Qual era o antigo nome da cidade de Constantinopla? Qual é o nome de Constantinopla agora? Constantinopla é que país.

Uma cidade lendária que mudou muitos nomes, povos e impérios... A eterna rival de Roma, o berço do Cristianismo Ortodoxo e a capital de um império que durou séculos... No entanto, você não encontrará esta cidade nos mapas modernos. ele vive e se desenvolve. O local onde ficava Constantinopla não fica tão longe de nós. Falaremos sobre a história desta cidade e suas lendas gloriosas neste artigo.

Emergência

As pessoas começaram a desenvolver as terras localizadas entre dois mares - o Negro e o Mediterrâneo - no século VII aC. Como dizem os textos gregos, a colônia de Mileto estabeleceu-se na margem norte do Estreito de Bósforo. A costa asiática do estreito era habitada pelos Megarianos. Duas cidades ficavam frente a frente - na parte europeia ficava Bizâncio Milesiano, na margem sul - Megarian Kalchedon. Esta posição do povoado permitiu controlar o Estreito de Bósforo. O comércio animado entre os países dos mares Negro e Egeu, fluxos regulares de carga, navios mercantes e expedições militares forneceram ambas as cidades, que logo se tornaram uma só.

Assim, o ponto mais estreito do Bósforo, mais tarde denominado baía, passou a ser o ponto onde se localiza a cidade de Constantinopla.

Tentativas de capturar Bizâncio

A rica e influente Bizâncio atraiu a atenção de muitos generais e conquistadores. Durante cerca de 30 anos, durante as conquistas de Dario, Bizâncio esteve sob o domínio do Império Persa. Num campo de vida relativamente tranquila durante centenas de anos, as tropas do rei da Macedónia, Filipe, aproximaram-se dos seus portões. Vários meses de cerco terminaram em vão. Os cidadãos empreendedores e ricos preferiram prestar homenagem a numerosos conquistadores, em vez de se envolverem em numerosas e sangrentas batalhas. Outro rei da Macedônia, Alexandre, o Grande, conseguiu conquistar Bizâncio.

Após a fragmentação do império de Alexandre, o Grande, a cidade ficou sob a influência de Roma.

Cristianismo em Bizâncio

As tradições históricas e culturais romanas e gregas não foram as únicas fontes da cultura da futura Constantinopla. Tendo surgido nos territórios orientais do Império Romano, a nova religião, como um incêndio, engolfou todas as províncias da Roma Antiga. As comunidades cristãs aceitaram nas suas fileiras pessoas de diferentes religiões, com diferentes níveis de educação e rendimentos. Mas já nos tempos apostólicos, no século II dC, surgiram numerosas escolas cristãs e os primeiros monumentos da literatura cristã. O cristianismo multilingue está gradualmente a emergir das catacumbas e a dar-se a conhecer ao mundo cada vez mais ruidosamente.

Imperadores cristãos

Após a divisão da enorme formação estatal, a parte oriental do Império Romano começou a se posicionar como um estado cristão. assumiu o poder na cidade antiga, chamando-a de Constantinopla em sua homenagem. A perseguição aos cristãos foi interrompida, os templos e locais de culto a Cristo começaram a ser reverenciados em igualdade de condições com os santuários pagãos. O próprio Constantino foi batizado em seu leito de morte em 337. Os imperadores subsequentes invariavelmente fortaleceram e defenderam a fé cristã. E Justiniano no século VI. DE ANÚNCIOS deixou o cristianismo como a única religião oficial, proibindo rituais antigos no território do Império Bizantino.

Templos de Constantinopla

O apoio estatal à nova fé teve um impacto positivo na vida e na estrutura governamental da antiga cidade. A terra onde Constantinopla estava localizada estava repleta de numerosos templos e símbolos da fé cristã. Templos surgiram nas cidades do império, cultos foram realizados, atraindo cada vez mais adeptos para suas fileiras. Uma das primeiras catedrais famosas a surgir nesta época foi o Templo de Sofia em Constantinopla.

Igreja de Santa Sofia

Seu fundador foi Constantino, o Grande. Este nome foi difundido na Europa Oriental. Sophia era o nome de uma santa cristã que viveu no século II DC. Às vezes, Jesus Cristo era chamado assim por sua sabedoria e aprendizado. Seguindo o exemplo de Constantinopla, os primeiros concílios cristãos com esse nome se espalharam pelas terras orientais do império. O filho de Constantino e herdeiro do trono bizantino, o imperador Constâncio, reconstruiu o templo, tornando-o ainda mais bonito e espaçoso. Cem anos depois, durante a perseguição injusta do primeiro teólogo e filósofo cristão João, o Teólogo, as igrejas de Constantinopla foram destruídas pelos rebeldes e a Catedral de Santa Sofia foi totalmente queimada.

O renascimento do templo só foi possível sob o reinado do imperador Justiniano.

O novo governante cristão queria reconstruir a catedral. Em sua opinião, Hagia Sophia em Constantinopla deveria ser reverenciada, e o templo a ela dedicado deveria superar em beleza e grandiosidade qualquer outro edifício deste tipo em todo o mundo. Para construir tal obra-prima, o imperador convidou arquitetos e construtores famosos da época - Anfímio da cidade de Thrall e Isidoro de Mileto. Cem auxiliares trabalharam sob a orientação dos arquitetos e 10 mil pessoas estiveram envolvidas na construção direta. Isidoro e Anfímio tinham à sua disposição os mais avançados materiais de construção - granito, mármore, metais preciosos. A construção durou cinco anos e o resultado superou as nossas maiores expectativas.

Segundo histórias de contemporâneos que afluíram ao local onde ficava Constantinopla, o templo reinava sobre a cidade antiga, como um navio sobre as ondas. Cristãos de todo o império vieram ver o incrível milagre.

Enfraquecimento de Constantinopla

No século VII, uma nova força agressiva surgiu na Península Arábica - sob a sua pressão, Bizâncio perdeu as suas províncias orientais e as regiões europeias foram gradualmente conquistadas pelos frígios, eslavos e búlgaros. O território onde Constantinopla estava localizada foi repetidamente atacado e sujeito a tributos. O Império Bizantino perdeu a sua posição na Europa Oriental e gradualmente entrou em declínio.

em 1204, as tropas cruzadas, compostas por uma flotilha veneziana e infantaria francesa, tomaram Constantinopla sob um cerco de meses de duração. Após prolongada resistência, a cidade caiu e foi saqueada pelos invasores. Os incêndios destruíram muitas obras de arte e monumentos arquitetônicos. No lugar onde ficava a populosa e rica Constantinopla, fica a empobrecida e saqueada capital do Império Romano. Em 1261, os bizantinos conseguiram recapturar Constantinopla dos latinos, mas não conseguiram devolver a cidade à sua antiga grandeza.

império Otomano

No século XV, o Império Otomano expandia ativamente as suas fronteiras nos territórios europeus, incutindo o Islão, anexando cada vez mais terras às suas posses pela espada e pelo suborno. Em 1402, o sultão turco Bayezid já tentou tomar Constantinopla, mas foi derrotado pelo emir Timur. A derrota em Anker enfraqueceu as forças do império e prolongou o período tranquilo da existência de Constantinopla por mais meio século.

Em 1452, o Sultão Mehmed 2, após cuidadosa preparação, começou a capturar. Anteriormente, ele se encarregava de capturar cidades menores, cercou Constantinopla com seus aliados e iniciou um cerco. Na noite de 28 de maio de 1453 a cidade foi tomada. Numerosas igrejas cristãs foram transformadas em mesquitas muçulmanas, os rostos dos santos e os símbolos do cristianismo desapareceram das paredes das catedrais e uma lua crescente voou sobre Santa Sofia.

Deixou de existir e Constantinopla tornou-se parte do Império Otomano.

O reinado de Solimão, o Magnífico, deu a Constantinopla uma nova "Idade de Ouro". Sob ele, foi construída a Mesquita Suleymaniye, que se tornou um símbolo para os muçulmanos, assim como Santa Sofia permaneceu para todos os cristãos. Após a morte de Suleiman, o Império Turco ao longo de sua existência continuou a decorar a cidade antiga com obras-primas de arquitetura e arquitetura.

Metamorfoses do nome da cidade

Depois de capturar a cidade, os turcos não a renomearam oficialmente. Para os gregos manteve o seu nome. Pelo contrário, dos lábios dos residentes turcos e árabes, “Istambul”, “Stanbul”, “Istambul” começaram a soar cada vez com mais frequência - foi assim que Constantinopla começou a ser chamada cada vez com mais frequência. Agora existem duas versões da origem desses nomes. A primeira hipótese afirma que este nome é uma cópia pobre de uma frase grega, traduzida como “Vou para a cidade, vou para a cidade”. Outra teoria é baseada no nome Islambul, que significa “cidade do Islã”. Ambas as versões têm o direito de existir. Seja como for, o nome Constantinopla ainda é usado, mas o nome Istambul também entra em uso e está firmemente enraizado. Nesta forma, a cidade apareceu nos mapas de muitos estados, incluindo a Rússia, mas para os gregos ainda foi nomeada em homenagem ao imperador Constantino.

Istambul moderna

O território onde Constantinopla está localizada agora pertence à Turquia. É verdade que a cidade já perdeu o título de capital: por decisão das autoridades turcas, a capital foi transferida para Ancara em 1923. E embora Constantinopla seja agora chamada de Istambul, para muitos turistas e visitantes a antiga Bizâncio ainda continua sendo uma grande cidade com numerosos monumentos de arquitetura e arte, rica, hospitaleira do sul e sempre inesquecível.

História

Constantino, o Grande (306-337)

Posteriormente, a cidade cresceu e desenvolveu-se tão rapidamente que meio século depois, durante o reinado do imperador Teodósio, novas muralhas foram erguidas. As novas muralhas da cidade, que sobreviveram até hoje, já cercavam sete colinas - o mesmo número de Roma.

Império Dividido (395-527)

Após a brutal repressão da rebelião, Justiniano reconstruiu a capital, atraindo os melhores arquitetos de sua época. Novos edifícios, templos e palácios estão sendo construídos, as ruas centrais da nova cidade são decoradas com colunatas. Um lugar especial é ocupado pela construção da Hagia Sophia, que se tornou o maior templo do mundo cristão e assim permaneceu por mais de mil anos - até a construção da Basílica de São Pedro, em Roma.

A “Idade de Ouro” não foi isenta de nuvens: em 544, a Peste Justiniana ceifou a vida de 40% da população da cidade.

A cidade cresce rapidamente e se torna primeiro o centro de negócios do mundo de então, e logo a maior cidade do mundo. Eles até começaram a ligar para ele simplesmente Cidade [ ] . No seu auge, a área da cidade era de 30 mil hectares e a sua população centenas de milhares, cerca de dez vezes o tamanho típico das maiores cidades da Europa.

As primeiras menções de um nome de lugar turco Istambul ( - Istambul, pronúncia local ɯsˈtambul- Istambul) aparecem em fontes árabes e depois turcas do século X e vêm de (grego. εἰς τὴν Πόλιν ), “is tin polin” - “para a cidade” ou “para a cidade” - é um nome grego indireto para Constantinopla.

Cercos e declínio

Como resultado de divergências entre o Papa e o Patriarca de Constantinopla, a Igreja Cristã foi dividida na cidade e Constantinopla tornou-se um centro ortodoxo.

Como o império já não era tão grande como na época de Justiniano ou Heráclio, não havia outras cidades comparáveis ​​a Constantinopla. Nesta época, Constantinopla desempenhou um papel fundamental em todas as áreas da vida bizantina. Desde 1071, quando começou a invasão dos turcos seljúcidas, o império, e com ele a cidade, mergulhou novamente na escuridão.

Durante o reinado da dinastia Comneno (-), Constantinopla viveu seu último apogeu - embora não o mesmo que sob Justiniano e a dinastia macedônia. O centro da cidade move-se para oeste em direção às muralhas da cidade, nos atuais distritos de Fatih e Zeyrek. Novas igrejas e um novo palácio imperial (Palácio Blachernae) estão sendo construídos.

Nos séculos XI e XII, os genoveses e venezianos assumiram a hegemonia comercial e estabeleceram-se em Gálata.

Uma queda

Constantinopla tornou-se a capital de um novo estado forte - o Império Otomano.

Constantinopla

A palavra "Tsargrad" é ​​agora um termo arcaico em russo. No entanto, ainda é usado na língua búlgara, especialmente num contexto histórico. A principal artéria de transporte da capital da Bulgária, Sofia, tem o nome Rodovia Tsarigradsko(“Estrada de Tsarigrad”); a estrada começa como Tsar Liberator Boulevard e continua até a rodovia principal que leva ao sudeste até Istambul. Nome Constantinopla também preservado em grupos de palavras como Bando de Constantinopla(“Uvas reais”, que significa “groselhas”), prato Tsarigrad kuftenza(“pequeno Tsarigrad kufta”) ou declarações como “Você pode até chegar a Tsarigrad perguntando”. Na língua eslovena este nome ainda é usado e muitas vezes é preferido ao nome oficial. As pessoas também entendem e às vezes usam o nome Carigrad na Bósnia, Croácia, Montenegro e Sérvia.

Cartões

Arquitetura

O espaço urbano de Constantinopla (“Rainha das Cidades”) foi concebido como um reflexo da Jerusalém Celestial na Terra. Este espaço sagrado é estudado pela hierotopia - uma ciência na intersecção da história, teologia, história da arte e outras disciplinas. Os contornos do programa de planejamento urbano da Nova Roma ainda podem ser vistos na cidade, por exemplo, colunas de mármore (e seus fragmentos) com decoração que lembra o "olho de pavão" no antigo Fórum de Teodósio (hoje Praça Bayezid); ao lado de Mesa (lat. Via Triumphalis, agora Divanyolu); no pátio do Museu Arqueológico de Istambul (do Fórum Taurus); em uma cisterna subterrânea do século VI. "Celeiro Yeri Erebatan" como suporte do cofre. O mármore acinzentado foi extraído e processado nas pedreiras da ilha de Mármara em Propontis. As colunas de mármore nevado da cisterna provêm dos restos do templo de “Hera do Acre” e não se assemelham a nenhuma ordem clássica: seu desenho imita a pena do pássaro Hera e afunila fortemente em direção ao topo.

Os três principais fóruns da cidade: Constantino, Augusto E Feodosia(uma réplica do Fórum de Tróia em Roma) nos tempos antigos eram marcados com os símbolos de Hera, a rainha celestial da antiguidade. No primeiro fórum havia uma enorme estátua de bronze de Hera, possivelmente obra do famoso escultor Lísippo (antes de 1204); no fórum de Teodósia foi construída a “porta estrela” - um arco triunfal de três vãos e 16 pilares, decorado com os “olhos de Argus”.

No mosteiro de Chora, em Constantinopla (Kakhiriye-Jami), foram preservadas obras de mosaico do ciclo Theotokos, concluídas em 1316-1321.

Moedas

Pintura e mosaico

Notas

1. Georgacas, Demetrius John. Os Nomes de Constantinopla // Transações e Procedimentos da American Philological Association (Inglês) russo: Diário. - The Johns Hopkins University Press, 1947. - Vol. 78. - S. 347-367. -DOI:10.2307/283503.
2. // Dicionário Enciclopédico de Brockhaus e Efron: em 86 volumes (82 volumes e 4 adicionais). - São Petersburgo. , 1890-1907.
3. Os estados mais antigos da Europa Oriental. - M.: Nauka, 2003. - S. 136.
4. Levchenko M.V. História de Bizâncio. - M.-L.: OGIZ, 1940. - P. 9.
5. Dil Sh. História do Império Bizantino. - M.: Gosinoizdat, 1948. - P. 19.
6. Kurbatov G.L. História de Bizâncio. - M.: Ensino Superior, 1984. - P. 7.
7. Serov V.V. Sobre o problema da formação do estatuto de capital de Constantinopla // Livro temporário bizantino. - M.: Nauka, 2006. - T. 65 (90). - P. 37-59.
8. , Com. 53.
9. , Com. 477.
10. Sophrony Vrachanski. Vida e sofrimento pelos pecados Sofronia. Sófia 1987. Pág. 55 (nota explicativa da autobiografia de Sophrony Vrachansky)
11. Gerov foi encontrado. 1895-1904. Riverman em língua búlgara. (gravar em czar no Dicionário da Língua Búlgara de Naiden Gerova)
12. SIMEONOVA, Margarita. Riverman em ezika de Vasil Levski. Sofia, IC "BAN", 2004 (gravado em czar V Dicionário da língua de Margarita Simeonova Vasil Levsky)
13. Seznam tujih imen v slovenskem jeziku. Geodetska uprava República Eslovena. Liubliana 2001. p. 18.
14. , Com. trinta.
15. , Com. 32.
16. , Com. 32-33.

F.I.Tyutchev

e permanecerá nosso para sempre."

F. M. Dostoiévski

Constantinopla Russa.

Número de registro 0153065 emitido para a obra:

"Moscou e a cidade de Petrov, e a cidade de Constantino.

Estas são as fronteiras queridas do Reino Russo."

F.I.Tyutchev

"Constantinopla deve ser nossa,

conquistado por nós, russos, dos turcos,

e permanecerá nosso para sempre."

F. M. Dostoiévski

Constantinopla Russa.

A história das relações entre a Rússia e Constantinopla começou na antiguidade. Todo mundo sabe como Oleg, o príncipe russo e governante da Rus', pregou seu escudo nos portões de Constantinopla em 907. Assim, a Rus' declarou-se em voz alta e foi ouvida não só no Mediterrâneo, mas também na Europa e em todo o Médio Oriente. Mas mesmo antes disso, em 15 de junho de 860, 360 navios russos entraram no Estreito de Bósforo, parte do exército desembarcou e contornou Constantinopla. No dia 18 de junho, os barcos já estavam sob as muralhas da capital bizantina. Ao mesmo tempo, um exército de infantaria se aproximou da cidade. Após um cerco de uma semana, os russos ocuparam os subúrbios da cidade. Os bizantinos tiveram que negociar, como resultado do qual um tratado de paz foi concluído, os direitos da Rússia no Mar Negro foram restaurados e um grande resgate foi recebido.

Como podemos ver, a lenda de que Peter Romanov, apelidado de Primeiro, lançou as bases para a frota russa, não resiste às críticas.

O historiador inglês Fred T. Jane, em seu livro "A Marinha Imperial Russa. Seu Passado, Presente e Futuro", publicado em Londres em 1904, escreveu sobre essa época: "A frota russa pode reivindicar uma origem mais antiga do que a frota britânica . Cem anos antes de Alfredo, o Grande, construir os primeiros navios ingleses, os russos já travavam batalhas marítimas desesperadas, e há mil anos os russos eram considerados os melhores marinheiros do seu tempo.”

Mas voltemos à nossa história com Constantinopla.

Posteriormente, a Rússia não só foi batizada por instigação de Constantinopla em 988, mas também mais tarde, após o casamento do Grão-Duque Ivan III com a sobrinha do último imperador bizantino, Sofia Paleólogo, herdou a águia de duas cabeças de Bizâncio. Em 1497, ele aparece pela primeira vez como um emblema do estado no selo estatal de cera dupla-face da Rússia: no anverso está o brasão do principado de Moscou - um cavaleiro matando um dragão (em 1730 recebeu oficialmente o nome de São . George), e no verso - uma águia de duas cabeças. Assim, Moscou torna-se herdeira do grande império que pereceu, mas não se rendeu sob os golpes dos turcos otomanos e da terceira Roma.

Toda a história subsequente da Rússia ocorre sob o signo da luta com Istambul, para a qual Constantinopla foi renomeada após a queda de Bizâncio. O acesso ao Mar Negro, que nos tempos antigos era chamado nada menos que Mar da Rússia, determinou toda a política e estratégia militar da Rússia durante vários séculos. E o que Pedro I não conseguiu, Catarina mais do que conseguiu fazer. A Imperatriz Catarina II definiu um novo objetivo para a política externa do estado - hastear a bandeira russa sobre Constantinopla e os estreitos do Mar Negro! As brilhantes vitórias de A. V. Suvorov, F. F. Ushakov e outros comandantes lembraram ao mundo o nome histórico do Mar Negro. Os sucessos dos marinheiros russos no Mediterrâneo foram tão grandes que o imperador Paulo I, em janeiro de 1800, deu uma ordem ao comandante da esquadra russa, almirante F.F. Ushakov retornará à Rússia. Em outubro de 1800, os navios russos chegaram a Sebastopol.

No final do século XVIII, o Império Russo conseguiu a possibilidade de passagem livre pelo Bósforo e pelos Dardanelos para o seu comércio e navios de guerra. Este direito durou até 1841, quando a Convenção Internacional de Londres fechou os estreitos aos navios militares e a frota russa foi bloqueada no Mar Negro. Até por isso, como resultado da campanha da Crimeia, a Rússia perdeu as suas forças navais na região durante catorze anos. Mas em 1870, a marinha russa regressou ao Mar Negro.

Em 1877, a Rússia declara guerra à Turquia. O objetivo é Constantinopla. A brilhante travessia do Danúbio, o heroísmo de Shipka e Plevna, o corajoso ataque aos Balcãs - e o exército russo a um dia de marcha do Castelo de Constantino, que já é visível na palma da sua mão... Mas, novamente, pressão da Inglaterra e de outros países europeus força a Rússia a assinar um tratado de paz, e sem hastear a bandeira branca-azul-vermelha sobre a querida Constantinopla.

E aqui está o toque final desta história, que mostra toda a traição da civilização ocidental em relação à Rússia, que é na verdade o propósito de escrever este artigo.

Em maio de 1916, Georges Picot, um diplomata francês especialmente comissionado que serviu como cônsul do seu país em Beirute, e Sir Mark Sykes, um diplomata britânico sênior, foram autorizados pelos seus governos a negociar um acordo relativo à divisão do Império Otomano entre o Forças aliadas. Dois campos, a Entente (França, Grã-Bretanha e Rússia) e a Aliança das Potências Centrais (Alemanha, Bulgária, Áustria-Hungria e Império Otomano), lutaram entre si.

A Rússia, o terceiro interveniente na Entente, estava ciente das negociações secretas entre a Grã-Bretanha e a França e concordou com os termos acordados. Através de uma troca de notas entre os três principais países Aliados, o tratado tornou-se um documento formalizado, embora ainda secreto, em Maio de 1916.

Os sucessos do exército russo na frente do Cáucaso no início de 1916 estimularam o renascimento das negociações entre a Grã-Bretanha e a França sobre a questão da divisão do território da Turquia. Em 6 de março de 1916, os resultados do acordo alcançado entre eles foram comunicados ao governo russo. Este último estava insatisfeito com o fato de que, de acordo com o projeto, grandes territórios foram transferidos para a Grã-Bretanha e a França.

Tendo recebido o consentimento da Rússia para os planos de divisão da Turquia em 16 de março, os aliados confirmou seus direitos a Constantinopla e aos estreitos, previstos no acordo anglo-franco-russo de 1915, e também lhe prometeu as regiões do Ocidente. Arménia (Erzurum, Trebizond, Van, Bitlis) e parte do Curdistão.

Assim, a Rússia foi mais uma vez enganada pela diplomacia inglesa, cujo princípio é prometer qualquer coisa, sabendo de antemão que nada do prometido será cumprido, foi utilizado com sucesso pela Inglaterra durante muitos séculos. Afinal, foi a Inglaterra que ajudou o Japão na Guerra Russo-Japonesa, porque foi a partir daí que a revolução de 1917 foi exportada do Ocidente para a Rússia, de acordo com o seu plano de “Gestão do Caos”. Eles estavam bem conscientes de que todos estes acordos não valiam o papel em que foram escritos. Mas Constantinopla nunca se tornou russa.

Mas lembremos mais uma vez as palavras do escritor russo Fyodor Mikhailovich Dostoiévski:

“Então, em nome de que, em nome de que direito moral, poderia a Rússia procurar Constantinopla? Com base em que objectivos mais elevados poderia ser exigido à Europa? Mas precisamente - como líder da Ortodoxia, como sua padroeira e protetora - um papel que lhe foi atribuído desde Ivan III... Esta razão, este direito à antiga Constantinopla, seria compreensível e não ofensivo mesmo para os eslavos mais ciumentos da sua independência. , ou mesmo para os próprios gregos. E desta forma, a verdadeira essência dessas relações políticas que devem inevitavelmente surgir na Rússia em relação a todas as outras nações ortodoxas - sejam eslavas ou gregas, não importa: ela é a sua padroeira e até, talvez, a sua líder...

Isto será... uma verdadeira nova ereção da cruz de Cristo e a palavra final da Ortodoxia, à frente da qual a Rússia está há muito tempo.”

A história continua. Não vamos cometer os erros do passado.

As pessoas fazem aniversário e as cidades também fazem aniversário. Há cidades onde sabemos exatamente o dia em que foi construído o primeiro edifício ou muralha. E há aquelas cidades que não conhecemos, e usamos apenas a primeira menção da crônica. Este é o caso da maioria das cidades: ouviram pela primeira vez uma menção em algum lugar e consideram esta a única aparição nos anais históricos.

Mas sabemos com certeza que em 11 de maio de 330 a partir da Natividade de Cristo, Constantinopla, a cidade de Constantino, foi fundada. O próprio czar Constantino, que se tornou o primeiro imperador cristão, foi batizado apenas antes de sua morte. No entanto, com o Edito de Milão ele pôs fim à perseguição aos cristãos. Posteriormente, chefiou o primeiro Concílio Ecumênico.

Constantino fundou uma nova cidade em homenagem ao seu nome. Como está escrito, tendo nomeado seus nomes nas terras. Alexandre construiu Alexandria ao redor do mundo e Constantino criou Constantinopla.

O que podemos dizer sobre Konstantin, se tivermos todos os tipos de Kalinins, Zhdanovs, Stalingrados - havia um número ilimitado dessas cidades. As pessoas tinham pressa em dar nome ao metrô, às fábricas, aos navios e assim por diante. Constantino agiu com mais humildade - nomeou apenas uma cidade, a capital do império.

Os russos chamavam esta cidade de Constantinopla - a Cidade do Czar, a Cidade do Czar, a Grande Cidade. Comparadas a Constantinopla, todas as outras cidades eram aldeias. O nome de hoje Istambul é uma expressão grega turquificada “istinpolin”, traduzida “da cidade”. Ou seja, de onde você vem - da cidade. Foi assim que apareceu Istambul.

Esta é a Cidade das Cidades, a mãe de todas as cidades do mundo. Não apenas as cidades russas, como chamamos Kiev. Na Rússia, na Rus', eles sempre trataram esta cidade maravilhosa com reverência e reverência - a cidade dos mosteiros, a sabedoria do livro, a cidade do Czar e de Basileus. Portanto, exatamente mil anos após a fundação de Constantinopla, os russos fundaram a Igreja de pedra do Salvador em Bor, na colina Borovitsky, dentro do Kremlin de Moscou. Foi, no entanto, destruído pelos bolcheviques. Mas foi um acto muito simbólico – estender um fio histórico de Constantinopla à nova Constantinopla. Da Segunda Roma à Terceira Roma. Embora os turcos ainda não tivessem entrado em Constantinopla, Mehmet, o conquistador, ainda não havia rompido os muros de Constantinopla, nem externos nem internos, eles ainda não haviam cantado o adhan em Hagia Sophia - mas os russos já sentiam sua continuidade e conexão. Mil anos depois, lançaram as bases de Constantinopla, a Igreja do Salvador em Bor, dentro dos muros do Kremlin.

Nossos ancestrais tinham esse sentimento de conexão e continuidade com Bizâncio, que aos poucos estava saindo da arena histórica.

Por isso, parabenizo todos os moradores de Constantinopla - todos que trabalham em nosso canal, bem como todas as pessoas que têm uma forte vertical ideológica, uma ligação com a Jerusalém celestial, no dia da memória da fundação da cidade de Constantino, no aniversário de a cidade que, em contraste com a antiga Roma, tornou-se a fundação do Império Bizantino, durante longos mais de mil anos. O que deu origem ao culto cristão. E, em geral, cuja influência na história mundial dificilmente pode ser superestimada. Todo dia 11 de maio, dia da cidade, nas entranhas da atual Istambul, como fogo sob as cinzas, arde a memória de Hagia Sophia e de Santa Constantinopla...

Constantinopla é uma cidade única em muitos aspectos. Esta é a única cidade do mundo localizada simultaneamente na Europa e na Ásia e uma das poucas megacidades modernas cuja idade se aproxima dos três milénios. Enfim, esta é uma cidade que passou por quatro civilizações e outros tantos nomes em sua história.

Primeiro assentamento e período provincial

Por volta de 680 a.C. Colonos gregos apareceram no Bósforo. Na margem asiática do estreito, fundaram a colônia de Calcedônia (hoje este é um distrito de Istambul chamado “Kadikoy”). Três décadas depois, a cidade de Bizâncio cresceu em frente a ela. Segundo a lenda, foi fundada por um certo Bizâncio de Mégara, a quem o oráculo de Delfos deu um vago conselho para “estabelecer-se em frente aos cegos”. Segundo Byzant, os habitantes da Calcedônia eram esses cegos, pois escolheram para se estabelecer as distantes colinas asiáticas, e não o aconchegante triângulo de terras europeias localizado em frente.

Localizada na encruzilhada das rotas comerciais, Bizâncio foi uma presa saborosa para os conquistadores. Ao longo de vários séculos, a cidade mudou muitos proprietários - persas, atenienses, espartanos, macedônios. Em 74 AC. Roma lançou mão de ferro sobre Bizâncio. Um longo período de paz e prosperidade começou para a cidade do Bósforo. Mas em 193, durante a próxima batalha pelo trono imperial, os habitantes de Bizâncio cometeram um erro fatal. Eles juraram lealdade a um candidato, e o mais forte foi outro - Sétimo Severo. Além disso, Bizâncio também persistiu no não reconhecimento do novo imperador. Durante três anos, o exército de Sétimo Severo permaneceu sob as muralhas de Bizâncio, até que a fome forçou os sitiados a se renderem. O imperador enfurecido ordenou que a cidade fosse arrasada. Porém, os moradores logo retornaram às suas ruínas nativas, como se sentissem que sua cidade tinha um futuro brilhante pela frente.

Capital do Império

Digamos algumas palavras sobre o homem que deu seu nome a Constantinopla.

Constantino, o Grande, dedica Constantinopla à Mãe de Deus. Mosaico

O imperador Constantino já foi chamado de “O Grande” durante sua vida, embora não se distinguisse pela elevada moralidade. Isto, no entanto, não é surpreendente, porque toda a sua vida foi passada numa luta feroz pelo poder. Participou de diversas guerras civis, durante as quais executou o filho do primeiro casamento, Crispo, e a segunda esposa, Fausta. Mas algumas de suas habilidades de estadista são verdadeiramente dignas do título de “Grande”. Não é por acaso que os descendentes não pouparam o mármore, erguendo-lhe monumentos gigantescos. Um fragmento de uma dessas estátuas é mantido no Museu de Roma. A altura da cabeça dela é de dois metros e meio.

Em 324, Constantino decidiu transferir a sede do governo de Roma para o Oriente. No início, ele experimentou Serdika (hoje Sofia) e outras cidades, mas no final escolheu Bizâncio. Constantino traçou pessoalmente os limites de sua nova capital no terreno com uma lança. Até hoje, em Istambul, você pode caminhar pelas ruínas da antiga muralha construída ao longo desta linha.

Em apenas seis anos, uma enorme cidade cresceu no local da província de Bizâncio. Foi decorado com magníficos palácios e templos, aquedutos e ruas largas com ricas casas da nobreza. A nova capital do império teve durante muito tempo o orgulhoso nome de “Nova Roma”. E apenas um século depois, Bizâncio-Nova Roma foi renomeada como Constantinopla, “a cidade de Constantino”.

Símbolos maiúsculos

Constantinopla é uma cidade de significados secretos. Os guias locais certamente mostrarão as duas principais atrações da antiga capital de Bizâncio - Hagia Sophia e a Golden Gate. Mas nem todos explicarão o seu significado secreto. Entretanto, estes edifícios não apareceram em Constantinopla por acaso.

Hagia Sophia e a Golden Gate incorporaram claramente ideias medievais sobre a cidade errante, especialmente popular no Oriente Ortodoxo. Acreditava-se que depois que a antiga Jerusalém perdeu seu papel providencial na salvação da humanidade, a capital sagrada do mundo mudou-se para Constantinopla. Agora não era mais a “velha” Jerusalém, mas a primeira capital cristã que personificava a Cidade de Deus, que estava destinada a permanecer até o fim dos tempos, e após o Juízo Final a se tornar a morada dos justos.

Reconstrução da vista original da Hagia Sophia em Constantinopla

Na primeira metade do século VI, sob o imperador Justiniano I, a estrutura urbana de Constantinopla foi alinhada com esta ideia. No centro da capital bizantina, foi construída a grandiosa Catedral de Sofia da Sabedoria de Deus, superando seu protótipo do Antigo Testamento - o Templo do Senhor em Jerusalém. Ao mesmo tempo, a muralha da cidade foi decorada com a cerimonial Golden Gate. Supunha-se que no fim dos tempos Cristo entraria através deles na cidade escolhida por Deus, a fim de completar a história da humanidade, assim como certa vez entrou na Porta Dourada da “velha” Jerusalém para mostrar às pessoas o caminho da salvação.

Golden Gate em Constantinopla. Reconstrução.

Foi o simbolismo da Cidade de Deus que salvou Constantinopla da ruína total em 1453. O sultão turco Mehmed, o Conquistador, ordenou não tocar nos santuários cristãos. No entanto, ele tentou destruir o significado anterior. Hagia Sophia foi transformada em mesquita e a Golden Gate foi murada e reconstruída (como em Jerusalém). Mais tarde, surgiu entre os habitantes cristãos do Império Otomano a crença de que os russos libertariam os cristãos do jugo dos infiéis e entrariam em Constantinopla pela Porta Dourada. Os mesmos nos quais o Príncipe Oleg uma vez pregou seu escudo escarlate. Bem, espere e veja.

É hora de florescer

O Império Bizantino, e com ele Constantinopla, atingiu a sua maior prosperidade durante o reinado do imperador Justiniano I, que esteve no poder de 527 a 565.

Vista aérea de Constantinopla na era bizantina (reconstrução)

Justiniano é uma das figuras mais marcantes e ao mesmo tempo controversas do trono bizantino. Governante inteligente, poderoso e enérgico, trabalhador incansável, iniciador de muitas reformas, dedicou toda a sua vida à implementação da sua acalentada ideia de reviver o antigo poder do Império Romano. Sob ele, a população de Constantinopla atingiu meio milhão de pessoas, a cidade foi decorada com obras-primas da igreja e da arquitetura secular. Mas sob a máscara de generosidade, simplicidade e acessibilidade externa, escondia-se uma natureza impiedosa, dupla e profundamente insidiosa. Justiniano afogou em sangue os levantes populares, perseguiu brutalmente os hereges e lidou com a aristocracia senatorial rebelde. A fiel assistente de Justiniano foi sua esposa, a Imperatriz Teodora. Na juventude foi atriz de circo e cortesã, mas, graças à sua rara beleza e extraordinário encanto, tornou-se imperatriz.

Justiniano e Teodora. Mosaico

De acordo com a tradição da igreja, Justiniano era de origem meio eslavo. Antes de sua ascensão ao trono, ele supostamente tinha o nome de Upravda, e sua mãe se chamava Beglyanitsa. Sua terra natal era a vila de Verdyan, perto da Sofia búlgara.

Ironicamente, foi durante o reinado de Justiniano que Constantinopla foi atacada pela primeira vez pelos eslavos. Em 558, suas tropas apareceram nas imediações da capital bizantina. Naquela época, a cidade contava apenas com guardas a pé sob o comando do famoso comandante Belisário. Para esconder o pequeno número de sua guarnição, Belisário ordenou que as árvores derrubadas fossem arrastadas para trás das linhas de batalha. Surgiu uma poeira espessa que o vento levou para os sitiantes. O truque foi um sucesso. Acreditando que um grande exército se movia em sua direção, os eslavos recuaram sem lutar. No entanto, mais tarde, Constantinopla teve que ver esquadrões eslavos sob seus muros mais de uma vez.

Casa dos fãs de esportes

A capital bizantina sofreu frequentemente com pogroms de adeptos do desporto, como acontece com as cidades europeias modernas.

Na vida cotidiana do povo de Constantinopla, um papel extraordinariamente importante pertencia aos coloridos espetáculos públicos, especialmente às corridas de cavalos. O empenho apaixonado dos habitantes da cidade por esta diversão deu origem à formação de organizações desportivas. Eram quatro no total: Levki (branco), Rusii (vermelho), Prasina (verde) e Veneti (azul). Eles diferiam na cor das roupas dos condutores das quadrigas puxadas por cavalos que participavam de competições no hipódromo. Conscientes de sua força, os torcedores de Constantinopla exigiam diversas concessões do governo e, de tempos em tempos, organizavam verdadeiras revoluções na cidade.

Hipódromo. Constantinopla. Por volta de 1350

A revolta mais formidável, conhecida como Nika! (ou seja, “Conquistar!”), eclodiu em 11 de janeiro de 532. Seguidores unidos espontaneamente das festas circenses atacaram as residências das autoridades da cidade e as destruíram. Os rebeldes queimaram as listas de impostos, capturaram a prisão e libertaram os prisioneiros. No hipódromo, em meio à alegria geral, o novo imperador Hipácio foi solenemente coroado.

O pânico começou no palácio. O legítimo imperador Justiniano I, desesperado, pretendia fugir da capital. No entanto, sua esposa, a imperatriz Teodora, aparecendo em uma reunião do conselho imperial, declarou que preferia a morte à perda do poder. “A púrpura real é uma bela mortalha”, disse ela. Justiniano, envergonhado de sua covardia, lançou um ataque aos rebeldes. Seus generais, Belisário e Mund, à frente de um grande destacamento de mercenários bárbaros, atacaram repentinamente os rebeldes no circo e mataram todos. Após o massacre, 35 mil cadáveres foram retirados da arena. Hipácio foi executado publicamente.

Resumindo, agora você vê que nossos fãs, comparados aos seus antecessores distantes, são apenas cordeiros mansos.

Zoológicos de capital

Toda capital que se preze se esforça para adquirir seu próprio zoológico. Constantinopla não foi exceção aqui. A cidade tinha um zoológico luxuoso - uma fonte de orgulho e preocupação para os imperadores bizantinos. Os monarcas europeus sabiam apenas por boatos sobre os animais que viviam no Oriente. Por exemplo, as girafas na Europa há muito são consideradas um cruzamento entre um camelo e um leopardo. Acreditava-se que a girafa herdava a aparência geral de um e a coloração do outro.

No entanto, o conto de fadas não era nada comparado aos verdadeiros milagres. Assim, no Grande Palácio Imperial de Constantinopla havia uma câmara de Magnaurus. Havia todo um zoológico mecânico aqui. Os embaixadores dos soberanos europeus que assistiram à recepção imperial ficaram maravilhados com o que viram. Aqui, por exemplo, está o que Liutprand, o embaixador do rei italiano Berengário, disse em 949:
“Diante do trono do imperador havia uma árvore de cobre, mas dourada, cujos galhos estavam cheios de vários tipos de pássaros, feitos de bronze e também dourados. Cada um dos pássaros pronunciava sua própria melodia especial, e o assento do imperador foi organizado com tanta habilidade que a princípio parecia baixo, quase ao nível do solo, depois um pouco mais alto e, finalmente, suspenso no ar. O colossal trono era cercado em forma de guardas, de cobre ou de madeira, mas, em todo caso, leões dourados, que batiam loucamente o rabo no chão, abriam a boca, mexiam a língua e emitiam um rugido alto. À minha aparição, os leões rugiram e cada pássaro cantou sua própria melodia. Depois que eu, de acordo com o costume, me curvei diante do imperador pela terceira vez, levantei a cabeça e vi o imperador com roupas completamente diferentes quase no teto do salão, enquanto acabava de vê-lo sentado em um trono a uma pequena altura de o chão. Não consegui entender como isso aconteceu: ele deve ter sido levantado por uma máquina.”

Aliás, todos esses milagres foram observados em 957 pela Princesa Olga, a primeira visitante russa de Magnavra.

Chifre de Ouro

Nos tempos antigos, a Baía do Corno de Ouro de Constantinopla era de suma importância na defesa da cidade contra ataques marítimos. Se o inimigo conseguisse invadir a baía, a cidade estaria condenada.

Os antigos príncipes russos tentaram várias vezes atacar Constantinopla pelo mar. Mas apenas uma vez o exército russo conseguiu penetrar na cobiçada baía.

Em 911, o profético Oleg liderou uma grande frota russa em uma campanha contra Constantinopla. Para evitar que os russos desembarcassem na costa, os gregos bloquearam a entrada do Corno de Ouro com uma pesada corrente. Mas Oleg enganou os gregos. Os barcos russos foram colocados em rolos redondos de madeira e arrastados para a baía. Então o imperador bizantino decidiu que era melhor ter tal pessoa como amigo do que como inimigo. Oleg recebeu a paz e o status de aliado do império.

Miniatura da Crônica Ralziwill

O Estreito de Constantinopla foi também onde os nossos antepassados ​​foram apresentados pela primeira vez ao que hoje chamamos de superioridade da tecnologia avançada.

A frota bizantina nesta época estava longe da capital, lutando com piratas árabes no Mediterrâneo. O imperador bizantino Romano I tinha em mãos apenas uma dúzia e meia de navios, amortizados por mau estado. No entanto, Roman decidiu lutar. Sifões com “fogo grego” foram instalados nas embarcações meio podres. Era uma mistura inflamável à base de óleo natural.

Os barcos russos atacaram corajosamente a esquadra grega, e a simples visão deles os fez rir. Mas de repente, através dos costados altos dos navios gregos, jatos de fogo atingiram as cabeças dos Rus. O mar ao redor dos navios russos pareceu subitamente pegar fogo. Muitas gralhas pegaram fogo ao mesmo tempo. O exército russo foi imediatamente tomado pelo pânico. Todos estavam pensando apenas em como sair desse inferno o mais rápido possível.

Os gregos obtiveram uma vitória completa. Historiadores bizantinos relatam que Igor conseguiu escapar com apenas uma dúzia de torres.

Cisma da Igreja

Os concílios ecumênicos reuniram-se mais de uma vez em Constantinopla, salvando a Igreja Cristã de cismas destrutivos. Mas um dia ocorreu ali um evento de tipo completamente diferente.

Em 15 de julho de 1054, antes do início do serviço religioso, o Cardeal Humbert entrou na Hagia Sophia, acompanhado por dois legados papais. Caminhando direto para o altar, ele dirigiu-se ao povo com acusações contra o Patriarca de Constantinopla, Miguel Cerulário. No final do seu discurso, o Cardeal Humbert colocou a bula de excomunhão no trono e deixou o templo. Na soleira, ele sacudiu simbolicamente a poeira dos pés e disse: “Deus vê e julga!” Por um minuto houve completo silêncio na igreja. Depois houve um alvoroço geral. O diácono correu atrás do cardeal, implorando-lhe que levasse a bula de volta. Mas ele tirou o documento que lhe foi entregue e a bula caiu na calçada. Foi levado ao patriarca, que ordenou a publicação da mensagem papal e depois excomungou os próprios legados papais. A multidão indignada quase destruiu os enviados de Roma.

De modo geral, Humbert veio a Constantinopla para um assunto completamente diferente. Ao mesmo tempo, Roma e Bizâncio ficaram muito incomodados com os normandos que se estabeleceram na Sicília. Humberto foi instruído a negociar com o imperador bizantino uma ação conjunta contra eles. Mas desde o início das negociações, a questão das diferenças confessionais entre as igrejas romana e de Constantinopla veio à tona. O Imperador, extremamente interessado na assistência político-militar do Ocidente, não conseguiu acalmar os sacerdotes furiosos. O assunto, como vimos, terminou mal - após a excomunhão mútua, o Patriarca de Constantinopla e o Papa já não se queriam conhecer.

Mais tarde, este evento foi chamado de “grande cisma”, ou “divisão das Igrejas” em Ocidentais - Católicas e Orientais - Ortodoxas. É claro que as suas raízes são muito mais profundas do que o século XI e as consequências desastrosas não apareceram imediatamente.

Peregrinos russos

A capital do mundo ortodoxo - Constantinopla (Constantinopla) - era bem conhecida do povo russo. Comerciantes de Kiev e de outras cidades da Rússia vieram aqui, peregrinos que iam para o Monte Athos e para a Terra Santa pararam aqui. Um dos distritos de Constantinopla - Galata - foi até chamado de “cidade russa” - muitos viajantes russos viviam aqui. Um deles, o novgorodiano Dobrynya Yadreikovich, deixou as mais interessantes evidências históricas sobre a capital bizantina. Graças ao seu “Conto de Constantinopla” sabemos como o pogrom dos cruzados de 1204 encontrou a cidade milenar.

Dobrynya visitou Constantinopla na primavera de 1200. Ele examinou detalhadamente os mosteiros e igrejas de Constantinopla com seus ícones, relíquias e relíquias. Segundo os cientistas, o “Conto de Constantinopla” descreve 104 santuários da capital de Bizâncio, e de forma tão completa e precisa que nenhum dos viajantes de tempos posteriores os descreveu.

Uma história muito interessante é sobre o fenômeno milagroso na Catedral de Santa Sofia em 21 de maio, que, como garante Dobrynya, ele testemunhou pessoalmente. Foi o que aconteceu naquele dia: no domingo, antes da liturgia, diante dos fiéis, uma cruz dourada do altar com três lâmpadas acesas ergueu-se milagrosamente no ar e depois caiu suavemente no lugar. Os gregos receberam este sinal com júbilo, como sinal da misericórdia de Deus. Mas, ironicamente, quatro anos depois, Constantinopla caiu nas mãos dos Cruzados. Este infortúnio obrigou os gregos a mudar a sua visão sobre a interpretação do sinal milagroso: começaram agora a pensar que o regresso dos santuários ao seu lugar prenunciava o renascimento de Bizâncio após a queda do estado cruzado. Mais tarde, surgiu a lenda de que na véspera da captura de Constantinopla pelos turcos em 1453, e também em 21 de maio, o milagre se repetiu, mas desta vez a cruz e as lâmpadas subiram para o céu para sempre, e isso já marcou o final queda do Império Bizantino.

Primeira rendição

Na Páscoa de 1204, Constantinopla estava repleta apenas de gemidos e lamentações. Pela primeira vez em nove séculos, inimigos - participantes da Quarta Cruzada - trabalharam na capital de Bizâncio.

O apelo para a captura de Constantinopla soou no final do século XII pelos lábios do Papa Inocêncio III. O interesse pela Terra Santa no Ocidente naquela época já havia começado a esfriar. Mas a cruzada contra os cismáticos ortodoxos era recente. Poucos soberanos da Europa Ocidental resistiram à tentação de saquear a cidade mais rica do mundo. Os navios venezianos, por um bom suborno, entregaram uma horda de bandidos cruzados diretamente nas muralhas de Constantinopla.

Os cruzados atacam as muralhas de Constantinopla em 1204. Pintura de Jacopo Tintoretto, século XVI

A cidade foi invadida na segunda-feira, 13 de abril, e submetida a saque total. O cronista bizantino Niketas Choniates escreveu indignado que mesmo “os muçulmanos são mais gentis e mais compassivos em comparação com essas pessoas que usam o sinal de Cristo nos ombros”. Inúmeras quantidades de relíquias e preciosos utensílios religiosos foram exportados para o Ocidente. Segundo historiadores, até hoje, até 90% das relíquias mais significativas nas catedrais da Itália, França e Alemanha são santuários retirados de Constantinopla. O maior deles é o chamado Sudário de Turim: a mortalha de Jesus Cristo, na qual Seu rosto foi impresso. Agora está guardado na catedral de Torino, na Itália.

No lugar de Bizâncio, os cavaleiros criaram o Império Latino e uma série de outras entidades estatais.

Divisão de Bizâncio após a queda de Constantinopla

Em 1213, o legado papal fechou todas as igrejas e mosteiros de Constantinopla e prendeu os monges e padres. O clero católico traçou planos para um verdadeiro genocídio da população ortodoxa de Bizâncio. O reitor da Catedral de Notre Dame, Claude Fleury, escreveu que os gregos “devem ser exterminados e o país povoado de católicos”.

Esses planos, felizmente, não estavam destinados a se tornar realidade. Em 1261, o imperador Miguel VIII Paleólogo retomou Constantinopla quase sem luta, encerrando o domínio latino em solo bizantino.

Nova Tróia

No final do século XIV e início do século XV, Constantinopla sofreu o cerco mais longo da sua história, comparável apenas ao cerco de Tróia.

Naquela época, restavam restos lamentáveis ​​​​do Império Bizantino - a própria Constantinopla e as regiões do sul da Grécia. O resto foi capturado pelo sultão turco Bayazid I. Mas a independente Constantinopla se destacou como um osso na garganta e, em 1394, os turcos sitiaram a cidade.

O imperador Manuel II recorreu aos soberanos mais fortes da Europa em busca de ajuda. Alguns deles responderam ao apelo desesperado de Constantinopla. No entanto, apenas dinheiro foi enviado de Moscou - os príncipes de Moscou estavam fartos de suas preocupações com a Horda de Ouro. Mas o rei húngaro Sigismundo corajosamente partiu em campanha contra os turcos, mas em 25 de setembro de 1396 foi completamente derrotado na batalha de Nikopol. Os franceses tiveram um pouco mais de sucesso. Em 1399, o comandante Geoffroy Boukiko com mil e duzentos soldados invadiu Constantinopla, fortalecendo sua guarnição.

No entanto, curiosamente, Tamerlão tornou-se o verdadeiro salvador de Constantinopla. É claro que o grande coxo era o que menos pensava em agradar ao imperador bizantino. Ele tinha suas próprias contas a acertar com Bayezid. Em 1402, Tamerlão derrotou Bayezid, capturou-o e colocou-o numa jaula de ferro.

O filho de Bayezid, Sulim, suspendeu o cerco de oito anos a Constantinopla. Nas negociações que começaram depois disso, o imperador bizantino conseguiu sair da situação ainda mais do que poderia dar à primeira vista. Ele exigiu a devolução de várias possessões bizantinas, e os turcos concordaram resignadamente com isso. Além disso, Sulim prestou juramento de vassalo ao imperador. Este foi o último sucesso histórico do Império Bizantino – mas que sucesso! Pelas mãos de outros, Manuel II recuperou territórios significativos e garantiu ao Império Bizantino mais meio século de existência.

Uma queda

Em meados do século XV, Constantinopla ainda era considerada a capital do Império Bizantino, e seu último imperador, Constantino XI Paleólogo, ironicamente levava o nome do fundador da cidade milenar. Mas estas eram apenas as ruínas lamentáveis ​​de um outrora grande império. E a própria Constantinopla há muito perdeu seu esplendor metropolitano. Suas fortificações estavam em ruínas, a população amontoada em casas em ruínas e apenas edifícios individuais - palácios, igrejas, um hipódromo - lembravam sua antiga grandeza.

Império Bizantino em 1450

Tal cidade, ou melhor, um fantasma histórico, foi sitiada em 7 de abril de 1453 pelo exército de 150.000 homens do sultão turco Mehmet II. 400 navios turcos entraram no Estreito de Bósforo.

Pela 29ª vez na sua história, Constantinopla estava sitiada. Mas nunca antes o perigo foi tão grande. Constantino Paleólogo poderia opor-se à armada turca com apenas 5.000 soldados da guarnição e cerca de 3.000 venezianos e genoveses que responderam ao pedido de ajuda.

Panorama "A Queda de Constantinopla". Inaugurado em Istambul em 2009

O panorama retrata aproximadamente 10 mil participantes da batalha. A área total da tela é de 2.350 metros quadrados. metros com diâmetro panorâmico de 38 metros e altura de 20 metros. A sua localização também é simbólica: não muito longe da Porta dos Canhão. Foi ao lado deles que foi feito um buraco na parede, que decidiu o resultado do assalto.

No entanto, os primeiros ataques por terra não trouxeram sucesso aos turcos. A tentativa da frota turca de romper a cadeia que bloqueava a entrada da Baía do Chifre de Ouro também fracassou. Então Mehmet II repetiu a manobra que outrora trouxera ao Príncipe Oleg a glória do conquistador de Constantinopla. Por ordem do sultão, os otomanos construíram um transporte de 12 quilômetros e arrastaram 70 navios até o Corno de Ouro. O triunfante Mehmet convidou os sitiados à rendição. Mas eles responderam que lutariam até a morte.

Em 27 de maio, os canhões turcos abriram fogo de furacão contra as muralhas da cidade, abrindo enormes brechas nelas. Dois dias depois, começou o ataque geral final. Depois de uma batalha feroz nas brechas, os turcos invadiram a cidade. Constantino Paleólogo caiu em batalha, lutando como um simples guerreiro.

Vídeo oficial do panorama “A Queda de Constantinopla”

Apesar da destruição causada, a conquista turca deu nova vida à cidade moribunda. Constantinopla se transformou em Istambul - a capital de um novo império, a brilhante Porta Otomana.

Perda do status de capital

Durante 470 anos, Istambul foi a capital do Império Otomano e o centro espiritual do mundo islâmico, já que o sultão turco também era o califa - o governante espiritual dos muçulmanos. Mas na década de 20 do século passado, a grande cidade perdeu o status de capital - provavelmente para sempre.

A razão para isso foi a Primeira Guerra Mundial, na qual o moribundo Império Otomano foi estúpido em ficar do lado da Alemanha. Em 1918, os turcos sofreram uma derrota esmagadora da Entente. Na verdade, o país perdeu a sua independência. O Tratado de Sèvres em 1920 deixou a Turquia com apenas um quinto do seu antigo território. Os Dardanelos e o Bósforo foram declarados estreitos abertos e sujeitos à ocupação junto com Istambul. Os britânicos entraram na capital turca, enquanto o exército grego capturou a parte ocidental da Ásia Menor.

Contudo, havia forças na Turquia que não queriam aceitar a humilhação nacional. O movimento de libertação nacional foi liderado por Mustafa Kemal Pasha. Em 1920, ele proclamou a criação de uma Turquia livre em Ancara e declarou inválidos os tratados assinados pelo sultão. No final de agosto e início de setembro de 1921, ocorreu uma grande batalha entre os kemalistas e os gregos no rio Sakarya (cem quilômetros a oeste de Ancara). Kemal obteve uma vitória convincente, pela qual recebeu o posto de marechal e o título de "Gazi" ("Vencedor"). As tropas da Entente foram retiradas de Istambul, Türkiye recebeu reconhecimento internacional dentro das suas fronteiras atuais.

O governo de Kemal realizou as reformas mais importantes do sistema estatal. O poder secular foi separado do poder religioso, o sultanato e o califado foram eliminados. O último sultão, Mehmed VI, fugiu para o exterior. Em 29 de outubro de 1923, Türkiye foi oficialmente declarada uma república secular. A capital do novo estado foi transferida de Istambul para Ancara.

A perda do estatuto de capital não retirou Istambul da lista das grandes cidades do mundo. Hoje é a maior metrópole da Europa, com uma população de 13,8 milhões de pessoas e uma economia em expansão.

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