Quem conquistou Bagdá. Como a conquista de Bagdá pelos mongóis predeterminou o desenvolvimento de todo o mundo islâmico

• 1 Preparação para a viagem
  • 1.1 Força da tropa
  • 1.2 envolvimento cristão
• 2 Partida das tropas
• 3 Derrota dos Nizaris
• 4 Conquista de Bagdá
• 5 campanha síria
• 6 Ações do Kitbook Corps
• 7 Notas
• 8 Bibliografia
  • 8.1 Fontes
  • 8.2 Literatura
• 9 Links

Preparando-se para uma caminhada

Mongke, proclamado kagan do estado mongol em 1251, decidiu continuar as guerras contra o Império Song e os estados não subjugados do Oriente Médio. Uma das razões para a campanha no Oriente Médio foi uma queixa apresentada pelos habitantes de Qazvin e das regiões montanhosas da Pérsia a Mongke sobre os danos causados ​​a eles pelos Nizari Ismailis (conhecidos no Ocidente como Assassinos e no Oriente como Mulchids , isto é, hereges). De acordo com Rashid ad-Din, “como muitos dos hereges que buscavam justiça pela injustiça se entregavam à mais nobre discrição, Mengu-kaan enviou seu irmão Hulagu-khan para as regiões dos tadjiques contra os hereges no ano do touro. .” O comandante mongol Baiju, baseado no norte do Irã, também reclamou com o Khan sobre os ismaelitas e o califa de Bagdá. Möngke ordenou que Hulagu destruísse as fortalezas montanhosas dos ismaelitas, subjugasse os lurs e curdos e conquistasse as posses do califa se ele não mostrasse obediência.

Força da tropa

Juvaini, seguido por Rashid ad-Din, relatou que cada ulus tinha que colocar duas pessoas em cada dez soldados no exército Hulagu. Mas isso só pode ser uma figura de linguagem, significando "um exército muito grande", já que a mesma expressão é encontrada em Juvaini em 1246, quando Guyuk enviou Iljidai para a guerra contra os ismaelitas.

O autor anônimo da obra Shajarat al-atrak (século XV) escreve que Mongke deu a Hulagu um quinto de todos os mongóis aptos para o serviço, e isso totalizou 120 mil pessoas. Mu'in ad-Din Natanzi relata que Hulagu partiu da Mongólia, acompanhado por 70.000 homens. E de acordo com o testemunho do monge Magakia (Grigor Aknertsi), um historiador armênio do século XIII, o número de tropas de Hulagu chegou a 70 mil: “eles vieram do leste ... sete filhos de khan, cada um com uma névoa de cavaleiros , e o nevoeiro significa 10.000.”

Pesquisadores modernos estão tentando calcular o tamanho do exército Hulagu, com base no número de líderes militares mencionados nas fontes - 15 a 17 pessoas. Se todo comandante é um temnik, o exército mongol deveria ter 150-170 mil pessoas. No entanto, o tumen teoricamente incluía apenas 10.000 guerreiros; o número real pode ser menor.

Engenheiros chineses foram designados para o exército para atender máquinas de pedra, flecha e lança-chamas; O número de chineses é estimado de forma diferente, de mil para quatro. Além das tropas de Baiju, as tropas de Dair Bahadur estacionadas na Caxemira passaram sob o comando supremo de Hulagu. Na rota do exército, foi realizada uma preparação cuidadosa: pontes foram construídas sobre os rios, estradas foram consertadas; as tribos que percorriam o território pelo qual o exército deveria se mover foram expulsas de seus lugares; enormes armazéns de comida e forragem foram preparados.

Participação Cristã

Hulagu simpatizava com os budistas, mas geralmente usava adeptos de diferentes religiões para seus próprios propósitos políticos. No entanto, sua esposa mais velha, a influente Dokuz Khatun, era cristã e patrona dos cristãos. Naiman Kitbuka era um nestoriano. Finalmente, o rei da Armênia Cilícia, Hethum I, fez uma aliança com os mongóis, que em 1248 enviaram seu irmão mais velho Smbat Sparapet (Smbat Gundstable) para a capital mongol de Karakorum, e mais tarde, a convite do grande Khan Munke , partiu sozinho. Depois de passar quinze dias visitando o cã, tendo recebido isenção de impostos e garantias de assistência militar, o rei armênio retornou à Cilícia. Ele também foi capaz de atrair o príncipe de Antioquia Boemundo para uma aliança com os mongóis, casando sua filha com ele. O exército mongol também se juntou a cristãos do Oriente Médio, assírios e gregos, que viam os mongóis como libertadores.

O discurso das tropas

Hulagu deixou a Mongólia em outubro de 1253, mas se moveu extremamente devagar. Em 1254, ele estava em Almalyk e Ulug-Iva com o governante do Chagatai ulus Ergene-khatun, e em setembro de 1255 foi recebido perto de Samarcanda pelo governador mongol de Maverannahr Mas "ud-bek, filho de Mahmud Yalavach. um movimento lento foi devido à oposição do chefe do Ulus Jochi Batu, que não queria deixar o exército imperial ir além do Amu Darya, o território atrás do qual ele considerava uma esfera de influência dos Jochids.Um papel importante foi protagonizado pela posição de Berke, irmão de Batu, que afirmou: "Nós construímos o Mengukan, e o que ele nos recompensa por isso? Pelo fato de nos retribuir com o mal contra nossos amigos, violar nossos tratados... e cobiçar as posses do califa, meu aliado... isso é algo hediondo". vanguarda sob o comando de Kit-Buga-noyon, de 12 mil, partiu da Mongólia, que a partir de março de 1253 agiu contra os ismaelitas no Kuhistão, sitiando repostar Girdekuh.

Derrota dos Nizari

Em janeiro de 1256, Hulagu, tendo reabastecido seu exército com unidades Jochid fornecidas por Sartak, cruzou o Amu Darya e sitiou as fortalezas de Nizari no Kuhistão (Elburs). Não contando apenas com a força militar, Hulagu lançou uma ofensiva diplomática, exigindo que o imã de Nizari Rukn-ad Din Khurshah se rendesse. Entre os ismaelitas, havia um partido pró-mongol, ao qual pertenciam o famoso erudito persa Nasir ad-Din at-Tusi e o médico Muwaffik ad-Doule, avô de Rashid ad-Din, o famoso ministro do estado Hulaguid. Sob a influência deste partido, Khurshah concordou em entregar as fortalezas em troca da preservação da vida e das posses. No entanto, assim que Hulagu sentiu que Khurshah estava tentando ganhar tempo e arrastando as negociações, lançou um ataque à fortaleza de Meimundiz, onde estava o imã. Como resultado, Khurshah foi forçado a se render. Hulagu o enviou para a Mongólia, para Mongke, que deveria decidir o destino de Khurshah. No caminho, na Ásia Central, em 9 de março de 1257, Rukn ad-din Khurshah, aparentemente por ordem secreta de Möngke, foi morto. Ao mesmo tempo, Nasir ad-din al-Tusi tornou-se o conselheiro e astrólogo pessoal de Hulagu.

A maioria das fortalezas ismaelitas no Kuhistão se renderam sem luta em um ano e foram destruídas. Apenas alguns, incluindo o famoso Alamut, que capitulou em 15 de dezembro de 1256, opuseram pouca resistência. Os mongóis tiveram o momento mais difícil durante o cerco de Girdekuh, que durou anos.

O historiador Juvaini, que serviu Hulagu, conheceu o rico depósito de livros de Alamut. O manuscrito “Serguzasht-i seyidna”, dedicado à vida de Hasan ibn Sabbah, mantido lá, foi usado por Juvaini em sua composição. Ele conseguiu evitar que a biblioteca fosse saqueada, mas ele queimou pessoalmente aquela parte dos registros onde o dogma Ismaili foi dado.

Conquista de Bagdá

Tendo acabado com os Nizari, Hulagu exigiu obediência do califa de Bagdá al-Mustasim. O califa, rejeitando presunçosamente o ultimato do comandante mongol, não teve, no entanto, forças para resistir a ele. Entre os dignitários que cercavam o califa, não havia unidade quanto às medidas a serem tomadas para defender o país. Além disso, al-Mustasim se recusou a pagar salários ao exército mercenário e foi dissolvida.

O exército de campo abássida sob o comando de Fath ad-din ibn Kerr foi derrotado nas margens do Tigre pelas tropas de Baiju. No início de 1258, Hulagu, Baiju e Kit-Buga completaram o cerco de Bagdá. Primeiro, as armas de cerco entraram em ação, e então o assalto começou. Em meados de fevereiro, a cidade estava nas mãos dos mongóis. No início do espancamento dos habitantes, os cristãos foram poupados (a pedido do nestoriano Dokuz-Khatun, a esposa mais velha de Hulagu) e os judeus, que os mongóis consideravam seus aliados, pois eram oprimidos pelos califas. Al-Mustasim, que se rendeu, por ordem de Hulagu, foi forçado a mostrar os tesouros secretos dos governantes abássidas e, em 20 de fevereiro, foi executado.

No mesmo período, o noyon de Uruktu foi enviado para capturar a cidade de Irbil. Seu governante Taj ad-Din ibn Salaya se submeteu aos mongóis, mas os curdos que defendiam a fortaleza se recusaram a se render. O longo cerco não trouxe sucesso. Apenas o calor do verão forçou os curdos a deixar Irbil, e foi ocupada pelo aliado mongol Badr ad-Din Lulu, atabeg de Mosul.

campanha síria

Após a conquista de Bagdá, Hulagu se estabeleceu nas proximidades de Maraga, no leste do Azerbaijão. Em agosto de 1258, ele recebeu aqui governantes muçulmanos que chegaram para expressar sua obediência, em particular, Badr ad-Din Lu'lu, atabek Sa'd de Fars, irmãos Izz ad-Din Kay-Kavus II e Rukn ad-Din Kilich- Arslan IV do Sultanato de Konya. Badr al-Din Lu'lu enviou seu filho Salih para servir Hulagu.

Em 12 de setembro de 1259, o exército de Hulagu marchou para o oeste. a vanguarda eram as forças de Kitbuki, na ala direita - Baiju e Shiktur, na esquerda - Sunjak, o centro era comandado pelo próprio Hulagu. Os mongóis ocuparam Ahlat, derrotaram os curdos nas montanhas circundantes. Salih foi enviado para conquistar Amid (agora Diyarbakir), e Hulagu capturou Edessa. Então Nisibin e Harran foram levados.

Os mongóis cruzaram o Eufrates e pediram ao governador de Al-Muazzam Turan Shah que entregasse a cidade. a resposta à recusa Em 18 de janeiro de 1260, eles sitiaram Aleppo. as tropas dos aliados cristãos de Hulagu, Hethum da Armênia e Boemond de Antioch, também participaram do cerco. A cidade foi ocupada por uma semana, mas a cidadela resistiu até 14 (segundo outras fontes, 26) de fevereiro. Após sua captura, os mongóis realizaram um massacre, que foi interrompido seis dias depois por ordem de Hulagu. Dos defensores da cidadela, apenas um ourives armênio foi deixado vivo. Hethum incendiou a mesquita de Aleppo, salvando a igreja jacobita. Hulagu devolveu ao rei armênio algumas áreas e castelos tomados dele pelos governantes de Khaleb. Bohemond recebeu as terras de Aleppo, que estavam nas mãos dos muçulmanos desde a época de Salah ad-Din.

Em 31 de janeiro, o sultão aiúbida an-Nasir Yusuf, sabendo da queda de Aleppo, retirou-se com um exército de Damasco para Gaza. Damasco se rendeu aos mongóis sem lutar e, em 14 de fevereiro (de acordo com outras fontes - 1º de março) Kitbuka entrou na cidade, nomeando um gerente mongol lá.

Ações do Kitbook Corps

Depois de receber a notícia da morte do Grande Khan Mongke, Hulagu com a maior parte do exército recuou para a Transcaucásia (junho de 1260). Forças relativamente pequenas foram deixadas em Kitbuk (10-20 mil ou mesmo 10-12 mil, incluindo reforços dos armênios e georgianos aliados). Hulagu deixou seu comandante com um exército tão pequeno, aparentemente tendo julgado mal a força de seus oponentes no Egito; talvez tenha sido enganado por informações recebidas de prisioneiros capturados na Síria. Por outro lado, Hulagu foi forçado a tomar a parte do leão das tropas, provavelmente percebendo que logo após a morte de Möngke, um conflito com os Jochids sobre territórios disputados na Transcaucásia inevitavelmente eclodiria. Kitbuk foi instruído a preservar o que já havia sido conquistado (informações de Baybars al-Mansuri). De acordo com Ibn al-Amid, ele também teve que ficar de olho nos francos dos estados cruzados costeiros. O próprio Hulagu, em sua carta a Luís da França (1262), relata que Kitbuka recebeu ordens de conquistar as fortalezas ismaelitas no norte da Síria.

Kitbuka continuou suas conquistas da Síria ao sul - até a Palestina, capturando Baalbek, al-Subeiba e Ajlun, os mongóis entraram em Samaria e reprimiram brutalmente a guarnição aiúbida de Nablus. Além disso, os destacamentos mongóis ocuparam Gaza sem impedimentos, o sultão aiúbida an-Nasir Yusuf foi capturado e enviado para Hulagu, as guarnições mongóis de 1000 pessoas estavam estacionadas em Gaza e Nablus. Um exército de mamelucos egípcios sob o comando de Kutuz e Baybars moveu-se em direção a Kitbuk. Em 3 de setembro de 1260, o exército mongol foi derrotado na batalha de Ain Jalut. Kitbuga foi capturado e executado.

Notas

1. Aproximadamente corresponde a 1253 dC. e.
2. Rashid al-Din. Coletânea de anais. - 1960. - T. 2. - S. 144.
3. Rashid al-Din. Coletânea de anais. - 1946. - T. 3. - S. 22.
4. 1 2 Amitai-Preiss R. Mongóis e mamelucos: a guerra mameluco-Īlkhānid, 1260-1281. - P. 15.
5. História do monge mongóis Magakia, século XIII / Per. K.P. Patkanova. - M., 1871. - S. 24.
6. 1 2 Rashid al-Din. Coletânea de anais. - 1946. - T. 3. - S. 23.
7. História do Irã desde os tempos antigos até o final do século XVIII. - L., 1958. - S. 185.
8. Vernadsky G. V. Capítulo II. Império Mongol // Mongóis e Rússia. - Tver, M., 1997.
9. Gumilyov LN A busca por um reino fictício. S. 224.
10. Dos escritos de Ibnfadlallah Elomari // Coleção de materiais relacionados à história da Horda Dourada / Per. Tizengauzen V. G. - São Petersburgo, 1884. - T. 1. - S. 246.
11. A história de Cambridge do Irã . - 1968. - V. 5: Os Períodos Saljúcida e Mongol. - P. 351.
12. Amitai-Preiss R. Mongóis e mamelucos: a guerra mameluco-Īlkhānid, 1260-1281. - P. 40.
13. Amitai-Preiss, p. 32.
14. Jean Richard, p.428
15. Amin Maalouf, p.264
16. Tyerman, p.806
17. Amin Maalouf, p.262

Bibliografia

Fontes

• Dos escritos de Ibnfadlallah Elomari // Coleção de materiais relacionados à história da Horda Dourada / Per. V. G. Tizenhausen. - São Petersburgo, 1884. - T. 1. - S. 245-246.
• História do monge mongóis Magakia, século XIII / Per. K.P. Patkanova. - M., 1871.
• Kirakos Gandzaketsi. História da Armênia / Tradução do antigo armênio, prefácio e comentário de L. A. Khanlaryan. - M.: Nauka, 1976.
• Rashid al-Din. Coleção de Crônicas / Traduzido do persa por Yu. P. Verkhovsky, editado pelo professor I. P. Petrushevsky. - M., L.: Editora da Academia de Ciências da URSS, 1960. - T. 2.
• Rashid al-Din. Coletânea de anais / Tradução de A. K. Arends. - M., L.: Editora da Academia de Ciências da URSS, 1946. - T. 3.

Literatura

• Vernadsky G. V. Capítulo II. Império Mongol // Mongóis e Rússia = Os mongóis e a Rússia / Per do inglês. E. P. Berenstein, B. L. Gubman, O. V. Stroganova. - Tver, M.: LEAN, AGRAF, 1997. - 480 p. - 7000 cópias. - ISBN 5-85929-004-6.
• Gumilyov L. N. A busca por um reino fictício (A lenda do "estado do Preste João"). - M.: Iris-press, 2002. - S. 432. - ISBN 5-8112-0021-8.
• História do Irã desde os tempos antigos até o final do século 18. - L.: Leningrad University Press, 1958. - 390 p.
• Kostyukov V.P. A campanha iraniana de Hulagu: pré-história // Civilização da Horda Dourada: Coleção de artigos. - Kazan: Feng Publishing House, 2009. - Edição. 2. - S. 69-89. - ISBN 978-5-9690-0101-5.
• Petrushevsky I.P. Irã e Azerbaijão sob o domínio dos Hulaguids (1256-1353) // Tártaros-mongóis na Ásia e na Europa: Coleção de artigos. - M.: Nauka, 1977. - S. 228-259.
• Stroeva L. V. O estado ismaelita no Irã nos séculos 11 e 13. - M.: Editora "Nauka", GRVL, 1978. - 2400 exemplares.
• Amitai-Preiss R. Mongóis e mamelucos: a guerra mameluco-Īlkhānid, 1260-1281. - Cambridge: Cambridge University Press, 1995. - 272 p. - ISBN 0-521-46226-6.
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Links

• Amitai R. Hulagu Khan. Encyclopædia Iranica (15 de dezembro de 2004). Recuperado em 19 de abril de 2010. Arquivado do original em 15 de fevereiro de 2012.
• Campanha de Venegoni L. Hülägü no Ocidente (1256-1260) (inglês). Transoxiana. Journal Libre de Estudios Orientales. Recuperado em 19 de abril de 2010. Arquivado a partir do original em 12 de março de 2012.

Estudos mongóis da campanha do Oriente Médio

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Batalha no Lago Peipsi (Batalha no Gelo)
1242

Como a batalha no Rio da Cidade, a Batalha no Gelo, conhecida por todos desde os anos escolares, é cercada por uma série de mitos, lendas e interpretações pseudo-históricas. É extremamente difícil entender esse amontoado de verdades, invenções e mentiras descaradas, ou melhor, separar uma da outra. Neste caso, os autores deste livro decidiram abandonar as versões extremas - "não houve batalha nenhuma, houve uma pequena escaramuça entre dois destacamentos insignificantes" e "o grande confronto da Rússia com a Europa católica, que procurou conquistar todos terras russas." Talvez um ou outro esteja certo, mas é mais provável que tenha sido assim...

A guerra do Landmaster da Livônia da Ordem Teutônica (muitas vezes chamada de Ordem da Livônia, o que não é inteiramente verdade) com Novgorod começou no verão de 1240, quando os livônios transferiram tropas do Báltico para a Rússia e ocuparam Izborsk e Pskov. Pskov foi tomada sem luta: provavelmente, na época, um grupo anti-mongol dominava lá, que considerava os cavaleiros cruzados um mal menor que os mongóis e a única defesa confiável contra as estepes após o pogrom Batu da Rússia . Mas no verão de 1241 a situação havia mudado. A derrota pelos mongóis em Liegnitz do exército combinado polonês-alemão, no qual também havia cavaleiros teutônicos, levou ao fato de que a Alemanha nativa já estava sob uma ameaça clara. Nesta situação, o Grão-Mestre da Ordem Teutônica não poderia fornecer qualquer apoio aos cavaleiros da Livônia no leste, e suas próprias forças após a derrota em 1236 perto de Siauliai eram pequenas. E, claro, depois de Liegnitz e Chaillot, o valor dos cavaleiros como defesa contra os mongóis caiu para quase zero.

O choque que tomou conta da Europa durante o pogrom mongol, é claro, facilitou muito a contra-ofensiva do príncipe de Novgorod, Alexander Yaroslavich. Na campanha de inverno de 1241-42, seu exército libertou Pskov e, em seguida, movendo-se para a costa leste (considerada alemã) do Lago Peipus, dirigiu-se para Izborsk. O exército da Livônia se moveu em direção a ele.

Tanto quanto se pode julgar, o exército da Livônia era bastante forte, dadas as perdas recentes e a falta de ajuda do Grão-Mestre da Ordem Teutônica. Tinha de trinta a cinquenta "irmãos completos", isto é, cavaleiros de pleno direito, e um número significativo de cavalaria fortemente armada. Não se deve esquecer que cada "irmão" era acompanhado por seu próprio destacamento de escudeiros, sargentos montados da ordem, mercenários - cabeços, cavaleiros e lacaios. É difícil estimar o tamanho desse destacamento: segundo dados indiretos, variava de dez a trinta pessoas. Em geral, essa parte mais pronta para o combate do exército cruzado provavelmente contava de seiscentas a mil e duzentas pessoas, das quais dois terços (e talvez mais) eram cavalaria fortemente armada. Portanto, a propósito, há uma discrepância na questão das perdas da Livônia na Batalha do Gelo: a "Rhyming Chronicle" alemã fala de vinte "irmãos" mortos, sem mencionar outras perdas; Fontes russas falam de quatrocentos cavaleiros alemães mortos. Em geral, é compreensível - para os russos não havia diferença entre um "irmão completo" e, digamos, um sargento: uma vez a cavalo e de armadura, significa um cavaleiro.

A segunda e mais numerosa parte do exército da Livônia era composta por estonianos forçados (em fontes russas - Chud). Era uma milícia, mal armada e pouco preparada para o combate. Aqui a avaliação é ainda mais difícil, pois não há dados nas fontes. No entanto, um argumento pode ser feito: os estonianos, que tinham acabado de ser conquistados pelos cruzados, eram um aliado pouco confiável, e o número de tais aliados sempre foi proporcional às forças das unidades leais. Simplificando, a parte leal do exército deve ser mais forte para poder forçar o contingente instável a obedecer. Levando em conta a proporção da eficácia de combate do exército profissional e da milícia, o número de estonianos poderia ser de três a cinco mil pessoas, não mais. Assim, todo o exército cruzado pode ser estimado, é claro, muito aproximadamente, em cinco mil pessoas, das quais cerca de mil eram soldados profissionais.

Tendo recebido notícias da aproximação do exército cruzado, Alexander Nevsky virou de Izborsk para o oeste. Aqui, na margem ocidental do Lago Peipsi, e parcialmente em seu gelo, ocorreu a famosa Batalha do Gelo em 5 de abril de 1242. O exército do príncipe de Novgorod nesta batalha não era numericamente inferior, mas provavelmente ligeiramente superior ao da Livônia, mas também consistia em uma milícia mal treinada na maior parte. O número de soldados profissionais - os esquadrões principescos e boiardos - dificilmente ultrapassava mil. Pode-se admitir que as forças eram relativamente iguais - talvez com uma ligeira vantagem dos russos.

A ofensiva, no entanto, foi lançada pelo lado da Livônia. Como nenhuma descrição aceitável da batalha foi preservada, pode-se supor que o exército cruzado partiu para a ofensiva da maneira usual: à frente dos atiradores de cabeços, atrás deles a cavalaria e depois a milícia, cujas tarefas incluíam a perseguição e destruição do inimigo já derrotado - é fácil resolver missões de combate independentes não poderiam.

Batalha no Gelo. Miniatura de um código analístico russo do século XVI

A batalha começou com a escaramuça habitual, que os arqueiros russos resistiram. Isto foi seguido por um ataque da cavalaria. Claro, não havia "porco", no estilo da praça de infantaria tardia, e não poderia ser - as táticas de combate ofensivo equestre não conhecem tais formações. Talvez pelas peculiaridades da paisagem - e os russos certamente esperavam um golpe na margem do lago - os cruzados atacaram com uma cunha, e não com lava, que foi a fonte dessa definição ridícula do sistema livônio. Seja como for, o primeiro golpe da cavalaria da Livônia foi bem-sucedido - ela conseguiu entrar no meio do exército russo, onde uma batalha feroz se seguiu. Mas a continuação foi desastrosa para os cruzados. De ambos os flancos, os russos atingiram a cavalaria atacante, na verdade segurando-a em um torno. O menor número de livônios também teve um efeito. Seu ataque de cavalaria sufocou, e os russos, atacando de três lados, começaram a espremer os cavaleiros no gelo do Lago Peipus. Este é o lugar onde a maioria dos cruzados morreu.

A milícia estoniana, vendo a derrota dos cavaleiros, começou a recuar (ou melhor, correu para correr), mas era tarde demais. O golpe dos russos destruiu os remanescentes da formação e a batalha se transformou em uma surra. A crônica russa escreve: "... e a queda de Chudi foi beschisla", ou seja, a derrota foi completa.

A vitória sobre os cavaleiros da Livônia foi extremamente importante em termos militares e políticos. O ataque dos alemães na Europa Oriental foi adiado por um longo tempo. Novgorod, o Grande, manteve a capacidade de manter os laços econômicos e culturais com os países europeus, defendeu a possibilidade de acesso ao Mar Báltico e defendeu as terras russas na região noroeste. O significado psicológico da vitória também é grande. Após pesadas derrotas dos mongóis, após a “morte da terra russa”, a Batalha de Peipus provou que a Rússia está viva e capaz de derrotar os inimigos. Em Novgorod, a Batalha dos Alemães no Gelo foi lembrada por muito tempo: no século 16, foi comemorada em ladainhas em todas as igrejas de Novgorod.

Batalha de Gaza (La Forbier)
1244

A grave crise que engolfou o movimento cruzado após a Quarta Cruzada piorou drasticamente a situação militar e política dos estados cristãos do Levante. Não levou, no entanto, a uma cessação completa da prática de expedições cruzadas, nem a sérias consequências militares diretas para a Terra Santa. A escala das empresas cruzadas, é claro, diminuiu e nem chegou perto do escopo das três primeiras campanhas. No entanto, os cruzados conseguiram alcançar algum sucesso. Em 1229, não tanto por meios militares como por meios diplomáticos, o imperador alemão Frederico II conseguiu mesmo devolver a santa Jerusalém aos cristãos, concluindo um acordo mutuamente benéfico com o sultão egípcio al-Kamil.

Os quinze anos seguintes para os estados do Mediterrâneo Oriental foram bastante calmos. Al-Kamil cumpriu rigorosamente as condições de paz, nenhum obstáculo foi colocado por sua parte, e especialmente numerosos peregrinos cristãos durante esses anos. Mas o mundo exterior agravou, como muitas vezes acontece, as contradições internas, e esses anos foram preenchidos principalmente por lutas internas no Reino de Jerusalém entre os partidários do imperador e os barões palestinos. O próprio Frederico II, muito ocupado com numerosos assuntos europeus, não pôde dar um apoio sério aos seus adeptos, e pouco a pouco a aristocracia baronial do Reino de Jerusalém, chefiada pela casa de D'Ibelin, assumiu.

O fim em 1239 da trégua de dez anos originalmente acordada novamente intensificou um pouco as hostilidades, e o lado agressivo, via de regra, eram cristãos. É verdade que isso não lhes trouxe dividendos especiais, mas, pelo contrário, apenas amargurou os descendentes de Saladino - os aiúbidas egípcios. A morte de al-Kamil, um defensor da paz, desatou as mãos de seus descendentes, e eles decidiram dar um passo desesperado, pedindo ajuda na luta contra os cristãos o exército Khorezmian, que foi expulso de sua terra natal pelos mongóis vitoriosos e por muitos anos vagou pelo Oriente Próximo e Médio, envolvendo-se em guerras e roubos. A morte do último Khorezmshah, Jalal ad-Din, transformou os remanescentes dos Khorezmians em uma horda incontrolável que servia ao maior lance e às vezes mordia seu próprio mestre. A essa altura, a horda contava com cerca de vinte mil pessoas a mais e representava uma força considerável. Foram eles que foram chamados pelo sucessor de al-Kamil, Eyyub, e como primeiro pagamento ele lhes ofereceu Jerusalém quase indefesa.

Os Templários seguem a Cristo. Miniatura medieval do século 13

Em 1244, a horda de Khorezmian atacou a cidade, que na época quase não era fortificada. Os cristãos não aceitaram a batalha e perderam a cidade santa - desta vez para sempre. Os khorezmians a saquearam até o chão, mas não se demoraram nela, mas se mudaram para o sul, em direção ao Egito. Em algum lugar ao longo do caminho, eles se juntaram a um exército significativo do sultão egípcio, no qual o mais tarde famoso Baibars serviu como oficial. Na região de Gaza, os muçulmanos foram ultrapassados ​​por um exército cristão unido, e uma batalha ocorreu na planície perto da aldeia de La Forbier - tão fatídica quanto a batalha anterior em Hattin.

A batalha de Gaza terminou em completo desastre para os cristãos: mais de mil cavaleiros morreram, quase todo o resto do exército foi feito prisioneiro. Essa derrota foi um golpe particularmente terrível para as ordens espirituais e cavalheirescas, que perderam nove décimos de seu pessoal. O trágico martirológio das perdas do exército cristão foi preservado: os Templários - trezentos e doze irmãos cavaleiros, os Hospitalários - trezentos e vinte e cinco irmãos cavaleiros, os teutões de quatrocentos cavaleiros sobreviveram após a batalha três (!) pessoas. Os senhores feudais seculares também sofreram enormes perdas. Segundo a então estimativa do Patriarca de Jerusalém, as perdas totais irrecuperáveis ​​do exército cristão chegaram a dezesseis mil pessoas. A parte mais pronta para o combate do exército cristão permaneceu nas planícies costeiras perto da fronteira com o Egito, e os estados cruzados do Levante nunca se recuperaram desse golpe.

Captura de Bagdá pelos mongóis
1258

A Campanha do Grande Oeste de 1236-1242 não foi a última de uma série de campanhas de conquista do Império Mongol. O novo grande mongol Khan Mengu, que se sentou em um tapete de feltro branco em 1251, anuncia a preparação de mais duas campanhas totalmente mongóis: uma dirigida contra o Império Song do Sul da China, a outra contra o Califado de Bagdá e o Egito. A primeira campanha começou em 1253, com a segunda o caso parado por algum tempo, uma vez que ele se opôs ativamente por outro líder mongol autoritário - o senhor dos Jochi ulus, Batu (Batu). Batu não queria que as tropas imperiais cruzassem o Amu Darya, pois os territórios a oeste deste rio, por instruções de Genghis Khan, foram atribuídos aos Juchi ulus. E Batu duvidava razoavelmente que o líder nomeado da campanha islâmica, Hulagu (irmão de Mengu, filho de Tului, o filho mais novo de Genghis Khan), mais tarde transferisse os territórios conquistados para a casa de Jochi.

Somente a morte de Batu em 1255 finalmente desatou as mãos de Mengu Khan. No início de 1256, o exército todo-mongol criado por ele sob o comando de Hulagu atravessa o Amu Darya e se muda para o Irã. Seu primeiro alvo foram as fortalezas quase inexpugnáveis ​​dos Assassinos localizadas no Kuhistão (Irã Ocidental). Os mongóis, não tendo forças suficientes aqui, não puderam subjugá-los por muito tempo. Mas agora a situação mudou. Hulagu tinha um exército enorme - o tamanho do exército mongol pode ser estimado em pelo menos cem mil pessoas. O halo de invencibilidade em torno do exército mongol também desempenhou um papel importante. Como resultado, a maioria das fortalezas montanhosas dos Assassinos se rendeu aos mongóis sem luta no outono de 1256, e apenas algumas, incluindo o formidável Alamut, não resistiram muito forte. Depois disso, Hulagu ordena matar todos os Assassinos sem exceção, incluindo mulheres e crianças. A ordem foi executada sem questionamentos e até com prazer - os mongóis experimentaram um ódio quase patológico pelos Assassinos. Quase duzentos anos de história do terrível reino ismaelita de assassinos invisíveis terminaram de forma inglória.

Após a derrota dos ismaelitas, o califado de Bagdá tornou-se o alvo principal óbvio para os mongóis. Hulagu, no entanto, mostrou sua sutileza inerente de pensamento estratégico e, em vez de um ataque frontal, iniciou uma tediosa correspondência diplomática com o califa Mustansir, exigindo que o governante do mundo islâmico se submetesse às autoridades mongóis. Ao mesmo tempo, corpos separados de seu exército esmagaram potenciais aliados do califa e, ao mesmo tempo, recrutaram novos aliados para si. Enquanto isso, o califa, com indignação e grande autoconfiança, rejeitou todas as reivindicações do mongol Khan. Ao mesmo tempo, ele depositava esperanças especiais não em seus exércitos, mas em Alá, que, é claro, não podia permitir que alguns nômades ateus o derrotassem, o herdeiro do próprio profeta Maomé. As lições seljúcidas não combinavam com o califa.

Hulagu, no entanto, não acreditava em Alá e, em janeiro de 1258, avançou com seu exército sob os muros de Bagdá. Para surpresa do califa, Alá não enviou nenhuma nevasca aos mongóis, semelhante à que em 1217 interrompeu a campanha contra Bagdá de Khorezmshah Muhammad. Não havia nem chuva, e a pestilência esperada pelo califa também, por algum motivo, contornou o exército mongol. Além disso, o povo da estepe infligiu uma pesada derrota ao exército de campo do califa não muito longe de Bagdá, e agora não havia onde esperar pela ajuda da cidade. Logo, engenheiros chineses, seguindo com o exército Hulagu, implantaram máquinas de arremesso de pedras contra a cidade e começaram um bombardeio maciço da antiga capital dos califas. Em meados de fevereiro, ficou claro até para o Mustansir de mente próxima que sua posição era sem esperança, e ele se rendeu à mercê do governante mongol.

Queda de Bagdá. desenho persa do século 14

Hulagu, no entanto, não mostrou misericórdia. Como Bagdá se atreveu a resistir aos mongóis, ele, em total conformidade com os preceitos de seu bisavô, condenou a cidade à pilhagem e destruição completas. Os habitantes de Bagdá foram em sua maioria massacrados; o próprio califa não escapou desse destino. Em 20 de fevereiro de 1258, o último califa abássida Mustansir foi executado por ordem de Hulagu - mais de seiscentos anos da história do califado árabe terminou.

Hulagu conquistou uma riqueza verdadeiramente fabulosa em Bagdá: afinal, os abássidas vinham colecionando objetos de valor há meio milênio! As vestes cerimoniais do califa eram contadas em milhares, dinares de ouro e dirhams de prata - em centenas de milhares e milhões. E de acordo com as informações transmitidas por Rashid ad-Din, os mongóis conseguiram descobrir um poço secreto no palácio do califa, cheio até a borda não com água, mas com lingotes de ouro. Tesouros igualmente abundantes foram apreendidos de numerosos santuários islâmicos; esses próprios santuários, incluindo a famosa mesquita da catedral dos califas, foram queimados por ordem de Hulagu. Verdadeiramente, aqueles foram dias negros para o Islã.

A captura de Bagdá pelos "pagãos" mergulhou todo o mundo islâmico em luto. Sentimentos escatológicos reinaram entre os muçulmanos, o que facilitou muito mais conquistas para Hulagu. Nos dois anos seguintes, sob o ataque dos invencíveis tumens de estepe, as fortalezas do Iraque, Síria e Palestina desmoronam uma após a outra. Em 1259, as tropas de Hulagu entram na cidade sagrada das três religiões mundiais - Jerusalém; A inexpugnável Damasco se rende a eles e, na primavera de 1260, a vanguarda do exército mongol sob o comando de Kitbuga captura Gaza na fronteira com o Egito. O mundo muçulmano está à beira da destruição.

Batalha de Ain Jalut
1260

Em 1260, o mundo islâmico parecia condenado. Após a conquista de Bagdá em 1258, os invencíveis Tumens de Hulagu lançaram seu próximo golpe contra a Síria muçulmana. Sob seu ataque inexpugnável Aleppo caiu, e a antiga Damasco, horrorizada pelos terríveis conquistadores, abriu-lhes os portões. A guerra chegou ao limiar do Egito - o único estado islâmico suficientemente forte naquela época. A derrota do Egito - e o exército de Hulagu era obviamente mais forte que o exército mameluco - significaria o fim da resistência organizada e realmente séria do Islã. O caminho "até o último mar" estaria aberto, pois o poder almóada, que recebeu um golpe esmagador em Las Navas de Tolosa, já vivia seus últimos dias. No entanto, a história escolheu seu próprio caminho...

Em meio a todos esses acontecimentos, bem ao leste, em Karakorum, morre o grande Khan dos mongóis Munke, e Hulagu, tomando a maior parte do exército, corre para o grande kurultai - reunião da nobreza mongol - onde a eleição de um novo grande cã, o líder de todos os mongóis, deve ocorrer. Na Palestina, ele deixa sua vanguarda de dois ou três tumens sob o comando de Kitbugi-noyon e, para não arriscar, ordena que ele se abstenha de hostilidades ativas e se limite à defesa necessária. Tudo parecia ser pensado o suficiente, mas as ações de Hulagu levaram a consequências muito difíceis para os mongóis e salvaram o mundo muçulmano quase condenado.

Os militantes mamelucos que se estabeleceram no Egito foram extremamente encorajados pela partida da maior parte do exército Hulagu e arriscaram aproveitar a chance que de repente se apresentou a eles. E então eles encontraram aliados completamente inesperados. As ordens monásticas espirituais e cavalheirescas dos Templários e de São João, sediadas na Palestina, de repente decidiram apoiar seus inimigos jurados. Em geral, muito dependia da posição dos cristãos, e agora, quando as forças dos oponentes eram aproximadamente iguais, sua ajuda a uma das partes poderia ser de importância decisiva naquele momento. Kitbuga, bem versado na situação, envia uma embaixada amigável ao Acre, porque os cristãos são potenciais apoiadores dos mongóis, e o príncipe de Antioquia, Boemundo, geralmente concluiu uma aliança com Hulagu. E então um grupo de Templários - oponentes de longa data de uma aliança com os mongóis - mata os embaixadores. Depois disso, não havia escolha: do ponto de vista dos mongóis, o assassinato de embaixadores é um dos piores crimes.

cavaleiro mameluco. De uma pintura do século 19

Este ato dos Templários, bem como suas ações subsequentes - os Templários oferecem aos mamelucos a oportunidade de liderar tropas através do Reino de Jerusalém dos Cruzados e, assim, ir para a retaguarda dos Kitbugi mongóis que não esperavam isso - até hoje causam sérias controvérsias entre os historiadores. Proponentes da Cruzada Amarela 7
“A Cruzada Amarela” – é assim que o proeminente historiador russo L.N. Gumilev. O nome se deve à presença de um grande número de cristãos nestorianos no exército mongol, em particular, Naiman Kitbuga aparentemente também era cristão.

Eles chamam diretamente os templários de traidores de uma certa “causa comum”. Dado que um dos líderes dos cruzados, o príncipe Bohemond, passou para o lado de Hulagu, a aliança dos cristãos levantinos com os mongóis não pode ser considerada algo impensável. Mas se isso se tornaria essa “causa comum” é uma grande questão. O objetivo dos mongóis, o objetivo de Hulagu, não era a derrota do Islã, mas a conquista de novas terras. Os cristãos nesta campanha só poderiam ser temporário aliados dos mongóis. Assim, para os cristãos da Terra Santa, juntar-se aos mongóis significava o mesmo que tomar um tigre como aliado: é difícil prever se ele vai destruir seus inimigos ou atacá-lo. O velho inimigo - o Egito - era antigo e bem conhecido e, embora fosse uma ameaça séria, era pelo menos uma ameaça familiar e, na opinião da maioria dos cruzados, não tão perigosa quanto os invencíveis mongóis. Afinal, os europeus ainda não esqueceram Liegnitz e Chaillot. Em geral, você pode entender os Templários, mas também precisa entender que a aliança com os mongóis foi a última chance de manter uma presença cristã na Terra Santa - outra questão é por quanto tempo.

O exército mameluco de 30.000 homens, que deixou o Egito em 26 de julho de 1260, foi comandado pelo sultão Kutuz, o comandante da vanguarda era o Kipchak (polovtsiano) Baibars. Como já mencionado, os mamelucos passaram pelo Reino de Jerusalém e no início de setembro foram para a Galiléia, na retaguarda dos mongóis Kitbugi. Aqui, em 3 de setembro, perto da pequena aldeia de Ain-Jalut, ocorreu uma batalha que salvou o mundo islâmico da destruição.

As forças dos oponentes eram, aparentemente, numericamente aproximadamente iguais. Além das tropas mongóis propriamente ditas, havia também destacamentos armênios e georgianos no exército de Kitbuga, mas sua eficácia de combate era baixa, como a de qualquer soldado forçado. O exército mameluco consistia apenas de guerreiros profissionais e, além disso, guerreiros que tinham razões especiais para odiar os mongóis: afinal, uma parte significativa dos mamelucos, começando com o próprio Baybars, eram ex-cativos mongóis capturados na Grande Campanha do Oeste de 1236 -1242. Vendidos nos mercados de escravos, eles foram parar no Egito, onde reabasteceram essa inusitada guarda de escravos. E o desejo de vingança não foi o último sentimento que levou os mamelucos à batalha.

A batalha começou com o ataque dos mongóis. Tumens de Kitbuga colidiu com a vanguarda de Baybars e depois de uma batalha extremamente feroz, os mamelucos começaram a recuar. Talvez tenha sido essa amargura inicial que nublou a mente do nômade natural Kitbuga. Ele correu para perseguir a retirada, nem mesmo sugerindo que essa retirada poderia ser uma falsa - e afinal, a tática de uma falsa retirada era um dos fundamentos da ciência militar mongol. Kitbuga não levou em conta que ele se opunha, de fato, pelos mesmos nômades, apenas ex - e foi pego. Quando seus tumens foram suficientemente atraídos para a perseguição, os mamelucos de Qutuz atacaram o exército mongol de ambos os flancos por trás de colinas baixas. A vanguarda de Baybars se virou e também atacou os confusos mongóis.

A derrota do exército mongol estava completa. Quase ninguém conseguiu escapar do anel infernal da morte. O comandante dos mongóis, Kitbuga, também foi capturado: mais tarde foi executado por ordem de Kutuz. Apenas uma parte muito pequena do exército mongol conseguiu escapar, mas, perseguido pelos mamelucos, eles fugiram para o norte. Também é interessante que nesta batalha, como em Chaillot, armas incomuns tenham sido usadas, só que agora não pelos mongóis, mas por seus oponentes. Na batalha de Ain Jalut, toda uma série de meios engenhosos foi usada para assustar os cavalos mongóis e confundir as fileiras inimigas: flechas incendiárias, foguetes, pequenos canhões midfa, "lançadores de faíscas" amarrados a lanças, pacotes de fogos de artifício em pó pólos. Para não se queimarem, seus carregadores vestiam roupas grossas de lã e cobriam as partes expostas do corpo com pó de talco. Este é um dos primeiros usos de pólvora conhecidos por nós na história.

A vitória em Ain Jalut encorajou muito os mamelucos. Depois dela, os mamelucos avançaram, capturaram Jerusalém, Damasco, Aleppo e a maior parte da Síria. O próprio Baybars estava agora à frente deles, em outubro de 1260 ele matou Kutuz e se proclamou o novo sultão do Egito e da Síria. Somente no Eufrates, as tropas mamelucas foram detidas pelo exército Hulagu transferido às pressas da Mongólia. Mas aqui um novo golpe espera o mongol Ilkhan: o irmão de Batu, Berke, está se movendo contra ele com um enorme exército, tendo declarado as reivindicações dos Jochids a Arran e Azerbaijão, legadas a eles por Genghis Khan. Hulagu moveu seu exército em direção a ele e, nas margens do Terek, uma batalha excepcionalmente sangrenta ocorreu entre os dois exércitos mongóis. Hulagu sofreu uma pesada derrota nesta batalha, e as enormes perdas sofridas por seu exército não lhe permitiram retomar a iniciativa na frente islâmica. Um status quo bastante estável se desenvolveu na Ásia Ocidental. O mundo islâmico sobreviveu e os mamelucos conseguiram lidar com seu antigo inimigo - os cruzados do Levante.

Queda da capital do califado - Bagdá e Sham

Antes de passar à descrição da batalha de Ain Jalut, consideramos oportuno fazer uma breve análise da situação sócio-política do Oriente Médio naquele momento. Em particular, após a queda da capital do califado islâmico - Bagdá.

Em 1250, Munke foi eleito o quarto Grande Khan dos mongóis. Ele se propôs a dois objetivos principais: destruir os ismaelitas no Irã e estender seu poder ao resto do mundo islâmico até os pontos mais remotos do Egito.

Möncke confiou a execução desta tarefa a seu irmão Hulagu, a quem doou a região da Pérsia e os vilaietes ocidentais. Depois de lidar com a primeira tarefa, em fevereiro de 1258, os exércitos mongóis cercaram a capital do califado - Bagdá, depois a invadiram e destruíram. O califa deixou a cidade e se rendeu incondicionalmente ao líder mongol depois que Hulagu garantiu sua segurança. Esses eventos trágicos terminaram com o assassinato do califa al-Mustasim. Então as cidades de Hilla, Kufa, Wasit e Mosul capitularam. Com a queda de Bagdá e o assassinato do califa al-Mustasim, terminou o período de existência do estado do califado abássida, que durou mais de cinco séculos.

A queda de Bagdá foi um duro golpe para a civilização e cultura muçulmana. Foi um centro de ciências, literatura e artes, rico em seus estudiosos, teólogos, escritores, filósofos e poetas. Milhares de teólogos, escritores e poetas foram mortos em Bagdá, e aqueles que conseguiram escapar fugiram para Sham e Egito. Bibliotecas foram queimadas, madrassas e instituições foram destruídas, monumentos históricos islâmicos e outros foram destruídos. A unidade do mundo islâmico sofreu um duro golpe, e a reunião dos muçulmanos tornou-se impossível após a subjugação de muitos governantes muçulmanos aos mongóis.

Cristãos em vários cantos da terra se alegraram e saudaram Hulagu e sua esposa Tukuz-Khatun, que professavam o cristianismo nestoriano.

Naturalmente, a conquista do Iraque seria seguida de um ataque a Sham. Sham naquela época era dominado por três forças: muçulmanos na pessoa dos governantes e emires aiúbidas, cruzados e armênios na Cilícia.

Os muçulmanos governaram as cidades de Mayafarikin, Karak, Aleppo, Homs, Hama, Damasco e a fortaleza de Kaifa. No entanto, eles sentiram a necessidade de unir suas forças, pois cada emir agia de forma independente, o que enfraqueceu sua força diante dos mongóis.

Quanto aos cruzados ocidentais, eles assumiram a posição de hesitar em relação aos mongóis e inclinar-se para os muçulmanos. Boemundo VI, príncipe de Antioquia, juntou-se ao movimento mongol, apoiou-o e participou dele. Assim fez Hethum, o rei da Armênia Menor na Cilícia. No entanto, Bohemond VI decidiu dar esse passo apenas como marido da filha de Hethum e seu aliado.

Os armênios na Cilícia aliaram-se aos mongóis e os pressionaram a destruir o califado abássida e os aiúbidas em Sham. Eles participaram com os mongóis na guerra contra os muçulmanos. Hethum acreditava que a oportunidade havia chegado para a libertação de Sham, e em particular de Jerusalém, dos muçulmanos.

Naquela época, an-Nasir Yusuf, o governante de Damasco e Aleppo, era o mais poderoso emir aiúbida. Ele estava com medo da ofensiva mongol e assumiu que mais cedo ou mais tarde Hulagu e seu exército capturariam Sham e que este país não encontraria alguém que o protegesse dos mongóis e mamelucos do Egito. An-Nasyr estava em inimizade com este último, acreditando que o poder no Egito e Sham, como descendentes de Salahuddin al-Ayubi, pertencia aos Ayubids. Portanto, an-Nasir Yusuf recusou-se a ajudar al-Ashraf, filho de al-Malik al-Ghazi, o governante Mayafarikin, que pediu ajuda para resistir aos mongóis. Ele também enviou seu filho al-Aziz Muhammad a Hulagu com presentes para ele, expressando sua obediência e amizade a ele e pedindo-lhe para fornecer assistência militar para o retorno do Egito das mãos dos mamelucos.

É provável que Hulagu tenha duvidado da sinceridade de an-Nasyr, porque este não veio a ele para demonstrar sua amizade e obediência a ele e depois pedir sua aliança contra os mamelucos no Egito. Portanto, Hulagu enviou uma carta na qual ordenava que ele viesse a ele e expressasse sua obediência sem quaisquer condições e reservas. An-Nasir não estava pronto para estabelecer laços estreitos com os mongóis naquela época, pois foi fortemente censurado pelos emires muçulmanos por causa de sua reaproximação com os mongóis. Portanto, ele mostrou inimizade com Hulagu e foi de Damasco para Karak e Shubak.

Em 1259, Hulagu liderou suas tropas para capturar a parte noroeste de Sham. Sob seu ataque, as cidades de Mayafarikin, Nusaybin, Harran, Edessa, al-Bira e Harim caíram. Então ele foi em direção a Aleppo e o cercou por todos os lados. A guarnição da cidade sob a liderança de al-Malik Turanshah ibn Salahuddin recusou-se a se render às tropas mongóis e, portanto, em janeiro de 1260, decidiu-se invadi-la. Como resultado, Aleppo ficou sob o domínio dos mongóis.

Como resultado dessas vitórias rápidas e decisivas dos mongóis, as matanças, expulsões e destruição que acompanharam esses sucessos, o medo tomou conta de Sham. Então an-Nasir Yusuf percebeu que sozinho não poderia resistir às forças dos mongóis e decidiu pedir ajuda aos mamelucos do Egito.

O perigo da situação forçou o governante do Egito, al-Malik al-Muzaffar Sayfuddin Qutuz (1259-1260), a esquecer a malícia e o ódio que emanam da inimizade enraizada entre ele e al-Malik an-Nasir, e aceitar sua pedido de assistência militar a ele o mais rápido possível.

Kutuz ficou alarmado com o rápido avanço das tropas mongóis. Portanto, ele queria criar uma aliança através da qual fortaleceria a frente islâmica, no entanto, é provável que ele também quisesse enganar an-Nasyr Yusuf para apreender suas posses. Isso é apoiado pelo fato de que ele não se apressou em ajudá-lo e tentou ganhar seus adeptos para o seu lado quando eles foram para o Egito. A astúcia de Qutuz também é revelada no conteúdo de sua carta, que ele enviou a an-Nasir Yusuf. Em uma carta, Qutuz informa-o da aceitação de sua proposta, e ainda considera an-Nasir, como descendente de Salahuddin, o governante de todas as posses que antes eram subordinadas aos aiúbidas, incluindo o Egito. Ele também acrescentou que havia apenas um líder para ele e prometeu transferir o poder sobre o Egito para an-Nasyr, se ele desejasse vir ao Cairo. Ele até se ofereceu para enviar um exército a Damasco para poupar-lhe o trabalho de chegar ao Cairo, se duvidasse da sinceridade de suas intenções.

Quando os mongóis se aproximaram de Damasco, os defensores da cidade já a haviam abandonado. Além disso, an-Nasir Yusuf não tentou defender a cidade, ele a deixou e foi para Gaza junto com seus mamelucos entre os nasires e azizitas e vários mamelucos-bakhrits, entre os quais o famoso comandante Baibars al-Bundukdari. An-Nasyr queria estar mais perto da ajuda que Qutuz lhe prometera. Ele deixou Damasco sob a liderança de seu vizir Zainuddin al-Khafizi.

O povo nobre de Damasco, levando em conta a destruição e destruição da população que aconteceu nas cidades que resistiram aos mongóis, decidiu entregar a cidade de Hulagu. E, de fato, o exército mongol entrou na cidade em fevereiro de 1260 sem derramamento de sangue. No entanto, a cidadela resistiu a eles. Então os mongóis a invadiram à força e a destruíram. Aconteceu em maio de 1260 desde o nascimento de Cristo.

Assim, Hulagu se preparou para a conquista do mundo islâmico, incluindo o Egito.

Continua.

Esta é a história de como o poder todo-poderoso das campanhas militares mongóis, que duraram um século inteiro, se esgotou entre as colinas arenosas de Ain-Jalut, no deserto do Sinai. O final heróico de Kit Buka tornou-se a última canção de grandeza mongol. Então, que esta canção de hoje seja um chamado que desperte a coragem que se desvaneceu em nós, inspire nossa mente, restaure a fé desnorteada e desperte a força adormecida em nós.

Por este ensaio histórico, o jornalista e escritor Baasangin Nominchimid recebeu o Prêmio Baldorzh em 2010, concedido na Mongólia aos melhores trabalhos jornalísticos. Pela primeira vez em russo - traduzido por S. Erdembileg especialmente para ARD.

Nas areias da distante Palestina, o vento da vitória diminui,

Lá, um bravo exército morre sob nuvens de flechas.

Os cavalariços cumanos esfaquearam seus punhais nas costas de seus donos,

Os cavaleiros, cegos pelo ouro, trocaram amigos por inimigos.

O exército lutou bravamente, sem perder a coragem -

Infelizmente, a perfídia que roubou a vitória aconteceu lá.

Vamos honrar a memória deles

Há cerca de 750 anos, em 3 de setembro de 1260, no sudoeste da cidade de Nazaré do atual Estado de Israel, próximo à fronteira com a Palestina, o exército mongol foi totalmente derrotado pelas forças combinadas do exército islâmico. Aproximadamente 10 mil guerreiros mongóis, e entre eles o glorioso comandante do Império Mongol - Kit Buka, encontraram descanso eterno naquela terra.

Por um século inteiro, a bandeira vitoriosa do exército mongol se curvou ali pela primeira vez, e os guerreiros mongóis que até então não conheciam a derrota provaram a amargura do pogrom ali pela primeira vez.

Muitos historiadores avaliam a batalha de Ain Jalut como um evento histórico, onde as campanhas de conquista mongóis foram rejeitadas pela primeira vez, a batalha que trouxe a salvação ao mundo árabe-muçulmano da derrota completa. E podemos concordar com isso.

* O exército mongol era comandado por Shikhihutag, ele tinha três tumens à sua disposição, um tumen totalizava 10.000 soldados.

Mas ainda assim, pela primeira vez, o exército mongol sofreu uma grande derrota durante a campanha de Genghis Khan contra Khorezm. Isso aconteceu na batalha das tropas mongóis * com o exército de Jalal-ad-Din em Paravan, em 1221, no território do moderno Afeganistão. Então a derrota foi tangível, mas não teve impacto no resultado da campanha de Khorezm, cujo objetivo era conquistar Khorezm e o Irã. Essa derrota não enfraqueceu o impulso ofensivo dos mongóis. Seu exército, liderado pelo próprio Genghis Khan, perseguiu o exército de Jalal-ad-Din até as margens do Indo, onde foi finalmente derrotado em 1221.

Quanto a Ain Jalut, a derrota das forças mongóis, sem dúvida, salvou o mundo árabe e Misir (moderno Egito) da conquista final. Podemos supor que a partir desse momento a roda da história começou a girar na direção oposta. Após essa batalha, não se podia mais falar sobre a conquista do Egito pelos mongóis. A conquista final da Síria, Fenícia, Palestina não só não foi concluída, mas eles foram completamente perdidos. O exército foi forçado a voltar para a margem oriental do Eufrates.

Em várias fontes históricas, o número de tropas de ambos os lados participando da batalha de Ain Jalut é bastante contraditório. A maioria dos historiadores concorda que o exército Kitbuk contava de 10 a 15 mil soldados. As tropas mamelucas contavam muito mais soldados, talvez 2-3 vezes.

Emir Baibars, imagem contemporânea.

Assim, a 6.000 quilômetros de distância de suas estepes nativas, aproximadamente um tumen de guerreiros mongóis sob a bandeira do batyr Kit Buk, juntamente com seus pequenos aliados, encontraram-se em um massacre mortal com forças inimigas significativamente superiores. perto dos mongóis, não foram os árabes que resistiram, mas os guerreiros de sangue turco sob o comando de Kutuz e Baibars - pode-se dizer, parentes próximos de origem, guerreiros não menos corajosos e hábeis, determinados a morrer ou vencer.

Nuvens de tempestade sobre o mundo islâmico

Em 13 de fevereiro de 1258, Bagdá completamente exausta se ajoelhou diante dos soldados de Hulagu Khan. O califa de Bagdá, sem comida e água, foi preso no depósito de seus tesouros - Hulagu Khan o aconselhou a comer ouro, beber prata. No mundo muçulmano, a queda de Bagdá por 500 anos de invencibilidade foi como um raio do nada.

E parecia aos cristãos que o sol estava nascendo no leste, favorecendo seu mundo. A Europa se alegrou - finalmente, seu sonho de muitos séculos se tornará realidade, Hulagu Khan vem libertar a Terra Santa ...

Os armênios também se alegraram. Seu historiador Kirakos escreveu: “Esta cidade, como uma aranha insaciável e gulosa, devastou o mundo inteiro por centenas de anos. Pelo sangue imensamente derramado, pela extrema crueldade e despotismo, pelos graves pecados de seu céu castigaram esta cidade, e ele caiu.

Hulagu Khan, antes da captura de Bagdá, também pôs fim à formidável força do mundo islâmico - os ismaelitas, liderados por seu líder, o chamado Ancião da Montanha. Os ismaelitas eram uma guilda de assassinos que durante séculos aterrorizaram o mundo muçulmano. Não apenas para lutar com eles - qualquer um que ousasse contradizer sua vontade estava condenado à morte certa. Mas os mongóis lidaram com eles sem muita dificuldade, zombaram de seu herdeiro, levando-o pela cidade e depois o executaram.

Queda de Bagdá. Das miniaturas do Irã mongol, cedo. séc. Ilustrações para Jami at-tawarikh Rashid-ad-din. Foto culturelandshaft.wordpress.com

Hulagu Khan, não ficando muito tempo na Bagdá caída, mudou-se para o outro lado do Eufrates. No início de 1260, Aleppo foi tomada, então as cidades e fortalezas próximas caíram uma a uma. No entanto, Hulagu Khan foi forçado a retornar.

Havia boas razões para isso.

O grande Khan Mongke morreu, a disputa pela sucessão ao trono entre os irmãos Hulagu, Khubilai e Arigbuha chegou à beira da guerra civil.

Berke, Khan da Horda Dourada, que se converteu ao Islã, estava insatisfeito com a opressão dos muçulmanos e a destruição de Bagdá - patrimônio do mundo islâmico.

No Cáucaso, os conflitos mútuos criaram uma ameaça real nas fronteiras setentrionais das possessões.

Deixando a Síria, Hulagu nomeou seu comandante Kit Buka como o governante deste país, instruindo-o não apenas a completar sua conquista, mas também a conquistar Misir, para o qual deixou um exército de um tumen sob seu comando. É possível conquistar a Síria, a Palestina, toda a Península Arábica e Misir com tais forças? Afinal, os guerreiros dessas terras ganharam experiência considerável e se endureceram em inúmeras batalhas difíceis com os cruzados por mais de um século. Mas para os mongóis, que naquela época estavam no auge de seu poder, invariavelmente acompanhados por um bom vento de vitórias e sucessos, nada parecia impossível.

Sem perder muito tempo, Kit Buka mudou-se para o sul, Homs, Baalbek, outras cidades e fortalezas foram tomadas, foi a vez de Damasco. As famosas espadas feitas de aço de Damasco não ajudaram, a cidade se submeteu.

O sultão de Aleppo, an-Nasir Yusuf, que se refugiara em Damasco, voltou a fugir. Os guerreiros de Kit Buka perseguiram o sultão, o alcançaram e o capturaram no território da moderna Faixa de Gaza. Não só a Síria, mas a Palestina como um todo foi conquistada. As cidades de Sidon, Tours, Acre, localizadas em uma estreita faixa costeira do mar, e a área adjacente de Trythol permaneceram sob o controle dos cruzados.

Assim, em meados de 1260, todo o mundo islâmico estava à beira do colapso. Sua última esperança eram os turcos mamelucos em Misir. É nesse momento decisivo que ocorre a Batalha de Ain Jalut.

A traição dos barões cínicos que voltaram a roda da história

Kit Buka Noyon está localizado na cidade de Baalbek, no leste da atual Israel. Os príncipes que professavam o cristianismo, os barões - os templários do Oriente Médio e da Ásia Menor - querendo ou não, tornaram-se aliados dos mongóis. Afinal, seu inimigo comum era o mundo islâmico. Antes disso, toda a Europa havia realizado quatro cruzadas para libertar a Terra Santa, e todas sem sucesso. A ofensiva de Hulagu Khan despertou neles esperança. Finalmente a Terra Santa será livre. Agora os árabes não poderão desalojar os cruzados das terras que conquistaram.

A imagem de Kit Buk noyon surge diante de nós no halo da proeza militar. Vê-se como ele entra triunfalmente nos portões principais de Damasco, acompanhado pela escolta honorária do rei armênio Hethum, descendente da antiga nobreza aristocrática e Behomed VI, rei de Antioquia.

Aqui ele está sentado majestosamente, confortavelmente sentado em uma tenda espaçosa e fresca montada para ele como um sinal de respeito pelos barões cruzados locais. E diante dele está, ajoelhado, o sultão an-Nasir-Yusuf, neto do famoso Saladino, vencedor dos cruzados, capturado em Gaza.

miniatura medieval persa. Batalha de dois guerreiros. início do século 15 Escola de pintura persa-mongol. Imagem da Coleção Burstein/CORBIS

Mas Kit Buka era apenas um dos muitos noyons - temniks de Hulagu Khan. E o próprio Hulagu Khan era apenas o governante de uma das alas do Grande Império Mongol. Naquela época, esse império era comparável apenas ao oceano sem limites, ao céu sem limites. Era o momento de seu maior poder, ela estava no zênite de sua glória. Ao mesmo tempo, a última rodada desse poder estava chegando. O inevitável pôr do sol se aproximava.

Há muitos casos nos feitos da história em que eventos aparentemente insignificantes mudam seu curso na outra direção. Neste caso, está associado a um cavaleiro dos francos, apelidado de Julien de Pernas Compridas, governante da cidade de Sidon.

Durante as Cruzadas, os barões que vieram da Europa eram famosos por sua astúcia, ganância e falta de escrúpulos. Julien de pernas compridas não era diferente deles. Os mongóis, onde quer que fossem, estabeleceram suas próprias regras, a mais rígida disciplina, reprimindo inexoravelmente qualquer violação. A arbitrariedade dos barões foi posta fim. Portanto, os barões se esconderam - eles pareciam ter se reconciliado, porque os mongóis são mais fortes e vão à guerra contra os muçulmanos, seus inimigos jurados. No entanto, a ganância decepcionou os barões. E, como se viu mais tarde, não só eles, mas todo o mundo cristão.

Aconteceu que um dia Kit Buka recebeu um relatório que a princípio ele não podia acreditar. Parece que os barões leais a ele roubaram todos os rebanhos de cavalos da reserva, massacrando os soldados que os guardavam - simplesmente falando, eles cometeram um ataque de roubo. Isso nunca aconteceu antes, para invadir os cavalos de seus aliados reais, enquanto um inimigo comum está à porta. Impossível acreditar. Isso é mais do que uma violação das relações aliadas, não é nem mesmo a não observância da neutralidade. Este é um ato de traição.

Luís IX com tropas na Cruzada. Foto - Wikipédia.

A traição foi cometida contra Kit Buk, um cristão professo nestoriano, em favor de um inimigo islâmico comum. É como desviar o rosto de sua religião, naquele mesmo, talvez, o único momento histórico real, quando Jerusalém estava à distância de um braço, o lugar onde o Santo dos Santos, o Santo Sepulcro, era guardado. Uma campanha conjunta e Jerusalém seria devolvida ao mundo cristão. Não pode ser tão estúpido!

Mais uma vez, para trair os mongóis no auge de seu poder - talvez para colocar sua cabeça em um laço. Você pode se afastar dos mongóis, pode se voltar para os mamelucos, mas eles os aceitarão...

Kit Buka Noyon não queria acreditar em traição e, portanto, enviou seu neto, acompanhado por um pequeno destacamento de 200 pessoas, a Sidon para se encontrar com Julien, a fim de eliminar o mal-entendido e devolver os rebanhos de cavalos.

Mas o ladrão rouba para roubar, o ladrão rouba para roubar. Seria difícil esperar que Julien dissesse: “Com licença, esses cavalos pertenciam aos mongóis? E eu não sabia." A alma dos ladrões permaneceu ladrões. Pior: como dizem os mongóis, “uma pessoa envergonhada pode até chegar ao assassinato” - Julien de pernas longas massacrou o neto de Kit Buk (em algumas fontes eles escrevem - um filho) junto com os soldados que o acompanhavam e ordenou que o cavalos para serem conduzidos à beira-mar no Acre. Ele dirigiu para mais perto dos mamelucos, concordou com os barões de Acre e Tiro. Que tipo de barões existem - sangue nobre - "assassinos e ladrões de sangue nobre".

Enfurecido por um ato impensável para os mongóis, Kit Buka liderou seu exército para Sidon e sitiou-o. Embora Julien de Pernas Compridas fosse astuto e sem escrúpulos, não podia negar-lhe a coragem cavalheiresca. Desesperadamente, ele defendeu sua cidade, mas, no final, foi forçado a embarcar em um navio com sua comitiva e fugir para a ilha de Chipre. Os mongóis não tinham navios para persegui-lo.

Em retaliação, Sidon foi destruído e queimado no chão. Acontece que Julien trocou sua cidade por rebanhos de cavalos. O preço dos rebanhos acabou sendo caro. Mas seu valor não parou por aí.

Os cruzados, que se mostraram insignificantes ladrões de cavalos, não apenas receberam o Sidon queimado, mas posteriormente perderam todas as terras que lhes pertenciam na Síria. E eles mesmos, um a um, foram destruídos justamente por aqueles a quem vendiam os cavalos. Em última análise, a presença dos cruzados no Oriente Médio foi completamente perdida. Isso será discutido aqui mais tarde.

Espalhadas por toda a Síria, as cinzas de Sidon, até recentemente o principal pilar do cristianismo no Oriente Médio, despertaram a ira dos barões do Acre e de Tours.

Continuação - em ARD.

Durante séculos, Bagdá foi a capital do califado abássida, cujos governantes eram descendentes do tio de Maomé, Abbas. Em meados do século VIII, eles derrubaram os omíadas e mudaram a capital do califado de Damasco para Bagdá. Desde então, a cidade cresceu e prosperou, no auge de seu desenvolvimento, o número de cidadãos chegou a quase um milhão de pessoas, e 60 mil soldados guardavam a capital. A cidade era uma capital cultural, famosa por seus belos palácios e mesquitas, uma biblioteca que guardava o mais importante conhecimento acumulado ao longo dos séculos e raros pergaminhos manuscritos. No entanto, em meados do século XIII, a casa abássida começou a perder sua influência, o califa estava sob o domínio dos líderes militares de língua turca e dos mamelucos. Mas Bagdá continuou a ser uma cidade rica e um centro cultural.

O império mongol se expandiu no leste e cada vez mais prestava atenção às terras dos abássidas. Os califas tentaram manter a paz com os mongóis, até enviando seus soldados a eles como tributo. No entanto, apesar disso, os mongóis fizeram várias tentativas de capturar Bagdá, mas a cidade rejeitou suas reivindicações tanto em 1238 quanto em 1245. Os mongóis não abandonaram suas tentativas de subjugar o califado e exigiram que o califa de Bagdá se submetesse ao Khagan e vir pessoalmente à capital do Império Mongol, Karakorum. A ilustre dinastia não deu esse passo. Então, em 1257, o neto de Genghis Khan e o governante dos mongóis Munke decidiu firmemente estabelecer seu poder na Mesopotâmia, Síria e Irã.

O dispositivo de Bagdá

A campanha militar, que foi chamada de Cruzada Amarela, foi confiada pelo kagan a seu irmão Hulagu. Uma das tarefas era a subjugação do califado abássida e o pagamento de tributos pelos soldados para fortalecer o exército mongol. Em caso de desobediência, Munch ordenou a destruição de Bagdá. Hulagu começou os preparativos para a campanha e ordenou que cada décimo homem apto para a guerra por idade fosse levado para o exército. Desta forma, os mongóis reuniram cerca de 150.000 homens, seu maior exército, segundo algumas fontes. O exército mongol foi significativamente reforçado pelos cristãos: incluía armênios liderados por seu rei, cristãos franceses de Antioquia, georgianos que estavam ansiosos para vingar a devastação de Tíflis e cristãos nestorianos. Há também a menção de mil engenheiros chineses que acompanharam o exército mongol, de mercenários persas e turcos.

Khan Hulagu

O exército de Hulagu mostrou seu poder em subjugar os Lurs e os Assassinos (como os Nizari Ismailis eram chamados). Os mongóis quase sem luta tomaram a fortaleza inexpugnável de Alamut e se mudaram para Bagdá. Hulagu enviou um emissário ao califa de Bagdá al-Mustasim com as exigências de Munke. No entanto, o califa se recusou a se submeter a eles, e em grande parte graças ao seu conselheiro e grão-vizir Ibn al-Alkami. Mais tarde, ele foi acusado de incompetência e de julgar mal o perigo de uma invasão mongol. O vizir convenceu al-Mustasim de que Bagdá estava segura e, nesse caso, todo o mundo islâmico o defenderia. O califa arrogante respondeu de forma bastante dura e insultante à proposta de Hulagu. Os mongóis começaram os preparativos para o cerco e interromperam qualquer negociação. O califa de Bagdá se acalmou e nem se deu ao trabalho de mandar reunir tropas e fortalecer as muralhas da cidade. Essa frivolidade do governante se transformará em uma catástrofe para todos os seus súditos.

Batalha perto das muralhas de Bagdá

Em 11 de janeiro de 1258, o exército mongol se aproximou das muralhas da cidade. Hulagu transportou parte dos soldados para o outro lado do rio Tigre e assim tomou Bagdá "em pinças". Então al-Mustasim percebeu a gravidade do que estava acontecendo e enviou cerca de 20.000 cavaleiros para dar batalha aos mongóis. Mas quase todo o destacamento foi destruído. Sapadores mongóis romperam os diques ao longo do Tigre e o exército abássida se afogou. O califa chamou cerca de 50.000 soldados para defender a cidade, mas o povo estava mal equipado, a disciplina no exército também era fraca. Al-Musta'sim poderia ter convidado soldados de outros impérios muçulmanos, mas negligenciou essa oportunidade.

O cerco de Bagdá começou em 29 de janeiro. Engenheiros chineses mandaram cavar uma vala ao redor da cidade, instalaram catapultas, cercaram a cidade com uma paliçada e estruturas de cerco. Em 5 de fevereiro, os mongóis conseguiram recapturar parte da muralha da cidade. Percebendo que havia poucas chances de vitória, o califa tentou entrar em negociações com Hulagu, mas o comandante mongol insultado decidiu ir até o fim, como seu irmão lhe ordenou. Em 10 de fevereiro, Bagdá se rendeu. Três dias depois, os mongóis entraram na cidade. Hulagu deu a capital do califado para ser saqueada por uma semana.

Cerco da cidade

Os mongóis encenaram um verdadeiro massacre, não pouparam ninguém. Aqueles que tentaram escapar da capital foram capturados pelo povo de Hulagu e mortos sem piedade. Até agora, os historiadores não podem estabelecer o número exato de vítimas, alguns dizem mais de 100.000 pessoas, outros acreditam que os mongóis mataram cerca de um milhão de pessoas. As ruas estavam cobertas de sangue e a cidade cheia de mortos. O fedor dos cadáveres era tão insuportável que os mongóis mudaram seu quartel-general para o lado de sotavento de Bagdá. Hulagu não hesitou em reprimir não apenas os habitantes da cidade, mas também seu patrimônio cultural. Belos palácios, mesquitas, hospitais, edifícios governamentais, a Casa da Sabedoria - a Academia Islâmica e sua biblioteca, que continha os manuscritos científicos mais importantes da época em medicina, astronomia e outros campos, foram destruídos. Livros e pergaminhos foram jogados no rio para atravessá-lo. Dizem que o Tigre era preto pela tinta lavada dos pergaminhos e vermelho pelo sangue dos cientistas e filósofos. A cidade estava em chamas e agonia.

O califa al-Mustasim foi capturado e forçado a assistir à morte de seu povo, após o que os mongóis lidaram com ele. De acordo com um relatório, ele foi pisoteado. Os mongóis envolveram o califa em um tapete e conduziram sua cavalaria sobre ele. Eles esperavam que a terra não fosse ofendida dessa maneira, que derramassem sangue real. No entanto, o famoso viajante Marco Polo afirmou que Hulagu trancou o califa em um tesouro, entre ouro e pedras preciosas, sem comida e água, e ele "morreu como um cachorro". Todos os filhos do califa, exceto um, foram destruídos. O único sobrevivente foi enviado para Hagan Munk na Mongólia, onde viveu sem qualquer poder e influência política.

Califa preso em uma torre do tesouro

Bagdá estava em ruínas, levou mais de um século para restaurar a cidade. A população foi exterminada, edifícios e monumentos culturais foram destruídos, o sistema de irrigação foi destruído e a agricultura entrou em decadência. A ruína da cidade levou ao declínio da Idade de Ouro Islâmica e ao fim da dinastia Abbasin. Segundo os cientistas, a queda de Bagdá foi um duro golpe para o mundo muçulmano: o Islã tornou-se mais conservador e intolerante, e o potencial intelectual da civilização foi afundado nas águas do Tigre.