti, to je luč odrešenja, odrešitve.
3. Na tretji stopnji ima umirajoči občutek, kot da ga piči na tisoče škorpijonov hkrati, kot da telo trga na koščke, kot da bi ga trgalo na atome. Navzven se to kaže kot spazmodično dihanje z močnimi vibracijami. V tem trenutku se subtilno telo (opisano na koncu članka) loči od grobega fizičnega telesa in to je boleče. Fizična čutila se izklopijo, vendar je duša še vedno v srčni čakri (v predelu srca) in vidi trdo temo. Umirajočemu morate glasno govoriti in ga nagovoriti po imenu: "Ne bojte se ničesar! Zdaj boste videli svetlo svetlobo, osredotočite se nanjo in vstopite vanjo!" Prav tako morate glasno brati molitve zanj in klicati Boga. V trenutku ločitve od telesa (z zadnjim izdihom) ima lahko duša občutek, da se premika po tunelu (cevi) proti svetlobi in mora še naprej klicati Boga. Če duša ostane močno navezana na ta svet in ne želi zapustiti umirajočega telesa (ki ga ima za sebe), ji to prepreči odhod. Umirajočemu morate reči: »Boga moraš srečati! Ničesar se ne boj in ničesar ne obžaluj, zatekaj se k Bogu z molitvijo glasno kliči Njegovo po imenu. Prišel bo kot slepeča bela luč, vstopite vanj!« Umirajočega je treba nenehno spominjati na Boga in ga spodbujati, da ga kliče. In vstopite v svetlo svetlobo takoj, ko se ponudi priložnost. Neprijatno je razpravljati o kakršnih koli materialnih temah, namesto tega morate nenehno preusmerjati svojo pozornost na Boga.

Če se umirajoči ni mogel (ni imel časa, ni želel, ni uspel) obrniti k Bogu in je zamudil svetlo svetlobo (ni vstopil vanjo, ni videl, ni imel časa) , duša zapusti telo in ostane v sobi, nedaleč od telesa. Svoje zapuščeno telo in prisotne ljudi vidi od zunaj. Vidi njihove solze in žalost, sliši njihove žalosti in takšno vedenje lahko prestraši, pahne v šok, povzroči veliko zmedo, če se je oseba pred tem imela za telo in je bila močno navezana na materialni obstoj. Pokojnika je nujno pomiriti z naslavljanjem po imenu: " Ničesar se ne boj. Molite na svetlo belo svetlobo, ki se pojavi pred vami, in stopite vanjo. To je Božja Luč, On je vaš rešitelj. Pozabite na vse in vse, kličite Boga!"

Če se duša ni mogla osredotočiti in vstopiti v svetlobo, izgine. Nato gre duša v vmesne plasti za obdobje 49 dni, dokler ne vstopi v novo telo. Koristno je brati molitve za pokojnika in v vseh teh 49 dneh dati navodilo osvobojeni duši, naj se spominja Boga in ga kliče. V tem vmesnem stanju lahko pride duša k vam od koder koli v vesolju, takoj ko jo pokličete, zato jo vsak dan kličite po imenu in ji dajajte navodila. To je treba storiti na mestu, ki je povezano s pokojnikom (njegova postelja, fotografija itd.). Duša lahko pride sama, brez klica, saj ostane navezana na kraj in svojce. Pomembno je, da svojci vsak dan berejo molitve zanjo in jo prosijo, naj stori enako. Z iskrenimi molitvami se lahko usoda duše, ki je ostala brez telesa, zelo izboljša in dobi dobro telo v primerni družini, kjer bo lahko duhovno napredovala. Prav tako lahko molitve rešijo dušo iz pekla in znatno skrajšajo čas bivanja tam.

Duši je mogoče dati izbiro, v kateri državi in ​​družini se bo rodila, zato pri nagovarjanju po imenu recite: »N Ne hitite se roditi, če vidite brezbožno državo. Eden od znakov duhovne države so številni templji. Ne hitite z izbiro staršev. Poglejte njihovo prihodnost in le, če je povezana z duhovnostjo, izberite njih"Tudi vsak dan dajte navodila, da se spomnite Boga in preberete molitve. Če o tem ne poveste pokojniku, se po 49 dneh duša morda ne bo utelesila na najboljši način.

Kaj storiti in česa ne storiti pri umiranju

Ti nasveti bodo pomagali ne škodovati, ampak, nasprotno, koristili in pomagali duši, osvobojeni telesa.

V trenutku umiranja ne morete:

1. Pogovarjajte se o svetovnih temah, saj to v duši povzroča navezanost na materialne stvari, močno zmedenost in nenaklonjenost zapustiti telo, neprimerno za življenje. To umirajočemu prinaša nepotrebno trpljenje.
2. Žalovati, objokovati, hlipati in se poslavljati – to pri umirajočem povzroča zmedo in mu povzroča neznosne bolečine.
3. Dotaknite se telesa (celo ga primite za roko), kajti duši lahko preprečite odhod po kanalu, ki ji ga je namenila karma (usoda), tako da jo usmerite v drug kanal, manj ugoden. Če pa človek zaspi, ga morate zbuditi, stresti, da pride k zavesti, in mu nato še naprej dajati navodila. Veliko bolje je, da duša zapusti telo v zavestnem stanju kot v nezavednem stanju.
4. Pozornost umirajočega ne sme biti preusmerjena od Boga (ali molitev). Odvisno od stopnje duhovnega razvoja in nakopičenih grehov umirajočega lahko njegovo subtilno telo izstopi skozi spodnja vrata (anus), nato se duša inkarnira v žival; srednja vrata - duša sprejme človeško telo; zgornja vrata (vertex) - vstopi v rajske planete. Izstop skozi sušumno (centralni kanal) pomeni vstop na transcendentalno raven (vrnitev v duhovni svet). Osredotočenost na Boga ali njegovo ime v trenutku umiranja omogoča duši, da zapusti telo skozi osrednji kanal, se takoj znebi vseh grehov in se vrne v Božje kraljestvo.

To redko priložnost je treba izkoristiti, zato se mora ob smrti osredotočiti samo na Boga.

1. V trenutku umiranja potrebujete:
2. Pogovarjajte se o Bogu, berite molitve ali sveto pismo, ki slavijo Gospoda, njegove igre, dejanja, imena, lastnosti.
3. Navdušite umirajočega za prihajajoče srečanje z Bogom, ga prosite, naj bere molitve in kliče Boga. Za lajšanje žalosti umirajočega z razlago Božje moči:
4. »Če se spomnite Vsemogočnega in ga pokličete po imenu, se boste znašli v duhovnem svetu in prejeli večno lepo telo, ki ne bo zbolelo, se postaralo ali trpelo, bo osvobodil 100 plemen pred vami in za vami , boš lahko komuniciral z njimi v Božjem kraljestvu."
5. Razložite duši proces osvoboditve kot srečanje s svetlobo. Duša mora vstopiti v svetlo belo svetlobo, ki prinaša osvoboditev od vsega trpljenja. Razbliniti moramo strah pred smrtjo.

Veselite se osvoboditve duše od nezmožnega telesa in telesnega trpljenja.

Kaj se zgodi v trenutku smrti

Takoj ob smrti oči ne vidijo več ničesar, duša gleda telo od znotraj in zato je zelo temno. Nato se, odvisno od grešnosti osebe, osvetlijo njeni zgornji ali spodnji energijski kanali (nadiji) in zahvaljujoč temu oseba vidi tunel (cev) s svetlobo na koncu.

V trenutku smrti grobega telesa duša vstopi v tunel in se pomika proti svetlobi. V tem času morate poklicati Boga (po možnosti po imenu) ali brati molitve, dokler duša ne sreča Boga. Če duša ni imela časa (ali ni mogla) spoznati, da je luč Bog, zapusti telo in ostane v sobi ter vidi svoje sorodnike in zapuščeno telo. Tudi v tem primeru ni vse izgubljeno in nenehno morate brati molitve in klicati Gospoda.

Po trenutku smrti (zadnji izdih), ko mine 20 minut, je duša že zapustila telo. V teh 20 minutah je pomembno nenehno dajati navodila odhajajoči duši, brati ustrezne molitve ali mantre in prositi Boga, naj pomaga duši.

Glavno navodilo za dušo pred smrtjo, v trenutku umiranja in po izstopu iz telesa: "Ne glede na to, kaj se zgodi, kličite Gospoda po imenu, berite molitve in nenehno razmišljajte o njem. Srečati se morate z Bogom, zato pozabite na vse drugo in kličite Vsemogočnega!"

Življenje po smrti

Ko pride iz mrtvega telesa, če duša ni vstopila v svetlo svetlobo, se znajde v neznanih razmerah in nenavadnem stanju. Če se oseba prej ni ukvarjala z duhovno prakso in ne ve, da se večna duša in kaj storiti brez grobega telesa, nova realnost povzroča zmedo in strah. V grozi začne hiteti po znanih krajih, poskuša govoriti z bližnjimi, ki ga ne vidijo ali slišijo, in poskuša ponovno vstopiti v svoje telo, ki ne oživi. Zato je bolje zažgati telo, kot to počnejo v Indiji, sicer lahko duša ostane dolgo časa v bližini groba v obliki duha, privezana na telo.

Če oseba ni bila pripravljena na smrt, je lahko prve 3-4 dni po izstopu iz telesa prestrašena in ne upošteva navodil (hkrati običajno vidi sijaj in zaznava različne energije). Takrat pomagajo le molitve zanj.

Če sedite blizu prazne postelje pokojnika ali pred njegovo fotografijo, mu morate 4 dni ponavljati: »Ne skrbi in pomiri se! Pozabi vse, kar se je zgodilo na zemlji. Nenehno razmišljajte o Gospodu, berite molitve in ga kličite po imenu, potem boste dosegli Božje bivališče.

Ugodno je, če se duhovna glasba s primernimi molitvami ali mantrami ali preprosto posnetek molitev iskrenega duhovnika ali svete osebe ves čas predvaja v sobi pokojnika, blizu njegove postelje ali fotografije. Duša se pogosto vrne na kraj, na katerega je močno navezana, slišala bo te molitve in se očistila zahvaljujoč njihovim duhovnim vibracijam. Posnetek je treba predvajati vseh 49 dni, glasnost mora biti nizka, vendar tako, da se besede molitve jasno slišijo.

Kaj je "subtilno telo" in kako se razlikuje od duše?

Ko zapusti umirajoče telo, ga duša zapusti v tako imenovanem subtilnem telesu. Toda duša in subtilno telo sta popolnoma različni stvari.

Opis in lastnosti subtilnega telesa:

1. Subtilno telo je sestavljeno iz subtilnih materialnih energij in je navzven kopija fizičnega (grobovega) telesa. Ko čutite sebe, se subtilno telo počuti kot fizično telo, ki nam je znano.
2. Duša v subtilnem telesu vidi, sliši in ima druge običajne zaznave.
3. Tudi subtilno telo ima težo (majhno) in se pokorava zakonu gravitacije. V sproščenem stanju se počasi pogreza na tla.
4. Lahko se raztegne ali sprejme kakršno koli drugo obliko. Ko se sprosti, se vrne v obliko svojega običajnega fizičnega telesa.
5. Ima nizko gostoto. Duša v subtilnem telesu lahko prehaja skozi zidove in morebitne druge ovire (pronica skozi delce materije). Edina ovira je elektromagnetno polje.
6. Subtilno telo lahko premika predmete v fizičnem svetu (poltergeist).
7. Subtilno telo lahko pod določenimi pogoji postane vidno, vidi pa lahko tudi subtilna telesa drugih bitij (npr. v sanjah potujemo v subtilnem telesu).
8. Subtilno telo je z grobim telesom povezano s tako imenovano srebrno nitjo, ki se v trenutku smrti pretrga.
9. Subtilno telo je dovzetno za vpliv elektrike in ga zato lahko ubije električni udar.
10. Gibanje ali spremembo subtilnega telesa nadzira misel in se dogaja s hitrostjo misli.

Sama duša je čista zavest, ki je nematerialno in večno, in subtilno telo je materialna začasna lupina, ki tako rekoč ovije dušo, jo pogojuje, omejuje. Fizično telo- to je še bolj groba lupina na vrhu subtilnega telesa, še bolj omejuje. Subtilno telo ne obstaja samo po sebi (kot fizično telo), živi in ​​deluje samo zaradi prisotnosti duše. Subtilno telo samo se ne zaveda ničesar, je preprosto začasna omejevalna lupina za zavestno dušo. Subtilno telo se skozi čas spreminja, duša pa ostaja nespremenjena. Če gre duša v duhovni svet, to stori brez omenjenih teles, samo v svoji čisti obliki, kot čista zavest. Če je duši usojeno, da ponovno prejme telo v materialnem svetu, njeno subtilno telo ostane z njo. Duša ne more umreti, lahko pa subtilno telo; preprosto se »razpusti«, ko se duša vrne k Bogu. Dokler je duša v materialnem svetu, vedno prebiva v subtilnem telesu, skozi katerega zaznava dogajanje. V subtilnem telesu so shranjene izkušnje preteklosti in vse neizpolnjene sanje, zaradi česar duša v prihodnosti prejme to ali ono grobo telo, v katerem lahko uresniči preostale želje. Če materialnih želja ni več, nič več ne zadržuje duše v materialnem svetu.

Medtem ko ste v subtilnem telesu, morate nenehno klicati Boga, brati molitve, obiskovati cerkve in templje ter se udeleževati bogoslužja.

Pred dušo, ki se nahaja v subtilnem telesu, se lahko pojavi svetloba različnih barv:

• Bleščeča bela je luč duhovnega sveta, božjega kraljestva. Za to si morate prizadevati in klicati Boga. Vsi drugi odtenki svetlobe so različni materialni svetovi.
• Motno bela - iz kraljestva polbogov (nebeški planeti, po vzhodnih religijah).
• Močno zelena je kraljestvo demonov (kjer živijo močna, a brezbožna bitja).
• Rumena - ljudje.
• Modro modra - živali.
• Močno rdeča - parfum.
• Dolgočasno sivi - peklenski svetovi.

Če se pojavi ta medla svetloba različne barve, se morate upreti z vso močjo, se odriniti od njega in klicati Boga po imenu. Če ni bilo mogoče vstopiti v bleščečo belo svetlobo (in priti v duhovni svet), je duša 49 dni v suspendiranem, vmesnem stanju. Bližje do 49. dne duša vidi bodoče starše in svojo usodo v tej družini. Izbira je, zato je treba počasi pobrskati po več družinah in si izbrati najbolj duhovno življenje zase, da se imaš možnost ukvarjati z duhovno prakso in napredovati.

Glede na karmo (grešnost ali pobožnost) je človek obsojen na utelešenje v eni ali drugi obliki življenja (to je, določena je vrsta bodočega telesa). Če pa vidi, da ga vlečejo v telo živali (na primer prašiča ali psa), se mora upreti in glasno klicati Boga.

Če človek zapusti grobo telo v strašnih mukah, (v procesu umiranja) ne sliši navodil, po smrti telesa, ko duša ostane v subtilnem telesu, pa sliši in vidi vse, zato potrebujete da ga vsak dan pokličete po imenu in preberete navodila.

Če je duša padla v pekel, morate tudi sami prebrati navodila in molitve zanjo, to vam bo pomagalo čim hitreje priti iz peklenskih svetov. Molitve za pokojne imajo močan očiščevalni učinek.

Pogrebi: kaj in česa ne

Morate razumeti, da sta stanje duše, ki je zapustila telo, in stanje njenih sorodnikov zelo tesno povezana. Imajo povezavo na ravni subtilnih teles. Živi ljudje (torej duše, ki živijo v grobem telesu) morda ne čutijo te povezave, razen resničnih jasnovidcev, mističnih jogijev in svetnikov, ki čutijo subtilne energije. Navaden človek»naravnan« na grobe občutke (prejete skozi grobo telo), zato se običajno ne zaveda subtilnih energij. In duša brez grobega telesa odlično čuti subtilne vibracije (energije) tistih, ki so ji dragi ali na katere misli. V subtilnem telesu se lahko ona (duša) s hitrostjo misli prenese na kraj, o katerem razmišlja, ali na osebo, ki se je spomnila. Zato, ko se spomnimo pokojnika, nas (kot duša s subtilnim telesom) takoj pritegne k sebi, kot magnet. Zato je pomembno, da ga pokličete, daste navodila in preberete molitve zanj: skozi božansko energijo molitev bo stopil v stik z Bogom, kar ga očisti karme (grehov) in prinese veliko koristi duši. Tudi tisti, ki berejo te molitve, ne dobijo nič manj koristi. Vsakič, ko se spominjate pokojnika, mu morate dati navodila ali preklopiti na molitev zanj. V takih trenutkih ni treba razmišljati o ničemer materialnem ali negativnem, ni treba žalovati ali obžalovati, jokati ali objokovati, to je škodljivo in zelo boleče za pokojno dušo.

Ko svojci na pogrebu jedo meso, ribe ali jajca, pokojnika prevzame strah, saj čuti, kako se zaradi tega slabša njegova karma (negativne energije teh živil delujejo nanj) in ga vleče v peklenske svetove. . Žive roti, naj tega ne počnejo, a ga seveda ne slišijo. Če ga to razjezi (kar nastane v subtilnem telesu), duša hitro pade v pekel (podobno privlači podobno). Iskrena molitev in obračanje k Bogu po imenu vas lahko rešita. Takšni duši lahko rečeš: " Vidite, kako vaši sorodniki grešijo zaradi vas, vendar se v to ne vpletajte. Osredotočite se na priklic ImenaBoga in nenehno berite molitve, sicer se boste uničili"Človek z slaba karma(mnogi grehi) je v deliriju in teh navodil ne sliši, oziroma jih ne more sprejeti in izvajati. Morate moliti zanj.

Česa ne smete storiti med zbujanjem:

1. Jejte izdelke nasilja (jajca, ribe, meso), ki vsebujejo energijo nasilja in umora. Živi skoraj ne čutijo te energije, a za dušo brez telesa je težko sidro, ki vleče na dno.
2. Pijte alkohol. To ne samo omamlja zavesti tistih, ki pijejo, ampak tudi močno škoduje duši, za katero pijejo.
3. Pogovarjajte se o svetovnih temah. To veže dušo na materialni svet in ji ne dovoli oditi k Bogu.
4. Spomnite se lastnosti in dejanj pokojnika (to ga veže na pokojnikovo telo, dom, stvari in preteklost).
5. Prepustite se žalosti in negativnosti, saj se to pesimistično razpoloženje prenaša na pokojno dušo in jo vleče navzdol.

Kaj storiti ob zbujanju:

1. Berite molitve, mantre, svete spise, pojte Božja imena.
2. Pogovarjajte se o Gospodovih delih, pogovarjajte se o duhovnih temah.
3. Razdelite posvečeno hrano (vegetarijansko, darovano Vsemogočnemu). Če hrane v cerkvi ali templju ni mogoče posvetiti, lahko to storite doma, pri čemer se ravnate po svetih spisih ali članku »Joga kuhanja in prehranjevanja«.
4. Pokojniku pred njegovo fotografijo ponudite (najbolje na glas) nekaj posvečenih jedi. Duša bo s pomočjo svojega subtilnega telesa pojedla vso subtilno energijo posvečene hrane in prejela veliko korist. To hrano je treba nato dati uličnim živalim ali pustiti na tleh blizu drevesa ipd., kjer jo bodo pojedle nižje oblike življenja.
5. Poskusite ohraniti pozitivno duhovno naravnanost, razumeti, da pokojna duša potrebuje pozitivno energijo.

Nadaljevanje članka (vir) Smrt. Priprava, umiranje in življenje po smrti na mestu samospoznanja in razsvetljenja. Članek lahko dodate ali o njem razpravljate na forumu ali v komentarjih.