Apresentação sobre o tema “União de Florença”. União de Florença (1439) Queda de Constantinopla (1453) Queda do jugo tártaro-mongol (1480) Política externa ativa no Ocidente e Noroeste

Em resposta às alegações “amadoras” de que os católicos supostamente não procuraram unir-se aos ortodoxos, estou escrevendo este post.

Sob o neto de Dmitry Donskoy, Vasily, o Escuro (cego), metropolitas da Rus' foram nomeados em Constantinopla. E assim, durante o mandato do Grão-Duque Vasily Vasilyevich, ele foi nomeado metropolita Isidoro grego. Ao mesmo tempo, a própria Constantinopla sofreu grandes dificuldades - os turcos foram atacados. O poder do Papa também vacilava, havia um poder duplo (dois Papas), e ao mesmo tempo, como naquele conto de fadas da Cinderela, “É uma pena, o reino não chega, não tenho onde vagar”. Os gregos e o Vaticano se encontraram - Bizâncio, sob a ameaça dos turcos, estava pronto para tudo, e o Papa Eugênio IV não tinha poder, como todos os Papas, ele sonhava em possuir e liderar TODO o mundo cristão, ou seja, ele sonhava com um união com o mundo ortodoxo.

Em 1437, o imperador grego Ivan Paleólogo, o metropolita bizantino José, o metropolita russo Isidoro e muitos santos foram à Itália, na cidade de Ferrara, para um Concílio para concluir uma união. Basílio, o Escuro, sem hesitar em nada, mandou o Metropolita Isidoro embora, dizendo-lhe para observar a piedade antiga e preservá-la no “solo latino”. Quando a embaixada se aproximou da cidade de Yuryev, católicos e ortodoxos russos saíram ao encontro de Isidoro. Isidoro primeiro abordou os católicos, beijou sua cruz (!), e depois só se aproximou dos ortodoxos. Ao chegar à Itália, o Papa Eugênio IV exigiu que o Patriarca Bizantino, o idoso José, beijasse seu sapato (!) - como exige o costume católico. José, indignado, preparou-se imediatamente para ir para casa - e então o Papa teve piedade e cedeu. O imperador grego jogou um jogo secreto - foi benéfico para ele unir as igrejas. O Patriarca Joseph, atormentado pela sua consciência, inicialmente foi contra a unificação, porém, sob pressão, traiu os interesses de sua igreja. E em 5 de julho de 1439, já em Florença, para onde o Concílio se mudou, foi assinada uma resolução do Concílio sobre a unificação das igrejas.

A carta conciliar proclamou o Papa como o chefe de TODA a Igreja Cristã; ordenou que todos os rituais fossem realizados de acordo com o costume católico, apenas os Serviços Divinos deveriam ser lidos em russo e grego. Isidoro, o metropolita russo, foi elevado ao posto de cardeal)) - na Polônia, na Lituânia, nas terras da Livônia e na Rússia.

Ao regressar a casa, os gregos terminaram num “cisma” e numa guerra interna da igreja de 10 anos, que desempenhou um papel fatal no colapso de Bizâncio e na sua captura pelos turcos.

Para os russos, tudo foi muito mais simples - ao retornar, Isidoro leu a carta florentina na Catedral da Assunção, realizou um serviço religioso, carregando uma cruz católica à sua frente, e glorificou o Papa Eugênio durante o serviço religioso. O povo ficou petrificado - afinal, a fé católica era vista pelos ortodoxos como uma heresia. O Grão-Duque Vasily imediatamente chamou Isidoro de “herege” e “lobo”, e o “Cardeal” Isidoro foi imediatamente detido e encarcerado no Mosteiro de Chudov. Sentado ali, ele persistiu, rejeitou ofertas de arrependimento e então lhe foi permitido “escapar”. Ele fugiu para Tver, onde foi preso pelo príncipe de Tver, de onde “fugiu” novamente - desta vez para Roma, onde se refugiou até o fim de seus dias. O príncipe Vasily convocou os bispos e ordenou-lhes que esquecessem PARA SEMPRE o acordo florentino e a vergonha a que submeteu o metropolita de todo o mundo ortodoxo russo. O príncipe nomeou seu metropolita sem nomear Constantinopla e, desde então, nenhum metropolita de Moscou foi nomeado por Constantinopla. Além disso, desde então a metrópole russa tem sido dividido em Moscou e Kiev.

Ao longo da história subsequente, o mundo católico procurou unir-se aos ortodoxos sob o governo do Papa. A União de Brest foi a mesma - a decisão de vários bispos da Metrópole de Kiev, liderados pelo Metropolita Mikhail Rogoza, de aceitar a fé católica e tornar-se subordinados ao Papa, preservando simultaneamente o culto ortodoxo. O ato de adesão à Igreja Católica Romana foi assinado em Roma em 23 de dezembro de 1595 e aprovado em 9 (19) de outubro de 1596 no Concílio Uniata de Brest, que deixou o Papa extremamente feliz. Como resultado, a metrópole de Kiev se dividiu em uniatas e oponentes da união, bem como uma longa guerra sangrenta. Além disso, por exemplo, em 1964, o Patriarca Atenágoras de Constantinopla e o Papa Paulo VI reuniram-se, onde foi assinado um acordo para abolir os anátemas. Depois disso, o Papa passou a ser mencionado primeiro em termos de veneração, e depois o Patriarca - esta era uma espécie de união.

Quaisquer acordos com o mundo ortodoxo significam para o Papa e os católicos a proclamação do seu poder supremo, porque o Papa para os católicos é o vigário de Deus na Terra. Isto é, o Deus-homem em encarnação corporal, e este é um dos princípios de sua igreja. Mas as mais sofisticadas são as uniões ocultas baseadas nos métodos jesuítas de trabalhar com “material humano”, sugestão, propaganda, inteligência, em comparação com os quais os nossos santos padres são simplesmente anjos de Deus. Os métodos e realizações dos Jesuítas são utilizados pelos melhores serviços de inteligência do mundo. O actual Papa é um Jesuíta... E agora a Santa Sé está a discutir a criação de uma “Organização de Religiões Unidas”. A liderança da Igreja Ortodoxa Russa, aparentemente, está caminhando para a reaproximação: o Patriarca Kirill rezou “pela unidade das igrejas do Oriente e do Ocidente” nas relíquias de São Nicolau, o Maravilhas. Quer “beijar o sapato do Papa” mesmo que esta tradição tenha se tornado coisa do passado? Pessoalmente, não.

União de Florença (1439) Queda de Constantinopla (1453) Queda do jugo tártaro-mongol (1480) Política externa ativa nas direções oeste e noroeste Coroação de Ivan IV (1547) Anexação de Kazan (1552)) e Astrakhan (1556) canatos

Monumentos do “ciclo Philofeyevsky”: Mensagem ao escrivão do Grão-Duque, M. Misyur-Munekhin (ca.) Mensagem do grande. livro Vasily Ivanovich (o mais tardar em março de 1526) Ensaio “Sobre as queixas da igreja” (década de 1530 - início da década de 1540)

“A velha Igreja de Roma caiu da heresia apolinariana, a segunda Igreja de Roma de Constantinogrado, os hagarianos cortaram suas portas com machados e insultos, mas agora a terceira Roma, seu reino soberano, é a santa Igreja apostólica conciliar, que no final do século universo no Cristianismo Ortodoxo acreditava em tudo e nos céus mais do que no sol de Svititsa"

Traição Escatológica da Ortodoxia A Queda da 1ª e 2ª Roma Moscou é o único estado Ortodoxo A Queda de Moscou O Fim do Mundo Edificando O soberano russo é o único soberano Ortodoxo Obrigado a cuidar da Igreja e combater a ilegalidade Motivos principais

Os soberanos de Moscou são descendentes de Prus (parente/irmão do imperador Augusto) Atos gloriosos dos príncipes pagãos russos (campanhas bem-sucedidas da Rus' contra Bizâncio) Independência da Ortodoxia Russa da Grécia (Apóstolo Andrey, Príncipe Olga, Príncipe Vladimir) A ideia de sucessão de capitais (Kiev-Vladimir - Moscou)

Publicação das mensagens de Filoteu no Interlocutor Ortodoxo na década de 1860. A influência da situação da política externa na popularidade da ideia (Guerra Russo-Turca). A atenção de publicitários e filósofos ao componente “geopolítico” da ideia. A ideia da teoria como justificativa para políticas expansionistas no Ocidente historiografia da década de 1950.

Época da criação: virada do século XX. Criador: Andrey, arcipreste da Catedral da Anunciação, confessor de Ivan IV, colaborador mais próximo do Metropolita Macário

Crônicas (Nikonovskaya, Ressurreição, Sophia I, etc.) Edição do cronógrafo russo de 1512 Hagiografia (Patericons de Kiev-Pechersk e Jerusalém, Memória e Louvor" de Jacob Mnich, vidas de Olga, Vladimir, Alexander Nevsky, Sérgio de Radonezh, Metropolitas Pedro, Alexei, Jonas, etc.) Monumentos da lei eclesiástica (Carta de Vladimir, “Regras sobre o povo da igreja”) Outras fontes (edição sênior “Azbukovnik”, Mensagem do Metropolita Photius a Vasily I)

Rurik - um descendente do imperador Augusto Condenação do paganismo dos primeiros príncipes russos Feudos principescos como resultado da intervenção de Satanás e seus servos Breve resumo ou ignorância de períodos ricos em feudos principescos Continuidade das capitais (Kiev-Vladimir-Moscou)

Apresentação de todos os governantes da Horda como inimigos fundamentais da fé cristã. O significado da Igreja e de seus santos, que garantiram a escolha de todos os “degraus” da “escada” dos governantes russos. Elogio à escolha do Autocratas russos, seu conhecimento das Sagradas Escrituras, preocupação pela Igreja e pela pureza da fé.

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Diapositivo 2

União de Florença

Em 1439, para garantir a proteção de Bizâncio da invasão dos turcos, no Concílio Ecumênico da cidade italiana de Florença, a Igreja Ortodoxa assinou uma união com a Igreja Católica - um documento sobre a unificação do Oriente e do Ocidente Igrejas cristãs.

Diapositivo 3

Este documento reconheceu o dogma da primazia do Papa sobre todas as igrejas cristãs, mas preservou o direito da Ortodoxia de realizar rituais de acordo com as suas regras canônicas.

Diapositivo 4

Conselho Local de 1448

• A União de Florença foi rejeitada.
• O protegido do Patriarca de Constantinopla, Metropolita Isidoro, que participou do Concílio Ecumênico e assinou a união, foi deposto