3. križarska vojna. Prvi križarski pohod - drugi, tretji

Na vzhodu se je moč Salah ad-dina Yusufa ibn Ayyuba (v Evropi se je imenoval Saladin) povečala. Najprej je podredil Damask, nato Sirijo in Mezopotamijo. Saladin je postal sultan. Glavni tekmec je bil kralj jeruzalemske države Baldwin IV. Oba vladarja sta se izogibala splošnemu boju med seboj.

Leta 1185 je po Baldwinovi smrti postal kralj radikalni Guy de Lusignan, ki se je poročil s svojo sestro. Skupaj z Renaudom de Chatillonom je poskušal narediti konec Saladina. Renault provocira damaščanskega sultana in napade konvoj z njegovo sestro. Leta 1187 začne vojno. Zavzame Tiberiado, Akre, Bejrut in druga krščanska mesta. 2. oktobra 1187 pade Jeruzalem pod napadom njegove vojske. Le tri mesta (Antiohija, Tir in Tripoli) ostajajo pod oblastjo križarjev.

Opomba 1

Novica o padcu Jeruzalema je pretresla Evropejce. Papež Gregor VII je pozval k vojni z neverniki.

Sestava in cilji udeležencev tretjega križarskega pohoda

Splošni razglašeni cilj nove akcije je bil vrnitev Svete dežele Jeruzalema v roke kristjanov. V resnici je vsak monarh, ki je sodeloval v kampanji, skušal doseči svoje politične težnje.

Angleški kralj Richard I. je poskušal doseči uresničitev načrtov svojega očeta Henrika II Plantageneta. Njegovi načrti so vključevali podreditev Jeruzalemskega kraljestva, utrjevanje oblasti v Sredozemlju in oblikovanje angžujske svetovne sile.

Nemški cesar Friderik I. si je zadal cilj okrepiti dinastijo Barbarossa. Da bi to naredil, je želel obnoviti meje velikega rimskega cesarstva. Zato si je Friderik II prizadeval povečati svoj vpliv v Italiji in na Siciliji, da bi premagal Bizanc.

Francoski kralj Filip II je videl oslabitev kraljeve moči v državi in ​​je skušal popraviti situacijo z zmagovito vojno. Hkrati s povečanjem prestiža je upal, da bo zbral sile za zatiranje Plantagenetov.

Sicilijanski admiral Margariton v osvajalskih načrtih ni zaostajal za svojimi močnimi zavezniki.

Poveljniki so izbrali naslednje poti za napredovanje v Jeruzalem:

• Britanci so prečkali Rokavski preliv, se pridružili Francozom, nato pa se skupaj pomaknili skozi Marseille in Genovo do Messine in Tira;
• Nemci so načrtovali, da bodo ob Donavi dosegli polotok Galipoli in prešli v Malo Azijo.

Glavni dogodki tretje križarske vojne

Opomba 2

Italijani so začeli novo križarsko vojno. Leta 1188 je admiral Margariton s svojo eskadrilo odplul iz Pise in Genove. Maja 1189 so se Nemci odpravili iz mesta Regensburg.

Najprej so prišli Italijani pod poveljstvom admirala Margaritona, čigar floti so se pridružile še ladje iz Pise in Genove (1188). Maja 1189 so se Nemci odpravili iz Regensburga. Spomladi naslednjega leta (marca 1190) so križarji prispeli v Ikonij. 10. junija 1190 se je med prečkanjem reke Salef utopil kralj Friderik I. Nemci so bili zlomljeni in so se vrnili domov. Le majhna skupina je dosegla Acre.

Poleti istega leta so se Francozi in Britanci končno odpravili na pohod. Richard je prepeljal svoje čete iz Marseilla na Sicilijo. Domačega vladarja Tancred Li Lecce je podpiral francoski kralj. Britanci so bili poraženi in Richard, ki je na poti zavzel otok Ciper, se je odpravil proti Tiru. Filip II je bil že tukaj.

Združene sile Evropejcev in vzhodnih kristjanov so oblegale Akre. Julija 1191 je bilo mesto zavzeto. Filip II je odšel v Francijo in začel priprave na vojno z Richardom I. V tem času je angleški kralj poskušal osvoboditi Jeruzalem. 2. septembra 1192 sta Saladin in Richard podpisala mirovno pogodbo. Naredil je naslednje določbe:

1. vojna med kristjani in muslimani je prenehala;
2. Jeruzalem je ostal musliman, Saladin je bil priznan za njegovega vladarja;
3. križarji so dobili obalni pas med mestoma Tir in Jaffa za razvoj trgovine.

Rezultati tretje križarske vojne

Uradno razglašeni cilj križarjev ni bil dosežen. Uspelo jim je zajeti le otok Ciper. Negativna posledica kampanje: zaostrovanje odnosov med evropskimi državami. Pozitivna posledica je oživitev trgovine med Zahodom in Vzhodom.

Uvod

Tretjo križarsko vojno (1189-1192) sta začela papeža Gregor VIII in (po smrti Gregorja VIII) Klemen III. V križarski vojni so sodelovali štirje najmočnejši evropski monarhi - nemški cesar Friderik I. Barbarossa, francoski kralj Filip II. Avgust, avstrijski vojvoda Leopold V. in angleški kralj Rihard I. Levjesrca. Pred tretjo križarsko vojno je Saladin oktobra 1187 zavzel Jeruzalem.

1. Položaj krščanskih držav na vzhodu

Položaj krščanskih držav na vzhodu po drugi križarski vojni je ostal v enakem stanju, kot je bil pred letom 1147. Niti francoski niti nemški kralji niso storili ničesar, da bi oslabili Nuredina. Medtem se v samih krščanskih državah Palestine opazi notranji propad, ki ga uporabljajo sosednji muslimanski vladarji. Razuzdanost morale v kneževinah Antiohija in Jeruzalem se še posebej ostro razkrije po koncu druge križarske vojne.

V jeruzalemski in antiohijski državi so bile ženske na čelu odbora: v Jeruzalemu - kraljica Melisenda Jeruzalemska, mati Balduena III.; v Antiohiji od leta 1149 - Konstanca, vdova princa Raymonda. Začele so se dvorne spletke, prestol so obkrožali začasni delavci, ki jim ni manjkalo niti želje niti sposobnosti, da bi postali nad interesi stranke. Muslimani, ko so videli neuspeh poskusov evropskih kristjanov, da bi osvobodili Sveto deželo, so začeli z večjo odločnostjo napredovati proti Jeruzalemu in Antiohiji; Od sredine 12. stoletja je Nuredin, emir Alepa in Mosula, ki je po značaju, umu in razumevanju zgodovinskih nalog muslimanskega sveta stal veliko višje od krščanskih vladarjev, pridobil posebno slavo in usoden pomen za kristjane od sredi 12. stoletja.

Nuredin je vse svoje sile obrnil proti Antiohijski kneževini. V vojni Rajmonda Antiohijskega z Nuredinom, ki je potekala v letih 1147-1149, so bili Antiohijci večkrat popolnoma poraženi, leta 1149 je Rajmond sam padel v eni od bitk. Od takrat ni bilo nič bolje v Antiohiji kot v Jeruzalemu.

Vsi dogodki druge polovice 12. stoletja na vzhodu so v glavnem združeni okoli veličastne impozantne figure Nuredina, ki ga je nato zamenjal nič manj veličastni Saladin. Ker je bil lastnik Alepa in Mosula, se Nuredin ni omejil na dejstvo, da je omejeval kneževino Antiohijo, opozoril je tudi na položaj jeruzalemskega kraljestva.

Leta 1148 je jeruzalemski kralj, ko je poslal Conrada v Damask, naredil veliko napako, ki je prizadela takoj po drugi križarski vojni. To je povzročilo zelo žalosten izid: Damask, ki ga pritiskajo jeruzalemski križarji, sklene sporazum z Nuredinom, ki postane vladar vseh največjih mest in glavnih regij, ki pripadajo muslimanom. Ko je Nuredin zasedel Damask in je muslimanski svet v Nuredinu videl svojega najpomembnejšega predstavnika, je položaj Jeruzalema in Antiohije nenehno visel na nitki. Iz tega je bilo razvidno, kako negotov je bil položaj vzhodnih kristjanov in kako nenehno kličejo po pomoč z Zahoda.

Medtem ko je Palestina postopoma prešla v Nuredinove roke, so se na severu povečale zahteve bizantinskega kralja Manuela Komnena, ki ni izgubljal izpred oči večstoletne bizantinske politike in se je z vsemi ukrepi nagrajeval na račun oslabljenega kristjana. kneževine. Vitez po srcu, zelo energičen človek, ki je ljubil slavo, je bil kralj Manuel pripravljen izvajati politiko obnove rimskega cesarstva znotraj njegovih starih meja. Večkrat se je lotil pohodov na Vzhod, ki so bili zanj zelo uspešni. Njegova politika je težila k postopni združitvi Antiohijske kneževine z Bizancem. Po smrti svoje prve žene, sestre kralja Conrada III., se Manuel poroči z eno od antiohijskih princes. Odnosi, ki so izhajali iz tega, naj bi sčasoma pripeljali Antiohijo pod oblast Bizanca. Tako je tako na jugu, zaradi uspehov Nuredina, kot na severu zaradi zahtev bizantinskega kralja, krščanskim kneževinam v drugi polovici 12. stoletja grozil skorajšnji konec.

Težak položaj krščanskega vzhoda na Zahodu ni ostal neznan, odnos bizantinskega kralja do kristjanov pa ni mogel pri zahodnih Evropejcih vzbuditi sovraštvo do njega. Na Zahodu se je slišalo vse več sovražnih glasov proti Bizancu.

2. Vojna s Saladinom

Saladin je dal novo smer zadevam na vzhodu; pod njim je bil egiptovski kalifat združen z bagdadskim kalifatom. Saladin je imel vse lastnosti, potrebne za izvajanje idealnih nalog muslimanskega sveta in obnovitev prevlade islama. Lik Saladina se razkrije iz zgodovine tretje križarske vojne, iz njegovega odnosa z angleškim kraljem Richardom Levjesrcem. Saladin je podoben lastnostim viteškega značaja, po svoji politični bistrosti pa je stal daleč nad evropskimi sovražniki. Ne prvič med tretjo križarsko vojno je Saladin sovražnik kristjanov. Svoje dejavnosti je začel med drugo križarsko vojno; sodeloval je v vojnah Zengija in Nuredina proti kristjanom. Po koncu druge križarske vojne je odšel v Egipt, kjer je pridobil velik pomen in vpliv na zadeve ter kmalu prevzel vrhovno upravo v kalifatu, hkrati pa je ohranil vezi in odnose z bagdadskim kalifatom.

Po Nuredinovi smrti sta se njegova sinova začela medsebojno spopadati. Saladin je izkoristil te spore, prišel v Sirijo z vojaki in predstavil svoje zahtevke Alepu in Mosulu. Sovražnik kristjanov, ki se je poveličeval kot osvajalec, je Saladin z velikim premoženjem in mogočnimi vojaškimi silami združeval energijo, inteligenco in globoko razumevanje političnih okoliščin. Oči celega muslimanskega sveta so se obrnile k njemu; Muslimanski upi so počivali na njem kot na osebi, ki bi lahko obnovila politično prevlado, ki so jo izgubili muslimani, in vrnila premoženje, ki so ga zavzeli kristjani. Dežele, ki so jih osvojili kristjani, so bile enako svete tako za egipčanske kot za azijske muslimane. Verska ideja je bila tako globoka in resnična na Vzhodu kot na Zahodu. Po drugi strani pa je Saladin tudi globoko razumel, da bo vrnitev teh dežel muslimanom in obnova sil islama v Mali Aziji dvignila njegovo avtoriteto v očeh celotnega muslimanskega sveta in dala trdne temelje njegovi dinastiji v Egipt.

Tako je, ko je Saladin leta 1183 prevzel oblast nad Alepom in Mosulom, za kristjane prišel zelo pomemben trenutek, v katerem so morali rešiti zelo resne težave. Toda krščanski knezi so bili daleč pod svojo vlogo in svojimi nalogami. V času, ko so bili z vseh strani obkroženi s sovražnim elementom, so bili v najbolj neugodnih razmerah, da bi se uprli sovražnikom: med posameznimi kneževinami ni bilo samo solidarnosti, ampak so bile v skrajni demoralizaciji; nikjer ni bilo tako prostora za spletke, ambicije in umore kot v vzhodnih kneževinah. Primer nemoralnosti je jeruzalemski patriarh Heraklij, ki ni le spominjal na najslabše rimske papeže, ampak jih je v marsičem prekašal: odkrito je živel s svojimi ljubicami in zanje zapravljal vsa svoja sredstva in dohodke; a ni bil nič slabši od drugih; nič boljši niso bili knezi, baroni, vitezi in kleriki. Na primer, plemeniti templjar ​​Robert iz St. Albanyja, ki se je spreobrnil v islam, je šel v službo Saladina in zavzel visok položaj v njegovi vojski. Popolna razuzdanost morale je prevladala med tistimi ljudmi, ki so imeli zelo resne naloge glede na napredujočega groznega sovražnika. Baroni in vitezi, ki so zasledovali svoje osebne sebične interese, se v najpomembnejših trenutkih med bitko niso zdeli prav nič sramotnega, da zapustijo vrste krščanskih čet in preidejo na stran muslimanov. To absolutno nerazumevanje dogodkov je igralo na roko tako daljnovidnega in inteligentnega politika, kot je Saladin, ki je popolnoma razumel stanje stvari in cenil ves njihov pomen.

Če je bilo med vitezi in baroni pričakovati izdajo in izdajo, potem glavni voditelji, knezi in kralji, niso bili nič boljši od njih. V Jeruzalemu je vladal Baldwin IV, energičen, pogumen in pogumen človek, ki je večkrat osebno sodeloval v bojih s Saraceni. Zaradi nezmožnosti zdravljenja gobavosti in občutka taljenja moči je bil prisiljen rešiti vprašanje prestolonaslednika, da bi preprečil nemire v kraljestvu, ki so grozili zaradi sporov o kandidatih za krona. Baldwin IV je nameraval kronati svojega mladoletnega nečaka Balduina V.; hkrati je nastal spor o skrbništvu: prepirala sta se Guido Lusignan, zet Balduina V., in Raymond, grof iz Tripolija.

Renaud de Chatillon je služil kot predstavnik popolne samovolje, ki je izvajal roparske napade na muslimanske trgovske karavane, ki so prihajale iz Egipta; Raynald ni samo s svojimi napadi nagovarjal muslimane proti kristjanom, ampak je povzročil veliko škodo samim krščanskim kneževinam, ki so živele v teh karavanah, in spodkopal trgovino Tira, Sidona, Askalona, ​​Antiohije in drugih obalnih krščanskih mest v samem korenu. .

Med enim od teh izletov, ki jih je Raynald opravil iz svojega gradu, je oropal prikolico, v kateri je bila tudi Saladinova sestra. To okoliščino lahko štejemo za najbližji motiv, ki je povzročil spopad med muslimanskim vladarjem in krščanskimi knezi. Saladin je že prej opozoril jeruzalemskega kralja na nedostojna dejanja Renauda de Chatillona, ​​a kralj ni imel sredstev, da bi obvladal barona. Zdaj, ko je bila Saladinu povzročena žalitev časti in sorodnih občutkov, je kljub premirju, ki je bilo sklenjeno med njim in krščanskimi knezi, kristjanom napovedal vojno ne za življenje, ampak za smrt.

Vojna se je začela leta 1187. Saladin se je odločil kaznovati jeruzalemskega kralja, tako zaradi zločinov Renauda de Chatillona kot zaradi njegove edine navidezne neodvisnosti. Čete Saladina so napredovale iz Alepa in Mosula in so bile zelo pomembne v primerjavi s silami kristjanov. V Jeruzalemu je bilo mogoče rekrutirati do 2 tisoč vitezov in do 15 tisoč pehote, a tudi te nepomembne sile niso bile lokalne, temveč so jih sestavljali obiskovalci Evropejcev.

2.1. klobuk

Dva tisoč konjenih vitezov, osemnajst tisoč pehotov in nekaj tisoč lahkih lokostrelcev se je zbralo na pomoč Tiberiadi – za tako veliko vojsko. Evforija zaradi nenadne enotnosti, ki je nastala, je bila univerzalna. Mojster templjarjev je jeruzalemskemu kralju odprl zakladnico, ki jo je angleški kralj prenesel v primeru tretje križarske vojne. Vojska je bila dobro opremljena in poslana na parkirišče v Galileji, k izviru Sephoria. Edini, ki ni prišel v vojsko, je bil patriarh Heraklij. Razglasil se je za bolnega in poslal le sveti križ v spremstvu dveh škofov.

Heraklijeva zavrnitev sodelovanja v kampanji ni nikogar presenetila. Jeruzalemski patriarh je bil znan kot velik ljubitelj življenja. Kot pripoveduje kronist, je patriarh obdržal ljubico, imel od nje otroke, in ta gospodarica, razkošno oblečena kot princesa, je v spremstvu svojega spremstva hodila po ulicah mesta. Tako so odsotnost patriarha pozdravili s šalami o tem, da si stari ljubosumni ne upa pustiti svoje ljubice brez nadzora. Nošenje križa je bilo zaupano templjarjem.

3. julija, ko se je križarska vojska že približevala Tiberiadi, je postalo znano, da je mesto padlo. Zdržala je le njegova citadela, kamor se je zatekla družina Raymonda Tripolija. Grofica Eshiwa je pogumno držala linijo.

Pred zadnjim prehodom v Tiberiado so se baroni zbrali na svetu v šotoru kralja Guya.

Prvi je spregovoril Raymond Tripoli.

Zavzemam se za to, da Tiberiasa ne bi smeli premagati, «je dejal. - Upoštevajte, da me ne vodi sebičnost - ker tvegam več kot drugi: moja družina je oblegana v trdnjavi in ​​lahko vsak trenutek pade v roke Saracenom. Če pa mi vzamejo ženo, moje ljudi in moje premoženje, jih bom vzel nazaj k sebi, ko bom lahko, in obnovil svoje mesto, ko bom lahko. (Grof je vedel, kaj govori: res, Saladin, ki je ujel grofico Eshivo, jo je izpustil z dragimi darili.) Kajti raje bi videl, da je Tiberija uničena, kot da je propadla vsa zemlja. Do same Tiberiade ni izvirov in območje je odprto. Sonce bo neizprosno peklo. Izgubili bomo veliko ljudi in konj. Tu, pri izvirih, je treba pričakovati vojsko Salah ad-Dina.

Baroni so hrupno podpirali Raymonda. Bolničarji so se strinjali z njim. Le veliki mojster templjarjev je ostal tiho. Kralj Guy, ki se je pridružil mnenju večine, je ukazal, naj se ne premikajo nikamor naprej in okrepijo tabor, če se pojavijo Saraceni.

Toda po večerji je prišel veliki mojster vitezov templjarjev v kraljev šotor. Guyu je pojasnil, da je bil načrt Raymonda iz Tripolija očitna izdaja. "Vidim volčjo kožo" - je zlobno. Rajmond si prizadeva za jeruzalemski prestol in je dal tak nasvet, da bi osramotil kralja in mu odvzel morebitno zmago in slavo. Še nikoli prej jeruzalemski kralj ni imel tako velike vojske. Hitro moramo iti v Tiberiado, napasti Saracene in jih premagati. »Pojdi torej in povej vojski, naj vpije, da bi se vsak oborožil in stal vsak v svojem eskadrilu ter sledil praporu svetega križa.« Tedaj bo vsa slava pripadla kralju.

Zjutraj je kralj na presenečenje baronov prišel iz šotora v belem plašču z rdečim križem templjarjev, v verižici, v čeladi in z mečem. Ukazal je osedlati konje in iti naprej. Baroni so godrnjali, toda v pohodu je poveljeval kralj. Učinek je imelo tudi trdno zaupanje templarjev, ki so že vzhali svoje konje. In vojska se je začela raztezati po presušeni dolini. Kristjani so korakali v treh odredih: avangardi je poveljeval grof Raymond iz Tripolija, kralj Guy je vodil središče, v katerem je bil sveti križ, pod zaščito škofov Akre in Lide. Balian Ibelinsky je poveljeval zadnji straži, ki je vključevala templjarje in bolnišnice. Število krščanskih čet je bilo približno 1200 vitezov, 4000 narednikov in turkopolcev ter okoli 18000 pehote.

Do poldneva so ljudje že padali od vročinskega udara. Nad dolino je visel droben rumeni prah.

Kmalu so začeli zaledno stražo vojske motiti leteči odredi Salah ad-Dina. Baron Ibelin je v teh kratkih spopadih izgubil veliko pešcev in celo vitezov.

Križarji so se približali vasi Manescalcia, ki se nahaja pet kilometrov od Tiberiade. Kralj se je obrnil k Raymondu po nasvet. Grof je predlagal postavljanje šotorov in kampiranje. Kot dober je bil Raymondov prvi nasvet, je bil drugi prav tako slab. Zamuda je le še povečala izčrpanost vojakov, edini tu najdeni vir je bil majhen, niti konj ni bilo mogoče primerno napojiti. Številni sodobniki so bili mnenja, da če so križarji napadli v gibanju, imajo vsaj malo možnosti za zmago. Vendar je kralj upošteval nasvet grofa Tripolija in kristjani so postavili tabor.

Položaj latinske vojske se je raztezal na dva kilometra. Na njegovem levem boku so bila gozdnata pobočja, ki so se končala z majhnim gričem, na katerem je stala vas Nimrin. Na desnem boku je bila vas Lubiya, ki se nahaja na hribu, poraslem z gozdovi. Pred nami so se dvigale skale, imenovane Hatinski rogovi, na desni strani katerih se je videlo Galilejsko jezero.

Saracenska vojska je zavzela naslednje položaje. Odred Taqi al Din se je naselil na planoti med Nimrinom in Rogovi Hattina in s tem blokiral cesto do izvira v vasi Hattin. Saladinove čete so zadrževale hribe okoli Lubije in blokirale pot do Galilejskega jezera. Odred Gökböri je bil na ravnini, nedaleč od zaledja kristjanov. Predvidoma je Saladin pod svojo zastavo zbral 12.000 poklicnih konjenikov in 33.000 manj učinkovitih vojakov.

Ponoči sta bili dve vojski tako blizu druga drugi, da so se lahko njuni borci med seboj pogovarjali. Žejni in demoralizirani so križarji vso noč slišali bobne, zvoke molitev in pesmi, ki so prihajali iz sovražnikovega tabora.

Poleg tega je Saladin ukazal, da se na zavetrni strani predlagane poti latinske vojske položi suho grmovje.

Ko se je stemnilo, so v bližini križarskega tabora ujeli beračo starko. Nekdo je zavpil, da je to muslimanska čarovnica, ki želi križarjem prinesti škodo. Takoj so zakurili ogenj iz drv, ki so jih vzeli s seboj, in staro ženo živo zažgali. Z najbližjega hriba je Salah ad-Din opazoval viteški tabor in ni mogel razumeti, zakaj kristjani potrebujejo tako velik ogenj. Jok starke ni dosegel Salah ad-Dina.

Do poldneva so se vojske zbližale v vasi Lubiya. Bilo je še bolj vroče kot prejšnji dan. Vitezom se je zdelo, da jih pečejo žive, in so se počasno borili. Pehota je zaostajala, templjarji so gnali lokostrelce naprej kot čredo ovac. Saracenske formacije ni bilo mogoče prebiti.

Guy je našel Raymonda iz Tripolija. Beli plašč starega bojevnika je raztrgala sulica. Raymond je omahnil od utrujenosti. Guy je vprašal, kaj storiti naprej. Ni več verjel velikemu mojstru templjarjev. Raymond je odgovoril, da je edino upanje za rešitev umik v upanju, da Salah ad-Din ne bo preganjal križarjev.

Guy je ukazal, naj razstreli umik.

Križarska vojska se je v boju proti Saracenom, ki so šli v ofenzivo, umaknila na velik pobočen hrib, kjer je stala vas Hattin. Vode ni bilo. Vodnjak v vasi je bil izpraznjen do dna. Tisti, ki niso dobili vode, so sesali moker pesek. Sovražniki so stali tako blizu, da je bilo slišati njihove glasove.

Z nastopom teme so vojaki začeli teči v taborišče Salah al-Din. Pozno ponoči je v Salah ad-Din prišlo pet tripolskih vitezov. Med njimi so bili Baldwin de Fotina, Ralphus Bructus in Ludovic de Tabaria. Možno je, da so dezertirali z vednostjo grofa Raymonda, na čigar deželah je potekala ta bitka. Vitezi so Salah ad-Dinu povedali, kar je vedel tudi brez njih – položaj križarjev je brezizhoden, njihovo duševno stanje pa je tako nizko, da zadostuje že majhen poriv, ​​da sadež pade z drevesa. Znano je, da je Salah ad-Din vitezom naročil, naj pijejo in jim dal šotor. Do grofa Tripolija ni imel nobene zlobe.

Ob zori so v taborišču prvi vstali vitezi Renéja iz Châtillona. Odločili so se za preboj.

Toda zamujali so. Salah ad-Din se je zbudil zgodaj. Njegovi možje so zažgali vres in jedki dim se je prikradel po hribu in prikril nemir v taboru. Hrib so obkrožili seldžuški jezdeci. Val Renéjevih vitezov je trčil vanje in se skotalil nazaj v dim in obup pogube.

Saladin je takoj poslal svoj center in morda levi bok pod poveljstvom Gökbörija v napad. Templarji so izvedli protinapad hkrati, ko je avantgarda grofa Raymonda poslala svoj odred proti Taqi al Dinu in muslimanskemu desnemu boku, ki je blokiral napredovanje. Med to bitko je Saladin izgubil enega svojih najbližjih emirjev - mlade Mangure, ki so se borili na desnem boku muslimanske vojske. Manguras, ki se je poglobil v vrste nevernikov, je izzval krščanskega viteza na dvoboj, vendar so ga vrgli s konja in mu odsekali glavo.

Glavna naloga Saladina je bila še vedno ne dovoliti kristjanom do vode - niti do izvira v Hattinu niti do Galilejskega jezera. Zato je čete razporedil na naslednji način. Taqi al Din je pokril pot do vasi Hattin tako, da je zadržal položaje od vznožja Horns do hriba Nimrin. Središče muslimanske vojske se je nahajalo med vznožjem Rogov in hribom Lubian, ki je blokiralo glavno cesto v Tiberiado. Odred Gökböri se je nahajal med masivom Lubiya in Jabal Turan, ki je blokiral pot umika proti zahodu do izvira v vasi Turan. Utrjevanje enega od bokov na hribu je bila običajna taktika turško-muslimanske konjenice, medtem ko je bila postavitev središča vojske na hrib običajna za peš vojsko. Poleg tega se je Saladin bal, da se bodo križarji lahko prebili do jezera, zato je dal neposreden ukaz, naj za vsako ceno ustavi kristjane v tej smeri.

Medtem je Saladin pripravljal glavni napad muslimanske konjenice. Da bi odbil ta napad, je kralj Guy Lusignan ukazal vojski, naj se ustavi in ​​postavi šotore, a zaradi nastale zmede so postavili le tri šotore »v bližini gora« – nedaleč zahodno ali jugozahodno od Rogov. Dim iz prižganega grmovja je zdaj odigral svojo vlogo, razdražil je oči križarjev in povečal njihovo že tako neznosno žejo. Muslimanske enote, ki so bile še vedno nameščene okoli Rogov Hattina, so prav tako trpele zaradi tega dima, dokler se odredi Saladin in Taqi al Din niso razkropili.

V tem času je grof Raymond Trypilsky začel napad v severni smeri, zaradi česar se mu je uspelo izogniti porazu, ki je doletel vojsko križarjev. Stari grof je galopiral pred svojo četo. Po pobočju in po prašni cesti je šel odred v Tripoli. Potem so grofa Raymonda očitali, da je ponoči sklenil sporazum s Salah ad-Dinom. Ni izključeno. Kampanja je bila izgubljena in Raymond je vedel bolje kot kdorkoli drug. Vsekakor je ena okoliščina jasna - Taki al Din ni poskušal ustaviti Raymonda, nasprotno, svojim lahko oboroženim vojakom je ukazal, naj spustijo križarje. Če bi Taki al Din svoje ljudi napredoval na hrib Nimrin in spustil konjenico grofa Raymonda mimo, potem bi popolnoma odprl prehod med svojimi četami in Saladinovim odredom, ki se nahaja južno od Rogov Hattina, v katerega bi se lahko vlila krščanska pehota, tako da bi njegovi vojaki preprosto razpršili po straneh, nato pa se hitro vrnili na svoje položaje in s tem praktično odpravili možnost, da bi izbruhnjeni vitezi udarili od zadaj, saj bi slednji morali napadati z ozke in strme poti.

Na griču Hattin je bil medtem bitka v polnem teku. Središče bitke je bilo na območju kraljevega šotora in svetega križa, ki so ga varovali jovanovci in škofovski služabniki. Pehota je bila odrezana od vitezov in kralj Guy je zaman poslal glasnike, ki so zahtevali, naj pehota hiti na pomoč Svetemu križu. Morala čet je bila tako potrta, da so križarji kljub kraljevemu ukazu in škofovemu opominjanju odgovorili: "Ne bomo šli in se borili, ker umiramo od žeje." Konje vitezov, ki so se izkazali za nezaščitene, so pobili saracenski lokostrelci, večina vitezov pa se je že borila peš.

Saracenska konjenica je dvakrat napadla pobočja, preden jim je uspelo zavzeti sedlo med Rogovci. Mladi Al Afdal, ki je bil poleg očeta, je vzkliknil: "Premagali smo jih!", a se je Saladin obrnil k njemu in rekel: "Utihni! Razbili jih bomo, ko ta šotor pade." V tem trenutku se je muslimanska konjenica prebila na južni hrib in nekdo je prerezal vrvi kraljevega šotora. To je, kot je napovedal Saladin, pomenilo konec bitke. Izčrpani križarji so padli na tla in se brez nadaljnjega odpora predali. Potem je bil na vrsti kralj.

Dan še ni imel časa, da bi se razplamtelo, saj je krščanska vojska prenehala obstajati. Arabski zgodovinar pravi, da muslimani niso imeli dovolj vrvi, da bi zvezali vse ujetnike. Bilo jih je toliko, da so cene sužnjev strmo padle; lastnik je enega od vitezov zamenjal za par škornjev. Vsi ujeti Turkopoljci so bili kot izdajalci vere usmrčeni kar na bojišču.

Škofje so mrtvi. Sveti križ je bil ujet, njegova nadaljnja usoda pa ni znana. Res je, nekaj let pozneje se je v Akki pojavil vitez, ki je trdil, da je na tem hribu zakopal križ. Opremljena je bila cela odprava. Tri dni so kopali, a križa niso našli.

Med vitezi, ki so bili ujeti, so bili kralj Guy de Lusignan, njegov brat Geoffrey de Lusignan, policist Amaury de Lusignan, mejnik Montferratski, Rene iz Châtillona, ​​Humphrey de Toron, mojster reda vitezov templarjev, mojster reda vitezov Hospitalci, lidski škof in številni baroni. Pravzaprav je vse plemstvo Jeruzalemskega kraljestva, z izjemo grofa Raymonda, Balijana iz Ibelina in Joscelina de Courtenaya (brata Agnes de Courtenay in strica Sibille Jeruzalemske), padlo v roke Saladina.

Pokrite s prahom so izčrpane ujetnike pripeljali v šotor v Salah ad-Din. Sultan se je po sijajni zmagi očitno počutil velikodušnega in Guyu de Lusignanu ponudil skledo hladnega šerbeta. Kralj je pil iz skodelice in jo izročil grofu Reneju iz Châtillona, ​​ki ga je Saladin prisegel, da ga bo ubil. Dejstvo je, da po arabskem običaju ujetniku, ki je prejel hrano ali vodo iz rok zmagovalca, v prihodnosti ne more škoditi. Ko je videl Reneja, kako pije šerbet, je Salah ad-Din izjavil: "Ta zločinec je prejel vodo brez moje privolitve in moja gostoljubnost se ne nanaša nanj." René se je stresel, a je skril strah in izročil skodelico gospodarju templjarjev.

Salah ad-Din je potegnil sabljo. Potem je rekel:

Dal ti bom življenje, če se pokesaš in spreobrneš v islam.

Rene, ki je vedel, da je njegova usoda blizu, je odgovoril sultanu z ošabnim pogumom. Salah ad-Din ga je udaril s sabljo.

Rene je padel. Stražarji so pritekli in mu odsekali glavo. Potem ko je bil grof ubit, je Saladin pomočil prst v sovražnikovo kri in ga potegnil po njegovem obrazu kot znak, da je njegovega maščevanja konec. Nato so Renejevo glavo odnesli v mesta sultanata.

Po tem je Salah ad-Din ukazal vse ujetnike odpeljati v zapor. Tam naj bi ostali, dokler zanje ni bila plačana odkupnina.

Izjema je bila narejena le za templjarje in Johnite. Bilo jih je več kot dvesto. Vsem ujetim templjarjem in bolnišnicam je bila ponujena izbira: ali se spreobrnejo v islam ali umrejo. Spreobrnjenje pod strahom smrti je v nasprotju z islamskim pravom. Toda Salah ad-Din je rekel, da so vitezi menihi tako grozni kot morilci. Samo to so krščanski morilci - morilci brez časti, ki ne bi smeli živeti na Zemlji. Salah ad-Din je imel svoje rezultate z morilci: večkrat je bil umorjen. In vsi Templarji in Johniti so bili usmrčeni. Le nekaj vitezov se je spreobrnilo v islam, eden od njih je bil templjar ​​iz Španije, ki je leta 1229 poveljeval garnizoni v Damasku.

Preostale viteze so izpustili za odkupnino. Križarji skromnega izvora so bili prodani v suženjstvo.

Približno 3000 krščanske vojske je pobegnilo z bojišča, zatekli so se lahko v bližnje gradove in utrjena mesta.

Nekaj ​​časa pozneje je Saladin na južnem hribu postavil spomenik Qubbat al Nasr. Do danes se je ohranil le majhen del fundacije.

Bitka pri Tiberiji (ali bitka pri Hattinu) je zazvenela kot smrt za latinske države na Bližnjem vzhodu. Izgubljena stava na splošno bitko je privedla do dejstva, da v obalnih mestih ni bilo garnizonov, ni bilo vitezov in baronov, ki bi lahko vodili obrambo. Mogočne trdnjave so bile lupine praznih oreščkov. In ker je bilo prebivalstvo obalnih mest (za razliko od Jeruzalema, kjer je živelo več deset tisoč kristjanov) večinoma muslimansko, prenos oblasti na guvernerje Salah ad-Dina ni ogrozil obrtnikov in trgovcev Jafe, Bejruta, Jerihe, Cezareja in druga mesta..

V nekaj tednih so muslimanski odredi zatrli odpor mest, do jeseni pa so v rokah križarjev ostali le Jeruzalem, Tir, Askalon in Tripoli. Osupljiva je bila lahkotnost, s katero se je sesul križarski svet. Ubežniki iz mest - družine vitezov, duhovnikov, trgovcev niso mogli priti v Jeruzalem. Od avgusta je Jeruzalem odrezan od obale in blokiran.

Iz dneva v dan naj bi Tir padal - pogajanja za njegovo predajo so že potekala. Toda nepričakovano za Salah ad-Din in za obupane branilce mesta so se v morju pojavila jadra: na čelu majhne eskadrilje s stotimi bizantinskimi lokostrelci in več vitezi, ki je prebil blokado, je Konrad Montferratski prispel v Tir. Conradov starejši brat Wilhelm je bil prvi mož kraljice Sibille. V smislu plemstva Montferra ni bila slabša od nikogar v latinskih državah.

Pojav Conrada je spremenil stanje v Tiru. Conrad je hitro postavil obrambo. Napad Saracenov ni uspel. Novica, da se Tire drži in da je Salah ad-Din nemočen premagati Conrada iz Montferrata, se je razširila po Sveti deželi in vlila upanje v redčene vrste križarjev. Tripoliju se ni hotel predati, čeprav je Rajmund iz Tripolija, ki se je tja vrnil, utrujen in razočaran, umiral. Obrambo je vodila grofova žena, ki je prispela iz Tiberije. Tudi Balian iz Ibelina se je z majhnim odredom umaknil v Tir.

Pod Hattinom so bili kristjani poraženi, od katerih si niso mogli več opomoči, in prav ta zmaga Saladina je pozneje privedla do smrti križarskih držav v Sveti deželi.

Ko je zavzel te točke (Bejrut, Sidon, Jaffa, Ascalon), je Saladin kristjanom odrezal komunikacije z Zahodno Evropo in je lahko brez ovir prevzel nadzor nad notranjimi točkami. Ob prevzemu obalnih mest je Saladin povsod uničil krščanske garnizone in jih nadomestil z muslimanskimi. Poleg Jeruzalema so v rokah kristjanov ostali Antiohija, Tripoli in Tir.

Septembra 1187 se je Saladin približal Jeruzalemu. Meščani so se mislili upreti, zato so se umikajoče odzvali na Saladinov predlog, da predajo mesto pod pogojem, da obleganemu podelijo svobodo. Ko pa se je začelo tesno obleganje mesta, so kristjani, prikrajšani za organizacijske sile, videli nemožnost upora in so se z mirovnimi pogajanji obrnili k Saladinu. Saladin se je strinjal, da jim bo dal svobodo in življenje za odkupnino, moški pa so plačali vsak po 10 zlatnikov, ženske po 5, otroci po 2. Jeruzalem je Saladin zavzel 2. oktobra.

Po zavzetju Jeruzalema se ni mogel več srečevati z ovirami pri osvajanju preostalih krščanskih dežel. Tire je preživel le zaradi dejstva, da ga je branil grof Conrad, ki je prispel iz Carigrada iz hiše vojvodov Montferrat, ki se je odlikoval z inteligenco in energijo.

3. Priprava na pohod

Novica o tem, kaj se je zgodilo na vzhodu, v Evropi ni bila takoj sprejeta, na Zahodu pa se je gibanje začelo šele leta 1188. Prve novice o dogodkih v Sveti deželi so prišle v Italijo. Za papeža takrat ni bilo prostora za obotavljanje. Vsa cerkvena politika v XII stoletju se je izkazala za napačno, vsa sredstva, ki so jih kristjani uporabljali za obvladovanje Svete dežele, so bila zaman. Treba je bilo podpirati tako čast cerkve kot duh vsega zahodnega krščanstva. Kljub kakršnim koli težavam in oviram je papež vzel pod svoje zaščito idejo o dvigu tretje križarske vojne.

V bližnji prihodnosti je bilo pripravljenih več definicij, katerih cilj je razširiti idejo križarske vojne po vseh zahodnih državah. Kardinali, začudeni nad dogodki na vzhodu, so papežu dali besedo, naj sodeluje pri dvigu kampanje in oznanja, da bo bos šel skozi Nemčijo, Francijo in Anglijo. Papež se je odločil, da bo z vsemi cerkvenimi sredstvi olajšal sodelovanje v kampanji, če je le mogoče, vsem posestvom. Za to je bil izdan ukaz, da se ustavijo notranje vojne, vitezom je bila olajšana prodaja fevdov, izterjava dolgov je bila odložena, napovedano je bilo, da bo vsako pomoč pri osvoboditvi krščanskega vzhoda spremljala odveza.

Znano je, da je bila tretja akcija izvedena v ugodnejših okoliščinah od prvih dveh. V njej so sodelovali trije kronane osebe - nemški cesar Friderik I. Barbarossa, francoski kralj Filip II. Avgust in angleški kralj Rikard Levjesrčni. V kampanji je bila le splošna vodila. Gibanje križarjev v Sveto deželo je bilo usmerjeno na različne načine in sami cilji voditeljev, ki so sodelovali v pohodu, še zdaleč niso bili enaki.

Posledično se zgodovina tretje kampanje razdeli na ločene epizode: anglo-francosko gibanje, nemško gibanje in obleganje Akre.

Bistveno vprašanje, ki je dolgo časa preprečevalo francoskemu in angleškemu kralju, da bi dosegla dogovor o pohodu, je bilo odvisno od medsebojnih odnosov Francije in Anglije v dvanajstem stoletju. Dejstvo je, da so na angleškem prestolu sedeli Plantageneti, grofje Anjou in Maine, ki so prejeli angleški prestol zaradi poroke enega od njih z dedičo Williama Osvajalca. Vsak angleški kralj, ki je hkrati ostal tu pritrjen grof Anjou in Maine, vojvoda Akvitanije in Guyenne, je moral dati francoskemu kralju fevdsko prisego tem deželam. V času tretje kampanje je bil angleški kralj Henrik II Plantagenet, francoski kralj pa Filip II Avgust. Oba kralja sta ugotovila, da je mogoče škodovati drug drugemu zaradi dejstva, da so bile njune dežele v Franciji sosednje. Angleški kralj je imel svoja dva sinova, Johna in Richarda, za vladarja svojih francoskih provinc. Filip je z njimi sklenil zavezništvo, jih oborožil proti očetu in večkrat postavil Henryja Anglije v zelo težak položaj. Richard je bil poročen s sestro francoskega kralja Alice, ki je takrat živela v Angliji. Razširila se je govorica, da ima Henry II afero z zaročenko svojega sina; jasno je, da je morala tovrstna govorica vplivati ​​na Richardovo naravnanost do Henrika II. Francoski kralj je to okoliščino izkoristil in začel podpihovati sovraštvo med svojim sinom in očetom. Napodbujal je Richarda, ta pa je izdal svojega očeta, saj je prisegel francoskemu kralju; to dejstvo je le prispevalo k večjemu razvoju sovraštva med francoskim in angleškim kraljem.

Obstajala je še ena okoliščina, ki je obema kraljema preprečila, da bi vzhodnim kristjanom nudila morebitno prvo pomoč. Francoski kralj, ki je želel založiti znatna sredstva za prihajajočo kampanjo, je napovedal poseben davek v svoji državi pod imenom Saladinova desetina. Ta davek se je razširil na posest samega kralja, posvetnih knezov in celo na duhovščino; nihče, glede na pomembnost podjetja, ni bil oproščen plačila »Saladinove desetine«. Uvedba desetin cerkvi, ki nikoli ni plačevala davkov in je sama še vedno uživala v pobiranju desetin, je vzbudila nezadovoljstvo med duhovščino, ki je začela postavljati oviro temu ukrepu in kraljevim uradnikom otežuje pobiranje Saladinovih desetin. . Toda kljub temu je bil ta ukrep dokaj uspešno izveden tako v Franciji kot v Angliji in je dal veliko denarja za tretjo križarsko vojno.

Medtem je med zbiranjem, ki sta ga prekinila vojna in notranji upori, umrl angleški kralj Henrik II. (1189), dediščina angleške krone pa je prešla v roke Richarda, prijatelja francoskega kralja. Zdaj sta lahko oba kralja pogumno in prijateljsko začela izvajati ideje tretje križarske vojne.

4. Nastop angleškega in francoskega kralja

Leta 1190 so se kralji odpravili na pohod. Na uspeh tretje križarske vojne je močno vplivalo sodelovanje angleškega kralja. Richard, zelo energičen, živahen, razdražljiv človek, ki je deloval pod vplivom strasti, je bil daleč od ideje ​​splošnega načrta, iskal je predvsem viteška dejanja in slavo. V samih pripravah na kampanjo so se njegove značajske lastnosti preveč jasno odražale. Richard se je obkrožil s sijajnim spremstvom in vitezi, za svojo vojsko je po pripovedovanju sodobnikov porabil v enem dnevu toliko, kot so drugi kralji porabili v mesecu. Ko je šel na akcijo, je vse prevedel v denar; dal je svoje posesti v najem ali jih zastavil in prodal. Tako je res zbral ogromna sredstva; njegova vojska je bila dobro oborožena. Zdi se, da bi moral dober denar in velika oborožena vojska zagotoviti uspeh podjetja.

Del angleške vojske se je iz Anglije odpravil z ladjami, medtem ko je Richard sam prečkal Rokavski preliv, da bi se pridružil francoskemu kralju in usmeril svojo pot skozi Italijo. To gibanje se je začelo poleti 1190. Oba kralja sta nameravala iti skupaj, toda veliko število vojakov in težave, ki so se pojavile pri dostavi hrane in krme, so ju prisilile, da sta se ločila. Francoski kralj je šel naprej in septembra 1190 prispel na Sicilijo in se ustavil v Messini ter čakal na svojega zaveznika. Ko je sem prišel tudi angleški kralj, se je gibanje zavezniške vojske zavleklo zaradi premislekov, da je neprijetno začeti pohod jeseni po morju; tako sta obe vojski preživeli jesen in zimo na Siciliji do pomladi 1191.

Bivanje zavezniških čet na Siciliji naj bi tako kraljem samim kot ljudem okoli njih pokazalo nemožnost skupnih akcij, usmerjenih k istemu cilju. V Messini je Richard začel vrsto praznovanj in praznikov ter se s svojimi dejanji postavil v težaven položaj v odnosu do Normanov. Hotel se je razpolagati kot suvereni vladar države, angleški vitezi pa so si dovolili nasilje in samovoljo. Ni minilo dolgo, ko je v mestu izbruhnilo gibanje, ki je ogrožalo oba kralja; Filip je komaj imel čas, da ugasne vstajo, saj je bil spravni posrednik med obema sovražnima strankama.

Obstajala je še ena okoliščina, ki je Richarda postavila v težaven položaj tako s francoskim kot nemškim kraljem, to je bila njegova zahteva po normanski kroni. Dedinja normanske krone, hči Rogerja in teta Viljema II., Konstanca, se je poročila s sinom Friderika Barbarosse Henrikom VI., bodočim nemškim cesarjem; tako so nemški cesarji s to zakonsko zvezo legitimirali svojo zahtevo po normanski kroni.

Medtem je Richard po prihodu na Sicilijo razglasil svoje zahteve do normanskih posesti. Pravzaprav je svojo pravico utemeljil s tem, da je bila Joanna, hči angleškega kralja Henrika II. in sestra samega Richarda, poročena s pokojnim Williamom II. Začasni uzurpator normanske krone Tancred je držal Williamovo vdovo v častnem varstvu. Richard je zahteval, da se mu izroči njegova sestra, in prisilil Tancreda, da mu da odkupnino za dejstvo, da mu je angleški kralj zapustil dejansko posest normanske krone. To dejstvo, ki je vzbudilo sovraštvo med angleškim kraljem in nemškim cesarjem, je bilo velikega pomena za celotno kasnejšo usodo Richarda.

Vse to je francoskemu kralju jasno pokazalo, da ne bo mogel delovati po istem načrtu kot angleški kralj. Filip je glede na kritično stanje na vzhodu menil, da ni mogoče ostati dlje na Siciliji in čakati na angleškega kralja; marca 1191 se je vkrcal na ladje in prestopil v Sirijo.

Glavni cilj, h kateremu si je prizadeval francoski kralj, je bilo mesto Ptolemais (francoska in nemška oblika - Accon, ruska - Acre). To mesto je bilo v času od 1187 do 1191 glavna točka, na katero so bili osredotočeni pogledi in upi vseh kristjanov. Po eni strani so bile v to mesto poslane vse sile kristjanov, po drugi strani pa so bile sem pritegnjene muslimanske horde. Celotna tretja kampanja je bila osredotočena na obleganje tega mesta; ko je spomladi 1191 prišel sem francoski kralj, se je zdelo, da bodo Francozi dali glavno usmeritev zadev.

Kralj Richard ni skrival, da ne želi delovati v dogovoru s Filipom, odnosi s katerim so postali še posebej hladni, potem ko se francoski kralj ni hotel poročiti z njegovo sestro. Richardovo floto, ki je aprila 1191 odplula s Sicilije, je zajela nevihta in ladjo, na kateri se je peljala Richardova nova nevesta, princesa Berengaria Navarska, so vrgli na otok Ciper.

Otok Ciper je bil takrat v oblasti Izaka Komnena, ki se je odcepil od istoimenskega bizantinskega cesarja. Izak Komnenos, uzurpator Cipra, ni ločeval med cesarjevimi prijatelji in sovražniki, ampak je sledil svojim osebnim sebičnim interesom; je svojo ujetnico razglasil za nevesto angleškega kralja. Tako je moral Richard začeti zanj nepredvideno in nepričakovano vojno s Ciprom, ki je od njega zahtevala veliko časa in truda.

Ko je Rikard zasedel otok, je Isaka Komnena uklenil v srebrne verige; začela vrsta praznovanj, ki so spremljala zmagoslavje angleškega kralja. To je bilo prvič, da je angleški narod pridobil ozemeljsko posest v Sredozemlju. Vendar je samoumevno, da Richard ni mogel računati na dolgo posest Cipra, ki je bil tako zelo oddaljen od Britanije.

V času, ko je Richard slavil svojo zmago na Cipru, ko je prirejal praznovanje za slavjem, je na Ciper prispel Guy de Lusignan, naslovni kralj Jeruzalema; imenujemo ga naslovni kralj, ker pravzaprav ni bil več kralj Jeruzalema, ni imel ozemeljske posesti, ampak je nosil samo ime kralja. Guy de Lusignan, ki je prispel na Ciper, da bi izjavil zvestobo angleškemu kralju, je povečal sijaj in vpliv Richarda, ki mu je dal otok Ciper.

Na pobudo Guya de Lusignana je Richard končno zapustil Ciper in prispel v Acre, kjer je dve leti skupaj z drugimi krščanskimi knezi sodeloval pri nekoristnem obleganju mesta. Sama zamisel o obleganju Akre je bila zelo nepraktična in popolnoma neuporabna. V rokah kristjanov so bila tudi obmorska mesta Antiohija, Tripoli in Tir, ki bi jim lahko zagotovila komunikacijo z Zahodom. To idejo o neuporabnem obleganju je navdihnil sebičen občutek intrigantov, kot je Guy de Lusignan. Zavidal je, da je Antiohija imela svojega kneza, Tripoli drugega, Konrad iz hiše monferratskih vojvod je bil v Tiru, ​​on, jeruzalemski kralj, pa ni imel nič drugega kot eno ime. Ta povsem sebičen cilj pojasnjuje njegov prihod k angleškemu kralju na otok Ciper, kjer je velikodušno zasipal izjave o občutkih predanosti Richardu in poskušal pridobiti angleškega kralja. Obleganje Akre je usodna napaka voditeljev tretje križarske vojne; borili so se, zapravljali čas in energijo za majhen košček zemlje, v bistvu nikomur neuporaben, popolnoma neuporaben, s katerim so želeli nagraditi Guya de Lusignana.

5. Začetek gibanja Friderika Barbarosse

Za celotno križarsko vojno je bila velika nesreča, da v njej skupaj z angleškim in francoskim kraljem ni mogel sodelovati stari taktik in inteligenten politik Friderik Barbarossa. Ko je izvedel za stanje na vzhodu, se je Friderik I. začel pripravljati na križarsko vojno; vendar je začel posel drugače kot drugi. Poslal je veleposlaništva k bizantinskemu cesarju, ikonskemu sultanu in samemu Saladinu. Od vsepovsod so bili prejeti pozitivni odzivi, kar je zagotovilo uspeh podjetja. Če bi Friderik Barbarossa sodeloval pri obleganju Akre, bi napako kristjanov odpravil. Dejstvo je, da je imel Saladin odlično floto, ki mu je prinesla vse zaloge iz Egipta, čete pa so k njemu šle iz sredine Azije - iz Mezopotamije; samoumevno je, da je v takih razmerah Saladin lahko uspešno prestal najdaljše obleganje obmorskega mesta. Zato so se vse zgradbe zahodnih inženirjev, stolpi in ovnovi, ves napor sil, taktika in um zahodnih kraljev - vse je šlo v prah, v obleganju Akre izkazalo za nevzdržno. Frederick Barbarossa bi v križarsko vojsko vnesel idejo o praksi in bi po vsej verjetnosti svoje sile usmeril tja, kamor bi moral: vojno bi bilo treba voditi v Aziji, s čimer bi oslabili sile Saladina znotraj države, kjer je tam je bil sam vir dopolnitve njegovih čet.

Križarski pohod Friderika Barbarosse je potekal z vsemi previdnostnimi ukrepi, ki so zagotovili čim manjšo izgubo moči na poti skozi bizantinsko posest. Friderik je v Nürnbergu sklenil predhodno pogodbo z bizantinskim cesarjem, zaradi česar je dobil prost prehod skozi cesarske dežele in dobavo zalog hrane po vnaprej določenih cenah. Ni dvoma, da je novo gibanje latinskega zahoda proti vzhodu zelo skrbelo bizantinsko vlado; glede na nemirno stanje na Balkanskem polotoku se je Isaac Angel zanimal za natančno spoštovanje dogovora.

Križarji se še niso odpravili na pohod, ko je v Bizanc prejelo tajno poročilo iz Genove o pripravah na pohod na vzhod. "O tem sem bil že obveščen," je zapisal Isaac v odgovor, "in sem sprejel svoje ukrepe." Zahvaljujoč se Baudouinu Gvertsu za to novico, cesar nadaljuje: »In za prihodnost, imejte veselje, da nas opozorite na to, kar se naučite in kar je za nas pomembno vedeti.«

Ni treba posebej poudarjati, da Isaac kljub zunanjim prijateljskim odnosom ni zaupal iskrenosti križarjev in tega mu ni mogoče očitati. Srbi in Bolgari niso bili samo takrat na poti k osvoboditvi izpod oblasti Bizanca, ampak so že ogrožali bizantinske province; Friedrichov neprikrit odnos z njimi je bil v vsakem primeru kršitev te zvestobe, čeprav nürnberški pogoji niso bili predvideni. Za Bizanc so bile zelo znane namere Friderika, da se polasti dalmatinske obale in jo poveže z deželami sicilijanske krone. Čeprav naj bi Friderik zavrnil predloge Slovanov, da bi ga varno vodili skozi Bolgarijo, in z njimi ni sklenil ofenzivne zveze proti Bizancu, je bilo povsem naravno, da so Bizantinci dvomili o čistosti njegovih namenov; poleg tega je komaj pošteno, da so bili predlogi Slovanov pozneje zavrnjeni.

24. maja 1189 je cesar Friderik I. Barbarossa vstopil na Ogrsko. Čeprav si kralj Bela III. osebno ni upal sodelovati v križarski vojni, je Frideriku pokazal znake iskrene naklonjenosti. Da ne omenjam dragocenih daril, ki so jih ponudili cesarju, je opremil 2 tisoč ljudi, kar je bilo križarjem s poznavanjem krajevnih razmer in izbiro poti v veliko korist.

Pet tednov pozneje so bili križarji že na meji posesti bizantinskega cesarja. Ko so 2. julija prispeli v Braničev, so prvič stopili v neposredne odnose s cesarjevimi uradniki, kar se je sprva zdelo zadovoljivo. Od Braničeva je šla najboljša cesta v Carigrad po dolini Morave do Niša, nato do Sofije in Filipopolisa. Grki tako rekoč niso hoteli na ta način voditi Latincev in so ga namerno pokvarili; vendar so ljudje iz ugroškega odreda, ki so dobro poznali komunikacijske poti, prepričali križarje, da so vztrajali pri izbiri prav te ceste, ki so se jo zavezali popraviti in narediti prehodno proti volji Grkov.

Tu najprej opazimo, da so križarji na poti skozi dežele, ki so takrat komajda povsem pripadale Bizancu. Tok Morave je bil najverjetneje že sporen med Grki in Srbi, z drugimi besedami, takrat ni bilo ne bizantinske ne katere druge uprave. Tolpe roparjev so na lastno odgovornost napadale majhne skupine križarjev in brez nagovarjanja bizantinske vlade. Po drugi strani pa je treba upoštevati, da križarji sami niso slovesno obhajali tistih, ki so jim padli v roke: v strahu pred drugimi so ujete z orožjem v rokah podvrgli strašnim mučenjem.

Okoli 25. julija so prišli k Frideriku veleposlaniki Stefana Nemanje, ob prihodu v Niš 27. pa je cesar sprejel največjega srbskega župana. Tu, v Nišu, so potekala pogajanja z Bolgari. Jasno je, da v Nišu ni več bizantinske oblasti, sicer Stefanu Nemanji ne bi dovolili osebnih razlag z nemškim cesarjem, kar pa se vsekakor ni nagnilo v prid Bizanca. In če so bili križarji na poti iz Braničeva v Niš in nato v Sofijo podvrženi nepričakovanim napadom in utrpeli izgube v ljudeh in vlakih, potem bi, po pravici povedano, bizantinska vlada skoraj ne bi smela biti odgovorna za to. Samo vprašati se je treba, zakaj ni nikoli dala ustrezne izjave Frideriku I. in ga ni opozorila na stanje na polotoku.

Srbi in Bolgari so križarjem ponudili v bistvu isto - zavezništvo proti bizantinskemu cesarju, v zameno pa so zahtevali priznanje novega reda na Balkanskem polotoku. Poleg tega so bili Slovani pripravljeni priznati protektorat zahodnega cesarja nad sabo, če bi se strinjal, da bo zagotovil osvajanja, ki so jih opravili na račun Bizanca, in Dalmacijo priključil Srbom in če bi Bolgarija dala Asencem v nesporno posest. Zlasti je veliki srbski župan prosil cesarja za soglasje za poroko svojega sina s hčerko vojvode Bertholda, vladarja Dalmacije. Čeprav ni bila skrivnost, da so s tem poročnim projektom načrtovali prenos lastninske pravice nad Dalmacijo na Nemanjino hišo, je bilo Friedrichovo soglasje kljub temu pridobljeno.

Ta okoliščina v povezavi z novimi pogajanji, ki so potekala med nemškim cesarjem in slovanskimi voditelji, daje možnost, da vzbudi nekaj dvoma proti Ansbertovemu pričevanju, da je bil Friderikov odgovor v Nišu vsekakor negativen. S pravim ciljem križarske vojne se je Friderik morda iz previdnosti in nepripravljenosti zapletati v nove zapletene odnose izognil neposrednemu in odločnemu odgovoru na predloge Slovanov. Kasneje pa bomo videli, da ga je slovansko vprašanje večkrat dalo misliti in oklevati. Če bi bili na Friderikovem mestu Robert Guiscard, Bohemond ali Roger, bi bili dogodki povsem drugače in predlogi slovanskih knezov bi bili verjetno cenjeni.

6. Friderik Barbarossa na bizantinskem ozemlju. Friedrichova smrt

Nobenega razloga ni, da ne bi zaupali besedam Nikite Akominata, ki obtožuje kratkovidnost in običajno malomarnost takratnega Droma Logoteta (John Doukas) in Andronika Kantakuzena, ki sta bila odgovorna za vodenje križarske milice. Medsebojno nezaupanje in sumničavost ni spodbujalo le dejstvo, da križarji včasih niso prejemali zalog, temveč tudi govorice, da je bil zaseden najnevarnejši prehod (t. i. Trajanova vrata), ki vodi skozi Balkansko gorovje v Sofijo do Filipopolisa. z oboroženim odredom.

Seveda je nemogoče ne videti kršitve Nürnberške pogodbe v ukrepih, ki jih je bizantinska vlada sprejela za odložitev gibanja križarjev: poškodbe cest, blokada prehodov in oprema opazovalnega odreda; vendar je poskušala pojasniti svoje previdnostne ukrepe in izražala odkrito nezadovoljstvo nad Friderikovimi odnosi z ogorčenimi Srbi in Bolgari. Ko so bili križarji še blizu Niša, se jim je prikazal Aleksej Vodnik, ki je guvernerju Braničeva izrazil hud ukor in obljubil, da bo vse uredil na Friderikovo željo, če le sam prepove četam, da ropajo okoliške vasi, in dodal, da Nemci ne bi smeli sumiti o oboroženem odredu, ki varuje prelaze, saj je to preventivni ukrep proti srbskim Županom.

Ko so križarji napredovali proti glavnemu prelazu, ki vodi na nižino Filipopolis, so se jim težave na poti vedno bolj povečevale. Majhni odredi so jih motili z nepričakovanimi napadi na najnevarnejših mestih, zaradi česar se je križarska milica premikala počasi in v bojnem redu. Nemško veleposlaništvo, poslano v Carigrad, je bilo po govoricah sprejeto na najbolj nedostojen način. Bolj ko so se križarji približevali Makedoniji, močnejše je bilo njihovo nezadovoljstvo proti Grkom. Mesec in pol so hodili od Braničeva do Sofije (Sredets); kako zaostreni so bili odnosi med Grki in Nemci, je mogoče soditi po tem, da so slednji, ko so 13. avgusta prispeli v Sofijo, našli mesto zapuščeno od prebivalcev; ni treba posebej poudarjati, da tukaj ni bilo bizantinskih uradnikov, niti obljubljenih zalog.

20. avgusta so se križarji prebili skozi zadnji prelaz, ki ga je zasedel grški odred; slednji pa se je umaknil, ko so križarji nameravali oboroženo očistiti cesto.

Križarji so se Filipopolisu približali kot sovražniki cesarstva in od takrat do konca oktobra so posamezni voditelji napadali mesta in vasi ter se na grških tleh obnašali kot sovražniki. Če je nemogoče upravičiti vlado Isaaca Angelosa za nezaupanje do križarjev, potem dejanj slednjih ni mogoče imenovati verjetnih. Ker ni zaupal Grkom, je Friedrich uporabil storitve ugrskih vodnikov in srbskega odreda. Ne glede na to, kako zelo so si križarji želeli dokazati svoj primer, ne smemo izpustiti izpred oči pričanja oseb, za katere ni bilo razloga, da bi skrivali pravo stanje. Friderik ni prekinil odnosov s Slovani, ki so mu služili ves čas prehoda skozi Bolgarijo, čeprav ni mogel kaj, da ne bi vedel, da je to spodbudilo sum Izaka Angela.

Jeseni 1189, od takrat, ko so križarji zasedli Filipopolis, bi se moralo medsebojno razdraženost še povečati, saj se je bizantinski opazovalni odred večkrat spopadal s križarji, slednji pa so z oboroženo roko zasedli mesta in vasi. Kljub temu pa tudi do konca jeseni razmere niso bile razčiščene, medtem pa je bilo za Friderika nevarno, da se poda na nadaljnje potovanje po Mali Aziji, ne da bi si zagotovil točne in zveste obljube grškega cesarja.

Za razjasnitev odnosov je bilo v Carigrad poslano novo veleposlaništvo, ki je bilo naročeno, naj pove nekaj takega: »Zaman nam grški cesar preprečuje, da bi šli naprej; nikoli, zdaj ali prej, nismo načrtovali zla proti imperiju. Srbskemu knezu, sovražniku grškega cesarja, ki je prišel k nam v Niš, nismo nikoli dali ne Bolgarije ne kakšne druge zemlje podložne Grkom v beneficijar in nismo nič zarotili proti grškemu cesarstvu z nobenim kraljem oz. princ.

To drugo veleposlaništvo je uspelo priskočiti na pomoč, vendar ne brez velikih težav, prvo, ki je bilo prej poslano v Carigrad. Vsi veleposlaniki so se 28. oktobra vrnili v Filipopolis. Naslednji dan so veleposlaniki na slovesnem zboru voditeljev poročali, kaj so doživeli v Carigradu, in povedali vse, kar so videli in slišali. »Cesar ni le zelo slabo ravnal z nami, ampak je brez zadržkov sprejel veleposlanika od Saladina in z njim sklenil zavezništvo. In patriarh je v svojih pridigah, ki jih je govoril ob praznikih, poklical Kristusove vojake za pse in navdihnil svoje poslušalce, da bi najzlobnejši zločinec, obtožen celo desetih umorov, prejel dovoljenje vseh grehov, če bi ubil sto križarjev.

Zbor je poslušal takšno poročilo, preden so pripeljali veleposlanike bizantinskega cesarja. Ni presenetljivo, da pogajanja niso mogla biti prijateljska, grški veleposlaniki se niso hoteli odzvati na arogantne zahteve križarjev. Kako daleč so lahko šli Grki in križarji v občutku medsebojnega draženja in sumničanja, kaže mimogrede naslednji primer. Pomemben oddelek križarjev, ki je napadel Hradec, so prizadele nenavadne podobe, ki so jih našli v cerkvah in zasebnih hišah: na slikah so bili upodobljeni Latini z Grki, ki sedijo na njihovih hrbtih. To je križarje tako razjezilo, da so požgali tako cerkve kot hiše, poklali prebivalstvo in brez obžalovanja opustošili celotno območje. Najverjetneje so se Latinci razbesneli, ko so si ogledali slike zadnje sodbe, na katerih bi domači slikarji za določene namene lahko uporabljali tudi zahodne tipe. Vsekakor je običaj opravičljiv, če sovraštvo in nestrpnost Latincev do Grkov že nista dosegli skrajnih meja.

Bizantinska vlada je imela vse razloge za domnevo, da je srbski knez deloval v zavezništvu s Friderikom, in zelo težko bi bilo dokazati, da Friderik pri njegovih velikopoteznih načrtih ni spodbujal Stefana Nemanje. V času, ko so križarji že ogrožali prestolnico grškega cesarstva (Adrianople in Dimotika sta bila v rokah križarjev), je bil njihov zaled, zaščiten s srbskimi četami, popolnoma varen, zato so ugotovili, da je mogoče prenesti filipopolsko garnizono. v Adrianopol.

Kronisti večkrat omenjajo veleposlanike srbskega Velikega Župana in odnose med križarji in Slovani. Znano je, da je bilo najtežje ugoditi zahtevam Stefana Nemanya do Dalmacije - okoliščina, ki bi Friedricha lahko vpletla v neprijetne spopade z Normani in Ugri. Ni nepomembno, da je vsakič v pogajanjih s Srbi nominiran vojvoda Berthold, isti, čigar hčer je bila obljubljena za sina Stefana Nemanje. V težkih časih, ko je bilo izgubljeno vsako upanje na dogovor z bizantinskim cesarjem, je bila pomoč Slovanov pravi blagoslov za križarje, ki je niso mogli zanemariti v primeru dokončnega preloma z Grki. Ker pa je bilo še vedno nekaj znakov, da se je tudi grški cesar bal zloma, so slovanska veleposlaništva po navadi prisluhnili, v službo so sprejeli majhne oddele Srbov, Friderik pa se je bal zateči k odločnim ukrepom. v celotnem času njegovega bivanja na Balkanskem polotoku in najbolj drobna dejstva in namigi te vrste so zelo radovedni.

V začetku novembra, ko so se križarji približevali Adrianoplu, je kralj Bela III. zahteval vrnitev svojega odreda, 19. novembra pa so Madžari odločno izjavili, da ne morejo več ostati pri križarjih. Za to dejanje pri ogrskem kralju ni treba iskati drugih razlag, razen nezadovoljstva s pogajanji s Slovani. Jasno je, da je Friderik, ko je prišel v Bolgarijo, krenil z novimi načrti in da njegovi odnosi s slovanskimi voditelji sploh niso bili vključeni v premisleke madžarskega kralja, ki je bil seveda na strani Bizanca glede Slovansko vprašanje. Poročilo klerika Eberharda, veleposlanika cesarja Friderika pri ogrskem kralju, ki se je mimogrede vrnil s pismom slednjega za Izaka, osvetljuje takratno stanje. Pismo pa ni vsebovalo nič pomembnega: v njem je Bela Izaku razkril, kakšne nevarnosti bi lahko cesarstvu prinesla njegova trdovratnost s križarji. Toda veleposlanik bi lahko vsebino pisma ponazoril z osebnimi opažanji in mu dal povsem novo razlago: »Kralj,« je dejal, »je zelo v zadregi in začuden nad zmagovitimi uspehi križarjev in opustošenjem, ki so ga prinesli Grkom. zemljišče. Ko so prejeli novico o opustošenju regije Dimotiki s strani križarjev, se je kralj popolnoma spremenil v ravnanju z veleposlanikom. Od takrat ni bil več tako prijazen in usmiljen kakor prej: veleposlanik ni več prejemal krme ali žepnine iz kraljeve komore. Med drugimi novicami je isti klerik Eberhard poročal, da je med potovanjem po Bolgariji našel izkopane vse grobove križarjev, ki so umrli na poti, in da so trupla izvlekli iz krst in so ležala na tleh.

V začetku leta 1190 so si križarji še naprej izmenjevali veleposlaništva z grškim cesarjem, vendar se niso mogli dogovoriti. Zdi se, da je Friderik resno razmišljal o uporabi storitev Petra, vodje Bolgarov, ki je predlagal, da se do pomladi namesti 40 tisoč Bolgarov in Kumanov, s katerimi okrepitvami bi lahko poskusili tlakovati pot do Male Azije in poleg soglasja Grkov. Toda nemški cesar je moral za to ne le priznati svobodo Bolgarije, ampak tudi Petru zagotoviti cesarski naslov.

Ker je Friderik razumel pomembnost položaja in odgovornost za takšen korak, kljub temu ni zavrnil Petrovega predloga in je skušal predhodno oceniti vsa sredstva, ki so mu jih Slovani lahko ponudili. Tako se je 21. januarja 1190 po eni strani pogajal z veleposlaniki bizantinskega cesarja, po drugi strani pa se je preko dalmatinskega vojvode pozanimal o namerah in razpoloženju Stefana Nemanje. Na slednjega ni bilo mogoče polagati veliko upanja, saj se je takrat začel vojskovati zaradi lastnega strahu in je bil zaposlen s podjetji na meji Srbije in Bolgarije.

Do neke mere je mogoče razložiti motive, zaradi katerih se je Friderik tudi januarja 1190 še vedno obotavljal, da bi se lotil reševanja slovanskega vprašanja, k čemur so ga spodbudile njegove okoliščine. Zanj je bilo še upanje, da bo po odpravi pomoči Slovanov, ki je bila povezana z neprijetnimi in težkimi obveznostmi, do pomladi prejel pomoč iz Evrope. V teh premislekih je pisal svojemu sinu Heinrichu: »Ker ne upam, da bom prehodil Bospor, razen če od cesarja Izaka ne sprejmem najbolj izbranih in plemenitih talcev ali podredim vso Romunijo svoji oblasti, potem prosim vašega kraljevo veličanstvo, naj pošlje premišljene veleposlanike v Genovo, Benetke, Antiohijo in Pizo in druge kraje ter pošlje pomožne enote na ladjah, da bi, ko so v mesecu marcu pravočasno prispeli v Tsaregrad, začeli oblegati mesto z morja, ko obkrožamo ga s kopnega. Do sredine februarja pa so bili odnosi urejeni: Friderik je 14. februarja v Adrianoplu podpisal pogoje, pod katerimi se je bizantinski cesar strinjal, da bo križarjem dovolil prehod v Malo Azijo.

Bivanje Friderika I. v Bolgariji v vsakem primeru ni bilo nekoristno za Bolgare in Srbe. Prvi, ki jih je spodbujal nemški cesar, so prekršili mir, ki je bil pred tem sklenjen z Grki, in čeprav so bili zavedeni v upanju, da bodo Grke potisnili skupaj z Nemci, so kljub temu ne brez koristi izkoristili zmedo v Carigradu. in v poznejšem boju proti Bizancu sprejel odločne ofenzivne akcije. Srbi, ki so hkrati močno razširili svoje posesti proti severovzhodu Morave in jugozahodno do Sofije, so spoznali pomen sočasnih akcij z Bolgari: sklenili so zavezništvo s Petrom in Asenom in od takrat delali enako. stvar z njimi posel.

Ne glede na to, kako izmikajoče so bile obljube Friderika I., kljub temu ni prekinil pogajanj s Slovani in v njih gojil do Bizanca sovražno razpoloženje. Naj ne sklene ne z Bolgari ne s Srbi sporazuma, ki bi oba zavezal, da bosta do pomladi postavila 60 tisoč vojakov (od Bolgarov 40 in od Srbov 20 tisoč); vendar so bile čete zbrane in so brez sodelovanja križarjev začele osvajati mesta in regije iz Bizanca. Pohod križarjev so spremljale vse posledice sovražnikovega vdora, kar je povzročilo novo nezadovoljstvo bizantinske oblasti v Bolgariji: ubežni, lačni, prikrajšani za domove in blaginjo, so se naseljenci morali držati bolgarskih ali srbskih voditeljev.

Križarsko prečkanje Bosporja se je začelo 25. marca 1190. Friderikova pot je potekala po zahodnih predelih Male Azije, deloma opustošenih zaradi vojn s Seldžuki, deloma s slednjimi okupiranimi. Turški odredi so vznemirjali križarje in jih prisilili, da so bili nenehno na straži. Zlasti kristjani so trpeli zaradi pomanjkanja hrane in krme za težke živali. Maja so se približali Ikoniju, dosegli pomembno zmago nad Seldžuki in jih prisilili, da so dali zaloge in talce. Toda v Ciliciji je nemška vojska doživela nesrečo, ki je uničila njihovo celotno podjetje. Friedricha je 9. junija ob prečkanju gorske reke Salef odnesel potok in ga brez življenja potegnil iz vode.

Saladin je v celoti cenil pomen Friderika in je s strahom pričakoval njegov prihod v Sirijo. Pravzaprav se je zdelo, da je Nemčija pripravljena popraviti vse napake prejšnjih akcij in povrniti dostojanstvo nemškega imena na vzhodu, ko je nepričakovan udarec uničil vse dobre upe. Del nemškega odreda je zavrnil nadaljevanje pohoda in se po morju vrnil v Evropo, del pod vodstvom vojvode Friderika Švabskega je vstopil v Antiohijsko kneževino, nato pa so se jeseni 1190 nesrečni ostanki Nemcev pridružili krščanski vojski blizu Acre, kjer jim ni bilo treba igrati pomembne vloge.

7. Obleganje Akre

Od leta 1188 do 1191 so krščanski knezi prišli samo pod obzidje Akre; ni bilo niti enega časa, ko bi bile tukaj skoncentrirane vse razpoložljive sile kristjanov, ki so prihajale z Zahoda. Del kristjanov, ki so prispeli blizu Akre, je umrl pod udarci muslimanov, zaradi bolezni in lakote; zamenjal ga je drug odred in ga je doletela ista usoda. Poleg tega je bilo za kristjane veliko drugih težav, ki so močno obremenjevale potek celotne stvari.

Kristjani so mesto oblegali z morja – edinega dela mesta, na katerega so lahko usmerili svoje oblegalno orožje. Notranjost so zasedle Saladinove čete, ki so priročno in enostavno komunicirale z Mezopotamijo, ki mu je služila kot vir dopolnitve njegovih vojaških sil. Tako so kristjani prišli pod Akro posamezno in se izpostavili udarcem muslimanov, nikoli pa niso združili njihovih sil, medtem ko je Saladin nenehno obnavljal svoje čete z novimi pritoki muslimanov iz Mezopotamije. Jasno je, da so bili kristjani v zelo neugodnih razmerah, Saladin je lahko dolgo in odločno branil Acre. Poleg tega je bil za obleganje mesta potreben les; ki ga kristjani niso mogli približati – morali so ga dobiti iz Italije.

V vojni so izmenično prevladovali Italijani, predvsem obalna mesta - Benetke, Genova in Pisa, ki so jih trgovski interesi na vzhodu prisilili v veliko sodelovanje v križarskih vojnah, nato Francozi, nato Nemci, nato Britanci - odvisno od tega, kakšnih ljudi je bilo prisotno v večjem številu.

Temu neprijetnemu položaju se je pridružilo tudi rivalstvo vzhodnih voditeljev. Guy de Lusignan je bil v sovraštvu s Conradom iz Montferrata. Njihovo rivalstvo je tudi križarski tabor razdelilo na dve sovražni strani: italijanska ljudstva so se skoncentrirala okoli princa iz Tira, Britanci so stopili na stran Guya. Tako se primer pod Akro, ne le v svojem namenu, ampak tudi v odnosu do ljudstev, ki so v njem udeleženi, ni mogel končati na ugoden način za kristjane. Nevšečnosti pri dostavi lesa so upočasnile podjetje, nepravočasna dostava, včasih pa pomanjkanje zalog hrane, lakota in kuga pa so oslabili krščansko vojsko.

Poleti 1191 sta prišla francoski in angleški kralj blizu Akre, na katero so vzhodni kristjani veliko upali. Poleg teh dveh kraljev je prišla še ena kronana oseba - avstrijski vojvoda Leopold V. Zdaj je bilo pričakovati, da se bodo stvari odvijale po določenem načrtu. Toda na žalost predstavniki krščanskih narodov tega načrta niso izdelali.

Osebni odnosi francoskega in angleškega kralja, najpomembnejših oseb v smislu njihovih vojaških sil, so postali jasni že v Messini: ločili so se, če ne sovražniki, pa ne prijatelji. Ko je Richard zasedel Ciper, je francoski kralj zahteval del osvojenega otoka na podlagi sporazuma, sklenjenega med njima med pripravami na pohod - sporazuma, s katerim sta se oba kralja zavezala, da bosta med seboj enakomerno razdelila vse dežele, ki sta jih osvojiti na vzhodu. Richard ni priznal pravic francoskega kralja do Cipra: "Sporazum," je dejal, "se je nanašal samo na dežele, ki bi bile osvojene od muslimanov."

Pod Acre so se nesporazumi obeh kraljev zaostrili. Richard se je še na Cipru zavzel za Guya de Lusignana; Filip Avgust se je postavil na stran Conrada iz Montferrata, ki je morda pridobil simpatije francoskega kralja zaradi junaške obrambe Tira, morda pa je Filipa v tem primeru vodila osebna nenaklonjenost Richardu. Tako niti francoski niti angleški kralj nista mogla združiti svojih sil in delovati po enem načrtu.

Tudi osebni značaji kraljev so jih ločili. Richardova viteška narava je bila zelo naklonjena Saladinu; med muslimanskim vladarjem in angleškim kraljem se je takoj razkrila simpatija, začela sta si izmenjevati veleposlaništva, drug drugemu kazati znake pozornosti. To Richardovo vedenje je negativno vplivalo na njegovo avtoriteto med kristjani; v vojski se je uveljavila ideja, da se je Richard pripravljen spremeniti. Tako je bila pri Richardu paralizirana vsa njegova moč, vsa moč in energija; hkrati pa francoski kralj ni imel dovolj osebne energije, da bi glavno črto obleganja prenesel nase. Tako so bile vse prednosti, vsi ugodni pogoji na strani Saladina.

Julija je bil Acre izčrpan in garnizon se je začel pogajati o predaji. Saladin ni bil nasproten sklepanju miru, vendar so kristjani predlagali preostre pogoje: kristjani so zahtevali predajo Akre, muslimanski garnizon mesta bo dobil svobodo šele, ko bodo Jeruzalem in druga območja, ki jih je osvojil Saladin, vrnjeni kristjanom; poleg tega je moral Saladin dati 2000 talcev plemenitih muslimanov. Saladin se je očitno strinjal z vsemi temi pogoji. Krščanski knezi so glede na skorajšnjo predajo mesta začeli budno skrbeti, da se v mesto ne dostavijo živila.

12. julija 1191 je bila Akra predana kristjanom. Izpolnitev predhodnih pogojev miru je kmalu naletela na oviro. Medtem pa je med zasedbo Akre med kristjani prišlo do zelo resnih nesporazumov. Avstrijski vojvoda Leopold V., ko je prevzel eno od mestnih obzidja, je postavil avstrijski prapor: Richard I. je ukazal, da ga porušijo in nadomestijo s svojim; to je bila močna žalitev za vso nemško vojsko; od takrat naprej je Richard pridobil nepremagljivega sovražnika v osebi Leopolda V.

Poleg tega so se zahodni knezi postavili v težaven odnos z domačim prebivalstvom mesta. Med okupacijo Akre se je izkazalo, da je pomemben del mestnega prebivalstva sestavljen iz kristjanov, ki so pod vladavino muslimanov uživali različne vrste privilegijev. Po osvoboditvi Akre pred muslimani so tako Francozi kot Britanci želeli prevzeti večjo oblast v mestu in začeli zatirati prebivalstvo; kraljem ni bilo mar, da so druge točke sporazuma izvršili muslimani. Francoski kralj je dosegel točko skrajnega razdraženosti; Filipova nenaklonjenost Richardu je spodbudila govorice, da angleški kralj načrtuje prodajo celotne krščanske vojske muslimanom in se celo pripravlja na poseg v Filipovo življenje. Philip je jezen zapustil Acre in odšel domov.

Samoumevno je, da je nepravočasna vrnitev francoskega kralja povzročila precejšnjo škodo križarskemu pohodu. Glavna vloga je ostala Richardu, ki je bil s svojim gorečim viteškim značajem, brez političnega nagona, šibek tekmec Saladinu, inteligentnemu in zvitemu politiku.

Med obleganjem Akre so bremenski in lübeški trgovci po vzoru drugih vojaško-verskih redov, ki so nastali v času prve križarske vojne, na svoje stroške uredili bratovščino, ki je imela za cilj pomoč revnim in bolnim Nemcem. Švabski vojvoda Friedrich je sprejel to bratovščino pod svoje varstvo in posredoval v korist svoje papeške listine. Ta ustanova je pozneje dobila vojaški značaj in je znana pod imenom Tevtonski red.

8. Prevoz v Ascalon

9. Bitka pri Arsufu

Križarska vojska pod Rihardovim poveljstvom je opravila pohod proti jugu ob obali Sirije do mesta Arsuf. Ko so prišli iz gozda, ki jim je služil za kritje, so morali Latinci v enem dnevu nekako premagati razdaljo 10 km, kar je precej, glede na dejstvo, da so bili pod stalnimi sovražnimi napadi. V prizadevanju, da bi svoje sile čim bolj zaščitil pred "ognjem" muslimanskih konjskih lokostrelcev, jih je Richard razporedil v "box" formacijo. Viteze in njihove konje je prekrila pregrada pešcev. Ogroženi so bili le jezdeci vojaških redov. Templarji so korakali v avantgardi, medtem ko so imeli hospitalci vlogo, da se zaprejo v koloni. Pod žgočo vročino in pod dežjem puščic muslimanskih lokostrelcev so križarji počasi napredovali proti cilju. V nekem trenutku hospitalci niso zdržali – izgubljali so preveč konj – in so zadeli pritiskajočega sovražnika. Richard se je uspel pravočasno odzvati na spreminjajoče se razmere, preostale sile je premaknil v boj in dan zaključil z zmago nad sovražnikom.

10. Napad na Jeruzalem

Vojska križarjev je nadaljevala pot proti Jeruzalemu. Po prečkanju puščave so se križarji počutili izčrpane. Cilj je bil dosežen, ostalo je preživeti Arabce iz mesta. Dolgo obleganje je izčrpalo bojevnike in bili so drobni rezultati - del mesta je bil v njihovih rokah. Richard je razumel, da nimajo dovolj moči, in je prosil za premirje, vendar je Saladin zavrnil, pristal je le na en pogoj - vojske Evropejcev odidejo, romarjem pa je dovoljeno obiskati sveti grob.

11. Konec pohoda

Filip, ki je prispel v Francijo, se je začel maščevati angleškemu kralju v njegovih francoskih posestvih. Angleškemu kraljestvu je takrat vladal Richardov brat John (bodoči angleški kralj Janez Brez zemlje), s katerim je Filip sklenil razmerje. Filipova dejanja, da je škodovala Richardu, so bila v neposrednem nasprotju s sporazumom, ki so ga sklenili med pripravami na križarsko vojno. Po tem dogovoru francoski kralj v času odsotnosti angleškega kralja ni imel pravice napadati njegove posesti in mu je lahko napovedal vojno le 40 dni po tem, ko se je Richard vrnil iz pohoda. Ni treba posebej poudarjati, da sta Filipova kršitev pogodbe in njegov poseg v Richardove francoske gospoščine morala negativno vplivati ​​na duh angleškega kralja.

Richard, ki je ostal v Acre, je pričakoval, da bo Saladin izpolnil preostale točke mirovne pogodbe. Saladin ni hotel ponovno zavzeti Jeruzalema, ni izpustil ujetnikov in ni plačal vojaških stroškov. Nato je Richard naredil korak, ki je prestrašil vse muslimane in ki ga je treba šteti za najbolj značilno žalostno slavo, ki jo je Richard pridobil na vzhodu. Richard je ukazal pobiti do 2 tisoč plemenitih muslimanov, ki so bili v njegovih rokah kot talci. Takšna dejstva so bila na vzhodu nenavaden pojav in so pri Saladinu povzročila le grenkobo. Saladin ni bil počasen z odgovorom.

Richard ni sprejel nobenega odločnega in pravilnega ukrepanja proti Saladinu, ampak se je omejil na majhne napade. Ti vpadi z namenom ropa so resda značilni za čas viteštva, a so poleg vodje križarske milice, ki zastopa interese vse krščanske Evrope, obsojali le nezmožnost, da se lotijo ​​posla. Ker je Saladin žrtvoval Akre, mu kristjani ne bi smeli dovoliti, da se utrdi drugje, ampak bi morali takoj oditi na Jeruzalem. Toda Guido Lusignan, tisti nominalni kralj brez kraljestva, katerega sovraštvo do Conrada Montferratskega je mogoče razložiti le z zavistjo, je Richarda prepričal, naj najprej očisti obalni pas muslimanov; Guida Lusignana so podpirali tudi Benečani, ki so sledili komercialnim ciljem: zanje je bilo bolj priročno, da so bila obalna mesta v lasti kristjanov in ne muslimanov. Richard, ki je podlegel temu vplivu, se je preselil iz Acre v Ascalon - podjetje, ki je bilo popolnoma neuporabno, ki so ga navdihnili komercialni interesi italijanskih mest in Guidove ambicije.

Sam Saladin ni pričakoval tako nesmiselne poteze Richarda; odločil se je za nujno pomoč; ukazal porušiti močno obzidje Askalona in samo mesto spremeniti v kup kamenja. Vso jesen 1191 in spomladi 1192 je Richard stal na čelu križarske milice. Ves ta čas je izgubljal v zasledovanju lažnih načrtov in nepotrebnih nalog ter svojemu nadarjenemu nasprotniku jasno dal vedeti, da ima opravka z zelo kratkovidno osebo. Richardu se je večkrat zdela naloga povsem jasna – iti naravnost v Jeruzalem; njegova vojska se je sama zavedala, da še ni izpolnila svoje naloge in je k temu pozivala kralja. Trikrat je bil že na poti v Jeruzalem, trikrat so ga divje ideje prisilile, da je ustavil pohod in se premaknil nazaj.

V začetku leta 1192 so v Azijo prišle novice iz Francije, ki so močno vplivale na Richarda. Hkrati se je na vzhodu dogajalo dejstvo, zaradi katerega je bil Richard prestrašen nad izidom podjetja. Conrad iz Montferrata je razumel, da bodo kristjani z Richardovo netaktnostjo težko premagali Saladina, začel pogajanja s slednjim, izgovarjal Tire in Acre iz njega ter obljubil, da se bo z njim združil in Richarda uničil z enim udarcem.

Potem je Richard, ki so ga razmere na vzhodu postavile v najvišjo zadrego in je bil zaskrbljen zaradi svojega angleškega posestva, ki ga je ogrožal francoski kralj, uporabil vsa sredstva, da je stopil v odnose s Saladinom. V sanjski samoprevari je sestavil povsem neizvedljiv načrt. Povabil je Saladina, naj se z njim poveže s sorodstvenimi vezmi: ponudil je poroko njegove sestre Joanne s Saladinovim bratom Malek-Adelom. Ideja je v najvišji meri zasanjana in ne more zadovoljiti nikogar. Tudi če bi se tak zakon lahko zgodil, ne bi zadovoljil kristjanov; dežele, ki so jim bile svete, bi še vedno ostale v rokah muslimanov.

Končno je Richard, ki je zaradi daljšega bivanja v Aziji tvegal, da izgubi krono, 1. septembra 1192 sklenil pogodbo s Saladinom. Ta svet, sramoten za Richardovo čast, je za kristjani pustil majhen obalni pas od Jafe do Tira, Jeruzalem je ostal v oblasti muslimanov, sveti križ ni bil vrnjen. Saladin je kristjanom dal mir za tri leta. V tem času so lahko svobodno prihajali k čaščenju svetih krajev. Tri leta pozneje so bili kristjani dolžni skleniti nove dogovore s Saladinom, ki naj bi bili seveda slabši od prejšnjih. Ta neslavni svet je bil huda obtožba proti Richardu. Sodobniki so ga celo sumili izdaje in izdaje; Muslimani so mu očitali pretirano krutost.

Oktobra 1192 je Richard I. zapustil Sirijo. Toda vrnitev v Evropo je zanj predstavljala precejšnje težave, saj je imel povsod sovražnike. Po dolgem oklevanju se je odločil pristati v Italiji, od koder se je nameraval prebiti v Anglijo. Toda v Evropi so ga varovali vsi sovražniki, ki si jih je ustvaril veliko. V bližini Dunaja v vojvodini Avstriji ga je vojvoda Leopold V. prepoznal, ujel in zaprl, kjer je bil približno dve leti. Šele pod vplivom papeža in močnim vznemirjenjem angleškega naroda je dobil svobodo. Za njegovo svobodo je Anglija plačala Leopoldu V do 23 ton srebra.

12. Tretja križarska vojna v kulturi

Film Ridleyja Scotta "Kingdom of Heaven" pripoveduje o dogodkih pred tretjo križarsko vojno (z nekaj zgodovinskih popačenj).

Dejanje računalniške igre Assassin's Creed se odvija v času Tretje križarske vojne.

13. Viri

Pri pisanju tega članka so bili uporabljeni materiali iz knjige: Uspensky F.I. "Zgodovina križarskih vojn", Sankt Peterburg, 1900-1901

Križarske vojne kot vojaško-verski pojav so nastale v času vladavine papeža Gregorja Sedmega in so bile namenjene osvoboditvi od "nevernikov" Palestine in Jeruzalema, kjer se je nahajal sveti grob, ter širjenju krščanstva z vojaškimi sredstvi med pogani. , muslimani, prebivalci pravoslavnih držav in heretična gibanja. V naslednjih stoletjih so se križarske vojne izvajale predvsem zaradi pokristjanjevanja prebivalstva baltskih držav, zatiranja heretičnih manifestacij v številnih evropskih državah ali za reševanje nekaterih osebnih težav tistih, ki so vodili prestol v Vatikanu.

Skupno je bilo devet vojaških pohodov. To, za kar so si prizadevali glavni udeleženci Tretjega, v grobem odraža njihove trditve v posamezni akciji na splošno takole:

Kdo je šel na križarske vojne?

Navadni udeleženci tretje križarske vojne se po sestavi niso veliko razlikovali od kontingenta, ki je že prej sodeloval v podobnih akcijah. V prvi kampanji so na primer sodelovali številni francoski plemiči tistega časa, ki so s svojimi četami ter menihi in meščani, ki so se jim pridružili (bilo je celo otrok, ki so bili pripravljeni iti k "nevernikom" v imenu odpuščanja). vseh grehov, ki jih je obljubil papež) na različne načine prišli v Carigrad in do Leta 1097 so prečkali Bospor.

V enem od pohodov je sodelovalo tristo tisoč križarjev

Skupno število križarjev je doseglo približno tretjino milijona ljudi. Dve leti pozneje so z bojem dosegli Jeruzalem in pobili pomemben del muslimanskega prebivalstva, ki živi tukaj. Nato so vitezi s svojimi četami vodili vojne tako z muslimani kot z Grki, Bizantinci itd. Na ozemlju Libanona so ustanovili več krščanskih držav, ki so nadzorovale trgovino med Evropo, Kitajsko in Indijo, dokler se niso odprle nove poti v azijske države. skozi vzhodno Rusijo. Skušali so nadzorovati tudi trgovino po ruskih deželah s pomočjo križarjev, zato so privrženci tega vojaško-verskega gibanja najdlje ostali v baltskih državah.

Starodavna Edesa kot izgovor za vojno

V drugi so bili pravzaprav vpleteni udeleženci tretje križarske vojne (1147-1149), ki se je začela tudi s prihodom nemškega kralja Conrada s svojimi četami v Carigrad leta 1147. Predpogoji za drugi val sovražnosti na Sveti deželi so bili dejstvo, da je muslimanska civilizacija postala bolj aktivna in se začela vračati na prej odvzete dežele. Zlasti je bila zajeta Edessa, v Jeruzalemu je umrl kralj Fulk, ki je imel posesti tudi v Franciji, njegova hči pa zaradi upora vazalov ni mogla zagotoviti ustrezne zaščite interesov.

Sveti Bernard je blagoslovil Nemce in Francoze za pohod

Udeleženci tretjega križarskega pohoda (pravzaprav drugega, sredi 12. stoletja) so se pripravljali več kot eno leto. Domnevalo se je, da se bo zanj aktivno zavzemal Evgen Tretji, ki pa so ga takrat demokratična gibanja v Italiji (pod vodstvom Arnolda Brescianskega) oslabila kot avtoriteto. Tudi francoski vladar, vitez po duhu, je doživel nekaj obotavljanja, dokler ga papež ni blagoslovil v pohodu v osebi svetega Bernarda, ki je leta 1146 imel pridigo o potrebi po osvoboditvi Svetega groba in navdušil prebivalstvo osrednje in južno Francijo. Udeleženci 3. križarske vojne (zgodovinarji jo štejejo za drugega) so Francijo zapustili s skupno približno 70 tisoč ljudmi, ki se jim je na poti pridružilo prav toliko romarjev. Leto pozneje je sv. Bernard povzročil isti val med nemškim prebivalstvom, ko je prišel obiskat kralja Conrada.

Ko so Nemci kralja Conrada prečkali Bospor, so naleteli na tak odpor Seldžukov, da niso mogli iti v notranjost in so se na koncu vrnili v domovino (vključno s Konradom in kraljem Ludwigom Sedmim). Francozi pa so šli ob obali Male Azije, najplemenitiji med njimi pa so leta 1148 odpluli v Sirijo. skoraj vsi so med tranzicijo umrli. Edeso, ki so jo križarji ponovno zavzeli od "nevernikov", so ponovno zavzeli muslimani, Nur ad Din je zasedel dežele blizu Antiohije, Kurdi, ki jih je vodil Širku, so zavzeli Egipt, v katerem je pozneje kraljeval slavni Saladin, ki si je podjarmil tudi muslimansko Sirijo , Damask in del Mezopotamije.

Zaostrovanje odnosov na vzhodu po smrti Baldwina Četrtega

V teh letih je v Jeruzalemu vladal Baldwin Četrti, ki je bil hudo bolan za gobavostjo, ki je bil dober diplomat in je uspešno ohranjal nevtralnost med Jeruzalemom in Damaskom. Vendar se je po njegovi smrti neki Guy de Lusignan poročil z Baldwinovo sestro, se razglasil za kralja Jeruzalema in začel provocirati Saladina v sovražnost, v kateri je slednji več kot uspel, saj je osvojil skoraj vse dežele od križarjev.

Vojaški uspehi Saladina so privedli do dejstva, da so se v Evropi pojavili potencialni udeleženci tretje križarske vojne, ki so se mu želeli maščevati. Novo vojaško operacijo na vzhodu so z blagoslovom papeža vodili Friderick Barbarossa, kralj Filip Avgust II. (francoski) in Rihard Levje Srce - takratni angleški kralj. Omeniti velja, da se Philip in Richard očitno nista marala. To je bilo posledica dejstva, da je bil Filip mojster spletk (vključno z Richardovim bratom Johnom Landlessom, ki je vodil Anglijo v odsotnosti glavnega vladarja), kar ni razlikovalo njegovega angleškega nasprotnika. Slednji pa je veliko prestal, ne da bi uporabil vojaške sile svoje države.

Friderik Barbarossa je bil previden vojskovodja

Takšni odnosi so bili med voditelji držav - udeleženci tretje križarske vojne. Friderik Prvi, kot menijo nekateri zgodovinarji, je bil daleč od takšnih prepirov in se je zelo skrbno pripravljal na svoje podjetje na vzhodu. Obstaja nekaj dokazov, da se je pred pohodom pogajal z Bizancem, z ikonskim sultanom in morda s samim sultanom Saladinom. Po dogovoru z bizantinskim cesarjem so udeleženci 3. križarske vojne prejeli prost prehod po deželah in oskrbo z živili po vnaprej določenih cenah. Ogrski kralj Bela, ki ni sodeloval v pohodu, je na najboljši način vodil vojsko Barbarossa po svojem ozemlju. Toda na poti so roparske tolpe začele napadati Nemce. Število križarjev je začelo vključevati lokalne prebivalce, nezadovoljne s svojimi vladarji, kar je povečalo število vojaških spopadov.

S kakšnimi težavami so se soočili nemški udeleženci tretje križarske vojne? Friderik 1 ni upošteval, da bodo morale po prehodu Bosporja marca 1190 njegove že izčrpane čete skozi Malo Azijo, ki so jo prej opustošile vojne s Seldžuki, kjer bodo imele težave s tovornimi živalmi in živili. Nemški kralj je dosegel veliko zmago pri Ikoniji, toda v Ciliciji, ko je prečkal gorsko reko Salef, se je Friderik zadušil in umrl. To je pokvarilo uspeh celotnega podjetja, saj se je bil del križarjev prisiljen vrniti v Evropo po morju, del, ki je dosegel Agro (glavni cilj pohoda) pod vodstvom vojvode Švabskega, pa je sodeloval v bojih ob z ostalimi kristjani.

Richard in Filip sta šla po morju

Drugi visoki člani tretje križarske vojne (1189-1192) so prišli, da bi oblegali Agro s svojimi četami spomladi 1190. Na poti je Richardu uspelo zavzeti Ciper. Toda Agra je, predvsem zaradi nasprotij med Richardom in Filipom, zdržala do poletja 1191, skoraj dve leti. Del francoskih vitezov je nato pod vodstvom svojega kralja odplul domov. Toda nekateri, kot so Henrik Šampanjski, Hugh Burgundski in drugi, so se ostali boriti v Siriji, kjer so premagali Saladina pri Arsufu, vendar niso mogli vrniti Jeruzalema. Septembra 1192 so udeleženci tretje križarske vojne s sultanom podpisali mirovno pogodbo, po kateri so kristjani lahko obiskovali samo Sveto mesto. Richard Levjesrčni se je nato vrnil v domovino. Približno v istem obdobju se je pojavila tevtonska, ki je bila pridobljena s preoblikovanjem nemške bolnišnične bratovščine sv. Marije, organizirane med invazijo na Vzhod.

Rezultati križarskih vojn

Kakšne rezultate so imele države udeleženke tretje križarske vojne? Iz tabele je razvidno, da so Evropejci in ljudstva vzhoda zaradi teh zgodovinskih dogodkov bolj izgubili. Vendar je treba omeniti, da so križarske vojne posledično povzročile ne le smrt velikega števila ljudi, oslabitev srednjeveških oblik vlade, temveč so prispevale tudi k zbliževanju razredov, različnih narodnosti in ljudstev, prispevale k razvoju plovba in trgovina, širjenje krščanstva, medsebojni prodor kulturnih vrednot Vzhoda in Zahoda.

Tretji križarski pohod(1189 - 1192) sta začela rimska papeža Gregor VIII in (po smrti Gregorja VIII) Klemen III.
V tej križarski vojni sveta zemlja Sodelovali so štirje najmočnejši evropski monarhi - nemški cesar Friderik I. Barbarossa, francoski kralj Filip II. Avgust, avstrijski vojvoda Leopold V. in angleški kralj Rikard I. Levjesrca.
Položaj krščanskih držav na sveta zemlja po Drugi križarski pohod ostal v enakem stanju, v katerem je bil pred letom 1147.
V samih krščanskih državah Palestine je opaziti notranji propad, ki ga uporabljajo sosednji muslimanski vladarji. Razuzdanost morale v antiohijski in jeruzalemski kneževinah se še posebej ostro razkrije po koncu god. Drugi križarski pohod .
V zgodnjih 80-ih letih XII stoletja v Jeruzalemskem kraljestvu na sveta zemljaŽivelo je 40.000-50.000 ljudi, od tega ne več kot 12.000 Latinov (kristjanov z zahodnoevropskimi koreninami). Preostali so bili avtohtoni prebivalci te države: "vzhodni" kristjani, muslimani, Judje, Samarijanci. pet

Na sveta zemlja povečala se je moč in vpliv vojaško-monaških redov (templarji in hospitalci), na razpolago jim je bila velika večina krščanskih gradov in utrdb, ki so jih lahko učinkovito branili le oni.
Teoretično je bila obramba Jeruzalemskega kraljestva dolžnost vsega zahodnoevropskega krščanstva, v resnici pa po neuspehu Drugi križarski pohod leta 1148 so se morale latinske države zanašati le na lastne moči. Njihovi vladarji so potrebovali veliko število poklicnih bojevnikov in finančno podporo, ne pa tuje horde bojevitosti križarji, ki so jih odstranili domov, kar je vznemirilo muslimanski svet. pet

Medtem ko je Palestina postopoma prehajala v Nuredinove roke, so se na severu povečale zahteve bizantinskega kralja Manuela I. Komnena, ki ni izgubljal izpred oči večstoletne bizantinske politike in se je z vsemi ukrepi nagrajeval na račun oslabelih. krščanske kneževine.
vitez v svoji duši, mož najvišje energije, ki ljubi slavo, je bil car Manuel pripravljen izvajati politiko obnove rimskega cesarstva znotraj njegovih starih meja. Večkrat se je lotil pohodov na Vzhod, ki so bili zanj zelo uspešni.
Njegova politika je težila k postopni združitvi Antiohijske kneževine z Bizancem. To je med drugim razvidno iz dejstva, da se po smrti svoje prve žene, sestre kralja Conrada III., Manuel poroči z eno od antiohijskih princes. Odnosi, ki so izhajali iz tega, naj bi sčasoma pripeljali Antiohijo pod oblast Bizanca. 4
Tako so tako na jugu zaradi uspehov muslimanov kot na severu zaradi zahtev bizantinskega kralja krščanske kneževine sveta zemlja v drugi polovici dvanajstega stoletja je grozil tesen konec.
Samozavest vojaške elite latinskih držav se je še vedno hranila z izkušnjami lahkih zmag Prvi križarski pohod, kar je po eni strani pozitivno vplivalo na moralo kristjanov, po drugi strani pa je postalo eden glavnih razlogov za vojaško katastrofo, ki je kmalu izbruhnila.
Potem ko je oblast nad Egiptom prešla na Saladina, so islamski vladarji začeli ciljno usmerjen boj proti »Frankom« (kot so tu imenovali vse Evropejce, ki živijo na Bližnjem vzhodu).
Pomembna sprememba na Bližnjem vzhodu je bila oživitev koncepta "džihada" (džihada), "vojne z neverniki", ki je dolgo miroval, a ponovno poklicali v življenje sunitski muslimanski teologi iz 12. stoletja. "Jihad" je postal organizirana kampanja za ponovno osvajanje sveta zemlja, tako dobro, kot križarski pohod se odločil osvojiti.
Muslimani pa niso poskušali spreobrniti sovražnika z mečem, saj islam nikoli ni odobraval prisilnega spreobrnjenja. Kljub temu je bilo 12. stoletje čas zaostritve verskega položaja islama, večje nestrpnosti in povečanega pritiska na lokalne vzhodne kristjane. Ista načela so sunitski muslimani uporabili za muslimansko manjšino, šiite. pet
Saladin je bil moder taktik in politik. Zavedal se je moči svojih sovražnikov, tako kot se je zavedal lastnih slabosti. so bili močni, ko sta stala skupaj, a ker je med njima potekal neskončen boj za oblast, je Saladin uspel pridobiti nekaj baronov na svojo stran in jih nato začel postavljati drug proti drugemu.
Postopoma je podrl države križarji v popolno izolacijo, ki se je najprej združila s Seldžuki, nato pa z Bizancem. To je bilo v njegovih rokah križarji ne razumeta se drug z drugim.
Takratni jeruzalemski kralj Baldvin IV. je bil šibek in bolan vladar, trpel je za gobavostjo, torej gobavostjo, ki je na vzhodu zelo pogosta.
Vojaška grožnja je naraščala, a pogoji premirja med kristjani in muslimani še niso potekli. V letih 1184-1185. križarji poslal odposlance v Evropo, da bi pojasnili resnost tamkajšnjega položaja. Na Zahodu so že začeli zbirati denar, a dokler muslimani niso uporabili orožja, ni bilo klicev po novem križarski pohod na sveta zemlja.
Spomladi 1187, pred koncem premirja, je eden od frankovskih baronov Renaud iz Châtillona (Reynald de Châtillon) zahrbtno napadel muslimansko karavano, ki je prevažala blago iz Damaska ​​v Egipt. Pred tem je oropal muslimanske romarje, ki so odhajali v Meko, in pustošil pristaniška mesta ob Rdečem morju. In ker se Renault ni hotel popraviti, je Saladin napovedal vojno.

Pred znatno izgubo ozemlja, ki je sledila bitki pri Hattinu, je imela Jeruzalemsko kraljestvo precej veliko vojsko. Po registrih časov kralja Baudouina IV je fevdalna milica kraljestva štela 675 vitezov in 5025 narednikov, ne da bi upoštevali turkopole in najemnike.
Skupno je lahko kraljestvo postavilo več kot 1000 vitezov, vključno s kontingenti, poslanimi iz grofije Tripoli (200 vitezov) in kneževine Antiohije (700 vitezov). Med tistimi, ki so prispeli, je bilo vedno mogoče rekrutirati določeno število vitezov sveta zemlja romarjev.
Poleg tega so templjarji obdržali sveta zemlja stalni redni kontingent preko 300 vitezov in nekaj sto narednikov in turkopolcev. Tudi bolnišničarji, ki so že leta 1168 obljubili, da bodo dali 500 vitezov in 500 turkopolov, da bodo kralju pomagali pri napadu na Egipt (čeprav ostaja nejasno, kje bi lahko zbrali takšne sile, saj njihov kontingent reda na Bližnjem vzhodu prav tako ni sestavljal nič več kot 300 bratov vitezov). Število vojakov bi lahko povečala tudi lokalna domorodna milica. pet
Saladin je stavil na boj v polnem obsegu, preden se kristjani odpravijo z brezvodne planote in dosežejo Tiberijsko jezero. Predlagano prizorišče bitke so si Saladinovi skavti seveda že ogledali. Njegov akcijski načrt je bil precej preprost: sovražnik ne bi smel doseči vode, pehoto je treba ločiti od konjenice, oba dela čet pa je treba popolnoma uničiti.
Nadaljnji dogodki so potekali skoraj v celoti v skladu z načrti Saladina, razen dejstva, da je z bojišča pobegnilo bistveno večje število kristjanov, kot je pričakoval. pet
3 (4) julija 1187 je izbruhnila huda bitka pri vasi Hattin (Khyttin) (bitka pri Hattinu ali bitka pri Tiberiji) med križarji in muslimani. Muslimanska vojska Saladina je številčno prekašala sile kristjanov.
Krščanska vojska je taborišče zapustila po običajnem vrstnem redu: konjenico so pokrivale pehotne vrste, pa tudi lokostrelci in samostrelci, ki so bili pripravljeni s protinapadi odriniti predrzne muslimane.
Prve napade Saladinove vojske je odbila, a veliko konj je bilo izgubljenih. A kar je še pomembneje, krščanska pehota je omahnila in začela v velikem številu zapuščati svoje formacije ter se umikati v vzhodni smeri. Muslimanski viri trdijo, da so žejni pešci zbežali proti Tiberijadskemu jezeru, kljub temu, da je bilo veliko dlje od izvira v Hattinu, zato ni bilo treba na tako dolgo pot, da bi se napil. Krščanski kronisti pojasnjujejo to gibanje množic Križar pehota zaradi njene želje, da bi na Hattinovih rogovih poiskala zatočišče pred sovražnikom.
Morala pešcev je bila tako potrta, da so le prazno strmeli v boj, ki ga je krščanska konjenica še naprej bojevala okoli treh postavljenih šotorov ob vznožju Rogov. Kljub večkratnim ukazom kralja Gvida in nagovarjanju škofov, naj zaščitijo sveti križ, so trmasto zavračali spust in odgovorili: "Ne bomo šli in se borili, ker umiramo od žeje." pet
Medtem pa nezaščiteni konji vitezi-križarji so jih zadele sovražnikove puščice in že večina vitezi boril peš.
Kdaj so Saraceni ujeli sveti križ, ni znano, toda dejstvo, da so to storili bojevniki Taqi ad-Din, ni dvoma. Nekateri viri kažejo, da je Taqi ad-Din začel močan napad na kristjane, potem ko je dovolil grofu Raymondu, da se prebije skozi črto muslimanskih čet. Med tem napadom je bil ubit škof Akre, ki je držal križ, a preden je sveta relikvija padla v roke Taqi ad-Dina, jo je prestregel škof Lydda.
Drugi viri verjamejo, da je po smrti škofa v Akreju škof Lydda prestavil svetišče na južni rog, kjer so ga na koncu zajeli med enim od zadnjih napadov, ki so jih izvedle čete Taqi al-Din. Ko pa se je to zgodilo, je bil z izgubo relikvije duh krščanskih čet dokončno strt. pet
V bitki pri Hattinu križarji doživel hud poraz. Nešteto jih je bilo ubitih v bitki, preživeli pa so bili ujeti.
Med ujetimi kristjani so bili kralj Guido de Lusignan, njegovi bratje Geoffroy de Lusignan in policist Amalrich (Amory) de Lusignan, markgrof Guillelmo de Montferrat, Reynald de Châtillon, Humphred de Toron, mojster vitezov templjarjev Gerard de Ridefort, mojster reda Hospitallers Garnes (Gardner) de Naplus (očitno začasno vodja reda po smrti Rogerja de Moulina do izvolitve novega mojstra, sam Garnier je to mesto uradno prevzel šele tri leta pozneje, leta 1190), škof Lydda, mnogi drugi baroni, pa tudi Renaud iz Châtillona.
Še pred bitko je Saladin prisegel, da bo temu kršitelju premirja z lastno roko odsekal glavo. Tako se je očitno zgodilo. 2
Vsi ujeti Turkopoljci, ker so izdali muslimansko vero, so bili usmrčeni kar na bojišču. Preostali ujetniki so prispeli v Damask 6. julija, kjer je Saladin sprejel odločitev, ki je pustila krvav madež na njegovi hvaljeni človečnosti.
Vsi ujeti templjarji in hospitalci so imeli možnost izbire ali prestopijo v islam oz
umreti.
Spreobrnjenje pred smrtjo je bilo v nasprotju z muslimansko zakonodajo, toda v tem primeru so se Saladinu zdeli vitezi duhovnih redov nekaj podobnih krščanskim morilcem in zato prenevarni, da bi bili pomilostljivi.
Zato je bilo pobitih 250 vitezov, ki se niso hoteli spreobrniti v islam. Le nekaj bojevnikov-menihov je zagrešilo dejanje odpadništva ...
Preostale barone in viteze so izpustili za odkupnino in večino križarji skromnega porekla in pešci so bili prodani v suženjstvo.
Bitka pri Hattinu je bila dobljena zaradi taktične premoči muslimanske strani, saj je Saladin prisilil svojega nasprotnika, da se bori na ugodnem mestu, ob ugodnem času in v ugodnih pogojih zanj. pet
Poraz v bitki pri Hattinu je imel usodne posledice za države križarji. Niso imeli več bojno pripravljene vojske in Saladin je zdaj lahko svobodno deloval v Palestini.
Po arabskem kronistu je zavzel 52 mest in utrdb.
10. julija 1187 so pomembno pristanišče Akkon zavzele Saladinove čete, 4. septembra je padel Ascalon, dva tedna pozneje pa se je začelo obleganje Jeruzalema, ki se je v začetku oktobra predal.
V nasprotju križarji Saladin ni pokoril osvojenega mesta in izpustil kristjane iz njega za odkupnino. Za odkupnino je Saladin vzel 10 zlatih dinarjev za moškega, 5 zlatih dinarjev za žensko in 1 zlati dinar za otroka.
Tiste, ki niso plačali odkupnine, je Saladin zasužnjil. Torej ne od takrat je minilo sto let križarji zavzel Jeruzalem in so ga že izgubili. To je najprej pričalo o sovraštvu, ki ga križarji navdihnjen na vzhodu. 6
Muslimanski bojevniki so ponovno prevzeli svoje svetišče - mošejo al-Aksa. Saladinov triumf je bil brezmejen. Tudi tako nepremagljive trdnjave, kot sta Krak in Krak-de-Montreal, niso mogle vzdržati napada muslimanov.
V Kraku so Francozi na koncu celo zamenjali svoje žene in otroke za hrano, a jim tudi to ni pomagalo. Le nekaj močnih trdnjav na severu je ostalo v rokah kristjanov: Krak-de-Chevalier, Châtel Blanc in Margat ...
Da bi shranili preostala ozemlja na sveta zemlja in ponovno zavzeti Jeruzalem, tretji, najbolj znan križarski pohod .
Treba je bilo podpirati tako čast cerkve kot duh vsega zahodnega krščanstva. Kljub kakršnim koli težavam in oviram je papež vzel pod svoje varstvo idejo o dvigu Tretjega križarski pohod. V bližnji prihodnosti je bilo pripravljenih več definicij, katerih namen je širjenje ideje o križarski pohod v vseh zahodnih državah.
Kardinali, ki so jih prizadeli dogodki na sveta zemlja, je papežu dal besedo, da sodeluje pri dvigu akcije in njenem oznanjevanju, da bo hodil bos po Nemčiji, Franciji in Angliji. Papež se je odločil, da bo z vsemi cerkvenimi sredstvi olajšal sodelovanje v kampanji, če je le mogoče, vsem posestvom. Za to je bil izdan ukaz, da se ustavijo notranje vojne, vitezi olajšana je bila prodaja fevdov, odložena je bila izterjava dolgov, napovedano je bilo, da bo vsako pomoč pri osvoboditvi krščanskega vzhoda spremljalo odpuščanje grehov. 2
Obvezni davek, neposredno povezan s Tretjo križarski pohod, je bila znamenita Saladinova desetina (1188). Ta davek so uvedli tudi v Franciji in Angliji, odlikovalo pa ga je dejstvo, da je bil precej višji od prejšnjih, in sicer desetina letnega dohodka in premičnin vseh podložnikov, tako laikov kot klerikov in menihov. Ni plačal davka križarji ki je prejel desetino od vsakega svojega podložnika, ki ni šel na pohod.
Saladinova desetina je prinesla ogromne prihodke – eden od kronistov piše, da so samo v Angliji zbrali 70.000 funtov, čeprav morda pretirava. V Franciji je uvedba tega davka naletela na odpor, kar je preprečilo, da bi Filip II prejel enako pomemben znesek. Poleg tega je moral Filip celo obljubiti, da niti on niti njegovi nasledniki ne bodo več uvedli takšnega davka svojim podložnikom, in očitno so to obljubo držali. 7
Pa še sredstva za tretjega križarski pohod zbranih kar nekaj...
Spomladi 1188 se je nemški cesar Friderik I. Barbarossa odločil sodelovati v tretjem križarski pohod v Sveto deželo.
Ni bilo dovolj ladij, zato je bilo odločeno, da ne gremo po morju. Večina vojske se je premaknila po kopnem, kljub temu, da ta pot ni bila lahka. Za zagotovitev so bile predhodno sklenjene pogodbe z balkanskimi državami križarji neoviran prehod skozi njihovo ozemlje. To je bizantinskega cesarja zelo razjezilo.
11. maja 1189 je vojska zapustila Regensburg, bila je ogromna, do 100.000 ljudi, čeprav je ta številka morda precenjena. Vodil jo je 67-letni cesar Friderik I.
In Friderikov sin Heinrich je plul z italijansko floto, ki naj bi pomagala križarji prečkal Dardanele v Malo Azijo.
V Anatoliji križarji vstopil v dežele Seldžukov. Pred tem so s turškim vladarjem Konye sklenili sporazum o prostem prehodu skozi njegove dežele. Toda medtem je sultana iz Konye strmoglavil njegov lastni sin in prejšnja pogodba ni več veljala.
Zaradi napadov Seldžukov in neznosne vročine križarji napredoval zelo počasi. Med njimi so se začele epidemije bolezni.
Saladin je v celoti cenil pomen Friderika I. Barbarosse in je s strahom pričakoval njegov prihod v Sirijo. Pravzaprav se je zdelo, da je Nemčija pripravljena popraviti vse napake prejšnjega križarske vojne in obnoviti dostojanstvo nemškega imena na vzhodu, saj je nepričakovan udarec uničil vse dobre upe ...
10. junija 1190 se je cesar Barbarossa utopil med prečkanjem gorske reke Salef. Njegova smrt je bila za Nemca hud udarec križarji.
Posebno zaupanje v Friderika, najstarejšega sina Barbarossa, med Nemci križarji ni bilo, ampak zato, ker so se mnogi obrnili nazaj. Le malo vernikov vitezi nadaljevala pot pod vodstvom vojvode Friderika. 7. oktobra so se približali Akkonu (Acre) in ga oblegali. 2
Pozimi 1190-1191. v obleganem mestu je začela divjati lakota ...

Za uspeh tretjega križarski pohod velik vpliv je imela udeležba angleškega kralja Richarda I. Levjega srca. Richard, zelo energičen, živahen, razdražljiv človek, ki je deloval pod vplivom strasti, je bil daleč od ideje o splošnem načrtu, iskal je predvsem viteški dejanj in slave. V samih pripravah na kampanjo so se njegove značajske lastnosti preveč jasno odražale.
Richard se je obkrožil s sijajnim spremstvom in vitezi, za svojo vojsko je po pripovedovanju sodobnikov porabil v enem dnevu toliko, kot so drugi kralji porabili v mesecu. Ko je šel na akcijo, je vse prevedel v denar; dal je svoje posesti v najem ali jih zastavil in prodal. Tako je res zbral ogromna sredstva; njegovega Križar Vojska je bila dobro oborožena. Zdi se, da bi moral dober denar in velika oborožena vojska zagotoviti uspeh podjetja ...
Del angleške vojske se je iz Anglije odpravil z ladjami, medtem ko je Richard sam prečkal Rokavski preliv, da bi se povezal s francoskim kraljem Filipom II. Avgustom in usmeril svojo pot skozi Italijo. To gibanje se je začelo poleti 1190.
Oba kralja sta nameravala iti skupaj, toda veliko število vojakov in težave, ki so se pojavile pri dostavi hrane in krme, so ju prisilile, da sta se ločila.
Francoski kralj je šel naprej in septembra 1190 prispel na Sicilijo in se ustavil v Messini ter čakal na svojega zaveznika. Ko je sem prišel tudi angleški kralj, se je gibanje zavezniške vojske zavleklo zaradi premislekov, da je neprijetno začeti pohod jeseni po morju; tako sta obe vojski preživeli jesen in zimo na Siciliji do pomladi 1191. 2
Medtem je Richard po prihodu na Sicilijo razglasil svoje zahteve do normanskih posesti. Pravzaprav je svojo pravico utemeljil s tem, da je bila Joanna, hči angleškega kralja Henrika II. in sestra samega Richarda, poročena s pokojnim Williamom II. Začasni uzurpator normanske krone Tancred je držal Williamovo vdovo v častnem varstvu.
Richard je zahteval, da se mu izroči njegova sestra, in prisilil Tancreda, da mu da odkupnino za dejstvo, da mu je angleški kralj zapustil dejansko posest normanske krone. To dejstvo, ki je vzbujalo sovraštvo med angleškim kraljem in nemškim cesarjem, je bilo zelo pomembno za vse, kar je sledilo.
Vse to je francoskemu kralju jasno pokazalo, da ne bo mogel delovati po istem načrtu kot angleški kralj. Filip je glede na kritično stanje na vzhodu menil, da ni mogoče ostati dlje na Siciliji; marca 1191 se je vkrcal na ladje in prestopil v Sirijo.
Glavni cilj, h kateremu si je prizadeval francoski kralj, je bilo mesto Ptolemais (francoska in nemška oblika - Accon, ruska - Acre). To mesto je bilo v času od 1187 do 1191 glavna točka, na katero so bili osredotočeni pogledi in upi vseh kristjanov. Po eni strani so bile v to mesto poslane vse sile kristjanov, po drugi strani pa so bile sem pritegnjene muslimanske horde.
Vse Tretje križarski pohod osredotočen na obleganje tega mesta; ko je spomladi 1191 prišel sem francoski kralj, se je zdelo, da bodo Francozi dali glavno usmeritev zadev.
Kralj Richard ni skrival, da ne želi delovati v dogovoru s Filipom, odnosi s katerim so postali še posebej hladni, potem ko se francoski kralj ni hotel poročiti z njegovo sestro.
Floto>, ki je aprila 1191 odplula s Sicilije, je zajela nevihta in ladjo, na kateri je odpotovala nova nevesta,> princesa Berengaria Navarska, je vrglo na otok Ciper.
Otok Ciper je bil takrat v oblasti Izaka Komnena, ki se je odcepil od istoimenskega bizantinskega cesarja. Isaac Komnenos, uzurpator Cipra, ni razlikoval med prijatelji in cesarjevi sovražniki, vendar je sledil svojim osebnim sebičnim interesom; je svojo ujetnico razglasil za nevesto angleškega kralja. Tako je moral Richard začeti zanj nepredvideno in nepričakovano vojno s Ciprom, ki je od njega zahtevala veliko časa in truda.
Ko je Rikard zasedel otok, je Isaka Komnena uklenil v srebrne verige; se je začela vrsta praznovanj, ki so spremljala zmagoslavje angleškega kralja: Britanci so prvič pridobili ozemeljsko posest v Sredozemlju. Vendar je samoumevno, da Richard ni mogel računati na dolgo posest Cipra, ki je bil tako zelo oddaljen od Britanije.
V času, ko je Richard slavil svojo zmago na Cipru, ko je prirejal praznovanje za slavjem, je na Ciper prispel Guy de Lusignan, naslovni kralj Jeruzalema; imenujemo ga naslovni kralj, ker pravzaprav ni bil več kralj Jeruzalema, ni imel ozemeljske posesti, ampak je nosil samo ime kralja. Guy de Lusignan, ki je prispel na Ciper, da bi izjavil znake predanosti angleškemu kralju, je povečal njegov sijaj in vpliv>, ki mu je predstavil (po drugih virih - prodal) otok Ciper.
Aprila 1191 v Akkon (Acre), ki so ga oblegali Nemci križarji, je pravočasno prispela francoska flota, za njo pa angleška.
Po prihodu Riharda I. Levjega Srca (8. jun.) vse križarji tiho priznal svoje vodstvo. Odgnal je vojsko Salah ad-Dina, ki je hodil na reševanje obleganih, nato pa je tako energično vodil obleganje, da je muslimanska posadka kapitulirala. 6
Saladin se je po svojih najboljših močeh izognil vnaprej določeni odkupnini, nato pa je angleški kralj Richard I. Levjesrca brez obotavljanja ukazal pobiti 2700 ujetih muslimanov. Saladin je moral zaprositi za premirje ...
Med zasedbo Akre se je med kristjani zgodil zelo neprijeten dogodek. Avstrijski vojvoda Leopold V., ko je prevzel eno od mestnih obzidja, je postavil avstrijski prapor: Richard I> je ukazal, da ga porušijo in nadomestijo s svojim; to je bila močna žalitev za vso nemško vojsko; od takrat naprej je Richard pridobil nepremagljivega sovražnika v osebi Leopolda V.
Francoski kralj je dosegel točko skrajnega razdraženosti; Filipova nenaklonjenost Richardu je spodbudila govorice, da angleški kralj načrtuje prodajo celotne krščanske vojske muslimanom in se celo pripravlja na poseg v Filipovo življenje. Philip je jezen zapustil Acre in odšel domov ...
umaknil na jug in se skozi Jaffo napotil proti Jeruzalemu. Jeruzalemsko kraljestvo je bilo obnovljeno, čeprav je sam Jeruzalem ostal v muslimanskih rokah. Glavno mesto kraljestva je bilo zdaj Akkon. Moč križarji Omejen je bil predvsem na pas obale, ki se je začel tik severno od Tira in segal do Jafe, na vzhodu pa ni dosegel niti reke Jordan.
Ker se je Filip II pred tem vrnil v Francijo, je vladala enotnost poveljevanja, njegova nadaljnja dejanja proti Saladinu, pa tudi spoštovanje, ki sta ga imela ta dva bojevnika drug do drugega, pa je bila najbolj znana epizoda v zgodovini. križarske vojne na sveta zemlja. 1
Po spretno pripravljenem metu ob obali (eden od njegovih bokov je bilo zaščiteno z morjem) se je Richarddal boril in premagal Saladina pri Arsufu (1191).
Na splošno je ta spopad služil kot apoteoza dvotedenskega spopada med Turki in križarji, ki je 24. avgusta odkorakal proti jugu iz nedavno osvobojene Akre. Glavni cilj pohoda Frankov je bil Jeruzalem, cesta do katerega je ležala od obale od Jaffe.
Skoraj takoj zadaj, ki so ga sestavljali Francozi vitezi Vojvodo Hugha iz Burgundije so muslimani napadli, jih zmešali in obkolili, a Richardu je uspelo rešiti rep kolone.
Posledično je na najnevarnejših območjih - v avangardi in v zaledju - postavil brate-viteze vojaško-monaških redov - templjarje in hospitalce. Oklepni menihi, vezani na strogi kodeks in navajeni discipline veliko bolj kot njihovi posvetni tovariši, so bili za takšne naloge bolj primerni kot drugi.
Čeprav križarji na splošno in zlasti Richarda, so v ljudskem umu povezani s konjenico, kralj je razumel vitalni pomen pehote. V rokah so držali ščite, oblečeni čez verižico v debele klobučevine, suličarji so pokrivali majhne vitezi predvsem pa njihovi konji na pohodu, lokostrelci in samostrelci pa so kompenzirali »ognjeno moč« sovražnikovih konjskih lokostrelcev.
Glavna obremenitev pri obrambi kolone na poti je padla na pehoto. Število je do 10.000 ljudi in je bilo razdeljeno približno na dvoje, tako da sta bila konjenica (skupaj do 2000 ljudi) in konvoj med obema ešalonoma. V kolikor križarji premikali v južni smeri, je morje zajelo njihov desni bok. Poleg tega so iz morja dobivali zaloge Križar flote vse tja, kjer je obala omogočala, da so se ladje približale obali.
Richard je ukazal, da oba ešalona vsak dan menjavata mesta, en dan zadržujeta muslimanske napade, drugi pa se relativno varno sprehajata ob obali.
Saladin je imel nič manj kot 30.000 vojakov, ki so bili razdeljeni v razmerju 2: 1 na konjenico in pehoto. Pehota njegovih kronistov se imenuje "črna", čeprav jo opisujejo tudi kot beduinsko "z loki, toboli in okroglimi ščiti". Možno je, da lahko govorimo o sudanskih bojevnikih, ki so jih egiptovski vladarji pogosto vzeli na svoje čete kot spretne lokostrelce.
Vendar niso bili oni, ampak jahači lokostrelci tisti, ki so bili vir največje skrbi za križarji. Ambroise, pesnik in križar, pravi tole o grožnji sovražnikove strani:
»Turki imajo eno prednost, ki nam je povzročila veliko škodo. težko oboroženi, medtem ko imajo Saraceni lok, palico, meč ali sulico z jekleno konico.
Če morajo oditi, jih ni mogoče obdržati - njihovi konji so tako dobri, da podobnih ni nikjer na svetu, zdi se, kot da ne skačejo, ampak letijo kot lastovke. So kot pikajoče ose: če jih preganjaš, pobegnejo, če se obrneš, pa jih dohitijo. 8
Šele ko je bil sovražnik dezorganiziran zaradi izgub in izčrpan, je Richard dal vitezi ukaz, da se delo konča z drobilnim metom.
Na obali blizu Arsufa je Salah ad-Din naredil zasedo in nato organiziral močan napad na zadnji del kolone Richarda I., da bi izsilil zaledno stražo. križarji spraviti v boj.
Sprva je Richard I> prepovedal kakršen koli odpor in kolona je trmasto nadaljevala pohod. Potem, ko so bili Turki popolnoma drzni in je bil pritisk na zaledno stražo popolnoma neznosen, je Richard ukazal, da se odstreli vnaprej pripravljen znak za napad.
Dobro usklajen protinapad je nič hudega sluteče Turke presenetil.
Bitka je bila končana v samo nekaj minutah ...
Upoštevanje ukazov > križarji premagal skušnjavo, da bi hitel zasledovati poraženega sovražnika. Turki so izgubili približno 7 tisoč ljudi, ostalo se je spremenilo v neurejen beg. Izgube križarji je bilo 700 ljudi.
Po tem si Salah ad-Din nikoli ni upal v odprto bitko z Richardom I. 6 Turki so bili prisiljeni iti v obrambo, vendar neskladnost dejanj ne križarji razvijati uspeh.
Leta 1192 je Richard I> odkorakal na Jeruzalem in za petami zasledoval Salah ad-Dina, ki je ob umiku uporabil taktiko požgane zemlje - uničil vse pridelke, pašnike in zastrupil vodnjake. Pomanjkanje vode, pomanjkanje krme za konje in naraščajoče nezadovoljstvo v vrstah njegove večnacionalne vojske so Richarda prisilili, da hočeš nočeš sklene, da ni sposoben oblegati Jeruzalema, če ne želi tvegati. skoraj neizogibna smrt celotne vojske.

Nejevoljno se je umaknil na obalo. Do konca leta je bilo veliko majhnih spopadov, v katerih se je Richard I. izkazal za pogumnega. vitez in nadarjen taktik.
Štabna služba in organizacija oskrbe njegove vojske sta bila za red večja od tistih, značilnih za srednji vek. Richard I. je celo zagotovil storitev pranja perila, da je oblačila čista, da bi se izognili širjenju epidemij. 6
Ker je opustil upanje, da bo zavzel Jeruzalem, je Richard 1. septembra 1192 podpisal sporazum s Saladinom. Ta svet, sramoten za Richardovo čast, je za kristjani pustil majhen obalni pas od Jafe do Tira, Jeruzalem je ostal v oblasti muslimanov, sveti križ ni bil vrnjen.
Saladin je kristjanom dal mir za tri leta. V tem času so lahko svobodno prihajali k čaščenju svetih krajev.
Tri leta pozneje so bili kristjani dolžni skleniti nove dogovore s Saladinom, ki naj bi bili seveda slabši od prejšnjih.
Ta neslavni svet je bil huda obtožba proti Richardu. Sodobniki so ga celo sumili izdaje in izdaje; Muslimani so mu očitali pretirano krutost ...
9. oktobra 1192 je Richard odšel sveta zemlja...
Richard I. Levjesrca je bil na prestolu deset let, a v Angliji ni preživel več kot eno leto. Umrl je med obleganjem enega od francoskih gradov 6. aprila 1199, ranjen s puščico v ramo... 4
Obleganje Akre je usodna napaka voditeljev Tretjega križarski pohod ; križarji bojevali, zapravljali čas in energijo za majhen košček zemlje, v bistvu nikomur neuporaben, popolnoma neuporaben, s katerim so hoteli nagraditi jeruzalemskega kralja Guya de Lusignana.
Z odhodom Richarda Levjega Srca, junaška doba križarske vojne v sveta zemlja se je končalo... 1

Viri informacij:
eno." Križarske vojne"(revija "Drevo znanja" št. 21 / 2002)
2. Uspensky F. "Zgodovina križarske vojne »
3. Spletno mesto Wikipedia
4. Vazold M." »
5. Donets I. "Bitka pri Hattinu"
6. "Vse vojne svetovne zgodovine" (po Dupuyjevi Harper Encyclopedia of Military History)
7. Riley-Smith J. Zgodovina križarske vojne »
8. Bennet M., Bradbury J., De-Fry K., Dicky Y., Jestyce F. "Vojne in bitke srednjega veka"

3. križarska vojna. Priprava na pohod

Novica o tem, kaj se je zgodilo na vzhodu, v Evropi ni bila takoj sprejeta, gibanje pa se je začelo na Zahodu ne prej kot leta 1188. Prve novice o dogodkih v Sveti deželi so prišle v Italijo. Za papeža takrat ni bilo prostora za obotavljanje. Vsa cerkvena politika v 12. stoletju se je izkazala za napačno, vsa sredstva, ki so jih kristjani uporabljali za obvladovanje Svete dežele, so bila zaman. Treba je bilo podpirati tako čast cerkve kot duh vsega zahodnega krščanstva. Kljub kakršnim koli težavam in oviram je papež vzel pod svoje zaščito idejo o dvigu tretje križarske vojne. V bližnji prihodnosti je bilo pripravljenih več definicij, katerih cilj je razširiti idejo križarske vojne po vseh zahodnih državah. Kardinali, začudeni nad dogodki na vzhodu, so papežu dali besedo, naj sodeluje pri dvigu kampanje in oznanja, da bo bos šel skozi Nemčijo, Francijo in Anglijo. Papež se je odločil, da bo z vsemi cerkvenimi sredstvi olajšal sodelovanje v kampanji, če je le mogoče, vsem posestvom. Za to je bil izdan ukaz, da se ustavijo notranje vojne, vitezom je bila olajšana prodaja fevdov, izterjava dolgov je bila odložena, napovedano je bilo, da bo vsako pomoč pri osvoboditvi krščanskega vzhoda spremljala odveza.

Znano je, da je bila tretja akcija izvedena v ugodnejših okoliščinah od prvih dveh. V njej so sodelovali trije kronane osebe - nemški cesar Friderik I. Barbarossa, francoski kralj Filip II. Avgust in angleški kralj Rikard Levjesrčni. V kampanji je bila le splošna vodila. Gibanje križarjev v Sveto deželo je bilo usmerjeno na različne načine in sami cilji voditeljev, ki so sodelovali v pohodu, še zdaleč niso bili enaki. Posledično se zgodovina tretje kampanje razdeli na ločene epizode: anglo-francosko gibanje, nemško gibanje in obleganje Akre. Bistveno vprašanje, ki je dolgo časa preprečevalo francoskemu in angleškemu kralju, da bi dosegla dogovor o pohodu, je bilo odvisno od medsebojnih odnosov Francije in Anglije v dvanajstem stoletju. Dejstvo je, da so na angleškem prestolu sedeli Plantageneti, grofje Anjou in Mena, ki so prejeli angleški prestol zaradi poroke enega od njih z dedičo Williama Osvajalca. Vsak angleški kralj, ki je hkrati ostal tu pritrjen grof Anjou in Maine, vojvoda Akvitanije in Guyenne, je moral dati francoskemu kralju fevdsko prisego tem deželam. V času tretje kampanje je bil Henrik II Plantagenet angleški kralj, Filip II Avgust pa Francoski. Oba kralja sta ugotovila, da je mogoče škodovati drug drugemu zaradi dejstva, da so bile njune dežele v Franciji sosednje. Angleški kralj je imel svoja dva sinova, Johna in Richarda, za vladarja svojih francoskih pokrajin. Filip je z njimi sklenil zavezništvo, jih oborožil proti očetu in večkrat postavil Henryja Anglije v zelo težak položaj. Richard je bil poročen s sestro francoskega kralja Alice, ki je takrat živela v Angliji. Razširila se je govorica, da ima Henry II afero z zaročenko svojega sina; jasno je, da bi tovrstne govorice morale vplivati ​​na Richardovo naravnanost do Henrika II. Francoski kralj je to okoliščino izkoristil in začel podpihovati sovraštvo med svojim sinom in očetom. Napodbujal je Richarda, ta pa je izdal svojega očeta s prisego francoskemu kralju; to dejstvo je le prispevalo k večjemu razvoju sovraštva med francoskim in angleškim kraljem. Obstajala je še ena okoliščina, ki je obema kraljema preprečila, da bi vzhodnim kristjanom nudila morebitno prvo pomoč. Francoski kralj, ki je želel založiti znatna sredstva za prihajajočo kampanjo, je napovedal poseben davek v svoji državi pod imenom "Saladinova desetina". Ta davek se je razširil na posest samega kralja, posvetnih knezov in celo na duhovščino; nihče, glede na pomembnost podjetja, ni bil oproščen plačila »Saladinove desetine«. Uvedba desetin cerkvi, ki nikoli ni plačevala davkov in je sama še vedno uživala v pobiranju desetin, je vzbudila nezadovoljstvo med duhovščino, ki je začela postavljati oviro temu ukrepu in kraljevim uradnikom otežuje pobiranje Saladinovih desetin. . Toda kljub temu je bil ta ukrep dokaj uspešno izveden tako v Franciji kot v Angliji in je dal veliko denarja za tretjo križarsko vojno.

Medtem je med zbiranjem, vznemirjenim zaradi vojne in notranjih uporov, umrl angleški kralj Henrik II (1189), dediščina angleške krone pa je prešla v roke Richarda, prijatelja francoskega kralja. Zdaj sta lahko oba kralja pogumno in prijateljsko začela izvajati ideje tretje križarske vojne. Leta 1190 so se kralji odpravili na pohod. Na uspeh tretje križarske vojne je močno vplivalo sodelovanje angleškega kralja. Richard, zelo energičen, živahen, razdražljiv človek, ki je deloval pod vplivom strasti, je bil daleč od ideje ​​splošnega načrta, iskal je predvsem viteška dejanja in slavo. V samih pripravah na kampanjo so se njegove lastnosti preveč jasno odražale. Richard se je obkrožil s sijajnim spremstvom in vitezi, za svojo vojsko je po pripovedovanju sodobnikov porabil v enem dnevu toliko, kot so drugi kralji porabili v mesecu. Ko je šel na akcijo, je vse prevedel v denar; dal je svoje posesti v najem ali jih zastavil in prodal. Tako je res zbral ogromna sredstva; njegova vojska je bila dobro oborožena. Zdi se, da bi moral dober denar in velika oborožena vojska zagotoviti uspeh podjetja. Del angleške vojske se je iz Anglije odpravil z ladjami, medtem ko je Richard sam prečkal Rokavski preliv, da bi se pridružil francoskemu kralju in usmeril svojo pot skozi Italijo. To gibanje se je začelo poleti 1190. Oba kralja sta nameravala iti skupaj, toda veliko število vojakov in težave, ki so se pojavile pri dostavi hrane in krme, so ju prisilile, da sta se ločila. Francoski kralj je šel naprej in septembra 1190 prispel na Sicilijo in se ustavil v Messini ter čakal na svojega zaveznika. Ko je sem prišel tudi angleški kralj, se je gibanje zavezniške vojske zavleklo zaradi premislekov, da je neprijetno začeti pohod jeseni po morju; tako sta obe vojski preživeli jesen in zimo na Siciliji do pomladi 1191.