A que se refere a batalha da maratona? Batalha de Maratona

Quando se trata da Batalha de Maratona, muitas pessoas pensam na lenda de um mensageiro que, trazendo a boa notícia da vitória grega sobre os persas a Atenas, correu 42.195 km e, tendo contado esta notícia aos seus concidadãos, caiu morto. Nesse sentido, surgiu na antiguidade uma disciplina esportiva - uma corrida de 42 km, a chamada maratona, que sobrevive até hoje graças aos Jogos Olímpicos. No entanto, a própria Batalha de Maratona é famosa pelo fato de que nesta batalha o exército ateniense conseguiu derrotar o exército persa, que era superior em número a eles, enquanto as perdas gregas totalizaram 192 pessoas contra 6.400 mortos pelo inimigo.

Fontes

Resultado da batalha

Os persas esperavam que seus arqueiros cobrissem o inimigo com uma saraivada de flechas e que a cavalaria fosse capaz de flanquear os gregos e causar confusão em suas fileiras. Mas Miltíades previu a possibilidade de os persas usarem esta tática e tomou medidas retaliatórias. Mas a técnica de “marcha em marcha” utilizada pelo exército ateniense surpreendeu os conquistadores. Tendo se aproximado dos persas a uma distância percorrida pelos arqueiros, os gregos começaram a correr, minimizando assim os danos das flechas inimigas. As forças fortemente armadas foram capazes de resistir de forma muito eficaz tanto aos arqueiros quanto à cavalaria dos persas. O resultado da batalha foi uma retirada desordenada dos conquistadores, enquanto uma parte significativa do exército persa morreu no campo de batalha.

Na verdade, para a Pérsia esta batalha perdida não teve consequências fatais, porque o Poder Aquemênida estava no auge do seu poder e possuía enormes recursos. O ano da Batalha de Maratona marcou o início de um longo período de luta grega pela sua liberdade.

Em contato com

Na Batalha de Maratona, o exército persa sofreu uma derrota esmagadora. Sob a liderança de Miltíades, o exército aliado dos atenienses e platéias destruiu a maior parte do exército inimigo. Para os helenos, a batalha foi a primeira vitória sobre o exército do Império Aquemênida.

Para os persas, a derrota do seu exército não teve grandes consequências: o seu estado estava no auge do seu poder e possuía enormes recursos.

Após esta expedição malsucedida, Dario começou a reunir um enorme exército para conquistar toda a Grécia. Seus planos foram frustrados por uma revolta no Egito em 486 AC. e. Após a morte de Dario, Xerxes assumiu o trono. Tendo suprimido a revolta egípcia, Xerxes continuou os preparativos para a campanha contra a Grécia.

Fontes

A principal fonte que sobreviveu até hoje descrevendo a Batalha de Maratona é o Livro VI da “História” de Heródoto. A abordagem do “pai da história” ao escrever a sua obra é “o meu dever é transmitir tudo o que se conta, mas, claro, não sou obrigado a acreditar em tudo. E seguirei esta regra em todo o meu trabalho histórico” – provoca algumas críticas.

A confiabilidade das informações em sua “História” varia. Algumas histórias podem ser classificadas como contos e lendas. Ao mesmo tempo, estudos especiais confirmam os dados de Heródoto. Ao escrever suas obras históricas, utilizou obras de logógrafos, registros de oráculos, monumentos oficiais (listas de magistrados, sacerdotes e sacerdotisas, etc.), relatos de testemunhas oculares e tradições orais. Além disso, Heródoto conhecia bem a tendenciosidade política. Morando em Atenas, ele aprecia muito a contribuição deles para a vitória final sobre os persas. Ele escreve sobre Esparta com moderação, sem negar seus méritos na guerra. Ele tem uma atitude particularmente negativa em relação a Tebas, que traiu a causa pan-helênica.

Ctesias até certo ponto se complementa e ao mesmo tempo se contrasta com Heródoto. Como médico hereditário, foi capturado pelos persas e acabou se tornando cortesão do rei Artaxerxes II. Como médico assistente do governante persa, Ctesias supostamente obteve acesso a materiais de arquivo. Ao retornar à sua terra natal, ele escreveu “História Persa” (grego antigo. Περσικά ).

Ctesias é criticado por pesquisadores antigos e modernos. A falta de confiabilidade e fabulosidade dos dados citados por ele foram notadas por Aristóteles, Teopompo, Estrabão, Luciano e Plutarco. Os historiadores modernos questionam o próprio fato de Ctesias ter usado crônicas persas oficiais. Polêmica com seus historiadores antecessores, copiou muito deles, mudando apenas os detalhes. Ctésias acusa Heródoto de mentir e inventar coisas. Ao mesmo tempo, os historiadores modernos notam a presença de personagens fictícios em sua “História Persa”. Ctesias também comete erros grosseiros ao datar os eventos ocorridos e ao estimar o número de tropas.

Os acontecimentos das guerras greco-persas também receberam atenção dos antigos historiadores-biógrafos Plutarco e Cornelius Nepos, que viveram muito mais tarde. Informações sobre a Batalha de Maratona são fornecidas nas biografias de Aristides, de Plutarco, e de Milcíades, de Cornelius Nepos.

Pausânias, que viveu sete séculos depois, descreve 4 túmulos com estelas preservadas no local da batalha - um para os atenienses, outro para os platéias, o terceiro para os escravos que participaram da batalha. Além disso, de acordo com o antigo geógrafo grego, Miltíades foi posteriormente enterrado no Vale da Maratona. Tucídides menciona sepultamentos no campo de batalha em sua História. Escavações arqueológicas confirmam informações de fontes antigas. Durante as escavações dos famosos arqueólogos amadores G. Schliemann e V. Stais, foram descobertos os sepultamentos descritos por Pausânias e Tucídides.

Fundo

Situação em Atenas

Após a morte do tirano Peisistratus em 527 AC. e. o poder passou para seus filhos Hiparco e Hípias. Após o assassinato de Hiparco em 514 AC. e. o sobrevivente Hípias cercou-se de mercenários, com a ajuda dos quais esperava manter o poder. Em 510 AC. e. O rei espartano Cleomenes lançou uma campanha militar contra Atenas, que resultou na derrubada do tirano. Um representante da família Alcmaeonid, Clístenes, retornou a Atenas. Ele foi encarregado de preparar novas leis. As inovações que ele implementou fizeram de Atenas uma democracia (grego antigo. δημοκρατία ). Eles também foram apresentados ao ostracismo - expulsão da cidade pelo voto de cidadãos proeminentes que ameaçavam a democracia. As inovações de Clístenes não agradaram aos representantes da aristocracia ateniense - os eupatrides. Tendo conseguido eleger seu representante Iságoras como arconte, expulsaram Clístenes e cancelaram suas reformas. Iságoras e seus apoiadores foram apoiados pelos espartanos. Demos opôs-se a esta mudança, rebelou-se e conseguiu expulsar tanto Iságoras como os espartanos de Atenas.

Após a sua expulsão, o poder da cidade começou a aumentar. No entanto, os residentes temiam vingança dos espartanos. O medo de seu exército era tão grande que Clístenes enviou em 508/507 AC. e. embaixada em Sardes ao sátrapa persa e irmão do rei Artafernes. O objetivo dos enviados era assegurar uma aliança defensiva contra os espartanos. Os persas exigiram “terra e água” dos atenienses. Os embaixadores concordaram. Este ato simbólico significou um reconhecimento formal da subordinação de alguém. Embora os embaixadores tenham sido submetidos a “severa condenação” ao regressarem a casa, os persas começaram a considerar os atenienses como seus súbditos, tal como os gregos jónicos. Eles consideraram mais desobediência como rebelião. Um dos principais objetivos das subsequentes campanhas militares do Império Aquemênida na Grécia (a campanha de Mardônio em 492 aC, a expedição de Dátis e Artafernes em 490 aC, bem como a invasão do exército de Xerxes) foi a conquista de Atenas.

Início das Guerras Greco-Persas

Em 499 AC. e. As cidades-estado gregas no território da Ásia Menor, sob o governo do rei persa, rebelaram-se. Representantes dos rebeldes foram até seus parentes gregos na costa ocidental do Mar Egeu. Os espartanos não queriam entrar em conflito militar com os persas, enquanto os atenienses decidiram enviar 20 navios para ajudar. Os rebeldes, juntamente com os atenienses, conseguiram capturar e queimar uma importante cidade do império e capital da satrapia de Sardes. Dario queria se vingar dos gregos que participaram da revolta e não estavam sujeitos ao seu poder.

Dario também viu uma oportunidade de conquistar as antigas cidades gregas dispersas. Em 492 AC. e. Durante a expedição militar do comandante persa Mardônio, a Trácia foi conquistada, a Macedônia reconheceu o poder supremo do rei persa. Assim, os persas forneceram às suas forças terrestres passagem para o território da Grécia Antiga.

Em 491 AC. e. Dario enviou enviados a todas as cidades gregas independentes exigindo "terra e água", o que correspondia à submissão e reconhecimento da autoridade persa. Percebendo a força e o poderio militar do estado aquemênida, todas as cidades da antiga Hélade, exceto Esparta e Atenas, aceitaram exigências humilhantes. Em Atenas, os embaixadores foram julgados e executados. Em Esparta, eles foram jogados em um poço, oferecendo-se para tirar terra e água de lá.

Expedição de Datis e Artafernes

Dario removeu Mardônio do comando e nomeou seu sobrinho Artafernes em seu lugar, dando-lhe o experiente comandante medo Datis. Os principais objetivos da expedição militar eram a conquista ou subjugação de Atenas e Erétria na ilha de Eubeia, que também ajudou os rebeldes, bem como as ilhas Cíclades e Naxos. De acordo com Heródoto, Dario ordenou que Dátis e Artafernes “trazessem à escravidão os habitantes de Atenas e Erétria e os trouxessem diante de seus olhos reais”. O ex-tirano de Atenas, Hípias, também esteve na expedição.

Durante a expedição, o exército persa conquistou Naxos e em meados do verão de 490 AC. e. desembarcou na ilha de Eubeia. Quando isso aconteceu, os habitantes de Erétria decidiram não sair da cidade e tentar resistir ao cerco. O exército persa não se limitou a um cerco, mas tentou tomar a cidade de assalto. Heródoto escreveu que a luta foi feroz e ambos os lados sofreram pesadas perdas. No entanto, após seis dias de luta, dois nobres Eretrianos, Euphorbus e Philagrus, abriram os portões ao inimigo. Os persas entraram na cidade, saquearam-na e queimaram templos e santuários em retaliação ao incêndio de Sardes. Cidadãos capturados foram escravizados.

Antes da batalha

Depois de conquistar Erétria, os persas navegaram em direção à Ática. Seguindo o conselho do ex-tirano ateniense Hípias, que fazia parte de seu exército, eles desembarcaram em uma planície perto da cidade de Maratona. Para os conquistadores teve uma série de vantagens. Em primeiro lugar, a planície estava mais próxima de Erétria. O porto era conveniente e seguro. No vale, os persas podiam encontrar pastagens ricas e intocadas onde pastavam os seus cavalos. Além disso, Datis e Artafernes nem sequer pensaram em lutar em campo aberto, mas presumiram que os atenienses se limitariam a defender as muralhas de sua cidade. Segundo Hípias, era possível sair do vale por estradas convenientes diretamente para Atenas.

Ao saber disso, os atenienses também enviaram seu exército para Maratona. Segundo a tradição antiga, o exército era liderado por dez estrategistas. Milícias de Plateia também chegaram para ajudar. As opiniões dos estrategistas sobre outras ações diferiram radicalmente. Alguns se manifestaram contra a batalha devido ao pequeno número de tropas, enquanto outros, pelo contrário, aconselharam a adesão à batalha. Então o estrategista Miltíades dirigiu-se ao polemarch Calímaco, de cuja decisão dependia a decisão final, com as palavras:

Está em suas mãos, Calímaco, escravizar os atenienses ou libertá-los. Afinal, desde que Atenas existe, eles nunca enfrentaram um perigo tão terrível como agora. Nós – dez estrategistas – discordamos: alguns aconselharam a batalha, outros não. Se não decidirmos lutar agora, temo que uma grande discórdia surgirá e abalará as almas dos atenienses, fazendo-os submeter-se aos medos. Se combatermos o inimigo antes que alguém tenha um plano vil, então venceremos, pois existe justiça divina. Tudo isso agora está em seu poder e depende de você. Junte-se ao meu conselho e sua cidade natal será livre e se tornará a cidade mais poderosa da Hélade. E se ficarmos do lado dos oponentes na batalha, então, é claro, estaremos perdidos.

Com suas palavras, Milcíades convenceu Calímaco da necessidade de uma batalha imediata. Depois de tomarem a decisão fundamental de travar a batalha em vez de se limitarem a tácticas defensivas, todos os estrategas, seguindo Aristides, cederam o seu comando a Miltíades.

Um exército de atenienses e platéias chegou ao local onde os persas haviam desembarcado. A planície representava um vasto território que se estendia de sul a nordeste ao longo do mar e era dividido em duas metades por uma cachoeira que caía da serra de Pentel. Sua parte sul era limitada pelo Monte Pentelikon, que chegava diretamente à costa marítima. A metade norte da planície, distante de Atenas, também era cercada por cadeias de montanhas. Neste caso, a largura do espaço plano era aparente. No Nordeste havia vastas áreas pantanosas, cuja superfície verde enganava a vista.

Milcíades ordenou montar acampamento no topo da cordilheira penteliana, bloqueando assim a única estrada para Atenas. Foi por esta rota que Hípias pretendia liderar os persas. Durante vários dias, ambas as tropas ficaram frente a frente e não realizaram nenhuma ação militar.

Pontos fortes das partes

Forças gregas

Heródoto não fornece dados sobre o tamanho do exército grego que participou da Batalha de Maratona. Cornélio Nepos e Pausânias falam de 9 mil atenienses e mil platéias. Historiador romano do século III dC. e. Justino escreve sobre 10 mil atenienses e mil platéias. Estes números são comparáveis ​​ao número de guerreiros que, segundo Heródoto, participaram na Batalha de Plateia 11 anos após os acontecimentos descritos.

Em seu ensaio “Descrição da Hélade”, Pausânias, ao falar sobre o Vale da Maratona, aponta nele a presença de valas comuns - atenienses, platéias e escravos, que se envolveram pela primeira vez em batalhas militares durante a batalha. Os historiadores modernos geralmente concordam com o número de helenos que participaram da batalha, indicado em fontes antigas.

Exército persa

Segundo Heródoto, a frota persa consistia inicialmente em 600 navios. No entanto, não indica diretamente o número de tropas, dizendo apenas que eram “numerosas e bem equipadas”. Fontes antigas são caracterizadas por superestimar o tamanho do exército do inimigo derrotado. Isto tornou as vitórias dos helenos ainda mais heróicas. No diálogo "Menexeno" de Platão e na "Oração Fúnebre" de Lísias o número é indicado em 500 mil. O historiador romano Cornélio Nepos, que viveu muito mais tarde, estima o tamanho do exército de Dátis e Artafernes em 200 mil infantaria e 10 mil cavaleiros. A maior cifra de 600 mil é encontrada em Justin.

Os historiadores modernos estimam o exército que invadiu a Hélade em uma média de 25 mil soldados de infantaria e mil cavaleiros (embora também haja números de 100 mil).

Características comparativas das tropas gregas e persas

O exército persa consistia em representantes de muitos povos e tribos sujeitos ao império aquemênida. Os guerreiros de cada nacionalidade possuíam suas próprias armas e armaduras. A descrição detalhada de Heródoto afirma que os persas e medos usavam chapéus de feltro macio, calças e túnicas coloridas. Suas armaduras eram feitas de escamas de ferro, como escamas de peixe, e seus escudos eram tecidos com varas. Eles estavam armados com lanças curtas e grandes arcos com flechas de junco. No quadril direito havia uma adaga-espada (akinak). Os guerreiros de outras tribos estavam muito menos armados, principalmente com arcos e, muitas vezes, apenas porretes e estacas queimadas. Entre os equipamentos de proteção, além dos escudos, Heródoto cita que eles possuíam capacetes de cobre, de couro e até de madeira.

A falange grega era uma densa formação de batalha de guerreiros fortemente armados em diversas fileiras. Durante a batalha, a principal tarefa foi preservar sua integridade: o lugar do guerreiro caído foi ocupado por outro que estava atrás dele. O principal fator que influenciou o desenvolvimento da falange foi o uso de um grande escudo redondo (hoplon) e um capacete fechado do tipo coríntio. Tiras de couro foram presas à superfície interna do hoplon, através das quais uma mão foi inserida. Assim, o escudo foi segurado no antebraço esquerdo. O guerreiro controlava o escudo segurando o cinto mais próximo da borda.

Protegendo o hoplita da esquerda, esse escudo deixava a metade direita do corpo aberta. Por causa disso, na falange grega os soldados tinham que ficar em uma linha estreita para que cada hoplita cobrisse o seu vizinho da esquerda, enquanto era coberto pelo seu vizinho da direita. Para um grego, perder um escudo em batalha era considerado uma desonra, pois era usado não só para sua própria segurança, mas também para a proteção de toda a fileira. O chefe de um hoplita nos séculos VI-V. AC e. protegido por um capacete de bronze do tipo coríntio (ou “dórico”), que era usado sobre um gorro de feltro. O sólido capacete coríntio fornecia proteção completa para a cabeça, mas prejudicava a visão periférica e a audição. O guerreiro viu apenas o inimigo à sua frente, o que não representava muito perigo em uma densa formação de batalha.

Durante as Guerras Greco-Persas, a chamada armadura de bronze “anatômica”, composta por placas no peito e nas costas, ainda era comum. As placas reproduziam os contornos musculares do torso masculino em relevo com precisão escultural. Os hoplitas usavam túnicas de linho sob a armadura, e os espartanos tradicionalmente se cobriam com mantos vermelhos sobre a armadura. A desvantagem da couraça de bronze eram os quadris desprotegidos. Nessa época já haviam surgido os chamados linotóraxes, conchas à base de muitas camadas de linho impregnadas de cola, que após algumas décadas substituíram as conchas “anatômicas” de bronze na Grécia. Os linotóraxes permitiam cobrir os quadris sem restringir os movimentos do guerreiro.

O equipamento de proteção também incluía torresmos de bronze. Eles seguiram o contorno da parte frontal da canela para se ajustarem bem às pernas e não interferirem na caminhada.

Batalha

O historiador clássico alemão Ernst Curtius, com base na análise e comparação das descrições da Batalha de Maratona e dos eventos que a precederam, explica por que Miltíades atacou o exército inimigo na manhã de 12 de setembro de 490 aC. e., sem esperar que o exército espartano venha em seu socorro. Ele chama a atenção para o fato de que em todas as fontes que chegaram até nós não há descrição das ações da cavalaria, nas quais os persas depositavam grandes esperanças. Em certas fases da batalha poderia desempenhar um papel decisivo. Curtius também fica surpreso com a velocidade com que o exército persa foi supostamente abordado.

Em condições de derrota total, isso é improvável. Com base nisso, o historiador alemão chega à conclusão de que os persas, vendo as posições fortificadas dos atenienses e platéias nas encostas das montanhas, abandonaram a ideia de ir a Atenas pelo Passo da Maratona. Preferiram pousar em local mais conveniente para manobras, onde não houvesse passagens nas montanhas e a única estrada bem fortificada. Curtius conclui que Miltíades lançou seu ataque apenas quando o exército persa estava dividido e as unidades de cavalaria já estavam nos navios. Assim, ele atacou as tropas deixadas para trás e encobriu a saída do exército. Dados estes pré-requisitos, fica claro por que os atenienses não esperaram que os espartanos profissionais iniciassem a campanha.

A distância entre os gregos e os persas era de pelo menos 8 estádios (cerca de 1,5 quilômetros). Miltíades alinhou seu exército em formação de batalha - os atenienses sob o comando de Calímaco estavam no flanco direito, os platéias estavam no esquerdo e no centro estavam cidadãos dos filos Leontis e Antioquia sob o comando de Temístocles e Aristides. A linha de batalha helênica revelou-se igual em largura à persa, mas seu centro tinha apenas algumas fileiras de profundidade. Foi no centro que o exército grego foi mais fraco. Nos flancos, a linha de batalha foi construída muito mais densa.

Após a formação, os gregos começaram a atacar. Segundo Heródoto, eles correram todas as 8 etapas. Os pesquisadores modernos enfatizam a impossibilidade de tal ofensiva para guerreiros fortemente armados sem perturbar a ordem de batalha. Supõe-se que os atenienses e platéias marcharam a primeira parte da viagem e só depois de atingirem uma distância em que as flechas inimigas começaram a atingi-los (cerca de 200 m) é que começaram a correr. Para os persas, o ataque foi uma surpresa. Como enfatiza Heródoto:

Eles foram os primeiros de todos os helenos a atacar os inimigos correndo e não tinham medo de ver os trajes medos e os guerreiros vestidos no estilo medo. Até agora, até o próprio nome dos medos trazia medo aos helenos.

A batalha durou muito tempo. No centro da linha de batalha, onde estavam os destacamentos selecionados do exército de Datis e Artafernes - os Persas e Saca, e a linha grega era fraca, os Helenos começaram a recuar. Os persas romperam as fileiras dos atenienses e começaram a persegui-los. No entanto, os gregos venceram em ambos os flancos. Em vez de perseguir os inimigos em retirada, eles se viraram e atacaram as tropas que haviam rompido o centro. Como resultado, o pânico começou entre os persas e eles começaram a recuar aleatoriamente para os navios. Os gregos conseguiram capturar sete navios inimigos.

De acordo com Heródoto, as perdas gregas totalizaram apenas 192 atenienses, entre os quais estavam o polemarch Calímaco e o irmão de Ésquilo, Cinegiro. O “pai da história” estima as perdas persas em 6.400 pessoas. O destino de um dos principais líderes militares do Império Aquemênida, Datis, varia em várias fontes antigas. Assim, segundo Heródoto, Datis voltou para a Ásia. Segundo Ctesias, que utilizou as crônicas persas, Dátis morreu durante a batalha. Além disso, os gregos recusaram-se a entregar o corpo do seu comandante aos persas.

Depois da batalha

Havia um influente partido “pró-persa” em Atenas. De acordo com Heródoto, o inimigo recebeu um sinal pré-combinado com um escudo do topo do Monte Pentelikon. Posteriormente, espalhou-se o boato de que os Alcmaeonidas fizeram isso, traindo assim a causa pan-grega. Tendo zarpado de Maratona, os navios persas dirigiram-se a Sunião para contorná-la e capturar Atenas. A cidade permaneceu indefesa, pois toda a milícia estava no campo de batalha a uma distância de 42 km.

Os planos do inimigo foram adivinhados a tempo por Miltíades. Os vencedores da Maratona não estavam destinados a descansar após a batalha. Deixando um destacamento liderado por Aristides para guardar prisioneiros e despojos de guerra, o exército grego, totalmente armado, fez uma marcha forçada até Atenas.

Quando os persas chegaram à Baía de Falero, encontraram todo o exército grego novamente diante deles. Vendo que a cidade estava bem guardada, os persas não ousaram lutar e navegaram para casa.

No dia seguinte, o exército espartano chegou a Atenas, tendo percorrido a distância de Esparta (220 km) em 3 dias. Atrasados ​​para a batalha, examinaram o campo de batalha, elogiaram os atenienses e voltaram para casa. Os mortos receberam as maiores honras pelos padrões dos antigos atenienses - eles foram enterrados no campo de batalha.

Simônides dedicou um de seus epigramas aos vencedores da Maratona:

Na primeira fila nos campos da Maratona lutando contra os inimigos,
Os filhos de Atenas destruíram o poder dos brilhantes medos.

Tendo dissipado o mito da invencibilidade dos persas, a Batalha de Maratona elevou significativamente o moral dos atenienses e posteriormente permaneceu na sua memória como um símbolo da grandeza de Atenas. A importância que os gregos atribuíram a esta vitória é evidenciada por um grande número de monumentos e citações dedicadas à Maratona. Ésquilo, que participou da batalha, escreve em seu epitáfio:

As trombetas da Maratona uivam na baía,
E com as mandíbulas do meu irmão, já sem braços,
Ele agarra a popa escorregadia.
Estamos destinados à vitória em uma batalha maravilhosa...

O significado da batalha para o futuro das guerras greco-persas

O significado da batalha foi avaliado de forma diferente pelas partes beligerantes. Para os helenos, foi a primeira vitória sobre o exército do Império Aquemênida. Para os persas, a derrota do seu exército não teve grandes consequências. Seu estado estava no auge de seu poder e possuía enormes recursos. Após esta expedição malsucedida, Dario começou a reunir um enorme exército para conquistar toda a Grécia. Seus planos foram frustrados por uma revolta no Egito em 486 AC. e. Dario morreu naquele mesmo ano. Xerxes assumiu seu trono. Tendo suprimido a revolta egípcia, o jovem rei continuou os preparativos para a campanha contra a Grécia.

Ao longo dos 10 anos que se passaram desde a batalha de Maratona até a nova invasão persa da Hélade, um dos participantes da batalha, Temístocles, realizou uma série de reformas para criar uma frota poderosa em Atenas. Foram suas ações que posteriormente levaram à derrota completa do exército de Xerxes.

galeria de fotos

Artafernes

Legendas

Várias lendas estão associadas à Batalha de Maratona. Segundo um deles, que chegou até nós a partir da “História” de Heródoto, os atenienses enviaram um certo mensageiro Fidípides a Esparta para que ele apressasse os lacedemônios a iniciar uma campanha. No caminho, o deus Pã apareceu-lhe e disse que favorecia os habitantes de Atenas, que o negligenciavam, e que viria em seu auxílio. Segundo a lenda, Deus cumpriu sua promessa, após a qual sacrifícios começaram a ser feitos a ele todos os anos. A lenda pode ter caráter simbólico, pois a palavra “pânico”, que Pã inspirou em seu aparecimento, provém do nome desse personagem mitológico. O pânico resultante entre as tropas persas foi um dos fatores importantes na vitória dos helenos.

Segundo outra lenda, o lendário herói Teseu participou da batalha. Na descrição do pórtico da acrópole ateniense - um stoa pintado - Pausânias fala da representação de outros deuses padroeiros da cidade na pintura dedicada à batalha. Assim, os gregos atribuíram aos deuses a parte da vitória em uma batalha tão importante.

Outra lenda histórica não confiável deu nome à disciplina esportiva - corrida de maratona (corrida de 42 km 195 m). Segundo Plutarco, que escreveu suas obras mais de 500 anos após os acontecimentos descritos, Milcíades enviou um mensageiro Eucles a Atenas com a notícia da vitória. Tendo corrido cerca de 40 quilômetros até a cidade imediatamente após a batalha, o caminhante gritou “Alegrai-vos, atenienses, vencemos!” é morreu. Luciano transforma o nome do mensageiro de Plutarco, Euclus, no Pheidippides de Heródoto. Fidípides, indicado por Heródoto, teria que correr várias centenas de quilômetros (a distância de Maratona a Esparta, de lá voltar com mensagem para Maratona, participar da batalha, e depois com todos os gregos voltar rapidamente para Atenas - cerca de 500 km) . Como não apenas uma pessoa, mas um exército inteiro se dirigia para Atenas, a lenda não resiste às críticas. Considerando a óbvia falta de confiabilidade histórica da maratona de Fidípides, desde 1983 um grupo de entusiastas organiza anualmente um Spartathlon - uma corrida de 246 km entre Atenas e Esparta.

A Batalha da Maratona na arte

Quando o filho do vencedor da Batalha de Maratona, Miltíades Kimon, se tornou o chefe de Atenas, então, sob suas instruções, um dos edifícios mais famosos da antiga Atenas, a Stoa Pintada, foi erguido no lado norte da Ágora (central quadrado). Era um pórtico pintado pelos melhores artistas da época. Uma das pinturas retratava Miltíades, pai de Címon, durante a Batalha de Maratona. Em geral, os pesquisadores modernos consideram as pinturas da Stoa um exemplo de propaganda monumental do início da era clássica. Além disso, um monumento em homenagem à batalha foi erguido perto da parede sul da Acrópole de Atenas.

Uma descrição poética da batalha é dada no ciclo poético “Maratona” do poeta alemão Georg Heim. Lord Byron, que participou na revolução grega contra o Império Otomano, na sua obra “A Peregrinação de Childe Harold” apela aos sentimentos patrióticos dos gregos, relembrando as suas vitórias passadas.

Em 2010, o Banco Nacional da Grécia emitiu uma moeda bimetálica comemorativa com o valor facial de 2 euros, com uma tiragem de 2,5 milhões de exemplares, dedicada ao 2500º aniversário da Batalha de Maratona. O reverso da moeda representa um escudo e um guerreiro, que representam a luta pela liberdade e por nobres ideais. O pássaro no escudo simboliza o nascimento da civilização ocidental na sua forma atual.

Senhor Byron. Peregrinação de Childe Harold (trad. P. Kozlov)

Séculos se passaram, Atenas foi destruída!
E o Vale da Maratona surpreende, como antes, a luz
Ele ainda é o mesmo, apenas o lavrador mudou.
Ele conduz o arado naquela terra como um escravo;
Como antigamente, o louro tornou-se semelhante a ela;
Como antigamente, o sul a aquece com raios.
Mas o estrangeiro passou a ser propriedade
A terra onde os gregos enfrentaram a cabeça
Os persas se curvaram. Essas lendas estão vivas
Na palavra: Maratona - memórias
Somos apresentados a uma sombra do passado na realidade.
As tropas entraram em confronto: a batalha sangrenta continuou;
O medo joga fora seu arco e aljava.
Atrás dele corre o grego, coberto de glória.
Que troféu os anos nos deixaram
No país onde a Ásia derramou lágrimas,
Onde o brilho da liberdade iluminou a Hélade?
Tumbas silenciosas arruinaram abóbadas;
Os escombros das urnas são tudo o que ficou escondido na escuridão durante anos.

Na história de muitos países ao redor do mundo, existem batalhas icônicas que se tornam uma espécie de símbolo para as gerações futuras. Para a Rússia são Borodino e Stalingrado, para a França - o levantamento do cerco de Orleans, para os sérvios - a batalha de Maratona. A Batalha de Maratona desempenhou um papel semelhante para os helenos. Veremos o resumo, as causas e consequências desta batalha a seguir. A vitória nesta batalha não só permitiu defender a sua independência, mas também criar condições que facilitariam ainda mais a sua unificação numa única força contra uma ameaça externa.

Antecedentes do conflito

É verdade que a autenticidade histórica desta lenda é muito duvidosa, mas uma das modalidades de atletismo mais populares, nomeadamente a corrida de 42,195 km, chama-se maratona.

O significado da Batalha de Maratona

A Batalha de Maratona não pôs fim às aspirações dos persas de ganhar uma posição nos Balcãs, em particular de conquistar a Grécia. Só adiou este plano por 10 anos, quando um exército ainda maior de Xerxes, filho de Dario, invadiu a Hélade. Mas foi precisamente a memória desta vitória que inspirou os helenos ao que parecia uma resistência desesperada. A batalha de Maratona mostrou que mesmo com pequenas forças é possível obter vitórias sobre um grande mas mal organizado exército de conquistadores.

Memória da Batalha de Maratona

A memória desta vitória não perdeu relevância durante milhares de anos. A Batalha de Maratona ocupou um lugar muito significativo no coração dos gregos. A sua data sempre foi sagrada para os helenos. Mas esta batalha foi significativa não apenas para um povo, foi importante para toda a história mundial. Isto pode ser evidenciado pelo fato de que qualquer livro escolar sobre história antiga cobre a Batalha de Maratona. A 5ª série nas escolas russas é obrigatória para estudar este tópico no curso de história. Toda pessoa instruída deve saber sobre este evento.

Agora, apenas o obelisco diz que no local onde agora se ergue o morro, ocorreu a Batalha de Maratona. Uma foto desta placa memorial pode ser vista abaixo.

A memória da Batalha de Maratona vive no coração de cada pessoa que está disposta a dar a vida pela liberdade e independência da Pátria.

No início do século V aC. e. O governante do enorme poder persa, o poderoso rei Dario I, planejou subjugar toda a Hélade. Embaixadores de Dario chegaram às cidades gregas com as palavras: “Nosso governante, o rei dos reis, o grande rei Dario, o governante de todos os povos do nascer ao pôr do sol, exige de você terra e água...” Com este evento, o começa o período das guerras greco-persas. Na lição de hoje você aprenderá sobre o primeiro confronto militar entre gregos e persas - a famosa Batalha de Maratona.

Fundo

Reis persas por volta de 539 aC conquistou a Ásia Menor, Babilônia, Egito, Palestina e Síria.

Na segunda metade do século VI. AC. tornou-se um estado enorme. Seu território estendia-se da Índia ao Egito.

A Grécia Antiga nesta época estava no auge de seu poder e cultura.

Eventos

546 a.C.- a campanha do rei persa Ciro na Ásia Menor. Lídia e a grande cidade de Sardes foram capturadas, após o que as cidades-estado gregas na Ásia Menor se renderam aos persas, uma após a outra.

513 AC- a campanha do rei persa Dario contra os citas. Terminou em fracasso para Darius.

500-449 AC.- Guerras Greco-Persas.

500 a.C.- o início da revolta grega contra os persas na Ásia Menor. Considerado o início das Guerras Greco-Persas. Atenas ajudou com a frota, mas a revolta ainda foi reprimida.

12 de setembro de 490 aC- Batalha Maratona (ver plano).

• A frota persa apareceu repentinamente na costa da Grécia, perto da cidade de Maratona, perto de Atenas.
• Reunindo urgentemente um exército, os atenienses enviaram um mensageiro a Esparta. Mas os espartanos não poderiam iniciar uma campanha militar até a lua cheia. Portanto, o exército espartano atrasou-se e não teve tempo para a batalha.
• Eles tiveram que se defender dos persas com um pequeno exército, liderado por Milcíades.
• Ao formar uma falange, os atenienses conseguiram derrotar os persas, em menor número.
• Os persas fugiram do campo de batalha e decidiram fazer um truque: navegaram até Atenas para capturar a cidade desarmada.
• Tendo adivinhado os planos dos persas, o exército grego marchou 42 km (a distância de Maratona a Atenas) e encontrou os persas onde eles queriam desembarcar. Os assustados persas partiram sem lutar.

Falange Hoplita - formação de combate da infantaria pesada grega (hoplitas). Os hoplitas estavam armados com grandes escudos redondos, capacetes e lanças. Os guerreiros se levantaram e se moviam em formação cerrada, ombro a ombro, por isso eram muito perigosos para o inimigo.

Participantes

Eles foram enviados a Esparta em busca de ajuda. Eles prometeram ajudar, mas depois, citando um antigo costume que proibia os espartanos de entrar na batalha antes da lua cheia. Apenas a cidade de Platéia, na fronteira com a Ática, enviou um destacamento de soldados para ajudar Atenas.

Da Maratona a Atenas são cerca de 40 km. Quando o exército grego alcançou as colinas ao redor da Baía de Maratona, avistou o vasto acampamento inimigo e seus navios. A superioridade do inimigo era óbvia. Miltíades bloqueou o caminho do inimigo para Atenas, mas não se atreveu a descer das colinas para a planície, conveniente para a cavalaria persa. Foi dia após dia. 13 de setembro de 490 aC e. Milcíades construiu seu exército de modo que a floresta e o mar cobrissem seus flancos. Os persas tentaram atrair o inimigo. Isso durou 3 dias. No terceiro dia, os persas decidiram contornar a Ática e desembarcar tropas perto de Atenas. Em resposta a isso, Miltíades decidiu iniciar uma batalha e retirou suas tropas do acampamento. Ele construiu o exército em uma falange - em fileiras cerradas e cerradas, não permitindo que o inimigo os cercasse. Os persas começaram a avançar (Fig. 2).

Temendo a aproximação dos espartanos, Dario I deslocou suas tropas em direção aos gregos. Os gregos enfrentaram o inimigo com uma saraivada de pedras e flechas. E então Miltíades ordenou (ao som de uma trombeta) que partisse para a ofensiva. E então pareceu aos persas que os gregos tinham enlouquecido. Na falta de cavalaria e arqueiros, eles correram para o ataque sob as flechas inimigas. Assim começou a batalha da maratona. O ataque da falange foi terrível - os persas sofreram pesadas perdas. No entanto, novos guerreiros começaram a repelir os gregos e atacaram o centro do inimigo. Os gregos vacilaram e começaram a recuar. Logo os persas dividiram o exército grego em dois grupos, a vitória parecia próxima, mas... As bordas do exército grego começaram a avançar, envolvendo o exército inimigo. Os persas não aguentaram e correram para seus navios. Enquanto a falange grega se reconstruía, os persas embarcaram em navios e dirigiram-se para Atenas. Tendo adivinhado o plano do inimigo, os atenienses correram com todas as suas forças para defender sua cidade natal. Encontramos a frota persa preparada no porto ateniense. Os persas não desafiaram o destino e partiram.

Arroz. 2. Batalha de Maratona ()

Depois da lua cheia, os espartanos chegaram, mas já era tarde demais para a batalha. Mesmo assim, eles foram para Maratona para examinar o campo de batalha.

Miltíades ordenou que o guerreiro mais rápido fosse a Atenas para relatar a vitória. Em Atenas, o guerreiro só conseguiu dizer: “Alegrai-vos, gregos, vencemos!” Seu coração não aguentou o enorme estresse e ele morreu (fig. 3). E em sua memória, a distância que percorreu foi de 42 km 195 metros, onde hoje competem os corredores mais duradouros durante as Olimpíadas. Este esporte é chamado de corrida de maratona.

Arroz. 3. Façanha de Fidípides ()

Após a vitória grega em Maratona, os persas não eram mais considerados invencíveis. Os atenienses foram os primeiros a derrotá-los.

Bibliografia

1. A.A. Vigasin, G.I. Goder, I.S. Sventsitskaya. História mundial antiga. 5º ano - M.: Educação, 2006.
2. Nemirovsky A.I. Um livro para ler sobre a história do mundo antigo. - M.: Educação, 1991.

1. Rulibs.com()
2. E-leitura-lib.org()

Trabalho de casa

1. Por que a maioria das políticas urbanas da Grécia reconheceu o poder dos persas?
2. Como os persas que desembarcaram em Maratona eram militarmente superiores aos gregos?
3. Por que, apesar da superioridade dos persas, os gregos venceram?
4. Que competição é realizada hoje em memória da vitória do exército ateniense na batalha da Maratona?

12 de setembro de 490 aC e. Não muito longe da aldeia grega de Maratona, ocorreu uma batalha entre as tropas de Atenas e o exército do rei persa Dario. Esta batalha é conhecida por nós como Batalha de Maratona. Graças à Batalha de Maratona, foi possível impedir o avanço do Império Persa na Europa.

Pré-história: Em 510 AC. Os cidadãos de Atenas expulsaram o tirano Hípias da cidade, e ele fugiu sob a proteção de Dario. Em 508 ou 507 AC. e. os embaixadores de Atenas, enviados por Clístenes, pediram ajuda a Dario face à suposta intervenção espartana e, em sinal de submissão, ofereceram-lhe “terra e água”; isso deu a Dario motivos para considerar Atenas uma cidade sujeita a ele.

O motivo da batalha foi em 500 AC. e. os habitantes da cidade grega de Mileto, na Ásia Menor (que na época foi conquistada pelos persas), rebelaram-se contra o domínio persa. Os atenienses, que encorajaram os Milesianos a fazer isso, primeiro ajudaram-nos com a sua frota, mas num momento crítico abandonaram os rebeldes. A revolta foi reprimida. No entanto, o rei Dario I decidiu punir os atenienses por ajudarem Milete. A campanha marítima foi planejada como uma ação punitiva contra Atenas, bem como contra a cidade de Erétria, na ilha de Eubeia, que também ajudou os rebeldes. Uma tentativa anterior de punir os gregos (em 493 a.C.) falhou devido a uma tempestade que dispersou os navios que transportavam o exército persa e os esmagou contra as rochas.

No verão de 490 AC. e. uma frota de 600 navios (incluindo navios especiais para transporte de cavalos) foi montada na Cilícia e de lá partiu para conquistar a Grécia. As fontes não informam o número exato de soldados que participaram da batalha da maratona. Os historiadores estimam o número mínimo de tropas persas em 20 mil soldados e o número máximo de todos os participantes da campanha em 100 mil. O número de cavalaria era pequeno e a cavalaria não participou da batalha. O exército ateniense, segundo os pesquisadores, contava com cerca de 10 mil hoplitas (soldados de infantaria fortemente armados), e 1.000 hoplitas foram enviados pela cidade de Platéia, aliada de Atenas. Outros 2.000 soldados de infantaria foram de Esparta para Maratona, mas esse destacamento se atrasou e não participou da batalha.

Os comandantes dos persas nesta campanha foram Datis e Artafernes. A campanha foi liderada pelo ex-tirano ateniense Hípias, que desejava vingar-se dos atenienses e recuperar o poder; A frota persa mudou-se de ilha em ilha, destruindo cidades e escravizando os habitantes. No final, os navios persas desembarcaram na costa da Ática, onde o local mais próximo e conveniente para desembarcar era a Baía de Maratona, adjacente a um pequeno vale.

A planície da Maratona tem a forma de uma lua crescente, suas extremidades confinam com a Baía da Maratona e, na parte externa, é delimitada por uma série de alturas. Um exército grego veio de Atenas para aquele mesmo vale e montou acampamento a uma distância de 1 a 2 km do local de desembarque persa. O comandante das tropas atenienses era o polemarch Calímaco.

Antes da batalha, Miltíades formou a falange grega na entrada do Vale da Maratona. No flanco direito estavam os melhores hoplitas atenienses, o resto dos guerreiros alinhados à esquerda de acordo com os filos; o flanco esquerdo consistia em um destacamento de platéias. A ala direita era liderada por Callemarchus, o flanco esquerdo era comandado pelo bravo Aemnest.

Devido à superioridade numérica dos persas e à considerável largura do vale, Miltíades não conseguiu dar à sua falange a profundidade necessária. Além disso, levou em consideração a possibilidade de seus flancos serem cobertos pela cavalaria persa. Portanto, ele reduziu o número de fileiras no centro e, consequentemente, aumentou o número de fileiras nos flancos. O comprimento total da frente atingiu aproximadamente 1 km.

A formação de batalha persa consistia em arqueiros a pé localizados no centro e cavalaria alinhada nos flancos. Para não dar tempo à cavalaria persa de atacar os gregos na planície e passar imediatamente ao combate corpo a corpo após o tiro com arco, Miltíades deslocou-se das alturas em direção ao inimigo em uma “marcha em marcha”. A “Marcha em Corrida” permitiu superar rapidamente o espaço atingido pelas flechas e teve um efeito moral sobre o inimigo.

Tendo resistido ao ataque inicial, os arqueiros persas contra-atacaram os gregos, romperam o centro fraco da falange ateniense e perseguiram os atenienses profundamente no vale. Mas os fortes flancos da falange grega derrubaram a cavalaria persa, que não conseguiu romper as fileiras dos atenienses aqui, e foram contra o centro persa, correndo em auxílio de seus camaradas constrangidos. A consequência deste ataque foi a derrota dos arqueiros persas. Cercados por todos os lados, os persas fugiram.

A batalha continuou até o anoitecer. As armas e a proteção dos gregos, seu treinamento físico, melhor coordenação das ações nas fileiras, deram-lhes uma grande vantagem sobre as armas leves e as ações descoordenadas dos persas e dos saks. À noite, já no escuro, o centro persa não aguentou e fugiu para o estacionamento de sua frota.

A vitória dos atenienses custou 192 cidadãos, incluindo o polemarch Calímaco. Heródoto estima as perdas persas em 6.400 pessoas. A frota persa dirigiu-se do Vale da Maratona para Atenas, contornando a Ática, contornando o Cabo Sunião. Os persas esperavam chegar lá antes dos hoplitas a pé, mas os atenienses chegaram antes deles. Vendo pelos navios que o exército ateniense já os esperava, os comandantes persas não se atreveram a desembarcar na costa e deixaram a costa da Hélade.

Os persas, apesar das perdas sofridas no vale da Maratona e do fracasso geral dessa campanha, não se consideravam derrotados e preparavam-se para uma guerra em grande escala contra a Grécia.

No entanto, o impacto moral da vitória na Maratona em toda a sociedade grega foi muito significativo. Pela primeira vez, foi demonstrada a superioridade das armas gregas e da arte militar grega sobre as persas. Essa confiança desempenhou um papel importante nos eventos subsequentes.

Existe também uma lenda segundo a qual um guerreiro grego chamado Fidípides, após a Batalha de Maratona, correu sem parar de Maratona a Atenas para anunciar a vitória dos gregos. Tendo chegado a Atenas sem parar, conseguiu gritar “Alegrai-vos, atenienses, vencemos!” é morreu. Esta lenda não é apoiada por fontes documentais; Segundo Heródoto, Fidípides foi um mensageiro enviado sem sucesso em busca de reforços de Atenas a Esparta e percorreu uma distância de 230 km em menos de dois dias.

A lenda foi inventada por autores posteriores e apareceu na Ética de Plutarco no século I dC (mais de 550 anos após os acontecimentos reais). O Comitê Olímpico Internacional em 1896 estimou a distância real do campo de batalha da Maratona até Atenas em 34,5 km. Nos primeiros Jogos modernos, em 1896, e nos Jogos de 2004, a maratona ocorreu ao longo de uma distância estabelecida entre Maratona e Atenas.