Áreas de reassentamento da província de Yenisei, no distrito de Krasnoyarsk. População não tributável da província de Yenisei na primeira metade do século XIX

Após a abolição da servidão na Rússia em 1861, 54.366 pessoas mudaram-se para a província de Yenisei até 1890. A maior parte deles estava localizada em aldeias antigas, mas ao mesmo tempo 27 novas aldeias foram fundadas por veteranos e colonos.

Desde 1892, o processo de reassentamento adquiriu um caráter cada vez mais crescente. De 1892 a 1905 358 aldeias foram fundadas por colonos, mas apenas uma delas ficava na parte norte da província de Yenisei. Já eram 190 mil assentados desse período.

Em 1906 - 1916 em conexão com as reformas do P.A. O reassentamento de Stolypin adquiriu um caráter massivo e proposital. Durante esta década, 671 novas aldeias surgiram na província de Yenisei e 274.516 pessoas mudaram-se para cá. A esmagadora maioria das aldeias “Stolypin” foi fundada na zona da taiga.

A população da província cresceu rapidamente devido ao aumento natural da população de veteranos: o aumento total de veteranos de 1897 a 1917 foi de . totalizou 367 mil pessoas. Em 1917, a população rural da província de Yenisei somava 931.814 almas masculinas e femininas.

Formada pelo decreto do imperador Alexandre I, a província de Yenisei foi simultaneamente dividida em 5 distritos: Yenisei, Krasnoyarsk, Achinsk, Minusinsk, Kansky. Mais tarde, o Território de Turukhansk foi separado do Distrito de Yenisei e um novo Distrito Fronteiriço de Usinsk foi formado no sul. A partir de 1898, os distritos passaram a ser chamados de condados. As aldeias e a população foram distribuídas entre os distritos em 1863 da seguinte forma (Tabela 4):

Tabela 4

Desta forma, mais povoada em meados do século XIX. tornou-se o distrito de Minusinsk. Inicialmente, a maioria dos colonos da segunda metade do século XIX. estabeleceu-se nos distritos de Minusinsk, Achinsk, Krasnoyarsk, mas no início do século XX. O distrito de Kansk é o que se desenvolve mais rapidamente.

Centros distritais do século XIX – início do século XX. chamadas cidades, rapidamente se transformaram em centros de comércio e artesanato, mas ao mesmo tempo a maioria dos habitantes estava envolvida na agricultura arável, na manutenção de estradas e no artesanato. O comércio justo desenvolveu-se rapidamente nas cidades e grandes aldeias da província.

Cada distrito tinha 3–4 volosts. Assim, em 1831, o distrito de Minusinsk incluía 4 volosts: Shushenskaya, Kuraginskaya, Abakanskaya e Novoselovskaya. A formação de novas aldeias e o desenvolvimento de novas terras exigiram a atribuição de novos volosts. Composição dos volosts da província de Yenisei em 1917. (sem a região de Turukhansk) foi o seguinte:

Distrito de Yenisei: Volosts de Antsiferovskaya, Belskaya, Kazachinskaya, Kezhemskaya, Maklakovskaya, Pinchugskaya, Yalanskaya.

Distrito de Krasnoyarsk: Volosts de Aleksandrovskaya, Bolshe-Murtinskaya, Voznesenskaya, Elovskaya, Esaulskaya, Zaledeyevskaya, Kiyaiskaya, Mezhevskaya, Nakhvalskaya, Petropavlovskaya, Pogorelskaya, Pokrovskaya, Sukhobuzimskaya, Tertezhskaya, Chastoostrovskaya, Shalinskaya e Shilinskaya.

Distrito de Achinsk: Balakhtinskaya, Balakhtonskaya, Berezovskaya, Birilyusskaya, Bolshe-Uluyskaya, Daurskaya, Kozulskaya, Koltsovskaya, Kornilovskaya, Kizylskaya estrangeira, Malo-Imyshenskaya, Nazarovskaya, Nikolskaya, Nikolaevskaya, Novo-Elovskaya (Zachulimskaya), Petrovskaya, Podsosenskaya, Pokrovskaya, Solgonskaya, Tyulkovskaya, Volosts de Uzhurskaya, Sharypovskaya.

Distrito de Minusinsk: Abakanskaya, Askizskaya estrangeira, Beiskaya, Balykskaya, Beloyarskaya, Vostochenskaya, Ermakovskaya, Znamenskaya, Idrinskaya, Imisskaya, Iudinskaya, Kaptyrevskaya, Komskaya, Knyshinskaya, Kocherginskaya, Kuraginskaya, Lugovskaya, Motorskaya, Malo-Minusinskaya, Nikolskaya, Novoselovskaya, Panachevskaya, Sagaiskaya, Salbinskaya , Tashtypskaya, Tesinskaya, Tigritskaya, Ust-Abakanskaya não-russa, Shalabolinskaya, Shushenskaya volosts.

Distrito de Kansky: Abanskaya, Aginskaya, Alexandrovskaya, Amanashenskaya, Antsirskaya, Vershino-Rybinskaya, Vydriskaya, Dolgo-Mostovskaya, Irbeyskaya, Kontorskaya, Kucherovskaya, Malo-Kamalinskaya, Perovskaya, Pereyaslovskaya, Rozhdestvenskaya, Rybinskaya, Sretenskaya, Semenovskaya, Talskaya, Taseevskaya, Uyarskaya, Fanachetskaya e Volost de Sheloevskaya.

Distrito fronteiriço de Usinsk: Volost de Usinskaya.

TRABALHO DE HISTÓRIA LOCAL

I. Tópicos aproximados das aulas

1. Desenvolvimento russo do território da região de Yenisei.

2. Assentamentos siberianos: tipos, desenvolvimento.

3. A nossa aldeia (aldeia, cidade) no passado e no presente. Excursão a lugares memoráveis.

4. Oficina. Execução de plano de desenho de aldeia, vila, zona urbana.

II. Termos e conceitos

Aldeia, aldeia, povoado, elan, zaimka, zaimishche, pochinok, trato, aldeia “monorracial” e “misto”, desenvolvimento livre, comum, rua, quarteirão, poskotina (periferia).

III. Diálogo

Desenvolva uma cadeia lógica de origem e desenvolvimento das aldeias siberianas ou um diagrama desses processos. Quantas variantes de processos semelhantes você consegue identificar? Como as características geográficas e as paisagens afetam os assentamentos rurais? Que características os fundadores da sua cidade ou vila levaram em consideração ao fundar e planejar o seu assentamento? Tente traçar um plano para o futuro, em 50 a 100 anos. Justifique sua ideia.

4. Pesquisar

1. Descreva o princípio de formação e desenvolvimento das ruas de sua localidade. Que áreas isoladas (“bordas”, “cortes”) você possui?

2. Determine no terreno o local onde começou a construção da sua aldeia e marque este local com uma placa memorial especialmente feita.

3. Faça uma lista dos primeiros habitantes da sua aldeia. Quais descendentes dos primeiros colonos vivem hoje?

4. Encontre e fotografe (em geral e detalhadamente) todos os edifícios mais antigos da sua localidade. Descreva-os.

V. Criatividade

Ensaios “Um Dia no Zaimke”, “Minha Terra” (“Kutok”, etc.).

Maquete de aldeia (cidade, forte) no período da sua origem.

Plano de desenvolvimento da aldeia. Lugares e edifícios memoráveis.

Fotografias de rua. Fotopanorama da aldeia. Edifícios públicos, lojas comerciais da antiga aldeia, escola, “volost”.

Toponímia de ruas, aldeias, arredores.

COMUNIDADE CAMPONESA SIBERIANA

SOCIEDADE"

Na fase inicial do desenvolvimento agrícola da região siberiana, com a criação de terras aráveis ​​​​e o desenvolvimento de terras num novo local, surgiram comunidades fundiárias de trabalho, unindo principalmente grupos ou parcerias familiares. À medida que o desenvolvimento avançava, grupos familiares e de parentesco formaram-se em comunidades. A experiência milenar de vida comunitária foi aqui revivida não apenas como uma tradição, mas também como uma necessidade na regulação das relações entre unidades familiares individuais. Ao mesmo tempo, houve um renascimento das características comunitárias do período pré-servidão.

A comunidade siberiana tinha uma série de funções específicas.

A comunidade siberiana era um mundo fechado de cidadãos de pleno direito da “sua” comunidade - os veteranos. A comunidade resistiu coletivamente ao mundo exterior do estado e aos colonos. A comunidade defendia os interesses dos seus membros, mas ao mesmo tempo, como na “Rússia”, era responsável, nos termos da responsabilidade mútua, pelo desempenho dos deveres para com o Estado. Os membros da comunidade tinham muitas características de “consciência policial”.

A comunidade agiu como um utilizador colectivo das terras do Estado, determinou a ordem e atribuiu terras aos camponeses comunais e defendeu os limites das propriedades fundiárias em disputas com as comunidades vizinhas. Mas na Sibéria não houve redistribuição das terras comunais, a “paz” não interferiu nas actividades económicas individuais dos chefes de família. O status mais elevado do trabalho pessoal, o individualismo, o senso de propriedade e liberdade deram origem na Sibéria à possibilidade de vender, alugar e herdar terras aráveis ​​na comunidade. A comunidade partilhava o uso da terra: pastagens, prados, florestas, florestas de cedro e “locais” de pesca.

“Camponeses prudentes, derrubando gradativamente todas as espécies arbóreas para suas necessidades, deixam o cedro como árvore frutífera... Durante o verão, os bosques de cedro são protegidos não só dos incêndios, mas também para que um deles ou outros não estragar a árvore... e há uma coleta comunitária de pinhões."

Na comunidade, os direitos e as responsabilidades dos camponeses estavam intimamente ligados: os direitos deram origem a responsabilidades e vice-versa. A comunidade aqui não só não interferiu no crescimento da prosperidade com base no trabalho, ou em novas terras aráveis ​​“emprestadas”, mas também apoiou os fracos, miseráveis, órfãos e ajudou em caso de incêndios, desastres naturais e quebras de colheitas.

A comunidade siberiana tornou-se uma célula com estruturas características de relações da sociedade civil nas condições do rígido sistema burocrático do Império Russo. Os plenos direitos dos veteranos, o autogoverno, a supremacia do direito consuetudinário no âmbito da sua “sociedade”, as mais elevadas exigências da comunidade sobre uma pessoa e da pessoa sobre si mesma, o elevado estatuto das mulheres, a elevada actividade nos assuntos comunitários, a aprovação colegiada de decisões com alto nível de independência do indivíduo era ao mesmo tempo condição e consequência das peculiaridades do mundo camponês da Sibéria.

Na comunidade russa, apesar da unanimidade externa, o conflito entre o individual e o coletivo estava constantemente latente. “A esmagadora maioria da população sempre teve tradições tenazes de coletivismo e assistência mútua, embora nenhum camponês ao mesmo tempo nunca tenha perdido seu desejo natural por um modo de agricultura pessoal e privado”, observa com razão o historiador russo moderno A.V. Milov.

A comunidade na Rússia Europeia suprimiu a “rebelião pessoal” e reforçou de todas as formas possíveis a imagem de “Nós” através de um sistema “secular” desenvolvido de apoio social, autogoverno e uso da terra. Ao mesmo tempo, membros individuais desta comunidade com uma pronunciada “Imagem de Si Mesmo”, entrando em conflito com “Nós”, tentaram obter independência económica, espiritual, jurídica e política. A saída da população camponesa para o leste tornou-se a base do emergente campesinato siberiano.

Praticamente não houve casos de reassentamento colectivo em massa de uma comunidade ou aldeia inteira. A história do desenvolvimento do território além dos Urais prova que a forma de reassentamento individual-familiar na Sibéria foi avassaladora. Em 1886 na aldeia. O volost Komsky Balakhta de 178 homens que tinham direito a voto na reunião foram: Ananins - 60, Kirillovs - 40, Rostovtsevs - 28, Chernovs - 12, Sirotinins - 11, Spirins - 11, Yushkovs - 9 pessoas; apenas 7 homens não faziam parte destas “microcorporações” familiares. Não devemos esquecer que a maioria das famílias se relacionaram ao longo de muitas décadas com base em laços matrimoniais.

A prevalência da “imagem do eu” dos veteranos consolidou-se, antes de mais, no facto de o individualismo ter assumido o lugar de liderança. AP escreveu sobre isso. Shchapov: “Todos vivem separados,... o princípio coletivo está subdesenvolvido.” A prevalência do individualismo tornou-se a base para uma competição pronunciada - competição entre os chefes de família no trabalho, no comportamento, na disposição da propriedade e na aparência dos membros da família. Na luta pela sobrevivência em condições de competição, os siberianos desenvolveram “incrível resistência e perseverança,... extraordinária tolerância no trabalho, coragem no perigo”. Tendo-se formado como uma família, a comunidade siberiana durante a sua formação definiu claramente as prioridades do pessoal e do “mundano” em toda a gama de problemas.

Os siberianos dividiram o mundo em “deles” e “povo russo”, em “deles” e funcionários. O mundo camponês fechou-se sob a pressão das autoridades e a comunidade tornou-se a sua própria sociedade para os camponeses. Não é por acaso que na Sibéria a comunidade foi chamada de “sociedade” pelos camponeses. A população siberiana era uma comunidade de “sociedades” autônomas.

A estrutura das comunidades era simples - dentro dos limites de aldeias individuais, e complexa - de várias aldeias. Mas mesmo numa comunidade complexa, cada aldeia tinha o seu próprio autogoverno, que delegava representantes aos órgãos de toda a comunidade. O registo territorial das propriedades fundiárias das “sociedades” remonta ao final do século XVIII na região de Yenisei. Visto que as possessões eram muito extensas, até ao século XX. As aldeias estavam localizadas, em média, a menos de 5 a 15 verstas uma da outra.

A “sociedade” tinha plenos direitos de dispor das terras do Estado dentro dos limites das suas posses. Durante muito tempo, o mundo apenas declarou o tamanho das terras dos chefes de família, que dependia da capacidade de trabalho da família. No final do século XIX. O estado determinou a norma de distribuição em 15 dessiatines por alma masculina. As cotas por alma eram devidas a homens a partir dos 17 anos. No entanto, a família camponesa também tinha terras emprestadas, terras aráveis ​​cultivadas com o trabalho dos seus antepassados, terras alugadas e compradas. Foram vendidas terras na Sibéria, mas apenas terras cultivadas, o trabalho investido no seu desenvolvimento foi vendido aqui; Ao mesmo tempo, quando a terra arável foi vendida, a responsabilidade pelo pagamento dos impostos foi transferida para outro proprietário, e nem o Estado nem a “sociedade” perderam com isso. Até o final do século XIX. havia uso e propriedade ilimitados da terra. Até os nossos dias, campos, áreas, florestas e ravinas são chamados pelos nomes de camponeses comunais em todos os lugares.

CONSENTIMENTO PÚBLICO"

A reunião dos membros da comunidade - “consentimento público” - era o órgão máximo da “sociedade”. Na reunião, todos os veteranos eram iguais em direitos, mas os camponeses sábios, altamente morais e talentosos na agricultura arável gozavam de maior autoridade. Nas reuniões, os funcionários foram eleitos, os relatórios dos funcionários “eleitos” e os relatórios financeiros foram ouvidos, a tributação dos chefes de família foi aprovada e as disputas e litígios entre os camponeses foram resolvidos. Aqui eles foram punidos por violar normas morais, tradições, pequenos crimes, etc. A reunião da aldeia geralmente se reunia de 10 a 16 vezes por ano, mais frequentemente no inverno do que no verão.

Os funcionários eleitos da “sociedade” eram o chefe, assalariados, contadores, membros de várias comissões, mensageiros, peticionários, sotskys, dezenas, etc. Da “Sentença” da sociedade rural da aldeia de Drokina, Zaledeevsky volost, Krasnoyarsk distrito, ficamos sabendo que em 1819 “para revisão da limpeza e arrumação dos pátios e ruas... entre as mulheres escolheram Anna Ivanova Bykasova, que tem bom comportamento”; na aldeia de Emelyanova escolheram “Nastasya Yakovleva Oreshnikova, que tem bom comportamento e é capaz de cumprir o serviço designado”; na aldeia de Ustinova “eles escolheram a camponesa Vasilisa Timofeeva Goloshchapova como vigilante da pureza...”.

Ao escolher um funcionário, a assembleia deu uma característica que motivou esta escolha, por exemplo: “... Tem bom comportamento, é parcimonioso no lar, hábil na agricultura arvense, nunca foi multado ou punido, podendo corrigir o cargo atribuído para ele"; “Ele tem bom comportamento, tem tarefas domésticas e agricultura arvense, é casado, não foi multado nem punido”.

No final do mandato, a assembleia agradeceu o desempenho honesto e consciencioso das funções e emitiu um certificado:

“Ele se comportou decentemente, tratou seus subordinados com decência, gentileza e condescendência. Durante o processo, ele cumpriu seu dever de juramento. Ele apresentou e entregou o dinheiro corretamente. Ele não aceitou nenhum mal de ninguém e não o infligiu a ninguém, e ninguém apresentou queixa contra ele, portanto, ele conquistou a justa gratidão da sociedade, a quem doravante aceitará nos círculos mundanos como uma pessoa digna de honra.”

Ao escolher um “peticionário” de confiança do mundo, a assembleia emitiu uma procuração: “Nós lhe confiamos o problema... em nome dos camponeses com o seguinte humilde pedido...”. A sociedade emitiu passaportes de “alimentação” para todos os camponeses que viajavam para fora do volost por uma razão ou outra.

OBRIGAÇÕES

Durante o apogeu da comunidade siberiana, na segunda metade do século XIX, os deveres dos camponeses comunais foram divididos em estatais, zemstvo e “público mundial”, e em conteúdo - em naturais e monetários. N. M. Yadrintsev contou no final do século XIX. Os camponeses do distrito de Minusinsk têm cerca de 20 deveres monetários e 11 em espécie. Na província de Yenisei, ao determinar o valor dos direitos monetários, era costume considerar os impostos estaduais como 100% e os impostos zemstvo como 80,1% do seu valor. Mas, em termos gerais, o maior foi o montante das taxas seculares e o valor dos direitos naturais em termos monetários. Os deveres em espécie incluíam deveres de cocheiro, fornecimento de cavalos e carroças, reparos de estradas, trabalho comunitário e aquecimento de pranchas.

A sociedade pagava pelos serviços “públicos” dos funcionários eleitos e pela prestação de serviços por vigias, guardas, carcereiros, etc. A partir das arrecadações seculares era feita a manutenção dos “enfermos”; muitas vezes, a assembleia, sem humilhar a dignidade de uma pessoa em caso de deficiência, orfandade, deficiência mental, nomeava-a para os serviços ao seu alcance - mensageiros, pastores, vigias, com remuneração adequada.

A tributação era geralmente realizada com base no princípio de levar em consideração as capacidades de trabalho da economia. As almas recrutadas foram divididas em 3-4 categorias: “lutadores”, “semi-lutadores”, “pobres”. Ao mesmo tempo, os “pobres”, devido à velhice, doença ou solidão, foram total ou parcialmente isentos de impostos, sendo a sua parte transferida para os “combatentes”. De acordo com os cálculos do historiador V.A. Stepynin, sobre um “lutador” camponês da província de Yenisei no final do século XIX. foi responsável por obrigações monetárias de até 28 rublos por ano. 32 copeques

Na comunidade siberiana, os direitos deram origem a responsabilidades. Se um chefe de família desejasse grandes parcelas, corte adicional, parcelas florestais, ele as recebia com a condição de aumentar os direitos. Segundo os contemporâneos, o camponês dos velhos tempos orgulhava-se do título de “lutador” - contribuinte integral, pois era uma expressão da sua auto-suficiência, prosperidade, igualdade e elevado estatuto na resolução dos assuntos mundanos.

Usando fundos mundanos, a comunidade construiu igrejas, escolas e postos médicos, comprou medicamentos, pagou professores e apoiou crianças camponesas em instituições educacionais.

ADESÃO À “SOCIEDADE”

A comunidade aceitou novos membros com base na decisão da reunião. O colono morou na aldeia por um certo tempo, usando todas as terras comunais, “locais de pesca”, campos de frutas e florestas mediante pagamento. Começando a se estabelecer e a se dedicar à agricultura arável, o imigrante teve que provar seu valor no trabalho e no comportamento positivo. Se a “sociedade quisesse” incluí-lo entre os “seus”, então era uma sentença.

Sentença mundana

Nós, abaixo assinados, da província de Yenisei, distrito de Achinsk, volost Uzhur da aldeia de Soksinskaya, camponeses que não foram julgados, estando em uma reunião secular, executamos esta sentença em 28 de março de 1876, sobre a recepção de Zakhar Vasilyev Vlasov, 24 anos, com sua esposa Anna Filippova, 21 anos, e nascida... Avdotya 4 anos, Maria 1 ano e meio e mãe Feedosya Matveeva Vlasova 70 anos na quarta-feira de nossa sociedade. O camponês estatal Zakhar Vasilyev Vlasov, que vive na nossa aldeia, comporta-se decentemente, não foi julgado, iniciou um negócio doméstico para si mesmo... Eles foram condenados a aceitar... no meio da nossa sociedade para residência permanente .”

Para ser incluído na “sociedade”, o camponês migrante pagava:

1. Para o contrato de aceitação 30 rublos.

2. Trate para a comunidade 7 rublos.

3. Taxas de postagem e selo RUR 3.

4. Ativistas sociais e idosos 3 rublos.

5. Escriturário da aldeia 3 rublos por petição.

6. Escriturário Volost 4 rublos.

Total: 50 rublos.

Neste caso, esta foi a forma de ser incluído na “sociedade” da aldeia de Idzha, volost de Shushenskaya, distrito de Minusinsk, província de Yenisei. A comunidade aceitava novos colonos, em primeiro lugar, se houvesse quantidade suficiente de terras livres. Mas na virada dos séculos XIX para XX. o estado começou a obrigar a admissão forçada de migrantes na comunidade, especialmente se fossem descobertos excedentes de terra que excedessem a cota de 15 acres per capita masculina.

RELAÇÕES NA “SOCIEDADE”

A aldeia siberiana vivia em condições de harmonia estável de relações, coexistência de interesses pessoais e comuns. Ao tomar decisões sobre questões específicas, a assembleia guiava-se por regras mais tradicionais, pelas “leis não escritas” dos seus avós, normas de consciência e moralidade. As leis e regulamentos governamentais eram vistos com desconfiança como uma tentativa de invadir os direitos do seu mundo. Isto é evidenciado de forma muito eloquente pelo documento - Ordem do policial terrestre de Minusinsk ao capataz da aldeia de Zherbat nº 1.447, datada de 11 de abril de 1860. “Seu capataz bastardo! Se não me entregar no prazo de 24 horas, por ordem minha de 8 de Janeiro deste ano para o nº 115, a declaração exigida sobre a construção de casas e outras coisas, será enviado um mensageiro para solicitar a declaração para a corrida às suas custas.

A sociedade condenou e puniu severamente aqueles que cometeram crimes, e ele foi autorizado a exercer certas funções judiciais. Tratava-se de processos relativos a pequenos furtos, destruição de colheitas, divisão de propriedades e vandalismo. Durante a investigação, o chefe e as testemunhas prestaram especial atenção às provas: “Não há contestação para uma pessoa em flagrante”, disseram na Sibéria (em flagrante - uma testemunha, uma coisa, etc.). Parentes dos acusados ​​não poderiam atuar como testemunhas.

As multas ocupavam um lugar especial no sistema punitivo. Eles também foram punidos com um “castigo mundano”, prisão em uma “cela de punição” (“chizhovka”) a pão e água e, como último recurso, excomunhão da “sociedade”. Nas decisões de casos específicos encontramos “ações preconceituosas”: insolência no mundo, obscenidade, calúnia, embriaguez, turbulência, comportamento dissoluto, obscenidade, litígio, além de características negativas – “pessoa fraca”, “caluniador”, “não respeita a sociedade”.

Os contemporâneos notaram que os crimes nas aldeias siberianas eram extremamente raros. Vários “litígios” são mais comuns, mas a reunião tentou reconciliar os camponeses. A reconciliação “beber vinho juntos” foi aceita.

A opinião pública condenou duramente aqueles que eram desordeiros na família, considerados preguiçosos e desrespeitavam os mais velhos. A assembleia também puniu o desmatamento, a violação das medidas de segurança contra incêndio, a humilhação da dignidade pessoal e o insulto a um cúmplice.

A violação das regras agrícolas geralmente aceitas, o atraso no trabalho agrícola e, acima de tudo, o atraso na colheita de grãos foram especialmente condenados. Condenaram aqueles cujos campos estavam cobertos de mato, aqueles que eram descuidados com o gado, com a ordem e a limpeza da casa. Esses membros da comunidade enfrentaram censura, ridículo e apelidos cáusticos. Tradicionalmente, a arrogância, a arrogância, a linguagem chula, a grosseria e a intemperança e o desleixo nas roupas não eram “honrados”.

Por violação constante e cínica das normas e regras de comportamento geralmente aceitas, a “sociedade” forçou uma pessoa a deixar a aldeia. Porém, pessoas que lutavam pela permissividade e “em busca de dinheiro fácil”, isoladas da família e do lar (“you-rod-ki”), iam facilmente para as minas em busca de ouro, para a rodovia ou para a cidade. Mas isso acontecia muito raramente: o mundo camponês era bastante sábio e paciente ao incutir princípios tradicionais em uma pessoa desde a primeira infância. O mundo ensinou coletivamente a respeitar os idosos, a honrar a sua sabedoria, a perceber as normas de comportamento como uma necessidade consciente, a respeitar a outra pessoa e a aceitá-la como ela é. A “sociedade” foi condescendente com “excêntricos e excentricidades”. A comunidade agia em conjunto para defender “os seus” caso uma ameaça ou insulto viesse de fora – de um funcionário, de um bastardo migrante.

A comunidade foi unida por feriados conjuntos - “congresso”, “templo”, “vésperas”. Todos os feriados religiosos e seculares eram celebrados em conjunto, com fartas guloseimas e “festas” conjuntas. Casamentos rurais, passeios na montanha-russa Maslenitsa e passeios da troika eram lotados e divertidos. A “sociedade” como um todo acompanhou o falecido em sua última viagem e apoiou parentes em momentos difíceis. Na Sibéria, visitar “túmulos” no Dia dos Pais resultou na união de uma grande família...

Assim, a comunidade siberiana era o maior valor da cultura e da vida social.

No século XIX e nos anos vinte deste século, a pecuária na província de Yenisei desenvolveu-se não apenas no sul da região, entre os habitantes indígenas - os Khakass. Um alto nível de criação de gado também existia nas antigas aldeias russas. Segundo depoimentos de moradores da região, cada família camponesa forte possuía, além de ovelhas e porcos, até uma dúzia de vacas e 3 a 4 cavalos:
— Anteriormente, na nossa aldeia, se um homem tinha 2-3 vacas e um cavalo, ele era um homem pobre (aldeia Arefyevo, distrito de Birilyussky).
Um grande número de gado proporcionou à família camponesa produtos de alta qualidade e de alta qualidade em abundância:
“Costumávamos ter potes de óleo na despensa.” Você não pode comer laticínios durante a Quaresma; sua mãe vai mandá-los para a despensa, então você pode pegar um pouco de creme de leite ou manteiga da panela com o dedo. Foi difícil jejuar: havia muita comida
(Aldeia Boguchany).
Alguns dos produtos produzidos pelos camponeses eram utilizados pela família, enquanto outros eram vendidos. Ela foi levada para a cidade ou para as minas. É claro que pessoas trabalhadoras e fisicamente saudáveis ​​poderiam manter um grande número de animais. Afinal, era preciso preparar uma enorme quantidade de feno e também aveia para os cavalos. Também é uma sorte que houvesse muita terra na Sibéria, não seja preguiçoso, apenas limpe a taiga para obter campos e prados. Normalmente, as roças de cada família localizavam-se longe de casa, uma vez que as planícies adjacentes à aldeia eram ocupadas por campos de trigo, centeio e outras culturas.
De acordo com o calendário popular, o corte na província de Yenisei começou imediatamente após o Dia de Pedro (29 de junho no estilo antigo, 12 de julho no novo estilo):
“Eles começaram a cortar a grama no Dia de Pedro.” Moramos no campo por duas semanas e no Dia de Elias fomos passar o feriado no balneário (aldeia de Pinchuga, distrito de Boguchansky).
- Dia de Pedro - início da fenação. Hoje eles caminham e amanhã todos vão a Chadobets cortar a grama, barco após barco, cabo de reboque sobre as pedras. Antes do corte, tínhamos 12 corredeiras (aldeia de Zaledeevo, distrito de Boguchansky).

Uma camponesa de Angarsk vai verificar os ouds. Região de Angara.

Caçador de Angarsk com um cachorro. D. Yarkina, distrito de Yenisei.


Torcendo cordas na vila de Yarki, distrito de Yenisei.


Fazendo uma carroça na aldeia. Chastoostrovsky, distrito de Krasnoyarsk.


Fabricação de carroças por camponeses. Distrito de Korkinsky Krasnoyarsk


Camponeses são deslocados para perto de habitações temporárias no distrito de Minusinsk.


Um camponês que caçava levemente perto da aldeia de Yarki, distrito de Yenisei.


Artesão – oleiro da aldeia. Atamanovskoye, distrito de Krasnoyarsk


Um culto de oração na abertura de uma exposição de cavalos na vila de Uzhurskoye, distrito de Achinsk.


Esmagamento de linho no distrito de Yenisei.


No quintal de um camponês de Angarsk.


No pátio de um camponês da aldeia. Distrito de Kezhemsky Yenisei.


Caçador do distrito de Kansky.


Caçadores da aldeia de Pyankovo, região de Uriankhai.


Uma carroça de duas rodas (roda única) com um barril para entrega de água da vila de Yarki, distrito de Yenisei.


Pesca no gelo com uds no rio. Hangar. Distrito de Yenisei.


Pesca de poleiro no gelo usando gabaritos perto da vila de Aleshkina, distrito de Yenisei.


Lavadeiras no Yenisei.


Casamento na aldeia de Karymova, distrito de Kansky. A família Sokolov, novos colonos da província de Tambov.


Barraca de feno no rio. Juba na foz do rio Zyryanka, no distrito de Krasnoyarsk.


Rafting de um alce morto ao longo do rio. Mane, província de Yenisei.


Tecelagem - Krosna na aldeia. Verkhne-Usinsk, distrito fronteiriço de Usinsk.

Camponeses Cheldon de Krasnoyarsk

A foto foi tirada em Krasnoyarsk no final do século XIX. A fotografia e o negativo chegaram ao museu em 1916.
Dois retratos fotográficos de camponeses de Krasnoyarsk, tirados tendo como pano de fundo um prédio de toras.

INFERNO. Zyryanov é um camponês da aldeia. Distrito de Shushensky Minusinsk, província de Yenisei

A foto foi tirada na aldeia. Shushenskoye na década de 1920.
Em 1897 d.C. Zyryanov instalou em sua casa um homem que havia chegado exilado na aldeia. Shushenskoye V.I. Lênin.

A região de Angara é a região do curso inferior do rio. O Angara e seus afluentes com extensão total superior a 1000 km, localizados no território da província de Yenisei. Esta é uma das áreas de assentamento mais antigas da Sibéria Oriental, composta principalmente por residentes antigos. Em 1911, às custas da Administração de Reassentamento, foi organizada a excursão (expedição) de Angarsk, liderada pelo trabalhador do museu Alexander Petrovich Ermolaev, com o objetivo de examinar a cultura material da população de Angarsk.

Família de camponeses da aldeia de Lovatskaya, distrito de Kansky

A fotografia foi tirada na aldeia de Lovatskaya, distrito de Kansky, o mais tardar em 1905.
Camponeses com roupas festivas ficam nos degraus da varanda cobertos com tapetes feitos em casa.

Uma família de camponeses da aldeia de Yarki, distrito de Yenisei, de férias na varanda de sua casa

Agosto de 1912

Uma família de veteranos-Velhos Crentes no rio. Manet

R. Mana, distrito de Krasnoyarsk, província de Yenisei. Antes de 1910

Uma rica família de camponeses da aldeia. Distrito de Boguchansky Yenisei

Meninas camponesas da aldeia de Yarki, distrito de Yenisei, em roupas festivas

Um grupo de camponeses da aldeia de Yarki, distrito de Yenisei

1911. Camponeses são filmados perto de um trenó, tendo como pano de fundo um moinho com porta baixa sustentada por um poste. Vestido com roupas casuais de trabalho.

Traje festivo do mineiro

A foto foi tirada na aldeia. Boguchansky em 1911
Retrato fotográfico de um jovem com uma fantasia festiva de garimpeiro.

A. Aksentiev - zelador da mina ao longo do rio. Taloy no distrito de Yenisei

Maria Petrovna Markovskaya – professora rural com sua família

G. Ilansk. Julho de 1916

Paramédico S. Distrito de Bolshe-Uluisky Achinsk Anastasia Porfiryevna Melnikova com um paciente

Oleiro artesanal da aldeia. Atamanovskoye, distrito de Krasnoyarsk

Início do século 20 A aldeia de Atamanovskoye estava localizada às margens do rio. Yenisei, em 1911 havia 210 famílias. Todas as terças-feiras havia um mercado na aldeia.
A fotografia entrou no museu no início do século XX.

Pesca de tugun no curral Verkhne-Inbatsky do Território Turukhansk

Máquina Verkhne-Inbatsky. Início do século 20
Tugun é um peixe de água doce do gênero peixe branco.

A fotografia entrou no museu em 1916.

Rafting de um alce morto ao longo do rio. Mane, província de Yenisei
R. Mana (na área dos distritos de Krasnoyarsk ou Kansk). Início do século 20

Esmagamento de linho no distrito de Yenisei

Distrito de Yenisei. década de 1910 Das receitas da década de 1920.

Portomoynya no Yenisei

Krasnoiarsk Início de 1900 A fotografia entrou no museu em 1978.

Lavadeiras no Yenisei

Krasnoiarsk Início de 1900 Reprodução do negativo de 1969

Torcendo cordas na vila de Yarki, distrito de Yenisei

1914. No verso da fotografia há uma inscrição a lápis: “Matchmaker Kapiton torcendo a corda”.
A fotografia entrou no museu em 1916.

Colheita de tabaco no distrito de Minusinsk

1916. Nas traseiras da propriedade camponesa, na horta, colhe-se tabaco, parte do qual foi arrancado e disposto em filas.
A fotografia entrou no museu em 1916.

Tecendo moinho-krosna na aldeia. Distrito fronteiriço de Verkhne-Usinsk Usinsk

A fotografia foi tirada em 1916 e entrou no museu em 1916.

Preparação de vassouras "Borisov" na aldeia. Uzhur do distrito de Achinsk

Um retrato do final do século XIX – início do século XX. No Dia de Borisov, 24 de julho, vassouras frescas foram preparadas para os banhos, daí o nome - vassouras “Borisov”

Mummers nas ruas da Fábrica de Vidro Znamensky na época do Natal

Distrito de Krasnoyarsk, fábrica de vidro Znamensky, 1913 a 1914.
Um grupo de homens e mulheres dançam acordeão na rua. A foto foi publicada anteriormente como cartão postal.

Jogo de "pequenas cidades" na vila de Kamenka, distrito de Yenisei

Início do século 20 Reproduzido do livro “O Calendário Folclórico Siberiano em Relação Etnográfica” de Alexei Makarenko (São Petersburgo, 1913, p. 163). Foto do autor.

"Corrida" - uma competição entre a cavalo e a pé na vila do Palácio do distrito de Yenisei

1904. Reproduzido do livro “O Calendário Folclórico Siberiano em Relação Etnográfica” de A. Makarenko (São Petersburgo, 1913, p. 143).

Boletim da Universidade Estadual de Chelyabinsk. 2009. Nº 38 (176).

História. Vol. 37. pp. 33-40.

reassentamento na PROVÍNCIA de Yenisei

NA SEGUNDA METADE DO XIX - NO INÍCIO DO SÉCULO XX: ASPECTOS ETNOSSOCIAIS E DEMOGRÁFICOS

O artigo examina as principais etapas da colonização agrícola da província de Yenisei na segunda metade do século XIX - início do século XX. no contexto da formação de uma população multiétnica da região. É revelada a política estatal de reassentamento na Sibéria, são mostrados os locais de reassentamento dos migrantes, são mostradas a influência das condições naturais e climáticas na escolha dos locais de assentamento, é traçada a dinâmica da população, tendo em conta as mudanças na sua composição étnica. .

Palavras-chave: colonos, veteranos, colonização agrícola, estado

política nacional, composição étnica.

A formação de uma população multiétnica da província de Yenisei, formada em 1822 dentro de Achinsk, Yenisei. Os distritos de Kansky, Krasnoyarsk e Minusinsk foram o resultado de sua colonização ativa na segunda metade do século XIX - início do século XX. A originalidade do desenvolvimento cultural, histórico e económico da Sibéria Central, localizada entre as províncias de Tomsk e Tobolsk a oeste, Irkutsk - a leste, esteve associada à vastidão do seu território, à severidade das condições naturais e climáticas, e ao riqueza de matérias-primas. Ao longo de toda a extensão do Oceano Ártico até a Mongólia, a província foi atravessada pelo rio Yenisei, por isso recebeu o nome de região de Prienisei. A fraca população e a baixa densidade populacional predeterminaram as características dos processos migratórios na região.

Na historiografia russa, a principal atenção na cobertura dos processos de colonização foi dada às suas causas, bem como aos problemas e falhas na implementação das políticas governamentais. Pesquisadores da colonização pós-reforma da Sibéria das direções conservadora (V.V. Alekseev, G.F. Chirkin) e liberal (V.Yu. Grigoriev, A.A. Kaufman,

A. R. Shneider), alguns dos quais estiveram diretamente envolvidos nas atividades de reassentamento e órgãos de gestão de terras da província de Yenisei, não associaram o reassentamento em massa a razões sociais, considerando-os uma consequência da crise agrícola na parte europeia da Rússia e da superpopulação2 .

A historiografia soviética, representada

inspirado nas obras de V.V.

L. F. Sklyarova, V. A. Stepynina,

V. G. Tyukavkina e outros apontaram o efeito cumulativo das causas e fatores do processo de colonização, sendo os mais importantes o deslocamento do campesinato agrícola da parte central do país; o estado das colheitas na Rússia; comissionamento da Ferrovia Siberiana; destruição em 1906-1914. partes de comunidades camponesas; desejo de manter a estabilidade política da sociedade3. A. V. Remnev enfatizou que a colonização camponesa foi realizada no âmbito da política imperial destinada a integrar a Sibéria na Rússia. Para conseguir isso, foi proclamada a necessidade de fortalecer o componente eslavo entre a população étnica indígena estrangeira, bem como entre os colonos exilados da região4.

Neste artigo, a principal ênfase na cobertura da colonização agrícola da província de Yenisei está na formação de sua população, que incluiu a intervenção ativa do Estado nos processos demográficos e etnossociais, a regulação dos fluxos migratórios, tendo em conta a solução dos problemas de economia e integração político-militar de novos territórios e grupos étnicos.

Ao emitir um decreto em 1822 pelo Governador-Geral da Sibéria, M. M. Speransky, os camponeses de todas as províncias foram autorizados a se mudar para as regiões da Sibéria, assim a colonização militar da Sibéria foi substituída por uma agrícola. No início da década de 1850. O Ministro da Propriedade do Estado, P.D. Kiselev, realizou o reassentamento dos camponeses do Estado nas províncias da Sibéria, incluindo a região de Yenisei.

Em 1855, segundo relatório do governador da província de Yenisei, V.K. Padalka, 795 famílias foram assentadas - imigrantes das províncias de Vyatka e Perm, próximas em condições naturais do novo local de residência dos colonos. Em 1856, 799 famílias vieram das mesmas províncias e de Oryol. No total, de 1852 a 1858, foram instaladas 5.982 almas masculinas e um número correspondente de femininas. Graças a uma oferta significativa de terras e aos benefícios proporcionados, a maioria dos colonos alcançou prosperidade. No total, até 1866, houve até 69 grupos de reassentamento separados, que, juntamente com os colonos da década de 1850. contava com mais de 9.000 almas de ambos os sexos. Estes grupos foram enviados principalmente para o distrito de Minusinsk (57 partidos), cujas condições naturais e climáticas eram favoráveis ​​à agricultura, bem como para a vizinha Achinsk (7 partidos)5.

Após a reforma de 1861, o reassentamento tornou-se possível para ex-servos. A lei exigia que os reassentados pagassem todas as dívidas em atraso, renunciassem à participação em terras mundanas e recebessem sentenças de demissão da sociedade6. Devido a essas restrições, até o início da década de 1880. Quase a única forma de colonização continuou sendo o reassentamento não autorizado do campesinato. Ao mesmo tempo, a necessidade do Estado de povoar as periferias e desenvolver os seus recursos naturais levou o governo a abandonar a sua atitude negativa passiva em relação ao reassentamento.

Em termos paisagísticos, as áreas de colonização da província de Yenisei (sem a região de Turukhansk) foram bastante agrestes: a taiga ocupou 22,9%, as regiões da taiga montanhosa - 3,8%, a estepe florestal e a estepe - 3,0%7. O Distrito Norte de Yenisei era uma zona de taiga com uma topografia “colina” e algumas zonas húmidas, o que desvalorizou enormemente o fundo de colonização. Os colonos procuraram localizar as suas terras aráveis ​​em elans (clareiras de prados com florestas caducifólias) e áreas de prados chamadas locais “subtaiga”. Localizados ao longo do trato siberiano, eles conectaram elanos individuais e “ilhas” isoladas da paisagem de estepe florestal dos distritos de Achinsk, Krasnoyarsk e Kansk em uma única faixa, formando uma zona de estepe única. A Bacia de Minusinsk se destacou, onde áreas de estepe significativas

di estavam cercados por florestas montanhosas. As cordilheiras dividiram toda a bacia em várias “estepes” separadas - Abakan, Sagai, Kachin, onde os férteis solos negros ocupavam um lugar significativo. Ricas pastagens nas montanhas ficavam perto de locais convenientes para arar. Uma circunstância que complicou o desenvolvimento da agricultura foi a altitude de 400-800 metros acima do nível do mar. Com o frio intenso no inverno e a cobertura insuficiente de neve, o cultivo das safras de inverno nem sempre foi bem-sucedido. Portanto, os colonos semearam quase exclusivamente culturas de primavera8.

Como resultado do crescimento natural e principalmente mecânico, a população da província de Yenisei aumentou de 176.413 pessoas. em 1823 para 310.338 em 1865. Os mais densamente povoados eram o distrito agrícola de Minusinsk, onde viviam 90.232 pessoas. (29,1% da população da província de Yenisei), bem como a industrial Krasnoyarsk com uma população de 64.120 pessoas. (20,7%). Os restantes distritos desempenharam um papel intermédio em termos de números: Achinsk -56.391 pessoas. (18,1%), Kansky - 54.884 (17,7%), Yeniseisky - 44.711 (14,4%)9.

No distrito de Minusinsk, os migrantes eram maioria em vários lugares, por exemplo, nos volosts de Kuraginsk e Idrinsk. Na vasta área da parte sudoeste do distrito, onde antes de 1850 não existiam mais de uma dezena de aldeias, em 1890 existiam 52 delas (7115 quintas)10. Os colonos preferiram se estabelecer em assentamentos antigos nas zonas de estepe ou estepe florestal, onde poderiam alugar moradias antes de construir sua própria casa e conseguir um emprego contratado para receber fundos para iniciar sua própria fazenda. Nos assentamentos antigos havia grandes áreas de depósitos, que eram mais fáceis de desenvolver do que terras virgens.

Nas décadas de 1880-1890. Na província de Yenisei, foram criados pontos de reassentamento para fornecer assistência médica e alimentar aos camponeses que chegavam (Krasnoyarsk, Beloyarskoye, Achinsk, Zaledeevo, Kansk, Olginsky). No entanto, o estado das instalações e dos serviços era insatisfatório.

Em 1881, a Comissão de Ministros emitiu normas que permitiam o reassentamento de camponeses que tivessem parcelas inferiores a 1/3 da norma estabelecida pelo regulamento de 19 de fevereiro de 1861. A Lei de 1889 facilitou o assentamento dos camponeses

afastar-se da sociedade, proporcionou aos colonos assistência governamental no caminho, na forma de tarifas baratas na ferrovia e na criação de uma família em um novo local, e concedeu benefícios no pagamento de impostos e no cumprimento de taxas por vários anos11.

Até 1893, na província de Yenisei não existiam órgãos e funcionários especiais envolvidos na colonização dos colonos, com exceção do policial distrital, que, pela amplitude de seus poderes, quase não prestava atenção aos colonos. Durante 1892-1893 O Comitê de Reassentamento Temporário de Krasnoyarsk, formado por representantes dos círculos liberais da sociedade para prestar assistência aos recém-chegados em caráter de caridade, funcionou. Os colonos foram deixados à própria sorte na escolha de um local para se estabelecerem e na procura de meios de viver num novo local12.

O jornal “Eastern Review” falou sobre a busca por terras por camponeses da província de Tambov (28 famílias, 150 pessoas) no distrito de Minusinsk, que em 2 de julho de 1885, nas ruas de Minusinsk, “tirando os chapéus, curvando-se, voltavam-se para todos que encontravam, pedindo para indicar - “Para onde devemos ir?”, onde há terras governamentais gratuitas.” Como resultado de longas buscas e inquéritos, os colonos dispersaram-se em famílias separadas para as antigas aldeias de Ermakovskaya, Shushenskaya e outras volosts13.

Em 1893, durante a construção da Ferrovia Transiberiana, que se estende de Chelyabinsk a Vladivostok, o governo, interessado em colonizar sua área, começou a criar um aparato especial de reassentamento. Em 1893, foi formado o Comitê da Ferrovia Siberiana, chefiado pelo gestor A. N. Kulomzin, uma de cujas tarefas era regular a questão do reassentamento. Em 1896, foi criada a Administração de Reassentamento, na verdade chefiada por A.V. Krivoshein, cujas responsabilidades incluíam organizar a movimentação dos colonos, emitir empréstimos, organizar postos médicos e de alimentação ao longo do caminho, preparar um fundo de terras para os colonos e instalá-los nos lotes. O reassentamento não autorizado foi legalizado e seus participantes foram equiparados aos reassentados que tinham permissão. Para evitar a ruína dos colonos e o movimento de regresso à Rússia Europeia, desde 1896 foram ordenados a, antes de se mudarem para a Sibéria,

famílias, enviam caminhantes para selecionar e cadastrar parcelas14.

Em 1893, os cargos de funcionários de reassentamento nos distritos foram estabelecidos na província de Yenisei, e grupos de pesquisa começaram a trabalhar para cortar terrenos para os colonos. Em 1898, foram introduzidos os cargos de chefes camponeses, destinados a fornecer assistência financeira e consultiva aos colonos na área dentro de 2 a 3 volosts. No entanto, as fracas competências empresariais dos funcionários locais e o desconhecimento da localização geográfica dos locais não lhes permitiram desempenhar adequadamente as suas funções.

Durante o governo de L.K. Telyakovsky (1890-1896), começou a formação de áreas de reassentamento e reservas na província de Yenisei. Para povoar o território da ferrovia em construção, as autoridades de reassentamento enviaram a maior parte da população para os condados por onde passava (Kansky, Achinsky, Krasnoyarsk). Neles em 1893-1905. Dos 323 fundados na província, surgiram 289 assentamentos de reassentamento (89,5% do número total). Ao mesmo tempo, a maior parte dos assentamentos de reassentamento surgiu longe das áreas de estepe e estepe florestal, convenientes para a agricultura e bastante densamente povoadas no período anterior15.

Juntamente com os assentamentos de russos, bielorrussos e ucranianos, foram criadas áreas de populações étnicas estrangeiras. Assim, durante a onda migratória de 1890-1900. na província de Yenisei, dezenas de assentamentos estonianos foram fundados (seções de Torginsky, Samovolny, Kokolevka, Sukhaya Kirza, Gryaznaya Kirza, Surovy, Krol, Sorinsky, Ostrovsky, Bakhchinka do distrito de Krasnoyarsk, Imbezhsky, Sukhanovsky, Blue Ridge, Estoniano, Camponês , Kabritsky, Novo-Pechera, Lebedevo, Chumakovsky, Kipelovo, Bolotny, Kuklino, distrito de Krutoy Kansky16.

Em geral, durante os trinta anos do período pós-reforma (1865-1896), a população rural dos distritos de Achinsk (o aumento foi de 200,0%) e Minusinsk (190,3%) cresceu mais rapidamente. Eles foram seguidos pelos distritos de Kansky (159,0%), Krasnoyarsk (135,9%) e Yenisei (133,5%). Ao mesmo tempo, a população urbana de Kansk (349,9% e Krasnoyarsk (318,8%)17) cresceu a um ritmo mais rápido.

o governo no processo de gestão da terra dos colonos foi realizado no sentido de limitar o uso da terra pelos antigos nas regiões de estepe e estepe florestal e, em uma extensão ainda maior, no direcionamento dos colonos para áreas subdesenvolvidas da taiga e sub -taiga.

De acordo com os resultados do Censo Geral do Império Russo de 1897, 570.161 pessoas viviam na província de Yenisei, das quais 153.970 eram nativos não locais, o que representava 26,95% de sua população18. Os camponeses predominaram entre os veteranos (74,7%). A participação dos nobres hereditários era de 33,1%. Os nativos locais incluíam 39,1% de nobres pessoais, funcionários e suas famílias, bem como 36,7% de pessoas de outras classes, que incluíam

A população indígena também foi incluída19.

Entre os migrantes siberianos estavam principalmente pessoas das províncias mais afetadas pela crise agrária - 32,2 mil pessoas. da Terra Negra Central (Tambov

6,4%, Penza - 3,4%, Kursk - 2,8%, Oryol - 2,6%, Ryazan - 1,9%), 10,7 mil - do centro com fortes resquícios de servidão (Nizhny Novgorod - 2,8%, Vladimirskaya - 1,8%). Os migrantes de locais “Pequenos Russos” foram representados por 19,3 mil pessoas nas províncias de Poltava - 5,8%, Chernigov - 3,3%, Kiev - 1,6%, Podolsk - 1,2%. Uma grande parte dos migrantes dos dois primeiros, bem como 4,3 mil pessoas das províncias ocidentais (Smolensk - 1,1%, Vitebsk - 0,9%) foi explicada pela difusão da propriedade familiar da terra, que permitiu aos camponeses vender os seus terrenos, dando lhes recursos materiais ao criar uma fazenda na Sibéria. 23,8 mil migrantes da região dos Urais (Vyatka - 7,4%, Perm

6,1%, Orenburg - 1,1%) e 10,3 mil províncias da região do Volga (Samara - 2,9%, Kazan -2,3%, Saratov e Simbirsk - 1,5% cada) províncias convenientemente localizadas em relação às principais rotas para a Sibéria também forneceram uma grande participação dos migrantes19.

Um papel significativo na formação da população da região de Yenisei foi desempenhado por imigrantes das regiões da Sibéria - província de Tobolsk (9,0%), Tomsk (4,7%) e Irkutsk (1,4%)

De 2 a 5 mil pessoas. As províncias do norte, que povoaram ativamente a Sibéria durante o período de colonização dos séculos XVII a XVIII, deram apenas 1,3 mil migrantes (São Petersburgo - 0,9%, Novgorod - 0,6%, Vologda - 0,5%). Até 1 mil pessoas nomeou o local de seu nascimento

Províncias bálticas de Dénia (Kovno

0,8%, Livlyandskaya - 0,6%, Curlândia

0,3%, Estónio - 0,2%). As chegadas das províncias do Vístula (Varsóvia, Lublin, Petrokovskaya) representaram 2,6% dos nativos não locais da província de Yenisei, e os migrantes do Cáucaso e da Ásia Central representaram, cada um, 1,0% do total da população visitante20. Os dados sobre os locais de saída da componente recém-chegada dos residentes da região de Yenisei permitem-nos tirar uma conclusão sobre a base multiétnica da formação da população da região.

Outros passos no desenvolvimento das atividades de colonização do governo foram os atos legislativos de 1903 sobre a abolição da responsabilidade mútua, 1904 - permissão para os camponeses venderem terras em loteamento, 1905-1906. - abolição dos pagamentos de resgate e permanência obrigatória dos camponeses na comunidade21.

Nas condições de preparação da reforma agrária Stolypin em 1905, a solução para a questão do reassentamento estava concentrada nas mãos da Direcção Principal de Ordenamento do Território e Agricultura. No território da província de Yenisei, onde a reforma caminhava no sentido do reassentamento e expansão da comunidade, foi formado um distrito de reassentamento chefiado pelo chefe do negócio de reassentamento, subordinado ao governador V.F. .

14 subdistritos de reassentamento formados nos distritos incluíam 129 volosts e 4 “conselhos estrangeiros” habitados por Khakassianos. Em 1906, foi criado na província o Departamento de Reassentamento e Gestão de Terras, chefiado por Yu V. Grigoriev, responsável pela atribuição de terrenos aos colonos, melhoria das suas condições de vida e emissão de empréstimos para aquisição de bens e equipamentos domésticos22.

Em 1906-1910 O movimento de reassentamento na província de Yenisei aumentou acentuadamente; cerca de 30 mil fazendas aderiram à região; Depois, houve flutuações significativas na direção de aumento ou diminuição. Em 1906-1916. o número de assentados na região era de 131.185 pessoas, atingindo o pico em 1910 (21.203 pessoas)23.

Nas condições de um fluxo massivo de migrantes, onde, ao contrário do período anterior, não eram os camponeses médios que predominavam, mas sim os pobres, foram construídos novos pontos de reassentamento - Dolgomostovsky, Bolshe-Uluysky, Solbinsky, Sorokinsky, Shushensky, Minusinsky, Bolshemurtinsky . Mas, de acordo com V. Yu. Grigoriev, construído.

os complexos não atendiam aos requisitos, então na primavera de 1908 os colonos foram colocados na neve ainda não derretida, ao ar livre24.

Do relatório da Administração de Reassentamento sob o Gabinete de Ministros de 1909, concluiu-se que os caminhantes em grupo em cinco distritos da província de Yenisei foram alocados em mais de

34,4 mil sites, dos quais apenas 27,4% estavam cadastrados. Isto foi explicado pelo facto de 71,0% das ações terem sido disponibilizadas nas regiões Norte e Taiga, distantes das zonas residenciais e da ferrovia. Ao mesmo tempo, a maior parte dos colonos veio das estepes, das províncias do sul ou da Rússia central. O maior número de parcelas foi alocado para as províncias de Kursk - 4.982, Mogilev

4000, Vitebsk - 2892, etc.

No total, foram creditadas 16,6 mil ações. Além disso, 1.572 famílias com 5,3 mil cotas receberam sentenças de aceitação (inscritas) em sociedades de idosos. 7.390 famílias foram assentadas nas áreas de reassentamento, que incluíam 21.562 almas masculinas (aproximadamente o mesmo número de mulheres foram reassentadas). Destas, 72,0% das famílias assentaram-se mediante certificados de passagem (ou seja, com garantia de recebimento de parcela) e 28,0% eram migrantes não autorizados. Além disso, 1.767 famílias com 5.631 homens foram estabelecidas nas fazendas dos antigos. A maior parcela de famílias assentadas estava no distrito de Kansky (38,3%), a menor no distrito de Yenisei (2,3%). No distrito de Achinsk, 23,5% das famílias se estabeleceram, Minusinsk - 20,2%, Krasnoyarsk -

16,2%. Nas fazendas antigas e bem desenvolvidas do distrito de Minusinsk,

34,5% dos migrantes26.

Dos instalados, 3,7% dos assentados na província regressaram à sua terra natal e foram para outros locais da Sibéria

4,4%27. O movimento inverso dos colonos, tal como no período anterior, deveu-se à inadequação das parcelas colhidas para a agricultura ao nível agronómico existente, à insuficiência de empréstimos, à falta de rendimentos adicionais para obter fundos para a instalação de uma exploração agrícola, às quebras de colheitas, à fome , epidemias, etc.

De 1893 a 1912, a Administração de Reassentamento da Província de Yenisei estabeleceu 2.023 locais (671 durante o período da política de reassentamento de Stolypin): dos quais 800 e 352, respectivamente, nos distritos de Kansk e Achinsk,

409 - no distrito de Yenisei, menos favorável à agricultura, cujo assentamento organizado começou precisamente durante este período, 186 - em Krasnoyarsk, 236 - no distrito de Minusinsk, 40 - no distrito fronteiriço de Usinsk28.

A geografia do reassentamento dos colonos indicava que o governo procurava ocupar áreas especialmente designadas para colonização, principalmente nas zonas de floresta e taiga dos distritos de Kan e Yenisei. Uma característica dos novos assentamentos foi uma maior densidade de assentamentos do que nas áreas de antiga propriedade da terra e a heterogeneidade dos proprietários nos locais de onde deixaram a parte europeia da Rússia. Ao mesmo tempo, havia o desejo de aproveitar ao máximo as antigas áreas de colonização dos distritos de Minusinsk e Achinsk. Aqui, o processo de gestão fundiária dos veteranos passou a ser realizado ativamente com o objetivo de retirar seus “excedentes” e organizar lotes de reassentamento em suas terras. As dificuldades dos imigrantes em adquirir penas de aceitação e as dificuldades de conviver com os idosos na posição de pessoas não registadas desapareceram. Em média, 15-17 acres de terra foram alocados por habitante de veteranos e colonos masculinos, incluindo terras aráveis, campos de feno,

sy e pastagens29.

O levantamento de terras intra-lote de fazendas de reassentamento na província, que o governo procurou direcionar no caminho da criação de fazendas e cortes, começou em 1909. Dada a tradição existente da comunidade siberiana de não redistribuir terras desenvolvidas e a existência real de famílias uso da terra, estendeu-se às fazendas antigas apenas em 1912.30

Durante os anos da política de reassentamento de Stolypin, vários milhares de fazendas foram formadas na província de Yenisei. Os agricultores eram principalmente imigrantes dos Estados Bálticos, bem como alemães e bielorrussos. Assim, em 1908, letões luteranos, letões católicos, imigrantes das províncias de Livônia e Vitebsk, totalizando 32 mil pessoas, estabeleceram-se nos distritos de Krasnoyarsk, Achinsk, Minusinsk e Kansk, onde fundaram cerca de 50 assentamentos31. No distrito de Krasnoyarsk, o volost Stepno-Badzheyskaya foi formado com um grande número de luteranos estonianos. A aldeia de Haidak tornou-se o centro dos estonianos ortodoxos Setu, que colonizaram o território entre os rios Kan e Mana em 1900.

Volost de Perovskaya do distrito 32 de Kansky.

À medida que os colonos avançavam em 1910-1916. profundamente na região, com o esgotamento do fundo de colonização de terras convenientes, funcionários da Administração de Reassentamento realizaram uma auditoria de lotes, alguns dos quais, por falta de demanda dos colonos, foram transferidos para a categoria de reservas. Os colonos destas áreas remotas e inconvenientes não podiam receber rendimentos adicionais, tão necessários durante o estabelecimento da economia, uma vez que o empréstimo para o seu estabelecimento era claramente insuficiente (em média 40,62 rublos). Houve frequentemente casos em que pessoas de 7 a 12 províncias de diferentes nacionalidades se estabeleceram numa área de reassentamento, resultando em divergências com os vizinhos sobre questões de uso da terra relacionadas com a gestão comunitária, familiar ou agrícola. Houve confrontos de natureza religiosa33. Em vários casos, especialmente em 1907-1910, foram utilizadas áreas livres para acomodar colonos.

Alguns dos colonos desejavam mudar-se para familiares ou correligionários que se tinham estabelecido em áreas da antiga zona com economias, infra-estruturas, escolas e paróquias mais desenvolvidas. Dependendo do local de instalação, foram obtidos diferentes efeitos económicos. Os migrantes mais bem estabelecidos foram considerados aqueles que se estabeleceram em aldeias antigas ou em áreas da zona antiga. Os colonos que tiveram que desenvolver a taiga e o sopé encontraram-se na situação mais difícil. Os dados da tabela mostram as características médias da situação económica dos dados re-comparativos das explorações agrícolas

colonos em aldeias antigas e áreas de reassentamento relativamente novas em comparação com a economia dos antigos.