Eslavos Orientais e Bizâncio. Eslavos e Bizâncio no século VI

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Eslavos e Bizâncio

A criação dos estados eslavos deve ser atribuída ao primeiro quartel do século VII, quando um dos primeiros estados eslavos foi formado na Morávia. A história sobre ele foi preservada apenas em fontes latinas. Samo lançou as bases para o Império Morávio. Apareceu por volta de 622, quando os tchecos eslavos foram brutalmente pressionados pelos ávaros. Samo conseguiu organizar os eslavos. Durante a luta pela libertação da Morávia, eles se livraram dos ávaros e, em 627, segundo o cronista Fredegard, Samo tornou-se rei e reinou por cerca de 35 anos. De suas 12 esposas ele teve 22 filhos e 15 filhas. Tendo libertado os eslavos de seus opressores, ele lutou com sucesso contra os francos, que começaram a buscar uma aliança com ele.

É difícil determinar os limites do estado de Samo com base nas escassas informações que a história possui, mas seu núcleo era a Morávia e sua capital era Visegrad. Desde 641, as notícias sobre Samo cessaram e seu próprio estado posteriormente se desintegrou. Mas é extremamente significativo que tenha sido tomada uma iniciativa: o elemento eslavo foi capaz de fazer valer os seus direitos, apesar da pressão cruel do Avar Kaganate.

A lenda sobre Kuver, ou Kuvrat, associada ao movimento contra o Avar Kaganate é típica. Na biografia de Kuvrat pode-se traçar a estreita interação entre Bizâncio e os eslavos. Kuvrat foi criado na corte de Constantinopla e batizado. O valor pessoal foi combinado nele com uma visão ampla e educação. Graças ao seu talento militar e astúcia, ele capturou a parte oriental do território da moderna Bulgária e da Macedônia e então, em um tratado concluído com Bizâncio, estipulou que permaneceria nas terras ocupadas. Além disso, uma das cláusulas do acordo mantinha o direito de cobrar tributos dos Dregovichi. Foi assim que surgiu uma potência poderosa nas regiões do leste da Bulgária. Kuvrat morreu durante o reinado de Constante II (641-668). Ele foi substituído por Asparukh, que depois dele assumiu o domínio sobre a unificação (proto)búlgaro-eslava. Em um esforço para se proteger de um ataque do Avar Khaganate, que ocupava a área entre o Danúbio e Tissa, Asparukh criou um acampamento fortificado na foz do Danúbio, chamado Canto de Asparukh. Os ávaros já estavam significativamente restringidos por Kuver da Macedônia e pelo estado de Samo. Num esforço para penetrar cada vez mais profundamente nas regiões da Península Balcânica, a associação (proto)búlgaro-eslava também mudou a sua capital. Seguindo o ângulo Asparuhov, perto de Shumla, na área de Aboba, foi fundada a primeira capital dos búlgaros. A partir daqui, de Aboba (Pliska), eles estenderam seus ataques às muralhas de Constantinopla, passando pela Trácia, ou correram para Tessalônica.

Escavações realizadas em Aboba indicam a existência de um palácio com sala do trono e aposentos, um templo pagão, que mais tarde foi convertido em igreja cristã. Estes edifícios monumentais datam do século VIII e surgiram depois dos edifícios residenciais de madeira constituídos por pequenas divisões. A capital dos cãs búlgaros era cercada por um muro com torres de vigia redondas e quadradas. O portão leste que leva à cidade é decorado com imagens de um cavaleiro com uma lança, um guerreiro com um cocar alto e um veado com chifres ramificados. Chifres de alce, crânios de javali e alce foram encontrados nas casas. Foram descobertas inscrições em homenagem aos heróis e estadistas do Canato Búlgaro em grego, preservando seus títulos e nomes, bem como os nomes das cidades que caíram sob o domínio dos búlgaros. Com base em fragmentos de algumas inscrições, pode-se julgar os acordos entre os búlgaros e Bizâncio. Partes de artigos de luxo, joias, anéis, pulseiras e colares também foram preservadas. Moedas de ouro e cobre e selos de chumbo indicam extensas relações comerciais do canato.

As escavações da primeira capital búlgara dão uma ideia da estreita ligação com Bizâncio, na qual se desenvolveu a cultura e a escrita da Bulgária. A segunda capital dos búlgaros foi fundada por volta de 821 no sopé das montanhas dos Balcãs. A Grande Preslava é conhecida pelas crônicas russas. Na segunda metade do século VII. Bizâncio foi forçado a prestar homenagem aos búlgaros. Uma tentativa de recusar as condições de pagamento levou a um ataque dos búlgaros. O imperador foi forçado a convocar a cavalaria da Ásia, onde a cavalaria armênia e árabe era especialmente famosa. É seguro dizer que a introdução da cavalaria nas tropas bizantinas, que substituiu a infantaria fortemente armada - a principal força dos exércitos grego e romano - ocorreu sob a influência das tropas de cavalaria do Irão e dos povos nómadas na fronteira europeia.

Em 688, nos klisurs (desfiladeiros) dos Balcãs, os búlgaros foram repelidos pelas tropas bizantinas, depois avançaram através da Macedónia para Salónica, para as áreas ocupadas pelos eslavos. Bizâncio aproveitou esse momento e transferiu um grande grupo de colonos - os eslavos - para a Ásia Menor, para a região de Opsik. Na verdade, tal colonização começou mais cedo, pois já em 650 há informações sobre uma colônia eslava na Bitínia, que fornecia guerreiros ao império. Em 710, o búlgaro Khan Tervel com 3.000 búlgaros e eslavos apoiou o imperador bizantino e fez uma aliança com os eslavos da Ásia Menor. Nos anos seguintes, o trono bizantino dependeu das tropas búlgaras, que mantiveram o poder sob Justiniano II. Khan Tervel recebeu um título elevado por isso, o que não o impediu, no entanto, de atacar a Trácia mal defendida e, em 712, alcançar os portões dourados de Constantinopla e retornar calmamente com um enorme saque. Prisioneiros em 715-716 e 743-759 Os tratados entre os búlgaros e Bizâncio estabeleceram as fronteiras entre ambas as potências e continham cláusulas sobre a troca de desertores. Os comerciantes, se tivessem uma carta com selos, tinham o direito de cruzar a fronteira livremente. É interessante notar a questão da importação de seda fina e roupas formais para a Bulgária, bem como de couro saffiano vermelho e bem vestido.

Ao longo do século VIII. Os búlgaros continuam a atacar Bizâncio. Junto com isso, no século VIII. Novos momentos também estão surgindo: a visita dos cãs búlgaros a Constantinopla não passou despercebida. Em meados do século IX. A Bulgária passou pelos reinados de Krum e Omortag, seus cãs mais proeminentes e ativos. Desde a época deste último, foi preservada uma orgulhosa inscrição em grego, na qual imita os títulos dos governantes bizantinos.

Em meados do século IX. Em Bizâncio, surgiu uma importante figura política, um homem de grande inteligência, visão ampla e energia indestrutível - Photius. Homem secular, de 20 a 25 de dezembro de 857, passou por todos os níveis da hierarquia clerical para se tornar Patriarca de Constantinopla e cumprir tarefas puramente políticas. A sua mente de estadista apreciou o significado das mudanças ocorridas na composição étnica do império e dos seus vizinhos. Ele aplicou com sucesso as antigas técnicas de Bizâncio de uma nova maneira - métodos de inclusão pacífica no império. Neste momento, havia uma consciência crescente da necessidade de uma missão política entre os povos balcânicos, para cujo sucesso os líderes bizantinos abandonaram a língua grega, o que lhes conferia enormes vantagens sobre o Ocidente latino.

Os executores de uma tarefa cultural de importância histórica mundial foram Cirilo e Metódio. Depois de 860, os irmãos foram enviados por Photius “aos Khazars”, às estepes do sul da Rússia habitadas pelos eslavos. Kirill provavelmente já tinha algumas de suas traduções para o eslavo. Aqui eles converteram a “tribo Fuliana” ao Cristianismo. Depois do primeiro sucesso, o trabalho, não menos que o primeiro, aguardava os irmãos, pois Rostislav, Príncipe da Morávia, enviou embaixadores ao Imperador Miguel, pedindo apoio cultural e político. Uma carta do Papa Nicolau V datada de 864 indica que as reivindicações dos príncipes alemães coincidiam perfeitamente com os interesses de Roma.

Cirilo e Metódio chegaram a Velehrad, capital da Morávia, em 863 “e, tendo reunido discípulos, ensinei a autoridade”. Isto só foi possível porque, conhecendo a língua eslava, trouxeram uma carta que compilaram e uma tradução de alguns livros sagrados, o que contribuiu para o fortalecimento da independência cultural dos eslavos, com língua e literatura próprias. As atividades educativas dos irmãos encontraram oposição do clero latino. Em 867, o papa, preocupado com o sucesso dos pregadores eslavos, convocou-os a Roma. No caminho, pararam na Panônia, onde, a pedido do príncipe eslavo Kocel, ensinaram 50 jovens a ler e escrever e deixaram cópias de suas traduções. Em 868, os iluministas eslavos foram solenemente recebidos em Roma pelo Papa Adriano II, e seu grande trabalho - a tradução eslava das escrituras - foi reconhecido aqui.

Uma consequência indubitável da tradução de livros para a língua eslava e da invenção do alfabeto eslavo deve ser considerada a introdução do estado búlgaro ao cristianismo oriental.

Rus' E BIZANTIUM

Tal como outros povos eslavos, a Rus colide com o mundo grego na guerra e nas relações pacíficas. No primeiro quartel do século IX. inclui informações sobre o ataque da Rus' na costa da Crimeia, de Korsun a Kerch, que pertencia a Bizâncio. No segundo quartel do mesmo século, pelo menos antes de 842, a Rus' atacou a costa da Ásia Menor no Mar Negro. As áreas do Propontis a Sinop foram saqueadas e devastadas. Mas o acontecimento mais notável foi o ataque russo a Constantinopla em 18 de junho de 860, quando 200 navios começaram a ameaçar a capital bizantina por mar. O grau de consciência dos eslavos sobre os assuntos dos seus vizinhos é evidenciado pelo facto de terem aproveitado o tempo em que o czar Miguel se moveu à frente das suas tropas para defender as regiões costeiras da Ásia Menor. Ele voltou às pressas da estrada, negociou a paz, com a qual foi concluído um acordo. De 18 a 25 de Junho, a “Rus”, mantendo a capital mundial com medo, devastou os seus arredores imediatos e retirou-se sem derrota.

Sob o imperador Teófilo, em 839, embaixadores da Rus' estiveram na capital, conforme relatado pelos anais de Vertinsky. Há evidências de tratados concluídos em 860, 866-867. Este último resultou na adoção do Cristianismo pela Rússia das mãos de Bizâncio. A mensagem do Patriarca Photius sugere que Constantinopla estava perfeitamente consciente do estado deste estado, que se originou na Europa Oriental.

Sobre o comércio desenvolvido da Rus' na primeira metade do século IX. conhecida pelos relatórios do geógrafo árabe Ibn Khordadbeh, sua área era o Mar Negro. Mas a capital de Bizâncio irradiava “feitiços mágicos” que forçaram a Rússia a procurar relações estreitas com ela. É para lá que os desejos dos eslavos do Dnieper foram direcionados, mas não foi tão fácil conseguir a oportunidade de negociar livremente na capital. O “escudo nas portas de Constantinopla” de Olegov era um símbolo de campanhas russas verdadeiramente vitoriosas. As vitórias cantadas em canções folclóricas russas e escandinavas precederam o tratado de Oleg com Bizâncio em 911. Não faz menção ao cristianismo ou aos laços clericais, mas diz de passagem que acordos anteriores testemunharam “durante muitos anos, a fronteira entre os cristãos e a Rússia era uma antiga amor." Mas contém muitos detalhes interessantes. Assim, os embaixadores da Rus' eram aceitos na capital se tivessem consigo os selos de ouro do príncipe russo, os mercadores - convidados - tinham que apresentar selos de prata e, por fim, os soldados comuns que vinham com o objetivo de serem aceitos para serviço militar serviço em Bizâncio foram admitidos. Os selos tinham significado oficial, responsabilizando os governantes da Rus pelas ações de seus nativos, especialmente porque o príncipe foi obrigado a proibi-los de “fazer truques sujos nas aldeias do nosso país”, isto é, nas aldeias e regiões bizantinas . Os embaixadores e todos os convidados deveriam viver nos arredores de Constantinopla, perto do mosteiro de São Pedro. Mamute, e o primeiro lugar foi para o povo de Kiev, o segundo - para o povo de Chernigov, o terceiro - para o povo de Pereyaslavl e depois outros. Os embaixadores recebiam a sua mesada e os convidados recebiam um “mês” em espécie: pão, vinho, carne, peixe e fruta, e não só quem vinha vender, mas também comprar na capital. Isto mostra a importância que o governo bizantino atribuía às exportações. Um funcionário especial foi designado para manter registros dos convidados e do “mês”, que era emitido por no máximo seis meses. As preocupações levantadas pelos convidados russos não requerem comentários especiais. Eles só foram autorizados a entrar nos mercados em grupos de 50, sem armas, acompanhados pelo “policial” da cidade. Na saída, os convidados receberam provisões e equipamentos de navio para a viagem, este último, provavelmente devido ao desgaste destes na longa viagem “dos Varangianos aos Gregos”.

Uma nova campanha com um exército de 40.000 homens contra Bizâncio foi lançada em 941 sob o comando do príncipe Igor, enquanto a frota bizantina era distraída pelos árabes. Mas não foi possível tomar Constantinopla. Os russos devastaram a costa do Bósforo a Bizâncio, movendo-se ao longo da costa da Ásia Menor, mas aqui foram alcançados pelas tropas bizantinas. Após uma derrota brutal, Igor voltou através do Mar de Azov, temendo uma emboscada pechenegue no Dnieper. Somente em 944 o tratado de paz com Bizâncio foi renovado, mas muito menos lucrativo. Alguns pontos deste acordo são de grande interesse: o imperador bizantino recebeu o direito de chamar “guerreiros” russos em tempo de guerra e, por sua vez, prometeu fornecer força militar ao príncipe russo, aparentemente para proteger as regiões bizantinas da Crimeia, “ tanto quanto for necessário.” A proteção da Crimeia foi confiada à Rússia de Kiev, uma vez que a própria Bizâncio não tinha forças suficientes para isso. As regiões de Chersonese tiveram de ser protegidas dos Búlgaros Negros, e o príncipe russo assumiu a obrigação de não deixá-los “fazer truques sujos” no país Korsun. Como podemos explicar esta nova cláusula do tratado Russo-Bizantino? Será porque a Rus conseguiu estabelecer-se firmemente perto de Quersoneso? O Imperador Constantino Porfirogenite, contemporâneo de Igor e da Princesa Olga, em seu ensaio “Sobre a Administração do Império”, aborda detalhadamente a estrutura política e as relações comerciais da Rus'. Bizâncio estava excelentemente informado sobre todos os assuntos russos. A viúva de Igor, a princesa Olga, visitou Constantinopla duas vezes. Mas as negociações com o imperador não a satisfizeram muito, pois ele viu o seu apoio nos pechenegues e não procurou encorajar o fortalecimento da Rus'.

Durante o reinado do Príncipe Svyatoslav, ocorreram eventos de grande significado. O imperador Nikifor Phokas, querendo levar a Bulgária à obediência, mas distraído pelos árabes em sua fronteira asiática, pediu ajuda ao príncipe de Kiev. Com um exército de 60.000 homens, Svyatoslav invadiu a Bulgária em 968 e obteve sucesso militar. Ele retornou temporariamente a Kiev e depois à Bulgária. Mas o seu desejo de unir a Grande Preslava com o Principado de Kiev sob o seu governo assustou Constantinopla. John Tzimiskes em 971 conquistou o apoio dos búlgaros e iniciou um bloqueio brutal a Dorostol, que durou três meses. Ele aproveitou habilmente o descuido de Svyatoslav, que não deixou guardas nas passagens nas montanhas. Após tentativas inúteis de avanço, Svyatoslav entrou em negociações com Tzimiskes, prometendo manter o acordo anterior e fornecer apoio militar ao império, se necessário.

Durante graves revoltas militares e distúrbios em Bizâncio entre 986-989. A assistência militar foi fornecida a ela pelo príncipe Vladimir de Kiev, que também capturou a cidade de Chersonesos. Constantinopla o recebeu de volta apenas “pela veia da rainha”, como resgate da irmã real, que era casada com Vladimir. Por sua vez, Vladimir tornou-se cristão.

Logo depois, os laços entre Bizâncio e a Rússia enfraqueceram um pouco. Ambos os lados estão distraídos com tarefas mais urgentes: a luta “com a estepe” na Rússia, a luta contra os árabes e o Ocidente em Bizâncio.
A Rus' tornou-se um estado forte e independente, com tradições e cultura próprias. As relações com Bizâncio, Escandinávia e Bulgária fizeram dela, desde os primeiros passos, uma potência com laços mundiais.

CULTURA BIZANTINA E SUA IMPORTÂNCIA PARA OS ESCRAVOS

O papel destacado desempenhado por Bizâncio na cultura geral da Idade Média é unanimemente reconhecido por escritores medievais latinos e gregos, historiadores sírios e armênios, geógrafos árabes e persas. Os anais compilados pelos mandarins do “Império Celestial” dão conta do grande poder do Extremo Ocidente para eles. O elevado nível de cultura material e as extensas relações comerciais foram as razões mais importantes do seu poder.

Alexandria no Egito, Antioquia na Síria, Edessa no Eufrates, Mayferkat e Dvin na Armênia, muitas cidades na Ásia Menor, Chersonesos em Taurica, Salónica na Península Balcânica eram redutos das regiões, localizadas na encruzilhada do comércio e das estradas estratégicas. Mas todos os caminhos levavam à segunda Roma - Constantinopla, a capital mundial. Constantinopla, o centro político, administrativo, comercial e cultural do império, era um enorme mercado. As mercadorias chegavam aqui dos mercados mundiais mais distantes. A seda crua foi trazida da China e da Ásia Central, que passou das mãos dos mercadores sogdianos para os persas e sírios, que a entregaram às cidades costeiras, e de lá para a capital. Barcos russos e escandinavos entregavam cera, peles e mel. Do Irã e da Arábia, passas, damascos, amêndoas, tâmaras, vinho, tecidos sírios e sarracenos, tapetes e roupas prontas amplamente famosas foram entregues em camelos ao porto da costa síria. A partir daqui, navios grandes e pequenos transportavam mercadorias para o Bósforo. Os grãos vieram do Egito, e a areia dourada e o marfim vieram das profundezas da África. A capital devorou ​​​​avidamente enormes quantidades de peixe fresco e salgado, trazido de todas as regiões do Mediterrâneo e do Mar Negro. Esse era o alimento da população mais pobre das cidades. O gado foi trazido da Ásia Menor para Nicomédia. Rebanhos de cavalos pastavam na Trácia, de onde foram conduzidos para os arredores da capital. O azeite veio da Ásia Menor, da Hélade e do Peloponeso.

Bizâncio também foi o centro da educação medieval. A cultura, de língua grega, conectou-a com a tradição helênica, com exemplos insuperáveis ​​da epopeia homérica, da prosa de Tucídides e Xenofonte, dos diálogos filosóficos de Platão, das comédias de Aristófanes e das tragédias de Ésquilo, Sófocles e Eurípides. A Academia Ateniense, onde floresceu a “filosofia pagã”, existiu até meados do século VI. As escolas superiores de Alexandria, Antioquia e Constantinopla, além de um ciclo de disciplinas clericais, possuíam faculdades de medicina e de direito. Uma série de atos legislativos proporcionaram aos professores e médicos salários do tesouro e isenção de todas as funções, a fim de lhes proporcionar “a liberdade necessária para se envolverem em aranhas”. Universidade de Constantinopla do século V. contava com 31 professores que ensinavam aos alunos literatura, oratória, filosofia e ciências jurídicas. Para isso, os professores receberam apoio do estado.

Isto permitiu preservar a educação em Bizâncio, o que por sua vez contribuiu para o maior desenvolvimento do direito e da legislação, a preservação do conhecimento médico e agrícola, como evidenciado pelos tratados relevantes. A crônica bizantina e a tradição historiográfica através de Procópio e Teofilato Simokatta estão conectadas com modelos gregos antigos através da cronografia de Teófanes, e especialmente de João Malala, e extraem nova força da linguagem popular viva;

Tanto a cultura material de Bizâncio quanto os frutos de sua educação tornaram-se propriedade de outros povos. De Bizâncio, os eslavos receberam o alfabeto e as primeiras traduções do grego para a sua língua nativa. As crônicas eslavas e russas traçam suas origens, cronologia e tradição na cronografia bizantina, em particular de George Amartol, que foi traduzido no início da Bulgária. Isto também é típico de outras obras literárias (poemas, hagiografias), que foram traduzidas e percebidas para posteriormente darem origem a exemplos novos e originais. Mas Bizâncio, com a sua civilização, também carregava o veneno da traição, da humilhação e da violência que nela florescia.

Com a adoção do Cristianismo, com o surgimento da escrita eslava e o florescimento desta cultura maravilhosa, os povos eslavos rapidamente se tornaram um dos povos culturalmente avançados do mundo medieval. A assimilação dos modelos bizantinos não ocorreu mecanicamente, mas foi processada criativamente, assumindo formas orgânicas novas e únicas, portanto, grande parte da herança espiritual de Bizâncio continuou a viver na cultura da Rússia moscovita.

Constantinopla foi governada pelos Paleólogos, que herdaram o feudalismo e o empobrecimento do país do Império Latino (1204-1261), privado da maior parte da população original. A Ásia Menor - o berço da Ortodoxia - foi capturada pelos turcos, a Grécia - por aventureiros franceses e catalães. Dentro da própria capital ficava a colônia genovesa de Galata. Tessalônica foi devastada pelas atrocidades da seita zelote, e a Albânia e a Macedônia pelos guerreiros sérvios que dominaram a Península Balcânica.

Nesta situação desesperadora, os paleólogos procuraram ajuda no Ocidente, mas os católicos não amaram os gregos, mas usaram-nos. A última cidadela da Ortodoxia não foi o Patriarcado de Constantinopla, mas o Mosteiro de Athos.

Parece que o império ortodoxo deveria ter sido salvo pelos eslavos do sul, mas eles estavam na mesma fase de etnogénese que os gregos. Os conflitos esmagaram as tribos sérvias e mesmo uma tentativa de unificação empreendida pelo rei sérvio Stefan Dusan por volta de 1350 não salvou o povo. Após sua morte, os conflitos recomeçaram e, em 1389, o exército sérvio foi vítima dos otomanos.

Os príncipes turcofílicos mantiveram uma aparência de independência por algum tempo, mas em 1459 os remanescentes da Sérvia foram transformados no Pashalyk turco. As leis da etnogênese, como qualquer fenômeno natural, são inexoráveis.

Os historiadores que aderem à teoria da evolução, ou à chamada “religião do progresso”, acreditam que os sérvios perderam a guerra com os turcos devido ao seu atraso. Zhupans e governantes fortes passavam seu tempo em conflitos, o que era supostamente uma relíquia da vida tribal, e sua moral era caracterizada pela grosseria primitiva (?!). Neste contexto, o reinado de Stefan Dušan foi uma exceção, como o império de Carlos Magno. Veja: Traichevsky A. Decreto. Op. P.120 »».

Não é? No século 7 Os sérvios bodritas das montanhas da Saxónia moderna “moviram” a sua população excedente para a Ilíria e conquistaram a sua parte norte, deixando aos ilírios apenas as montanhas inacessíveis da Albânia moderna. No século IX, ao mesmo tempo que os búlgaros, os sérvios adotaram o cristianismo, e a sua parte norte - os croatas - caiu sob a subordinação de Roma, e a maioria deles estava ligada a Constantinopla, não apenas em termos religiosos. Os sérvios mantiveram a sua independência política de Bizâncio e da Hungria. A “grosseria primitiva” não os incomodava em nada. Somente no final do século XII. Manuel Comneno incluiu a Sérvia no Império Bizantino, e não por muito tempo. No século XIII. Os sérvios libertaram-se e iniciaram a luta pela hegemonia na Península Balcânica, que terminou em 1389 no Kosovo.

Assim, os sérvios viveram todas as fases da etnogênese como parte dos superethnos eslavo-bizantinos: um colapso - a conquista da Ilíria, uma fase inercial - introdução à cultura cristã, obscurecimento e uma tentativa de regeneração nos séculos XIII-XIV, interrompida por uma invasão externa e uma fase memorial em Montenegro (pois todos os restantes grupos subétnicos sérvios estavam subordinados aos turcos ou austríacos), que existiu até ao século XX. Que tipo de “atraso” existe! E de quem?

Foi pior para os checos. Proximidade com a Alemanha, situada no final do século XIII. na desintegração política, tentou o último Premyslovich - Ottokar II - a tomar a Áustria, que perdeu imediatamente em 1272 juntamente com a vida e a tradição eslava do seu povo. Já sob ele, o reino da Boêmia tornou-se uma província do Império Alemão. A língua alemã começou a dominar não apenas nos jornais governamentais, mas também na literatura e na vida privada. O trono passou para a família Luxemburguesa, e Carlos IV em 1348 fundou uma universidade em Praga, em cujo conselho acadêmico 3/4 dos assentos pertenciam aos alemães. A comunhão ortodoxa do cálice foi estritamente proibida "" O quão desagradável foi a expansão alemã para os tchecos foi demonstrado pela guerra hussita, que eclodiu em 1419. A ferocidade da guerra é evidenciada pelo fato de que a população da República Tcheca em 200 anos diminuiu de 3 milhões para 800 mil ( Traychevsky A. op. »».

A mesma penetração da cultura alemã é observada na Polónia sob o último Piast - Casimiro III, o Grande. Ele atraiu voluntariamente alemães para a Polónia, que se estabeleceram na corte e nas cidades (eles receberam a lucrativa “Lei de Magdeburgo”), e judeus, que assumiram o controlo da economia do país. Ele suprimiu a aristocracia da oposição, patrocinando os aplausos e estudantes da Universidade de Cracóvia, fundada em 1364. A Polônia tornou-se germanizada, assim como a República Tcheca.

Após sua morte em 1370, o trono da Polônia passou para a dinastia angevina, que governava na Hungria, mas já em 1371, Luís de Anjou morreu, e sua filha Jadwiga, eleita “Rei da Polônia”, ascendeu ao trono polonês. O Ocidente atraiu a Polónia para a sua superétnia, e o destino da República Checa o aguardava, se não fosse pela intervenção inesperada da natureza: um impulso apaixonado elevou a Lituânia e a Turquia otomana, e o equilíbrio de poder mudou. Os “civilizadores” alemães não tiveram tempo de chegar a Moscou e aos remanescentes da Rússia de Kiev.

LITUÂNIA

A última conquista pacífica do mundo ocidental foi o Grão-Ducado da Lituânia. Os talentosos e obstinados príncipes Gediminas, Olgerd e Keistut detiveram a agressão da Ordem Teutônica, que prestou um grande serviço ao trono papal. A Ordem Teutônica foi transferida da Palestina para a Prússia por Frederico II de Hohenstaufen e apoiou consistentemente os gibelinos, não hesitando em brigar com o episcopado de Riga. Portanto, os papas não simpatizavam com os “Cavaleiros de Deus”.

Mas os lituanos também se comportaram de forma extremamente independente. Em meados do século XIII, quando surgiu um aumento da tensão passional na Europa Oriental, os lituanos passaram da defesa para tentativas de atacar os alemães. Em 1250, Mindovg converteu-se à religião católica, mas “o seu baptismo foi lisonjeiro”, e em 1263, Alexander Nevsky e Mindovg planeavam uma campanha conjunta contra a ordem. Ambos morreram jovens naquele mesmo ano.

Durante meio século, as terras lituanas foram dilaceradas pela agitação e pelo fratricídio, o que é típico do período de incubação da etnogénese. A passionariedade cresce sem encontrar saída, porque não existe uma nova cultura, ou seja, um sistema eficaz de proibições e metas, impulsionado por uma visão de mundo nova ou atualizada, porque o antigo não inspira mais ninguém, como qualquer culto sem dogma criativo. Era preciso aceitar uma cultura estrangeira, e a escolha era simples: Ortodoxia ou Catolicismo.

A Ordem e a Polónia estavam prontas para resistir aos pagãos lituanos, enquanto os príncipes russos preferiam a capitulação.

Gediminas, herdeiro do Príncipe Viten, foi um típico apaixonado da fase de ascensão. Enquanto Viten ainda estava vivo, ele subjugou as terras de Berestey e lançou um ataque a Volyn e à Galícia, onde governavam os cismáticos - os príncipes Lev e Andrei Yurievich. Em 1323, Volyn foi conquistada pelos lituanos, os príncipes desapareceram das páginas da história.

Em 1321, Gediminas derrotou uma coalizão de príncipes russos perto do rio. Irpen e tomou Kiev, deixando lá um príncipe vassalo. Mas como os príncipes russos, se necessário, recorreram à Horda de Ouro em busca de ajuda, Gedimin decidiu equilibrar as forças. Ele concordou com o batismo da Lituânia no catolicismo e fez as pazes com a Livônia, Riga e Dinamarca, e um ano depois, sob pressão do papa, com a Ordem Teutônica. Veja: Shabuldo F.M. As terras do sudoeste da Rus' como parte do Grão-Ducado da Lituânia. P.10"". Com isso, ele libertou as mãos do Ocidente para atacar a Rus'.

Tver era rival de Moscou e, portanto, aliado da Lituânia, mas o Metropolita Theognost tomou o lado da aliança Moscou-Tatar contra a Lituânia. Por volta de 1327, o príncipe Alexandre de Tver fugiu para a Lituânia.

O filho de Gediminas, Olgerd (1341-1377), obteve grande sucesso. Ele subjugou Kiev, Bryansk, Rzhev e Seversk Rus' à Lituânia, enquanto seu irmão Keistut defendeu Zhmud e a Lituânia dos cavaleiros alemães. Foi assim que se formou um poder poderoso com uma dinastia lituana, uma população predominantemente russa e uma mistura bizarra de culturas ocidentais e da antiga Rússia. Os Grandes Russos resistiram apenas com o apoio tártaro "" Ali. P.38"". Mas Olgierd formulou o seu programa em 1358, declarando aos embaixadores do imperador Carlos IV do Luxemburgo: “Toda a Rússia deve pertencer à Lituânia”, e fez-lhes propostas inaceitáveis: a devolução das terras confiscadas pela ordem à Lituânia, o movimento de os cruzados às estepes para lutar contra a Horda e a recusa da ordem “direitos aos russos" "" Ali. págs. 9, 55 »».

Em resposta a esta declaração descarada, os cruzados sitiaram Kovno em 1362. Afinal, a ordem era essencialmente um trampolim para toda a cavalaria europeia e poderia ser reabastecida em todos os países europeus. Os alemães, franceses, britânicos e italianos, vestidos com cota de malha, atacaram a Lituânia. Ali. P.66"". Olgerd e Keistut com tropas russo-lituanas vieram em socorro da fortaleza sitiada, mas não ousaram entrar na batalha. O Castelo de Kovno caiu.

Este episódio mostrou que mesmo um grupo étnico tão guerreiro não pode viver sem amigos. Na Lituânia havia apoiantes da Rússia Ortodoxa e dos seus opositores. Estas forças dilaceraram a Lituânia, como dois grandes planetas destroem um cometa voando entre eles. A situação foi complicada pela política ativa da Horda. Onde o príncipe e a cidade fizeram uma aliança com os tártaros, os lituanos não tiveram sucesso e, inversamente, as terras russas, unidas à Lituânia, rejeitaram voluntariamente a aliança com a Horda. Enquanto houve ordem na Horda, que o “bom rei Janibek” foi capaz de manter, a situação parecia forte. Mas o sistema sócio-étnico da Horda Dourada era extremamente instável, e aqui está o porquê.

A partir do início do século VI, na fronteira norte do Império Bizantino, ao longo do baixo e médio Danúbio, começaram as invasões de tribos eslavas.

A fronteira do Danúbio sempre foi uma fronteira particularmente problemática do império. Numerosas tribos bárbaras que ocupavam as terras ao norte do Danúbio e das estepes do Mar Negro eram uma ameaça constante para Bizâncio. No entanto, as ondas destrutivas de invasões bárbaras que varreram o império nos séculos IV e V não permaneceram dentro de suas fronteiras por muito tempo ou se espalharam tanto que logo desapareceram sem deixar vestígios. Nem os godos do Mar Negro - recém-chegados dos distantes estados bálticos, nem os nômades das estepes asiáticas - os hunos conseguiram permanecer por muito tempo no território de Bizâncio e, além disso, ter um impacto perceptível no curso de sua situação socioeconômica interna. desenvolvimento.

As invasões dos bárbaros da Transdanúbia assumem um caráter diferente quando as tribos eslavas se tornam a força principal e decisiva nelas. Os turbulentos acontecimentos ocorridos na fronteira do Danúbio na primeira metade do século VI marcaram o início de uma longa era de introdução dos eslavos no Império Bizantino.

Invasões massivas e colonização de vários distritos e regiões bizantinas foram um estágio natural em toda a história anterior dos eslavos.

No século 6 Eslavos como resultado de seu reassentamento gradual das terras que ocuparam nos séculos I-II. n. e. a leste do Vístula (entre o Mar Báltico e os contrafortes do norte dos Cárpatos), eles se tornaram vizinhos imediatos de Bizâncio, estabelecendo-se firmemente na margem esquerda do Danúbio. Os contemporâneos indicam claramente os locais de colonização dos Sklavins e das tribos eslavas relacionadas com as Formigas, que falavam a mesma língua e tinham os mesmos costumes 1 . Segundo Procópio, eles ocuparam a maior parte das terras da margem esquerda do Danúbio. O território habitado pelos Sklavins estendia-se ao norte até o Vístula, a leste até o Dniester e a oeste até o curso médio do Sava 2. As Formigas viviam próximas dos Sklavins, constituindo o ramo oriental das tribos eslavas que se estabeleceram nas fronteiras norte do Império Bizantino. Aparentemente, de forma especialmente densa, os Antes povoaram as terras na região norte do Mar Negro - a leste do Dniester e na região do Dnieper 3.

O reassentamento dos eslavos de seus habitats originais e a invasão de Bizâncio foram determinados tanto por fatores externos - o movimento de várias massas étnicas durante a era da “Grande Migração dos Povos”, e, principalmente, pelo desenvolvimento da sociedade - vida econômica das tribos eslavas.

A transição dos eslavos, graças ao surgimento de novas ferramentas agrícolas, para a agricultura arvense possibilitou o cultivo da terra por famílias individuais. E embora as terras aráveis ​​​​permanecessem, aparentemente, propriedade da comunidade em meados do primeiro milénio, o surgimento da agricultura camponesa individual, que proporcionou a oportunidade de utilizar o produto do trabalho para o enriquecimento pessoal, bem como o crescimento constante da população, criou a necessidade de expandir terras adequadas para cultivo. O sistema sócio-político dos eslavos, por sua vez, mudou. Segundo Procópio, os Sklavins e Antes não são governados por uma pessoa, mas desde os tempos antigos vivem sob o domínio do povo e, portanto, seus companheiros de tribo compartilham felicidade e infortúnio 4 . No entanto, o testemunho do mesmo Procópio e de outros escritores bizantinos do século VI. permitem-nos ver que os eslavos tinham uma nobreza tribal e existia a escravidão primitiva 5.

A evolução económica e social leva à formação da democracia militar entre os eslavos - aquela forma de organização política em que é a guerra que abre as maiores oportunidades para a nobreza tribal enriquecer e fortalecer o seu poder. Os eslavos (tanto indivíduos quanto destacamentos inteiros) começam a se juntar voluntariamente às tropas mercenárias 6. Contudo, o serviço num exército estrangeiro poderia satisfazer apenas parcialmente as suas necessidades crescentes; o desejo de dominar terras férteis novas e já cultivadas, a sede de despojos empurrou as tribos eslavas para o Império Bizantino.

Em aliança com outros povos da bacia do Danúbio-Mar Negro - os Carpas, Costobocis, Roxolani, Sármatas, Gépidas, Godos, Hunos - os eslavos, com toda a probabilidade, participaram de ataques na Península Balcânica anteriormente, nos séculos 2 e 5 séculos. Os cronistas bizantinos muitas vezes ficavam confusos ao determinar a etnia dos numerosos bárbaros que atacaram o império. Talvez tenham sido os eslavos os "cavaleiros getianos" que, segundo o testemunho do comite Marcelino, devastaram a Macedônia e a Tessália em 517, chegando às Termópilas 7.

Sob o seu próprio nome, os eslavos foram mencionados pela primeira vez como inimigos do império por Procópio de Cesaréia. Ele relata que logo após a ascensão do Imperador Justino ao trono, “os Antes..., tendo atravessado o Ister, com um grande exército invadiram as terras romanas” 8. Um exército bizantino liderado pelo proeminente líder militar Herman foi enviado contra eles, o que infligiu uma forte derrota aos antes. Aparentemente, isso interrompeu seus ataques ao território do império por algum tempo. Em qualquer caso, durante todo o reinado subsequente de Justino, as fontes não registram uma única invasão de antes e esclavenos.

O quadro muda dramaticamente sob Justiniano. Caracterizando o estado dos assuntos imperiais (para o período desde a ascensão de Justiniano ao trono até meados do século VI), Procópio escreve com amargura que “os hunos (hunno-búlgaros. - Ed..), Sklavins e Antes atacam quase anualmente a Ilíria e toda a Trácia, ou seja, todas as áreas do Golfo Jônico (Mar Adriático. - Ed..) até aos arredores de Constantinopla, incluindo a Hélade e a região de Quersoneso [Trácio]....” 9 . Outro contemporâneo dos acontecimentos ocorridos no governo de Justiniano, Jordan, também fala do “ataque diário e persistente dos búlgaros, antes e sklavins” 10.

Nesta primeira fase da ofensiva eslava, as suas invasões, que se sucederam uma após a outra e foram acompanhadas por uma terrível devastação das terras bizantinas, foram, apesar de tudo, apenas ataques de curta duração, após os quais os eslavos, tendo capturado o saque, retornaram às suas terras na margem esquerda do Danúbio. A fronteira do Danúbio ainda continua sendo a fronteira que separa as possessões bizantinas e eslavas; O império está a tomar medidas urgentes para protegê-lo e fortalecê-lo.

Em 530, Justiniano nomeou o corajoso e enérgico Hilvudius - a julgar pelo seu nome, um eslavo - como estrategista da Trácia. Tendo lhe confiado a defesa da fronteira norte do império, Justiniano aparentemente esperava que Hilvudiy, que havia avançado muito no serviço militar bizantino e estava bem familiarizado com as táticas militares dos eslavos, tivesse mais sucesso na luta contra eles . Khilvudii de fato justificou as esperanças de Justiniano por algum tempo. Organizou repetidamente incursões na margem esquerda do Danúbio, “espancando e escravizando os bárbaros que ali viviam” 11 .

Mas já três anos depois de Hilvudiy ter sido morto em uma das batalhas com os eslavos, o Danúbio “tornou-se acessível para os bárbaros cruzarem a seu pedido, e as possessões romanas estavam completamente abertas à sua invasão” 12.

Justiniano estava claramente ciente do perigo que ameaçava o império. Afirmou directamente que “para parar o movimento dos bárbaros é necessária resistência, e ainda por cima uma resistência séria” 13 . Nos primeiros anos de seu reinado, começaram os trabalhos em grande escala para fortalecer a fronteira do Danúbio. Ao longo de toda a margem do rio - de Singidun ao Mar Negro - foi realizada a construção de novas e restauração de antigas fortalezas; O sistema defensivo consistia em diversas linhas de fortificações que chegavam às Longas Muralhas. Procópio cita várias centenas de pontos fortificados erguidos na Dácia, Épiro, Tessália e Macedônia.

No entanto, todas estas estruturas, que se estendem por muitas dezenas de quilómetros, não conseguiram impedir as invasões eslavas. O Império, travando guerras difíceis e sangrentas no Norte de África, Itália, Espanha, forçado a manter as suas tropas num vasto espaço do Eufrates a Gibraltar, não conseguiu equipar as fortalezas com as guarnições necessárias. Falando sobre o ataque eslavo na Ilíria (548), Procópio reclama que “mesmo muitas fortificações que estavam aqui e pareciam fortes no passado, os eslavos conseguiram tomar, já que ninguém as defendia...” 14.

O ataque generalizado dos eslavos às terras bizantinas foi significativamente enfraquecido devido à falta de unidade entre os eslavos e os antes. Em 540, como resultado de um conflito entre essas duas maiores tribos eslavas, eclodiu uma guerra entre elas e cessaram os ataques conjuntos ao império. Os Sklavins fizeram uma aliança com os hunos-búlgaros e em 540-542, quando a peste assolava Bizâncio, eles invadiram suas fronteiras três vezes. Eles chegam a Constantinopla e rompem a muralha externa, causando um pânico terrível na capital. “Nada semelhante foi visto ou ouvido desde a fundação da cidade”, escreve uma testemunha ocular deste evento, João de Éfeso 15. No entanto, tendo saqueado os arredores de Constantinopla, os bárbaros partiram com o saque capturado e os prisioneiros. Durante um desses ataques, eles penetraram até Quersonese da Trácia e até cruzaram o Helesponto até Avidos. Na mesma época (algo entre 540 e 545), os Antes invadiram a Trácia.

Justiniano não demorou a tirar vantagem do conflito entre os antes e os sklavins, que levou à desunião de suas ações. Em 545, embaixadores foram enviados aos Antes. Eles anunciaram o acordo de Justiniano para conceder às Formigas a fortaleza de Turris, localizada na margem esquerda do baixo Danúbio, e as terras que a rodeiam (muito provavelmente, para autorizar o seu assentamento nesta área “originalmente de propriedade romana”), e também para pagar-lhes grandes somas de dinheiro, exigindo em troca que continuem a respeitar a paz com o império e a neutralizar os ataques dos hunos-búlgaros.

As negociações terminaram, muito provavelmente, com sucesso. Desde então, as fontes nunca mencionaram as atuações dos Antes contra Bizâncio. Além disso, em documentos que contêm o título completo de Justiniano, este último é denominado “Αντιχος” desde 533, mais de meio século depois, em 602, os antes também mantinham relações aliadas com Bizâncio 16;

A partir de agora, tendo perdido seu aliado mais próximo e natural, os eslavos atacam as terras do Império Bizantino - sozinhos e em conjunto com os hunos-búlgaros.

O ataque dos Sklavins ao império aumentou visivelmente no final dos anos 40 e especialmente nos anos 50 do século VI. Em 548, seus numerosos destacamentos, cruzando o Danúbio, marcharam por toda a Ilíria até Epidamno. Uma ideia da escala desta invasão pode ser formada com base nas notícias de Procônio (mesmo que ele exagere um pouco no número de forças imperiais), como se os eslavos fossem seguidos por um exército bizantino de 15.000 homens, mas “ eles não ousavam aproximar-se do inimigo em parte alguma” 17 .

De meados do século VI. A ofensiva eslava contra Bizâncio entrou numa nova etapa, qualitativamente diferente das invasões anteriores. Em 550-551 Uma verdadeira guerra eslavo-bizantina está acontecendo. As tropas eslavas, agindo de acordo com um plano pré-planejado, travam batalhas abertas com o exército bizantino e até alcançam a vitória; eles tomam as fortalezas bizantinas por cerco; Alguns dos eslavos que invadiram o território do império permanecem em suas terras durante o inverno, recebendo novos reforços do outro lado do Danúbio e se preparando para novas campanhas.

Guerra 550-551 começou com a invasão eslava da Ilíria e da Trácia (primavera de 550). Três mil eslavos cruzaram o Danúbio e, sem encontrar resistência, cruzaram também o Maritsa. Em seguida, eles se dividiram em duas partes (1.800 e 1.200 pessoas). Embora esses destacamentos fossem muito inferiores em força ao exército bizantino enviado contra eles, graças a um ataque surpresa conseguiram derrotá-lo. Tendo obtido a vitória, uma das tropas eslavas entrou em batalha com o comandante bizantino Aswad. Apesar de sob o seu comando existirem “numerosos excelentes cavaleiros..., e os eslavos os puseram em fuga sem muita dificuldade” 18. Tendo tomado várias fortalezas bizantinas, eles também capturaram a cidade costeira de Topir, guardada por uma guarnição militar bizantina. “Antes”, observa Procópio, “os eslavos nunca ousavam aproximar-se das muralhas ou descer à planície (para uma batalha aberta) ...” 19.

No verão de 550, os eslavos cruzaram novamente o Danúbio em uma enorme avalanche e invadiram Bizâncio. Desta vez eles aparecem perto da cidade de Naissa (Nish). Como os cativos eslavos mostraram mais tarde, o objetivo principal da campanha era capturar uma das maiores cidades do império, também bem fortificada - Tessalônica. Justiniano foi forçado a dar uma ordem ao seu comandante Herman, que preparava um exército em Sardika (Serdika) para uma campanha na Itália contra Totila, para abandonar imediatamente todos os assuntos e marchar contra os eslavos. No entanto, este último, ao saber que Herman, que tinha infligido uma forte derrota aos antes durante o reinado de Justino, se dirigia contra eles, e assumindo que o seu exército representava uma força significativa, decidiu evitar uma colisão. Depois de passar pela Ilíria, eles entraram na Dalmácia. Mais e mais companheiros de tribo juntaram-se a eles, cruzando o Danúbio sem obstáculos20.

Tendo passado o inverno no território de Bizâncio, “como se estivesse em sua própria terra, sem medo do inimigo”, 21 os eslavos invadiram novamente a Trácia e a Ilírica na primavera de 551. Eles derrotaram o exército bizantino em uma batalha feroz e marcharam até as Longas Muralhas. No entanto, graças a um ataque inesperado, os bizantinos conseguiram capturar alguns dos eslavos e forçar o resto a recuar.

No outono de 551, seguiu-se uma nova invasão da Ilíria. Os líderes do exército enviados por Justiniano, como em 548, não ousaram travar batalha com os eslavos. Tendo permanecido no império por muito tempo, eles cruzaram o Danúbio de volta com um rico saque.

A última ação dos eslavos contra o império sob Justiniano foi um ataque a Constantinopla em 559, realizado em aliança com os hunos Kutrigur 22 .

No final do reinado de Justiniano, Bizâncio viu-se impotente contra as invasões eslavas; o alarmado imperador não sabia “como seria capaz de repeli-los no futuro” 23. A construção de fortalezas nos Balcãs, mais uma vez empreendida por Justiniano, pretendia não só repelir as invasões eslavas do outro lado do Danúbio, mas também combater os eslavos que conseguiram firmar-se nas terras bizantinas, utilizando-as como trampolim para um maior avanço nas profundezas do império: as fortificações de Filipópolis e Plotinópolis na Trácia foram construídas, segundo Procópio, contra os bárbaros que viviam nas áreas dessas cidades; Para o mesmo fim, foi restaurada a fortaleza de Adina na Moésia, em torno da qual se refugiaram os “bárbaros eslavos”, realizando incursões nas terras vizinhas, bem como a fortaleza de Ulmiton, que foi completamente destruída pelos eslavos que se estabeleceram em seu vizinhança 24.

O império, exausto pelas guerras, não tinha meios para organizar uma resistência ativa ao ataque eslavo cada vez mais intenso. Nos últimos anos do reinado de Justiniano, o exército bizantino, segundo o testemunho de seu sucessor Justino II, ficou “tão perturbado que o estado foi deixado a contínuas invasões e ataques de bárbaros” 25.

A população local do império, especialmente as etnicamente diversas nas províncias do norte dos Balcãs, também eram fracos defensores das suas terras. A vida económica das regiões do Danúbio, que foram repetidamente sujeitas a invasões bárbaras durante vários séculos, morreu visivelmente em várias áreas, e essas próprias áreas tornaram-se despovoadas 26 . Durante o reinado de Justiniano, a situação tornou-se ainda mais complicada devido ao aumento da opressão fiscal. “...Apesar de... toda a Europa ter sido saqueada pelos hunos, sklavins e antes, de algumas cidades terem sido totalmente destruídas, outras foram completamente saqueadas devido a indenizações monetárias, apesar de os bárbaros levou todos consigo para o cativeiro pessoas com todos os seus bens, que como resultado de suas incursões quase diárias, todas as regiões ficaram desertas e incultas - apesar de tudo isso, Justiniano, no entanto, não retirou impostos de ninguém ... ”, afirma Procópio com indignação em "A História Secreta" 27. A severidade dos impostos obrigou os habitantes a abandonar totalmente o império ou a passar para o lado dos bárbaros, que ainda não conheciam as formas desenvolvidas de opressão de classe e cujo sistema social, portanto, trouxe alívio às massas exploradas do estado bizantino. . Mais tarde, estabelecendo-se no território do império, os bárbaros amenizaram o peso dos pagamentos que recaía sobre a população local. Assim, segundo João de Éfeso, em 584 os ávaros e eslavos da Panônia, dirigindo-se aos habitantes da Mésia, disseram: “Saiam, semeem e colham, tiraremos de nós apenas metade (impostos ou, muito provavelmente, a colheita. - Ed..)" 28 .

O sucesso das invasões eslavas também foi facilitado pela luta das massas contra a opressão exorbitante do Estado bizantino. Os primeiros ataques eslavos a Bizâncio foram precedidos e, obviamente, facilitados pela revolta que eclodiu em 512 em Constantinopla, que em 513-515. espalhou-se pelas províncias do norte dos Balcãs e nas quais, juntamente com a população local, participaram os bárbaros federados 29-30. Durante o reinado de Justiniano e sob os seus sucessores, a situação era favorável às invasões eslavas na Panónia e especialmente na Trácia, onde o movimento Scamari se desenvolveu amplamente 31.

A ofensiva eslava contra Bizâncio, que aumentava ano a ano, porém, começou no início dos anos 60 do século VI. temporariamente suspenso pelo aparecimento da horda turca de ávaros no Danúbio. A diplomacia bizantina, que praticava amplamente a política de suborno e de colocar uma tribo contra outra, não deixou de usar os recém-chegados para combater os eslavos. Como resultado das negociações entre a embaixada do Avar Khakan Bayan e Justiniano, que tiveram lugar em 558, foi alcançado um acordo segundo o qual os ávaros obrigavam, sujeito a receber um tributo anual de Bizâncio, a proteger a sua fronteira com o Danúbio das invasões bárbaras. Os ávaros derrotaram os hunos Utigur e os hunos Kutrigur, que estavam em guerra entre si por causa das maquinações de Justiniano, e então começaram a atacar os eslavos. Em primeiro lugar, as terras dos Antes foram submetidas a ataques dos Avars, movendo-se das estepes Transcaspianas ao longo da costa do Mar Negro até o baixo Danúbio. “Os governantes Anta ficaram em perigo. Os ávaros saquearam e devastaram suas terras”, relata Menander Protiktor 32. Para resgatar seus companheiros de tribo capturados pelos ávaros, os antes enviaram uma embaixada a eles em 560, liderada por Mezamir. Mezamir comportou-se no quartel-general dos ávaros de forma muito independente e com grande insolência. Seguindo o conselho de um certo Kutrigur, que convenceu os ávaros a se livrarem desse homem influente entre as formigas, Mezamir foi morto. “A partir daí”, termina Menandro a sua história, “os ávaros começaram a devastar ainda mais as terras dos antes e não pararam de saqueá-las e escravizar os habitantes” 33.

Sentindo a sua força, os ávaros começam a fazer exigências crescentes a Bizâncio: pedem-lhes que lhes proporcionem locais para se estabelecerem e aumentem a recompensa anual pela manutenção da união e da paz. Surgem divergências entre o império e os ávaros, que logo levam a uma ação militar aberta. Os ávaros estabeleceram relações aliadas com os francos e, então, intervindo nas rixas dos lombardos e dos gépidas, em aliança com os primeiros, em 567 derrotaram os gépidas, que estavam sob a proteção do império, e se estabeleceram em suas terras na Panônia, ao longo do Tisza e do médio Danúbio. As tribos eslavas que viviam na planície da Panônia tiveram que reconhecer o poder supremo dos ávaros. A partir de então, atacaram Bizâncio junto com os ávaros, participando ativamente de sua luta contra o império.

As primeiras notícias de tais invasões combinadas estão contidas no cronista ocidental contemporâneo John, abade do mosteiro de Biklyari. Ele relata isso em 576 e 577. Os ávaros e os eslavos atacaram a Trácia e em 579 ocuparam parte da Grécia e da Panônia 34. Em 584, de acordo com outro contemporâneo dos eventos descritos - Evagrius, os ávaros (sem dúvida, junto com seus aliados eslavos) capturaram Singidun, Anchial e devastaram “ toda a Hélade” 35. Os eslavos que integravam o exército ávaro, geralmente conhecidos pela sua capacidade de atravessar rios, participaram na construção de uma ponte sobre o Sava em 579 para realizar a captura de Sirmium planeada pelos ávaros; em 593, os eslavos da Panônia construíram navios para o Avar Khakan e depois construíram uma ponte sobre o Sava a partir deles 36.

No exército Avar (como em geral no Avar Khakanate), os eslavos eram, com toda a probabilidade, o grupo étnico mais significativo: é significativo que em 601, quando o exército bizantino derrotou os Avars, um destacamento eslavo de 8 mil pessoas foi capturado, muito mais superior em número aos próprios ávaros e outros bárbaros que estavam no exército de Khakan e outros bárbaros sob seu controle 37.

No entanto, como os ávaros dominaram politicamente os eslavos da Panônia, os autores bizantinos, ao falar sobre os ataques ávaros ao império, muitas vezes não mencionam completamente a participação dos eslavos neles, embora a presença destes últimos no exército avar esteja fora de dúvida. .

Os ávaros tentaram repetidamente subjugar os eslavos que viviam no baixo Danúbio, mas todos os seus esforços invariavelmente terminaram em fracasso. Menandro diz que Bayan enviou uma embaixada ao líder Sklavinian Davrita e “aqueles que estiveram à frente do povo Sklavinian”, exigindo que se submetessem aos Avars e se comprometessem a pagar-lhes tributo. É conhecida a resposta independente, cheia de confiança nas suas forças, que os ávaros receberam: “Aquela pessoa nasceu no mundo e foi aquecida pelos raios do sol que subjugariam as nossas forças? Não são os outros que são nossos, mas nós que estamos habituados a possuir o que é dos outros. E temos certeza disso enquanto houver guerra e espadas no mundo." 38

Os Sklavins do baixo Danúbio continuaram a manter a sua independência. Eles lutaram contra Bizâncio e contra os ávaros.

As invasões sklavinianas do império recomeçaram com renovado vigor no final dos anos 70 - início dos anos 80 do século VI. Em 578, 100 mil Sklavins, cruzando o Danúbio, devastaram a Trácia e outras províncias dos Balcãs, incluindo a própria Grécia - Hellas 39. O imperador Tibério, que, devido à guerra com a Pérsia, não teve oportunidade de contrariar as invasões eslavas com as suas próprias forças, convidou o Avar Khakan, que na altura mantinha relações pacíficas com o império, a atacar as possessões do Sklavins. Bayan, “nutrindo uma inimizade secreta contra os Sklavins... porque eles não se submeteram a ele”, concordou de bom grado com a proposta de Tibério. Segundo Menandro, os Khakan esperavam encontrar um país rico, “já que os Sklavins saquearam as terras romanas, enquanto suas terras não foram devastadas por nenhum outro povo”. Um enorme exército avar (segundo Menandro - 60 mil cavaleiros) foi transportado em navios bizantinos através do Sava, transportado pelo território do império a leste até algum lugar do Danúbio e aqui foi transportado para a sua margem esquerda, onde foi começou “a queimar aldeias sem demora”. Sklavins, arruiná-las e devastar os campos” 40.

A devastação brutal levada a cabo pelos ávaros nas terras dos Sklavins não levou, no entanto, à sua submissão ao poder dos Khakan. Quando em 579 Bayan tentou, citando a próxima campanha contra os Sklavins, construir uma ponte sobre o Sava e capturar a estrategicamente importante cidade bizantina de Sirmium, como razão para esta campanha ele apresentou a Tibério o fato de que os Sklavins “não quero pagar-lhe o tributo anual estabelecido" 41.

O ataque dos ávaros aos Sklavins, provocado pelo império, não salvou Bizâncio das suas novas invasões. Pelo contrário, estão a tornar-se ainda mais formidáveis ​​e estão agora a entrar na sua última e última fase - a colonização em massa dos eslavos no seu território. Em 581, os Sklavins fizeram uma campanha bem-sucedida nas terras bizantinas, após a qual não retornaram mais além do Danúbio, mas se estabeleceram dentro do império. Uma descrição excepcionalmente valiosa desta invasão dos Sklavins é dada por João de Éfeso, uma testemunha direta dos acontecimentos que retrata. “No terceiro ano após a morte do czar Justino e a ascensão do vencedor Tibério”, diz ele, “o povo amaldiçoado dos Sklavins atacou. Eles rapidamente cruzaram toda a Hélade, a região de Tessalônica [Tessália?] e toda a Trácia e conquistaram muitas cidades e fortalezas. Eles os devastaram e queimaram, fizeram prisioneiros e tornaram-se senhores da terra. Eles se estabeleceram como mestres, como se fosse deles, sem medo. Durante quatro anos e até agora, devido ao fato do rei estar ocupado com a guerra persa e ter enviado todas as suas tropas para o Oriente, por isso se espalharam pela terra, instalaram-se nela e expandiram-se agora, desde que Deus os permite. Causam devastação e incêndios e capturam prisioneiros, de modo que junto à muralha exterior capturaram todos os rebanhos reais, muitos milhares (de cabeças) e outros diversos (botas). E até hoje, ou seja, até 895 42, eles permanecem, vivem e permanecem com tranquilidade nos países dos romanos - pessoas que não ousavam (antes) surgir de densas florestas e (locais) protegidos por árvores e não sabiam que tais armas, exceto duas ou três lonquídias, ou seja, dardos” 43.

Em 584, os Sklavins atacaram Tessalônica. E embora este ataque, tal como as tentativas subsequentes dos eslavos de capturar a cidade, tenha terminado em fracasso, o facto de o destacamento eslavo de 5 mil pessoas, constituído por pessoas “experientes em assuntos militares” e incluindo “toda a flor escolhida do eslavo tribos”, decidida para tal empreendimento é em si bastante indicativa. Os eslavos “não teriam atacado tal cidade se não tivessem sentido a sua superioridade em força e coragem sobre todos aqueles que alguma vez lutaram com eles” 44, é afirmado diretamente em “Milagres de São Pedro”. Demétrio" - uma notável obra hagiográfica desta época, dedicada à descrição dos “milagres” que o seu patrono, Demétrio, alegadamente realizou durante o cerco da cidade pelos eslavos, e contendo importantes dados históricos sobre os eslavos.

As vicissitudes da luta Eslavo-Avar-Visayan desta época foram muito complexas. Via de regra, os ávaros estavam em aliança com os eslavos da Panônia. Às vezes, este último agia de forma independente, mas com a sanção do hakan. Não tendo conseguido a subjugação dos Sklavins do Baixo Danúbio, o Avar Khakan, no entanto, ocasionalmente afirmou que Bizâncio reconheceria suas terras para ele. Foi o que aconteceu, por exemplo, em 594, após a campanha do imperador contra os Sklavins: o Khakan exigiu a sua parte nos despojos, alegando que o exército bizantino tinha invadido “a sua terra”. No entanto, não apenas Bizâncio considerou essas terras eslavas independentes, mas mesmo aqueles próximos a Bayan consideraram suas reivindicações sobre elas “injustas” 45. O próprio Bayan, se fosse benéfico para ele, em suas relações com Bizâncio também procedia do fato de que os Sklavins do baixo Danúbio eram independentes dele: quando em 585 os Sklavins, por instigação de Khakan, invadiram a Trácia, empatando através das Longas Muralhas, a paz entre os ávaros e Bizâncio não foi oficialmente quebrada, e o Khakan recebeu tributo condicional do império, embora suas maquinações fossem conhecidas pela corte de Constantinopla 46.

Uma nova invasão dos ávaros e eslavos em Bizâncio ocorreu no final de 585-586, depois que o imperador Maurício rejeitou a exigência do Khakan de aumentar o tributo pago a ele pelo império. Durante este grande ataque avar-eslavo (no outono de 586), outra tentativa foi feita para tomar Tessalônica. Um enorme exército eslavo, tendo capturado as fortificações circundantes, começou a sitiar a cidade. Uma descrição detalhada deste cerco em “Milagres de S. Demétrio" mostra o quão avançada a tecnologia militar dos eslavos já havia avançado nessa época: eles usavam máquinas de cerco, aríetes, armas de arremesso de pedras - tudo o que a arte de cerco de cidades conhecia naquela época.

Em 587-588, como evidenciado por fontes, em particular a anónima “Crónica Monemvasiana”, provavelmente compilada no século IX. 46a, os eslavos tomam posse da Tessália, Épiro, Ática, Eubeia e se estabelecem no Peloponeso, onde durante os duzentos anos seguintes vivem de forma totalmente independente, não subordinados ao imperador bizantino.

O ataque bem-sucedido dos eslavos a Bizâncio no final dos anos 70-80 do século VI. foi até certo ponto aliviado pelo fato de que até 591 ela travou uma difícil guerra de vinte anos com a Pérsia. Mas mesmo após a conclusão da paz, quando o exército bizantino foi transferido do Leste para a Europa, as tentativas persistentes das Maurícias de resistir a novas invasões eslavas (o imperador até assumiu o comando pessoalmente - um precedente que não ocorria desde a época de Teodósio I) não produziu resultados significativos.

As Maurícias decidiram transferir a luta contra os eslavos diretamente para as terras eslavas na margem esquerda do Danúbio. Na primavera de 594, ele ordenou que seu comandante Prisco se dirigisse à fronteira para evitar que os eslavos a cruzassem. Na Baixa Moésia, Prisco atacou o líder eslavo Ardagast e depois devastou as terras sob seu governo. Avançando, o exército bizantino invadiu as possessões do líder eslavo Musokia; Graças à traição do Gépida Prisco, que desertou dos eslavos, ele conseguiu capturar Musokia e saquear seu país. Querendo consolidar os sucessos alcançados, Maurício ordenou que Prisco passasse o inverno na margem esquerda do Danúbio. Mas os soldados bizantinos, que recentemente obtiveram vitórias sobre os eslavos, rebelaram-se, declarando que “inúmeras multidões de bárbaros são invencíveis” 47.

No ano seguinte, Maurício nomeou seu irmão Pedro como comandante-chefe em vez de Prisco. Porém, a nova campanha trouxe ainda menos resultados. Enquanto as Maurícias faziam todos os esforços para levar a guerra para além do Danúbio, os eslavos continuavam os seus ataques às terras imperiais: na área de Marcianopla, o destacamento avançado do exército de Pedro encontrou 600 eslavos, "carregando grandes despojos capturados do Romanos" 48. Por ordem das Maurícias, Pedro teve que interromper totalmente a sua campanha nas terras eslavas e permanecer na Trácia: soube-se que “grandes multidões de eslavos preparavam um ataque a Bizâncio” 49 . Pedro partiu antes de receber esta ordem e, encontrando o líder eslavo Piragast, derrotou-o. Quando Pedro voltou ao acampamento, os eslavos o atacaram e colocaram o exército bizantino em fuga.

Em 602, durante renovadas hostilidades entre Bizâncio e os ávaros, Maurício, buscando proteger o império das invasões eslavas, ordenou novamente que Pedro se mudasse para as terras eslavas. Por sua vez, o Khakan dá ordens ao seu líder militar Apsikh “para exterminar a tribo Ant, que era aliada dos romanos” 50 . Tendo recebido esta ordem, parte do exército de Khakan (muito provavelmente, os eslavos que não queriam lutar contra seus companheiros de tribo) passou para o lado do imperador. Mas a campanha contra os antes obviamente ocorreu e levou à derrota desta tribo eslava. A partir de agora, as Formigas desaparecem para sempre das páginas das fontes bizantinas.

Com o início do outono, Maurício exigiu de Pedro que passasse o inverno nas terras dos eslavos, na margem esquerda do Danúbio. E novamente, como em 594, os soldados bizantinos, percebendo a futilidade de lutar contra “os incontáveis ​​​​bárbaros que, como ondas, inundaram todo o país do outro lado do Istra” 51, rebelaram-se. Tendo se mudado para Constantinopla e capturado, eles derrubaram Maurício do trono e proclamaram o centurião Focas, meio bárbaro de nascimento, imperador.

Este foi o resultado inglório da tentativa de Bizâncio de travar uma luta ativa contra os eslavos. O exército bizantino, que acabara de encerrar vitoriosamente a guerra com a Pérsia, a potência mais forte da época, era impotente para fechar a fronteira do império com o Danúbio às invasões eslavas. Mesmo vencendo, os soldados não se sentiam vencedores. Estas não foram as batalhas com tropas devidamente organizadas que os soldados bizantinos normalmente travavam. Novos apareceram imediatamente para substituir as tropas eslavas derrotadas. Nas terras eslavas além do Danúbio, cada habitante era um guerreiro, um inimigo do império. Em seu território, o exército bizantino, devido ao próprio sistema de sua organização, também nem sempre pôde contar com o apoio da população local. Como as operações militares contra os eslavos geralmente eram realizadas na estação quente, o exército foi dissolvido durante o inverno e os soldados tiveram que cuidar de sua própria alimentação. “Com o início do final do outono, o general dissolveu seu acampamento e retornou a Bizâncio”, diz Teofilato Simokatta sobre a campanha de 594. “Os romanos, não engajados no serviço militar, espalharam-se por toda a Trácia, obtendo comida para si nas aldeias” 52.

Bizâncio compreendeu bem as dificuldades de lutar contra os eslavos e a necessidade de usar táticas especiais na guerra contra eles. Uma seção especial do Strategikon consiste em conselhos sobre a melhor forma de realizar ataques de curto prazo em suas aldeias, com que cautela se deve entrar em suas terras; O Pseudo-Maurício recomenda saquear aldeias eslavas e retirar delas suprimentos de comida, espalhar falsos rumores, subornar príncipes e virá-los uns contra os outros. “Como eles (eslavos - Ed.) têm muitos príncipes (ρηγων)”, escreve ele, “e discordam entre si, é vantajoso atrair alguns deles para o seu lado - seja por meio de promessas ou de ricos presentes, especialmente aqueles que estão ao nosso lado" 53. Contudo, à medida que cresce a consciência dos eslavos da sua integridade étnica e unidade de objectivos, e à medida que se unem ainda mais, esta política traz cada vez menos sucesso. Justiniano, como já foi observado, conseguiu separar os antes da luta conjunta dos eslavos contra o império 54. Tendo perdido o apoio de seus companheiros de tribo, os antes, cujas tribos, segundo Procópio, eram “incontáveis” 55, foram primeiro submetidos a ataques devastadores e depois derrotados pelos ávaros. Mas já naquela época, à qual o trabalho do Pseudo-Maurício está diretamente relacionado, pode-se ver que os líderes das tribos eslavas individuais, apesar do perigo, vão em socorro uns dos outros. Quando o exército bizantino derrotou Ardagast em 594, Musokiy imediatamente alocou uma flotilha inteira de barcos e remadores para cruzar seu povo. E, embora as fontes não digam isso diretamente, foram os guerreiros eslavos que aparentemente se recusaram a participar da campanha do Avar Khakan contra os antes em 602.

A guerra civil que eclodiu no Império Bizantino após a derrubada do imperador Maurício e a nova guerra com a Pérsia permitiram que os eslavos liderassem o caminho no primeiro quartel do século VII. ofensiva da maior magnitude. O âmbito das suas invasões está a expandir-se significativamente. Eles adquirem uma frota de barcos monoestruturados e organizam expedições marítimas. George Pisida relata sobre os roubos eslavos no Mar Egeu nos primeiros anos do século VII, e o autor anônimo de “Os Milagres de São Pedro”. Demétrio” diz que os eslavos “destruíram toda a Tessália, as ilhas adjacentes e a Hélade do mar. As ilhas Cíclades, toda a Acaia e Épiro, a maior parte da Ilíria e parte da Ásia" 56. Sentindo sua força no mar, os eslavos novamente fizeram uma tentativa em 616 de tomar Tessalônica, cercando-a por terra e por mar. O cerco de Tessalónica é realizado desta vez por tribos que já colonizaram firmemente o território da Macedónia e as regiões bizantinas adjacentes: o autor de “Os Milagres de São Pedro” Demétrio” observa que os eslavos se aproximaram da cidade com suas famílias e “queriam estabelecê-los lá depois de capturarem a cidade” 57.

Durante o cerco, como em outros empreendimentos navais deste período, uma grande aliança de tribos eslavas, incluindo os Draguvitas, Sagudates, Veleyesitas, Vayunits, Versitas e outros, se opôs ao império; À frente dos eslavos que sitiam Tessalônica está seu líder comum, Hatzon.

Após a morte de Hatzon, os eslavos foram forçados a levantar o cerco de Tessalônica. Mas dois anos depois, tendo garantido o apoio do Avar Khakan, os eslavos macedônios, juntamente com o exército trazido pelo Khakan (uma parte significativa dos quais eram eslavos que estavam sob sua autoridade suprema), submeteram novamente a cidade a um cerco, que durou um mês inteiro.

O quadro geral que se criou no império nesta época como resultado das invasões eslavas e do desenvolvimento das terras bizantinas emerge claramente da motivação com que os eslavos se voltaram para o Avar Khakan, pedindo-lhe que lhes fornecesse assistência. captura de Tessalônica: “Não deveria ser”, disseram os embaixadores eslavos, “que quando todas as cidades e regiões são devastadas, esta cidade permanece intacta e recebe fugitivos do Danúbio, Panônia, Dácia, Dardânia e outras regiões e cidades” 58.

A difícil situação de Bizâncio era bem conhecida no Ocidente: o Papa Gregório I escreveu em 600 que estava muito preocupado com a ameaça dos eslavos aos gregos; Ele estava especialmente preocupado com o facto de já terem começado a aproximar-se de Itália através da Ístria 59 . O bispo Isidoro de Sevilha observa em sua crônica que “no quinto ano do reinado do imperador Heráclio, os eslavos tomaram a Grécia dos romanos” 60. Segundo um escritor jacobita do século VII. Thomas, o Presbítero, em 623 os eslavos atacaram Creta e outras ilhas 61; Paulo, o Diácono, fala dos ataques eslavos em 642 no sul da Itália 62 .

Finalmente, em 626, os ávaros e eslavos firmaram uma aliança com os persas e lançaram um cerco a Constantinopla. A cidade foi sitiada por terra e mar. Para invadir as muralhas da capital bizantina, muitas armas de cerco foram montadas. Incontáveis ​​​​barcos eslavos de madeira única, vindos do Danúbio, entraram na Baía do Chifre de Ouro. No entanto, o resultado deste cerco foi determinado pela superioridade de Bizâncio no mar. Após a morte da frota eslava, o exército ávaro-eslavo foi derrotado em terra e forçado a recuar de Constantinopla.

Os cercos de Constantinopla e Tessalônica e os ataques às cidades e ilhas costeiras bizantinas foram realizados principalmente pelos eslavos, que estavam firmemente estabelecidos no território do império. Eles povoaram mais densamente a Macedônia e a Trácia. A oeste de Tessalônica (até a cidade de Verroi), bem como ao longo do rio Vardaru e nas montanhas Rhodope, os draguvitas se estabeleceram. A oeste de Tessalônica, bem como na Calcídica e na Trácia, os Sagudates se estabeleceram. Os Vayunits se estabeleceram ao longo do curso superior do Bystritsa. A nordeste de Tessalônica, ao longo do rio Mesta, vivia o povo Smolensk. No rio Strymon (Struma), ao longo de seu curso inferior e médio, eles se estendiam, atingindo lagos a oeste. Langazy, assentamentos dos Strymonians (Strumians); Nas terras adjacentes a Tessalônica pelo leste, em Chalkidiki, os Rhynhins se estabeleceram. Na região de Ohrid, fontes indicam o local de residência dos Verzits. Na Tessália, na costa ao redor de Tebas e Dimitrias, os Velaesites (Welsites) se estabeleceram. No Peloponeso, as encostas do Taygetos foram ocupadas pelos Milings e Ezeritas. Sete tribos eslavas de nome desconhecido estabeleceram-se no território da Moésia. Tribos eslavas desconhecidas pelo nome também se estabeleceram, como mostram dados narrativos e toponímicos, em outras áreas da Grécia e do Peloponeso. Numerosos colonos eslavos apareceram no século VII. na Ásia Menor, especialmente na Bitínia.

O próprio fato da colonização massiva da Macedônia e da Trácia pelos eslavos no final dos séculos VI e VII, bem como de outras regiões mais distantes do Império Bizantino - Tessália, Épiro, Peloponeso, não levanta atualmente quaisquer objeções sérias . Numerosas e indiscutíveis evidências provenientes de fontes escritas, bem como dados toponímicos e arqueológicos não deixam aqui dúvidas. Estudos linguísticos mostram que mesmo no extremo sul da Península Balcânica - no Peloponeso - existiam várias centenas de nomes de locais de origem eslava63. O autor de uma grande obra sobre o Peloponeso Bizantino, A. Bon, observa que os dados da toponímia indicam a predominância da população eslava em certas partes do Peloponeso 64. P. Lemerle, que escreveu uma obra fundamental sobre a Macedônia Oriental, afirma que “A Macedônia nos séculos VII-VIII. era mais eslavo do que grego" 65. Rejeitando a tentativa de D. Georgakas de estudar novamente a palavra σχλαβος e interpretar εσδλαβωδη na famosa frase de Constantino Porfirogênio: εσδλαβωδη δε πασα η χωρχχαι γεγονε βαρβαρος (“o todo país tornou-se glorificado e tornou-se bárbaro”) 66 como εσχλαβωδη, ou seja, “era transformados em escravidão” 67, P. Lemerle pergunta espirituosamente quem, senão os eslavos, eram, neste caso, os senhores desses escravos? 68 O termo σχλαβος, como F. ​​Delger finalmente estabeleceu, só poderia ser um ethnikon naquela época 69.

A fixação de membros da comunidade eslava livre no território de Bizâncio fortaleceu as comunidades rurais locais, aumentou o peso das pequenas propriedades livres e acelerou a eliminação das formas de exploração escravistas. Já durante suas invasões, saqueando e destruindo cidades bizantinas - centros da economia escravista e principal reduto do sistema escravista do estado bizantino - destruindo os palácios e propriedades da nobreza, exterminando e levando muitos de seus representantes ao cativeiro com inteiros famílias, os eslavos facilitaram a transição da população forçada do império - os escravos e colonos - para a posição de camponeses e artesãos livres. Com o fim das invasões e a consequente devastação de cidades, aldeias e campos, os novos colonos contribuem enormemente para aumentar a vitalidade de Bizâncio, aumentando significativamente a camada agrícola produtiva da população do Império Bizantino. Os eslavos, os agricultores originais, continuam a dedicar-se à agricultura arável nas regiões imperiais que habitavam: em “Os Milagres de S. Demétrio", diz-se que Tessalônica durante seu cerco em 675 e 676. Os eslavos macedónios compravam alimentos aos veleyesitas e os draguvitas forneciam alimentos à litania dos antigos cativos do Avar Khakan que se mudaram da Panónia para a Macedónia (entre 680-685) 70 .

A população agrícola eslava reabastece as fileiras da maior parte dos contribuintes bizantinos e fornece pessoal pronto para o combate ao exército bizantino. Nas fontes bizantinas há indícios bem definidos de que a principal preocupação do império em relação aos eslavos era garantir o recebimento regular de impostos e o cumprimento do serviço militar. Sabe-se também que dos eslavos que Justiniano II reassentou da Macedônia para a Ásia Menor, ele formou um exército inteiro de 30 mil pessoas.

No entanto, não foi imediatamente e nem em todos os lugares que Bizâncio conseguiu transformar os novos colonos em súditos obedientes. A partir de meados do século VII, o governo bizantino travou uma longa luta contra eles, tentando obter o reconhecimento do seu poder supremo - o pagamento de impostos e o fornecimento de unidades militares. O império teve que despender um esforço especialmente grande para conquistar a população eslava da Macedônia e do Peloponeso, onde se formaram regiões inteiras, inteiramente povoadas por eslavos e diretamente chamadas de “Esclavínia” nas fontes. No Peloponeso, tal “Sclavinia” surgiu na região de Monemvasia, na Macedónia - na região de Tessalónica. Em 658, o imperador Constante II foi forçado a fazer uma campanha na “Esclavínia” macedônia, como resultado da subjugação de parte dos eslavos que ali viviam.

No entanto, apenas duas décadas após a campanha de Constante II, os eslavos macedónios opuseram-se novamente ao império. Autor de “Milagres de S. Demétrio” diz que os eslavos que se estabeleceram perto de Tessalônica mantiveram a paz apenas pelas aparências, e o líder dos Rinkhins, Pervud, tinha más intenções contra a cidade. Tendo recebido uma mensagem sobre isso, o imperador ordenou a captura de Perwood. O líder dos Rhynchins, que naquela época estava em Tessalônica, foi preso e levado para Constantinopla. Tendo aprendido sobre o destino de Pervud, os Rynhins e os Strymonians exigiram sua libertação. O imperador, ocupado com a guerra com os árabes e, aparentemente, temendo a revolta dos eslavos, ao mesmo tempo não se atreveu a libertar Perwood imediatamente. Ele fez a promessa de devolver o chefe Rinhin no final da guerra. No entanto, Perwood, não confiando nos gregos, tentou escapar. A tentativa não teve sucesso, Perwood foi capturado e executado. Então os Rynhins, Strymonians e Sagudates saíram contra o império com forças unidas. Durante dois anos (675-676) eles submeteram Tessalônica a um bloqueio: os Estrimonianos operaram nas áreas adjacentes à cidade nos lados leste e norte, e os Rynchins e Sagudates - nas áreas oeste e costeira. Em 677, os eslavos sitiaram Tessalônica e, por razão desconhecida, os estrimonianos recusaram-se a participar neste empreendimento, enquanto os draguvitas, pelo contrário, juntaram-se aos sitiantes. Juntamente com os Sagudates, eles se aproximaram de Tessalônica por terra, e dos Rhynchins - por mar. Tendo perdido muitos dos seus líderes durante o cerco, os eslavos foram forçados a recuar. No entanto, eles continuaram a atacar aldeias bizantinas e, no outono do mesmo ano de 677, sitiaram novamente Tessalônica, mas falharam uma segunda vez. Três anos depois, os Rynhins, desta vez novamente em aliança com os Strymonians, embarcam em assaltos marítimos ao longo do Helesponto e Propontis. Eles organizam ataques a navios bizantinos a caminho de Constantinopla com alimentos e realizam incursões nas ilhas, levando consigo saques e cativos. O imperador foi finalmente forçado a enviar um exército contra eles, direcionando o golpe principal contra os estrimonianos. Este último, tendo ocupado desfiladeiros e locais fortificados, pediu ajuda a outros líderes eslavos. O curso posterior da guerra não está totalmente claro; Aparentemente, após a batalha travada entre o exército bizantino e os eslavos macedônios, um acordo foi alcançado e relações pacíficas foram estabelecidas.

Mas logo os eslavos macedônios se rebelaram novamente. Em 687-688. O imperador Justiniano II enfrentou a necessidade de fazer mais uma vez uma campanha na “Esclavínia” macedônia, a fim de fazer com que os eslavos que ali viviam se submetessem a Bizâncio.

Os esforços do império para reter as províncias do norte dos Balcãs povoadas pelos eslavos foram ainda menos bem sucedidos. A Moésia foi a primeira a se afastar de Bizâncio, onde foi formada uma união de “sete tribos eslavas” - uma associação tribal permanente. Os protobúlgaros de Asparukh, que surgiram na Moésia, subjugaram as tribos eslavas que faziam parte desta união e, mais tarde, formaram o núcleo do estado búlgaro formado em 681.

As tribos eslavas, que o governo bizantino conseguiu manter sob seu domínio, continuaram a lutar por sua independência por muito tempo. Nos séculos seguintes, o Império Bizantino teve que fazer muitos esforços para transformar em seus súditos os eslavos que se estabeleceram dentro de suas fronteiras.

No início do século VI, quando o herdeiro de Roma - Bizâncio - ainda não havia se recuperado do tempestuoso ataque das tribos “bárbaras”, e as mais insaciáveis ​​delas - os remanescentes das hordas hunas - já haviam se acalmado um pouco , a possibilidade de longas campanhas para sudoeste até às possessões balcânicas de Bizâncio e, obviamente, para sudeste, na região de Azov. O avanço dos eslavos (conhecidos por dois nomes - “Sclavins” e “Antes”) para as margens do Danúbio e para os Balcãs foi mais bem estudado. Escritores bizantinos do século VI. aos Sklavins é atribuída a seção ocidental - do alto Danúbio ao Dniester, e ao Antam - a seção oriental - do Dniester aproximadamente ao Mar de Azov. Em suas campanhas contra Bizâncio, os Sklavins atacaram principalmente a fronteira da Ilíria do império, e os Antes atacaram a fronteira mais oriental da Trácia (o curso inferior do Danúbio e dos Bálcãs).

Os contemporâneos apontaram que os Sklavins e Antes vêm da mesma raiz, dos “Vends”, e são semelhantes entre si: “ Eles(Wends) , vindos da mesma tribo, agora têm três nomes: ou seja, Wends, Antes e Sklavins"- escreve o historiador gótico Jordanes. Comparando os Antes e os Sklavins, ele observa que as Formigas são as mais corajosas de ambas as tribos. A unidade dos Sklavins e Antes também é notada por outro escritor do século VI. - Procópio de Cesaréia. O imperador Maurício de Bizâncio (582-602), a cujo nome está associado um manual estratégico especial sobre métodos de guerra com os eslavos, também une essas duas alas dos esquadrões eslavos que atacam o império: “ As tribos dos eslavos e dos antes são semelhantes no seu modo de vida, na sua moral, no seu amor à liberdade; eles não podem de forma alguma ser induzidos à escravidão ou à sujeição em seu próprio país» .

Todos esses autores escreveram numa época em que os colonos eslavos chegaram muito perto das fronteiras de Bizâncio e ocuparam toda a margem esquerda do Danúbio por centenas de quilômetros. Os assentamentos dos eslavos e antes (eslavos orientais) representados no início do século VI. como um enorme acampamento que se estende ao longo de toda a fronteira norte de Bizâncio. Apenas o pleno Danúbio separava dois mundos diferentes - o mundo da Bizâncio escravista e o mundo dos colonos eslavos que vieram aqui em busca de felicidade e novas terras. Das suas fortalezas fronteiriças, os bizantinos observaram a vida e o quotidiano dos seus novos vizinhos do outro lado do Danúbio.

  « Tribos eslavas e anto em..., - escreveu o Imperador Maurício, - Eles são numerosos, resistentes e toleram facilmente o calor, o frio, a chuva, a nudez e a falta de comida. Tratam com gentileza os estrangeiros que os procuram e, dando-lhes sinais de seu carinho, quando se deslocam de um lugar para outro, os protegem se necessário, para que se acontecer que, por negligência de quem recebe um estrangeiro , este último sofreu(qualquer) o dano que sofreu antes de começar a guerra(contra o culpado) , considerando um dever de honra vingar o estrangeiro. Eles não mantêm os cativos em escravidão, como outras tribos, por tempo ilimitado, mas, limitando(época da escravidão) em determinado momento, ofereça-lhes uma escolha: querem voltar para casa por um determinado resgate ou ficar lá?(Onde eles estão localizados) na posição de homens e amigos livres?

  Eles têm uma grande variedade de gado e os frutos da terra amontoados, especialmente milho e trigo.

  O pudor de suas mulheres ultrapassa toda a natureza humana, de modo que a maioria delas considera a morte do marido como a sua morte e se estrangulam voluntariamente, sem contar o fato de ficarem viúvas para o resto da vida.

  Eles se instalam em florestas, perto de rios, pântanos e lagos intransitáveis, e organizam muitas saídas em suas casas devido aos perigos que naturalmente lhes ocorrem. Eles enterram as coisas de que precisam em lugares secretos, não possuem abertamente nada desnecessário e levam uma vida errante.

  Adoram lutar contra seus inimigos em locais cobertos por densa floresta, em desfiladeiros, em falésias; use isso a seu favor(emboscada) , ataques repentinos, truques dia e noite, inventando muito(vários) caminhos. Eles também têm experiência em cruzar rios, superando todas as pessoas nesse quesito.» .

  « Essas tribos, os eslavos e os antes, não são governadas por uma pessoa, mas vivem sob o domínio de pessoas desde os tempos antigos.(democracia) e, portanto, consideram a felicidade e a infelicidade na vida um assunto comum. E em todos os outros aspectos, ambas as tribos bárbaras têm a mesma vida e as mesmas leis. Eles acreditam que apenas um deus, o criador do raio, é o governante de todos, e eles sacrificam touros a ele e realizam outros ritos sagrados... Eles honram rios, ninfas e todos os tipos de outras divindades, fazem sacrifícios a todos deles e com a ajuda desses sacrifícios produzem e adivinhação. Eles vivem em cabanas miseráveis, muito distantes uns dos outros, e todos mudam frequentemente de local de residência. Ao entrar na batalha, a maioria deles ataca os inimigos com escudos e dardos nas mãos, mas nunca colocam conchas. Ambos têm a mesma linguagem, o que é bastante bárbaro. E na aparência eles não são diferentes um do outro. Eles são muito altos e de grande força» .

Estes testemunhos valiosos pintam-nos de forma muito vívida a imagem de um campo heterogéneo e multitribal de migrantes eslavos no século VI. Os esquadrões eslavos vieram aqui de diferentes partes da vasta terra, ora das margens do Laba e Odra, ora das montanhas dos Cárpatos, ora das florestas do Dnieper. Pessoas de diferentes tribos que ocupavam a margem esquerda do Danúbio, obviamente, mudavam-se realmente de um lugar para outro, viviam em moradias temporárias e não reconheciam uma única autoridade.

  « Como não há unanimidade entre eles, não se reúnem e, se o fazem, o que decidem é imediatamente violado pelos outros, pois são todos hostis entre si... Se houver muitos líderes entre eles(príncipes) e não há acordo entre eles, não é estúpido conquistar alguns deles para o seu lado com discursos ou presentes, especialmente aqueles que estão perto das nossas fronteiras, mas atacar outros, para que nem todos fiquem convencidos(para nós) inimizade ou não ficaria sob o domínio de um líder", escreveu Maurício.

Os bizantinos garantiram vigilantemente que os violentos esquadrões dos eslavos do Danúbio não fossem liderados por um príncipe; eles nem pararam diante do insidioso assassinato daquelas nobres Formigas que eram respeitadas por " inúmeras tribos de formigas" Assim, no quartel-general do Avar Khan, obviamente não sem o conhecimento do império, o embaixador Anta Mezamir foi morto. Príncipes formigas no século VI. frequentemente mencionado no serviço bizantino, seja nos Bálcãs, ou no Mar Negro, ou na Itália. Convidar príncipes eslavos individuais para servir, construir numerosas fortalezas no Danúbio e treinar especialmente suas guarnições em “métodos de travar a guerra com os eslavos” - tudo isso é uma manifestação da preocupação dos bizantinos com a segurança de suas fronteiras do norte, tudo isso visa conter o crescente ataque dos eslavos.

E tudo acabou em vão: depois de 533, quando os eslavos conseguiram vencer o Danúbio e capturar um comandante bizantino, Khilbudiy, “ rio(Danúbio) a região romana tornou-se para sempre acessível para os bárbaros cruzarem a seu pedido(Bizâncio) completamente aberto à sua invasão". Começando com o reinado do imperador Justiniano (527-565), as tropas eslavas marcharam por Bizâncio de norte a sul, do Danúbio à antiga Esparta; A frota eslava navegou pelos mares que banhavam a Grécia e até chegou à distante ilha de Creta, no Mar Mediterrâneo. Até Constantinopla, capital de Bizâncio, foi atacada.

O resultado das campanhas eslavas contra Bizâncio foi, em primeiro lugar, o assentamento de um grande número de eslavos nas terras da Transdanúbia, que mais tarde lançou as bases para o reino búlgaro, o principado sérvio e outros estados eslavos da Península Balcânica. Em segundo lugar, um resultado importante dessas campanhas foi o enriquecimento daqueles príncipes eslavos que não permaneceram no território conquistado com rebanhos, armas e escravos, mas retornaram com saques às terras eslavas. Não é à toa que entre as coleções dos nossos museus se encontram muitos tesouros de peças de ouro e prata dos séculos V-VI. Obra bizantina, encontrada principalmente na zona de estepe florestal eslava.

Diferentes regiões eslavas orientais (“Antian”) participaram nas guerras com Bizâncio de diferentes maneiras: fluxos de colonização foram enviados para o Danúbio a partir das regiões subdesenvolvidas do Dnieper Polesie (o que afetou as características dos escritores bizantinos), e as campanhas espetaculares de milhares de príncipes individuais, terminando com um retorno triunfante às suas terras tribais, obviamente, foram realizadas por esquadrões das terras eslavas mais avançadas, como a região de Kiev ou toda a região do Médio Dnieper, onde foi encontrado o maior número de troféus retirados de Bizâncio.

COMENTÁRIOS

   SKLAVINOS(latim Sclavini, Sclaveni, Sclavi; grego Sklabinoi) - um nome comum para todos os eslavos, conhecido tanto entre os primeiros autores medievais ocidentais quanto entre os primeiros bizantinos. Mais tarde mudou para um dos grupos de tribos eslavas.
A origem deste etnônimo permanece controversa. Alguns pesquisadores acreditam que “sklavins” é uma palavra modificada para “esloveno” no ambiente bizantino.
Em con. V - começo Séculos VI O historiador gótico Jordan chamou os Sklavins e Antes de Venets. " Ao vivo da cidade de Novistun(cidade às margens do rio Sava) e um lago chamado Murcian(aparentemente, isso significa Lago Balaton) , para Danastra, e ao norte - para Viskla; em vez de cidades eles têm pântanos e florestas". O historiador bizantino Procópio de Cesaréia define as terras dos Sklavins como localizadas " do outro lado do rio Danúbio, não muito longe da sua margem", ou seja, principalmente no território da antiga província romana da Panônia, que O Conto dos Anos Passados ​​​​conecta com o lar ancestral dos eslavos.
Na verdade, a palavra “eslavos” em várias formas tornou-se conhecida no século VI, quando os eslavos, juntamente com as tribos das formigas, começaram a ameaçar Bizâncio.

   FORMIGAS(Grego Antai, Antes) - uma associação de tribos eslavas ou uma união tribal relacionada. Nos séculos III-VII. habitava a estepe florestal entre o Dnieper e o Dniester e a leste do Dnieper.
Normalmente, os pesquisadores veem no nome “Anty” uma designação turca ou indo-iraniana para uma união de tribos de origem eslava.
As Formigas são mencionadas nas obras dos escritores bizantinos e góticos Procópio de Cesaréia, Jordânia e outros. Segundo esses autores, as Formigas usavam uma linguagem comum com outras tribos eslavas, tinham os mesmos costumes e crenças. Presumivelmente, os primeiros Ants e Sklavins tinham o mesmo nome.
Os antes lutaram com Bizâncio, os godos e os ávaros e, juntamente com os eslavos e os hunos, devastaram as áreas entre o mar Adriático e o mar Negro. Os líderes das Formigas - "arcontes" - equiparam embaixadas nos ávaros, receberam embaixadores dos imperadores bizantinos, em particular de Justiniano (546). Em 550-562 as possessões dos antes foram devastadas pelos ávaros. Do século VII As formigas não são mencionadas em fontes escritas.
Segundo o arqueólogo V.V. Sedov, 5 uniões tribais dos Antes lançaram as bases para as tribos eslavas - Croatas, Sérvios, Ulichs, Tiverts e Polyans. Os arqueólogos classificam as Formigas como as tribos da cultura Penkovo, cujas principais ocupações eram a agricultura arvense, a pecuária sedentária, o artesanato e o comércio. A maioria dos assentamentos desta cultura são do tipo eslavo: pequenos semi-abrigos. Durante o enterro, a cremação foi usada. Mas algumas descobertas lançam dúvidas sobre a natureza eslava dos antes. Também foram abertos dois grandes centros de artesanato da cultura Penkovo ​​- Pastorskoye Settlement e Kantserka. A vida dos artesãos desses assentamentos era diferente da vida eslava.

"Eslavos e Bizâncio"
A história eslava, tanto nos primeiros estágios de seu desenvolvimento quanto até a formação do Estado da Antiga Rússia, estava intimamente ligada a Bizâncio. A influência cultural deste último deixou uma marca poderosa na vida dos antigos eslavos. Mas as relações entre os eslavos e Bizâncio eram unilaterais. E Bizâncio “recebeu” o seu dos eslavos, embora nem sempre positivo. Por exemplo, ela sofreu com os ataques deles durante vários anos. E isso se refletiu no estado e no sistema político de Bizâncio. Como resultado, podemos dizer que os antigos eslavos e Bizâncio estavam em constante interação.
Confrontando Bizâncio, os eslavos estudaram a ciência militar, que o inimigo estava em um estágio digno de desenvolvimento. Não há como negar que os eslavos saquearam muito e sem piedade. A riqueza dos príncipes foi cada vez mais reabastecida às custas de Bizâncio, mas fundos consideráveis ​​também foram destinados a necessidades militares.
As campanhas eslavas contra Bizâncio ocorreram no início da nova era. Além disso, naquela época eles ainda faziam parte de outras tribos. Juntos, eles constituíam uma força enorme e destrutiva.
Os eslavos atacaram pela primeira vez o Império Bizantino em 493. Passando pelo Danúbio, eles saquearam a Trácia. Quinze anos depois já haviam partido para as possessões do sul (a invasão ocorreu na Macedônia, Épiro e Tessália). O próximo ataque ocorreu dez anos depois. Mas não teve sucesso: as tropas do império revelaram-se mais fortes. O imperador Justiniano ordenou a construção de oito fortificações. Porém, este acontecimento não teve sentido: as campanhas continuaram.
Por volta de 540, os eslavos estavam de olho na própria capital do império, a mais rica Constantinopla (hoje Istambul). Embora não tenham conseguido tomar a cidade, conseguiram roubá-la e quase queimá-la.
Os cronistas bizantinos nos deixaram descrições de guerreiros eslavos. Suas armas eram muito primitivas e escassas: lança, arco e flechas e escudos. Eles habilmente cobriram essa deficiência com vários truques em sua estratégia. Suas emboscadas eram sempre inesperadas. Bem, os eslavos certamente poderiam ter pegado o inimigo de surpresa.
Mas voltemos às caminhadas. Um dos principais ocorreu em 550. Então as tropas eslavas conseguiram tomar várias cidades da Macedônia, a cidade fortificada de Toper.
No final do século VI, os eslavos começaram a se interessar pelo boato balcânico de Bizâncio. Segundo os contemporâneos, seu número era de cerca de cem mil pessoas.
A paciência do imperador bizantino, como a de qualquer pessoa, estava longe de ser borracha. E assim, na década de 590, começam os contra-ataques. As tropas bizantinas atravessam para o outro lado do Danúbio, invadindo os territórios eslavos. Na sua primeira campanha conseguiram devastar as possessões dos príncipes inimigos. Na segunda vez as coisas não correram tão bem. Embora a vitória tenha sido para Bizâncio, custou muito caro.
Os mais vulneráveis ​​eram o norte e o noroeste do Império Bizantino. A partir do século VI, os eslavos fizeram campanhas cada vez com mais frequência, unindo-se aos ávaros.
Na capital (Constantinopla), os embaixadores Avar começaram a receber presentes valiosos (ouro, prata, roupas). O imperador Justiniano, que governava naquela época, queria simplesmente usar a força Avar para derrotar os eslavos (estes últimos eram considerados bárbaros). No entanto, esta estratégia revelou-se falha. Por exemplo, em meados do século VI, os ávaros e os eslavos tentaram tomar uma das cidades de Bizâncio para fortalecer as suas posições no Danúbio. Como resultado, ambos penetraram cada vez mais profundamente nas possessões do Império Bizantino.
Com o passar do tempo. Os eslavos orientais começaram a construir embarcações marítimas. E, como você sabe, Bizâncio ficava próximo dos mares. E agora as tropas eslavas estão saqueando navios mercantes, bem como cidades costeiras.
No final do século IX, os eslavos orientais uniram-se em um estado (Kievan Rus). Quando o Príncipe Oleg (o Profeta) chegou ao poder, a primeira campanha contra o Império Bizantino ocorreu como uma entidade política fundamentalmente nova. Além disso, a força dos eslavos, sua organização e disciplina passaram para um novo estágio. A campanha de Oleg contra Constantinopla terminou em derrota para Bizâncio. Este último teve que assinar um tratado de paz desfavorável para proteger de alguma forma a capital.
Outra campanha importante ocorreu em meados do século X, quando o Príncipe Igor estava no trono. Foi uma verdadeira guerra que durou meses. A luta foi feroz, ninguém queria ceder. Como resultado, as tropas do príncipe foram derrotadas. Mas Igor não se acalmou. Três anos depois – uma nova campanha. Os gregos decidiram imediatamente render-se, oferecendo a paz. Algumas condições do acordo anterior foram removidas, mas também surgiram novas.
Depois de Igor, Svyatoslav subiu ao trono, dando continuidade às políticas de seu pai. Sob ele, a guerra com Bizâncio durou muito tempo, terminando em negociações de paz.
Depois disso, outras campanhas, ataques e guerras aconteceram. Mas eles já eram de menor importância tanto para a Rússia de Kiev quanto para o Império Bizantino.
O papel de Bizâncio no desenvolvimento da cultura dos eslavos orientais e meridionais
Não há dúvida de que a influência mais importante de Bizâncio na cultura dos eslavos é o cristianismo, que foi adotado justamente pelo império no século X. E isso não é surpreendente, porque os laços da Rus de Kiev (tanto econômicos quanto estatais) eram muito mais estreitos com Bizâncio, e não com o Ocidente.
Junto com a religião, outros elementos da cultura fluem suavemente para os eslavos. O destino deste último foi predeterminado pelo Príncipe Vladimir. Primeiro, aparecem os primeiros templos. A decoração interior, aliás, também foi adotada de Bizâncio (mosaicos, afrescos, ícones). Os serviços divinos também eram realizados de acordo com o modelo bizantino. Em segundo lugar, a pintura está no seu apogeu. Em terceiro lugar, com o advento do Cristianismo, a literatura também se desenvolveu. Até então, pode-se dizer, não existia. Em quarto lugar, a música. E veio na forma de cantos religiosos, que, ao ouvirem em Constantinopla, os príncipes russos ficaram simplesmente pasmos. Foi isso que atraiu os eslavos orientais a Bizâncio.
Além disso, por muito tempo, os eslavos conduziram um comércio ativo com os mercadores bizantinos. Isto foi possível graças ao lendário caminho “dos Varangianos aos Gregos”. Mel, peles, cera e peixes foram importados para o império. E importavam tecidos, artigos de luxo, livros (quando apareceu a escrita).
Assim, as relações entre Bizâncio e os eslavos foram muito estreitas, muito versáteis e muito duradouras. Provavelmente nenhum outro estado deixou uma marca tão profunda na história e na cultura russas. Os eslavos e Bizâncio são um exemplo vívido de como um povo inteiro pode adotar os traços característicos de um país.