O início do Império Romano. Quanto tempo durou o Império Romano? Periodização da história

A história do Império Romano durou 16 séculos e consiste em várias etapas de desenvolvimento. Ambição, conquista e o poder insuperável da tecnologia são a base do Império Romano. Os colossais projetos de construção de Roma – estádios, palácios, estradas, aquedutos – uniram três continentes e deram força à civilização mais avançada do mundo.

Este documentário contará como foi criado o Império Romano, poderoso e grande na história da humanidade. Que sacrifícios foram feitos para reunir os povos em um só poder. E como a estabilidade de sistemas tão complexos como os impérios foi mantida.

→ História do Império Romano.

II. Declínio do Império - Por que Roma morreu ?

Edward Gibbon, autor da famosa obra "A História da Destruição e Queda de Roma", considerou tal questão estúpida. Ele escreveu: - A queda de Roma foi uma consequência natural e inevitável da grandeza excessiva. A prosperidade transformou-se numa fonte de declínio; a causa da desintegração foi agravada pela extensão da conquista e, assim que o tempo ou o acaso removeram os suportes artificiais, a enorme estrutura cedeu à pressão do seu peso. A história do colapso é simples e óbvia, e em vez de perguntarmos porque é que o Império Romano ruiu, deveríamos perguntar-nos como é que sobreviveu tanto tempo.

Estas palavras foram escritas na década de 70 do século XVIII. Mas o debate sobre as razões da morte de Roma continua até hoje. Europeus e pessoas da Europa discutem. Os chineses, iranianos e indianos não são notados no debate - eles tiveram os seus próprios impérios e os seus próprios desastres. Mas para os povos ligados física ou espiritualmente a Roma, dos americanos aos russos, a morte do grande império ainda não é uma frase vazia. O Estado romano constituiu um mundo auto-suficiente de civilização europeia, e o colapso do mundo é um tema emocionante. As explicações sobre as razões da morte de Roma apareceram muito antes de Gibbon e continuam a aparecer até hoje. A corrupção de Roma foi uma preocupação durante séculos antes da sua queda. Na verdade, foi o principal motivo de preocupação de todos os dignos imperadores romanos, começando por Otaviano - Augusto - o primeiro e maior deles.

Capítulo I. PRINCÍPIO: ZENIT DE ROMA (séculos I - II DC)

1. A linha pontilhada da história: imperadores e acontecimentos

2. Grande e civilizado império

3. Cidades romanas

4. Vida espiritual

5. Psicologia social

6. Conservadorismo do Primeiro Império

7. Procure por Deus

8. Conclusão

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1. A linha pontilhada da história: imperadores e acontecimentos

A história milenar de Roma interessa-nos pelo seu declínio. O que é mais importante aqui é o início do fim, o início e o desenvolvimento da doença de um Estado aparentemente poderoso, e não o último século de luta desesperada pela sobrevivência, que foi parcialmente coroada de sucesso - apenas o Império Romano Ocidental morreu - Roma, de fato, e a metade oriental com capital em Constantinopla sobreviveram e se transformaram em Bizâncio e existiram por mais 1000 anos. Portanto, faz sentido voltar-nos para os tempos de maior prosperidade e grandeza de Roma. Essa época foram os primeiros duzentos anos do Império Romano, conhecido como Principado ou Império Primitivo. A anterior República Romana degenerou em ditadura militar, começando com a entrada do exército de Sila em Roma (83 aC). Os cidadãos romanos experimentaram terror em massa - proscrições, guerras civis, o assassinato do grande ditador - Caio Júlio César, a morte de vários pretendentes perdedores.

A calma (e o início do império) veio com a vitória do neto da irmã de César, Otaviano, que adotou o sobrenome ancestral e familiar de seu avô - Júlio César e recebeu do Senado o nome de Augusto. Durante os seus 45 anos de reinado (31 a.C. - 14 d.C.), Augusto garantiu a calma do estado, atormentado por uma guerra civil de 20 anos, simplificou o sistema monetário, limitou o roubo e a arbitrariedade dos governadores provinciais, igualou os direitos dos habitantes da Itália, criaram uma burocracia relativamente honesta, fortaleceram as fronteiras, reduziram o exército, fixando 300 mil veteranos em novas cidades, muitas das quais hoje prosperam (Mérida e Saragoça na Espanha, Turim na Itália, Nimes e Avignon na França).

Augusto lançou as bases do Principado. Formalmente, restaurou a constituição republicana, homenageou o Senado e foi um dos membros da magistratura. Na verdade, ele determinou a composição do Senado e do Magistrado. Como procônsul, Augusto governou as províncias fronteiriças, onde o exército estava estacionado. Segundo a tradição republicana, os legionários o proclamaram imperador, líder. Ano após ano foi eleito cônsul, tribuno militar e grande pontífice (sacerdote). Tendo concentrado em suas mãos as formas de poder conhecidas na república, Augusto afirmou que não era um ditador, mas sim um príncipe - o primeiro cidadão da república. Escreveu já na sua velhice: três vezes o Senado e o povo de Roma ofereceram-me para governar sozinho, sem colegas, .... mas eu não aceitaria um cargo incompatível com os costumes dos meus antepassados.

Administrando com sucesso um enorme estado, Augusto investigou todos os assuntos. Ele estava especialmente preocupado com a melhoria da moralidade pública, com o retorno aos valores anteriores, a um modo de vida simples e a uma família forte. Augusto também organizou um movimento juvenil, onde jovens romanos recebiam treinamento militar e aprendiam a andar a cavalo. Tal foi o governante, contra quem durante seus 45 anos no poder houve apenas uma conspiração. Após a morte de Augusto (14 DC), o poder passou suavemente para seu filho adotivo, Tibério. Então o anormal Calígula (37 - 41 DC) governou, morto pelos conspiradores. Seu tio, o trabalhador Cláudio (41-54), tornou-se imperador. Cláudio foi envenenado por cogumelos por sua esposa Agripina e seu filho, Nero, tornou-se imperador, que governou de 54 a 68. O reinado de Nero, famoso por seus crimes e desperdícios, terminou com a revolta do exército e o suicídio do tirano . Com Nero, a dinastia Juliana terminou e o nome César de sobrenome de família passou a ser um título imperial que chegou ao século XX, como Kaiser e Czar.

Ao longo de um ano, quatro contendores competiram pelo poder sobre o império. Vespasiano venceu (69). O reinado de Vespasiano (69 - 79), de seu filho Tito (79 - 81) e de outro filho, Domiciano (81 - 96), morto por conspiradores, é conhecido como o reinado da dinastia Flaviana. O que se segue são os “cinco bons imperadores”, como disse Edward Gibbon. Com exceção do primeiro, Nerva, tornaram-se imperadores por adoção. O idoso Nerva, eleito pelo Senado, governou por pouco tempo (96-98), mas evitou a guerra civil e iniciou as adoções. Nerva escolheu o ídolo dos legionários Trajano como filho adotivo. Sob Trajano (98 - 117), o Império Romano atingiu o auge de seu poder. Nunca, nem antes nem depois, foi tão extenso. Trajano derrotou os partos, o único estado capaz de combater Roma em igualdade de condições. A Armênia, o moderno Azerbaijão com acesso ao Mar Cáspio e a Mesopotâmia com acesso ao Golfo Pérsico foram para Roma. No norte, Trajano conquistou a Dácia - hoje Romênia e obteve acesso aos mais ricos depósitos de metal. As legiões alcançaram os Cárpatos. Como imperador, Trojan não era menos popular que Augusto. O sistema de apoio estatal aos camponeses italianos que ele introduziu, com a transferência de dívidas reembolsáveis ​​de pensão alimentícia para crianças pobres, durou mais de 200 anos.

Trojan foi substituído pelo inteligente e enérgico Adriano (117 - 138). Então governou Antônio Pio (138 - 161), que não tinha ambições especiais. Seu objetivo era a calma dentro do país e nas fronteiras. O imperador alcançou esses objetivos. Durante o período de 22 anos do reinado de Pio, não houve registros de eventos fatídicos, o que não é de todo ruim. O último dos cinco “bons” imperadores, Marco Aurélio (161 - 180), é conhecido como um filósofo estóico. Ele realmente tinha que ser estóico. Literalmente desde os primeiros dias do reinado de Marco Aurélio, infortúnios choveram sobre o império. Os bárbaros romperam as fortificações romanas na Grã-Bretanha e na Alemanha. Eles foram repelidos. Então começou uma guerra difícil com os partos. Foi necessário transferir legiões da fronteira do Danúbio para a frente parta, da qual os bárbaros locais rapidamente aproveitaram. Foi difícil recapturá-los. Depois vieram a peste, a quebra de colheitas, os terramotos e a fome. Pelo menos um quarto da população do império morreu. Durante esses anos difíceis, Marco Aurélio fez tudo o que pôde - esteve nos lugares mais perigosos, trabalhou incansavelmente e resolveu inúmeras questões relativas à gestão do império. Em suas notas, ele escreve que dedicou sua vida ao serviço do Estado e do povo.

Este belo imperador cometeu um erro fatal. Ele abandonou a prática da adoção e fez de seu filho Cômodo seu herdeiro. O insanamente cruel, esbanjador e depravado Commodus governou por 12 anos (180 - 192). Quando ele foi finalmente morto, começou um período de golpes de Estado e de guerra civil. O vencedor foi Sétimo Severo, um bom comandante e administrador. O governo do Norte (193-211) foi favorável a Roma. Mas ao aumentar os salários militares e ao encorajar a influência dos advogados na administração, o Norte lançou as bases para a militarização e a burocratização tão visíveis no final do império.

O Norte foi sucedido por seus filhos - Caracalla (Marcus Aurelius Antoninus) e Geta. Logo Caracalla matou Geta com as próprias mãos. Tornando-se o único governante, Caracalla (212 - 217) deu continuidade à tradição de seu pai, aumentando o salário dos soldados. A sua reforma mais famosa estendeu a cidadania romana a todos os habitantes livres do império. Numa de suas viagens, o imperador foi morto por um conspirador.

O próprio novo imperador, o organizador do assassinato de Caracalla, Macrinus (217-218), foi vítima da conspiração. A viúva de Sétimo Severo, a síria Júlia Domna, entronizou ao trono um parente, o sacerdote de 14 anos do deus sírio Heliogábalo. O curto, mas excêntrico até para Roma, o reinado do jovem imperador (218 - 222), apelidado de Heliogábalo, terminou com o assassinato (222) e de outro parente de Júlia, Alexandre Severo, de 12 anos, obediente à mãe em tudo, tornou-se imperador. Alexandre claramente não correspondia aos tempos difíceis que haviam chegado - o ataque dos persas e os ataques dos alemães. Soldados irritados mataram o imperador junto com sua mãe (235). Assim terminou a dinastia Severa.

Durante o meio século seguinte, de 235 a 284, o império esteve à beira do colapso total. Durante este período, foram substituídos 18 imperadores mais ou menos “legítimos”, sem contar os co-governantes e os “usurpadores”, cujo número não é conhecido com precisão. Quase todos os imperadores e pretendentes “legítimos” tiveram mortes violentas. O salto dos imperadores teve razões externas: os inimigos atacaram de todos os lados, derrotaram os exércitos romanos e até invadiram a Itália. Surgiu a descentralização - afinal, é mais fácil defender as províncias localmente do que a partir do centro. Alguns governadores e generais bem-sucedidos queriam a independência, outros queriam o poder sobre o império. Todos os novos candidatos encontraram a morte em busca da púrpura imperial.

A devastação do estado romano levou à perda das conquistas do principado, incluindo uma vida urbana próspera, a segurança dos cidadãos, o comércio ativo entre as províncias e a invencibilidade do exército romano. Somam-se a isso as epidemias recorrentes, que reduziram significativamente a população do império, a desvalorização do dinheiro e a diminuição da área de terreno utilizada. Parecia que a catástrofe deveria ter terminado, mas isso não aconteceu e o Império Romano existiu por mais de 200 anos no Ocidente e, como Bizâncio, por 1300 anos no Oriente.

2. Grande e civilizado império

Sabe-se que Roma emergiu como uma superpotência próspera durante o reinado de Augusto (31 AC - 14 DC). Menos claro é o fim da prosperidade. Na maioria das vezes, é atribuído à morte do último “bom” imperador - Marco Aurélio (180) ou é adiado no tempo até a morte de Sétimo Severo (211). Na minha opinião, as coisas já iam mal sob Marco Aurélio, quando o império foi atacado pelos alemães e partos e eclodiu uma terrível epidemia de peste (165). O intervalo é pequeno - o apogeu do império durou de 196 a 211 anos - e 200 anos podem ser considerados uma estimativa média para a duração do apogeu de Roma.

É legítimo perguntar até que ponto a prosperidade do império foi acompanhada por bons e maus governantes? Contemporâneos que deixaram registros consideram o reinado de Tibério (23 anos), Calígula (4 anos), Nero (últimos 9 anos), a guerra civil de 68-69 (menos de um ano) e o reinado de Domiciano (15 anos) como sejam tempos ruins. É significativo que os registros tenham sido deixados por partidários do Senado, ou seja, da aristocracia metropolitana, que nem sempre expressava os interesses do Estado. Até os inimigos de Tibério reconheceram as suas excelentes capacidades administrativas. O mesmo se sabe sobre Domiciano. Cruel com a elite da capital, promoveu o desenvolvimento da economia (manteve uma taxa de câmbio elevada, construiu estradas, reconstruiu Roma) e melhorou a gestão das províncias romanas. Por outro lado, alguns “bons” imperadores, na melhor das hipóteses, podem ser considerados “não”, ou seja, não influenciaram a vida do império. Assim, podemos assumir que a partir de 31 AC. até 165 DC o reinado prejudicial ao estado durou 14 anos (Calligula, o final de Nero e a guerra civil) ou 7% da duração do apogeu, e nos restantes anos os imperadores cumpriram as suas tarefas ou, pelo menos, não causaram danos.

Assim, o Império Romano foi bem governado durante quase 200 anos, embora, com exceção de Augusto, os imperadores tivessem pouca influência na organização do Estado, mas decidiam sobre questões de política externa, principalmente militares, e desde as internas. eles estavam empenhados na construção de cidades e estradas e na manutenção da taxa de câmbio monetária. Na política externa, os imperadores enfrentaram com sucesso tarefas privadas, mas não conseguiram alcançar dois importantes objetivos geopolíticos: 1. Conquista da Alemanha e 2. Subjugação do Irã (partos, persas). Em vez disso, foi empreendida a conquista da Grã-Bretanha, de valor estratégico duvidoso, e da Dácia, rica em minerais mas vulnerável à invasão. A dispersão de forças e a falta de vontade política a longo prazo, ou seja, de continuidade da política externa, impediram Roma de subjugar a Alemanha ao longo do rio Elba e de romanizar os guerreiros povos germânicos. O Irã foi prejudicado pela incapacidade de Roma de encontrar contatos culturais e espirituais com a nobreza parta e, mais tarde, com a nobreza persa. Nesse aspecto, os romanos eram incomensuravelmente inferiores aos helenos, que foram capazes de conquistar o Oriente não só com armas, mas também com cultura.

Gibbon chamou Roma em seu apogeu de "um grande e civilizado império". Como era o Império Romano naquela época? Em primeiro lugar, era verdadeiramente um enorme império, localizado no local mais adequado para o desenvolvimento da civilização. De oeste a leste, da costa atlântica da Espanha às costas da Cólquida, o império se estendia por 4.500 quilômetros, o mesmo que de Bryansk a Irkutsk. A maior extensão de norte a sul, da Muralha de Adriano, na Escócia, até a fronteira do Saara, foi de 2.600 quilômetros, ou seja, nada menos que de Moscou a Teerã. A população do império no século 2 DC. foi de cerca de 70 milhões. Quase todo o território deste enorme país estava localizado na zona mais favorável à agricultura. O clima predominante era o clima mediterrâneo com verões quentes e secos e invernos quentes e chuvosos, ou o clima ameno e úmido da Gália, sul da Grã-Bretanha e norte da Espanha. Somente nas montanhas e planaltos da Espanha central e da Ásia Menor o clima era mais severo.

No Mediterrâneo, a planta cultivada mais importante era a oliveira, proporcionando à população um excelente azeite e azeitonas salgadas. Naquela época, o Mediterrâneo era muito mais favorável à agricultura; As florestas ainda não haviam sido desmatadas e havia mais chuvas. Portanto, o Norte da África tornou-se o celeiro do império, fornecendo pão à insaciável Roma. A agricultura foi complementada pela pesca - o mar estava próximo. Na Gália e na Grã-Bretanha, o clima ameno contribuiu não só para a agricultura, mas também para a criação de vacas e porcos. A produção de queijos locais floresceu. Os rios da Gália, da Alemanha romana e da Grã-Bretanha abundavam em peixes. A viticultura e a vinificação foram desenvolvidas em quase todo o império, com exceção da Grã-Bretanha. A agricultura era a base da riqueza do estado romano. A propriedade da terra era valorizada acima de tudo, e o rico, antes de tudo, procurava comprar mais terras. A indústria era menos importante. Predominou o artesanato, embora fossem conhecidas grandes fábricas de cerâmica, materiais de construção e tecidos. A mineração adquiriu grande escala. Mais de 40.000 pessoas trabalharam nas minas de prata ao redor de Nova Cartago, na Espanha.

Gibbon considerou o Império Romano dos séculos I a III. o período mais próspero da história da civilização até o século XVIII. Talvez ele estivesse exagerando - houve séculos de prosperidade na China durante a dinastia Han e na pacífica Índia budista durante a época de Ashoka. Mas para os habitantes da bacia do Mediterrâneo, da Gália e dos Balcãs, o início do Império Romano revelou-se um descanso de duzentos anos numa série interminável de guerras, violência, escravização em massa e fome. O Principado trouxe a paz civil ao vasto território - pax Romana. A Itália e a Ásia Menor, devastadas pelas guerras civis, floresceram e os territórios recentemente anexados começaram a crescer. Ao contrário da República, os imperadores incentivaram o desenvolvimento das províncias, onde a população aumentou, as cidades cresceram e o nível de civilização atingiu o nível romano. A agricultura desenvolveu-se com especial sucesso. Novas terras foram desenvolvidas, novas culturas foram introduzidas. Os métodos da agronomia romana e da pecuária foram amplamente utilizados. Na Gália, eles começaram a arar com um arado de rodas pesadas. Surgiram cortadores e ceifeiras sobre rodas. Do século I ao III, o papel dos escravos na agricultura diminuiu gradualmente. Cada vez mais, a terra foi arrendada para libertar pessoas.

Utilizando os desenvolvimentos teóricos dos cientistas gregos, os romanos alcançaram um sucesso notável na hidráulica aplicada, na construção de estradas e na arquitectura.O abastecimento de água foi especialmente impressionante na hidráulica. Os romanos construíram muitos quilômetros de tubulações de água, incluindo aquedutos com fiação multinível, que lembram cruzamentos de rodovias. Ao colocar uma tubulação de água em um desfiladeiro, foi construída uma ponte, ou foi utilizado o princípio do sifão, segundo o qual a água da tubulação deveria retornar ao seu nível original. Para isso, construíram um sistema de tubos que descia abruptamente ao longo de uma encosta do desfiladeiro e subia pela outra. O abastecimento de água de Roma no século I não era inferior ao das cidades da Rússia no início do século XX. Um residente da capital do império consumia cerca de 67 litros por dia (na Rússia - 60 litros por dia). O bombeamento de água das minas foi dominado e moinhos de água avançados foram criados. O mais famoso é o moinho gigante de Barbigal, perto de Arles, constituído por um aqueduto que desce da montanha, no qual giram 16 rodas de moinho de dois metros, ligadas às mós dos moinhos de farinha construídos ao longo do aqueduto. O moinho moeu 250 a 300 kg de farinha por dia.

Muito se escreveu sobre as estradas romanas: o império era coberto por uma rede de estradas de pedra que serviam a propósitos estratégicos e comerciais. Estradas retas, cuidadosamente planejadas, construídas para durar, ainda hoje podem ser usadas onde não foram destruídas. Não menos famosos são os grandiosos anfiteatros construídos em muitas cidades do império (não apenas o Coliseu de Roma), os banhos públicos, o centro comercial de três níveis do Fórum de Trajano, o Panteão de Adriano com uma enorme cúpula - até o final do século XIX. - a maior cúpula do mundo. A maior conquista dos romanos foi a introdução do concreto na construção. Foram criados tipos de concreto de alta qualidade e dominadas suas propriedades como material de construção. As características de design das abóbadas, arcos e cúpulas romanas de concreto ainda não perderam seu significado.

O império contribuiu para o florescimento do comércio. Tarifas alfandegárias baixas, taxa de câmbio estável, estradas excelentes, portos confortáveis, segurança em terra e no mar (a pirataria foi quase erradicada) criaram as condições para a entrega de mercadorias numa escala sem precedentes no mundo antigo. O comércio marítimo foi de particular importância. O transporte terrestre utilizando animais de tração era mais utilizado para o comércio local. O império era autossuficiente e predominava o comércio no mercado interno. No entanto, o comércio exterior ativo foi realizado com o Norte da Europa (âmbar, peles, escravos), a região do Mar Negro (grãos), Arábia e Índia (especiarias, produtos exóticos), China (seda). A importação de bens de luxo, especialmente seda, não era coberta pela exportação de bens romanos. A seda da China era paga em ouro. O vazamento de ouro levou à sua escassez no império. Aqui eles veem uma das razões para o “dano ao dinheiro”, ou seja, a adição de metais mais baratos às moedas de ouro.

A segurança dentro do império facilitou não só o comércio, mas também as viagens em busca de trabalho, nova residência, visitas a santuários e diversos locais de interesse. As viagens turísticas às cidades históricas da Grécia, Ásia Menor, Síria e ao Egito com uma viagem ao longo do Nilo e inspeção das pirâmides, templos e da estátua “cantante” de Memnon tornaram-se populares. Os nomes de centenas de turistas romanos estão inscritos nas pedras dos monumentos egípcios. Eles viajaram para fora do império exclusivamente em questões comerciais. Mesmo a Índia não atraiu a atenção, apesar das viagens anuais de navios do porto do Mar Vermelho para a costa de Malabar, no sul da Índia, onde havia um entreposto comercial romano em Crangonora com duas coortes de guardas legionários.

O império tinha um serviço postal estatal rápido e confiável. Ela forneceu comunicação entre o governo e governadores provinciais, líderes militares e autoridades. As estações postais localizavam-se ao longo das estradas principais, onde os mensageiros que transportavam a correspondência trocavam de cavalo. A velocidade média de deslocamento era de 80 km por dia, mas em casos urgentes chegava a 270 km em 24 horas. O correio foi entregue a essa velocidade na Europa apenas no final do século XIX. A correspondência privada demorava mais - as cartas eram entregues por mercadores e servos.

3. Cidades romanas

Império Romano séculos I - II d.C. era uma civilização de cidades. Algumas cidades eram enormes, principalmente Roma com uma população de um milhão e meio de população e Alexandria e Antioquia com uma população de meio milhão, mas predominavam cidades pequenas com populações que variavam de 10 a 50 mil habitantes. Existiam milhares dessas cidades, construídas do mesmo tipo, com traçado retangular. No centro existe um fórum e edifícios públicos: um anfiteatro para lutas de gladiadores e iscas de animais, menos frequentemente um teatro, banhos, um mercado, templos, santuários. Mais adiante ficavam as mansões e jardins dos ricos e as casas-ínsulas de vários andares dos cidadãos comuns. As cidades foram cercadas por muros com portões, estradas se aproximavam delas e um sistema de abastecimento de água foi instalado. A aquisição do estatuto de cidade pela aldeia ocorreu por ordem do imperador, muitas vezes na sua presença. As cidades receberam autogoverno e os habitantes da cidade receberam cidadania romana e terras nas áreas rurais da cidade. A maioria das cidades estava subordinada ao governador provincial. Algumas cidades, tendo recebido a lei italiana, estavam diretamente subordinadas ao imperador e não pagavam impostos territoriais.

As cidades eram governadas por senadores ou decuriões de cidadãos ricos. Uma contribuição monetária foi paga pelo direito de se tornar um decurião. Os magistrados da cidade foram recrutados a partir dos decuriões. Os magistrados eram responsáveis ​​pelo tribunal, pelos impostos, pelo recrutamento, pela verificação das habilitações patrimoniais, pela gestão urbana, pela construção e pelos jogos públicos. O mestrado foi obtido por recomendação dos decuriões, menos frequentemente - do governador e até do imperador. Manter um cargo exigia integridade e doações à cidade. Buscar a magistratura era considerado uma honra para o cidadão.

O sistema de governo municipal funcionou com sucesso por mais de 200 anos. Os impostos municipais e a caridade proporcionaram um influxo de fundos para as necessidades e decoração das cidades. A moralidade polis da cidade antiga encorajava o patriotismo local e a honestidade dos magistrados. A distribuição de alimentos e pequenas quantias de dinheiro era praticada para os pobres da cidade. É significativo que a cidade romana representasse uma sociedade bastante aberta, constantemente reabastecida pela inclusão de libertos e migrantes de outros lugares entre os cidadãos. A entrada na classe dos decuriões era possível para pessoas ricas de diferentes origens. Em todas as cidades existiam faculdades que uniam as pessoas por profissão ou interesses. A vida social acontecia nos colégios, dos quais participavam “gente pequena”.

A alfabetização era generalizada. Todas as cidades tinham escolas primárias públicas e privadas, onde as crianças estudavam latim, aprendiam a ler e escrever e recebiam conhecimentos básicos de aritmética e geometria. Eles aprenderam música e foram forçados a memorizar passagens inteiras de obras de autores latinos e gregos. Como escreveu Luciano, - ...então eles aprendem os ditos dos sábios e histórias de façanhas antigas e pensamentos úteis, expressos em métricas poéticas, para que se lembrem melhor deles. A educação primária foi concluída aos 12-13 anos. Foi recebido não apenas pelos moradores das cidades, mas também por alguns camponeses que viviam em grandes aldeias. O próximo nível eram as escolas retóricas (oratórias) mais elevadas, onde estudavam os filhos dos ricos e nobres. Estavam em capitais de província, embora os mais famosos estivessem em Roma e Atenas. Nas escolas de retórica estudavam a língua grega, a literatura latina e grega e a oratória. Eles se formaram na escola de retórica aos 15-16 anos. Alguns continuaram sua educação com filósofos, retóricos e médicos famosos.

A educação especial deu o direito de se envolver nas “artes liberais” - profissões dignas de uma pessoa livre. Os representantes das “artes liberais” eram retóricos, gramáticos, médicos, matemáticos, artistas e escultores. Eles foram isentos de deveres municipais e estaduais e garantiram o direito ao ensino remunerado. Professores simples que ensinavam apenas a língua latina e a alfabetização eram considerados artesãos e não tinham privilégios. A presença de indivíduos nas “artes liberais” nas cidades provinciais garantiu um padrão de cuidados de saúde e cultura em todo o império.

As aldeias que não receberam o estatuto de cidade não tinham autonomia. Mas o exemplo das cidades contribuiu para o desenvolvimento do patriotismo local, da caridade e da vida pública nas aldeias. Muitas vezes, nas grandes aldeias, como nas cidades, existiam conselhos autorizados pelas autoridades. Uma diferença importante entre cidade e vila era o direito das cidades de enviar delegações ao imperador com felicitações e petições. Normalmente isto acontecia por proposta do governador provincial, mas por vezes eram enviadas delegações contra a sua vontade. Esse contato direto entre as cidades e o imperador limitava a arbitrariedade dos governadores. É característico que, com exceção das regiões recentemente subjugadas (Judéia, Grã-Bretanha), no vasto país durante os duzentos anos do Principado praticamente não houve revoltas populares contra o império.

4. Vida espiritual

Falaremos da análise das tendências mais gerais, pois parece impossível considerar em um pequeno trecho a vida espiritual de uma civilização desenvolvida, ou melhor, de várias civilizações (romana, grega, aramaica, egípcia, celta - pelo menos) para 200 anos. Se começarmos por avaliar a atitude dos habitantes do império em relação ao seu lugar na sociedade, então a formulação mais geral será a seguinte: os habitantes do império eram súditos do imperador e cidadãos do seu local de residência. A primeira significa que todas as camadas da sociedade (excepto os senadores romanos) foram afastadas da influência das decisões a nível estatal e não assumiram responsabilidades pessoais para proteger o país. Eles eram obrigados a ser leais ao imperador e a pagar impostos. A segunda, isto é, a cidadania por local de residência, era determinada pela autonomia urbana, dentro da qual os cidadãos exerciam o autogoverno.

O culto ao imperador apresentava características religiosas. Estátuas dos imperadores governantes foram erguidas em todas as cidades; após a morte, os imperadores foram deificados. Os aniversários do imperador e de membros de sua família eram considerados feriados. Celebraram as vitórias das armas imperiais, por vezes duvidosas. As férias duravam vários dias e eram acompanhadas de procissões, espetáculos e lutas de gladiadores. Nas cidades provinciais eles eram organizados pelo magistrado e decuriões da cidade, e os sacerdotes da cidade realizavam orações e sacrifícios. Houve conselhos de voluntários que homenagearam as vitórias e a saúde do imperador. Os perfis dos imperadores eram cunhados em moedas. Arqueólogos encontraram moldes de cerâmica para biscoitos de gengibre com imagens de imperadores. Os cidadãos do império prestavam veneração aos imperadores e cobravam impostos pela segurança, liberdade de viagens e comércio e pelos padrões da cultura romana.

Falando em cultura, é importante lembrar que de acordo com a língua e as tradições, o império sempre esteve dividido em partes latinas e gregas - Ocidente e Oriente. A metade ocidental incluía a Itália e as províncias onde os colonos romanos gradualmente se fundiram com os povos locais romanizados - celtas, ibéricos, ilírios, dácios na Europa, berberes e cartagineses no Norte de África. Aqui, com notável influência dos habitantes indígenas, a cultura era romana - a língua latina, o modo de vida romano, os feriados e rituais romanos. O Oriente do Império era diferente - a região das civilizações antigas onde predominava a língua e a cultura gregas.O latim estava presente como língua da burocracia, do exército e dos colonos romanos, mas não como língua principal. A elite era bilíngue ou trilíngue – fluente em grego e latim e, muitas vezes, em alguma língua local. O grego era falado na Grécia, Macedônia, Trácia e Ásia Menor. Na Síria e na Palestina, a língua principal era o aramaico, embora muitos habitantes da cidade falassem grego. No Egito, os camponeses e residentes de pequenas cidades falavam copta (antigo egípcio) e nas grandes cidades falavam grego.

É característico que não houvesse separatismo nacional no Império Romano. Após lutas e revoltas iniciais, brutalmente reprimidas por Roma, os povos conquistados tornaram-se firmemente parte do império e permaneceram leais a ele. A exceção foram os judeus; rebelaram-se muitas vezes contra Roma, pelo que pagaram com a expulsão da Palestina. Noutros casos, a agitação nacional ocorreu em zonas fronteiriças que ainda não tinham sido desenvolvidas - a revolta de Boudicca na Grã-Bretanha, a guerra com Civilis e a derrota dos romanos por Armínio na Alemanha, e os ataques de nómadas na Mauritânia. A conquista indiscutível do império foi a tolerância nacional e religiosa da maioria dos governantes e da população. Não houve racismo em Roma, o que, no entanto, pode ser explicado pela ausência de profundas diferenças raciais - a grande maioria da população pertencia à raça caucasiana. Ao se tornarem cidadãos, os habitantes do império obtiveram acesso a cargos administrativos e militares. A equalização dos direitos dos provinciais estava em curso e, no final do Principado, pessoas de sangue não romano (e não italiano) poderiam tornar-se imperadores e até senadores.

A harmonia das nações na sociedade romana não deveria ser exagerada. Os ancestrais italianos eram altamente cotados, sem mencionar que pertenciam a antigas famílias romanas. Os arrivistas das províncias procuraram em si mesmos sangue romano. Em Roma, existiam estereótipos de atitudes em relação aos povos do império. Assim, os gregos eram considerados inteligentes e capazes, mas astutos e pouco viris. Os judeus não eram apreciados e considerados feiticeiros, embora o anti-semitismo romano não pudesse ser comparado com a judeofobia dos gregos, que realizaram pogroms em Alexandria. Os sírios tinham reputação de comerciantes gananciosos, os gauleses e nortistas de valentões e bêbados. O pior tratamento foi dado aos nativos egípcios, considerados histéricos, raivosos e fanáticos. Juvenal descreveu os fellahs como degenerados da raça humana.

Segundo a lenda, a Roma Antiga foi fundada no século VIII aC pelos irmãos Remo e Rômulo, enjeitados amamentados por uma loba. Rômulo posteriormente se tornou seu primeiro rei. No início, os habitantes da cidade eram chamados de latinos. Numa fase inicial, o estado era governado por pessoas da tribo etrusca - a nacionalidade mais desenvolvida da península na época. Por volta do século 5 aC. o último governante desta dinastia morre e Roma torna-se uma República.

República Romana

A República era chefiada por dois cônsules, e o Senado era o conselho constituinte, que tomava todas as decisões importantes por votação.

Por volta do século 5 aC. Roma se tornou a maior cidade dos Apeninos. Nos séculos seguintes, ele capturou muitos pequenos assentamentos próximos e, no século III aC. e. A República praticamente possuía a península Itálica. No século 1 aC. e. senadores, generais e tribunos lutaram alternadamente pelo poder. O grande comandante Júlio César iniciou outra guerra civil. Os apoiadores o ajudaram a derrotar seus inimigos e ascender ao trono.

Muitos suspeitavam do novo governante, e em 44 AC. e. o ditador foi morto. No entanto, ele conseguiu lançar as bases, graças às quais, ao longo dos 500 anos seguintes, Roma desenvolveu e expandiu significativamente os seus territórios. Ainda faltavam séculos para o fim.

Fim da República

O assassinato de Júlio César levou à queda da República e ao início do Império. Vamos dar uma olhada rápida nos impérios do início ao fim.

Em 27 AC. Otaviano Augusto senta-se no trono e se torna o primeiro imperador. Ele assumiu o controle do exército e a nomeação de novos senadores, e criou poderosas fortificações ao longo das fronteiras que se estendiam ao longo do rio Danúbio e chegavam à Grã-Bretanha.

Tibério (14-37), Calígula (37-41) e Cláudio (41-54) sucederam-se sem incidentes. No entanto, a tirania de Nero (54-68) levou o comandante das legiões espanholas, Galba, a rebelar-se contra ele. Quando o rebelde invadiu Roma, foi apoiado pelo Senado. Nero deixou a cidade em desgraça e se matou com uma faca.

Seguiu-se o “ano dos quatro imperadores”, pois durante este período os generais Galba, Otto e Vitélio lutaram pelo poder. A luta terminou quando Vespasiano (69-79), comandante das legiões, assumiu firmemente o poder. Então Tito (79-81) e Domiciano (81-96) governaram.

Podemos dizer que o início e o fim do Império Romano foram apenas uma sequência de acontecimentos e datas. Na verdade, apenas deu continuidade à República e, após a queda de Bizâncio, o último reduto dos romanos, chegou a hora de novos estados e reinos.

Paz e prosperidade

Após a morte de Domiciano, o Senado elege Nerva como seu sucessor. A partir deste momento começa um dos períodos mais felizes para Roma, que durou de 96 a 180. Uma época chamada de reinado dos “cinco bons imperadores” - Nerva, Trajano, Adriano, Antônio Pio e Marco Aurélio, quando o império era uma potência forte e próspera.

A economia de Roma estava crescendo. Grandes fazendas foram criadas em áreas rurais e foram construídas estradas que levam a todas as partes do estado.

Após a morte de Marco Aurélio e a ascensão ao trono de seu fraco filho Cômodo (180-192), iniciou-se um longo e gradual declínio que levou ao fim do Império Romano.

Conquistas importantes

Entre 264 e 146 AC. Roma estava em guerra com Cartago. Estas guerras levaram Roma a conquistar quase toda a Espanha e o Norte de África. Em 146 AC. Cartago caiu e foi destruída.

Embora o principal objetivo do império de Augusto fosse manter a neutralidade em vez de conquistar, várias mudanças ocorreram durante o seu reinado. Em 44 DC A Grã-Bretanha e várias outras pequenas regiões juntam-se a Roma.

Conquistas da ciência e engenharia

Roma é famosa por construir estradas que facilitaram o comércio e se estenderam até a Rota da Seda. Além disso, permitiram que as forças armadas chegassem rapidamente a áreas remotas.

Os aquedutos foram inventados para fornecer água às cidades. A água proveniente de fontes frescas ou instalações de armazenamento era direcionada ao longo do aqueduto com uma ligeira diminuição do nível para garantir uma pressão constante. Assim que o aqueduto chegou à cidade, canos de chumbo levaram a fontes, espaços públicos e até mesmo a casas ricas.

Os banhos geralmente consistiam em salas separadas para banhos frios, mornos e quentes. A água e os pisos eram aquecidos com fogões subterrâneos especiais. Cuidar deles era um trabalho difícil e perigoso executado por escravos. À medida que a popularidade dos complexos de banho cresceu, eles começaram a incluir saunas e academias.

Apesar de todas as conquistas e da cultura desenvolvida, iniciou-se um lento declínio, que levou ao fim do Império Romano.

Início do declínio

No final do século V, o Império Romano Ocidental entrou em colapso após quase 500 anos de existência, mas foi sucedido por Bizâncio, que governou no Oriente durante quase mil anos. O declínio deste grande estado marcou, na verdade, o fim do Mundo Antigo e o início de uma nova etapa no desenvolvimento da humanidade - a Idade Média.

Periodização da história do Império Romano

A periodização da história do Império Romano varia dependendo da abordagem. Assim, ao considerar a estrutura jurídico-estatal, geralmente distinguem-se duas etapas principais:

Tendo assim determinado a sua atitude para com o Senado, Otaviano renunciou ao título de comandante-em-chefe vitalício e só por insistência do Senado aceitou novamente este poder por um período de 10 anos, após o qual foi prorrogado pelo mesmo período. Com o poder proconsular, ele gradualmente uniu o poder de outros magistrados republicanos - o poder tribuno (a partir de DC), o poder do censor (praefectura morum) e do sumo pontífice. O seu poder tinha assim um carácter duplo: consistia numa magistratura republicana em relação aos romanos e num império militar em relação às províncias. Otaviano era, por assim dizer, presidente do Senado e imperador ao mesmo tempo. Ambos os elementos fundiram-se no título honorário de Augusto - “reverenciado” - que lhe foi atribuído pelo Senado da cidade, título que também contém uma conotação religiosa.

Porém, neste aspecto, Augusto demonstrou grande moderação. Ele permitiu que o sexto mês recebesse seu nome, mas não quis permitir sua deificação em Roma, contentando-se apenas com a designação divi filius (“filho do divino Júlio”). Somente fora de Roma ele permitiu a construção de templos em sua homenagem, e somente em conjunto com Roma (Roma et Augustus), e o estabelecimento de um colégio sacerdotal especial - os Augustais. O poder de Augusto difere tão significativamente do poder dos imperadores subsequentes que é designado na história por um termo especial - o principado. A natureza do principado como um poder dualista aparece especialmente claramente quando se considera a relação de Augusto com o Senado. Caio Júlio César mostrou arrogância paternalista e algum desdém para com o Senado. Augusto não apenas restaurou o Senado e ajudou muitos senadores a levar um estilo de vida condizente com sua alta posição - ele compartilhou o poder diretamente com o Senado. Todas as províncias foram divididas em senatoriais e imperiais. A primeira categoria incluía todas as regiões finalmente pacificadas - seus governantes, com categoria de procônsules, ainda eram nomeados por sorteio no Senado e permaneciam sob seu controle, mas tinham apenas poder civil e não tinham tropas à sua disposição. As províncias onde as tropas estavam estacionadas e onde a guerra poderia ser travada ficaram sob a autoridade direta de Augusto e dos legados por ele nomeados, com a categoria de proprietários.

De acordo com isso, a administração financeira do império também foi dividida: o aerarium (tesouro) permaneceu sob a autoridade do Senado, mas junto com ele surgiu o tesouro imperial (fisco), para onde iam as receitas das províncias imperiais. A atitude de Augusto em relação à assembleia nacional foi mais simples. Os comícios existem formalmente sob Augusto, mas o seu poder eleitoral passa para o imperador, legalmente - metade, na verdade - inteiramente. O poder judiciário dos comícios pertence às instituições judiciárias ou ao imperador, como representante do tribunado, e a sua atividade legislativa pertence ao Senado. A medida em que os comícios perderam a sua importância sob Augusto pode ser visto pelo facto de terem desaparecido silenciosamente sob o seu sucessor, deixando um rasto apenas na teoria da supremacia popular como base do poder imperial - uma teoria que sobreviveu aos romanos e bizantinos. impérios e passou, junto com o direito romano, para a Idade Média.

A política interna de Augusto era de natureza conservadora-nacional. César deu aos provinciais amplo acesso a Roma. Augusto teve o cuidado de admitir apenas elementos completamente benignos na cidadania e no Senado. Para César, e especialmente para Marco Antônio, conceder direitos de cidadania era uma fonte de renda. Mas Augusto, nas suas próprias palavras, estava bastante disposto a permitir que “o tesouro sofresse danos em vez de diminuir a honra da cidadania romana” e, de acordo com isto, até retirou de muitos o direito à cidadania romana que tinha sido anteriormente concedido. para eles. Esta política deu origem a novas medidas legislativas para a alforria dos escravos, que antes eram deixadas inteiramente ao critério do senhor. A “liberdade total” (magna et justa libertas), à qual ainda estava associado o direito de cidadania, segundo a lei augusta, só poderia ser concedida sob certas condições e sob o controle de uma comissão especial de senadores e cavaleiros. Se essas condições não fossem atendidas, a libertação seria dada apenas pelo direito latino de cidadania, e os escravos, submetidos a punições vergonhosas, cairiam apenas na categoria de súditos provinciais.

Augusto certificou-se de que o número de cidadãos era conhecido e renovou o censo, que quase caíra em desuso. Na cidade havia 4.063.000 cidadãos capazes de portar armas, e 19 anos depois - 4.163.000. Augusto manteve o costume arraigado de apoiar cidadãos empobrecidos às custas do Estado e enviar cidadãos para colônias. Mas o tema de sua preocupação especial era a própria Roma – seu melhoramento e decoração. Ele também queria reavivar a força espiritual do povo, uma vida familiar forte e a simplicidade de moral. Ele restaurou templos que estavam em ruínas e emitiu leis para pôr um limite à moral frouxa, para encorajar o casamento e a criação de filhos (Leges Juliae e Papia Poppeae, 9 DC). Privilégios fiscais especiais foram concedidos àqueles que tinham três filhos (jus trium liberorum).

Sob ele, ocorreu uma mudança brusca no destino das províncias: das propriedades de Roma passaram a fazer parte do órgão estatal (membra partesque imperii). Os procônsules, que antes eram enviados à província para alimentação (ou seja, administração), passam a receber um determinado salário e o seu período de permanência na província é prolongado. Anteriormente, as províncias eram apenas alvo de extorsões a favor de Roma. Agora, pelo contrário, recebem subsídios de Roma. Augusto reconstrói cidades provinciais, paga suas dívidas e vem em seu auxílio em tempos de desastre. A administração do Estado ainda está na sua infância - o imperador tem poucos meios para recolher informações sobre a situação nas províncias e por isso considera necessário conhecer pessoalmente a situação. Augusto visitou todas as províncias, exceto a África e a Sardenha, e passou muitos anos viajando por elas. Ele organizou um serviço postal para as necessidades da administração - uma coluna foi colocada no centro do império (no Fórum), a partir da qual foram calculadas as distâncias ao longo das numerosas estradas que vão de Roma aos arredores.

A República não conhecia um exército permanente - os soldados juraram lealdade ao comandante que os convocou sob a bandeira durante um ano, e mais tarde - “até ao final da campanha”. A partir de Augusto, o poder do comandante-chefe torna-se vitalício, o exército torna-se permanente. O serviço militar é determinado em 20 anos, após os quais o “veterano” recebe direito a licença honrosa e a receber dinheiro ou terras. As tropas desnecessárias no estado ficam estacionadas ao longo das fronteiras. Em Roma existe um destacamento selecionado de 6.000 pessoas, recrutadas entre cidadãos romanos (pretores), 3.000 pretorianos estão localizados na Itália. As tropas restantes estão estacionadas ao longo das fronteiras. Do grande número de legiões formadas durante as guerras civis, Augusto reteve 25 (3 morreram durante a derrota de Varo). Destas, havia 8 legiões na Alta e Baixa Alemanha (regiões da margem esquerda do Reno), 6 nas regiões do Danúbio, 4 na Síria, 2 no Egito e na África e 3 na Espanha. Cada legião consistia de 5.000 soldados. . Uma ditadura militar, que não se enquadra mais no quadro das instituições republicanas e não se limita às províncias, é estabelecida em Roma - diante dela o Senado perde o seu significado governamental e a assembleia popular desaparece completamente. O lugar dos comícios é ocupado pelas legiões - servem como instrumento de poder, mas estão sempre prontas para ser fonte de poder para aqueles a quem favorecem.

Augusto fechou o terceiro círculo concêntrico do domínio romano no sul. O Egito, pressionado pela Síria, manteve-se em Roma e assim evitou a anexação pela Síria, e depois manteve a independência graças à sua rainha Cleópatra, que conseguiu encantar César e Marco Antônio. A idosa rainha não conseguiu o mesmo em relação ao sangue frio Augusto, e o Egito tornou-se uma província romana. Da mesma forma, na parte ocidental do Norte da África, o domínio romano foi finalmente estabelecido sob Augusto, que conquistou a Mauritânia (Marrocos) e a deu ao rei da Numídia Yuba, e anexou a Numídia à província da África. Os piquetes romanos protegiam áreas culturalmente ocupadas dos nômades do deserto ao longo de toda a linha que vai do Marrocos à Cirenaica, na fronteira com o Egito. Dinastia Júlio-Claudiana: herdeiros de Augusto (14-69) As deficiências do sistema estatal criado por Augusto foram reveladas imediatamente após sua morte. Deixou sem solução o conflito de interesses e direitos entre seu filho adotivo Tibério e seu próprio neto, um jovem imprestável, por ele aprisionado na ilha. Tibério (14-37), por seus méritos, inteligência e experiência, tinha direito ao primeiro lugar no estado. Não queria ser déspota: rejeitando o título de senhor (dominus), com que os bajuladores se dirigiam a ele, dizia que era senhor apenas de escravos, de provinciais - imperador, de cidadãos - cidadão. As províncias encontraram nele, como admitiam os próprios odiadores, um governante atencioso e eficiente - não foi sem razão que disse aos seus procônsules que o bom pastor tosquia as ovelhas, mas não as esfola. Mas em Roma o Senado estava diante dele, cheio de tradições republicanas e memórias de grandezas passadas, e as relações entre o imperador e o Senado logo foram estragadas por bajuladores e informantes. Acidentes e complicações trágicas na família de Tibério amarguraram o imperador, e então começou o drama sangrento dos julgamentos políticos, a “guerra profana (impia bella) no Senado”, tão apaixonada e artisticamente retratada na obra imortal de Tácito, que marcou o velho monstruoso e envergonhado da ilha de Capri. No lugar de Tibério, cujos últimos minutos nos são exatamente desconhecidos, foi proclamado o filho de seu sobrinho, o popular e pranteado por todos os Germânicos - Calígula (37-41), um jovem bastante bonito, mas logo enlouquecido pelo poder e atingindo delírios de grandeza e crueldade frenética. A espada do tribuno pretoriano pôs fim à vida deste louco, que pretendia colocar a sua estátua no templo de Jerusalém para ser adorada junto com Jeová. O Senado respirava livremente e sonhava com uma república, mas os pretorianos deram-lhe um novo imperador na pessoa de Cláudio (41-54), irmão de Germânico. Cláudio era praticamente um brinquedo nas mãos de suas duas esposas - Messalina e Agripina - que cobriam de vergonha a romana daquela época. A sua imagem, no entanto, é distorcida pela sátira política, e sob Cláudio (não sem a sua participação) o desenvolvimento externo e interno do império continuou. Cláudio nasceu em Lyon e, portanto, levou a sério os interesses da Gália e dos gauleses: no Senado, ele defendeu pessoalmente a petição dos habitantes do norte da Gália, que pediram para lhes disponibilizar cargos honorários em Roma. Cláudio converteu o reino de Cotys na província da Trácia em 46 e fez da Mauritânia uma província romana. Sob ele ocorreu a ocupação militar da Grã-Bretanha, que foi finalmente conquistada por Agrícola. As intrigas, e talvez até os crimes, de Agripina abriram o caminho ao poder para seu filho, Nero (54-68). E neste caso, como quase sempre nos dois primeiros séculos do império, o princípio da hereditariedade lhe prejudicou. Havia uma discrepância total entre o caráter e os gostos pessoais do jovem Nero e sua posição no estado. Como resultado da vida de Nero, eclodiu uma rebelião militar; o imperador suicidou-se e, no ano seguinte da guerra civil, três imperadores foram substituídos e morreram - Galba, Otho, Vitélio. Dinastia Flaviana (69-96) O poder finalmente passou para o comandante-chefe na guerra contra os judeus rebeldes, Vespasiano. Na pessoa de Vespasiano (70-79), o império recebeu o organizador de que precisava após distúrbios e revoltas internas. Ele suprimiu o levante batavo, acertou relações com o Senado e colocou em ordem a economia do estado, sendo ele próprio um exemplo da antiga simplicidade moral romana. Na pessoa de seu filho, Tito (79 - 81), o destruidor de Jerusalém, o poder imperial cercou-se de uma aura de filantropia, e o filho mais novo de Vespasiano, Domiciano (81 - 96), serviu novamente como confirmação de que o princípio da a hereditariedade não trouxe felicidade a Roma. Domiciano imitou Tibério, lutou no Reno e no Danúbio, embora nem sempre com sucesso, esteve em inimizade com o Senado e morreu em consequência de uma conspiração. Cinco Bons Imperadores - Antoninos (96-180) Império Romano sob Trajano A consequência desta conspiração foi a chamada ao poder não de um general, mas de um homem do Senado, Nerva (96 - 98), que, tendo adoptado Ulpius Trajano (98 - 117), deu a Roma um dos seus melhores imperadores. . Trajano era da Espanha; sua ascensão é um sinal significativo do processo social que ocorre no império. Após o governo de duas famílias patrícias, os Júlios e os Cláudios, surge no trono romano o plebeu Galba, depois os imperadores dos municípios da Itália e, por fim, um provincial da Espanha. Trajano revela uma série de imperadores que fizeram do século II a melhor época do império: todos eles - Adriano (117-138), Antonino Pio (138-161), Marco Aurélio (161-180) - eram de origem provincial ( espanhol, exceto Antonino, que era do sul da Gália); todos eles devem sua ascensão à adoção de seu antecessor. Trajano tornou-se famoso como comandante, e o império atingiu sua maior extensão sob ele. Trajano expandiu as fronteiras do império para o norte, onde a Dácia foi conquistada e colonizada, dos Cárpatos ao Dniester, e para o leste, onde foram formadas quatro províncias: Armênia (menor - o curso superior do Eufrates). Mesopotâmia (baixo Eufrates), Assíria (região do Tigre) e Arábia (sudeste da Palestina). Isso foi feito não tanto para fins de conquista, mas para afastar tribos bárbaras e nômades do deserto do império, que o ameaçava com invasões constantes. Isto fica evidente pelo cuidado cuidadoso com que Trajano e seu sucessor Adriano, para fortalecer as fronteiras, construíram enormes muralhas, com baluartes e torres de pedra, cujos restos sobreviveram até hoje - no norte. Inglaterra, na Moldávia (Val de Trajano), limas (Pfahlgraben) desde o Reno (no norte de Nassau) através do Meno e sul da Alemanha até ao Danúbio. O amante da paz Adrian empreendeu reformas na administração e no campo do direito. Tal como Augusto, Adriano passou muitos anos visitando as províncias; ele não desdenhou em assumir o cargo de arconte em Atenas e elaborou pessoalmente para eles um projeto de governo municipal. Acompanhando os tempos, foi mais esclarecido que Augusto e situou-se no nível da educação contemporânea, que atingiu então o seu apogeu. Tal como Adriano, com as suas reformas financeiras, ganhou a alcunha de “enriquecedor do mundo”, o seu sucessor, Antonino, foi apelidado de “o pai da raça humana” pelos seus cuidados com as províncias sujeitas a catástrofes. O lugar mais alto nas fileiras dos Césares é ocupado por Marco Aurélio, apelidado de filósofo; podemos julgá-lo não apenas por epítetos - conhecemos seus pensamentos e planos em sua própria apresentação. Quão grande foi o progresso do pensamento político que ocorreu nas melhores pessoas de R. desde a queda da república, isso é mais claramente evidenciado por suas palavras significativas: “Carreguei em minha alma a imagem de um estado livre em que tudo é governado com base em leis que são iguais para todos e iguais para todos os direitos de todos”. Mas mesmo este filósofo no trono teve de experimentar por si mesmo que o poder do imperador romano era uma ditadura militar pessoal; Ele passaria muitos anos em uma guerra defensiva no Danúbio, onde morreu. Depois de quatro imperadores que reinaram na idade adulta, o trono passou novamente, por direito de herança, para um jovem e novamente para um indigno. Tendo deixado o controle do estado aos seus favoritos, Cômodo (180-193), como Nero, ansiava por louros não no campo de batalha, mas no circo e no anfiteatro: mas seus gostos não eram artísticos, como os de Nero, mas de gladiadores. Ele morreu nas mãos dos conspiradores. Dinastia Severa (193-235) Nem o protegido dos conspiradores, o prefeito Pertinax, nem o senador Didius Julian, que comprou a púrpura dos pretorianos por muito dinheiro, mantiveram o poder; As legiões da Ilíria ficaram com ciúmes de seus camaradas e proclamaram seu comandante, Sétimo Severo, imperador. Sétimo era de Leptis, na África; em sua pronúncia ouvia-se o africano, assim como na fala de Adriano - o espanhol. A sua ascensão marca o sucesso da cultura romana em África. As tradições dos Punianos ainda estavam vivas aqui, fundindo-se estranhamente com as romanas. Se o bem-educado Adriano restaurou o túmulo de Epaminondas, então Septímio, como diz a lenda, construiu o mausoléu de Aníbal. Mas os púnicos agora lutavam por Roma. Os vizinhos de Roma sentiram novamente a mão pesada do imperador vitorioso; As águias romanas circulavam as fronteiras da Babilônia, no Eufrates, e de Ctesifonte, no Tigre, até York, no extremo norte, onde Sétimo morreu em 211. Sétimo Severo, protegido das legiões, foi o primeiro soldado no trono dos Césares. A energia bruta que trouxe consigo da sua terra natal africana degenerou em selvageria no seu filho Caracalla, que conquistou a autocracia assassinando o seu irmão. Caracalla mostrou ainda mais claramente sua simpatia pela África ao colocar estátuas de Aníbal por toda parte. Roma deve-lhe, no entanto, as suas magníficas termas (As Termas de Caracalla). Como seu pai, ele defendeu incansavelmente as terras romanas em duas frentes - no Reno e no Eufrates. Seu comportamento desenfreado gerou uma conspiração entre os militares ao seu redor, da qual ele foi vítima. As questões jurídicas eram de tal importância em Roma naquela época que era ao soldado Caracalla que Roma devia um dos seus maiores feitos civis - conceder a todos os provinciais o direito à cidadania romana. Que esta não foi apenas uma medida fiscal fica claro pelos benefícios concedidos aos egípcios. Desde a conquista do reino de Cleópatra por Augusto, este país tem estado numa posição particularmente marginalizada. Sétimo Severo devolveu o autogoverno a Alexandria, e Caracalla não apenas concedeu aos alexandrinos o direito de ocupar cargos públicos em Roma, mas também apresentou um egípcio ao Senado pela primeira vez. A ascensão dos Punes ao trono dos Césares implicou a chamada ao poder de seus companheiros de tribo da Síria. A irmã da viúva de Caracalla, Mesa, conseguiu destituir do trono o assassino de Caracalla e substituí-lo por seu neto, conhecido na história pelo nome semita Elagabalus Heliogabalus: esse era o nome da divindade do sol síria. A sua ascensão representa um episódio estranho na história dos imperadores romanos: foi o estabelecimento de uma teocracia oriental em Roma. Mas não se podia imaginar um sacerdote à frente das legiões romanas, e Heliogábalo foi logo substituído por seu primo, Alexandre Severo. A ascensão dos sassânidas no lugar dos reis partas e a resultante renovação religiosa e nacional do leste persa forçou o jovem imperador a passar muitos anos em campanhas; mas o quão importante era para ele o elemento religioso é evidenciado por sua divindade (Lararium), que continha imagens de todos os deuses que eram adorados dentro do império, incluindo Cristo. Alexander Sever morreu perto de Mainz vítima da obstinação do soldado. Crise do Império Romano no século III (235-284) Ocorreu então um acontecimento que mostrou até que ponto o processo de assimilação de elementos romanos e provinciais estava ocorrendo rapidamente nas tropas, o elemento mais vital da então Roma, e quão próxima estava a hora da dominação bárbara sobre Roma. As legiões proclamaram o imperador Maximino, filho de um gótico e de um alano, que era pastor e devia sua rápida carreira militar ao seu físico heróico e coragem. Este triunfo prematuro da barbárie do norte causou uma reação na África, onde o procônsul Gordiano foi proclamado imperador. Após confrontos sangrentos, o poder permaneceu nas mãos do jovem, neto de Gordiano. Enquanto repelia com sucesso os persas no leste, ele foi derrubado por outro bárbaro no serviço militar romano - Filipe, o Árabe, filho de um xeque ladrão no deserto sírio-árabe. Este semita estava destinado a celebrar magnificamente o milénio de Roma em 248, mas não reinou por muito tempo: o seu legado, Décio, foi forçado pelos soldados a tirar-lhe o poder. Décio era de origem romana, mas sua família estava exilada há muito tempo na Panônia, onde ele nasceu. Sob Décio, dois novos inimigos descobriram sua força, minando o Império Romano - os godos, que invadiram a Trácia através do Danúbio, e o cristianismo. Décio direcionou sua energia contra eles, mas sua morte na batalha contra os godos no ano seguinte (251) salvou os cristãos de seus decretos cruéis. O poder foi tomado por seu camarada Valeriano, que aceitou seu filho Galieno como co-governante: Valeriano morreu no cativeiro dos persas e Galieno resistiu até 268. O Império Romano já estava tão abalado que regiões inteiras foram separadas dele sob o domínio. controle autônomo de comandantes-chefes locais (por exemplo, a Gália e o reino de Palmira no Oriente). O principal reduto de Roma nesta época eram os generais de origem ilíria: onde o perigo dos godos forçou os defensores de Roma a se reunirem, os comandantes e administradores mais capazes foram eleitos um após o outro, em uma reunião de comandantes: Cláudio II, Aureliano , Probo e Carus. Aureliano conquistou a Gália e o reino de Zenóbia e restaurou as antigas fronteiras do império; Ele também cercou Roma com um novo muro, que há muito havia saído da estrutura dos muros de Sérvio Túlio e se tornou uma cidade aberta e indefesa. Todos esses protegidos das legiões logo morreram nas mãos de soldados indignados: Probo, por exemplo, porque, zelando pelo bem-estar de sua província natal, obrigou os soldados a plantar vinhas no Reno e no Danúbio. Tetrarquia e domínio (285-324) Finalmente, por decisão dos oficiais da Calcedônia, em 285, Diocleciano foi entronizado, completando dignamente a série de imperadores pagãos de Roma. As transformações de Diocleciano mudaram completamente o caráter e as formas do Império Romano: resumiram o processo histórico anterior e lançaram as bases para uma nova ordem política. Diocleciano entrega o Principado Augusto aos arquivos da história e cria uma autocracia romano-bizantina. Este dálmata, tendo colocado a coroa dos reis orientais, finalmente destronou a Roma real. No quadro cronológico da história dos imperadores acima delineado, ocorreu gradualmente a maior revolução histórica de natureza cultural: as províncias conquistaram Roma. Na esfera estatal, isso se expressa pelo desaparecimento do dualismo na pessoa do soberano, que, na organização de Augusto, era príncipe para os romanos e imperador para os provinciais. Este dualismo vai-se perdendo gradualmente e o poder militar do imperador absorve a magistratura civil republicana do principado. Enquanto a tradição de Roma ainda estava viva, a ideia do principado persistiu; mas quando, no final do século III, o poder imperial caiu nas mãos de um africano, o elemento militar no poder do imperador suplantou completamente a herança romana. Ao mesmo tempo, a frequente intrusão na vida pública das legiões romanas, que conferiram aos seus comandantes o poder imperial, humilhou este poder, tornou-o acessível a todos os ambiciosos e privou-o de força e duração. A vastidão do império e as guerras simultâneas ao longo de toda a sua fronteira não permitiram ao imperador concentrar todas as forças militares sob seu comando direto; legiões do outro lado do império podiam proclamar livremente seu imperador favorito para receber dele a habitual “concessão” de dinheiro. Isto levou Diocleciano a reorganizar o poder imperial com base na colegialidade e na hierarquia. As reformas de Diocleciano Tetrarquia O imperador, na categoria de Augusto, recebeu como companheiro outro Augusto, que governava a outra metade do império; sob cada um desses Augustos havia um César, que era o co-governante e governador de seu Augusto. Esta descentralização do poder imperial deu-lhe a oportunidade de se manifestar diretamente em quatro pontos do império, e o sistema hierárquico nas relações entre os Césares e os Augustos uniu os seus interesses e deu saída legal às ambições dos comandantes-em-chefe . Diocleciano, como o Augusto mais velho, escolheu Nicomédia na Ásia Menor como sua residência, o segundo Augusto (Maximiniano Marco Aurélio Valerius) - Milão. Roma não só deixou de ser o centro do poder imperial, mas este centro afastou-se dele e foi transferido para o leste; Roma nem sequer manteve o segundo lugar no império e teve que cedê-lo à cidade dos Insubrianos que uma vez derrotou - Milão. O novo governo afastou-se de Roma não apenas topograficamente: tornou-se ainda mais estranho a ela em espírito. O título de senhor (dominus), que antes era utilizado pelos escravos em relação aos seus senhores, passou a ser o título oficial do imperador; as palavras sacer e saciatissimus – mais sagrado – tornaram-se os epítetos oficiais de seu poder; ajoelhar-se substituiu a honra militar: o manto dourado cravejado de pedras preciosas e o diadema branco do imperador indicavam que o caráter do novo governo era mais fortemente influenciado pela influência da vizinha Pérsia do que pela tradição do Principado Romano. Senado O desaparecimento do dualismo estatal associado ao conceito de principado também foi acompanhado por uma mudança na posição e no caráter do Senado. O Principado, como presidência vitalícia do Senado, embora representasse um certo contraste com o Senado, era ao mesmo tempo mantido pelo Senado. Enquanto isso, o Senado Romano gradualmente deixou de ser o que era antes. Ele já foi uma corporação a serviço da aristocracia da cidade de Roma e sempre se ressentiu da maré de elementos que lhe eram estranhos; uma vez o senador Ápio Cláudio jurou esfaquear o primeiro latino que ousasse entrar no Senado; sob César, Cícero e seus amigos faziam piadas com os senadores da Gália, e quando no início do século III o egípcio Keraunos entrou no Senado Romano (a história preservou seu nome), não havia ninguém em Roma para ficar indignado. Não poderia ser de outra maneira. Os provincianos mais ricos começaram a se mudar para Roma há muito tempo, comprando palácios, jardins e propriedades da empobrecida aristocracia romana. Já sob Augusto, o preço dos imóveis na Itália, como resultado, aumentou significativamente. Esta nova aristocracia começou a preencher o Senado. Chegou o momento em que o Senado começou a ser chamado de “a beleza de todas as províncias”, “a cor do mundo inteiro”, “a cor da raça humana”. De instituição que sob Tibério constituía um contrapeso ao poder imperial, o Senado tornou-se imperial. Esta instituição aristocrática finalmente sofreu uma transformação no espírito burocrático - dividiu-se em classes e categorias, marcadas por categorias (illiustres, spectabiles, clarissimi, etc.). Finalmente, dividiu-se em dois - o Senado Romano e o de Constantinopla: mas esta divisão já não era significativa para o império, uma vez que o significado estatal do Senado passou para outra instituição - o conselho do soberano ou consistório. Administração Ainda mais característico do Império Romano do que a história do Senado é o processo que ocorreu no campo da administração. Sob a influência do poder imperial, um novo tipo de estado está sendo criado aqui, substituindo o poder da cidade - o governo da cidade, que era a Roma republicana. Esse objetivo é alcançado através da desburocratização da gestão, substituindo o magistrado por um funcionário. O magistrado era um cidadão investido de poder por um determinado período e exercendo as suas funções como cargo honorário. Ele tinha uma conhecida equipe de oficiais de justiça, escribas (apparitores) e servos. Eram pessoas que ele convidou ou mesmo apenas seus escravos e libertos. Tais magistrados vão sendo gradativamente substituídos no império por pessoas que estão a serviço constante do imperador, recebendo dele determinado salário e percorrendo determinada carreira, em ordem hierárquica. O início do golpe remonta à época de Augusto, que atribuiu salários aos procônsules e proprietários. Em particular, Adriano fez muito para desenvolver e melhorar a administração do império; sob ele ocorreu a burocratização da corte do imperador, que antes governava suas províncias por meio de libertos; Adriano elevou seus cortesãos ao nível de dignitários do estado. O número de servidores do soberano cresce gradativamente: consequentemente, aumenta o número de seus cargos e se desenvolve um sistema hierárquico de gestão, atingindo finalmente a completude e complexidade que representa no “Calendário Estadual de Posições e Títulos do Império ”-Notitia dignitatum. À medida que o aparato burocrático se desenvolve, toda a aparência do país muda: torna-se mais monótono, mais suave. No início do império, todas as províncias, em relação ao governo, diferem acentuadamente da Itália e apresentam grande diversidade entre si; nota-se a mesma diversidade dentro de cada província; inclui cidades autônomas, privilegiadas e sujeitas, às vezes reinos vassalos ou tribos semi-selvagens que preservaram seu sistema primitivo. Aos poucos, essas diferenças vão se confundindo e sob Diocleciano, uma revolução radical é em parte revelada, em parte é realizada uma revolução radical, semelhante à que foi realizada pela Revolução Francesa de 1789, que substituiu as províncias, com seu histórico, nacional e individualidade topográfica, com unidades administrativas monótonas - departamentos. Transformando a administração do Império Romano, Diocleciano o divide em 12 dioceses sob o controle de vigários individuais, ou seja, os governadores do imperador; Cada diocese está dividida em províncias menores do que antes (variando de 4 a 12, num total de 101), sob o controle de funcionários de diferentes nomes - corretores, consulares, praesides, etc. d) Como resultado desta burocratização, desaparece o antigo dualismo entre a Itália e as províncias; A própria Itália é dividida em unidades administrativas, e das terras romanas (ager romanus) torna-se uma simples província. Apenas Roma ainda permanece fora desta rede administrativa, o que é muito significativo para o seu destino futuro. A burocratização do poder também está intimamente relacionada com a sua centralização. Esta centralização é especialmente interessante de observar no domínio dos processos judiciais. Numa administração republicana, o pretor cria o tribunal de forma independente; não cabe recurso e, usufruindo do direito de edital, ele mesmo estabelece as normas que pretende aderir em juízo. Ao final do processo histórico que estamos considerando, é instaurado um recurso da corte do pretor ao imperador, que distribui as reclamações, conforme a natureza dos casos, entre seus prefeitos. Assim, o poder imperial assume de facto o poder judicial; mas também se apropria da própria criatividade do direito que o tribunal aplica à vida. Após a abolição dos comícios, o poder legislativo passou para o Senado, mas ao lado dele o imperador emitiu suas ordens; com o tempo, ele se arrogou o poder de fazer leis; Somente a forma de publicá-los por meio de um rescrito do imperador ao Senado foi preservada desde a antiguidade. Neste estabelecimento do absolutismo monárquico, neste fortalecimento da centralização e da burocracia, não podemos deixar de ver o triunfo das províncias sobre Roma e, ao mesmo tempo, o poder criativo do espírito romano no campo da administração pública. Certo O mesmo triunfo dos conquistados e a mesma criatividade do espírito R. podem ser notados no campo do direito. Na Roma antiga, a lei tinha caráter estritamente nacional: era propriedade exclusiva de alguns “quirites”, isto é, cidadãos romanos, e por isso era chamada de quirite. Os não residentes foram julgados em Roma pelo pretor “para estrangeiros” (peregrinus); o mesmo sistema foi então aplicado aos provinciais, dos quais o pretor romano tornou-se o juiz supremo. Os pretores tornaram-se assim os criadores de uma nova lei - a lei não do povo romano, mas dos povos em geral (jus gentium). Ao criar esta lei, os juristas romanos descobriram os princípios gerais do direito, iguais para todos os povos, e começaram a estudá-los e a guiar-se por eles. Ao mesmo tempo, sob a influência das escolas filosóficas gregas, especialmente a estóica, ascenderam à consciência da lei natural (jus naturale), emanando da razão, daquela “lei superior”, que, nas palavras de Cícero , surgiu “antes do início dos tempos, antes da existência de qualquer lei escrita ou constituição de qualquer estado”. A lei pretorial tornou-se portadora dos princípios da razão e da justiça (aequitas), em oposição à interpretação literal e rotineira da lei quirite. O pretor da cidade (urbanus) não poderia permanecer fora da influência da lei pretoriana, que se tornou sinônimo de lei natural e de razão natural. Obrigado a “ajudar o direito civil, complementá-lo e corrigi-lo em prol do bem público”, passou a imbuir-se dos princípios do direito dos povos e, por fim, do direito dos pretores provinciais - jus honorarium - tornou-se “a voz viva do direito romano”. Esta foi a época do seu apogeu, a era dos grandes juristas dos séculos II e III Caio, Papiniano, Paulo, Ulpiano e Modestino, que durou até Alexandre Severo e deu ao direito romano aquela força, profundidade e sutileza de pensamento que motivou os povos ver nela a “razão escrita”, e o grande matemático e advogado Leibniz - compare-a com a matemática. Ideais romanos Assim como a lei “estrita” (jus strictum) dos romanos, sob a influência da lei dos povos, está imbuída da ideia de razão e justiça universal, no Império Romano o significado de Roma e a ideia de ​O domínio romano é inspirado. Obedecendo ao instinto selvagem do povo, ávido por terras e saques, os romanos da República não precisaram justificar as suas conquistas. Tito Lívio também acha completamente natural que um povo descendente de Marte conquiste outras nações e convida estas últimas a demolir obedientemente o poder romano. Mas já sob Augusto, Virgílio, lembrando aos seus concidadãos que o seu propósito é governar os povos (tu regere imperio populos, Romane, memento), dá a esta regra um propósito moral - estabelecer a paz e poupar os conquistados (parcere subjectis). A ideia da paz romana (pax romana) tornou-se doravante o lema do domínio romano. É exaltado por Plínio, glorificado por Plutarco, chamando Roma de “uma âncora que abrigou para sempre no porto um mundo há muito oprimido e vagando sem timoneiro”. Comparando o poder de Roma ao cimento, o moralista grego vê a importância de Roma no facto de ter organizado uma sociedade pan-humana no meio da luta feroz de povos e nações. Esta mesma ideia do mundo romano foi expressa oficialmente pelo imperador Trajano na inscrição no templo que ele ergueu no Eufrates, quando a fronteira do império foi novamente empurrada para este rio. Mas a importância de Roma logo aumentou ainda mais. Trazendo a paz entre os povos, Roma convocou-os à ordem civil e aos benefícios da civilização, dando-lhes amplo alcance e sem violar a sua individualidade. Governou, segundo o poeta, “não só com armas, mas com leis”. Além disso, ele gradualmente apelou a todos os povos para participarem no poder. O maior elogio dos romanos e uma avaliação digna do seu melhor imperador reside nas maravilhosas palavras com que o orador grego Aristides se dirigiu a Marco Aurélio e ao seu camarada Vero: “Contigo tudo está aberto a todos. Quem for digno do título de mestre ou da confiança pública deixa de ser considerado estrangeiro. O nome romano deixou de pertencer a uma cidade, mas passou a ser propriedade da raça humana. Você estabeleceu a gestão do mundo como se fosse uma família.” Não é de surpreender, portanto, que no Império Romano a ideia de Roma como pátria comum tenha surgido cedo. É notável que esta ideia tenha sido trazida a Roma por imigrantes da Espanha, que deram a Roma os seus melhores imperadores. Já Séneca, tutor de Nero e durante a sua infância governante do império, exclama: “Roma é, por assim dizer, a nossa pátria comum.” Esta expressão foi então adotada, num sentido mais positivo, pelos juristas romanos. “Roma é a nossa pátria comum”: esta, aliás, é a base para afirmar que quem é expulso de uma cidade não pode viver em Roma, pois “R. - a pátria de todos." É claro por que o medo de domínio de R. começou a dar lugar entre os provinciais ao amor por Roma e a algum tipo de adoração diante dela. É impossível ler sem emoção o poema da poetisa grega Erinna (a única que dela chegou até nós), no qual ela saúda “Roma, filha de Ares”, e promete sua eternidade - ou um adeus a Roma ao gaulês Rutilius, que beijou de joelhos, com lágrimas diante dos nossos olhos, “pedras sagradas” de R., pelo facto de “criar uma pátria única para muitos povos”, pelo facto de “o poder romano se ter tornado um bênção para aqueles que foram conquistados contra a sua vontade”, pelo facto de “Roma ter transformado o mundo numa comunidade harmoniosa (urbem fecisti quod prius orbis erat) e não só governar, mas, mais importante ainda, ser digna de governar”. Muito mais significativo do que esta gratidão dos provinciais que abençoam Roma pelo facto de esta, nas palavras do poeta Prudêncio, “lançar os vencidos em grilhões fraternos”, é outro sentimento causado pela consciência de que Roma se tornou uma pátria comum. Desde então, como Am. Thierry, “uma pequena comunidade às margens do Tibre tornou-se uma comunidade universal”, à medida que a ideia de Roma se expande e se inspira e o patriotismo romano assume um caráter moral e cultural, o amor por Roma torna-se amor pelo ser humano raça e o ideal que a une. Já o poeta Lucano, sobrinho de Sêneca, dá uma expressão forte a esse sentimento, falando do “amor sagrado pelo mundo” (sacer orbis amor) e glorificando “o cidadão convencido de que nasceu no mundo não para si, mas para tudo isso”. mundo.” . Esta consciência comum de uma ligação cultural entre todos os cidadãos romanos dá origem, no século III, ao conceito de romanitas, em oposição à barbárie. A tarefa dos camaradas de Rómulo, que levaram embora os seus vizinhos, os Sabinos, as suas esposas e campos, transforma-se assim numa tarefa pacífica universal. No campo dos ideais e princípios proclamados por poetas, filósofos e advogados, Roma atinge o seu maior desenvolvimento e torna-se modelo para as gerações e povos subsequentes. Ele devia isso à interação de Roma e das províncias; mas foi precisamente nesse processo de interação que residiram os germes da queda. Foi preparada por dois lados: ao transformar-se em províncias, Roma perdeu o seu poder criativo e construtivo, deixou de ser um cimento espiritual que liga partes díspares; as províncias eram culturalmente muito diferentes umas das outras; o processo de assimilação e equalização de direitos trouxe à tona e muitas vezes trouxe à tona elementos nacionais ou sociais que ainda não eram culturais ou estavam muito abaixo do nível geral. Transformação cultural Duas instituições em particular agiram prejudicialmente neste sentido: a escravatura e o exército. A escravidão produziu libertos, a parte mais corrupta da sociedade antiga, que combinavam os vícios de “escravo” e “mestre” e eram desprovidos de quaisquer princípios e tradições; e como eram pessoas capazes e necessárias para o antigo mestre, desempenharam um papel fatal em todos os lugares, especialmente na corte dos imperadores. O exército aceitou representantes de força física e energia bruta e os trouxe rapidamente - especialmente durante distúrbios e revoltas de soldados ao auge do poder, acostumando a sociedade à violência e à admiração pela força, e os governantes a desprezar a lei. Outro perigo ameaçado do lado político: a evolução do Império Romano consistiu na criação de um estado único e coerente a partir de regiões de estrutura heterogênea, unidas por Roma com armas. Este objectivo foi alcançado através do desenvolvimento de um órgão governamental especial - a primeira burocracia do mundo, que continuou a multiplicar-se e a especializar-se. Mas, com a natureza cada vez mais militar do poder, com a predominância crescente de elementos incultos, com o desejo crescente de unificação e equalização, a iniciativa dos antigos centros e centros de cultura começou a enfraquecer. Este processo histórico revela uma época em que o domínio de Roma já tinha perdido o carácter da exploração crua da era republicana, mas ainda não tinha assumido as formas mortas do império posterior. O século II é geralmente reconhecido como a melhor época do Império Romano, e isso geralmente é atribuído aos méritos pessoais dos imperadores que então reinaram; mas não é apenas este acidente que deve explicar o significado da era de Trajano e Marco Aurélio, mas o equilíbrio então estabelecido entre elementos e aspirações opostas - entre Roma e as províncias, entre a tradição republicana de liberdade e a ordem monárquica. Foi uma época que pode ser caracterizada pelas belas palavras de Tácito, que elogia Nerva por “conseguir conectar as coisas antes ( olim) incompatível ( dissociável) - princípio e liberdade." No século III. isso se tornou impossível. Em meio à anarquia causada pela obstinação das legiões, desenvolveu-se uma gestão burocrática, cuja coroa era o sistema Diocleciano, com seu desejo de regular tudo, definir os deveres de cada um e acorrentá-lo ao seu lugar: o agricultor - ao seu “bloco ”, o curial - para sua cúria, o artesão - para sua oficina, assim como o edital de Diocleciano especificava um preço para cada produto. Foi então que surgiu o colonato, esta transição da antiga escravidão para a servidão medieval; a antiga divisão das pessoas em categorias políticas - cidadãos romanos, aliados e provinciais - foi substituída por uma divisão em classes sociais. Ao mesmo tempo, chegou o fim do mundo antigo, que era mantido unido por dois conceitos - uma comunidade independente ( pólis) e cidadão. A polis é substituída por um município; posição honorária ( honra) se transforma em recrutamento ( munus); o senador da cúria ou curial local torna-se servo da cidade, obrigado a responder com seus bens pela falta de impostos até a ruína; junto com o conceito de pólis O cidadão, que antes poderia ter sido magistrado, guerreiro ou padre, desaparece, mas agora torna-se oficial, ou soldado, ou clérigo ( clérigo). Enquanto isso, a revolução mais importante em termos de consequências ocorreu no Império Romano - a unificação por motivos religiosos (ver O Nascimento do Cristianismo no Império Romano). Esta revolução já estava sendo preparada com base no paganismo, através da união dos deuses num panteão comum ou mesmo através de ideias monoteístas; mas esta unificação finalmente ocorreu com base no Cristianismo. A unificação no Cristianismo foi muito além dos limites da unificação política familiar ao mundo antigo: por um lado, o Cristianismo uniu o cidadão romano ao escravo, por outro lado, o romano ao bárbaro. Em vista disso, surgiu naturalmente a questão de saber se o Cristianismo foi a causa da queda do Império Romano. O racionalista Gibbon do século retrasado resolveu esta questão num sentido incondicionalmente afirmativo. É verdade que os cristãos, perseguidos por imperadores pagãos, eram avessos ao império; Também é verdade que depois do seu triunfo, perseguindo os pagãos e dividindo-se em seitas hostis, o Cristianismo separou a população do império e, chamando as pessoas do reino mundano para Deus, distraiu-as dos interesses civis e políticos. No entanto, não há dúvida de que, tendo-se tornado a religião do Estado romano, o cristianismo lhe introduziu uma nova vitalidade e foi a garantia da unidade espiritual, que o paganismo decadente não poderia proporcionar. Isto é comprovado pela própria história do Imperador Constantino, que decorou os escudos dos seus soldados com o monograma de Cristo e assim realizou uma grande revolução histórica, que a tradição cristã tão belamente simbolizou na visão da cruz com as palavras: “Por esta vitória." Constantino I A tetrarquia artificial de Diocleciano não durou muito; Os Césares não tiveram paciência para esperar pacificamente pela sua ascensão em Augusta. Mesmo durante a vida de Diocleciano, que se aposentou em 305, eclodiu uma guerra entre rivais. Proclamado César pelas legiões britânicas em 312, Constantino derrotou seu rival, o último protegido dos pretorianos romanos, César Maxêncio, sob as muralhas de Roma. Esta derrota de Roma abriu o caminho para o triunfo do Cristianismo, ao qual estava associado o sucesso adicional do vencedor. Constantino não só deu aos cristãos liberdade de culto no Império Romano, mas também o reconhecimento da sua igreja pelas autoridades governamentais. Quando a vitória é

A história da Roma Antiga começa com o surgimento da cidade e remonta tradicionalmente a 753 AC.

O local onde foi fundado o assentamento apresentava uma paisagem favorável. Um vau próximo facilitou a travessia do vizinho Tibre. O Palatino e as colinas vizinhas forneceram fortificações defensivas naturais para a ampla e fértil planície circundante.

Com o tempo, graças ao comércio, Roma começou a crescer e a fortalecer-se. Uma rota marítima conveniente perto da cidade garantiu um fluxo constante de mercadorias em ambas as direções.

A interação de Roma com as colônias gregas proporcionou aos antigos romanos a oportunidade de tomar a cultura helênica como modelo para construir a sua própria. Dos gregos adotaram a alfabetização, a arquitetura e a religião - o panteão divino romano é quase idêntico ao grego. Os romanos também tiraram muito dos etruscos. A Etrúria, localizada ao norte de Roma, também tinha uma posição vantajosa para o comércio, e os antigos romanos aprenderam habilidades comerciais diretamente com o exemplo etrusco.

Período real (meados do século VIII - 510 aC)

O período real foi caracterizado por uma forma monárquica de governo. Como praticamente não existem evidências escritas dessa época, muito pouco se sabe sobre esse período. Os historiadores antigos basearam seus trabalhos em histórias orais e lendas, uma vez que muitos documentos foram destruídos pelos gauleses durante o saque de Roma (após a Batalha de Allia no século IV aC). Portanto, é provável que haja uma grave distorção dos acontecimentos que realmente ocorreram.

A versão tradicional da história romana, contada por Tito Lívio, Plutarco e Dionísio de Halicarnasso, fala de sete reis que governaram Roma nos primeiros séculos após a sua fundação. A cronologia total do seu reinado é de 243 anos, ou seja, uma média de quase 35 anos cada. Os reis, com exceção de Rômulo, que fundou a cidade, foram eleitos vitaliciamente pelo povo de Roma, e nenhum deles usou a força militar para conquistar ou manter o trono. O principal sinal distintivo do rei era uma toga roxa.

O rei foi investido dos mais altos poderes militares, executivos e judiciais, oficialmente concedidos a ele pela comitia curiata (uma assembleia de patrícios das 30 cúrias) após a aprovação da Lex curiata de imperio (lei especial) no início de cada reinado.

República Inicial (509-287 AC)

Entre os séculos VIII e VI aC. Roma cresceu rapidamente de uma cidade comercial comum para uma metrópole próspera. Em 509 AC. O sétimo rei de Roma, Tarquínio, o Orgulhoso, foi deposto por seu rival no poder, Lúcio Júnio Bruto, que reformou o sistema de governo e se tornou o fundador da República Romana.

Roma devia originalmente a sua prosperidade ao comércio, mas a guerra tornou-a uma força poderosa no mundo antigo. A rivalidade com Cartago do Norte de África uniu as potências de Roma e ajudou a aumentar a riqueza e o prestígio desta última. As cidades eram concorrentes comerciais constantes no Mediterrâneo Ocidental e, depois que Cartago foi derrotada na Terceira Guerra Púnica, Roma ganhou domínio quase absoluto na região.

A plebe ficou indignada com o domínio dos patrícios: estes últimos, graças ao seu domínio sobre os tribunais, interpretaram os costumes no seu próprio interesse, permitindo que os ricos e nobres fossem duros com os seus devedores dependentes. No entanto, ao contrário de algumas cidades-estado gregas, os plebeus de Roma não apelaram à redistribuição de terras, atacaram os patrícios ou tentaram tomar o poder. Em vez disso, foi declarada uma espécie de “greve” – secessio plebis. Com efeito, os plebeus “separaram-se” temporariamente do Estado sob a liderança dos seus líderes eleitos (tribunos) e recusaram-se a pagar impostos ou a lutar no exército.

Doze mesas

As coisas permaneceram neste estado durante vários anos antes que os patrícios decidissem fazer algumas concessões, concordando em colocar as leis por escrito. Uma comissão composta por plebeus e patrícios preparou devidamente as Doze Tábuas de Leis, que foram expostas no fórum da cidade (por volta de 450 a.C.). Estas Doze Tábuas formularam um conjunto de leis bastante duras, mas os romanos de todas as classes estavam conscientes da sua justiça, graças à qual era possível acalmar as tensões sociais na sociedade. As leis das Doze Tábuas formaram a base de todo o direito romano subsequente, talvez a maior contribuição para a história feita pelos romanos.

República Média (287-133 AC)

O influxo de saques e tributos da conquista levou ao surgimento de uma classe de romanos extremamente ricos - senadores, que lutaram como generais e governadores, e empresários - os equites (ou cavaleiros), que cobravam impostos nas novas províncias e abasteciam o exército. . Cada nova vitória levou a um influxo de mais e mais escravos: durante os últimos dois séculos AC. o comércio de escravos no Mediterrâneo tornou-se um grande negócio, sendo Roma e Itália os principais mercados de destino.

A maioria dos escravos teve que trabalhar nas terras de senadores e outras pessoas ricas, que começaram a desenvolver e melhorar suas propriedades utilizando novas técnicas. Os agricultores comuns não podiam competir com estas explorações então modernas. Cada vez mais pequenos agricultores perderam as suas terras para a ruína dos seus vizinhos ricos. O fosso entre as classes aumentou à medida que mais e mais agricultores deixaram as suas terras e se dirigiram para Roma, onde se juntaram às fileiras da crescente classe de pessoas sem terra e sem raízes.

A justaposição de grande riqueza e pobreza em massa em Roma envenenou o clima político – a política romana era dominada por facções em guerra. Não se tratava de partidos políticos modernos que representavam ideologias completamente diferentes, mas sim de ideias em torno das quais se agrupavam diferentes facções. Os defensores da ideia de redistribuição de terras, que tinham minoria no Senado, defendiam a divisão e distribuição dos recursos fundiários entre os pobres sem terra. Aqueles que apoiavam a ideia oposta, representando a maioria, queriam preservar intactos os interesses das “melhores pessoas”, isto é, deles próprios.

República Tardia (133-27 AC)

No século 2 aC. Dois tribunos romanos, os irmãos Gracchi, tentaram realizar reformas agrárias e políticas. Apesar de os irmãos terem sido mortos defendendo a sua posição, graças aos seus esforços, a reforma legislativa foi realizada e a corrupção desenfreada no Senado tornou-se menos evidente.

Reforma do exército

O declínio no número de pequenos proprietários no interior da Itália teve consequências profundas para a política romana. Eram os agricultores a base tradicional do exército romano, comprando as suas próprias armas e equipamentos. Este sistema de recrutamento tornou-se problemático há muito tempo, à medida que os exércitos de Roma passavam longos anos no estrangeiro em campanhas militares. A ausência de homens em casa prejudicou a capacidade da pequena família de manter a sua quinta. Graças à expansão militar ultramarina de Roma e à diminuição do número de pequenos proprietários de terras, o recrutamento desta classe para o exército tornou-se cada vez mais difícil.

Em 112 AC ano, os romanos enfrentaram um novo inimigo - as tribos dos Cimbros e Teutões, que decidiram se mudar para outra área. As tribos invadiram territórios que os romanos ocuparam algumas décadas antes. Os exércitos romanos dirigidos contra os bárbaros foram destruídos, culminando na maior derrota na Batalha de Arausio (105 a.C.) na qual, segundo algumas fontes, foram mortos cerca de 80 mil soldados romanos. Felizmente para os romanos, os bárbaros não invadiram a Itália naquela época, mas continuaram o seu caminho através da França e da Espanha modernas.

A derrota em Arausio causou choque e pânico em Roma. O comandante Caio Mari realiza a reforma militar, exigindo que os cidadãos sem terra cumpram o serviço militar obrigatório. A própria estrutura do exército também foi reformada.

O recrutamento de romanos sem terra, bem como a melhoria das condições de serviço nas legiões romanas, teve um resultado extremamente importante. Isto ligava estreitamente os interesses dos soldados e dos seus generais, o que era explicado pela garantia dos comandantes de que cada legionário receberia um terreno após a conclusão do seu serviço. A terra era a única mercadoria no mundo pré-industrial que proporcionava segurança económica a uma família.

Os comandantes, por sua vez, podiam contar com a lealdade pessoal dos seus legionários. As legiões romanas daquela época tornaram-se cada vez mais como exércitos privados. Considerando que os generais também eram líderes políticos no Senado, a situação ficou ainda mais complicada. Os oponentes dos comandantes tentaram bloquear os esforços destes últimos para distribuir terras em favor do seu povo, o que levou a resultados bastante previsíveis - os comandantes e os soldados tornaram-se ainda mais próximos. Não é surpreendente que, em alguns casos, os generais à frente dos seus exércitos tenham tentado alcançar os seus objectivos através de meios inconstitucionais.

Primeiro triunvirato

Quando o primeiro triunvirato foi criado, a República Romana atingiu o seu apogeu. Os políticos rivais no Senado Marco Licínio Crasso e Cneu Pompeu Magno, juntamente com o jovem comandante Caio Júlio César, criaram uma aliança tripla para atingir seus próprios objetivos. A rivalidade pelo poder e a ambição dos três ajudaram a manter-se mutuamente sob controle, garantindo a prosperidade de Roma.

O cidadão mais rico de Roma, Crasso era tão corrupto que forçou os concidadãos ricos a pagar-lhe pela segurança. Se o cidadão pagasse, tudo estava em ordem, mas se nenhum dinheiro fosse recebido, a propriedade do obstinado era incendiada e Crasso cobrava uma taxa para seu povo apagar o fogo. E embora os motivos para o surgimento desses bombeiros dificilmente possam ser chamados de nobres, Crasso de fato criou o primeiro corpo de bombeiros, que no futuro serviu bem a cidade mais de uma vez.

Pompeu e César são comandantes famosos, graças a cujas conquistas Roma aumentou significativamente sua riqueza e expandiu sua esfera de influência. Invejando o talento de liderança de seus camaradas, Crasso organizou uma campanha militar na Pártia.

Em setembro de 54 AC. A filha de César, Júlia, que era esposa de Pompeu, morreu ao dar à luz uma menina, que também morreu alguns dias depois. Esta notícia criou divisões faccionais e agitação em Roma, pois muitos sentiram que a morte de Júlia e da criança pôs fim aos laços familiares entre César e Pompeu.

A campanha de Crasso contra a Pártia foi desastrosa. Pouco depois da morte de Júlia, Crasso morreu na batalha de Carras (em maio de 53 aC). Enquanto Crasso estava vivo, houve alguma paridade na relação entre Pompeu e César, mas após a sua morte, os atritos entre os dois comandantes resultaram em guerra civil. Pompeu tentou se livrar do rival por meios legais e ordenou que ele comparecesse a Roma para o julgamento do Senado, o que privou César de todos os poderes. Em vez de chegar à cidade e comparecer humildemente perante o Senado, em janeiro de 49 aC. e. César, voltando da Gália, cruzou o Rubicão com seu exército e entrou em Roma.

Ele não aceitou nenhuma acusação, mas concentrou todos os seus esforços na eliminação de Pompeu. Os oponentes se encontraram na Grécia em 48 a.C., onde o exército numericamente inferior de César derrotou as forças superiores de Pompeu na Batalha de Farsália. O próprio Pompeu fugiu para o Egito, na esperança de encontrar refúgio lá, mas foi enganado e morto. A notícia da vitória de César se espalhou rapidamente - muitos dos ex-amigos e aliados de Pompeu rapidamente passaram para o lado do vencedor, acreditando que ele era apoiado pelos deuses.

Ascensão do Império Romano (27 a.C.)

Depois de derrotar Pompeu, Júlio César tornou-se o homem mais poderoso de Roma. O Senado declarou-o ditador, o que na verdade marcou o início do declínio da República. César era extremamente popular entre o povo, e por boas razões: os seus esforços para criar um governo forte e estável aumentaram a prosperidade da cidade de Roma.

Muitas mudanças foram realizadas, sendo a mais significativa a reforma do calendário. Foi criada uma força policial e nomeados funcionários para realizar reformas agrárias, e foram feitas alterações na legislação tributária.

Os planos de César incluíam a construção de um templo inédito dedicado ao deus Marte, um enorme teatro e uma biblioteca baseada no protótipo do Alexandrino. Ele ordenou a restauração de Corinto e Cartago, queria transformar Ostia em um grande porto e cavar um canal através do istmo de Corinto. César iria conquistar os Dácios e Partos, bem como vingar a derrota em Carrhae.

No entanto, as conquistas de César levaram à sua morte como resultado de uma conspiração em 44 AC. Um grupo de senadores liderados por Bruto e Cássio temia que César estivesse se tornando poderoso demais e pudesse simplesmente abolir o Senado.

Após a morte do ditador, seu parente e camarada de armas Marco Antônio uniu forças com o sobrinho e herdeiro de César, Caio Otávio Furinus, e seu amigo Marco Emílio Lépido. Seu exército combinado derrotou as forças de Brutus e Cassius nas duas batalhas de Filipos em 42 AC. Ambos os assassinos do ditador cometeram suicídio; soldados e oficiais, exceto aqueles que participaram diretamente da conspiração contra César, receberam perdão e oferta para ingressar no exército dos vencedores.

Otávio, Antônio e Lépido formaram o segundo triunvirato de Roma. No entanto, os membros deste triunvirato revelaram-se demasiado ambiciosos. Lépido recebeu o controle da Espanha e da África, o que efetivamente o neutralizou das reivindicações políticas em Roma. Foi decidido que Otávio governaria os domínios romanos no oeste, e Antônio no leste.

No entanto, o caso de amor de Antônio com a rainha do Egito, Cleópatra VII, destruiu o frágil equilíbrio que Otávio procurava manter e levou à guerra. Os exércitos de Antônio e Cleópatra foram derrotados na Batalha do Cabo Actium em 31 AC. e., após o que os amantes mais tarde cometeram suicídio.

Otávio continuou sendo o único governante de Roma. Em 27 AC. e. ele recebe poderes emergenciais do Senado, o nome de Otaviano Augusto e se torna o primeiro imperador de Roma. É neste momento que termina a história da Roma Antiga e começa a história do Império Romano.

Reinado de Augusto (31 AC-14 DC)

Agora, o imperador Otaviano Augusto realizou uma reforma militar, retendo 28 das 60 legiões, graças às quais chegou ao poder. Os demais foram desmobilizados e assentados nas colônias, criando assim 150 mil. exército regular. O tempo de serviço foi fixado em dezesseis anos e posteriormente aumentado para vinte.

As legiões ativas estavam estacionadas longe de Roma e umas das outras - a proximidade da fronteira direcionava a energia dos militares para fora, em direção aos inimigos externos. Ao mesmo tempo, estando distantes uns dos outros, os comandantes ambiciosos não tiveram a oportunidade de se unirem numa força capaz de ameaçar o trono. Tal cautela de Augusto imediatamente após a guerra civil era bastante compreensível e o caracterizava como um político clarividente.

Todas as províncias foram divididas em senatoriais e imperiais. Em seus domínios, os senadores tinham poder civil, mas não tinham poderes militares - as tropas estavam apenas sob o controle do imperador e ficavam estacionadas nas regiões sob seu controle.

A estrutura republicana de Roma tornou-se cada vez mais uma formalidade a cada ano. O Senado, os comícios e algumas outras instituições estatais perderam gradualmente seu significado político, deixando o poder real nas mãos do imperador. No entanto, formalmente ele continuou a consultar o Senado, que muitas vezes expressava as decisões do imperador como resultado dos seus debates. Esta forma de monarquia com características republicanas recebeu o nome convencional de “principado”.

Augusto foi um dos administradores mais talentosos, enérgicos e habilidosos que o mundo já conheceu. O enorme trabalho de reorganização de todos os ramos do seu vasto império criou um novo mundo romano próspero.

Seguindo os passos de César, ganhou verdadeira popularidade organizando jogos e espetáculos para o povo, construindo novos edifícios, estradas e outras medidas para o bem comum. O próprio imperador afirmou ter restaurado 82 templos em um ano.

Augusto não era um comandante talentoso, mas teve o bom senso de admitir isso. E por isso, nos assuntos militares, contou com seu fiel amigo Agripa, que tinha vocação militar. A conquista mais importante foi a conquista do Egito em 30 AC. e. Então em 20 AC. conseguiu devolver as bandeiras e prisioneiros capturados pelos partos na Batalha de Carrha em 53 AC. Também durante o reinado de Augusto, o Danúbio tornou-se a fronteira do império na Europa Oriental, após a conquista das tribos alpinas e a ocupação dos Balcãs.

Dinastia Júlio-Claudiana (14-69 DC)

Como Augusto e sua esposa Lívia não tiveram filhos, seu enteado do primeiro casamento, Tibério, tornou-se herdeiro do imperador. No testamento de Augusto ele era o único herdeiro, e após a morte do imperador em 14 DC. a sucessão de poder ocorreu pacificamente.

Tibério

Tal como no reinado de Augusto, o império como um todo desfrutou de paz e prosperidade. Tibério não procurou conquistar novos territórios, mas continuou a fortalecer o poder de Roma sobre todo o vasto império.

Distinguido pela sua mesquinhez, o novo imperador praticamente deixou de financiar a construção de templos, estradas e outras estruturas. No entanto, as consequências de desastres naturais ou incêndios foram eliminadas com recursos do tesouro do estado e, nessas situações, Tibério não era ganancioso. O principal resultado do reinado de Tibério foi o fortalecimento do poder imperial, uma vez que o principado do reinado de Augusto ainda existia no império de Tibério.

Calígula

Após a morte de Tibério em 37. o poder passou para Calígula, que era filho do sobrinho do falecido imperador. O início do seu reinado foi muito promissor, pois o jovem herdeiro era popular e generoso entre o povo. Calígula celebrou sua ascensão ao poder com uma anistia em grande escala. No entanto, uma doença incompreensível que aconteceu ao imperador alguns meses depois transformou o homem em quem Roma depositava suas brilhantes esperanças em um monstro louco, tornando seu nome um nome familiar. No quinto ano de seu reinado louco, em 41 dC, Calígula foi morto por um de seus oficiais pretorianos.

Cláudio

Calígula foi sucedido por seu tio Cláudio, que tinha cinquenta anos quando chegou ao poder. Ao longo do seu reinado o império prosperou e praticamente não houve reclamações das províncias. Mas a principal conquista do reinado de Cláudio foi a conquista organizada do sul da Inglaterra.

Nero

Ele sucedeu Claudia em 54. DE ANÚNCIOS seu enteado Nero, que se distingue por sua notável crueldade, despotismo e maldade. Por capricho, o imperador queimou metade da cidade em 64 e depois tentou recuperar a popularidade entre o povo iluminando os seus jardins com uma exibição pública de cristãos queimados. Como resultado da revolta pretoriana de 68, Nero suicidou-se e com a sua morte terminou a dinastia Júlio-Claudiana.

Dinastia Flaviana (69-96)

Durante um ano após a morte de Nero, a luta pelo trono continuou, resultando numa guerra civil. E somente a chegada ao poder da nova dinastia Flaviana na pessoa do imperador Vespasiano pôs fim aos conflitos civis.

Durante os 9 anos do seu reinado, as revoltas que eclodiram nas províncias foram reprimidas e a economia do estado foi restaurada.

Após a morte de Vespasiano, seu próprio filho tornou-se herdeiro - foi a primeira vez que o poder em Roma passou de pai para filho. O reinado foi curto, e o irmão mais novo Domiciano, que o substituiu após sua morte, não se distinguiu por nenhuma virtude especial e morreu em consequência de uma conspiração.

Antonina (90-180)

Após sua morte, o Senado proclamou Nerva imperador, que governou por apenas dois anos, mas deu a Roma um dos melhores governantes - o notável comandante Ulpius Trajano. Sob ele, o Império Romano atingiu seu tamanho máximo. Expandindo as fronteiras do império, Trajano queria mover as tribos bárbaras nômades o mais longe possível de Roma. Três imperadores subsequentes - Adriano, Antonino Pio e Marco Aurélio - agiram em benefício de Roma e fizeram o século II dC. a melhor época do império.

Dinastia Severa (193-235)

O filho de Marco Aurélio, Cômodo, não tinha as virtudes de seu pai e de seus antecessores, mas tinha muitos vícios. Como resultado de uma conspiração, ele foi estrangulado em 192, e o império entrou novamente em um período de interregno.

Em 193, uma nova dinastia Severa chegou ao poder. Durante o reinado de Carcalla, o segundo imperador desta dinastia, os habitantes de todas as províncias receberam o direito à cidadania romana. Todos os imperadores da dinastia (exceto o fundador Sétimo Severo) tiveram uma morte violenta.

Crise do século III

De 235 Em 284, o império vivia uma crise de poder estatal, que resultou num período de instabilidade, declínio económico e perda temporária de alguns territórios. De 235 para 268g. 29 imperadores reivindicaram o trono, dos quais apenas um morreu de morte natural. Somente com a proclamação do imperador Diocleciano em 284 o período de convulsão terminou.

Diocleciano e a Tetrarquia

Foi sob Diocleciano que o principado finalmente deixou de existir, dando lugar ao dominante - o poder ilimitado do imperador. Durante o seu reinado, foram realizadas uma série de reformas, em particular a divisão formal do império, primeiro em duas e depois em quatro regiões, cada uma das quais governada pelo seu próprio “tetrarca”. Embora a tetrarquia tenha durado apenas até 313, foi a ideia original da divisão em oeste e leste que levou à futura divisão em dois impérios independentes.

Constantino I e o declínio do império

Em 324, Constantino tornou-se o único governante do império, sob o qual o Cristianismo adquiriu o status de religião oficial. A capital é transferida de Roma para Constantinopla, construída no local da antiga cidade grega de Bizâncio. Após sua morte, o processo de declínio do império torna-se irreversível - os conflitos civis e a invasão dos bárbaros levaram gradualmente ao declínio do outrora império mais poderoso do mundo. Teodósio I pode ser considerado o último governante autocrático do mundo romano, mas assim permaneceu por apenas cerca de um ano. Em 395 o poder passa para seus filhos. A divisão em impérios ocidentais e orientais torna-se definitiva.

A reconstrução mostra como era parte da grande Roma Antiga.

A maquete da Roma Antiga mostra a ilha de Tiberina, o Circo de Massimo e o Teatro de Marcelo.

Termas (isto é, banhos) de Caracalla, que outrora consistiam em enormes salões, incluindo salas de ginástica e massagem, pórticos, fontes, jardins e uma biblioteca. Havia piscinas com água fria, morna e quente.

Um trecho de uma antiga estrada urbana que sobreviveu até hoje. A estrada leva ao Arco de Tito.

A civilização europeia moderna começou e cresceu em torno do Mar Mediterrâneo. Basta olhar um mapa ou um globo para perceber que este lugar é único. O Mar Mediterrâneo é bastante fácil de navegar: as suas margens são muito sinuosas, existem muitas ilhas, especialmente na parte oriental, e estão localizadas próximas umas das outras. E os navios navegavam no Mar Mediterrâneo na época em que a velocidade da navegação dependia da quantidade de pão e cerveja consumida e consumida pelos remadores, e a vela era considerada uma novidade da moda.

Os habitantes da costa mediterrânica reconheceram-se cedo. Comerciantes e piratas empreendedores (geralmente eram as mesmas pessoas) apresentaram aos bárbaros vizinhos as engenhosas invenções dos egípcios e babilônios. Estes incluem rituais complexos de veneração de deuses misteriosos, a técnica de fazer armas de metal e belas cerâmicas e a incrível arte de registrar a fala humana.

Há dois mil e quinhentos anos, os povos mais desenvolvidos do Mediterrâneo eram os gregos. Eles sabiam fazer coisas muito bonitas, seus mercadores negociavam ao longo de todo o litoral e seus guerreiros eram considerados quase invencíveis. Da Espanha à Arábia, muitas pessoas falavam o dialeto grego Koine ("comum"). Nele foram escritos poemas, peças e tratados eruditos, cartas a amigos e relatórios a reis. Entre uma variedade de povos, os habitantes da cidade iam para ginásios, eles assistiam a apresentações teatrais em grego, realizavam competições de corrida e luta livre baseadas em modelos gregos, e os palácios e templos até mesmo de reis e deuses menores eram decorados com estátuas gregas.

Mas os gregos não criaram um império. Eles não se esforçaram para criá-lo, assim como, por exemplo, as formigas não se esforçaram para combinar suas casas aconchegantes em um super formigueiro. Os gregos estavam acostumados a viver em pequenas comunidades – poleis. Eles se sentiam como um só povo, mas antes de tudo permaneceram atenienses, espartanos, efésios, fócios, etc. Os recém-chegados poderiam viver na polis de outra pessoa por várias gerações, mas nunca se tornaram seus cidadãos.

Roma é outro assunto. Os romanos foram excelentes organizadores. Lutaram com coragem, não desanimaram com os fracassos e também souberam negociar.

Inicialmente, pessoas de diferentes tribos se estabeleceram nas colinas romanas, mas rapidamente encontraram uma linguagem comum e tornaram-se respeitadas. patrícios. Com colonos posteriores - plebeus- Os patrícios há muito tempo não queriam dividir o poder, mas no final chegaram a um acordo com eles. Quando Roma iniciou suas conquistas em grande escala, patrícios e plebeus já haviam se fundido em um único povo romano.

Gradualmente, seus vizinhos foram atraídos para este povo - Italianos. No entanto, a maior fonte de reabastecimento da nação romana eram os escravos estrangeiros.

Na Grécia, os escravos eram libertados apenas em casos excepcionais; em Roma esta era a regra. Tendo recebido a liberdade, o ex-escravo tornou-se liberto- pessoa livre, embora não independente, dependente do antigo proprietário. O poder sobre os povos livres, do ponto de vista romano, era muito mais honroso do que o poder sobre os escravos. Mais tarde, esta visão foi herdada pelos povos que se estabeleceram nas ruínas do Império Romano. “No meu país, os funcionários do governo orgulham-se de serem servidores do público; ser seu proprietário seria considerado uma vergonha”, disse o famoso político inglês Winston Churchill no século XX.

Também era lucrativo libertar escravos: para a libertação, o senhor poderia estabelecer um resgate tal que compraria vários escravos com o dinheiro recebido. Além disso, os senadores romanos, aos quais o costume não permitia ganhar dinheiro através de ocupações “baixas”, compravam navios mercantes e participações em empresas através de libertos.

Quanto aos ex-escravos, seus netos já não traziam a marca da origem escrava e eram iguais aos nascidos livres.

Qual é a lição aqui?

Somente um povo grande pode provar seu valor. Graças ao fato de os romanos não sibilarem para os recém-chegados e não gritarem “todo tipo de gente está aqui”, o povo romano permaneceu numeroso o suficiente por vários séculos para não apenas subjugar enormes territórios densamente povoados, mas também mantê-los em obediência. . Se os romanos tivessem sido propensos à desunião, como os gregos, não haveria vestígios do Império Romano. Isto significa que não teria existido a Europa que vemos hoje e, em geral, toda a história teria sido diferente.

E, no entanto, toda moeda tem dois lados.

Os novos cidadãos adotaram os costumes romanos. Mas eles próprios influenciaram os romanos indígenas, que gradualmente se dissolveram entre numerosos estrangeiros. Os descendentes dos escravos libertos não queriam mais arriscar a vida defendendo o Império Romano. Isso acabou levando à sua morte.

É verdade que isso aconteceu vários séculos depois. Naquela época, os romanos haviam deixado uma marca tão brilhante na história que não era mais possível apagá-la. (476 é considerada a data final da existência do Império Romano Ocidental. O Oriental, chamado Bizâncio, existiu por mais mil anos.)

Números e fatos

O Império Romano, segundo várias estimativas, construiu de 1.500 a 1.800 cidades. Para efeito de comparação: no início do século XX havia cerca de 700 deles em todo o Império Russo.Quase todas as grandes cidades da Europa foram fundadas pelos romanos: Paris, Londres, Budapeste, Viena, Belgrado, Sofia, Milão, Torino, Berna...

14 aquedutos com extensão de 15 a 80 quilômetros forneciam água à população da Roma Antiga. Deles, a água fluía para fontes, piscinas, banhos públicos e banheiros, e até mesmo para casas individuais de cidadãos ricos. Foi um verdadeiro encanamento. Na Europa, estruturas semelhantes surgiram mais de 1000 anos depois.

A extensão total das estradas do Império Romano era, segundo várias estimativas, de 250 a 300 mil quilômetros - são sete equadores e meio da Terra! Destes, apenas 14 mil quilômetros percorreram a própria Itália e o restante - nas províncias. Além das estradas de terra, 90 mil quilômetros eram verdadeiras rodovias – com superfícies duras, túneis e pontes.

O famoso esgoto romano - Cloaca Maxima - foi construído entre os séculos VII e VI aC e existiu por 1000 anos. Suas dimensões eram tão grandes que os trabalhadores podiam circular de barco pelos canais subterrâneos de esgoto.

Detalhes para os curiosos

Estradas do Império Romano

A estrada romana é uma estrutura de engenharia complexa. Primeiro, eles cavaram uma vala com 1 m de profundidade e cravaram estacas de carvalho no fundo (especialmente se o solo estivesse úmido). As bordas da vala foram reforçadas com lajes de pedra e dentro dela foi criado um “bolo de camadas” de pedra grande, pedra menor, areia, pedra novamente, cal e pó de azulejo. A superfície real da estrada - lajes de pedra - foi colocada no topo dessa almofada de estrada. Não se esqueça: tudo foi feito à mão!

Ao longo das margens das estradas romanas havia marcos de pedra. Havia até sinais de trânsito - altas colunas de pedra indicando a distância até o povoado mais próximo e Roma. E na própria Roma foi colocado o quilômetro zero com uma placa memorial. Havia um sistema postal em todas as rodovias. A velocidade de entrega de mensagens urgentes foi de 150 km por dia! Chernobyl foi plantada ao longo das estradas para que os viajantes pudessem colocar suas folhas nas sandálias caso sentissem dores nos pés.

Para os romanos nada era impossível. Eles construíram estradas em passagens nas montanhas e no deserto. No norte da Alemanha, os antigos construtores conseguiram construir estradas de paralelepípedos com três metros de largura, mesmo através de pântanos. Até hoje, ali foram preservadas dezenas de quilômetros de estradas romanas, pelas quais um caminhão pode circular sem riscos. E durante o império, essas eram estradas militares que podiam suportar equipamentos militares pesados ​​- armas de cerco.