Pai de Ambrose. Rev. Ambrose de Optina: todo mundo ficou chocado com seu amor por Deus e as pessoas

(1812 - 1891)
  Rev. Ambrose of Optina (1891).
  Grande Ambrósio, o Ancião de Optina e Toda a Rússia, o Operador de Milagres (1891).
  Ἀ Ὅσιος Ἀμβρόσιος τῆς πτινα (σος) 10/10/1891
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Memória 10/23 de outubro, 27 de junho / 10 de julho e na Catedral dos Anciões de Optina em 11/24 de outubro

Ambrose de Optina, Rev. Optina Elder   Vida de Santo Ambrósio de Optina

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Ambrose de Optina, Rev. Optina Elder
(1812 - 1891)

Rev. Ambrose Optina, (no mundo Alexander Mikhailovich Grenkov) nasceu em 23 de novembro de 1812 na aldeia de Bolshaya Lipovka da província de Tambov na família de um sacristão. Aos 12 anos, ingressou na Escola Teológica de Tambov e, em 1830, no Seminário Teológico de Tambov. Um ano antes de sua conclusão, o seminarista Alexandre ficou perigosamente doente e fez um voto se se recuperasse para se tornar um monge. Em 1836, ele se formou no seminário e adiou seu voto por quatro anos. Em 1839, chegou ao deserto de Optina. Ele se tornou o assistente do mais velho Lev (Nagolkin), então ele realizou várias obediências monásticas no próprio mosteiro e no eremitério. No verão de 1841, ele foi tonsurado em um raesofor, em 1842 - no manto, em 1843, foi ordenado um hierodiácono.
  Em 1843, a caminho de Kaluga, o padre Ambrose pegou uma gripe e ficou gravemente doente. Em dezembro de 1845, ele foi ordenado hieromonge, mas devido a sua doença quase não pôde servir. No período de exacerbação da doença em 1846 - 1848. O monge foi tonsurado para o grande esquema sem mudar seu nome.
  Fisicamente fraco, o Hieromonk Ambrose tinha grande poder espiritual. A partir dos 36 anos, foi nomeado assistente do Optina Elder Macarius no trabalho do clero e nutrindo os leigos. Com ele, ele compartilhou os trabalhos sobre a tradução e publicação de livros patrísticos.
  Após a morte do mais velho Macário, em 1860, o padre Ambrósio tornou-se o único confessor dos irmãos e peregrinos de Optina. Não muito longe do Hermitage Optina, na aldeia de Shamordino, as obras do Reverendo Ambrose organizaram o Convento da Montanha Kazan.
  O Monge Ambrósio morreu em 1891. Ele foi enterrado nas paredes do Mosteiro Optina. Imediatamente após sua morte, vários milagres póstumos começaram.

  http://iconsv.ru/
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Ὁ Ὅσιος Ἀμβρόσιος τῆς Ὄπτινα (Ρῶσος)

Γεννήθηκε στὶς 23 Νοεμβρίου τοῦ 1812 στὸ χωριὸ Μεγάλο Λιπόβιτς τῆς περιφέρειας τοῦ Ταμπώφ. Ὁ πατέρας του ὀνομαζόταν Μιχαὴλ Θεοδώροβιτς Γρένκωφ καὶ ἡ μητέρα του Μάρθα Νικολάγεβνα. Εἶχαν συνολικὰ ὀκτὼ παιδιὰ καὶ ὁ Ὅσιος Ἀμβρόσιος ἦταν ἕκτος στὴν σειρά. Τὸ βαπτιστικὸ ὄνομα τοῦ Ὁσίου ἦταν Ἀλέξανδρος καὶ ἡ εὐσεβὴς οἰκογένειά του τὸν ἀνέθρεψε σύμφωνα μὲ τὶς ἐπιταγὲς τοῦ Εὐαγγελίου, ἂν καὶ ὁ ἴδιος, ἀπὸ μικρός, ἦταν πολὺ ζωηρὸς ἀλλὰ καὶ πολὺ εὐφυής.

  Σπούδασε Ἱερατικὸ σεμινάριο καὶ στὴν ἀρχὴ ἔγινε δάσκαλος. Κατόπιν ἔγινε μοναχὸς στὴν Ὄπτινα καὶ στὶς 2 Φεβρουαρίου τοῦ 1843 Διάκονος. Στὰ τέλη τοῦ 1845 (9 Δεκεμβρίου) καὶ σὲ ἡλικία 33 χρονῶν, ἔγινε ἱερέας.

  Σὲ λίγο ὅμως ἡ ὑγεία του χειροτέρεψε, ἀλλὰ ἡ ζωὴ του ὑπῆρξε ὁσιακῆ καὶ ἄκρως εὐεργετικὴ στοὺς συνανθρώπους του. Εἶχε προορατικὸ χάρισμα καὶ ἵδρυσε γυναικεῖο κοινόβιο τὸ 1872. Οἱ δοκιμασίες ποὺ ὑπέστη ἦταν πολλές, ἀλλὰ αὐτὸς στάθηκε βράχος ὑπομονῆς καὶ ἔμπρακτος διδάσκαλος τῶν θεϊκῶν ἀρετῶν.
  Πέθανε στὶς 10 Ὀκτωβρίου τοῦ 1891 καὶ ἁγιοποιήθηκε τὸ 1990.
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Rev. Ambrose da Optina

10 de julho
  brinde Alexander, futuro pai Ambrose nasceu no dia 21 ou 23 de novembro de 1812, na família espiritual da aldeia grandes Lipoviza Tambov Diocese. Depois de se formar na Escola Espiritual, ele completou com sucesso um curso no Seminário Teológico. No entanto, ele não foi para a Academia Teológica ou para os sacerdotes. Por algum tempo ele foi professor de família em uma família de proprietários e depois professor na Escola Espiritual de Lipetsk. Possuindo um caráter alegre e animado, bondade e sagacidade, Alexander Mikhailovich foi muito amado por seus companheiros e colegas. Na última aula do Seminário, ele teve que suportar uma doença perigosa e prometeu se tornar um monge se recuperasse.

Após a recuperação, ele não esqueceu seu voto, mas por vários anos adiou sua execução, “encolhida”, em suas palavras. No entanto, a consciência não lhe deu paz. E quanto mais o tempo passava, mais dolorosas se tornavam as reprovações da consciência. Períodos de diversão despreocupada e descuido foram substituídos por períodos de aguda melancolia e tristeza, oração e lágrimas intensificadas. Uma vez, quando ele já em Lipetsk foi, caminhando na floresta próxima, ele ficou na margem do riacho, distintamente ouviu seu murmúrio as palavras: "Graças a Deus, amar a Deus ..."

Em casa, isolado de olhares indiscretos, ele orou fervorosamente à Mãe de Deus para iluminar sua mente e dirigir sua vontade. Em geral, ele não tinha uma vontade forte e, na velhice, falava com seus filhos espirituais: “Você deve me obedecer desde a primeira palavra. Eu sou uma pessoa complacente. Se você discutir comigo, posso ceder a você, mas isso não será vantajoso para você. Exausto de sua indecisão, Alexander Mikhailovich foi aconselhar o famoso asceta Hilarion que vivia naquela área. “Vá para Optina”, o ancião lhe disse, “e você será experiente”. Grenkov obedeceu. No outono de 1839 ele chegou a Optina Hermitage, onde foi gentilmente recebido pelo velho Leo.

Logo, ele tomou o véu e foi nomeado Ambrósio, em memória de St. de Milão, então ele foi ordenado um hierodiácono e, mais tarde, um hieromonk. Quando o padre Makarii iniciou sua atividade editorial, o padre Ambrose, que se formara no seminário e conhecia idiomas antigos e novos (ele conhecia cinco idiomas), era um de seus assistentes mais próximos. Logo após a sua ordenação, ele adoeceu. A doença foi tão grave e duradoura que minou a saúde do pai de Ambrose para sempre e quase o confinou na cama. Devido à sua condição dolorosa, ele não pôde realizar liturgia e participar de longos cultos de adoração monástica até sua morte.

O monge Ambrósio faleceu em 23 de outubro de 1891 no mosteiro de Shamordinsky e foi sepultado no mosteiro de Optina, perto do túmulo do monge ancião Macário. Após a sua morte, o velho Ambrósio apareceu para muitas pessoas em diferentes partes da Rússia, curando os doentes, ajudando o sofrimento. A santidade da vida do idoso Ambrósio se manifesta em seu amor ativo pelos vizinhos, e os ortodoxos sempre lhes responderam com profunda reverência. Em 1988, no Conselho Local da Igreja Ortodoxa Russa, o Monge Ambrósio foi canonizado como santos santos de Deus. Suas relíquias honestas encontraram descanso na Catedral Vvedensky do Mosteiro Optina.

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  Feriados ortodoxos
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Rev. Ambrose da Optina. Ícone moderno.

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Akathist ao Rev. Ambrose de Optina
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Kontak 1
   Escolhido para o favor de Deus e milagroso, grande ancião, Ambrósio, Optina elogiou todo o instrutor maravilhoso da Rússia, glorificando sua vida em uma boa vida, trazendo mnogokvalnoe cantando, você, como se tivesse ousadia ao Senhor, orando por todos nós, chadeh de pedidos, você recebeu nossas orações.

Ikos 1
A vida angelical de hast imitando rejeitou toda vermelha e tlennago mundo passageiro, e que te enviou o seu pé para um professor espiritual e vidente Elder Hilarion, mas te guiará a uma forma istinnago residência e as bênçãos de proezas salvação. Ele, tendo visto a sua futura vida caridosa, enviou para o mosteiro de Optina, e lá você encontrou um bom auto-abrigo. Isto, ele viu como boa vontade de Deus sobre você, era um verbo de texto:
   Alegrai-vos, o ramo da piedade escolhida por Deus dos pais!
   Alegra-te, amante do amor do teu Senhor!
   Alegrai-vos, pois o livro da sabedoria, tem zelo desde a tua juventude;
   Alegra-te, você conhece os espirituosos ensinamentos dos santos pais.
   Alegrai-vos, rejeição dos benefícios misericordiosos deste mundo!
   Alegrai-vos, tesouro imperecível do desejo incessante.
   Regozije-se, buscando a salvação de Deus para a alma de sua alma;
   Alegrai-vos, tendo recebido o caminho da bênção monástica.
   Alegra-te, reverendo Ambrose, o professor de fé e piedade de Deus.

Kontak 2
   Vendo a sua boa intenção do coração, Cristo prednacherta caminho estreito e espinhoso da tua salvação, e, quando eras de repente em sua doença leito de morte, o Senhor deu uma promessa: Se vos te curar, apenas imaginar monaquismo façanha traição. Vostan mesma misericórdia para com o leito de doença, desde agora glorifica-vseschedrago Deus, médico das almas e dos corpos, chamando: Aleluia.

Ikos 2
   Importam escrituras divinas cortejada em Strase sonhou Deus és Tu, ó Senhor Kako organizar caminho futuro da sua salvação e o caminho Kako vstupiti mnogotrudnago e skorbnago monasheskago residência. Nós, maravilhados com a sua boa intenção, cantamos:
   Regozijem-se, no Deus Providente Providente, colocando toda a esperança;
   Alegrai-vos, exigiu de suas bênçãos.
   Alegre-se, pronto para suportar todos os testes salvadores de vidas;
   Alegre-se, tendo seguido sua consciência.
   Alegrai-vos, diversões odiadas pelo mundo!
   Alegrai-vos, riqueza terrena não amada.
   Alegra-te, ó tu que trabalhaste sozinho, para Deus somente;
   Alegre-se, delicie-se com Tom tochiy por favor.
   Alegra-te, reverendo Ambrose, o professor de fé e piedade de Deus.

Kontak 3
   O poder do amor para afirmar a fé porevnovat Tu styazhati vida evangélica na imagem dos Veneráveis ​​Padres de nossa Igreja os antigos. Quando o Senhor concedeu a compreensão dessa graça, então cantou com emoção: Aleluia.

Ikos 3
   Ter uma forte fé em Deus é uma boa indústria para a salvação do homem, tens fluiu para a imagem justo da Virgem Santa do ouriço "Tambov" byst-lhe a bênção do pai, e humildemente orou Tu Lady ,, dirigir o seu caminho. Nós, vendo sua dependência implacável da misericórdia da Rainha do Céu, cantamos:
Alegrai-vos, fiel e amado filho da Mãe de Deus!
   Alegra-te, Sua cobertura secreta de poder é uma conquista secreta.
   Regozijem-se as bênçãos do pai através dela, uma gentil imagem do guardião;
   Alegra-te, queridos partidários do zeloso e reverente adorador.
   Regozijem-se, muitas partes do livro de oração para ela, levantadas em lágrimas;
   Alegra-te, a ajuda celestial de Ney não é vergonhosamente percebida.
   Regozijem-se, Taco, aquilo que é doce em seu coração é encontrado;
   Alegra-te, ó tu, sacerdote da graça
   Alegra-te, reverendo Ambrose, o professor de fé e piedade de Deus.

Kontakion 4
   pensamentos impulsionado tempestade, vem Tu para a morada de São Sergei Radonezhskago, fortalecer seu coração feitos predstoyaschago perseguições inocheskago Toda a Rússia milagreiro e professor monasheskago fazendo, preizlivayuschy de cânceres de suas correntes corpo justas blagodatnyya ajuda. Sendo tocado pelo coração do tamo, você chora de alegria: Aleluia.

Ikos 4
   Ouvindo governar a vida de piedade e divinamente pais sábios e os anciãos do deserto Optina, mundo hast secretamente deixou e tudo, que é derramado nela, e vieste neobinuyasya a este humilde morada da alma, no ouriço Salvar e ugoditi Deus. Nós, que vemos o seu zelo pela inveja, trazer uma canção de louvor para você:
   Regozijem-se, bênçãos desonrosas deste mundo, não de todo imputadas;
   Alegrai-vos, conhecendo a doçura da igreja.
   Alegre-se, habite no mosteiro do santo;
   Alegrai-vos, dando-te tudo a Deus.
   Regozije-se, cumprindo invariavelmente os mandamentos de Deus;
   Alegra-te, os frutos da doutrina de Cristo são doces e saborosos.
   Alegrai-vos, atos dos santos pais ao ciumento!
   Alegrai-vos, pureza de guarda vigilante soulful.
   Alegra-te, reverendo Ambrose, o professor de fé e piedade de Deus.

Kontak 5
   Deus te criei deserto priya, Tu nos braços de desespero em humildemente nyuzhe hast possuída e sofreu Tamo é arte antes as obras de obediência na célula do grande bogoprosveschennago mais velho Leo, que também instruiu eras uma atividade espiritual. Tendo aprendido da doçura da abdicação de sua vontade, ele gritou: Aleluia.

Ikos 5
   Vendo seu sucesso monástico, colocando os pais do deserto ao seu redor em vestimentas de grande esquema. E conceda a você o Cristo subordinado pela graça da ordem angélica de se unir, por causa do choro:
   Alegra-te, amando a Deus de todo o teu coração!
   Alegra-te, tendo servido com toda a minha alma.
   Alegrem-se, fé através de muitos trabalhos é imutável;
   Alegre-se, espere por ajuda de cima, armado de si mesmo.
   Alegrai-vos, amor do tesouro do Evangelho!
   Alegrai-vos, o receptáculo do Espírito Santo.
   Alegrai-vos, valente guerreiro dos guerreiros monásticos;
   Regozijar-se, a vida de igual para anjos para o imitador é predadora.
   Alegra-te, reverendo Ambrose, o professor de fé e piedade de Deus.

Kontak 6
O pregador da fé e istinnago vidas ortodoxos em Cristo Jesus apareceu Tu, gospel protivnyya e doutrina da Igreja, negando, e muitos do caminho da hast ilusão virou-se para Cristo Doador da Vida, em gratidão cantando: Aleluia.

Ikos 6
   Tu mostrado, tu svescha mnogosvetlaya em terra da Rússia, ó homem prihodyaschago vsyakago esclarecedor para você, a luz da verdade, ó povo apenas grehmi Laden e skorbmi muitos, obretosha em você bogorazumnago orientar piedade e tudo pai dobrago nemoschstvuyuschim, sofrimento e humilhação, cantamos é a seguinte:
   Alegrai-vos, lampshit dos países ortodoxos da Rússia;
   Alegra-te, espelho do amor divino.
   Alegrai-vos, coluna de fé dos apóstolos;
   Alegrai-vos, pedra da esperança da vida eterna.
   Alegra-te, mentor em todas as circunstâncias, inspirado por Deus;
   Alegrai-vos, zeloso pregador do arrependimento.
   Alegra-te, médico das aflições físicas;
   Alegra-te, curador de doenças mentais.
   Alegra-te, reverendo Ambrose, o professor de fé e piedade de Deus.

Kontakion 7
   Enquanto contínua próprio Cristo, o imitou, Tu vseuserdno, vzem Seu jugo sobre si mesmos, e nauchivsya dEle mansidão e humildade, fizeste encontrado a paz de sua alma chamando para sempre: Aleluia.

Ikos 7
   Nova e maravilhosa estrela de santidade revelou no céu, igreja, quando Tu subiu tens a escada da perfeição espiritual angelical, tu podes raios do amor de sua face de toda a terra russa e atraiu Tu és a ele um nobre e low-nascido, os sábios deste mundo, e não admira, clamo a ti glamoroso:
   Alegre-se, salve, fique no topo da montanha;
   Alegra-te, luminar, dirigindo a escuridão da ignorância.
   Alegra-te, todos os médicos fracos!
   Alegrai-vos dos problemas e decepções do inimigo.
   Alegra-te, triste ao consolador;
   Alegrai-vos, sedentos pelo bebedor espiritual.
   Alegrai-vos, sabedoria engenhosa do século para este reprover.
   Regozijem-se, muitos desencaminhados no caminho da verdade para o redentor.
   Alegra-te, reverendo Ambrose, o professor de fé e piedade de Deus.

Kontak 8
   Estrangeiros e peregrinos neste mundo apareceu Tu, anseio pelo granizo celeste, e tens sofrido dificuldades e fraqueza ischuschago ter você ajuda blizhnyago, e assim cumprir a lei de Cristo Tu, cantando com ação de graças: Aleluia.

Ikos 8
   Todos fogo Bozhestvennyya o amor de desempenho, cruz doenças físicas árduas varreu estavas toda a tua vida monástica, na paciência cortejou a tua alma, de acordo com o Evangelho de Cristo, e todos nós, tens ensinado krestonosheniyu uncomplaining que estão chamando a ti;
   Alegre-se, líder daqueles que buscam a salvação!
   Alegrai-vos na forma de verdadeira obediência.
   Alegra-se, os próprios males graves são suportados até o fim;
   Alegrai-vos, tendo chegado a ti em enfermidade e tristeza, tendo ensinado paciência.
   Alegra-te a tua congregação por um justo tratamento da alma;
   Alegrai-vos, ansiosos buscadores da vida eterna.
Alegra-te, ofendido pelo patrono;
   Alegra-te a vontade desobediente de Deus no Ceifador.
   Alegra-te, reverendo Ambrose, o professor de fé e piedade de Deus.

Kontak 9
   Toda a natureza humana em bolezneh e corporal nemoscheh Tu experiente, crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências, e orou incansavelmente levou Tu adversidade e tentação espíritos malignos e toda aprende Tu protivostati ciladas do diabo, chamando com fé: Aleluia.

Ikos 9
   Vitiystva suemudryh, forças invisíveis da fé ortodoxa, tens posto de lado a palavra de Deus e uma vida pura de seu, e em verdade Tu mostrado, como um pilar de piedade e tradições goleiro Radiant svyatootecheskago diligentemente prelagaya antigos escritos dos pais, na carta udoborazumitelnyya. E nós, maravilhados com o seu trabalho, cantamos uma canção:
   Alegrai-vos, certo inflexível de fé!
   Alegra-te, vida pela fortaleza da fé.
   Alegrai-vos, espírito de piedade para o plantador;
   Alegrai-vos, virtudes do semeador cristão.
   Alegrai-vos, sucesso dos anciãos;
   Regozijem-se, muitos monges da iluminação espiritual.
   Alegrai-vos, tendo trazido aqueles para a salvação!
   Alegre-se, tendo convertido muitos pecadores ao arrependimento.
   Alegra-te, reverendo Ambrose, o professor de fé e piedade de Deus.

Kontakion 10
   Salve o anseio para o Reino dos Céus vspomoschestvuya, fiel guia foi Tu condução, mundana e duhovnyya: no final dos seus anos de muito trabalho colocar Tu, Shamordino morada miserável dispostos, sim brinquedo irmã vai ganhar a paz de espírito e de poupança, cantamos uma canção de louvor: Aleluia.

Ikos 10
   O muro e o refúgio eram um filho seu, guardando com orações vigilantes de obsessões demoníacas; Ao invisível xingamento com os espíritos do mal, eles foram inspirados pelo êxtase, o orgulho e a glória da humildade foram abolidos, mas alegraram-se, chamando-nos:
   Alegra-te, as flechas do inimigo desaparecem;
   Alegra-te, o regimento demoníaco é vitorioso.
   Alegrai-vos, libertos dos espíritos da malícia;
   Alegrai-vos, fora da prisão das paixões de muitas almas conhecidas.
   Alegrai-vos, converse com Deus com amor e orações de perdidos!
   Alegrai-vos, órfãos de bom coração e viúvas.
   Alegre-se, orientação dos monges e freiras do criador portador de Deus;
   Alegra-te, humilde sabedoria e mansidão, pregador de boa índole.
   Alegra-te, reverendo Ambrose, o professor de fé e piedade de Deus.

Kontakion 11
   Nós trazemos temperamento para tee, um rápido ajudante nas necessidades e tristezas de todos, para você com fé e amor, fluindo para o fim de seus dias foi o pai amoroso daqueles que estão sofrendo e sobrecarregados, buscando a consolação da alma. Contudo, Deus, que é maravilhoso em Seus santos que chama incessantemente, glorifica-te indevidamente: Aleluia.

Ikos 11
A lâmpada das virtudes vê em vós todos os fins, nosso Pai Ambrósio, como em paciência e humildade, as peregrinações terrenas morreram diante de ti e cumpriram tudo, pregaram-nos até a nós por Cristo no Santo Ensinamento e instalaram-se no céu do Senhor, alegres escravo de Cristo. No entanto, regozije-se, cante tal ti:
   Alegrai-vos, zeloso servo, criando a vontade do teu Senhor;
   Alegra-te, soldado de Cristo, pela agitação da vida que resta.
   Alegra-te, senhor daquele que serve um;
   Alegre-se, você cumpriu todos os mandamentos de Deus.
   Alegrai-vos, morada honrada do céu!
   Alegra-te, orgulho de glória.
   Alegra-te, herdeiro da vida eterna!
   Alegra-te, muito gracioso de Deus.
   Alegra-te, reverendo Ambrose, o professor de fé e piedade de Deus.

Kontakion 12
   Pela graça de Deus, o tesouro do nekradomoy foi herdado e o refúgio tranquilo e intocado no céu encontrou. Pela ação da providência de Deus nos dias do milênio triunfante do Batismo da Rússia, foi glorificado e você poderia ser contado entre os santos, sua memória sagrada era agradável, nós cantamos todos: Aleluia.

Ikos 12
   Cantando sua glorificação todo-russa, oferecemos, como a fragrância do incenso é centrada, nossas humildes orações, não esqueça seus filhos, que honram seu santo nome e chamam a você em ação de graças:
   Alegra-te, Ambrose, Divine Immortality Naming;
   Alegrai-vos, Igreja Ortodoxa, louvor.
   Alegrai-vos face dos santos santos;
   Alegra-te, anfitrião dos veneráveis ​​pais de Sotinniche.
   Regozijem-se diante do trono do Deus Altíssimo, nosso firme representante;
   Alegrai-vos, antes do julgamento de Deus, nosso caloroso defensor.
   Alegra-te, nós que vagamos no vale do lamentável guia!
   Alegra-te, livro de oração vigilante de toda a terra da Rússia.
   Alegra-te, reverendo Ambrose, o professor de fé e piedade de Deus.

Kontakion 13
   Ó prazeres maravilhosos de Cristo e milagres, Reverendo nosso Ambrósio, aceite agora uma pequena oração a seus filhos indignos, não nos deixe em tristeza e doença, venha e estenda uma mão amiga, guie-nos para o caminho do arrependimento e salvação, para tormento eterno, sim você louve a Deus, chorando: Aleluia.
Este kondak é lido três vezes, depois o Ikos 1 e o Kondak 1
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Oração ao Rev. Ambrose de Optina

Oh grande Starch e ugodniche Deus, nosso reverendo padre Ambrose, Optina Louvor e de todas as Rússias, professor de piedade! Tua glória em Cristo, a vida humilde, a quem Deus exaltou o seu nome ainda está no chão você suscha, principalmente como uvencha ti céu honra da sua partida para o hall da fama vechnyya. , Receber oração corrente dos EUA indignos teus filhos que te honram e invocam o teu santo nome, livrai-nos o seu predstatelstvom diante do trono de Deus desde toda a obstoyany triste, doenças mentais e físicas, infortúnios maus, tentações perniciosas e maus nizposli nossa Pátria do mundo velikodarovitago de Deus, paz e prosperidade, acordar santo padroeiro imutável do mosteiro, Este, por neyzhe para a prosperidade si hás fatigado, e que te bateu todos glorificado na Trindade ao nosso Deus, Ele é devida toda a glória, honra e adoração, Pai, Filho e Espírito Santo, agora e para sempre e sempre e sempre.
  Amém
*

Prp. Ambrose na vida. Monge Artemy. Ícone Deserto de Optina. 1990s. Deserto de Optina do templo de Vvedensky. O ícone está localizado no santuário das relíquias.

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Outra oração

Sobre o reverendo e pai portador de Deus, nosso Ambrósio!

Você porabotati ao Senhor dispostos, e tens possuía zde nelenostno em trudeh, em vigílias, em oração e tens posteh trabalharam, e tens um monges mentor, todos as mesmas pessoas um professor zeloso. Agora, a RDC, na partida do seu na Terra Rei Celestial para ser, rezar sua bondade, ouriço uschedriti lugar aldeia tua santa morada simples, espírito idezhe de amor teu implacavelmente prebyvaeshi, e todo o teu povo, com fé ao lado das relíquias de seu agarram, para o benefício de petições sua faça isso. Implorou milostivago nosso Senhor, sim nisposlet-nos uma abundância de bênçãos da Terra, mais do que o mesmo calvário para o benefício de nossas almas, mas dá-nos, ea vida skonchati estas coisas arrependimento privremennoe vouchsafe o dia do desnago julgamento Deisis e prazer no Seu Reino podem ser feitos dignos para sempre .
  Amém
*

*
Terceira oração

Ó Honorável Estrelador da mais gloriosa e maravilhosa Optinah do Deserto, nosso Pai e Pai Deus Ambrósio! Nossa igreja é uma boa decoração e uma lâmpada abençoada, ilumina toda a luz celestial, o fruto vermelho e espiritual da Rússia e todo o girassol, as almas dos fiéis abundantemente deleitam e divertem! Agora, com fé e tremendo agarram antes tselbonosnoyu rakoyu relíquias sagradas teu ihzhe para confortar e ajudar àqueles que sofrem misericordiosamente conceda Tu humildemente te peço coração e usty, Santo Padre, Tu vserossiyskago mentor e professor piedoso pastor e médico de doenças mentais e físicas do nosso: eis em seus filhos, que pecaram em palavras e ações, e nos visitam com muitos e santos amor, vocês fizeram bem nos dias da terra. E especialmente por causa de sua morte justa, instruindo o governo dos santos e dos pais iluminados por Deus, instruindo-nos nos mandamentos de Cristo, em sua bondade você ficou muito ciumento até a última hora de sua vida dura; nos perguntam, a alma enferma e afligida na tristeza, um tempo favorável e salvador para arrependimento, uma verdadeira correção e renovação de nossa vida, nela nós, pecadores, usamos nossa mente e coração, para prejudicar nossa obscena e feroz paixão, vício e iniqüidade, e não número. ; Cuide de nós, guarde e nos cubra pelo seu abrigo muitas graças, dê-nos uma bênção do Senhor, suportemos o bom jugo de Cristo com paciência até o fim dos nossos dias, o resto do nosso ventre e Reino, mas há tristeza e alegria, mas a vida e a alegria são infinitas, abundantes provindo de uma fonte santa e abençoada da imortalidade, na Trindade nos inclinamos diante de Deus, do Pai e do Filho e do Espírito Santo, agora e para sempre e para sempre.
  Amém
*
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Alexander Grenkov, o futuro pai de Ambrósio, nasceu em 21 ou 23 de novembro de 1812, na família espiritual da aldeia Great Lipovitsy da diocese de Tambov. Depois de se formar na Escola Espiritual, ele completou com sucesso um curso no Seminário Teológico. No entanto, ele não foi para a Academia Teológica ou para os sacerdotes. Por algum tempo ele foi professor de família em uma família de proprietários e depois professor na Escola Espiritual de Lipetsk.

Possuindo um caráter alegre e animado, bondade e sagacidade, Alexander Mikhailovich foi muito amado por seus companheiros e colegas. Na última aula do Seminário, ele teve que suportar uma doença perigosa e prometeu se tornar um monge se recuperasse.

Após a recuperação, ele não esqueceu seu voto, mas por vários anos adiou sua execução, “encolhida”, em suas palavras. No entanto, a consciência não lhe deu paz. E quanto mais o tempo passava, mais dolorosas se tornavam as reprovações da consciência.

Períodos de diversão despreocupada e descuido foram substituídos por períodos de aguda melancolia e tristeza, oração e lágrimas intensificadas. Certa vez, enquanto caminhava em Lipetsk, caminhando por uma floresta próxima, ele, parado na margem de um riacho, ouviu claramente em seu murmúrio as palavras: "Louvado seja Deus, ame a Deus ..."

Em casa, isolado de olhares indiscretos, ele orou fervorosamente à Mãe de Deus para iluminar sua mente e dirigir sua vontade. Em geral, ele não tinha uma vontade forte e, na velhice, falava com seus filhos espirituais: “Você deve me obedecer desde a primeira palavra. Eu sou uma pessoa complacente. Se você discutir comigo, posso ceder a você, mas isso não será vantajoso para você.

Exausto de sua indecisão, Alexander Mikhailovich foi aconselhar o famoso asceta Hilarion que vivia naquela área. “Vá para Optina”, o ancião lhe disse, “e você será experiente”. Grenkov obedeceu. No outono de 1839, ele chegou ao lugar onde foi gentilmente recebido pelo velho Leo.

Logo, ele tomou o véu e foi nomeado Ambrósio, em memória de St. Pauli, em seguida, foi ordenado um hierodiácono e, mais tarde, um hieromonk. Quando o padre Macarius começou seu negócio editorial, o padre Amvrosy, que se formou no seminário e estava familiarizado com línguas antigas e novas (ele conhecia cinco línguas), era um dos seus assistentes mais próximos.

Logo após a sua ordenação, ele adoeceu. A doença foi tão grave e duradoura que minou a saúde do pai de Ambrose para sempre e quase o confinou na cama. Devido à sua condição dolorosa, ele não pôde realizar liturgia e participar de longos cultos de adoração monástica até sua morte.

Abrangente sobre. Ambrósio era uma doença grave para ele, sem dúvida, de significado providencial. Ela moderou sua natureza viva, protegeu-o, talvez do desenvolvimento da auto-estima nele e o fez ir mais fundo em si mesmo, para entender melhor a si mesmo e a natureza humana. Não é de admirar mais tarde. Ambrose disse: “É bom que o monge esteja doente. E na doença não precisa ser tratada, mas apenas para curar!

Ajudando o mais velho Macário na publicação, pe. Ambrósio e após sua morte continuaram a se envolver nessa atividade. Sob sua liderança, foram publicados: "Ladder" prep. João Clímaco, cartas e biografia do pe. Macarius e outros livros. Mas não publicar era o foco do trabalho senil. Ambrose

Sua alma estava procurando por uma interação pessoal e viva com as pessoas, e ele logo começou a ganhar a fama de um mentor experiente e líder em questões não apenas de vida espiritual, mas também prática. Ele tinha uma mente extraordinariamente viva, afiada, observadora e penetrante, uma oração iluminada e profunda, constante, focada, atenção a si mesmo e conhecimento da literatura ascética. Pela graça de Deus, seu discernimento se transformou em insight. Ele penetrou profundamente na alma de seu interlocutor e leu nele, como num livro aberto, sem precisar de suas confissões. Seu rosto, um grande camponês, com maçãs do rosto salientes e barba grisalha, brilhava com olhos inteligentes e vivazes.

Com todas as qualidades de sua alma ricamente dotada, oh. Ambrósio, apesar de sua constante doença e enfermidade, combinava alegria inesgotável e era capaz de dar seus ensinamentos de uma forma tão simples e bem-humorada que eram facilmente e para sempre lembrados por cada ouvinte.

Quando era necessário, ele sabia ser exigente, rigoroso e exigente, usando “admoestação” com um bastão ou impondo punição pela penitência. O ancião não fazia distinção entre as pessoas. Todos tinham acesso a ele e podiam conversar com ele: um senador de São Petersburgo e uma velha camponesa, professora universitária e uma mulher capitalista da moda, Solovyov e Dostoiévski, Leontiev e Tolstoi.

Com o que apenas pedidos, reclamações, com o que só as pessoas não chegam aos mais velhos com suas tristezas e necessidades! Um jovem padre vem a ele, há um ano, designado, a pedido dele, para a mais recente paróquia da diocese. Ele não suportava a pobreza de sua existência paroquial e procurou o velho para pedir bênçãos para uma mudança de lugar. Ao vê-lo de longe, o velho gritou: “Volte, pai! Ele é um e vocês dois!

O padre, perplexo, perguntou ao ancião o que significavam suas palavras. O ancião respondeu: “Ora, o diabo que tenta você está sozinho, e seu assistente é Deus! Volte e não tenha medo de nada; é pecado deixar a paróquia! Sirvam a liturgia todos os dias e tudo ficará bem! ”O padre deliciado se animou e, retornando à sua paróquia, conduziu pacientemente seu trabalho pastoral e depois de muitos anos ficou famoso como o segundo ancião Ambrósio.

Depois de conversar com o padre Ambrose disse alegremente:

“Isso é sobre. Ambrose é um homem muito santo. Eu conversei com ele e de alguma forma ficou fácil e agradável em meu coração. Quando você fala com essa pessoa, sente a proximidade de Deus ”.

Outro escritor, Yevgeny Pogozhev (The Villager) disse:

“Fiquei impressionado com a sua santidade e aquele abismo incompreensível de amor que estava nele. E, olhando para ele, comecei a entender que o significado dos élderes é abençoar e aprovar a vida e as alegrias de Deus, ensinar as pessoas a viverem felizes e ajudá-las a suportar o peso daquilo que são. ”

V. Rozanov escreveu:

“A bênção dele derrama espiritual, sim e, finalmente, física. Todos se levantam em espírito, apenas olhando para ele ... As pessoas mais íntegras o visitaram (Padre Ambrose), e ninguém disse nada negativo. O ouro passou pelo fogo do ceticismo e não diminuiu. "

No velho havia muito uma característica russa: ele gostava de organizar algo, criar alguma coisa. Muitas vezes ele ensinava outras pessoas a fazer algum trabalho, e quando pessoas particulares vinham a ele para uma bênção sobre uma coisa dessas, ele ansiosamente começou a discutir e a dar não apenas uma bênção, mas também um bom conselho. Permanece completamente incompreensível de onde o Padre Ambrose levou as informações mais profundas sobre todos os ramos do trabalho humano que estavam nele.

A vida exterior do ancião no eremitério Optina procedeu da seguinte maneira. Seu dia começava às quatro ou cinco da manhã. Neste momento, ele ligou para seus companheiros de cela e a regra da manhã foi lida. Durou mais de duas horas, depois do que os atendentes foram embora, e o velho, sozinho, dedicou-se à oração e preparou-se para seu grande serviço diurno. A recepção começou às nove horas: primeiro os monásticos, depois os leigos. A recepção durou até o jantar.

Por volta das duas horas trouxeram-lhe escassa comida, depois da qual ele ficou sozinho por uma hora e meia. Então as vésperas foram lidas e a recepção foi retomada até o anoitecer. Por volta das 11 horas, uma longa regra da noite foi feita, e não era até a meia-noite que o velho estava finalmente sozinho. O padre Ambrósio não gostava de rezar à vista de todos. O irmão leigo que leu a regra teve que ficar em outra sala. Um dia, um monge violou a proibição e entrou na cela do velho: ele o viu sentado em uma cama com os olhos fixos no céu e seu rosto brilhava de alegria.

Então, por mais de trinta anos, dia a dia, o Élder Ambrose realizou sua façanha. Nos últimos dez anos de sua vida, ele tomou outro cuidado: a fundação e organização do mosteiro das mulheres em Shamordin, 12 verstas da Optina, onde além de 1.000 freiras também havia um orfanato e uma escola de meninas, um asilo para mulheres idosas e um hospital. Essa nova atividade para o idoso não era apenas um cuidado material desnecessário, mas também uma cruz, a Providência que lhe foi confiada e que terminou sua vida ascética.

1891 foi o último na vida terrena de um homem velho. Ele passou o verão inteiro deste ano no convento de Shamordinsky, como se estivesse correndo para terminar e arrumar tudo que estava inacabado lá. Houve uma corrida de trabalho, a nova abadessa precisava de orientação e instruções.

O velho homem, em obediência às ordens do consistório, repetidamente apontou os dias de sua partida, mas a deterioração de sua saúde, o início da fraqueza - o resultado de sua doença crônica - forçou-o a adiar sua partida.

Então foi até o outono. De repente, chegou a notícia de que o próprio bispo, descontente com a lentidão do velho, iria a Shamordino e o levaria embora. Enquanto isso, o velho Ambrose estava enfraquecendo todos os dias. E assim - apenas o bispo conseguiu dirigir na metade do caminho para Shamordin e parou para passar a noite no mosteiro de Peremyshl, enquanto recebia um telegrama informando-o da morte do velho.

O reverendo de direita mudou de rosto e disse embaraçado: “O que isso significa?” Era a noite de 10 de outubro (22). Sua graça foi aconselhada a retornar a Kaluga no dia seguinte, mas ele respondeu: "Não, provavelmente é a vontade de Deus!" As hierarquias não lêem os hierórimas simples, mas este é um hierómetro especial - eu quero executar o funeral do velho. ”

Foi decidido transportá-lo para Optina Hermitage, onde ele passou a vida e onde seus líderes espirituais - os anciãos Leo e Macário - foram enterrados. As palavras do apóstolo Paulo estão gravadas na lápide de mármore: “Os pobres são fracos, eles são fracos e os fracos serão adquiridos. Eu salvarei a todos, mas salvarei a todos eles ”(1 Cor. 9, 22). Essas palavras expressam com precisão o significado da proeza da vida do idoso.

O grande ancião Optina Ieroshimonakh Ambrosy nasceu, como é comumente acreditado, no dia da memória de Santo Alexandre Nevsky em 23 de novembro de 1812 na aldeia de Bolshaya Lipovitsa, província de Tambov, na família do sacristão Mikhail Fedorovich, cujo pai era padre. "Em que data foi meu nascimento", lembrou a anciã mais tarde, "a própria Mãe não se lembrava, porque naquele mesmo dia, quando nasci, meu avô foi até a casa onde minha mãe morava então, muitos convidados (meu avô era real), então minha mãe teve que ser levada para fora, e nessa confusão ela esqueceu a que horas eu nasci. Deve-se supor que foi em torno de 23 de novembro. ” E, falando das circunstâncias de seu nascimento, o padre Ambrósio adorava brincar: "Como nasci em humanos, vivo tudo em público". No batismo, o recém-nascido recebeu o nome de Alexandre em honra do Santo Príncipe.

Quando criança, Alexandre era um menino muito alegre, alegre e inteligente. De acordo com o costume da época, ele aprendeu a ler a cartilha eslava, o Livro das Horas e o Saltério. Cada feriado ele, junto com seu pai, cantou e leu no coro. Ele nunca tinha visto ou ouvido nada de ruim, desde que ele foi educado em um ambiente estritamente religioso e religioso.

Quando o menino tinha 12 anos, seus pais o designaram para a primeira turma da Escola Teológica de Tambov, após a qual em 1830 ele se formou no Seminário Teológico de Tambov. Tanto na escola como no seminário, graças a suas ricas habilidades, Alexander Grenkov estudou muito bem .   “Grenkov faz pouco”, disse seu companheiro no seminário, “e quando ele vem para a aula, ele responderá, da mesma maneira que por escrito, melhor do que qualquer um”. Ob-la-dai da natureza com uma disposição alegre e animada, ele sempre foi a alma de uma sociedade de jovens. No seminário, a ocupação favorita de Alexandre era o estudo das Sagradas Escrituras, das ciências teológicas, históricas e verbais. E, portanto, ele nunca pensou sobre o mosteiro, apesar de alguns terem previsto isso para ele. Um ano antes do fim ele estava gravemente doente. Quase não havia esperança de uma emenda, e ele fez uma promessa de ir ao mosteiro se ele se recuperasse.

O ano inteiro de sua vida no seminário, conduzido por ele no círculo de uma alegre sociedade de jovens camaradas, não podia senão enfraquecer seu ciúme pelo monasticismo, de modo que depois de completar o curso de seminário ele não decidiu imediatamente se matricular em nossa monarquia. Um ano e meio Alexander Mikhailovich ficou na casa de um senhorio. E em 1838 o lugar do professor da escola religiosa na cidade de Lipetsk foi libertado, e ele tomou esta posição.

Mas, lembrando-se muitas vezes desse voto de ir ao mosteiro, ele sempre sentiu remorso. Eis como o próprio homem disse sobre esse período de sua vida: “Após a recuperação, passei quatro anos abraçando, não ousei terminar o mundo imediatamente, mas continuei a visitar meus amigos como antes e não deixo minha conversa ... Volte para casa - no meu coração inquieto; e você pensa: bem, agora está tudo acabado para sempre - vou parar de tagarelar. Você olha, novamente pediu uma visita e novamente bordar. E assim sofri por quatro anos. Para aliviar sua alma, ele começou a se aposentar e rezar à noite, mas isso causou o ridículo de seus companheiros. Então começou a rezar em Cher-Dak e depois sair da cidade para a floresta. Foi assim que o desenlace com o mundo se aproximou.

No verão de 1839, a caminho da peregrinação à Trindade-Sergius Lavra, Alexander Mikhailovich, junto com seu amigo P. P. Pokrovsky, dirigiu-se a Troyekurovo para o famoso recluso Padre. Hilarion O santo asceta aceitou os jovens paternos e deu a Alexander Mikhailovich uma instrução bem definida: "Vá para Optina, você é necessário lá". No túmulo de São Sérgio, numa fervorosa oração pedindo bênçãos para uma nova vida, em sua decisão de deixar o mundo, sentiu um pressentimento de algum tipo de imensa e empolgante felicidade. Mas, voltando a Lipetsk, Alexander Mikhailovich continuou, em suas palavras, a ainda “pressionar”. Aconteceu que depois de uma noite em uma festa, na qual ele especialmente fez todos os presentes rirem, seu voto, dado a Deus, foi apresentado à sua imaginação, ele se lembrou do espírito ardente na Lavra da Trindade, as antigas orações longas, suspiros e lágrimas, a definição de Deus transmitida através do Padre. Hilarion, e junto com isso, ele sentiu o fracasso e a fraqueza de todas as intenções. De manhã, a resolução estava firmemente madura desta vez. Temendo que as súplicas de seus parentes e amigos o sacudissem, ele decidiu fugir para a Optina secretamente de todos, sem sequer pedir permissão às autoridades diocesanas. Já estando na Optina, ele relatou sua intenção ao bispo Tambov.

Em 8 de outubro de 1839, chegando a Optina, Alexander Mikhailovich encontrou durante sua vida a própria cor de seu monasticismo - tais pilares como Hegumen Moses, os anciãos Leo (Leonid) e Makariya. A cabeça do eremitério era igual a ieroshimonah Anthony, irmão de pe. Moisés, devoto e provérbio-lipe. Em geral, todo monasticismo sob a orientação dos anciãos trazia a marca das virtudes espirituais; simplicidade (não ensinamento), mansidão e humildade eram as marcas do monasticismo de Optina. Os irmãos mais jovens tentavam de todas as formas se humilhar, não só diante dos anciãos, mas também diante de seus pares, mesmo temendo ofender o outro e, pelo menor motivo, imediatamente pediam perdão um ao outro. Em tal nível monástico elevado nível espiritual foi recém-chegado jovem Grenkov.

Alexander Mikhailovich tinha características como vivacidade excessiva, perspicácia, sagacidade, sociabilidade, tinha a capacidade de agarrar tudo na mosca. Era uma natureza forte, criativa e rica. Subseqüentemente, todas essas qualidades que constituíam sua essência não desapareceram nele, mas como seu crescimento espiritual foi transfigurado, espiritualizado, imbuído da graça de Deus, dando-lhe a oportunidade, como o apóstolo, de tornar-se “todas as coisas” para ganhar muitas.

O líder espiritual da Irmandade Optina, o ancião Shekhiarchimandrit Lev, recebeu Alexander Mikhailovich com amor e o abençoou para morar na casa de hóspedes do mosteiro. Enquanto morava em um hotel, visitava diariamente o ancião, ouvia suas instruções e, em seu tempo livre, seguindo suas instruções, traduzia o manuscrito de “Salvação pecaminosa” do grego moderno.

Seis meses foi correspondência clerical com as autoridades diocesanas sobre seu desaparecimento. Somente em 2 de abril de 1840, o Consistório Espiritual de Kaluga emitiu um decreto sobre a definição de Alexander Mikhailovich Grenkov como uma irmandade, e logo depois ele estava vestido com uma roupa monástica.

No mosteiro ele foi durante algum tempo o assistente do Leão mais velho e do leitor (isto é, ele leu as regras de oração para o ancião na hora marcada, como o ancião, por causa da fraqueza de sua força física, não poderia ir ao templo de Deus). Seu relacionamento com o mais velho era o mais sincero. Por que, de sua parte, o mais velho também tratou o noviço Alexandre com um amor especial e gentilmente paternal, chamando-o de Sasha.

Em novembro de 1840, Alexander Grenkov foi transferido do mosteiro para o mosteiro, onde estava sob a supervisão do mais velho Macário. Mas mesmo a partir daí, o noviço novato não deixou de ir ao velho Leão no mosteiro para edificação.

No skete, ele era um cozinheiro assistente durante um ano inteiro. Muitas vezes ele tinha que vir para o serviço do mais velho Macário: ou para ser abençoado com respeito ao ku-sha-nii, depois para atacar na mesa, depois por outras razões. Ao mesmo tempo, ele teve a oportunidade de contar ao velho sobre seu estado de espírito e ficar sabio de como proceder em casos tentadores. O objetivo era: que a tentação não derrotasse a pessoa, mas que a pessoa superasse a tentação.

No final dos dias de sua vida piedosa, o padre mais velho. Lev, vendo seu futuro presbítero no presbítero em seu amado noviço Alexandre, confiou-lhe o cuidado especial de seu irmão mais velho, o padre. Macarius, dizendo: “Aqui está um homem que se encolhe dolorosamente conosco, os anciãos. Eu estou muito fraco agora. Então eu dou a você do chão ao chão - possua, como você sabe. Parece que estes andares dos grandes anciões eram, para um discípulo próximo deles, a semelhança da graça de Ilia, lançada sobre Eliseu.

Após a morte do mais velho Leão, o irmão Alexandre tornou-se o atendente do mais velho Macário. Obediência é que ele passou quatro anos (do outono de 1841 a 2 de janeiro de 1846).

No ano seguinte, 1842, no ano 29 de novembro, ele foi despojado de seu manto e batizado de Ambvros, em nome de St .. Ambrósio, Bispo de Milão, comemorado em 7/20 de dezembro. Isto foi seguido pelo hierodeaconismo (1843), em cuja dignidade Amv-rosy sempre serviu com grande reverência. Depois de passar quase três anos como diácono, pe. Ambrósio, no final de 1845, foi apresentado à ordenação como hieróraque.

Para este propósito (dedicação) o. Ambrose foi para Kaluga. Houve um forte frio. O. Ambrose, emaciada pelo jejum, sofreu um forte resfriado que afetou os órgãos internos. De agora em diante, eu nunca poderia melhorar em nós.

No começo, quando oh. Ambrose ainda aguentou, Nikolai Kaluzhsky pre-ossive chegou a Optina. Ele lhe disse: “E você ajuda o padre. Macário no clero. Ele já está ficando velho. Afinal, é também uma ciência, só que não isso - Mi-nar, mas o monástico ”. E sobre. Ambrose foi espancado então por 34 anos. Muitas vezes ele teve que lidar com visitantes, passar as perguntas para o velho e dar respostas do velho. Isso foi até 1846, quando depois de um novo ataque de sua doença, pe. Ambrósio foi forçado a deixar o estado devido a doença, sendo reconhecido como incapaz de obediência, e tornou-se registrado como dependente do mosteiro. Desde então, ele não pôde realizar a liturgia; mal se movia, sofria de transpiração, então ele trocava de roupa várias vezes ao dia. Eu não suportava o frio e os rascunhos. Eu usei comida líquida, moendo um ralador, comi muito pouco.

Apesar disso, ele não apenas não sofreu por suas doenças, mas até as considerou necessárias para seu sucesso espiritual. Acreditando completamente e compreendendo com sua própria experiência que "até mesmo o nosso homem externo está ardendo, mesmo o interior é renovado todos os dias" (2 Cor. 4, 16), ele nunca desejou a si mesmo uma perfeita recuperação. E, portanto, ele sempre dizia aos outros: “Um monge não deveria ser seriamente tratado ,   mas apenas para curar ”, a fim de, claro, não deitar na cama e não ser outra. Então ele mesmo estava constantemente curando. Sabendo dos ensinamentos dos santos pais ascéticos que a doença corporal é mais elevada e mais forte do que o jejum, as obras e obras corporais, dizia a si mesmo, costumavam dizer para edificar e confortar seus discípulos: “Deus não exige atos corpóreos de um paciente, mas apenas paciência. humildade e ação de graças ".

Sua obediência ao seu pai, o padre Macarius, como sempre, era discreto, mesmo na menor coisa que dava conta. Agora ele foi encarregado do trabalho de tradução, a preparação para a publicação dos livros patrísticos. Ele traduziu em linguagem eslavas compreensível e fácil “A Escada” de João, Abade do Sinai.

Este período da vida é sobre. Ambrose foi o mais auspicioso para o progresso da arte nas artes - uma oração inteligente. Certa vez, o velho Macário perguntou ao seu amado discípulo pe. Ambrose: “Adivinhe quem conseguiu sua sessão de spa sem problemas e tristezas?” O próprio Élder Ambrose atribuiu essa salvação a seu líder, o velho Macário. Mas na história da vida deste velho homem diz-se que "a passagem da oração inteligente para eles, de acordo com o grau da era espiritual daquele tempo, foi prematura e quase o magoou". A principal razão para isso foi que o pe. Macarius não tinha com ele um líder permanente neste elevado esforço espiritual. O padre Ambrose teve em face do padre. Macário, o mentor espiritual mais experiente, ascendeu às alturas da vida espiritual. Portanto, ele poderia aprender orações inteligentes, de fato, “sem infortúnio”, isto é, contornando as intrigas do inimigo, introduzindo o asceta para deleitar-se e “sem tristezas”, que eram aventureiros como resultado de nossos falsos e ilusórios desejos. As tristezas externas (como uma doença) são consideradas como devotas úteis e que salvam a alma. E toda a vida monástica desde o começo, pe. Ambrósio, sob os cuidados dos sábios anciãos, correu suavemente, sem tropeços especiais, dirigido a uma perfeição espiritual cada vez maior.

E que palavras sobre. Macarius tratou. Ambrose, você pode ver mais do que oh. Ambrósio nos últimos anos da vida de seu ancião já alcançou uma alta perfeição na vida espiritual. Pois, como o velho Leão chamava o pe. Macarius é santo, como agora o mais velho Macário tratou o padre. Ambrose Mas isso não o impediu de submetê-lo a golpes de orgulho, cultivando nele um rigoroso devoto de pobreza, humildade, paciência e outras virtudes monásticas. Quando uma vez para oh. Ambrose levantou-se: “Pai, ele é um homem doente”, o ancião respondeu: “Eu realmente te conheço pior? Mas, afinal de contas, os comentários e comentários do monge são os pincéis que apagam a poeira pecaminosa de sua alma e, sem isso, o monge enferrujará. Assim, sob a orientação experiente do grande velho, ela trabalhou imperceptivelmente no pe. Ambrósio é o auge do espírito, o poder do amor de que ele precisava quando assumiu a elevada e árdua façanha do presbiterado.

Durante a vida do mais velho Macário, com suas bênçãos, alguns dos irmãos vieram ao pe. Ambrósio para a revelação de pensamentos. Assim, o mais velho Macário estava gradualmente se preparando para ser um digno sucessor. Portanto, vendo seu fiel discípulo e filho do espiritual cercado pela multidão e conversando com seus vizinhos para o benefício de sua alma, passando, brincando, disse: “Olha, olha, olha! Ambrose tira o pão de mim. E às vezes, entre conversas com pessoas próximas à ocasião, ela dirá: “Padre Ambrósio não vai abandonar você”.

Neste momento, a nutrição espiritual do pe. Ambrose já foi designado para as monjas Optina Elders do deserto de Boris, na província de Kursk. E, portanto, quando chegaram à Optina, ele estava de plantão imediatamente enviado para o hotel. Ele foi com a bênção do pe. Macário e para os visitantes do mundo.

Quando o ancião Macário repousou (7 de setembro de 1860), embora ele não tenha sido nomeado diretamente, mas gradualmente as circunstâncias eram tais que o pe. Ambrose tomou o seu lugar. Pois depois de 12 anos de sua antiguidade, dependendo do mais velho Macário, ele já estava tão preparado para esse serviço que ele poderia muito bem ser o vice de seu antecessor.

Após a morte do Arquimandrita Moisés foi eleito padre pai. Isaac, que pertencia ao padre. Ambrose como o mais velho dele até a morte dele. Assim, no Hermitage Optina, não houve atrito entre os funcionários do governo.

O ancião foi morar em outro prédio, perto da cerca do skete, no lado direito da torre do sino. No lado oeste deste edifício havia uma extensão, chamada de "cabana" para a recepção das mulheres. E durante os 30 anos ele permaneceu na Guarda Divina, dedicando-se a servir os outros.

O velho já era secretamente tonsurado em um esquema, obviamente, naquele momento em que sua vida corria perigo durante sua doença. Sob ele havia dois companheiros de cela: o. Michael e aproximadamente. José (o futuro ancião). O chefe de gabinete era o pe. Kli-ment (Zederholm), filho de um pastor protestante que se converteu a Pravoslavnaya, o homem mais erudito, mestre da literatura grega.

A vida cotidiana do Élder Ambrose começou com uma regra celular. Para ouvir a regra da manhã, a princípio ele acordou às 4 horas da manhã, tocou a campainha, e os atendentes foram até ele e leram: orações matinais, 12 salmos selecionados e a primeira hora, depois da qual ele estava sozinho em oração inteligente. Então, depois de um breve descanso, o velho ouviu o terceiro, sexto relógio com gráficos e, dependendo do dia, o cânone com o akathista para o Salvador ou a Mãe de Deus, que ele escutou em pé.

O. Ambrósio não gostava de rezar à vista de todos. O irmão leigo que leu a regra teve que ficar em outra sala. Uma vez leram o cânon de oração da Santíssima Virgem, e um dos hierórixes do Sketic decidiu naquele momento se aproximar do padre. Olhos por aí Ambrósio dirigiu-se para o céu, seu rosto estava radiante de alegria, um resplendor luminoso repousou sobre ele, de modo que as mulheres sacerdotais não puderam suportá-lo. Tais casos, quando a face do mais velho, cheia de bondade maravilhosa, milagrosamente transformada, sendo iluminada com uma luz abençoada, quase sempre ocorria de manhã, durante ou depois de sua regra de oração.

Depois da oração e do chá, o dia de trabalho começou com uma pequena pausa na hora do almoço. Durante a refeição, os atendentes continuaram a fazer perguntas sobre as instruções dos visitantes. Mas às vezes, a fim de aliviar a cabeça enevoada de qualquer forma, o ancião ordenou que ele lesse uma ou duas das fábulas de Krylov. Depois de algum descanso, o trabalho intenso foi retomado - e assim por diante até a noite profunda. Apesar do extremo cansaço e dor do mais velho, o dia sempre terminava com as regras da oração da noite consistindo de um pequeno complemento, um cânone para o Anjo da Guarda e orações da noite. Das reportagens de dia inteiro, os atendentes de celular, que continuavam trazendo o velho e aqueles que traziam os visitantes para ele, mal conseguiam ficar de pé. O próprio ancião às vezes ficava inconsciente. Depois da regra, o ancião pediu perdão, grande pecado por ação, palavra, pensamento. Os violoncelistas aceitaram a bênção e se dirigiram para a saída.

Dois anos depois, um idoso sofreu uma nova doença. Sua saúde, já fraca, estava completamente enfraquecida. Desde então, ele não pôde mais ir ao templo de Deus e teve que tomar a comunhão na cela. E essa deterioração severa foi repetida mais de uma vez.

É difícil imaginar como ele poderia, sendo pregado a uma cruz tão sofrida, em completa exaustão de força para levar multidões diárias de pessoas e responder a dezenas de cartas. As palavras se tornaram realidade: Minha força na fraqueza é cometida   (2 Cor. 12, 9). Se ele não fosse o vaso escolhido por Deus, através do qual o próprio Deus falava e agia, tal façanha, um trabalho tão gigantesco não poderia ser realizado por nenhuma força humana. A graça divina que dá vida estava claramente presente e facilitada.

"Completamente unindo seus sentimentos com Deus", diz Ladder, "ele secretamente aprende suas palavras com ele." Esta comunhão viva com Deus é o dom da profecia, aquela visão extraordinária que o pe. Ambrose Milhares de seus filhos espirituais testificaram isso.

Vamos citar as palavras de um homem idoso de uma de suas filhas espirituais: “Quão fácil é o seu coração quando você se senta neste casebre apertado e sufocante, e quão brilhante parece quando sua misteriosa meia-luz. Quantas pessoas estiveram aqui! Eles vieram para cá, derramando lágrimas de pesar e partindo com lágrimas de alegria; desesperado - consolado e encorajado; incrédulos e duvidosos são fiéis filhos da Igreja. Aqui viveu o pai - a fonte de tantos benefícios e consolações. Nem o título do homem nem o estado tinham algum significado em seus olhos. Ele precisava apenas da alma de um homem que era tão querido para ele que, esquecendo-se de si mesmo, tentou com todas as suas forças salvá-la, colocá-la no verdadeiro caminho. "

De manhã à noite, o velho abatido recebia visitantes. As pessoas vinham até ele com as perguntas mais candentes que ele assimilava a si mesmo, com quem ele vivia em um minuto de conversa. Ele sempre compreendeu a essência do caso, explicou-o de maneira incompreensivelmente sábia e deu uma resposta. Não havia segredos para ele: ele viu tudo. Um estranho poderia ir até ele e ficar em silêncio, e ele conhecia sua vida e suas circunstâncias, e por que ele veio para cá. Suas palavras foram recebidas com fé, porque estavam com autoridade baseada na proximidade de Deus, que lhe deu onisciência. Para entender qualquer movimento de pe. Ambrose, você tem que imaginar como é difícil conversar mais de 12 horas por dia!

Ele também gostava de conversar com pessoas mundanas piedosas, especialmente educadas, com quem ele tinha muito. Devido ao amor e respeito comuns pelo velho homem, pessoas da religião católica e de outras religiões não-ortodoxas chegaram a Optina, que, com sua bênção, aceitou imediatamente a Ortodoxia.

Pelo amor de Deus, pe. Ambrose deixou o mundo e seguiu o caminho da perfeição moral. Mas, como o amor a Deus no cristianismo está inextricavelmente ligado à proeza do amor ao próximo, também a façanha de aperfeiçoamento e salvação pessoal de um homem idoso nunca foi separada de sua proeza de servir às pessoas.

A pobreza espiritual, ou humildade, era a base de toda a vida ascética do velho Ambrósio. Humildade é forçado anciãos todas as suas obras e ações quanto possível, abrigo de olhares ou auto-censura, ou discurso humorístico, ou às vezes até mesmo não completamente ações plausíveis, ou apenas o silêncio e contenção, para que aqueles mais próximos a ele as pessoas às vezes olhar para ele como um homem muito comum. Em todos os momentos do dia e da noite, os atendentes de celular vinham a ele em uma chamada, e apenas com oração, e, portanto, nunca poderia notar quaisquer características pendentes nele.

Vivendo em humildade, sem o qual a salvação é impossível, o mais velho e os que ficaram sempre quiseram ver essa virtude essencial, e tratou os humildes muito favoravelmente, ao contrário, ele não podia tolerar os orgulhosos.

Quando lhe perguntaram: “É possível desejar a perfeição na vida da alma?”, O ancião respondeu: “Você pode não apenas desejar, mas também tentar melhorar a humildade, ou seja, considerando-se pior e menor no sentimento do seu coração. todas as pessoas e todas as criaturas ". "Ele só é aceito quatro Lovek, - disse o velho, - como o tempo humilde entrega-lo em antecipação do Reino dos Céus, que não consiste em palavras, mas em poder: você tem menos a interpretar o mais silencioso, eu não culpo ninguém, e todos os meus respeitos." "Quando uma pessoa se força a se humilhar", ele instruiu uma freira, "o Senhor consola-o internamente, e esta é a graça que Deus dá aos humildes".

“Tenha o temor de Deus e mantenha sua consciência em todos os seus atos e depois do expediente, humilhe-se mais a si mesmo. Então certamente você receberá a grande misericórdia de Deus ”.

Com profunda humildade, apesar de sua natureza alegre e sua contenção, o ancião Ambrósio muitas vezes derramou lágrimas e contra sua vontade. Ele chorou entre os cultos e orações que aconteciam em qualquer ocasião em sua cela, especialmente se, a pedido dos peticionários, um serviço de oração fosse servido com um acatista diante do especialmente venerável ícone celular da Rainha Celestial "É Digno". Durante a leitura do akaphist, ele ficou perto da porta, não longe do ícone sagrado, e olhou ternamente para a face graciosa das All-Sisters of Our Lady. Todos e todos podiam ver como as lágrimas escorriam por suas borras macilentas. Ele estava sempre de luto e doente, às vezes antes de derramar lágrimas, sobre alguns de seus filhos espirituais que sofriam de doenças mentais. Ele chorou por si mesmo, chorou por pessoas particulares, entristeceu e adoeceu a alma e por toda a pátria que lhe era querida, e pelos piedosos reis dos russos. Uma vez, o ancião apareceu e lágrimas de alegria espiritual, especialmente quando ele ouviu a nota harmoniosa de alguns cantos da igreja.

O mais velho, que aprendeu através da experiência o preço da misericórdia e da compaixão pelos seus vizinhos, encorajou os seus filhos espirituais a esta virtude, encorajando-os na graça do Gracioso Deus pela misericórdia que eles dão aos seus vizinhos.

Os conselhos e instruções com os quais o ancião Ambrósio curava as almas que vinham a ele com fé, ele ensinava muitas vezes em conversas solitárias, ou em geral a todos ao seu redor, na forma dos mais simples, mais fragmentários e muitas vezes lúdicos. Em geral, deve-se notar que o tom humorístico do discurso edificante foi sua característica, que muitas vezes causou um sorriso nos lábios de ouvintes frívolos. Mas se é mais sério penetrar nesta instrução, então todos verão nele um profundo significado. "Como viver?" - foi ouvido de todos os lados uma questão comum e muito importante. E, como é seu costume, o ancião respondeu: “Devemos viver com imparcialidade e nos comportarmos aproximadamente; então nosso negócio será verdadeiro, e ina sairá mal. " Ou isto: "Você pode viver no mundo, não apenas no Jurássico, mas viver em silêncio". Mas essas instruções do velho tendem a adquirir humildade.

Além do verbal, pessoalmente ensinado pelos velhos conselhos de Ambrósio, a multidão enviou cartas àqueles que não puderam comparecer. E com suas respostas ele dirigiu a vontade de uma pessoa para o bem: "Você não forçará ninguém a salvação ... A vontade da pessoa e o próprio Senhor não compelem, embora ele instrua de muitas maneiras." “Toda a vida de um cristão, e ainda mais de um monge, deve passar em arrependimento, pois com a cessação do arrependimento, a vida espiritual do homem também cessa. O evangelho é o começo e termina: "Arrependam-se". O humilde arrependimento apaga todos os pecados, atrai a graça de Deus para um pecador arrependido ”.

Um ótimo lugar nas cartas é dado e raciocínio sobre a oração. “Não há maior consolo para um cristão, como sentir a proximidade do Pai Celestial e conversar com Ele em sua oração. A oração tem grande poder: derrama em nós uma nova vida espiritual, nos consola nas aflições, nos apóia e nos apoia no desânimo e no desespero. Deus ouve cada respiração da nossa alma. Ele é o Todo-Poderoso e o Amor-linho - que paz e silêncio se estabelecem em tal alma, e de sua profundidade se quer dizer: "Vossa vontade esteja em todos, ó Senhor, tua vontade". A oração de Jesus, o Velho Amv-rosiy, coloca em primeiro lugar. Ele escreve que na oração de Jesus devemos permanecer constantemente, não limitados a lugar ou a tempo. Durante a oração, devemos tentar rejeitar todos os pensamentos e, não prestando atenção a eles, continuar a oração.

A oração, proferida na humildade do coração, segundo o velho Ambrósio, permite que uma pessoa reconheça todas as tentações infligidas pelo diabo e ajude a pessoa a rezar para derrotá-lo. A fim de guiar uma oração razoável através da oração de Jesus, o ancião distribuiu panfletos intitulados “Interpretação de” Senhor, tenha misericórdia ”.

Também deve ser notado que, com a bênção do velho homem e sob sua supervisão direta e orientação, alguns dos monges Optina estavam engajados em traduzir livros paternos do grego e latim para o russo e compilar livros psicologicamente úteis.

A graça de Deus é derramada sobre todos os que buscam a salvação, mas especialmente derrama sobre aqueles escolhidos por Deus que renunciaram à vida mundana e dia e noite com muitos feitos e lágrimas tentando se limpar de toda a sabedoria imunda e carnal. O ancião expressa a idéia de que a essência da vida monástica consiste em cortar as paixões e alcançar o desapego. A imagem do monaquismo é chamada de angélica. "O monasticismo é um mistério." "É possível entender sobre o monasticismo que é um sacramento cobrindo pecados antigos, como o batismo". "O esquema é um tríplice batismo que purifica e perdoa os pecados".

O caminho monástico é a renúncia de todas as coisas terrenas e a tomada do jugo de Cristo. Aqueles que embarcaram no caminho do monasticismo, que querem seguir a Cristo plenamente, devem antes de tudo viver o evangelho de acordo com os mandamentos. Em outra parte, o ancião escreve: “O sábio e o espiritual experiencial têm falado que o raciocínio é acima de tudo, e o silêncio prudente é o melhor, e a humildade é a mais forte; obediência, de acordo com as palavras de Lestvich, é tal virtude, sem a qual nenhum daqueles trançados com paixão verão o Senhor ”. Portanto, pode-se dizer que o conteúdo geral das letras é sobre. Ambrósio para os monásticos em seguida: bezro-potnost, humildade, auto-repreensão, a paciência de encontrar tristezas e a rendição de si na vontade de Deus.

Em cartas a pessoas mundanas, o ancião resolveu algumas perplexidades em relação à fé dos ortodoxos e da Igreja Católica; denunciou hereges e sectários; interpretou alguns sonhos significativos; perguntou como proceder. O ancião escreve que atenção especial deve ser dada à criação de filhos no temor de Deus. Sem a inspiração do temor de Deus do que os filhos não aceitam, nada trará os frutos desejados com respeito à boa moralidade e a uma vida bem conservada.

O Élder Ambrose teve uma experiência abrangente, uma ampla gama de pessoas e poderia dar conselhos sobre qualquer assunto, não apenas no espiritual, mas também no espiritual. O ancião deu conselhos práticos maravilhosos a muitas pessoas mundanas em seus assuntos econômicos. E os casos de insight eram numerosos e muitas vezes impressionantes.

Muitos se voltaram para o ancião Ambrósio com a petição de suas santas orações para a cura de doenças graves e principalmente em casos extremos, quando a arte médica era impotente. Em tais casos, o mais velho costumava aconselhar o uso do sacramento da unção, através do qual os doentes eram curados com frequência. Em todas as doenças gerais ancião designado para servir uma oração diante dos ícones locais, operadores de prodígios ou enviados em Tikhonov pus-tyn (milhas em 18 de Kaluga) orar santo de Deus Tikhon de Kaluga e banhar-se em sua cura bem, e casos de cura por santas orações santo de Deus eram inúmeras.

No entanto, o Élder Ambrose nem sempre agia assim. Pela graça de Deus dada a ele, ele curou a si mesmo e tais exemplos, poder-se-ia dizer, havia muitos ...

O mais velho pré-purificou sua alma com muitos feitos, tornando-o o co-julgamento escolhido pelo Espírito Santo, que agiu abundantemente através dele. Essa espiritualidade é sobre. Ambrósio era tão grande que até mesmo a intelligentsia do século XIX percebeu e apreciou, e até mesmo a intelligentsia do século XIX, que na época era fraca na fé, era atormentada por dúvidas e às vezes hostil à Igreja e a toda a Igreja.

O mais velho, se possível, inclinou alguns indivíduos piedosos e ricos para a organização das comunidades de mulheres, e ele mesmo, tanto quanto pôde, contribuiu para isso. Seu cuidado foi organizado para uma comunidade de mulheres na cidade de Kromakh, província de Oryol. Ele tomou um monte de cuidados especialmente para a melhoria do mosteiro das mulheres Gusev na província de Saratov. Com sua bênção, a comunidade de Kozelshchanskaya, na província de Poltava, e Pyatnitskaya, em Voronezh, estabeleceram-se como benfeitores. O velho não tinha apenas que considerar os planos, dar conselhos para abençoar as pessoas pela causa, mas também proteger os benfeitores e as freiras de vários infortúnios e pontuação por parte de alguns leigos hostis. Nesta ocasião, ele mesmo entrou em correspondência com os bispos diocesanos e membros do Santo Sínodo.

O último mosteiro de mulheres, no qual o mais velho Ambrose foi especialmente bem-sucedido, era a comunidade de Shamorda Kazan.

Em 1871, o espólio de Shamordino, em 200 acres de terra, foi comprado por um ancião obediente, o fazendeiro viúvo Klyucharyova (no estilo monástico Amvrosy).

O mosteiro de Shamordinsky satisfez principalmente aquela sede quente de amor ao sofrimento, que o Padre sempre estava cheio. Ambrose Aqui ele enviou muitos desamparados. O ancião tomou a parte mais ativa no dispositivo de um novo mosteiro. Mesmo antes de sua abertura oficial, um prédio após o outro começou a ser construído. Mas havia tantos que queriam entrar na comunidade que essas premissas não eram suficientes para viúvas e órfãos, que estavam em extrema pobreza, bem como para todos aqueles que sofriam de alguma doença e que não conseguiam encontrar conforto ou abrigo na vida. Mas jovens alunas também vieram para cá, procurando e descobrindo o significado da vida do velho. Mas acima de tudo, mulheres camponesas simples pediam a comunidade. Todos eles constituíam uma família unida, unidos pelo amor pelo seu velho, que os reunia e os amava também e apaixonadamente como pais.

Aquele que veio a Shamordino ficou, em primeiro lugar, maravilhado com a extraordinária estrutura do mosteiro. Não havia nem comandantes nem subordinados aqui - tudo era de Batyushka. Ele perguntou: "Por que eles estão tão dispostos, livremente dispostos a fazer tudo por sua vontade?" E de pessoas diferentes, ele recebeu a mesma resposta: "Só isso é bom, ao qual Batyushka vai abençoar."

Eles trouxeram, aconteceu, sujo, semi-nu, coberto com farrapos e uma erupção de impureza e exaustão da criança. "Leve-o para Shamordino", o mais velho está no comando (há um abrigo para as meninas mais pobres). Aqui, no Shamordino, eu não pergunto se uma pessoa é capaz de beneficiar e entregar os benefícios do meu-us-tyryu. Aqui eles viram que a alma humana estava sofrendo, que não havia lugar para colocar uma cabeça, e eles aceitaram a todos, se arrependeram.

Toda vez que o mais velho visitava o orfanato na comunidade, as crianças cantavam um verso escrito em homenagem a ele: “Pai, pai santo! Como te agradecer, nós não sabemos. Você nos viu, você nos vestiu. Você nos salvou da pobreza. Talvez agora todos nós tivéssemos vagado pelo mundo com suma, não conheceríamos nenhum abrigo e seríamos hostis ao destino. E aqui nós oramos somente ao Criador, e por você nós O louvamos. Oramos ao Senhor Pai para que nós, órfãos, não nos deixemos ”- ou o troparion cantou ao Ícone Kazan, ao qual o mosteiro foi dedicado. Sério e atenciosamente ouviu pe. Ambrose orações dessas crianças e muitas vezes grandes lágrimas rolaram pelas faces afundadas.

O número de irmãs no mosteiro mais velho no final excedeu quinhentas.

Já no início de 1891, o velho sabia que ele iria morrer em breve ... Antecipando isso, ele tentou apressadamente construir um mosteiro. Enquanto isso, um bispo involuntário iria aparecer pessoalmente em Shamordino e tirar um homem velho em sua carruagem. As irmãs se dirigiram a ele com perguntas: “Batyushka! Como encontramos o Senhor? ”O ancião respondeu:“ Nós não o encontraremos, mas ele nos encontrará! ”“ O que ele deveria cantar para o Senhor? ”O ancião disse:“ Nós cantaremos “Aleluia” para ele. E de fato, o bispo encontrou o velho já em seu túmulo e entrou na igreja sob o canto "Aleluia".

Provocativamente e nos últimos dias de sua vida, o velho passou no mosteiro de Shamor-Dina. Recentemente, ele era muito fraco, mas ninguém podia acreditar que ele pudesse morrer, então todo mundo precisava dele. “Pai enfraqueceu. Pai por mim ”, foi ouvido em todas as partes do mosteiro. As orelhas do velho ficaram muito doentes e sua voz estava fraca. "Este é o último teste", disse ele. A doença progrediu gradualmente, a dor na cabeça e em todo o corpo foi adicionada à dor nos ouvidos, mas o idoso respondeu a perguntas por escrito e gradualmente recebia visitas. Logo ficou claro para todos que o velho estava morrendo.

Vendo que o velho estava muito perto do fim, oh. Joseph correu Dep-curl no eremitério, para tirar armazenado na célula da mais velha para ele no Gre-Benia coisas: muhoyarovuyu velha capa, uma vez que ele tinha sido vestida com a tonsura, e saco e até mesmo um Elder camisa lona Macário, ao qual meu pai sobre Ambrósio, como mencionado acima, ao longo de sua vida, escreveu uma profunda devoção e respeito. Nessa camisa estava a inscrição manuscrita do mais velho Amv-rosy: “Depois da minha morte, me ponha sem falta”.

Assim que o lixo terminou, o velho começou a se esgotar. O rosto estava em uma palidez de morte e explosão. A respiração estava ficando cada vez mais curta. Finalmente, ele puxou o ar com força. Dois minutos depois, foi repetido. Em seguida, o padre levantou o braço direito, dobrou-a para o sinal da cruz, levou-a para sua testa, em seguida, no peito, ombro direito e na metade da esquerda, bateu fortemente em seu ombro esquerdo, aparentemente porque era ele era um esforço terrível, respirando alces batente . Então suspirou pela terceira e última vez. Era exatamente meia-noite do dia 10 de outubro de 1891.

Durante muito tempo, o leito ao redor do ancião pacificamente abandonado ficou parado, com medo de perturbar o minuto solene de separação da alma justa do corpo. Todos estavam, por assim dizer, aturdidos, não acreditando em si mesmos e não entendendo: o que é - um sonho ou uma verdade. Mas sua alma sagrada voou em outra medida, a fim de ficar diante do Trono do Altíssimo no resplendor daquele amor com o qual ele estava cheio na terra. Luz e calma era seu rosto velho. Um sorriso sobrenatural o iluminou. As palavras do velho perspicaz tornaram-se realidade: "Eis que sou todo o meu povo nas pessoas e morrerei".

Do corpo do falecido, um cheiro pesado e mortal logo começou a ser sentido. No entanto, sobre esta circunstância há muito tempo atrás ele falou diretamente com seu companheiro de cela sobre. José Para a última pergunta, por que é assim, o humilde ancião disse: "Isto é para mim o fato de que na vida eu aceitei muita honra imerecida".

Mas é maravilhoso que quanto mais tempo o corpo do falecido ficou na igreja, menos começou a sentir o cheiro mortal. Havia um calor insuportável na igreja de uma multidão de pessoas que não deixavam o caixão por vários dias, o que deveria ter contribuído para a rápida e forte decomposição do corpo, mas era o oposto. No último dia do funeral do velho, um cheiro agradável começou a ser sentido de seu corpo, como se fosse de mel fresco.

A morte do mais velho era uma dor nacional, mas para Optina e Shamordin e para todos os filhos espirituais era imenso.

No dia do enterro, até oito mil pessoas haviam se reunido em Shamordino. Depois da liturgia, o Bispo Vitaly, em co-serviço de trinta sacerdotes, realizou o ritual do enterro. Sete horas continuaram a transferência do corpo do velho falecido. Durante todo esse tempo, as velas na tumba nunca se apagaram e nem mesmo o habitual bacalhau foi ouvido, o que acontece quando gotículas de água clicam na vela da vela acesa (choveu forte). Durante a vida de seu Ambrose cem rec era uma lâmpada que em todas as condições de vida luz brilhando de suas virtudes estava cansado de uma vida de pecado para a humanidade, e agora, quando ele foi embora, o Senhor queima de velas em mau tempo chuvoso zasvidetelst-Vova tudo de novo sobre a santidade sua vida.

14 de outubro à noite, o caixão com o corpo de anciãos Pocha foi introduzido no Mosteiro de Optina, 15 de outubro, a serviço liturgia e funeral do caixão foi levantada nas mãos de padres e santos ícones prednesenii e banners cortejo fúnebre dirigiu-se para o túmulo preparado. Elder Ambrose foi enterrado ao lado de seus antecessores na velhice, pe. Leão-Nidom e pe. Macário Elder Ambrose foi contado entre os santos santos de Deus no Conselho Local da Igreja Ortodoxa Russa em 1988.

O ancião Ambrósio vive com a vida eterna, como tendo recebido grande ousadia para com o Senhor e, na consciência popular, nunca irá desvanecer a memória deste grande livro de orações da terra russa.

O Élder Ambrose nasceu em 23 de novembro de 1812, no vilarejo de Bolshaya Lipovitsa, na província de Tambov e no mesmo condado, a partir do sacristão Mikhail Feodorovich e sua esposa Marfa Nikolayevna Grenkovyh. O recém-nascido foi nomeado em sv. o batismo de Alexandre, em homenagem ao fiel grão-duque Alexandre Nevsky, cuja lembrança caiu no próprio aniversário do bebê. O nome trazia o abençoado rei Alexandre Pavlovich. Neste exato momento, houve uma retirada da Rússia pelo exército napoleônico, que causou tanta destruição e dor, e a sofrida Rússia celebrou particularmente a memória do santo e o dia homônimo do czar Alexandre, o Abençoado. Antes do nascimento do bebê para seu avô, o padre desta vila, muitos convidados se reuniram. A puérpera foi transferida para o banho, porque na casa do padre. Teodora era uma grande comoção e as pessoas se aglomeravam na frente da casa. O Élder Ambrósio depois brincou: “Como nas pessoas que nasci, vivo tudo nas pessoas”.

O balconista Mikhail Feodorovich tinha todos os oito filhos - quatro filhos e quatro filhas; Alexandre foi o sexto deles.

Quando criança, Alexandre era um menino muito alegre, alegre e inteligente. Ele era dedicado às diversões das crianças, por assim dizer, com todo o seu ser e, portanto, ele não podia se sentar em casa. Às vezes, sua mãe o instruía a sacudir o berço de um de seus filhos mais novos. O menino sentou-se no trabalho chato para ele, mas só até que sua mãe, ocupada com as tarefas domésticas, não o perdeu de vista. Então ele cautelosamente fez o seu caminho para a janela, da mesma maneira que cuidadosamente abriu isto e instantaneamente desapareceu do quarto para frolic com os seus pares. Ele disse a si mesmo o mais velho e mais algumas brincadeiras de sua infância. Uma vez ele estava rastejando sob o teto atrás dos pombos, mas caiu e despiu suas costas. Enquanto isso, ninguém de casa se atreveu a dizer isso, temendo mesmo a punição por uma brincadeira. E outra vez, apesar da observação da mãe, ele não parou para golpear um cavalo gentil em seu quintal, que, tendo saído de paciência, o feriu com um pênis na cabeça. É claro que, para tal comportamento, Alexandre não era amado na família. Nem o avô, nem a avó, nem mesmo a própria mãe, que amavam principalmente o filho mais velho, Nicholas, e o mais novo, Peter, tinham um favor especial para ele.

O inteligente Sasha entendia muito bem sua posição desajeitada entre sua família nativa que não gostava dele, embora ele não soubesse o motivo disso, e talvez ele soubesse, em parte, que não sabia e não sabia como se comportar para conquistar o amor dos mais velhos. No entanto, às vezes ele ficava aborrecido porque seu irmão mais novo gostava, em comparação com ele, de um amor especial para toda a família.

  “Uma vez”, o próprio ancião transmitiu posteriormente, “fiquei muito aborrecido com isso e decidi me vingar do meu irmão. Sabendo que meu avô não gostava do barulho, e que, se as crianças aconteceu rasshumimsya, é de todos nós de forma indiscriminada - e direita, e culpa, otderet para topete, eu tenho que tomar seu irmão sob a mão pesada do avô e brincou com ele . Ele gritou, e o avô que foi tirado da paciência rasgou a mim e a ele. E a última coisa que eu precisava era.

Falando sobre seus truques, o humilde velho repreendeu-se aos ouvintes: “Eu me arrependo diante de você, fiz isso e aquilo”.

Na verdade, ele era apenas uma criança viva, como mercúrio, e não era capaz de entrar na linha, como era exigido em uma família estritamente patriarcal.

De acordo com o costume da época, ele aprendeu a ler a cartilha eslava, o Livro das Horas e o Saltério. Cada feriado ele, junto com seu pai, cantou e leu no coro. Ele nunca viu ou ouviu nada de ruim, porque criado em um ambiente estritamente religioso e religioso.

Com o início dos poros, o ensino do jovem foi determinado primeiro na Escola Teológica e, em 1830, no seminário. A partir de um ambiente familiar estrito, ele adquiriu, a essa altura, um ambiente escolar ainda mais rigoroso. Suas habilidades eram excepcionais. Seu companheiro de seminário lembrou: “Costumava comprar uma vela por último dinheiro, duras, duras lições, ele (Os Croutons) faz pouco, e vem para a aula, ele vai responder ao instrutor, assim como na forma escrita, - o melhor de tudo ". Em julho de 1836, Alexander Grenkov formou-se perfeitamente no curso de ciências com bom comportamento.

No início, Aleksandr Mikhailovich serviu como professor familiar em uma família de proprietários de terras, e então ele entrou como mentor na Escola Teológica de Lipetsk.

Logo ele ficou seriamente doente. Quase não havia esperança de uma emenda, e ele fez uma promessa de ir ao mosteiro se ele se recuperasse.

Embora ele se recuperou, mas a luta interna continuou por um longo tempo. Alexander Mikhailovich era por natureza alegre e alegre - a alma da sociedade. É assim que o velho fala sobre esse período de sua vida: “Depois da recuperação, passei quatro anos abraçando, não ousei terminar o mundo imediatamente, mas continuei visitando meus amigos e não abandonando minha conversa ... Você chega em casa - está inquieto em seu coração e você vai pensar : bem, agora está tudo acabado para sempre, pare de falar completamente. Você olha, novamente pediu uma visita e novamente bordar. E assim sofri por quatro anos. Para aliviar sua alma, ele começou a se retirar e orar à noite, mas isso causou o ridículo de seus companheiros.

Uma vez, quando ele já estava em Lipetsk, e andando na floresta próxima, ele estava em pé na margem do rio, é claramente ouvida em suas palavras balbuciando: "Louvado seja Deus, amar a Deus ..." Em casa, afastado de erguer os olhos, ele fervorosamente orou à Mãe de Deus iluminá-lo mente e dirija sua vontade. Em geral, ele não tinha uma vontade insistente e já na velhice falava com seus filhos espirituais: "Você deve me obedecer desde a primeira palavra. Sou uma pessoa complacente. Se você discutir comigo, posso ceder, mas isso não será vantajoso para você."

Na mesma diocese de Tambov, na aldeia de Troekurovo, vivia o asceta conhecido naquela época, pe. Hilarion Alexander Mikhailovich, exausto de sua indecisão, procurou-o por conselho, e o ancião lhe disse: "Vá para Optina Pustyn e você será experiente. Você poderia ir a Sarov, mas não há mais anciãos experientes, como antes." (O Élder Reverendo Serafim morreu pouco antes disso). Quando as férias de verão de 1839 chegaram, Alexander Mikhailovich, juntamente com seu colega seminário e colega da escola Lipetsk de Pokrovsky, equipou a tenda, foi em peregrinação à Trindade-Sergius Lavra para adorar o abade da terra russa - Rev. Sérgio

Voltando a Lipetsk, Alexander Mikhailovich, de acordo com ele, continuou a se "amontoar" e não pôde decidir imediatamente romper com o mundo. Aconteceu, no entanto, depois de uma noite em uma festa, quando ele estava especialmente em choque, ele fez todos rirem até ele cair. Todos estavam alegres e contentes e voltaram para casa com grande ânimo. Quanto a Alexandre, se usado em tais casos, ele sentiu remorso, mas agora sua imaginação vívida voto dado a Deus, ele se lembrou da queima do Espírito na Trindade Lavra, e ex-longas orações, suspiros e lágrimas, a definição de Deus, passou por uma . Hilarion e, junto com isso, sentiu sua inconsistência e a fraqueza de suas intenções.

De manhã, a resolução estava bem madura. Alexander Mikhailovich decidiu fugir para Optina secretamente de todos, sem sequer pedir permissão às autoridades diocesanas. Ele temia que as súplicas de seus parentes e amigos abalassem sua determinação e, portanto, ele partisse secretamente.

Já estando em Optina, Alexander relatou sua intenção de se tornar um monge do bispo Tambov.

Chegando em 8 de outubro de 1839 em Optina, Alexander Mikhailovich encontrou durante sua vida a própria cor de seu monasticismo, tais pilares como Hegumen Moses, os Elders Leo (Leonid) e Makariy. O chefe do mosteiro era o reverendo Anthony, irmão do professor, igual em espírito a eles. Moisés, o devoto e o vidente.

Além deles, entre os irmãos havia muitos devotos excepcionais: archim. Melquisedeque, o antigo homem de idade, no momento das entrevistas prêmio com St. Tikhon de Zadonsk, Naval monge Gennady, o asceta, o ex-double-confessor do Imperador Alexandre I, hierodiácono Metódio visionário, estava vinte anos em seu leito de enfermo, o ex-abade Valaam Barlaam, que tinha o dom das lágrimas, e a virtude da extrema não contratante Eles contaram sobre o último que uma vez, depois que os ladrões visitaram o skete, eles perguntaram a ele: “E você, pai, os ladrões foram roubados?”. - “O que roubar? Slivers o quê? ”- sorriu o velho. Ele era um prep sotininnik. Hermann do Alasca em seus jovens anos em Valaam. Em Hodina também vivia o paladino do hierodiácono, que também era um não-peso, um contemplativo, um conhecedor do ofício da igreja; ieroshimonah John - de cismáticos, de mente gentil, com simplicidade infantil, com amor deu conselhos, amado por todos; Hieromonk Inocêncio - confessor do Élder Macarius, amante do silêncio e outros.

Em geral, todo monasticismo sob a orientação dos anciãos tinha a marca das virtudes espirituais: simplicidade, mansidão e humildade eram as marcas do monasticismo de Optina. Os irmãos mais novos tentavam de todas as formas se humilhar, não apenas diante dos mais velhos, mas também diante de iguais, temendo até insultar o outro e, com o menor pretexto, imediatamente pediam perdão um ao outro.

Em tal nível monástico elevado nível espiritual foi recém-chegado jovem Grenkov.

Deixando o cocheiro no pátio, ele imediatamente correu para a igreja, e depois da liturgia - para Starets Leo, para pedir bênçãos para permanecer no mosteiro. O ancião o abençoou para viver a primeira vez no hotel e reescrever o livro sobre a luta com as paixões "Salvação pecaminosa" (traduzido do grego moderno).

Em janeiro de 1840, ele se mudou para viver em um monastério, enquanto não usava uma batina.

Naquela época, havia uma correspondência clerical com as autoridades diocesanas sobre seu desaparecimento, e o bispo de Kaluga ainda não decretara o prior de Optinsky sobre levar Grenkov ao mosteiro.

Em abril de 1840, Alexander Mikhailovich Grenkov estava finalmente usando um vestido monástico. Por algum tempo ele foi o atendente do Leão mais velho e seu leitor (regra e serviços). Ele trabalhou no mosteiro padaria (pão), lúpulo cozido (fermento), pão assado e era saudável. Então, em novembro de 1840, ele foi transferido para o mosteiro. De lá, o jovem noviço não parou de ir ao velho Leão para edificação.

No skete, ele era um cozinheiro assistente durante um ano inteiro. Muitas vezes ele tinha que vir para o serviço do mais velho Macário: ou para ser abençoado com relação à comida, depois para atacar a mesa na campainha, depois para outros assuntos. Ao mesmo tempo, ele teve a oportunidade de contar ao ancião sobre seu estado de espírito e recebeu respostas. O objetivo era que a tentação não derrote o homem, mas esse homem derrota a tentação.

O Leão mais velho amava especialmente o jovem noviço, carinhosamente chamando-o de Sasha. Mas por razões educacionais, ele experimentou humildade nas pessoas. Ele fingiu estar furioso contra ele com raiva. Para este fim, ele lhe deu o apelido de "Quimera". Por esta palavra ele quis dizer a flor estéril, que acontece em pepinos. Mas por trás de seus olhos, ele disse sobre ele: "Haverá um grande homem".

No final de sua vida, o Leão mais velho chamou o ancião Macário e contou-lhe sobre Alexandre: “Aqui está um homem que se encolhe dolorosamente conosco, os anciãos. Eu estou muito fraco agora. Então eu dou a você do chão ao chão, possuo, como você sabe.

Após a morte do mais velho Leão, o irmão Alexandre tornou-se assistente do mais velho Macário (1841–1846). Em 1842 ele foi tonsurado no manto e nomeou Ambrósio em homenagem a Ambrósio de Milão (Comm. 7 de dezembro). Isto foi seguido pelo hierodiácono (1843), e dois anos depois - a ordenação do sacerdócio.

Para este propósito (dedicação) em dezembro de 1946 prep. Ambrose foi para Kaluga. Estava muito frio. Exausto pelo jejum, ele pegou um forte resfriado que afetou os órgãos internos. De agora em diante, o ancião nunca poderia se recuperar do presente. No entanto, ele não foi desencorajado e admitiu que a fraqueza corporal teve um efeito benéfico em sua alma. "É útil para um monge ficar doente", observou o Élder Ambrose, adorava repetir, "e você não precisa ser tratado em uma doença, mas apenas para se curar". E para outros, em consolo, ele disse: "Deus não requer feitos corporais de um paciente, mas apenas paciência com humildade e ação de graças".

Certa vez, quando o mais velho Ambrose estava de alguma forma se segurando, o bispo Nikolai Kaluzhsky foi para a Optina. Ele lhe disse: “E você ajuda o padre. Macário no clero. Ele está ficando velho. Afinal, é também uma ciência, mas não um seminário, mas sim um monástico ”. Prep. Ambrose tinha então 34 anos de idade. Muitas vezes ele teve que lidar com visitantes, passar as perguntas para o velho e dar respostas do velho. Foi assim até 1846, quando, após um novo ataque de sua doença, o monge foi forçado a deixar o estado devido a doença, sendo reconhecido como incapaz de obediência, e tornou-se registrado como um dependente do mosteiro como inválido. Desde então, ele não pôde realizar a liturgia; mal se movia, sofria de transpiração, então ele trocava de roupa e trocava de sapato várias vezes ao dia. Eu não suportava o frio e os rascunhos. Eu usei comida líquida, moendo um ralador, comi muito pouco.

De setembro de 1846 até o verão de 1848, o estado de saúde do pai de Ambrose era tão ameaçador que ele foi despojado de uma célula no esquema com o mesmo nome preservado. Porém, inesperadamente para muitos, o paciente começou a se recuperar e até saiu para uma caminhada. Esta alteração no curso da doença foi a clara influência do poder de Deus, e o Ambrose ancião disse mais tarde: "Misericordioso Senhor no mosteiro doente não morrer em breve, e esticar e esticar até o momento até que a doença lhes trará benefícios reais no mosteiro é útil para ser um pouco paciente. de modo que a carne seria menos rebelde, especialmente entre os jovens, e menos trivialidades vieram à mente ".

Apesar da doença, prep. Ambrose ainda estava em completa obediência ao velho, mesmo que fosse a menor coisa que lhe desse conta.

Agora ele foi encarregado do trabalho de tradução, a preparação para a publicação dos livros patrísticos. Ele traduziu para o russo a “Escada” de João, hegúmen da montanha do Sinai.

  “Pode-se pensar”, diz o compilador de sua vida, “que essas lições de livros eram para o ancião Ambrósio e um significado muito educacional na vida espiritual. Um dos participantes desses estudos, aliás, escreve: “Com que generosidade fomos recompensados ​​por nossas pequenas obras! Quem daqueles que quisessem ouvir a si mesmos não dariam vários anos de vida para ouvir o que nossos ouvidos ouviram: estas são as explicações do velho Macário, a lugares como os escritos dos pais sobre os quais ninguém ousaria perguntar, se me atrevesse a fazer isso, certamente receberia uma resposta humilde: “Eu não sei disso, não é minha medida; talvez você tenha conseguido, mas eu só sei: conceda-me, meu Deus, olhe nos meus pecados! Limpe seu coração, então você entenderá.

Este período da vida prep. Ambrose foi o mais favorável para a passagem da arte das artes - uma oração inteligente. Certa vez, o ancião Macário perguntou ao seu amado discípulo: “Adivinhe quem conseguiu a sua salvação sem problemas e tristezas?”. O próprio Élder Ambrose atribuiu tal salvação a seu líder, o mais velho Macário, mas na biografia deste ancião foi dito que "a passagem da oração inteligente, de acordo com o grau de sua idade espiritual, foi prematura e quase o feriu".

A principal razão para isso foi que prep. Macarius não tinha com ele um líder permanente neste elevado esforço espiritual. O monge Ambrósio, na pessoa do ancião Macário, tinha um mentor espiritual mais experiente, ascendendo às alturas da vida espiritual. Portanto, ele poderia ser treinado em oração inteligente realmente "sem infortúnio", ou seja, ignorando as intrigas do inimigo, introduzindo o asceta aos encantos e as “sem tristezas” que surgem como resultado de nossos desejos falsamente ilusórios, com os quais muitas vezes nos enganamos. As tristezas externas (como doenças) são consideradas como devotas úteis e que salvam a alma. E o todo, desde o início, a vida monástica da preparação. Ambrósio, sob os cuidados dos sábios anciãos, correu suavemente, sem tropeções, dirigido a um maior e maior desenvolvimento espiritual.

E a aquisição, com a ajuda de Deus, de uma oração altamente inteligente é, por assim dizer, uma coroa, ou a conclusão da salvação feita pelo homem na terra, pode ser vista nas palavras de prep. João da Escada, que definiu a oração "pela permanência e união do homem com Deus, por quem se uniu a Deus e permanece nele, ele, embora ainda neste corpo mortal, já foi salvo".

O fato de que as palavras do ancião Macário se relacionam com a preparação. Ambrose, você também pode ver pelo fato de que prep. Ambrósio nos últimos anos da vida de seu ancião já alcançou uma alta perfeição na vida espiritual. Pois, como o velho Leo chamou de prep. Macarius é santo, como agora o mais velho Macário tratou o venerável st. Ambrose

Mas isso não o impediu de submetê-lo a golpes de orgulho, cultivando nele um rigoroso devoto de pobreza, humildade, paciência e outras virtudes monásticas. Quando um dia, para o velho Ambrose, eles se levantaram: “Batyushka, ele é um homem doente!”, O ancião Macário respondeu: “Mas eu realmente te conheço pior! Mas afinal de contas, as repreensões e observações do monge são os pincéis que apagam a poeira pecaminosa de sua alma, e sem isso o monge enferrujará ”

Durante a vida do ancião Macário, com suas bênçãos, alguns dos irmãos vieram ao ancião Ambrósio para revelação de pensamentos.

É assim que pe. Hegumen Mark (que mais tarde terminou sua vida em repouso na Optina). "Quantos eu poderia ter notado", diz ele, "oh. Ambrose viveu naquele momento em completo silêncio. Fui a ele diariamente para a revelação de pensamentos e quase sempre o encontrei lendo livros patrísticos. Se ele não o encontrasse em sua cela, significava que ele estava com o Macarius mais velho, que foi ajudado em correspondência com os filhos espirituais, ou trabalhou na tradução de livros patrísticos. Às vezes eu o encontrava deitado na cama e rasgando, mas sempre contido e quase imperceptível. Parecia-me que o mais velho sempre andava diante de Deus ou, por assim dizer, sempre sentia a presença de Deus, de acordo com a palavra do salmista: eu tomei a véspera do Senhor antes de mim (Ps.K15, K8) e tentei tudo pelo amor do Senhor criar Através dessas coisas, ele sempre se queixava, temendo não ofender o Senhor, o que se refletia em seu rosto. Vendo essa concentração do meu ancião, eu estava sempre reverente em sua presença. Sim, caso contrário eu não poderia ser. Eu, que como sempre, ajoelhava-se diante dele e recebia uma bênção, ele fazia muito calmamente a pergunta: “O que você diz, irmão, bonito?”. Confuso por sua concentração e complacência, eu costumava dizer: perdoe, pelo amor de Deus, Pai, talvez eu não viesse na hora certa? - Não, - o ancião dirá, - diga o necessário, mas em breve. “E, tendo me escutado com atenção, dará uma instrução útil com bênção e a partirá com amor.” Ele não ensinou as instruções de sua sabedoria e raciocínio, embora fosse rico em inteligência espiritual. Se ele ensinou espiritualmente a ele, então no nível de um estudante, ele não ofereceu seu próprio conselho, mas o ensinamento certamente ativo de St. pais. ”

Se sobre. Mark queixou-se a ele sobre alguém que o havia ofendido, o ancião às vezes dizia em tom deplorável: “Irmão irmão! Eu sou um homem moribundo. Ou: “Eu vou morrer hoje ou amanhã. O que eu vou fazer com esse irmão? Afinal, não sou o abade. É necessário reprovar-se, humilhar-se diante de seu irmão - e você vai se acalmar ”. Tal resposta causou na alma do padre. Mark auto-recriminação e ele, humildemente curvando-se para o velho homem e pedindo perdão, saiu tranquilizado e consolado, "voou para longe como nas asas".

Além de monges, prep. Macário aproximou o Élder Ambrose com seus filhos espirituais mundanos. Ao vê-lo conversando com eles, o velho Macário diz brincando: “Olha, olha! Ambrose tira o pão de mim.

Assim, o mais velho Macário gradualmente preparou para si mesmo um digno sucessor. Quando prep. Macarius repousou (7 de setembro de 1860), embora não tenha sido nomeado diretamente, mas gradualmente as circunstâncias eram tais que o ancião Ambrósio ocupou seu lugar.

Após a morte da preparação. Moisés foi eleito reitor. Isaac, que pertencia à preparação. Ambrose, como o mais velho dele até a morte dele. Assim, no Hermitage Optina, não havia atrito entre os comandantes.

O ancião foi morar em outro prédio, perto da cerca do skete, no lado direito da torre do sino. No lado oeste desse prédio havia uma extensão, chamada de “cabana”, para acomodar as mulheres. E por 30 anos (antes de partir para a comunidade das mulheres de Shamordin), ele permaneceu na Guarda Divina, servindo ao povo.

Sob ele havia dois companheiros de cela: o. Michael e aproximadamente. José (o futuro ancião). O chefe de gabinete era o pe. Clemente (Zederholm), filho de um pastor protestante que se converteu à Ortodoxia, o homem mais erudito, mestre da literatura grega.

Para ouvir a regra da manhã, a princípio ele acordou às quatro da manhã, tocou a campainha, e os atendentes foram até ele e leram as orações da manhã, doze salmos selecionados e a primeira hora, depois da qual ele estava sozinho em oração inteligente. Então, depois de um breve descanso, o velho ouviu o Relógio: O Terceiro, o Sexto com artes gráficas e, dependendo do dia, o cânon com o Acatista para o Salvador ou a Mãe de Deus, que os acatistas ele ouvia enquanto permanecia em pé.

Depois de orar e beber chá, o dia de trabalho começou com uma pequena pausa na hora do almoço. A comida era comida pelo monge em quantidade tal que é dada a uma criança de três anos de idade. Durante a refeição, os atendentes continuavam fazendo perguntas em nome dos visitantes, mas às vezes, para aliviar a cabeça carregada de qualquer maneira, o ancião ordenava que ele lesse uma ou duas fábulas de Krylov. Depois de algum descanso, o trabalho intenso foi retomado e assim por diante até a noite profunda. Apesar da extrema fraqueza e dor, o dia prep. Ambrose sempre concluiu a regra da oração da noite, consistindo das Pequenas Completas, o cânon do Anjo da Guarda e as orações da noite. A partir de relatórios de um dia, os atendentes de celular, que continuavam trazendo-o e trazendo visitantes para ele, mal conseguiam ficar de pé. O próprio ancião às vezes ficava quase sem sentimentos. Depois da regra, ele pediu perdão a “um grande número daqueles que pecaram por obra, em palavra, por pensamento”. Os atendentes de cela levaram a bênção e foram para a saída. O relógio irá tocar. “Quanto é isso? O velho perguntará com voz fraca. Eles vão responder-lhe: "Os Doze". - "Late" - dirá.

Dois anos depois, o monge sofreu uma nova doença. Sua saúde, já fraca, enfraquecera completamente. Desde então, ele não pôde ir ao templo de Deus e teve que tomar a comunhão na cela. Em 1868 seu estado de saúde era tão ruim que eles começaram a perder a esperança de recuperação. O ícone milagroso de “Kaluga” da Mãe de Deus foi trazido. Depois do moleben e da vigília celular, e depois da unção, a saúde do velho rendeu-se ao tratamento, mas a fraqueza extrema não o abandonou durante toda a vida.

Essas deficiências severas ocorreram mais de uma vez; o velho disse sobre si mesmo: "Às vezes, vai pressionar assim, eu acho, esse é o fim!"

É difícil imaginar como ele poderia, sendo pregado a uma cruz tão sofrida, em completa exaustão, aceitar multidões diárias de pessoas e responder a dezenas de cartas. As palavras se tornaram realidade: “O poder de Deus na fraqueza é realizado”. Se ele não fosse o vaso escolhido por Deus, através do qual o próprio Deus falou e agiu, tal façanha, uma obra tão gigantesca, não poderia ser realizada por nenhuma força humana. A graça Divina que dá vida aqui estava claramente presente e facilitada.

Tão iluminado, penetrado pela graça de Deus e de fato foi o grande ancião pe. Ambrose "Completamente unindo seus sentimentos com Deus", diz Ladder, "ele aprende secretamente Suas palavras dEle". Esta comunhão viva com Deus é o dom do profético, essa visão extraordinária que o prof. Ambrose Milhares de seus filhos espirituais testificaram isso. Nenhum passado, presente ou futuro estava escondido dele. Vamos citar as palavras do velho homem de uma de suas filhas espirituais: “Com que alegria o seu coração vai bater quando, andando por uma floresta escura, você vê uma torre sineira no final do caminho, e no lado direito uma célula miserável de um humilde devoto! Quão fácil é em sua alma quando você se senta nesta cabana apertada e agitada, e quão leve parece quando é misteriosamente meia-luz. Quantas pessoas estiveram aqui! E eles vieram para cá, derramando lágrimas de tristeza e partindo com lágrimas de alegria; desesperados consolados e encorajados, incrédulos e incrédulos de fiéis filhos da Igreja. Aqui viveu o "pai" - a fonte de tantos bons feitos e consolações. Nem o título do homem nem o estado tinham algum significado em seus olhos. Ele precisava apenas da alma de um homem que era tão querido para ele que, esquecendo-se de si mesmo, tentou com todas as suas forças salvá-la, colocá-la no caminho certo. De manhã à noite, o velho abatido recebia visitantes, entregando a todos de acordo com suas necessidades. Suas palavras foram aceitas na fé e foram lei. Sua bênção ou atenção especial foi considerada uma grande felicidade, e aqueles que foram honrados foram batizados e agradecidos por Deus por consolo.

De manhã à noite, as pessoas vinham até ele com as perguntas mais candentes que ele assimilava a si mesmo, com quem vivia em um minuto de conversa. Ele sempre captou a essência do caso de uma vez, inexplicavelmente explicando sabiamente e dando uma resposta. Mas, no decorrer de dez a quinze minutos de tal conversa, nenhuma questão foi resolvida: naquele momento, o monge poderia manter a pessoa inteira em seu coração - com todos os seus apegos e desejos - com todos os seus mundos interno e externo. De suas palavras e instruções, era óbvio que ele ama não apenas aquele com quem fala, mas todos aqueles amados por essa pessoa, sua vida, tudo o que lhe é caro. Ao oferecer sua decisão, o Starets Ambrose significava não apenas uma coisa em si, não a dependência que poderia ter consequências para ele tanto para a pessoa quanto para os outros, mas ele tinha em mente todos os aspectos da vida com os quais o assunto tinha algum contato. Qual deve ser a tensão mental para resolver esses problemas? E tais perguntas foram oferecidas a ele por dezenas de leigos, sem contar os monges e cinquenta cartas que vinham e enviavam diariamente. A palavra do velho homem era com autoridade baseada na proximidade de Deus, que lhe dava onisciência. Foi um ministério profético.

Não havia segredos para ele: ele viu tudo. Um estranho poderia ir até ele e ficar em silêncio, e ele conhecia sua vida e suas circunstâncias, e por que ele veio para cá. Prep. Ambrose perguntou aos seus visitantes, mas estava claro para a pessoa atenciosa como e quais perguntas ele colocava que ele sabia de tudo. Mas às vezes, pela vivacidade da natureza, esse conhecimento era revelado, o que sempre deixava o velho envergonhado. Um dia, um jovem do burguês com uma mão em uma tipóia aproximou-se dele e começou a reclamar que não poderia curá-la. O velho tinha outro monge e vários leigos. Ele não teve tempo de terminar de falar: “… dói, dói muito…”, - como o ancião o interrompeu: “E vai doer, por que a mãe se machucou?”. Mas logo ficou embaraçado e continuou: “Você se comporta bem? Você é um bom filho?

O Élder Ambrose não pode ser imaginado sem um sorriso simpático, do qual se tornou, de algum modo, alegre, caloroso e bom, sem um olhar afetuoso, que diz que agora ele vai inventar algo para você e dizer algo muito bom; sem esse reavivamento em tudo - nos movimentos, nos olhos ardentes - com os quais ele escuta você, e com o qual você entende bem que naquele momento ele vive com todos vocês e que você está mais próximo dele do que você mesmo.

Da vivacidade do mais velho, sua expressão mudava constantemente. Então ele olhou para você com carinho, em seguida, riu com você animado jovem riso, então alegremente simpatizado com você, se você estivesse satisfeito, então baixou a cabeça calmamente, se você disse algo triste, então por um momento eu estava perdido em pensamentos. Quando você queria que ele dissesse o que fazer, você resolutamente começou a sacudir a cabeça, quando ele desencorajou qualquer coisa, ele olhou para você de forma inteligente e detalhada, você entendeu tudo e começou a explicar como organizar o seu negócio.

Durante toda a conversa, os expressivos olhos negros do velho olham para você. Você sente que esses olhos vêem através de você, com tudo o que é ruim e bom em você, e você está satisfeito que é assim que não pode haver nenhum segredo nisso para você.

Para entender, pelo menos de alguma forma, preparação ascética. Ambrósio, é necessário imaginar como é difícil falar mais de doze horas por dia, quando a língua da fadiga se recusa a agir, a voz entra num sussurro, e as palavras voam para fora com um esforço que mal é pronunciado. Era impossível olhar com calma para o velho homem terrivelmente cansado, vendo a cabeça cair no travesseiro; Ouvindo sua língua mal falar, quando ao mesmo tempo ele tentou levantar-se, fale em detalhes sobre o que veio a ele.

Sua atividade criativa estava no sangue. Muitas vezes ele ensinava os outros a fazer algum trabalho, e quando pessoas particulares vinham a ele para uma bênção sobre tal coisa, eles começaram a discutir e dar suas explicações. O mais velho amava pessoas vigorosas e perspicazes que obedeciam às palavras “não se comprometam” e davam bênçãos, e com ele a fé em boa sorte para as empresas mais ousadas.

Um latifundiário, o genro de Optina monk, que frequentemente visitava a Optina e a prep. Ambrose, uma vez veio a ele. O presbítero falou com as palavras: “Dizem (o pai adorava usar a palavra 'falar' para cobrir sua visão), dizem que, perto de você, uma propriedade lucrativa é vendida, compre”.

O proprietário de terras ficou surpreso. "Está à venda, pai, como é bom comprar, mas isso é um sonho: uma grande propriedade, pedindo dinheiro limpo - pelo menos barato, mas não tenho dinheiro."

"Dinheiro ...", repetiu o velho baixinho, "haverá dinheiro". Então eles se voltaram para outras conversas. Na preparação da despedida. Ambrose disse: "Ouça, compre alguma coisa." O proprietário da terra foi para casa em seus cavalos. No caminho, vivia seu tio, um homem rico mas terrivelmente ganancioso, evitado por todos os seus parentes. Acontece que não havia nenhum lugar para pousar e tive que chamar meu tio. Durante a conversa, o tio pergunta: "Por que você não compra a propriedade que está à venda perto de você: uma boa compra!" E ele responde: "O que você está pedindo, tio! Onde posso obter tanto dinheiro? ”. - “E se houver dinheiro: você quer, eu vou emprestar?”. Sobrinho levou para uma piada, mas meu tio não estava brincando. A propriedade foi comprada e o novo proprietário chegou para se desfazer. Nem mesmo uma semana se passou, o mestre foi informado de que os comerciantes tinham vindo a negociar na floresta. A floresta desta propriedade eles queriam comprar não todos, mas parte dela. Começamos a falar sobre o preço: "Não vamos barganhar com você, senhor, vamos imediatamente fixar o preço", e ligamos para o preço pelo qual o imóvel inteiro foi comprado.

O ancião da prudência se estendia a questões práticas, longe dos problemas da vida espiritual. Aqui está um exemplo.

O rico proprietário de terras Orlovsky chega ao Rev. e, a propósito, anuncia que quer organizar um sistema de abastecimento de água em seus extensos pomares de maçã. O velho já está coberto por esse suprimento de água. "As pessoas dizem", ele começa com suas palavras habituais em tais casos, "as pessoas dizem que isso é o melhor de todos", e descreve em detalhes o suprimento de água. O proprietário, retornando à aldeia, começa a ler sobre esse assunto; Acontece que o mais velho descreveu as últimas invenções a esse respeito. O proprietário está de volta à Optina. “Bem, qual é o sistema de abastecimento de água?”, Pergunta o reverendo. Ao redor das maçãs apodrecem, e este fazendeiro teve uma colheita rica de maçãs.

Uma mulher honrada chegou ao ancião, a quem ela considerou necessário relatar imediatamente a ele. "Todos são iguais comigo", disse o reverendo, "o mouse é pequeno, então vá pegá-lo".

Amor e sabedoria - essas qualidades atraíram pessoas para o velho homem. De manhã à noite, chegaram a ele com as perguntas mais urgentes, que ele penetrou profundamente, com as quais ele vivia em um minuto de conversa. Ele sempre abraçou de imediato a essência do caso, explicou-o de maneira inexplicável e deu uma resposta. Mas no curso de 10 a 15 minutos de tal conversa, nenhum problema foi resolvido, mas naquele momento Ambrose continha em seu coração o homem todo - com todas as suas afeições, desejos - com todo o seu mundo, interno e externo. De suas palavras e instruções, era óbvio que ele ama não apenas aquele com quem fala, mas todos aqueles amados por essa pessoa, sua vida, tudo o que lhe é caro. Oferecendo sua solução, oh. Ambrose tinha em mente não apenas uma coisa em si, independentemente das conseqüências que pudessem surgir dela, tanto para essa pessoa quanto para os outros, mas referindo-se a todos os aspectos da vida com os quais esse assunto estava de algum modo em contato. Qual deve ser a tensão mental para resolver esses problemas? E tais perguntas foram oferecidas a ele por dezenas de leigos, sem contar os monges e cinquenta cartas que vinham e enviavam diariamente. A palavra do velho homem era com autoridade baseada na proximidade de Deus, que lhe dava onisciência. Foi um ministério profético.

Pequenas coisas para o idoso não existiam. Ele sabia que tudo na vida tem um preço e suas conseqüências e, portanto, não havia dúvida para a qual ele não responderia com a participação e o desejo pelo bem. Uma vez o velho foi parado por uma mulher que foi contratada por um proprietário de terras para ir atrás dos perus, mas por algum motivo os perus morreram e a anfitriã quis calculá-la. "Batyushka", ela se virou para ele com lágrimas, "minha força se foi; Eu não como eu mesmo, os olhos da costa são mais limpos, mas eles estão correndo. Para me dirigir amante quer. Tem piedade de mim, querido ”. Aqueles presentes riram dela, e o mais velho perguntou a ela como ela os alimentava, e deu-lhe conselhos sobre como mantê-los diferentemente, abençoou-a e deixou-a ir. Para aqueles que riram dela, ele percebeu que nesses perus toda a sua vida. Depois ficou conhecido que os perus nas mulheres não morreram mais.

Quanto a curas, eles não tinham um número e é impossível listá-los neste pequeno ensaio. O ancião cobriu essas curas de todas as maneiras possíveis. Ele enviou os doentes para o deserto para preparar. Tikhon Kaluzhsky, onde estava a fonte. Antes do Ancião Ambrósio, neste deserto, não se ouviu falar daqueles que foram curados. Você pode pensar que prep. Tikhon começou a curar pela oração. Às vezes prep. Ambrose enviou os doentes para St. Mitrofan de Voronezh. Aconteceu que eles se curaram no caminho e voltaram para agradecer ao velho. Às vezes, como uma piada, ele bate na cabeça com a mão - e a doença vai passar. Então, uma vez que o leitor, que leu as orações, sofreu uma forte dor de dente. De repente, o mais velho bateu nele. Aqueles presentes sorriram, pensando que o leitor, corretamente, cometeu um erro na leitura. Na verdade, ele parou uma dor de dente. Sabendo do hábito desse velho, algumas mulheres se dirigiram a ele: “Padre Abrosim! Bata-me, minha cabeça dói.

As pessoas foram curadas não apenas de enfermidades, mas também de doenças incuráveis.

Nós damos um caso. Foi dito pela freira da comunidade Shamorda Agripina. “Na primavera de 1882, na Páscoa, minha garganta doía, uma ferida se formou e eu não conseguia nem comer nem beber. O médico anunciou que eu tinha um consumo faríngeo e deveria esperar a morte. Ela foi até o padre, ele disse para mim: “Do poço, que atrás do eremitério, leve água para a boca e você pode lavar a garganta todos os dias até três vezes.” Três dias depois ele me chamou para ele. Ele tirou três ovos debaixo do travesseiro e comeu gemas, colocou os esquilos um no outro. Então abençoado oh. José, o atendente, traz água do poço. Tendo abençoado a água, ordenou que ela se limpasse, voltasse para sua cela e comesse as claras.

Ao chegar na cela, fui esfregado com água e dei claras de ovos, que engoli sem dor. Depois disso, dormi o dia todo e, ao acordar, senti que minha doença havia passado e me recuperei completamente. Sem demora, fui ao ancião. As freiras não me reconheceram, achando que não era eu, mas minha própria irmã. Batiushka me conheceu e me abençoou, disse que St. me curou. Tikhon Kaluzhsky. Desde então, não sofri uma garganta. Quando falei ao médico sobre minha cura, ele disse que era um milagre feito por mim e que minha doença não podia ser curada por meios naturais ”.

Ivan Kontsevich durante a guerra em 1915, passou as férias de verão no Optina Pustyn. Diariamente ir ao skete sempre foi instrutivo para um jovem estudante, mas os velhos, ocupados com visitas visitantes, que vinham a eles com todos os tipos de tristeza, não dedicavam tempo especificamente ao jovem recém-chegado. Eles lhe deram “para ser educado” para padre Joseph (Campo), experiente na vida espiritual, que viveu em Optina por décadas. No diretor mundial do banco, ele era uma pessoa amplamente educada. Durante os dois meses passados ​​por Ivan Mikhailovich em Optina, muitas vezes depois dos cultos da igreja, pe. José o convidou para sua cela. Em uma conversa com ele antes do jovem estudante revelou o mundo espiritual.

De cerca de. Joseph Ivan Mikhailovich ouviu um caso da vida do velho Ambrose, que não se enquadrava em suas biografias.

Uma vez que o velho Ambrose, curvou-se, inclinando-se sobre uma varinha, de algum lugar estava caminhando pela estrada até o skete. De repente, ele tinha uma foto: havia uma carroça carregada, um cavalo morto estava ao lado dela e o camponês chorava por ela. A perda do ganha-pão da vida camponesa é um verdadeiro desastre! Aproximando-se do cavalo caído, o velho começou a contorná-lo lentamente três vezes. Então, pegando um graveto, ele chicoteou o cavalo, gritando: "Levante-se, preguiçoso!", E o cavalo se levantou obedientemente.

O Élder Ambrósio apareceu a muitas pessoas à distância, como São Nicolau, o Wonderworker, com o propósito de curar ou libertar-se de calamidades. Alguns, muito poucos, foram revelados em imagens visíveis, quão fortemente a oração de intercessão do ancião diante de Deus. Nós damos as memórias de uma freira, a filha espiritual do padre. Ambrose

"Em sua cela, lâmpadas e uma pequena vela de cera queimavam na mesa. Estava escuro e não havia tempo para me ler uma nota. Eu disse que me lembrava, e com pressa, e então acrescentei:" Batyushka, o que posso dizer a você? O que se arrepender? "Esqueci.” O ancião me censurou com isso. Mas de repente ele saiu da cama em que estava deitado. Depois de dar dois passos, encontrou-se no meio da cela. Eu involuntariamente fiquei de joelhos atrás dele. O ancião se endireitou, levantou a cabeça e Levantei minhas mãos, como se estivesse em uma posição de oração. Naquela época, imaginei que seus pés estavam separados do chão. Olhei para a cabeça e o rosto dele. Lembro-me de que não havia teto na cela, tinha desaparecido e a cabeça do velho Ele foi claramente apresentado a mim. Depois de um minuto, o padre inclinou-se para Noah, espantado que tinha visto, e atravessar mim e disse as seguintes palavras: "Lembre-se, isto é o que pode trazer arrependimento. Vá. "Eu o deixei, cambaleando e chorando a noite toda sobre minha tolice e negligência. De manhã nos deram cavalos e partimos. Durante a vida do velho, eu não podia contar isso a ninguém. De uma vez por todas me proibiu falar sobre tais casos, dizendo com uma ameaça: "Ou você perderá minha ajuda e graça".

O hieromonk de sátira que Benedict transmitiu: “A Sra. Carbonniere estava gravemente doente e ficou deitada em sua cama por vários dias sem se levantar. Uma vez, ela viu que o ancião Ambrósio entrou em seu quarto, foi até a cama, pegou a mão dela e disse: "Levante-se, está cheio de você estar doente". Ao mesmo tempo, sentia-se tão forte que podia levantar-se e, no dia seguinte, foi de Kozelsk até Shamordino, onde o pai morava, para agradecer-lhe a cura. O padre aceitou-a, mas não a divulgou até a sua morte.

A perspicácia do Ambrósio mais velho foi combinada com outro presente valioso, especialmente para a prudência pastoral. Seus ensinamentos e conselhos eram uma teologia clara e prática para pessoas que pensavam sobre religião. O idoso muitas vezes dava instruções de forma humorística, o que encorajava os desanimados, mas o profundo significado de seus discursos não diminuía de forma alguma. As pessoas não podiam deixar de pensar nas expressões figurativas do padre. Ambrósio e por muito tempo memorizou a lição dada a eles. Às vezes, nas técnicas gerais, ouvíamos a invariável pergunta: "Como viver?" Em tais casos, o ancião respondeu complacentemente: "Devemos viver no chão enquanto a roda gira, apenas um ponto toca o chão, e o resto tende para cima; e nós, quando nos deitamos, não podemos nos levantar".

O ancião ensinava aos povos provérbios populares e ditos com seu humor inerente. A mais profunda sabedoria que ele colocou em palavras adequadas e espirituosas, para facilitar o aprendizado e a memorização.

Por exemplo: "Onde é simples, há anjos com cem, e onde é difícil, não há um".

  "Não se orgulhe de que você é melhor do que feijão: mergulhe, estourar".

  “Por que uma pessoa é ruim? - porque esquece que Deus está acima disso.

  "Quem pensa em si mesmo que tem algo, vai perder."

  “A boa coisa a dizer é espalhar prata e o silêncio prudente é ouro.”

Uma pessoa, vergonha de confessar o pecado, disse: “Sidor e Carp vivem em Kolomna, e o pecado e o infortúnio não estão com ninguém?”. Ela desatou a chorar, atirou-se nas pernas do ancião e confessou seu pecado.

  "O apóstolo Pedro conduz os justos ao Reino de Deus e a própria Rainha dos Céus conduz os pecadores."

No Dia de Todos os Santos, o ancião disse: "Todos eles eram, como nós, pessoas pecadoras, mas se arrependeram e, embarcando na obra da salvação, não olharam para trás como a esposa de Ló". Para a observação de que todos estamos olhando para trás, o padre explicou: “Por isso eles nos incitam com varas e chicotes, ou seja, com tristezas e problemas para que eles não olhassem ao redor. ”

O monge que condenou os outros disse: “... eles podem ter um bem tão secreto que compra todas as outras falhas neles e que você não pode ver. Você tem muita capacidade de sacrificar. Mas o Senhor disse: Eu quero misericórdia, não sacrifício (Oséias 6, 6). E você tem pouca piedade ... Você vê seus sacrifícios e os exalta. Humilhe-se mais em espírito - humildade e ações substituam. Sofra toda a adversidade e entregue-se a Deus ”.

Com tal e em muitas outras palavras, ele ensinou e salvou as pessoas que vinham a ele.

De toda a Rússia, os pobres e os ricos, a intelligentsia e os plebeus reuniram-se no casebre do velho. Ele foi visitado por importantes figuras públicas e escritores: F. M. Dostoiévski, V. S. Soloviev, K. N. Leontiev, L. N. Tolstoi, M. N. Pogodin, N. M. Strakhov e outros.

Tolstói, depois de conversar com o padre Ambrose, felizmente disse: "Isso é sobre. Ambrose é um homem muito santo. Eu conversei com ele e de alguma forma ficou fácil e agradável em meu coração. Quando você fala com essa pessoa, sente a proximidade de Deus ”.

Outro escritor, Yevgeny Pogozhev (o Camponês) disse: “Fiquei impressionado com a sua santidade e aquele abismo incompreensível de amor que estava nele. E, olhando para ele, comecei a entender que o significado dos élderes é abençoar e aprovar a vida e as alegrias de Deus, ensinar as pessoas a viverem felizes e ajudá-las a suportar o peso daquilo que são. ” Rozanov escreveu: “A bênção dele derrama espiritual e, finalmente, física. Todos se levantam em espírito, apenas olhando para ele ... As pessoas mais íntegras o visitaram (Padre Ambrose), e ninguém disse nada negativo. O ouro passou pelo fogo do ceticismo e não diminuiu. "

E ele recebeu todos com o mesmo amor e boa vontade. Caridade sempre foi sua necessidade, ele distribuiu esmolas e através de seu companheiro de cela, e ele mesmo cuidava de viúvas, órfãos, doentes e aflitos.

Nos últimos anos da vida de um homem idoso, 12 verstas de Optina, na aldeia de Shamordino, os Desertos de Kazan foram construídos com a sua bênção, na qual, ao contrário de outros conventos da época, mais mulheres pobres e doentes recebiam. O mosteiro de Shamordin satisfazia primariamente aquela ardente sede de misericórdia pelo sofrimento, que a preparação estava sempre cheia. Ambrose Aqui ele enviou muitos desamparados.

Uma jovem chega ao sacerdócio e permanece uma viúva doente em uma família estranha. Sua sogra a persegue e diz: “Você, miserável, mesmo se estiver preso: você não é um pecado” O ancião a escuta, olhando para ela e diz: “Vá para Shamordino”. O marido deixou a esposa gravemente doente: no verão a trouxeram para o velho. O monge foi até ela, abençoou-o e disse em tom de brincadeira: “Bem, esse lixo vai cair para nós: leve-a para Shamordino”.

O extenso abrigo de Shamordinsky era composto de crianças despreocupadas. O ancião amava, enquanto estava em Shamordin, vir a este abrigo. As crianças gentilmente se juntaram a ele, e ele sentou-se entre eles no banco. Cantaram para ele uma canção composta em sua homenagem: “Pai nativo” ou cantaram o troparion do ícone Kazan ao qual o mosteiro é dedicado. Durante o canto das crianças, o coração do velho transbordou de amor, e lágrimas escorreram por um riacho ao longo de suas pálidas bochechas afundadas.

Nos anos 90 do século XIX, o número de freiras chegava a 500 pessoas.

Foi em Shamordino que o ancião Ambrósio estava destinado a cumprir a hora de sua morte. 2 de junho de 1890, como sempre, foi para o verão. No final do verão, o ancião tentou três vezes voltar à Optina, mas não conseguiu devido à sua doença. "Mães e irmãs, estou aqui na cruz com você!" Ele disse para as freiras. E, de fato, sua vida, de acordo com amigos íntimos, era naquele tempo incrivelmente difícil. Nem dia nem noite ele não teve descanso: e por causa da inconveniência da sala, que, até a sua morte, tudo foi arranjado e preparado, e da multidão de assuntos e das pessoas ao seu redor. Seu coração doeu pelo Optins, deixado sem seu líder espiritual. Quando um deles veio até ele, o pai não o fez esperar muito tempo, mas ele aceitou e consolou com afeição especial.

Depois da Páscoa em 1891, a abadessa do mosteiro ficou seriamente doente e cega. Ela queria renunciar, mas o ancião não abençoou: "Não se dê, e se ele mandar dar aos patrões, então dê". Para a conclusão de todas as tristezas, as autoridades diocesanas se ressentiram de sua ausência da Optina. Todos os tipos de difamação contra o velho foram inventados. Já no início de 1891 o monge sabia que ele morreria em breve.

  “No dia 1º de janeiro”, dizem as irmãs, “no primeiro dia de 1891, de manhã, depois da missa, o ancião foi até as irmãs, especialmente pensativo e sério: sentado no sofá, de repente começou a ler um poema:“ O Canto canta a última canção nas margens do Meandro ”.

  "E nós", o velho disse brincando, "poderia alterá-lo assim:" O cisne nas margens de Shamandra canta a última música. " E ele explicou que o cisne canta apenas uma música - isso é antes de sua morte.

Então ninguém entendeu o que ele disse sobre si mesmo, sobre sua morte naquele ano. Antecipando-a, o monge esforçou-se especialmente para organizar um mosteiro. Assim, muitas novas celas foram construídas em Shamordin, a vila em Rudnevo foi ajardinada, na qual o ancião previu que haveria uma igreja, o que foi feito após sua morte. No final de setembro, ele ficou doente com uma doença das orelhas, juntamente com um resfriado, a doença se intensificou de modo que ele perdeu tanto a sua audição e sua voz. Seus sofrimentos no leito de morte começaram - tão grave que ele, como ele admitiu, não experimentou toda a sua vida. Em 8 de setembro, o Hieromonak Joseph o ajudou (junto com o Padre Fyodor e Anatoly) e no dia seguinte ele comungou. No mesmo dia, o padre sênior do Mosteiro de Optina, Arquimandrita Isaac, chegou ao ancião em Shamordino. No dia seguinte, em 10 de outubro de 1891, às onze e meia, o velho, tendo suspirado três vezes e cruzado com dificuldade, morreu.

Enquanto isso, o bispo, insatisfeito com a lentidão do mais velho, ia aparecer pessoalmente em Shamordino e levá-lo para fora em sua carruagem. As irmãs se dirigiram ao Rev. com perguntas:

  Pai! Como nos encontramos com o senhor?

Ele respondeu:

  - Não nós, ele, mas ele nos encontrará!

  - O que é para o senhor cantar?

O ancião disse:

  - Nós damos a ele "aleluia".

E, de fato, o bispo já o encontrou em seu caixão e entrou na igreja enquanto cantava “Aleluia”.

Uma liturgia de requiem com o rito do enterro foi realizada na Catedral Vvedensky da Optina Pustyn. A procissão fúnebre com o caixão do velho foi acompanhada por mais de mil turbas. Estava chovendo, mas as velas não se apagaram. No caminho de Shamordin para Optina Pustyn, eles pararam em todas as aldeias e serviram como litia. No dia seguinte, o serviço funerário foi realizado pelo ministério episcopal e várias palavras significativas foram proferidas. A morte do mais velho era uma dor nacional, mas para Optina e Shamordin e para todos os filhos espirituais era imenso.

Em 15 de outubro, o corpo do ancião foi enterrado do lado sudeste da Catedral de Vvedensky, ao lado de sua professora, Ierohimonah Macarius. As palavras do apóstolo Paulo estão gravadas na lápide de mármore: “Os pobres são fracos, eles são fracos e os fracos serão adquiridos. Eu salvarei a todos, mas salvarei a todos eles ”(1 Cor. 9, 22). Essas palavras expressam com precisão o significado da proeza da vida do idoso.

É digno de nota que neste dia, 15 de outubro, e apenas um ano antes de sua morte, em 1890, o Élder Ambrósio estabeleceu uma festa em honra do ícone milagroso da Mãe de Deus, “A Semana dos Pães”, diante do qual ele muitas vezes ofereceu suas quentes orações.

Imediatamente após sua morte, começaram milagres nos quais o ancião curava, instruía e pedia arrependimento, como em sua vida.

Anos se passaram. Mas o caminho para o túmulo do ancião não cresceu. Tempos de revoltas pesadas vieram. Optina Pustyn foi fechada, devastada. Uma capela no túmulo do velho foi exterminada. Mas a memória do grande santo de Deus era impossível de destruir. As pessoas designavam aleatoriamente o local da capela e continuavam a fluir para o seu mentor.

Em novembro de 1987, Optina Pustyn foi devolvida à Igreja. E em junho de 1988, o Ancião Ambrósio de Optina foi contado como santo pelo Conselho Local da Igreja Ortodoxa Russa.

Em 23 de outubro (novo art.) No dia de sua morte (o dia fixo de sua memória) um solene bispo de serviço foi realizado no Optina Pustyn com um grande encontro de peregrinos. A essa altura, as relíquias do Monk Ambrose já haviam sido obtidas. Todos os que participaram da celebração experimentaram naquele dia aquela alegria pura e inefável, que tanto amaram para conceder ao santo ancião que veio a ele durante sua vida. Um mês depois, no aniversário do renascimento do mosteiro, ocorreu um milagre: à noite, depois de servir na Catedral de Vvedensky, o Ícone Kazan da Mãe de Deus e o poder e o ícone do Monge Ambrósio transmitido pacificamente. Outros milagres foram realizados pelas relíquias do velho homem, com as quais ele certifica que não nos deixa, pecadores, por nossa intercessão diante de nosso Senhor Jesus Cristo. Glória a ele para sempre! Amém

Folheto Missionário # A15
Igreja Publicação da Intercessão da Virgem Santa
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Sobre Ptinsky O ancião Ieroskhimonakh Amvrosiy nasceu em 23 de novembro de 1812 na aldeia de Bolshaya Lipovitsa, na província de Tambov, na família do sacristão Mikhail Fedorovich e sua esposa Marfa Nikolaevna. Antes do nascimento do bebê para seu avô, o padre desta vila, muitos convidados se reuniram. A mãe, Maria Nikolaevna, foi transferida para o banho. 23 de novembro na casa de. Teodora era uma grande comoção, e havia pessoas na casa, e as pessoas se aglomeravam na frente da casa. Neste dia, 23 de novembro, nasceu Alexander - o futuro ancião do Mosteiro de Optina - Rev. Ambrose, da Optina. O mais velho, brincando, disse: "Como nas pessoas que nasci, vivo tudo nas pessoas".

Mikhail Fedorovich teve oito filhos: quatro filhos e quatro filhas; Alexandre foi o sexto deles.

Quando criança, Alexandre era um menino muito alegre, alegre e inteligente. De acordo com o costume da época, ele aprendeu a ler o primer eslavo, o chaslope e o saltério. Cada feriado ele, junto com seu pai, cantou e leu no coro. Ele nunca viu ou ouviu nada de ruim, porque criado em um ambiente estritamente religioso e religioso.

Quando o menino tinha 12 anos de idade, ele foi enviado para a primeira turma da Escola Teológica de Tambov. Ele estudou bem e depois de se formar na faculdade, em 1830, ele entrou no Seminário Teológico de Tambov. E aqui o estudo foi dado a ele facilmente. Como seu companheiro de seminário mais tarde lembrou: “Aqui, aconteceu, você compraria uma vela com seu último dinheiro, repita, repita as lições que você definiu; ele (Sasha Grenkov) fez pouco, mas ele iria para a sala de aula, ele iria responder ao mentor, "assim como na escrita, melhor do que ninguém." Em julho de 1836, Alexander Grenkov graduou-se com sucesso no seminário, mas não foi para a Academia Teológica ou para os padres. Parecia ter uma vocação especial em sua alma e não tinha pressa de se apegar a uma determinada posição, como se esperasse o chamado de Deus. Por algum tempo ele foi professor de família em uma família de fazendeiros e depois professor na escola religiosa de Lipetsk. Possuindo um caráter alegre e animado, bondade e sagacidade, Alexander Mikhailovich foi muito amado por seus companheiros e colegas. Na última aula do seminário, ele teve que suportar uma doença perigosa e prometeu se tornar um monge se recuperasse. Após a recuperação, ele não esqueceu seu voto, mas por vários anos adiou sua execução, “encolhida”, em suas palavras. No entanto, sua consciência não lhe deu paz. E quanto mais o tempo passava, mais dolorosas se tornavam as reprovações da consciência. Os períodos de despreocupação juvenil e descuido foram seguidos por períodos de aguda melancolia e tristeza, intensificação de orações e lágrimas.

Certa vez, já em Lipetsk e caminhando em uma floresta próxima, ele, parado na margem de um riacho, ouviu claramente em seu murmúrio as palavras: "Louvado seja Deus, ame a Deus ...". Em casa, isolado de olhares indiscretos, ele orou fervorosamente à Mãe de Deus para iluminar sua mente e dirigir sua vontade. Em geral, ele não tinha uma vontade insistente e, já na velhice, falava com seus filhos espirituais: “Você deve me obedecer desde a primeira palavra. Eu sou uma pessoa complacente. Se você discutir comigo, posso ceder, mas isso não será vantajoso para você. Na mesma diocese Tambov, na aldeia de Troekurovo, viveu o asceta conhecido na época Hilarion. Alexander Mikhailovich foi até ele pedir conselho, e o velho disse a ele: “Vá para Optina Pustyn e você será experiente. Pode-se ir a Sarov, mas agora não há mais anciãos experientes como antes. (O Élder Reverendo Serafim morreu pouco antes disso). Quando as férias de verão de 1839 chegaram, Alexander Mikhailovich, juntamente com seu colega seminário e colega da escola Lipetsk de Pokrovsky, equipou a tenda, foi em peregrinação à Trindade-Sergius Lavra para adorar o abade da terra russa - Rev. Sérgio

De volta a Lipetsk, Alexander Mikhailovich continuou a duvidar e não pôde decidir imediatamente romper com o mundo. Isso, no entanto, aconteceu depois de uma noite em uma festa, quando ele fez todos os presentes rirem. Todos estavam alegres e contentes e voltaram para casa com grande ânimo. Quanto a Alexander Mikhailovich, se antes em tais casos ele sentia remorso, agora seu voto, apresentado a Deus, era vividamente apresentado à sua imaginação, ele se lembrava do espírito ardente na Lavra da Trindade e das antigas orações, lágrimas e lágrimas, a definição de Deus transmitida através de Deus. . Hilarion

De manhã, a resolução estava firmemente madura desta vez. Temendo que as súplicas de seus parentes e amigos fossem abalar sua determinação, Alexander Mikhailovich secretamente deixou a Optina para todos, sem sequer pedir permissão às autoridades diocesanas.

Aqui, Alexander Mikhailovich encontrou durante sua vida a própria cor de seu monasticismo: tais pilares dela como Hegumen Moses, os Elders Leo (Leonid) e Makariy. A cabeça do mosteiro era igual a eles em altura espiritual ierosimonakh Anthony, irmão de. Moisés, o devoto e o vidente.

Em geral, todo monasticismo sob a orientação dos anciãos trazia a marca das virtudes espirituais. Simplicidade (não-astúcia), mansidão e humildade eram as marcas do monasticismo de Optina. Os irmãos mais novos tentavam se humilhar não apenas diante dos mais velhos, mas também na frente dos iguais, temendo insultar o outro com os olhos, e, em caso de mal-entendido, corriam para pedir perdão um ao outro.

Assim, Alexander Grenkov chegou ao mosteiro em 8 de outubro de 1839. Deixando o motorista de táxi para o Gostiny Dvor, ele imediatamente correu para a igreja e depois da liturgia - para o mais velho Leo, para pedir bênçãos para permanecer no mosteiro. O ancião o abençoou para viver pela primeira vez em um hotel e reescrever o livro Sinful Salvation (traduzido do grego moderno) sobre a luta com as paixões.

Em janeiro de 1840, ele se mudou para morar em um mosteiro, sem usar uma batina. Naquela época, havia uma correspondência clerical com as autoridades diocesanas sobre seu desaparecimento e ele ainda não havia recebido de Kaluga bispo um decreto ao abade de Optina sobre a entrada de Grenkov no mosteiro.

Em abril de 1840, A. M. Grenkov finalmente recebeu a bênção de usar trajes monásticos. Por algum tempo ele foi o atendente do Leão mais velho e seu leitor (regra e serviços). No início, ele trabalhou na padaria do mosteiro, lúpulo cozido (fermento), pães assados. Então, em novembro de 1840, ele foi transferido para o mosteiro. De lá, o jovem noviço não parou de ir ao velho Leão para edificação. No skete, ele era um cozinheiro assistente durante um ano inteiro. Muitas vezes ele teve que ir ao serviço do mais velho Macário, depois receber uma bênção sobre a refeição, depois acertar a campainha durante a refeição e depois por outras razões. Ao mesmo tempo, ele teve a oportunidade de contar ao velho sobre seu estado de espírito e obter respostas. O objetivo não era a tentação de derrotar o homem, mas o homem de vencer a tentação.

O Leão mais velho amava especialmente o jovem noviço, carinhosamente chamando-o de Sasha. Mas por razões educacionais, ele experimentou humildade nas pessoas. Ele fingiu estar furioso contra ele com raiva. Para este fim, ele lhe deu o apelido de "Quimera". Por esta palavra ele quis dizer a flor estéril, que acontece em pepinos. Mas outros disseram sobre ele: "Um grande homem será." Esperando pela morte próxima, Starets Leo chamou o padre Pe. Macarius e contou-lhe sobre o noviço Alexander: “Aqui está um homem machucado nos feriu, os anciãos. Eu estou muito fraco agora. Então eu dou a você do chão ao chão, possuo, como você sabe.

Após a morte do mais velho Leão, o irmão Alexandre tornou-se assistente do mais velho Macário (1841–1846). Em 1842 ele foi tonsurado no manto e recebeu o nome de Ambrósio (em homenagem a Santo Ambrósio de Milão, comemorado em 7 de dezembro). Isto foi seguido pelo hierodiácono (1843), e após 2 anos - ordenação como hieromonge.

Saúde é sobre. Ambrose nestes anos grandemente abalado. Durante uma viagem à ordenação sacerdotal em Kaluga, em 7 de dezembro de 1846, ele pegou um resfriado e ficou doente por um longo tempo, tendo uma complicação de órgãos internos. Desde então, ele nunca conseguiu se recuperar de verdade. No entanto, ele não foi desencorajado e admitiu que a fraqueza corporal teve um efeito benéfico em sua alma. “É útil para um monge ficar doente”, observou o Élder Ambrose, adorava repetir, “e na doença não há necessidade de ser tratado, mas apenas de curar”. E para outros, em consolo, ele disse: "Deus não requer feitos corporais do paciente, mas apenas paciência com humildade e ação de graças".

De setembro de 1846 até o verão de 1848, o estado de saúde do pai de Ambrose era tão ameaçador que ele foi despojado de uma célula no esquema com o mesmo nome preservado. Porém, inesperadamente para muitos, o paciente começou a se recuperar e até saiu para uma caminhada. Essa mudança no curso da doença foi o aparente efeito do poder de Deus, e o próprio mais velho Ambrósio disse mais tarde: “Deus, misericórdia! No mosteiro, aqueles que estão doentes não morrem logo, mas alongam-se e alongam-se até que a doença lhes traga benefícios reais. No mosteiro é útil estar um pouco doente, de modo que a carne se rebelou menos, especialmente entre os jovens, e menos ninharias me vieram à mente ”.

Não apenas com as fraquezas corporais o Senhor trouxe o espírito do futuro grande ancião durante esses anos, mas também teve um efeito benéfico na comunhão do padre Ambrósio com a irmandade mais velha, entre os quais havia muitos devotos verdadeiros. Vamos citar como exemplo um caso, que mais tarde foi contado pelo próprio homem.

Logo depois de aproximadamente. Ambrósio foi ordenado ao diácono e deveria servir a liturgia na igreja Vvedensky, ele se aproxima do serviço para Hegumen Anthony, que estava de pé no altar, para receber uma bênção dele, e pe. Anthony pergunta-lhe: "Bem, você se acostuma com isso?" O. Ambrose responde-lhe descaradamente: "Com suas orações, pai!" Anthony continua: "Para o temor de Deus? ..". O. Ambrose entendeu a irrelevância de seu tom no altar e ficou embaraçado. "Então", concluiu pe. Ambrósio, os velhos anciãos foram capazes de nos ensinar a sermos reverentes ".

Particularmente importante para seu crescimento espiritual durante esses anos foi a comunicação com o ancião Macário. Apesar da doença, oh. Ambrose ainda estava em completa obediência ao velho, mesmo que fosse a menor coisa que lhe desse conta. Com a bênção do pe. Macarius, ele estava envolvido na tradução dos livros patrísticos, em particular, ele estava preparado para imprimir "A Escada" de São João, abade do Sinai.

Graças à orientação do ancião Macário, pe. Ambrose foi capaz de aprender arte nas artes, uma oração inteligente, sem muita demora. Este fazer monástico é carregado de muitos perigos, já que o diabo tenta levar o homem a um estado de prazer e com tristezas consideráveis, já que um asceta inexperiente, sob pretensas desculpas, tenta cumprir sua vontade. Um monge que não tem um líder espiritual pode desta maneira prejudicar muito sua alma, como aconteceu em seu tempo com o próprio Élder Macário, que era autodidata nessa arte. O Padre Ambrósio, no entanto, foi capaz de evitar os problemas e tristezas durante a passagem da oração inteligente precisamente porque ele tinha um mentor experiente na pessoa do Élder Macarius. Este último gostava muito do seu aluno, o que, no entanto, não o impediu de expor o padre. Ambrose alguma humilhação para quebrar sua vaidade. O Élder Macário levantou nele um estrito ascético, adornado com pobreza, humildade, paciência e outras virtudes monásticas. Quando para oh. Ambrósio vai interceder: "Pai, ele é um homem doente!" - "Mas eu realmente te conheço pior", o ancião dirá. “Mas, afinal de contas, as repreensões e observações do monge são os pincéis que apagam a poeira pecaminosa de sua alma; e sem ele o monge enferruja ".

Durante a vida do mais velho Macário, com suas bênçãos, alguns dos irmãos vieram ao pe. Ambrose para a abertura de pensamentos.

Isto é como hegumen Mark (que terminou sua vida em repouso na Optina) fala sobre isso. "Quanto eu poderia ter notado", diz ele, "oh. Ambrose viveu naquele momento em completo silêncio. Fui a ele diariamente para a revelação de pensamentos e quase sempre o encontrei lendo livros patrísticos. Se ele não o encontrasse em sua cela, significava que ele estava com o velho Macário, a quem ele ajudava em correspondência com os filhos espirituais, ou que trabalhava na tradução de livros patrísticos. Às vezes eu o encontrava na cama e com lágrimas contidas e quase imperceptíveis. Pareceu-me que o ancião sempre andava diante de Deus ou, por assim dizer, sempre sentia a presença de Deus, segundo a palavra do salmista: "... tomei a eterna visão do Senhor diante de mim" (Salmos 15: 8), e ele tentou criar tudo o que fez Senhor e para ele em favor. Portanto, ele sempre reclamou, temendo não ofender o Senhor, o que se refletiu em seu rosto. Vendo essa concentração do meu ancião, eu estava sempre em sua presença com admiração reverente. Sim, caso contrário eu não poderia ser. Quando, como de costume, ajoelhei-me diante dele para receber uma bênção, ele me perguntou calmamente: “O que você diz, irmão, linda?” Confuso com sua concentração e emoção, eu respondi: “Perdoe, pelo amor de Deus, pai. Talvez eu não tenha vindo na hora certa? ”“ Não ”, o ancião dirá,“ diga o que é necessário, mas em resumo. ” E, tendo me escutado com atenção, ele irá reverentemente dar instrução útil e deixar ir com amor.

Ele não ensinou instruções de sua própria sabedoria e raciocínio, embora fosse rico em inteligência espiritual. Se ele ensinasse a crianças espirituais relacionadas a ele, então, por assim dizer, entre o aluno, ele não ofereceu seu próprio conselho, mas certamente o ensinamento ativo dos santos Padres. ” Se sobre. Mark reclamou. Ambrósio sobre alguém que o ofendeu, o mais velho, aconteceu, diria num tom lamentável: “Irmão irmão! Eu sou um homem moribundo. Ou: “Eu vou morrer hoje ou amanhã. O que eu vou fazer com esse irmão? Afinal, não sou o abade. É necessário reprovar-se, humilhar-se diante de seu irmão - e você vai se acalmar. Tal resposta causou na alma do padre. Mark era autodepreciativo, e ele, humildemente curvando-se ao velho homem e pedindo perdão, se tranquilizou e consolou, "voou para longe como nas asas".

Além dos monges, oh. Macário reúne Ambrose e com seus filhos espirituais mundanos. Ao vê-lo conversando com eles, o velho Macário diz brincando: “Olha, olha! Ambrose tira o meu pão! ”Assim, o mais velho Macário gradualmente preparou-se para ser um digno sucessor. Quando o mais velho Makarii repousou (7 de setembro de 1860), então gradualmente as circunstâncias foram tais que o padre. Ambrose foi colocado em seu lugar. 40 dias após a morte do mais velho Macário, pe. Ambrose mudou-se para morar em outro prédio, perto da cerca do skete, do lado direito da torre do sino. No lado oeste deste edifício, uma extensão, chamada “cabana”, foi feita para receber mulheres (elas não foram permitidas no eremitério). Por trinta anos (antes de sua partida para Shamordino), Padre Ambrósio viveu aqui, servindo independentemente seus vizinhos.

Sob ele havia dois atendentes de celular: o. Michael e aproximadamente. José (o futuro ancião). O chefe de gabinete era o pe. Clemente (Zederholm), filho de um pastor protestante que se converteu à Ortodoxia, o homem mais erudito, mestre da literatura grega.

Para ouvir a regra, a princípio ele acordou às 4 da manhã, tocou a campainha, e os atendentes foram até ele e leram as orações da manhã, 12 salmos selecionados e a primeira hora, depois da qual ele estava sozinho em oração inteligente. Então, depois de um breve descanso, o velho ouviu o relógio: o terceiro, o sexto com gráficos e, olhando para o dia, o cânon com um acatista para o Salvador ou a Mãe de Deus. Ele escutou esses akathistas em pé. Após a oração e café da manhã leve, o dia de trabalho começou com uma pequena pausa na hora do almoço. A comida era comida por um homem idoso em tal quantidade que é dada a uma criança de três anos de idade. Durante a refeição, os atendentes continuam fazendo perguntas em nome dos visitantes. Depois de algum descanso, o trabalho intenso foi retomado - e assim por diante até a noite profunda. Apesar da extrema fraqueza e dor do mais velho, o dia sempre terminava com uma regra de oração noturna que consistia em uma pequena complacência, um cânone para o Anjo da Guarda e orações da noite. Dos relatos contínuos de atendentes de celular, de vez em quando levavam ao velho e aos visitantes principais, que mal se mantinham de pé. O próprio ancião às vezes ficava quase sem sentimentos. Depois da regra, o ancião pediu perdão, "um grande número de pecadores por ação, em uma palavra, um pensamento". Os atendentes de cela levaram a bênção e foram para a saída. O relógio irá tocar. “Quanto é isso? - o velho perguntará com uma voz fraca - eles responderão: "Os Doze". - "Late" - dirá.

Dois anos depois, um idoso sofreu uma nova doença. Sua saúde, já fraca, enfraquecera completamente. Desde então, ele não pôde ir ao templo de Deus e teve que tomar a comunhão na cela. Em 1869, seu estado de saúde era tão ruim que eles começaram a perder a esperança de melhorar. O ícone miraculoso de Kaluga da Mãe de Deus foi trazido. Depois do moleben e da vigília celular, e depois da unção, a saúde do velho rendeu-se ao tratamento, mas a fraqueza extrema não o abandonou durante toda a vida.

Essa severa deterioração foi repetida mais de uma vez. É difícil imaginar como ele poderia, sendo pregado a uma doença tão dolorosa, em completa exaustão, aceitar multidões diárias de pessoas e responder a dezenas de cartas. Nele as palavras se realizavam: "O poder de Deus na fraqueza é realizado". Se ele não fosse o vaso escolhido por Deus, através do qual o próprio Deus falava e agia, tal façanha, um trabalho tão gigantesco não poderia ser realizado por nenhuma força humana. A graça Divina que dá vida aqui claramente estava presente e promovida.

A graça de Deus, que repousava em abundância sobre o homem idoso, era a fonte daqueles talentos espirituais com os quais ele servia ao próximo, consolando os enlutados, afirmando com fé aqueles que duvidam e inspiram a todos para o caminho da salvação.

Entre os talentos espirituais de graça do mais velho Ambrósio, que atraiu milhares de pessoas para ele, é necessário antes de tudo mencionar a perspicácia. Ele penetrou profundamente na alma de seu interlocutor e leu nele, como num livro aberto, sem precisar de suas explicações. Com uma sugestão leve e imperceptível para ninguém, ele apontou para as pessoas suas fraquezas e as fez pensar seriamente sobre elas. Uma senhora, que muitas vezes visitava o Élder Ambrose, era muito viciada em jogar cartas e sentia-se envergonhada de admiti-lo. Certa vez, numa recepção geral, ela começou a pedir ao ancião por um cartão. O mais velho, atento, com seu olhar peculiar, olhou para ela e disse: - O que você é, mãe? Estamos jogando cartas no mosteiro? Ela entendeu e se arrependeu do velho de sua fraqueza. Com a sua visão, o ancião surpreendeu fortemente muitos e imediatamente dedicou-se a sua liderança, na crença de que o padre sabe melhor o que eles precisam e o que é bom para eles e o que é prejudicial.

Uma jovem que se formou em cursos superiores em Moscou, cuja mãe tem sido a filha espiritual do padre. Ambrósio, nunca vendo um homem velho, não o amou e chamou-o de "hipócrita". A mãe a convenceu a visitar. Ambrose Tendo chegado ao presbítero em uma recepção geral, a garota ficou atrás de todos, bem na porta. O velho entrou e, abrindo a porta, fechou a jovem com ela. Tendo orado e olhado para todos, ele de repente olhou pela porta e disse: “E o que é esse valor gigante? É Faith quem veio ver o hipócrita? ”Depois disso, ele falou com ela em particular, e a atitude da jovem em relação a ele mudou completamente: ela o amava muito, e seu destino foi decidido - ela entrou no mosteiro de Shamordin. Aqueles que se entregaram à confiança do mais velho com plena confiança nunca se arrependeram dele, embora às vezes ouvissem tal conselho que parecia estranho e totalmente impraticável desde a primeira vez.

Geralmente o Ancião reunia muitas pessoas. E aqui está uma jovem que foi persuadida a visitar o Pai, está em um estado irritado, que ela é forçada a esperar. De repente a porta se abre. O velho com um rosto claro aparece no limiar e diz em voz alta: "Quem é impaciente, vá até mim". Aproximando-se de uma jovem e levando-a para ela. Depois de conversar com ele, ela se torna uma convidada frequente de Optina e uma visita ao padre pe. Ambrose

Um grupo de mulheres se reuniu na cerca, e uma idosa com um rosto dolorido, sentado em um toco, contou que estava caminhando com as pernas doentes de Voronezh, esperando que o velho a curasse. Às sete verstas do mosteiro, ela perdeu o caminho, estava exausta de cair nos caminhos cobertos de neve e, em lágrimas, caiu sobre uma pilha de troncos. Neste momento, um homem velho veio até ela em uma batina e uma xícara de chá e perguntou sobre o motivo de suas lágrimas, ele indicou a direção do caminho com sua vara. Ela foi para a direção indicada e, virando os arbustos, imediatamente viu o mosteiro. Todos decidiram que era um guarda florestal monástico ou um dos atendentes; quando de repente um servo familiar a ela saiu na varanda e perguntou em voz alta: “Onde está Avdotya de Voronezh?” Todos ficaram em silêncio, olhando um para o outro. O servo repetiu sua pergunta mais alto, acrescentando que seu pai está chamando por ela. - “Meus queridos! Por que, Avdotya de Voronezh, eu mesmo sou! Exclamou o recém-chegado narrador de pernas ruins. Todos se separaram e o andarilho, mancando até a varanda, desapareceu em sua porta. Quinze minutos depois, ela deixou a casa toda em lágrimas e, soluçando, respondeu às perguntas que o velho que lhe mostrara o caminho na floresta não era outro senão o próprio Padre Ambrose, ou alguém muito parecido com ele. Mas no mosteiro não havia ninguém como o padre. Ambrose, e no inverno ele não podia deixar o celular por causa da dor, e então o guia foi para a estrada na floresta e depois de meia hora, quase um minuto depois ela soube disso em detalhes!

Aqui está um dos casos da esperteza do velho Ambrose, contada por um dos visitantes do velho - alguns artesãos: “Pouco antes de o velho morrer, que tem dois anos, eu tive que ir à Optina por dinheiro. O iconostasis que fizemos lá, e eu tive que conseguir uma soma bastante grande de dinheiro para este trabalho do abade. Recebi meu dinheiro e, antes de sair, fui ao velho Ambrose para receber a bênção no caminho de volta. Eu estava com pressa de ir para casa: esperei no dia seguinte para receber uma grande encomenda - dez mil, e os clientes certamente teriam no dia seguinte em minha casa em K. O velho homem, como sempre, foi morto. Ele sabia sobre mim que eu estava esperando, e ele me disse para dizer a ele através de seu companheiro de cela, de modo que à noite eu iria procurá-lo para o chá. Embora eu tivesse que correr para a corte, a honra e a alegria de estar com o velho e tomar chá com ele eram tão grandes que decidi adiar minha viagem até a noite, confiante de que pelo menos eu dirigiria a noite toda e teria tempo de chegar lá.

A noite vem, eu fui ao ancião. O ancião me aceitou tão feliz, tão alegre que eu também não sinto o chão abaixo de mim. Meu pai me segurou, nosso anjo, por um bom tempo, já estava quase escurecendo, e ele me disse: “Bem, vá com Deus. Passe a noite aqui e amanhã eu te abençoo para ir à igreja e vir a mim do chá. Como isso é assim? Eu acho. Sim, não me atrevi a contradizer. Eu passei a noite, fui à missa, fui tomar chá com o velho, e eu mesmo sofro pelos meus clientes e penso em tudo: talvez, eu tenha tempo para chegar a K à noite. Beba chá. Eu quero dizer ao mais velho: "Abençoe você ir para casa", e ele não permitiu que eu dissesse uma palavra: "Venha", diz ele, "passar a noite comigo". Minhas pernas até se dobraram, mas não ouso me opor. O dia passou, a noite passou! Na manhã seguinte, fiquei mais ousada e penso: "Eu não estava, e hoje vou sair; talvez no dia em que meus clientes esperaram por mim. Para onde vais! E o velho não me deu uma boca aberta. “Vá em frente”, ele diz, “para o serviço de vigília hoje e amanhã para a missa”. Eu tenho que ficar a noite de novo! ”Que parábola! Aqui eu já estava completamente entristecido e, confesso, pequei contra o velho: aqui está o vidente! Exatamente e sabe que, por sua graça, agora saí do bom trabalho. E é assim que estou inquieto com o velho, que não posso transmitir. Eu não tenho tempo para orar naquele momento na Vigília - e empurra na minha cabeça: “Lá você tem o seu velho! Tanto para o vidente ...! Agora seus ganhos estão assobiando. Oh, que chato eu era naquela época! E meu mais velho, como se fosse um pecado, bem, certamente, perdoe, Senhor, zombe de mim, ele me encontra assim depois de uma vigília a noite toda! ... Tornou-se amargo, insultando-me: e o que, penso eu, ele se alegra ... Mas não me atrevo a expressar a minha dor mesmo assim. Passei a noite na terceira noite. Durante a noite, minha dor gradualmente se acalmou: você não podia desfazer o fato de nadar e flutuar entre os dedos ... Na manhã seguinte, fui ao velho e ele me disse: “Bem, agora é hora de você e do tribunal! Vá com Deus! Deus abençoe! Não se esqueça de agradecer a Deus pelo tempo!

E aqui eu tenho qualquer tristeza. Eu saí do Optina Hermitage, mas no meu coração era tão fácil e alegre que era impossível transmitir ... Por que meu pai acabou de me dizer: "Então não se esqueça de agradecer a Deus !?" ... devo pensar, que o Senhor no templo honrou por três dias para ir. Eu vou para a minha casa devagar e não penso em meus clientes, fiquei muito feliz que meu pai tenha me tratado muito. Eu cheguei em casa e o que você acha? Estou no portão e meus clientes estão atrás de mim; tarde, então, contra a persuasão de três dias por vir. Bem, eu penso, oh, você é meu abençoado ancião! Ó verdadeiramente maravilhosas obras, ó Senhor! ... No entanto, nem tanto acabou. Você ouve o que aconteceu depois!

Muito se passou desde aquela época. Ele morreu nosso pai Ambrose. Cerca de dois anos após sua morte justa, meu mestre sênior ficou doente. Ele foi confiado por mim um homem, e não um empregado era, e apenas ouro. Ele viveu comigo irremediavelmente por mais de vinte anos. Doente até a morte. Mandamos chamar um padre para confessar e comungar, enquanto na memória. Só quando eu olho, o padre vem até mim da morte, e ele diz: “Ele te chama para si mesmo, quer ver você. Apresse-se, não importa o quão morto você esteja. Eu venho ao paciente, e ele, ao me ver, levantou-se de alguma forma nos cotovelos, olhou para mim e uivou: “Perdoe meu pecado, mestre! Eu queria te matar, afinal de contas. “O que você é, Deus está com você! Você rave .. ". “Não, mestre, eu realmente queria te matar. Lembre-se, você está atrasado na Optina por três dias. Afinal de contas, nós três, em meu acordo, três noites seguidas o estavam vigiando na estrada debaixo da ponte: eles estavam com ciúmes de você pelo dinheiro que você era para a iconostase da Optina. Você não estaria vivo naquela noite, mas o Senhor pelas orações de alguém o levou da morte sem arrependimento ... Perdoe-me, amaldiçoado, deixe ir, pelo amor de Deus, em paz com minha querida! "" Deus vai te perdoar, como eu te perdoo . Então meu paciente ofegou e começou a terminar. O reino dos céus é sua alma. Grande foi o pecado, sim grande arrependimento!

A perspicácia do Ambrósio mais velho foi combinada com outro presente valioso, especialmente para a prudência pastoral. Seus ensinamentos e conselhos eram uma teologia clara e prática para pessoas que pensavam sobre religião. O idoso muitas vezes dava instruções de forma humorística, o que encorajava os desanimados, mas o profundo significado de seus discursos não diminuía de forma alguma. As pessoas não podiam deixar de pensar nas expressões figurativas do padre. Ambrósio e por muito tempo memorizou a lição dada a eles. Às vezes, nas técnicas gerais, ouvia-se a pergunta invariável: “Como viver?”. Em tais casos, o ancião respondia com complacência: “Devemos viver no solo quando a roda gira, apenas um ponto toca o solo e o restante sobe; e nós, quando nos deitamos, não podemos ficar de pé também.

Por exemplo, aqui estão algumas outras declarações do ancião:

"Onde é simples, há anjos com cem e onde é surpreendente - não há um." "Não se vanglorie de que você é melhor do que feijão, molhe-os - você vai explodir."

“Por que uma pessoa é ruim? "Porque ele esquece que Deus está acima dele."

"Quem pensa em si mesmo que tem algo, vai perder."

O ancião da prudência se estendia a questões práticas, longe dos problemas da vida espiritual. Aqui está um exemplo.

Um rico senhor de Orlov vem ao sacerdócio e, a propósito, anuncia que quer providenciar o abastecimento de água em seus extensos pomares de maçã. Batyushka já coberto por este abastecimento de água. "As pessoas dizem", ele começa com suas palavras habituais em tais casos, "as pessoas dizem que este é o melhor caminho", e descreve em detalhes a construção do aqueduto. O proprietário, retornando, começa a ler literatura sobre esse assunto e descobre que o pai descreveu as últimas invenções dessa técnica. O proprietário está de volta à Optina. "Bem, qual é o encanamento?" Pergunta o padre. Em todos os lugares as maçãs estragam, e o fazendeiro tem uma rica colheita de maçãs.

Prudência e visão combinavam-se no velho Ambrose com uma ternura do coração incrível e puramente materna, graças à qual ele foi capaz de aliviar a mais difícil tristeza e consolar a alma mais triste.

Uma moradora de Kozelsk, 3 anos após a morte do mais velho, em 1894, contou o seguinte sobre si mesma: “Eu tive um filho, servi no telégrafo, carreguei telegramas. Batyushka conhecia ele e eu. Meu filho muitas vezes levava telegramas para ele e eu fui abençoado. Mas meu filho adoeceu com o consumo e morreu. Eu vim para ele - todos nós fomos para ele com a nossa dor. Ele afagou minha cabeça e disse: “Seu telegrama quebrou!” “Eu parei”, eu digo: “Pai!” E comecei a chorar. E assim foi fácil para mim sentir no coração por causa de seu carinho, como se a pedra tivesse caído. Nós vivíamos com ele, como com o pai dele. Agora não há tais anciãos. Ou talvez Deus envie mais!

Amor e sabedoria - essas qualidades atraíram pessoas para o velho homem. De manhã à noite, chegaram a ele com as perguntas mais urgentes, que ele penetrou profundamente, com as quais ele vivia em um minuto de conversa. Ele sempre abraçou de imediato a essência do caso, explicou-o de maneira inexplicável e deu uma resposta. Mas no curso de 10 a 15 minutos de tal conversa, nenhum problema foi resolvido, mas naquele momento Ambrose continha em seu coração o homem todo - com todas as suas afeições, desejos - com todo o seu mundo, interno e externo. De suas palavras e instruções, era óbvio que ele ama não apenas aquele com quem fala, mas todos aqueles amados por essa pessoa, sua vida, tudo o que lhe é caro. Oferecendo sua solução, oh. Ambrose tinha em mente não apenas uma coisa em si, independentemente das conseqüências que pudessem surgir dela, tanto para essa pessoa quanto para os outros, mas referindo-se a todos os aspectos da vida com os quais esse assunto estava de algum modo em contato. Qual deve ser a tensão mental para resolver esses problemas? E tais perguntas foram oferecidas a ele por dezenas de leigos, sem contar os monges e cinquenta cartas que vinham e enviavam diariamente. A palavra do velho homem era com autoridade baseada na proximidade de Deus, que lhe dava onisciência. Foi um ministério profético.

Pequenas coisas para o idoso não existiam. Ele sabia que tudo na vida tem um preço e suas conseqüências: e, portanto, não havia dúvida para a qual ele não responderia com a participação e o desejo pelo bem. Uma vez o velho foi parado por uma mulher que foi contratada por um proprietário de terras para ir atrás dos perus, mas por algum motivo os perus morreram, e a anfitriã queria calculá-la. “Batyushka! - ela se virou para ele com lágrimas, - eu não tenho a minha força: eu mesma não como eu, - a costa é mais doce que os meus olhos, mas eles estão correndo. Para me dirigir amante quer. Tenha piedade de mim, querida. Os presentes estavam rindo dela. O mais velho, com a participação, perguntou-lhe como ela os alimentava e deu-lhe conselhos sobre como mantê-los diferentemente, abençoou-a e deixou-a ir. Para aqueles que riram dela, ele percebeu que nesses perus toda a sua vida. Depois soube-se que os perus da mulher não são mais koleli.

Com relação às curas, eles não tinham um número, e é impossível listá-los neste pequeno ensaio. O ancião cobriu essas curas de todas as maneiras possíveis. Ele enviou os doentes para o deserto para preparar. Tikhon Kaluzhsky, onde estava a fonte. Antes do Elder Ambrose, neste deserto, nenhuma cura foi ouvida. Você pode pensar que prep. Tikhon começou a curar pela oração. Às vezes sobre. Ambrose enviou os enfermos ao santo. Mitrofan Voronezh. Aconteceu que eles se curaram no caminho e voltaram para agradecer ao velho. Às vezes, como uma piada, ele bate na cabeça com a mão e a doença passa. Certa vez, um leitor que leu orações sofria de uma forte dor de dente. De repente, o mais velho bateu nele. Aqueles presentes sorriram, pensando que o leitor, corretamente, cometeu um erro na leitura. Na verdade, ele parou uma dor de dente. Conhecendo o mais velho, algumas mulheres se dirigiram a ele: “Batyushka Abrosim! Bata-me, minha cabeça dói.

A força espiritual do idoso era às vezes manifestada em casos bastante excepcionais.

Uma vez que o velho Ambrose, curvou-se, inclinando-se sobre uma varinha, de algum lugar estava caminhando pela estrada até o skete. De repente, ele tinha uma foto: havia uma carroça carregada, um cavalo morto estava ao lado dela e o camponês chorava por ela. A perda do ganha-pão da vida camponesa é um verdadeiro desastre! Aproximando-se do cavalo caído, o mais velho lentamente começou a andar em volta dele. Depois pegou um graveto, chicoteou o cavalo, gritando para ela: “Levante-se, preguiçoso!” - e o cavalo obedientemente levantou-se.

O Élder Ambrósio apareceu a muitas pessoas à distância, como São Nicolau, o Wonderworker, com o propósito de curar ou libertar-se de calamidades. Alguns, muito poucos, foram revelados em imagens visíveis, quão fortemente a oração de intercessão do ancião diante de Deus. Nós damos as memórias de uma freira, a filha espiritual do padre. Ambrose

“Em sua cela, lâmpadas e uma pequena vela de cera queimaram na mesa. Estava escuro e não havia tempo para me ler a nota. Eu disse que me lembrava, e que com pressa, e depois acrescentei: “Pai, o que mais eu posso dizer para você? O que se arrepender? - eu esqueci. O ancião me censurou por isso. Mas de repente ele saiu da cama, onde estava deitado. Tendo dado dois passos, encontrou-se no meio de sua cela. Eu involuntariamente me virei para ele de joelhos. O ancião endireitou-se em toda a sua altura, levantou a cabeça e levantou as mãos, como se estivesse em posição de oração. Pareceu-me neste momento que seus pés estavam separados do chão. Eu olhei para a cabeça e o rosto dele. Lembro-me de que o teto da cela parecia estar ausente, estava esgotado e a cabeça do velho parecia subir. Pareceu claro para mim. Um minuto depois, o padre inclinou-se sobre mim, maravilhado com o que vira e, cruzando-me, disse as seguintes palavras: “Lembre-se, é isso que o arrependimento pode trazer. Vá " Deixei-o cambaleando e chorei a noite toda sobre minha tolice e negligência. De manhã nos deram cavalos e partimos. Durante a vida do mais velho, não pude contar isso a ninguém. Ele de uma vez por todas me proibiu de falar sobre tais casos, dizendo com uma ameaça: "Ou você perderá minha ajuda e graça".

De toda a Rússia, os pobres e os ricos, a intelligentsia e os plebeus reuniram-se no casebre do velho. Ele foi visitado por importantes figuras públicas e escritores: F. M. Dostoiévski, V. S. Soloviev, K. N. Leontiev, L. N. Tolstoi, M. N. Pogodin, N. M. Strakhov e outros. E ele recebeu todos com o mesmo amor e boa vontade. Caridade sempre foi sua necessidade, ele distribuiu esmolas e através de seu companheiro de cela, e ele mesmo cuidava de viúvas, órfãos, doentes e aflitos. Nos últimos anos da vida de um homem idoso, 12 verstas de Optina, na aldeia de Shamordino, os Desertos de Kazan foram construídos com a sua bênção, na qual, ao contrário de outros conventos da época, mais mulheres pobres e doentes recebiam. Nos anos 90 do século XIX, o número de freiras chegava a 500 pessoas.

Foi em Shamordino que o ancião Ambrósio estava destinado a cumprir a hora de sua morte. 2 de junho de 1890, como sempre, foi para o verão. No final do verão, o ancião tentou três vezes voltar à Optina, mas não conseguiu devido à sua doença. Um ano depois, em 21 de setembro de 1891, a doença se intensificou, de modo que ele perdeu tanto a audição quanto a voz. Seus sofrimentos no leito de morte começaram - tão grave que ele, como ele admitiu, não experimentou toda a sua vida. Em 8 de setembro, o Hieromonak Joseph o ajudou (junto com Pe. Theodore e Anatoly), e no dia seguinte ele comungou. No mesmo dia, o padre sênior do Mosteiro de Optina, Arquimandrita Isaac, chegou ao ancião em Shamordino. No dia seguinte, em 10 de outubro de 1891, às onze e meia, o velho, tendo suspirado três vezes e cruzado com dificuldade, morreu.

Uma liturgia de requiem com o rito do enterro foi realizada na Catedral Vvedensky da Optina Pustyn. Cerca de 8 mil pessoas se reuniram para o funeral. Em 15 de outubro, o corpo do ancião foi enterrado do lado sudeste da Catedral de Vvedensky, ao lado de sua professora, Ierohimonah Macarius. É digno de nota que neste dia, 15 de outubro, e apenas um ano antes de sua morte, em 1890, o Élder Ambrósio estabeleceu um feriado em homenagem ao ícone milagroso da Mãe de Deus “O Chorão dos Pães”, diante do qual ele mesmo muitas vezes ofereceu suas quentes orações.

Imediatamente após sua morte, começaram milagres nos quais o ancião curava, instruía e pedia arrependimento, como em sua vida.

Anos se passaram. Mas o caminho para o túmulo do ancião não cresceu. Tempos de revoltas pesadas vieram. Optina Pustyn foi fechada, devastada. Uma capela no túmulo do velho foi exterminada. Mas a memória do grande santo de Deus era impossível de destruir. As pessoas designavam aleatoriamente o local da capela e continuavam a fluir para o seu mentor.

Em novembro de 1987, Optina Pustyn foi devolvida à Igreja. E em junho de 1988, o Ancião Ambrósio de Optina foi contado como santo pelo Conselho Local da Igreja Ortodoxa Russa. Em 23 de outubro (novo art.) No dia de sua morte (o dia fixo de sua memória) um solene bispo de serviço foi realizado no Optina Pustyn com um grande encontro de peregrinos. A essa altura, as relíquias do Monk Ambrose já haviam sido obtidas. Todos os que participaram da celebração experimentaram naquele dia aquela alegria pura e inefável, que tanto amaram para conceder ao santo ancião que veio a ele durante sua vida. Um mês depois, no aniversário do renascimento do mosteiro, ocorreu um milagre: à noite, depois de servir na Catedral de Vvedensky, o Ícone Kazan da Mãe de Deus e o poder e o ícone do Monge Ambrósio transmitido pacificamente. Outros milagres foram realizados pelas relíquias do velho homem, com as quais ele certifica que não nos deixa, pecadores, por nossa intercessão diante de nosso Senhor Jesus Cristo. Glória a ele para sempre! Amém