J Kelly fatos interessantes sobre ele. Psicólogo americano George Kelly (George Alexander Kelly): biografia

Às vezes parece que as pessoas já estudaram tudo o que existe no mundo. Eles fizeram todas as descobertas, inventaram as nanotecnologias, e não resta mais uma única área, explorando a qual você pode encontrar algo novo e deduzir sua teoria. Mas esse ambiente de pesquisa ainda existe - a psicologia humana. Parece que a ciência vai analisar suas características por muito tempo, mas graças a cientistas como George Kelly, as coisas vão avançar.

Primeiros anos de vida

George Alexander Kelly (George Alexander Kelly) é um eminente psicólogo que entrou nas páginas da história do desenvolvimento da psicologia como o criador da teoria das construções da personalidade. O psicólogo nasceu em 28 de abril de 1905 no Kansas em uma família de agricultores comuns. Ele recebeu sua educação primária em uma escola rural local, onde apenas uma sala de aula estava equipada. Após a formatura, os pais de George o mandam para a cidade mais próxima, Wichita. Lá, George frequenta o ensino médio.

Quanto à família do psicólogo, seus pais eram piedosos. Danças e jogos de cartas não eram reverenciados em sua casa. Eles respeitaram profundamente as tradições do Ocidente, exceto George, eles não tiveram mais filhos.

Anos universitários

George Kelly, após concluir a escola, estuda na Friends University, onde passa 3 anos. Depois disso, ele foi educado no Park College por mais um ano. Lá, em 1926, ele recebeu um diploma de bacharel em física e matemática. Depois que seus estudos terminaram, Kelly pensou em começar a trabalhar como engenheiro mecânico. Mas devido à influência das discussões que ocorreram ativamente entre as universidades, ele se interessou seriamente pelos problemas sociais da sociedade.

George Kelly lembra como em seu primeiro ano a disciplina de psicologia lhe parecia muito chata, o professor dava muita atenção às teorias, e elas não eram muito interessantes. Mas tendo se interessado por problemas sociais, ele ingressa na Universidade de Kansas. Lá estuda sociologia, pedagogia e relações de trabalho. Em 1928, ele escreveu uma dissertação sobre o tema "A maneira de passar o tempo de lazer pelos representantes da classe trabalhadora do Kansas", pela qual recebeu o título de mestre.

Atividade pedagógica

Sobre este desejo de aprender com George Kelly não desapareceu. Imediatamente após receber seu mestrado, ele se muda para a Escócia, onde realiza trabalhos de pesquisa na Universidade de Edimburgo. Lá ele conhece um famoso professor - Godfrey Thompson - e sob sua orientação escreve dissertações sobre os problemas do ensino bem-sucedido. Graças a ela, ele foi capaz de receber um diploma de bacharel em formação de professores em 1930. Depois de se formar na Universidade de Edimburgo, ele volta para a Universidade de Iowa. Lá ele foi apresentado como um dos candidatos ao grau de Doutor em Psicologia.

Imediatamente após o retorno, ele se senta para escrever uma dissertação, na qual estudou em detalhes os fatores que afetam os distúrbios da fala e da leitura. Defendeu o doutorado em 1931 e, no mesmo ano, casou-se com uma professora universitária, Gladys Thompson.

Carreira

O psicólogo americano começou sua carreira como professor de psicologia fisiológica em Fort Hayes. Após o início da Grande Depressão, Kelly voltou a ser professor de psicologia clínica, embora não estivesse particularmente preparado para isso.

O mandato de George Alexander Kelly no Fort Hayes College durou 13 anos. Nesse período, a psicóloga desenvolveu um programa de clínicas portáteis. Junto com os alunos, a psicóloga viajou pelo Kansas e prestou apoio psicológico a todos, em especial, a atenção principal foi direcionada para ajudar as escolas públicas.

Para Kelly, essa atividade trouxe muitos novos conhecimentos. Com base na experiência adquirida, ele começou a criar uma nova base teórica para mais uma teoria psicológica.

Guerra e anos pós-guerra

A biografia de George Kelly guarda lembranças dos terríveis anos da guerra e do pós-guerra. Com o início da Segunda Guerra Mundial, a psicóloga assumiu a chefia do programa de treinamento e apoio psicológico de pilotos civis, e faz parte da aviação naval. Mais tarde transferido para a divisão de medicina aeronáutica e cirurgia marinha. Fornece toda a assistência possível até o final de 1945.

Após a guerra, há uma grande necessidade de apoio psicológico no país: os soldados que voltaram para casa do front tiveram muitos problemas com seu estado mental. Neste momento, o desenvolvimento da psicologia clínica atinge um novo patamar, e George Kelly traz muitas novidades. 1946 foi um ano significativo para o psicólogo, ele foi reconhecido como psicólogo estadual e recebeu o cargo de chefe do departamento de psiquiatria e psicologia curativa da Universidade de Ohio. Nesta posição honorária, Kelly passou quase 20 anos.

Durante este tempo, ele conseguiu criar sua própria psicologia da personalidade. Criou um programa de apoio psicológico para os melhores graduados universitários dos EUA. Em 1965, o sonho de longa data do professor se tornou realidade, ele foi convidado para o Departamento de Ciências das Ações e Morais da Universidade Brandeis. Junto com um sonho realizado, ele recebe liberdade para suas pesquisas e continua a escrever um livro composto por inúmeras reportagens sobre psicologia até o fim de sua vida. Ele prestou atenção principal à possibilidade de usar os principais componentes da psicologia das construções pessoais para a resolução de conflitos internacionais. George Kelly completou sua gloriosa jornada em 6 de março de 1967.

Bibliografia

Durante sua vida, George Kelly não só ficou conhecido como um excelente psicólogo médico que ocupou cargos de liderança, mas também foi conhecido como pesquisador e escritor. Assim, em 1955, foi publicada uma obra em dois volumes intitulada “The Psychology of Individual Constructs”, que descreve as interpretações teóricas do conceito de “personalidade” e interpreta as variações nas mudanças causais nos construtos da personalidade.

O ano de 1977 foi marcado pelo lançamento da obra "Novas Tendências no Conceito de Construções Pessoais". Em 1989, alunos do Departamento de Psicologia tiveram a oportunidade de conhecer o próximo livro de Kelly, The Psychology of Constructs. Em 1985, um novo trabalho apareceu nas prateleiras - "O Desenvolvimento da Psicologia dos Construtos". Todos esses livros foram publicados após a morte do cientista. Ele trabalhou neles ao longo de sua vida, dedicando cada minuto livre à pesquisa. Todas as suas ideias e pesquisas foram detalhadas em notas pessoais. Assim, acabou por sistematizar as realizações do professor e publicar vários outros livros.

Características do trabalho

George Kelly pode ser considerado o fundador da terapia cognitiva. Ao trabalhar com pacientes, ele, como muitos outros psicólogos da época, usava interpretações psicanalíticas e ficava impressionado com a medida em que seus pupilos aceitavam os ensinamentos de Freud. Este foi o início de um experimento: Kelly começou a usar interpretações de várias escolas e direções psicológicas em seu trabalho.

Isso deixou claro que nem o estudo dos medos das crianças nem o mergulho no passado, que Freud recomendava, eram de importância fundamental. A psicanálise foi eficaz apenas porque deu aos pacientes a oportunidade de pensar de forma diferente. Simplificando, Kelly descobriu que a terapia só teria sucesso se o cliente pudesse reinterpretar a experiência e as aspirações acumuladas. Isso também se aplica às causas dos distúrbios. Por exemplo, se uma pessoa tem certeza de que as palavras de alguém de status mais alto são verdadeiras a priori, ela ficará chateada se ouvir críticas dirigidas a ela.

Kelly ajudou seus alunos a entender suas próprias atitudes e a colocá-las à prova. Ele foi um dos primeiros psicólogos praticantes a tentar mudar a maneira como um paciente pensa. Hoje, essa prática é considerada a base de muitos métodos terapêuticos.

Psicologia da Personalidade

Seguindo suas convicções, George Kelly tinha certeza de que era possível encontrar uma teoria que se adequasse a cada paciente e, o mais importante, que reconhecesse rapidamente seu sistema de mundo. Foi assim que surgiu o conceito de construtos de personalidade. Dentro dos limites dessa direção, cada pessoa é um pesquisador que considera o mundo ao seu redor por meio de categorias pessoais, construções que são peculiares apenas a um indivíduo.

Kelly disse que uma pessoa não está sujeita aos seus instintos, estímulos e reações. Cada indivíduo é capaz de estudar o mundo à sua maneira, dar significados ao ambiente, construir e agir dentro de sua estrutura. A psicóloga definiu construtos como escalas bipolares. Por exemplo, "sociável-fechado", "inteligente-estúpido", "rico-pobre". Devido ao fato de o indivíduo considerar os objetos por meio dessas características, é possível prever seu comportamento. Com base nesses desenvolvimentos, George Kelly criou um Teste de Repertório especial de Construções de Papel, em suma, o Teste de Rep.

Teste de rap

George Kelly disse uma vez: "Para ajudar uma pessoa, você precisa saber como ela vê o mundo". Por isso, foi criado o Teste de Repertório. É considerada uma boa técnica de diagnóstico e, talvez, esteja mais intimamente associada à teoria da personalidade do que qualquer outro teste psicológico.

O teste rep consiste na execução sequencial de dois processos:

1. Com base na lista de papéis proposta, o paciente deve fazer uma lista de pessoas que correspondem a esses papéis.
2. O segundo processo é a formação de construtos. Para fazer isso, o psicólogo aponta para três rostos escritos e pede ao paciente que descreva exatamente como dois deles diferem do terceiro. Por exemplo, se uma lista é selecionada de um amigo, pai e mãe, o paciente pode dizer que o pai e o amigo são semelhantes em sua sociabilidade e a mãe, ao contrário, é uma pessoa bastante reservada. É assim que surge o construto “tímido-sociável”.

Em geral, o teste geralmente oferece de 25 a 30 funções consideradas significativas para todos. Da mesma forma, 25 a 30 tríades são isoladas e, após cada tríade, um novo construto é gerado no paciente. Os construtos tendem a ser repetidos, mas em cada teste há aproximadamente 7 direções principais.

Funcionalidades e Aplicação

George Kelly e a teoria da construção da personalidade revolucionaram a psiquiatria. Graças ao teste de repertório, o sujeito pode não apenas expressar livremente seus pensamentos, mas:

• Fornece os números mais representativos.
• Os construtos obtidos como resultado de tal pesquisa são, de fato, o prisma através do qual uma pessoa conhece o mundo.
• Os construtos utilizados pelos sujeitos dão ao psicólogo uma ideia clara de como o paciente vê seu passado e futuro.

Além disso, o teste Rep é um dos poucos desenvolvimentos em psicologia que podem ser usados ​​em qualquer área. Apenas escolhendo os papéis certos, você pode obter inúmeras construções. Assim, em 1982, foi feito um teste de Rep para determinar os construtos utilizados pelos compradores de perfumes. Posteriormente, os construtos obtidos foram utilizados por agências de publicidade. O anúncio criado graças a este material teve uma alta taxa de conversão.

George Kelly estudou psicologia humana toda a sua vida e alcançou um sucesso considerável. E ainda hoje, os resultados de suas pesquisas são utilizados em diversas esferas da vida.

George Alexander Kelly (28 de abril de 1905 - 6 de março de 1967) foi um psicólogo americano e autor da teoria da construção da personalidade.

A teoria de George Kelly

A principal obra de Kelly, publicada em 1955, é The Psychology of Personality Constructs. Nele, o autor expõe o conceito do autor da psique humana. De acordo com Kelly, todos os processos mentais seguem os caminhos da previsão dos eventos do mundo circundante. O homem não é escravo de seus instintos, não é um brinquedo obediente de estímulos e reações, e nem mesmo um eu auto-realizador. Uma pessoa dentro da estrutura da teoria das construções pessoais é um cientista que estuda o mundo ao seu redor e a si mesmo. O conceito básico da teoria é um construto, o principal meio de classificação de objetos do mundo circundante é uma escala bipolar, por exemplo, “bom-ruim”, “inteligente-estúpido”, “abstêmio”. Ao atribuir certos pólos de construções a objetos, a previsão é realizada. Com base nessa teoria, foi criado o Repertory Test of Role Constructs.

Kelly (Kelly) George Alexander - psicólogo americano, autor da teoria das construções de personalidade. No quadro dessa teoria, cada pessoa é considerada como uma espécie de pesquisador que constrói uma imagem do mundo ao seu redor com a ajuda de certas escalas categóricas, ou "construtores pessoais" que lhe são peculiares. A partir dessa imagem do mundo, são levantadas hipóteses sobre eventos, planejamento e implementação de determinadas ações. Para estudar esses construtos, foi desenvolvido o método de "grades de repertório".

Biografia de George Kelly

Kelly nasceu em uma comunidade agrícola perto de Wichita, Kansas. No início, ele estudou em uma escola rural, onde havia apenas uma sala de aula. Mais tarde, seus pais o enviaram para Unchita, onde frequentou quatro escolas de ensino médio por 4 anos. Os pais de Kelly eram muito religiosos, trabalhadores, não reconheciam a embriaguez, jogar cartas e dançar. As tradições e o espírito do Meio-Oeste eram profundamente reverenciados em sua família, e Kelly era uma filha única adorada.

Kelly frequentou a Friends University por 3 anos e depois um ano no Park College, onde recebeu o diploma de bacharel em física e matemática em 1926. A princípio pensou em seguir a carreira de engenheiro mecânico, mas, em parte influenciado pelas discussões interuniversitárias, voltou-se para as questões sociais. Kelly lembrou que seu primeiro curso de psicologia foi chato e pouco convincente. O palestrante passou muito tempo discutindo teorias de aprendizagem, mas Kelly não se interessou.

Após a faculdade, Kelly frequentou a Universidade do Kansas, estudando sociologia educacional e relações industriais. Ele escreveu uma dissertação baseada em um estudo de atividades de lazer entre trabalhadores de Kansas City e recebeu seu mestrado em 1928. Ele então se mudou para Minneapolis, onde ministrou uma aula de desenvolvimento de fala para a Association of American Bankers e uma aula de americanização para futuros cidadãos americanos. Ele então trabalhou em uma faculdade em Sheldon, Iowa, onde conheceu sua futura esposa, Gladys Thompson, professora da mesma escola. Eles se casaram em 1931.

Em 1929, Kelly começou o trabalho de pesquisa na Universidade de Edimburgo, na Escócia. Lá, em 1930, ele recebeu um diploma de bacharel em educação. Sob a orientação de Sir Godfrey Thomson, um eminente estatístico e educador, ele escreveu uma dissertação sobre os problemas de prever o sucesso no ensino. Nesse mesmo ano, ele retornou aos Estados Unidos na Iowa State University como candidato a doutorado em psicologia. Em 1931, Kelly recebeu seu doutorado. Sua dissertação foi dedicada ao estudo dos fatores comuns nos distúrbios da fala e da leitura.

Kelly começou sua carreira acadêmica como instrutor de psicologia fisiológica no Fort Hay Kansas State College. Então, no meio da Grande Depressão, ele decidiu que deveria "fazer outra coisa além de ensinar psicologia fisiológica". Ele se envolveu em psicologia clínica sem sequer ser formalmente treinado em questões emocionais. Durante uma estadia de 13 anos em Fort Hayes (1931-1943), Kelly desenvolveu um programa de clínicas psicológicas itinerantes no Kansas. Viajava muito com seus alunos, prestando a assistência psicológica necessária no sistema de escolas públicas de ensino público. A partir dessa experiência, nasceram inúmeras ideias que posteriormente foram incorporadas às suas formulações teóricas. Durante esse período, Kelly se afastou da abordagem freudiana da terapia. Sua experiência clínica sugeria que as pessoas no Meio-Oeste sofriam mais com secas prolongadas, tempestades de poeira e dificuldades econômicas do que com as forças da libido.

Durante a Segunda Guerra Mundial, Kelly, como psicóloga da Unidade de Aviação Naval, liderou um programa para treinar pilotos civis locais. Ele também trabalhou no departamento de aviação do Bureau of Medicine and Naval Surgery, onde permaneceu até 1945. Este ano ele foi nomeado professor assistente na Universidade de Maryland.

Após o fim da guerra, havia uma necessidade significativa de psicólogos clínicos, já que muitos dos militares dos EUA que voltavam para casa tinham uma variedade de problemas psicológicos. De fato, a Segunda Guerra Mundial foi um fator importante no desenvolvimento da psicologia clínica como parte integrante da ciência da saúde. Kelly tornou-se a figura proeminente no campo. Em 1946, ingressou no nível estadual de psicologia quando se tornou professor e diretor do departamento de psicologia clínica da Ohio State University. Durante seus 20 anos aqui, Kelly completou e publicou sua teoria da personalidade. Ele também dirigiu um programa de psicologia clínica para os melhores alunos de pós-graduação nos Estados Unidos.

Em 1965, Kelly começou a trabalhar na Brandeis University, onde foi convidado para a cadeira de ciências comportamentais. Este posto (o sonho de um professor realizado) deu-lhe grande liberdade para continuar sua própria pesquisa científica. Morreu em 1967, aos 62 anos. Até sua morte, Kelly compilou um livro das inúmeras palestras que ele havia dado na década anterior. Uma versão revisada deste trabalho foi publicada postumamente em 1969, editada por Brendan Maher.

Além do fato de Kelly ser um excelente professor, cientista e teórico, ele ocupou posições-chave na psicologia americana. Foi presidente de duas divisões - clínica e consultiva - da American Psychological Association. Ele também lecionou extensivamente nos Estados Unidos e no exterior. Nos últimos anos de sua vida, Kelly prestou muita atenção à possível aplicação de sua teoria das construções de personalidade na resolução de vários problemas internacionais.

O trabalho científico mais famoso de Kelly é a obra de dois volumes The Psychology of Personality Constructs (1955). Descreve suas formulações teóricas do conceito de personalidade e suas aplicações clínicas. Os livros a seguir são recomendados para estudantes que desejam se familiarizar com outros aspectos do trabalho de Kelly: New Directions in Personality Construct Theory, The Psychology of the Personality Construct e The Development of the Psychology of the Personality Construct.

Introdução

A teoria da construção pessoal é uma abordagem para entender as pessoas com base em uma tentativa de entrar em seu mundo interior e imaginar como esse mundo pode parecer para elas da posição mais vantajosa. Então, se você discordar de outra pessoa, George Kelly pode sugerir que você pare a discussão por um momento e informe ao seu oponente que você está pronto para apresentar a questão do ponto de vista dele e a seu favor se ele concordar em fazer o mesmo em para você. Isso permitirá que você estabeleça um relacionamento profundamente subjetivo e pessoal com a outra pessoa e dê a ambos a oportunidade de se entender em um nível mais profundo, mesmo que você não chegue a uma resolução rápida ou encontre uma base para um acordo. Os termos que você usa para entender um ao outro ou para descrever a si mesmo e sua posição são chamados de construções de personalidade ou construções de personalidade; esses construtos são formados com base em seus próprios significados pessoais, bem como nos significados que você adquiriu como resultado da interação com seu ambiente social. A parte principal deste capítulo será dedicada a descrever como podemos entender nossas próprias construções de personalidade, bem como as construções de personalidade de outros, e como funcionam os sistemas de construção de personalidade.

Em vez de elencar um conjunto de necessidades básicas ou definir o conteúdo específico que compõe nossa personalidade, a teoria da construção da personalidade permite que cada pessoa imagine o conteúdo específico de sua vida e se apoia em posições teóricas apenas para descrever várias formas de entender como esse conteúdo específico adquire forma. Muitos textos sobre a teoria da construção da personalidade dependem fortemente da metáfora "homem-cientista" (ou "cientista-indivíduo") de Kelly (1955) para explicar como Kelly descreveu a forma das construções da personalidade. De acordo com essa metáfora, as pessoas são descritas como cientistas que formulam hipóteses sobre o mundo na forma de construções de personalidade e depois testam suas suposições na prática, da mesma maneira; como um cientista agiria, esforçando-se para prever com precisão e, se possível, controlar os eventos. Talvez, usando essa metáfora, Kelly tenha tentado expressar seus pensamentos de uma forma consonante com seus colegas mais orientados cognitivamente e comportamentalmente. Hinkle (1970, p. 91) cita as reflexões de Kelly sobre o estado de coisas na psicologia contemporânea: e da verdade das relações humanas! Ao desenvolver a teoria das construções de personalidade, eu esperava encontrar uma maneira de ajudá-los a descobrir pessoas, mantendo a reputação de cientistas.

Usando essa metáfora, Kelly tentou apontar não apenas que as pessoas comuns são como cientistas, mas também que os cientistas também são pessoas. No entanto, embora essa metáfora nos permita descrever alguns aspectos importantes da teoria de Kelly, ela não transmite a essência principal de sua teoria, o que Kelly conseguiu fazer em seus trabalhos posteriores. Além disso, Kelly admite que se tivesse que repetir todo o seu trabalho desde o início, ele colocaria sua teoria em uma linguagem mais franca. Ele até começou a implementar esse plano em seu livro inacabado "Sensações humanas" ( O humano sentindo-me), (Fransella, 1995, p. 16). Alguns dos capítulos completos deste livro foram publicados após sua morte nos Manuscritos Kelly, editados por Maher (Maher) (Maher, 1969). A ênfase excessiva na metáfora do "cientista humano" na apresentação da teoria de Kelly por outros autores levou ao fato de que em vários livros didáticos de psicologia essa teoria começou a ser classificada como cognitivista ou como uma teoria que faz a ponte entre a abordagem cognitivista e humanista. No entanto, neste livro defenderemos o ponto de vista de que a essência principal de seu ensino pertence em maior medida ao leque de teorias humanísticas de Rogers, Maslow e vários outros autores (Epting & Leitner, 1994; Leitner & Epting, no prelo). Na verdade, ele foi uma das figuras-chave na Old Saybrook Conference que lançou a American Humanistic Psychology (Taylor, 2000). No entanto, Kelly desenvolveu um tipo completamente diferente de teoria humanista, que enfatiza o processo de autocriação (Butt, Burr, & Epting, 1997), em oposição à hierarquia de necessidades específicas de Maslow, que sugere que o processo de auto-revelação desempenha um papel importante (Maslow, 1987). Além disso, Kelly tentou desenvolver operações específicas que fornecem confirmação visual de seus conceitos teóricos.

Kelly estabeleceu uma sólida base humanística para seu trabalho, tendo como posição central que o ser humano é capaz de se reinventar constantemente. Para Kelly, a realidade é inerentemente flexível; tem espaço para exploração, criatividade e renovação. Em essência, a teoria da construção da personalidade é a psicologia da compreensão do ponto de vista de um indivíduo - um entendimento que pode ajudá-lo a decidir quais escolhas são ideais para ele, dado seu estado atual de coisas. Como as pessoas constroem o significado de suas vidas nos estágios iniciais de seu desenvolvimento individual, muitas vezes não percebem mais tarde que existem muitas maneiras de mudar a si mesmas e sua atitude em relação ao mundo. A realidade acaba não sendo tão fixa quanto tendemos a pensar, se ao menos pudermos encontrar maneiras de trazer alguma liberdade para ela. As pessoas podem reconstruir (reinterpretar, reconstruir) a realidade. Não somos de modo algum forçados a aceitar o colorido da curva para a qual suas vidas são conduzidas, e essa descoberta muitas vezes traz uma sensação de liberdade. Kelly oferece uma visão do homem como estando em constante processo de mudança, e segundo a qual a raiz de todos os problemas são os obstáculos para mudar a si mesmo. Assim, Kelly criou uma teoria de ação verdadeiramente humanista, perseguindo o objetivo de abrir um mundo em constante mudança para uma pessoa, apresentando-lhe dificuldades a superar e oportunidades de crescimento.

Digressão biográfica

George Alexander Kelly, o único filho da família, nasceu em 28 de abril de 1905 em uma fazenda perto da pequena cidade de Perth, Kansas (Perth, Kansas), localizada ao sul de Wichita. O pai e a mãe de Kelly eram pessoas bem educadas, cujo conhecimento do mundo ia muito além de sua vida provinciana (Francella, 1995, 5). Sua mãe, nascida na (ilha de) Barbados, na Índia Ocidental, era filha de um capitão do mar, um aventureiro que se mudou repetidamente com sua família para diferentes partes do mundo. O pai de Kelly foi treinado como pregador presbiteriano, mas depois de seu casamento ele deixou sua missão e se estabeleceu em uma fazenda no Kansas.

A educação primária de Kelly foi uma combinação de escolaridade e educação em casa durante os períodos em que não havia escola ativa nas proximidades. A partir dos 13 anos, Kelly viveu fora de casa a maior parte do tempo, mudando de quatro escolas, nenhuma das quais ele nunca recebeu um diploma. Em 1925, após três anos na Friends University, ele foi transferido para o Park College em Parkville, Missouri (Park College, Parkville, Missoury), onde recebeu o diploma de bacharel. Kelly decidiu se formar em física e matemática, o que significava uma carreira em engenharia. Durante esse período, no entanto, Kelly desenvolveu uma paixão por questões sociais e se matriculou em um programa de doutorado em psicologia educacional na Universidade de Kansas. Em 1927, antes de concluir sua dissertação, começou a procurar trabalho como professor de psicologia.

Incapaz de encontrar vagas, mudou-se para Minneapolis, onde encontrou três vagas em escolas noturnas: uma na American Bankers Association, outra para uma aula de oratória para gerentes e uma terceira para uma aula de americanização para aqueles que se preparavam para se tornar cidadãos americanos. . Ele se matriculou nos programas de sociologia e biometria da Universidade de Minnesota durante o dia, mas não conseguiu pagar seus estudos e foi forçado a desistir. Apesar disso, aos 22 anos, ainda conseguiu defender sua tese de doutorado sobre o tema "Mil trabalhadores e seu tempo livre". No inverno de 1927-1928, ele finalmente encontra um emprego como professor de psicologia e oratória, bem como diretor do clube de teatro do Sheldon Junior College em Sheldon, Iowa. Em 1929, Kelly se candidatou a um programa de intercâmbio internacional e recebeu o direito de estudar na Universidade de Edimburgo. Na Escócia, ele está concluindo o bacharelado em educação com uma tese sobre a previsão do sucesso do ensino de candidatos. Ao retornar aos EUA, Kelly se matricula em seu primeiro programa de psicologia na Universidade de Iowa. Nove meses depois, ele recebe um Ph.D.

Dois dias após a defesa, Kelly se casou com Gladys Thompson. Kelly conseguiu uma posição como Professor Assistente de Psicologia na Fort Hay State University, Kansas, onde passou os 12 meses seguintes.

As primeiras publicações de Kelly se concentraram principalmente nas aplicações práticas da psicologia no sistema escolar e no tratamento de vários grupos de pacientes clínicos. Ele estava extremamente preocupado com o uso prático do conhecimento psicológico. A experiência de lecionar psicologia e oratória, bem como o chefe do clube de teatro, levou Kelly a questionar a validade do uso das interpretações freudianas, e mostrou-lhe que existem muitas outras interpretações plausíveis que podem ser aplicadas com igual sucesso nessas áreas de atividade. Percebendo isso, Kelly começa seus experimentos sobre o uso terapêutico de jogos de RPG. Durante este período, ele escreveu um livro inédito sobre psicologia, Compreensível Psicologia ( compreensível psicologia), e posteriormente - "Diretrizes para a Prática Clínica" ( Manual do Clínico prática, Kelly, 1936 ); o trabalho nesses livros contribuiu para a formação de seu conceito de psicologia da ação.

Quando o mundo começou a se preparar para a guerra, Kelly foi nomeado chefe do programa de treinamento de pilotos da universidade estabelecido pela Administração da Aeronáutica Civil. Kelly até passou por seu próprio programa de treinamento de voo. Em 1943, ele foi designado para a Reserva da Marinha dos EUA e serviu em Washington, DC, com o Bureau of Medicine and Surgery. Após a guerra, Kelly tornou-se professor associado da Universidade de Maryland. No ano seguinte, foi nomeado professor e diretor de psicologia clínica da Ohio State University em Columbus, Ohio. Ele continuou no cargo por vinte anos e, nesse cargo, publicou seus principais trabalhos.

Aos 50 anos, Kelly publicou seu principal trabalho em dois volumes - The Psychology of Personal Constructs - Volume One: A Theory of Personality; Volume Two: Clinical Diagnosis and Psychotherapy; Kelly, 1955). Ele dedicou seu tempo livre a receber clientes gratuitamente, escrevendo artigos teóricos, enviando artigos encomendados ao redor do mundo explicando e desenvolvendo sua teoria e desenvolvendo aplicações profissionais de psicologia clínica. Kelly atuou como Presidente das Divisões de Psicologia Clínica e Aconselhamento da American Psychological Association e Presidente do American Board of Examiners in Professional Psychology. Em 1965, ele assumiu um cargo na Universidade Brandeis (Universidade Brandeis), mas no início de março foi ao hospital para uma operação bastante padrão. Inesperadamente, ele teve uma complicação e logo morreu.

Antecessores ideológicos

Pragmatismo e John Dewey

A filosofia do pragmatismo e a psicologia de John Dewey foram a fonte que mais influenciou o desenvolvimento da teoria dos construtos da personalidade. Em primeiro lugar, isso diz respeito aos estágios iniciais do desenvolvimento dessa teoria. Nas próprias palavras de Kelly (1955, p. 154), "Dewey, cujas idéias filosóficas e psicológicas são facilmente discerníveis nas entrelinhas dos trabalhos sobre a psicologia das construções da personalidade, viu o universo como uma história inacabada, cujo desenvolvimento uma pessoa precisa antecipar e compreender."

As origens do pragmatismo, considerado a única contribuição original do continente americano para a filosofia mundial, estão associadas a um interesse pelo significado prático das coisas. Central para o pragmatismo é a questão de quão útil a ideia em consideração é para a realização de algum objetivo prático.

Influenciado significativamente por William James e Charles Pierce, Dewey tentou aplicar suas ideias no campo da educação infantil, esforçando-se para que as crianças pudessem ver a aplicação prática dos conhecimentos adquiridos na escola. Não é difícil traçar a conexão direta desse desejo com a intenção de Kelly de criar uma psicologia da ação e o uso prático do conhecimento psicológico. Dois autores - John Novak (1983) e Bill Warren (1998) - tentaram traçar em detalhes essa conexão do trabalho de Kelly com a filosofia de Dewey e enfatizar sua semelhança nas visões sobre a experiência humana, como antecipatória por natureza; na curiosidade humana como um experimento realizado com o mundo exterior; e ao enfatizar o papel do pensamento hipotético ao olhar a realidade do ponto de vista científico.

Psicologia existencial-fenomenológica

Butt (Butt, 1997) e Holland (Holland, 1970) foram capazes de fornecer evidências convincentes a favor da visão de que a teoria das construções de personalidade é um tipo de fenomenologia existencial, apesar dos protestos de Kelly, que repetidamente afirmou que sua teoria poderia não deve ser considerado parte de nenhuma ou outra abordagem. Ao contrário de Rogers e Maslow, Kelly rejeitou a terminologia usada pelos existencialistas, mas deixou bem claro que aceitava seus princípios. Butt (Butt, 1997, p. 21) argumenta que Kelly chegou a uma posição existencialista por meio de uma aceitação total do pragmatismo. Por exemplo, Kelly afirma abertamente que a existência precede a essência. Para Sartre (1995, pp. 35-36), essa afirmação foi o traço definidor do existencialismo: “Significa que uma pessoa antes de tudo existe, surge, aparece em cena e só então se define. E se o homem, como o existencialista o percebe, é indefinível, é porque no começo ele não é nada. E só mais tarde ele será alguma coisa, pois ele mesmo se fará o que ele se tornará. Esse princípio se reflete diretamente na ênfase de Kelly no papel da autocriação como processo e em sua recusa em basear sua teoria em qualquer conteúdo psicológico; algum conjunto de impulsos, estágios de desenvolvimento ou conflitos inevitáveis.

Kozybski e moreno

Kelly deve muito à teoria semântica de Alfred Korzybski (Alfred Korzybski) e ao trabalho de Jacob Moreno (Jacob Moreno), que foi o fundador do psicodrama como método terapêutico. Kelly (Kelly, 1955, p. 260) aponta diretamente para a prioridade desses autores, estabelecendo seu próprio método de terapia para papéis fixos. Kelly se inspirou na clássica rejeição de Kozybski às leis da lógica aristotélica em Ciência e Sanidade (1933) e sua afirmação de que seria muito mais benéfico para as pessoas tentar ajudá-las a mudar as designações e nomes que elas usam imaginando os objetos do mundo ao seu redor, em vez de tentar mudar o mundo exterior diretamente. Para Korzybski (1933, 1943), "o sofrimento e a infelicidade são o resultado de um desencontro entre algo que pertence ao mundo exterior e seus referentes semânticos e linguísticos na mente humana" (Stewart & Barry, 1991). Kelly pegou essas idéias e as combinou com a idéia de Moreno (1923, 1937) de que as pessoas poderiam ser ajudadas convidando-as a participar da representação de uma peça que descreve suas próprias vidas; ao mesmo tempo, o diretor distribui os papéis que os participantes então desempenham no palco profissional. Kelly ficou mais profundamente impressionado com o uso de improvisação espontânea e auto-apresentação de Moreno. A ideia de Kelly era convidar as pessoas a desempenharem um novo papel para elas, para que pudessem ver o mundo de uma nova maneira, abrindo assim a possibilidade de alguma nova ação ousada.

De acordo com Kelly: “As pessoas mudam as coisas mudando primeiro a si mesmas, e alcançam seus objetivos, se tiverem sucesso, apenas pagando por isso com automudança, que traz sofrimento para algumas pessoas e salvação para outras” (Kelly, 1970, p. 16).

Conceitos Básicos

[O material nesta seção é adaptado de Epting, 1984, p. 23-54.]

Alternacionismo construtivo: posição filosófica

A teoria das construções da personalidade baseia-se na posição de que é extremamente importante para uma teoria da personalidade ou teoria psicoterapêutica formular claramente os fundamentos filosóficos sobre os quais é construída. Para a teoria das construções da personalidade, tal base filosófica foi a posição conhecida como alternativaismo construtivo, resumida por Kelly da seguinte forma:

“Como outras teorias, a psicologia das construções da personalidade é consequência de uma certa posição filosófica. Nesse caso, assume-se que, seja qual for a natureza das coisas, ou como termina a busca da verdade, os acontecimentos que enfrentamos hoje podem ser interpretados com a ajuda de tantas construções quanto nossa própria inteligência. Isso não significa que uma construção seja tão boa quanto a outra, nem exclui a possibilidade de que em algum momento infinitamente remoto, a humanidade seja capaz de ver a realidade até os limites mais extremos de sua existência. No entanto, esta afirmação nos lembra que, no momento atual, todas as nossas ideias estão abertas a dúvidas e revisões e geralmente sugere que mesmo os eventos mais óbvios da vida cotidiana podem aparecer diante de nós sob uma luz completamente diferente, se formos engenhosos o suficiente para construí-los (interpretá-los) de forma diferente." (Kelly, 1970a, p. 1)

O que diferencia um psicólogo das outras pessoas? Ele está experimentando. Quem não? Ele busca respostas para suas perguntas na vida prática. Mas todos nós não fazemos isso? Sua busca levanta mais perguntas do que respostas: Mas foi alguma vez e para qualquer outra pessoa? (Kelly, 1969a, p. 15)

“[Nós] não vemos a necessidade de ter um armário cheio de motivos para dar conta do fato de uma pessoa ser ativa e não inerte; também não temos motivos para acreditar que uma pessoa é inerentemente inerte... O resultado: nenhuma lista de motivos para bagunçar nosso sistema e, esperamos, uma teoria psicológica muito mais consistente, cujo assunto é uma pessoa viva" (Kelly, 1969b, p. 89).

Embora exista um mundo real externo à nossa percepção do mundo, nós, como indivíduos, experimentamos esse mundo sobrepondo nossas interpretações a ele. O mundo não se abre para nós direta e automaticamente. Devemos estabelecer uma certa relação com ele. E é somente através das relações que formamos com o mundo que adquirimos o conhecimento que nos permite desenvolver. Somos responsáveis ​​pelo conhecimento que vamos adquirir sobre o mundo em que vivemos. Kelly caracterizou esse aspecto de sua formação filosófica como uma atitude de responsabilidade epistemológica (Kelly, 1966b). Outra justificativa para adotar essa abordagem proativa do conhecimento, defendida por Kelly, foi o fato de que para Kelly o próprio mundo está "em andamento". O mundo está em constante mudança, de modo que uma compreensão adequada do mundo exige sua constante reinterpretação. O conhecimento sobre o mundo não pode ser coletado, armazenado e complementado como uma combinação de blocos de construção sólidos e sólidos. A compreensão adequada requer mudanças constantes.

Na teoria das construções pessoais, também é feita uma provisão adicional de que o conhecimento sobre o mundo é unificado. Supõe-se que algum dia conheceremos o verdadeiro estado das coisas. Em algum momento, pertencendo ao futuro distante, ficará claro para nós qual conceito de mundo devemos aceitar, qual conceito é confiável (verídico). Atualmente, no entanto, uma estratégia muito mais eficaz é usar várias interpretações diferentes (alternativas construtivas), o que nos permitirá ver as vantagens demonstrativas de cada uma delas. Também sugere que alguns benefícios só podem ser vistos olhando para um longo período de tempo, em vez de olhar para uma pessoa de momento a momento ou dentro de uma única situação.

O sistema de construções pessoais: disposições básicas

Nesta seção, consideraremos o que Kelly chamou de postulado fundamental, bem como dois dos onze corolários que podem ser considerados como consequências desse postulado. O material é apresentado em um único bloco, pois contém as características definidoras do sistema básico de construtos e é a base sobre a qual toda a teoria é construída. Para compreender a natureza humana do ponto de vista proposto, é necessário partir dessas posições como descrevendo o que nos é "dado". Este material básico é apresentado por Kelly da seguinte forma:

"Postulado fundamental. A atividade do homem é psicologicamente canalizada de acordo com a forma como ele antecipa os acontecimentos” (Kelly, 1955, p. 46).

"Corolário construtivo. O homem antecipa eventos construindo cópias deles” (p. 50).

"Corollarius dicotômico. O sistema de construção humana consiste em um número limitado de construções dicotômicas” (p. 59).

Essas disposições teóricas contêm informações sobre o que é uma pessoa, como devemos abordar a compreensão de uma pessoa. Primeiro, o homem deve ser visto como um todo organizado. Consequentemente, uma pessoa não pode ser estudada considerando suas funções individuais, como memória, pensamento, percepção, emoções, sensações, aprendizado etc.; uma pessoa também não pode ser considerada apenas como parte de um grupo social. Em vez disso, o indivíduo deve ser reconhecido por seu direito legal de ser o sujeito central da investigação, um indivíduo digno de compreensão de seu próprio ponto de vista. Neste caso, o elemento de análise é um construto pessoal, e uma pessoa deve ser abordada como uma estrutura psicológica, que é um sistema de construtos pessoais. Utilizando um sistema de construções de personalidade, o clínico considera o indivíduo de acordo com as dimensões de significado que o indivíduo impõe ao mundo, para que esse mundo possa ser interpretado. O terapeuta está interessado principalmente no sistema de significados que o indivíduo utiliza para compreender as relações interpessoais - como o indivíduo vê sua relação com os pais, marido ou mulher, amigos, vizinhos, empregadores, etc. ressaltando que o principal objeto de atenção deve ser a visão do próprio indivíduo sobre o mundo e, sobretudo, sobre a esfera das relações interpessoais.

O princípio da compreensão da visão de mundo do indivíduo deve ser visto como aplicável não apenas ao cliente, mas também ao profissional psicólogo. A teoria dos construtos da personalidade foi desenvolvida como uma teoria reflexiva. A abordagem para entender o cliente pode ser aplicada à compreensão do terapeuta, que desenvolve sua própria compreensão do cliente. A explicação usada em relação ao cliente também deve ser usada em relação à pessoa que oferece essa explicação. Este ponto é discutido com mais detalhes no trabalho de Oliver e Landfield (Oliver & Landfield, 1962).

Os mecanismos de funcionamento de tais construtos e sistemas de construtos também são descritos de forma específica. A ênfase está na natureza processual da vida psicológica de uma pessoa. O indivíduo é visto como mudando continuamente em uma direção ou outra. Além disso, esse movimento é regular por natureza - forma padrões e se encaixa em uma determinada direção.

O processo individual de mudança está sempre limitado a certos limites. O sistema de construções de um determinado indivíduo em um determinado período de tempo é descrito por certos parâmetros. O indivíduo é visto não apenas como uma formação nebulosa de dimensões construtivas, mas como um sistema de construções imaginativo, mas limitado. Em qualquer momento particular no tempo, um indivíduo pode ser entendido como um sistema com dimensões mais ou menos definidas. No entanto, isso não diz necessariamente nada sobre o que esse indivíduo é capaz de se tornar no futuro. Alguns indivíduos podem formar um sistema de personalidade muito multifacetado e incomum.

Escusado será dizer que os sistemas estruturais são orientados para o futuro. O indivíduo é visto como antecipando o que acontecerá a seguir. Leva em conta eventos passados ​​e usa o momento presente como base para prever o que acontecerá em um momento, um dia ou um ano. Uma pessoa tenta reconhecer características familiares em novos eventos, usando sua experiência passada e, ao mesmo tempo, dando a esses eventos novas qualidades que ela deveria ter do seu ponto de vista. Esse processo envolve a antecipação de eventos, na qual uma previsão é feita com base no estado atual das coisas no momento e em qual desenvolvimento de eventos é desejável. Este processo é descrito como "construção de cópias". Uma pessoa ouve quais motivos são repetitivos e usa sua percepção para compreender mais profundamente a natureza do mundo ao seu redor enquanto se move para o futuro.

Considere, por exemplo, a mulher específica Ann, de acordo com nossa teoria, que tem dimensões semânticas (construções pessoais) que ela usa para entender outras pessoas que ela conhece e seus relacionamentos com elas. Em particular, ela está ciente (em algum nível) de como ela se sente em relação aos homens em sua vida e o que ela pensa e sente sobre eles no momento. Suponha que, na maioria das vezes, ela perceba os homens como tendo uma opinião definida sobre tudo. Às vezes, isso lhe dá uma sensação de confiança, mas outras vezes pode incomodá-la e até incomodá-la. Ela então conhece um novo namorado, Anthony. Anthony, como homem, também exibe o comportamento tão familiar para ela, então ela espera que ele seja um homem que tenha sua própria opinião definida sobre tudo. Tais construções pessoais não são meramente modos de descrição; são previsões de como os eventos provavelmente se desenrolarão no futuro. No entanto, neste caso, Anthony não aparece como um homem estruturando sua vida de acordo com sua própria opinião. Isso não significa que ele não tenha uma opinião, apenas que ele usa sua opinião de uma maneira completamente diferente dos outros homens em sua vida. Ann entende que uma cópia específica deve ser construída para tal caso. Por enquanto, Ann pode simplesmente considerar Anthony um homem típico, mas que, em alguns aspectos, não pode ser tratado como uma cópia carbono de todos os outros. É a partir desse material que novos construtos são formados. Talvez Ann esteja começando a perceber que Anthony também tem seus próprios valores, ele só não precisa expressar esses valores na forma de opiniões dogmáticas.

Outro exemplo, que ilustra a simples aplicação de uma dimensão construtiva já existente, é o de John, que começou a notar no seu amigo características às quais não tinha prestado atenção anteriormente. John pode dizer a si mesmo que algo nele me coloca no mesmo estado de espírito que experimentei na presença de minha irmã. Sim, isso me lembra a simpatia e o carinho que ela me mostrou. Então ele começa a procurar (apenas até certo ponto conscientemente) por exemplos de pessoas que demonstram qualidades opostas às exibidas por sua irmã, e isso impõe restrições à dimensão correspondente do construto como um todo e lhe dá uma visão mais estreita e específica. significado. John pode dizer que essa nota simpática contrasta com a atitude indiferente e imprudente de seu tio, que parece sempre se interessar pelas pessoas apenas em sua inteligência. Este contraste, que define uma dimensão construtiva, é usado para destacar o conjunto completo de elementos (outras pessoas) na vida de uma pessoa, alguns dos quais estão localizados perto do pólo de semelhança, e a outra parte - no extremo oposto do espectro . Tais medidas construtivas são utilizadas não como um repositório de elementos, mas como uma ferramenta para sua localização, como as pernas de uma bússola, indicando apenas a posição relativa de dois elementos - sua posição mútua um em relação ao outro. É na simpatia demonstrada pelo amigo de John que reside a sua semelhança com a irmã e, por outro lado, a diferença com o tio. Talvez, em circunstâncias diferentes e na companhia de outras pessoas, o mesmo tio demonstre simpatia genuína por essas outras pessoas que acabou de conhecer.

Tais dimensões construtivas são bipolares (têm dois pólos e são dicotômicas); em outras palavras, eles não representam um espectro infinito e contínuo de gradações da mesma qualidade. A relação entre os dois pólos é uma relação de contraste: um pólo é oposto ao outro. No entanto, não é fácil compreender a natureza dicotômica dos construtos. Supõe-se que quaisquer dimensões psicológicas que percebemos como um espectro contínuo de alguma qualidade também podem ser imaginadas de uma forma dicotômica polarizada. No entanto, medidas de projeto são usadas de forma contínua em uma proporção significativa de pesquisas (Bannister e Mair, 1968; Epting, 1972; Fransella & Bannister, 1977).

Para reflexão. Construir Revelação

Tente identificar suas próprias construções de personalidade usando os seguintes itens de teste de repertório retirados do trabalho de Kelly (Kelly, 1955, pp. 158-159):

Passo 1.

Escreva um nome ao lado de cada item; certifique-se de que os nomes não sejam repetidos.

1. Sua mãe ou a pessoa mais maternal com você.

2. Seu pai ou a pessoa que mais age como um pai para você.

3. Seu irmão mais próximo ou a pessoa que mais se comporta como um irmão para você.

4. Sua irmã mais próxima ou a pessoa mais parecida com uma irmã para você.

5. O professor que você gostou ou o professor da matéria que você gostou.

6. Um professor que você não gostou ou um professor de uma matéria que você não gostou.

7. Seu amigo/namorada mais próximo, imediatamente anterior ao seu atual namorado/namorada.

8. Outra pessoa significativa para você no momento ou a amiga/namorada mais próxima.

9. Empregador, instrutor ou chefe sob o qual você estava sob o estresse mais severo.

10. Uma pessoa com quem você está intimamente relacionado e que provavelmente não gosta de você.

11. Uma pessoa que você conheceu nos últimos seis meses e que gostaria de conhecer melhor.

12. A pessoa que você mais gostaria de ajudar ou sentir pena.

13. A pessoa mais inteligente que você conhece pessoalmente.

14. A pessoa mais bem-sucedida que você conhece pessoalmente.

15. A pessoa mais interessante que você conhece pessoalmente.

Passo 2

Os conjuntos de três números listados na coluna "Etapa 1 Tríades" na tabela de classificação abaixo correspondem às pessoas que você listou sob os números de 1 a 15 na Etapa 1.

Para cada um dos 15 tipos, considere as três pessoas que você nomeou na etapa 1. Quais são as semelhanças entre duas dessas três pessoas e como elas são significativamente diferentes da terceira? Depois de determinar qual é a semelhança entre duas pessoas, escreva esse recurso na coluna “Construir”. Em seguida, circule os nomes das pessoas que são semelhantes entre si. Finalmente, escreva a característica pela qual a terceira pessoa difere das outras duas na coluna "Contraste".

Suas respostas nas colunas de contraste de construção para cada tipo constituem sua construção de personalidade!

Processos e funções de sistemas de construção

Embora cada corolário contenha seus próprios componentes motivacionais, os dois corolários discutidos nesta seção são centrais para o tópico da motivação. Apesar do fato de que os sistemas estruturais têm uma certa forma (estrutura), eles estão em processo de mudança contínua. Este processo está diretamente embutido na estrutura dos construtos. Ao mesmo tempo, não devemos supor que a matéria, que tem uma estrutura imóvel, esteja impregnada de algumas forças motivacionais ou energia psíquica de fora. Kelly se opunha ao conceito tradicional de motivação, que assume que alguma estrutura estática é empurrada para frente ou puxada por forças externas.

Ao contrário, o indivíduo deve ser entendido no contexto de suas próprias construções de personalidade, que estão em constante movimento. Ao mesmo tempo, tanto o próprio indivíduo quanto seu ambiente estão em constante movimento e mudança. Se considerarmos o indivíduo como constantemente "em progresso", torna-se uma questão psicológica importante determinar em que direção ele está se movendo. Os corolários "motivacionais" correspondentes são formulados como segue.

"Corolário da Escolha. Em um construto polarizado, uma pessoa escolhe para si aquela alternativa, que, como ela espera, contribuirá para a expansão e maior certeza de seu sistema” (Kelly, 1955, p. 64).

“Corolário da experiência. O sistema construtivo do homem muda à medida que ele constrói sucessivamente cópias de eventos” (p. 72).

“Em última análise, a medida da liberdade e dependência de uma pessoa é o nível em que ela forma suas crenças. Uma pessoa que organiza sua vida de acordo com inúmeras crenças fixas e imutáveis ​​sobre assuntos particulares torna-se vítima das circunstâncias” (Kelly, 1955, p. 16).

Como o corolário da escolha tem sido tradicionalmente visto como central para a teoria das construções da personalidade em relação à motivação, começamos nossa discussão desse tópico com ele. O assunto principal do corolário da escolha é a direção do movimento individual. Este corolário é formulado em termos das escolhas que a experiência humana contém. De acordo com essa teoria, o indivíduo é sempre forçado a fazer escolhas, mas essas escolhas são vistas como ordenadas, compreensíveis e previsíveis se o ponto de vista do indivíduo for levado em consideração. As escolhas que existem para o indivíduo estão localizadas entre os polos dos construtos. Por exemplo, em um relacionamento com determinada pessoa, uma medida adequada pode ser “suscetibilidade aos sentimentos”, que de forma bipolar pode ser formulada como “receptiva” - “imune aos sentimentos dos outros”. Suponha ainda que esses dois pólos sejam fixados por uma construção de ordem superior: a "voz do coração" versus a "força do intelecto".

Isso significa que a escolha é feita na direção que, do ponto de vista do indivíduo, leva à compreensão mais profunda do mundo ao seu redor no momento. O movimento nessa direção pode levar tanto à compreensão mais completa (expansão) quanto à mais detalhada (certeza) da questão. A escolha é feita na direção que o indivíduo vê como a oportunidade mais favorável para o crescimento e desenvolvimento de seu sistema construtivo como um todo. A direção do movimento do sistema é determinada por este princípio orientador. Tal entendimento nada tem a ver com a afirmação de que a escolha de uma pessoa é guiada pelo princípio hedônico de obter prazer ou evitar a dor, e mesmo com a afirmação de que a escolha se baseia na confirmação ou refutação da hipótese inicial. No entanto, a teoria do construto da personalidade reconhece algumas vantagens particulares do conceito de confirmação ou refutação de hipóteses ao considerar outras questões, e voltaremos a este ponto quando discutirmos o corolário da experiência.

Voltando ao nosso exemplo, digamos que nosso cliente escolheu o polo "voz do coração" no construto: "voz do coração" versus "força do intelecto". Assim, o cliente nos demonstrou que suas oportunidades mais favoráveis ​​podem ser realizadas nessa direção. Ao mesmo tempo, o cliente pode explicar sua escolha dizendo que precisa desenvolver em si mesmo algo relacionado aos valores humanos, e não a capacidade de raciocinar logicamente. Se o cliente tomou tal decisão, a dicotomia de "suscetibilidade" ou "imunidade" aos sentimentos dos outros torna-se relevante para ele. Nesse caso, o cliente opta pela alternativa de "imunidade" porque representa a maior oportunidade para ele entender as outras pessoas no momento. Talvez a outra pessoa tenha acabado de humilhar o interlocutor com sua resposta espirituosa. Portanto, neste momento, a escolha feita oferece uma oportunidade para uma melhor compreensão da outra pessoa.

Neste corolário, apenas o fato da escolha é considerado. Claro que esta escolha é estruturada pela dimensão específica do construto presente na pessoa dada, e a decisão final corresponde a um ponto situado entre os dois pólos desta dimensão construtiva. Isso não significa necessariamente que cada uma dessas escolhas seja feita de forma totalmente consciente. O processo de seleção é determinado pelas possíveis consequências que o indivíduo vê diante de si. Kelly argumenta que esse princípio se estende até mesmo aos casos de morte voluntária. Um exemplo de suicídio que corrobora essa visão é a aceitação da sentença de morte por Sócrates (Kelly, 1961). A escolha diante dele o obrigou a renunciar a todos os seus ensinamentos, ou a beber um copo de cicuta e acabar com sua existência física. Sócrates escolheu a cicuta para poder prolongar sua vida real, seus ensinamentos. Assim, a escolha é feita na direção em que o indivíduo vê mais oportunidades para si mesmo. Essa afirmação é evidência de que, por sua natureza, essa teoria é profundamente psicológica por natureza. Tal escolha é uma decisão, que é o primeiro passo para garantir que esse indivíduo tenha a oportunidade de exercer sua influência sobre o mundo ao seu redor. Essa ideia é refletida na seguinte declaração: “... uma pessoa toma decisões que dizem respeito principalmente a si mesma, e somente depois a outros objetos - e apenas na condição de que ela tome alguma ação efetiva ... As pessoas mudam as coisas mudando primeiro a si mesmas , e alcançar seus objetivos, se forem bem-sucedidos, apenas pagando por isso com automudança, trazendo sofrimento para algumas pessoas e salvação para outras. As pessoas fazem escolhas escolhendo a partir de suas próprias ações, e as alternativas que consideram são determinadas por suas próprias construções. No entanto, os resultados dessas eleições podem ir da completa falta de resultados ao desastre, por um lado, e à prosperidade geral, por outro” (Kelly, 1969b, p. 16).

Outro aspecto motivacional importante da teoria dos construtos da personalidade encontra sua expressão no corolário da experiência. O homem é descrito nele como um ser ativamente em contato com o mundo. A ênfase não está na natureza dos eventos em si, mas na interpretação ativa desses eventos pelo indivíduo. Os eventos da vida, de acordo com Kelly, são inevitavelmente ordenados no tempo. A tarefa do indivíduo é encontrar temas recorrentes no fluxo de novos eventos. A princípio, novos eventos são percebidos apenas em termos mais gerais. Em seguida, são buscadas semelhanças com outros eventos conhecidos, pelo que podem ser identificados alguns temas recorrentes, que, por sua vez, podem ser contrastados com outros eventos. Aqui observamos o surgimento de um novo construto, que se torna possível devido à capacidade de uma pessoa melhorar o sistema de sua vida. O indivíduo usa o conhecimento, com a ajuda do qual tenta explicar algo novo para si mesmo. Essa perambulação na incerteza é uma característica da teoria do construto da personalidade, que é uma teoria do desconhecido (Kelly, 1977).

O tema central do corolário da experiência é o fato de que uma pessoa se depara com a necessidade de confirmar ou refutar seu sistema construtivo. A ideia principal desta tese é que “a confirmação pode levar à reconstrução não menos do que à refutação, e talvez até mais. A confirmação serve como ponto de apoio para o indivíduo em várias áreas de sua vida, dando-lhe a liberdade de embarcar em explorações arriscadas de áreas adjacentes, como faz, por exemplo, uma criança que, sentindo-se confiante em sua própria casa, decide ser o primeiro a explorar o território do quintal de um vizinho... Coerência tais investimentos e retiradas constituem a experiência humana” (Kelly, 1969b, p. 18).

A experiência como um todo é vista como um ciclo composto por cinco etapas: antecipação, investimento, encontro, confirmação ou refutação e revisão construtiva. Essa sequência será discutida em detalhes mais adiante, pois a usaremos como modelo para descrever a prática psicoterapêutica na próxima seção do livro. Por enquanto, será suficiente apenas apontar o fato de que uma pessoa deve primeiro antecipar os eventos e depois investir seus recursos pessoais para desenvolver ainda mais o sistema. Depois que tal investimento é feito, o indivíduo encontra outros eventos já comprometidos com seu resultado. Nesta fase, o indivíduo está aberto a confirmar ou refutar suas expectativas, de modo que a revisão construtiva se torne possível para ele. A interrupção desse ciclo completo de experiência priva o indivíduo da oportunidade de viver uma vida mais plena, enriquecida pela introdução de variabilidade genuína em seu sistema construtivo. Kelly dá o exemplo de um administrador escolar cujos 13 anos de experiência foram reduzidos ao fato de que esse infeliz ganhou a experiência de um ano letivo, repetido 13 vezes.

Diferenças individuais e relacionamentos interpessoais

Esta seção da teoria básica lida com a natureza das relações que existem entre as pessoas. A natureza do processo social deve ser considerada em termos de como uma pessoa adquire uma compreensão verdadeiramente psicológica das relações sociais. A teoria das construções de personalidade aborda o estudo de questões sociais do ponto de vista do próprio sistema único de construções de personalidade do indivíduo. Os corolários dedicados a este tópico são formulados da seguinte forma:

O Corolário da Individualidade. As pessoas diferem umas das outras na construção de eventos (Kelly, 1955, p. 55).

Corolário comunitário. Os processos psicológicos de uma pessoa são semelhantes aos de outra na medida em que ela usa um construto de experiência semelhante ao usado por essa outra pessoa” (Kelly, 1966b, p. 20).

O Corolário da Socialidade. Uma pessoa pode participar de um processo social que afeta outra pessoa, na medida em que constrói (recria) os processos de construção dessa pessoa” (Kelly, 1955, p. 95).

Começando com o Corolário da Individualidade, todos os Corolários subsequentes contêm a ideia de que cada pessoa tem algum aspecto de seu sistema construtivo que a distingue dos sistemas construtivos de todas as outras pessoas. Além das diferenças entre as pessoas em termos do conteúdo de suas dimensões construtivas, as pessoas também diferem na maneira como suas construções de personalidade são combinadas em sistemas. Esta tese é de particular importância para o terapeuta, que deve abordar cada cliente como um indivíduo único. E enquanto uma pessoa pode ser semelhante a outra em alguns aspectos, há aspectos de cada pessoa que devem ser tratados conforme exigido por seu conteúdo construtivo e organização únicos. Isso força o terapeuta a estar pronto para formar novas construções próprias à medida que trabalha com cada novo cliente.

A literatura científica traçou um paralelo entre o trabalho de um terapeuta e o trabalho singular de um meteorologista, que deve compreender os princípios gerais de como funcionam os sistemas climáticos, mas ao mesmo tempo focalizar fenômenos como um único furacão, dada a sua própria nome e rastreado como um único sistema. Idéias semelhantes foram refletidas nos trabalhos de Gordon Allport (Allport, 1962) sobre a análise morfogenética de um indivíduo em particular. O Corolário da Personalidade declara que parte da teoria das construções da personalidade é dedicada ao estudo de como um indivíduo estrutura sua vida.

O contraste com o corolário da individualidade é o corolário da comunidade, que enfatiza as semelhanças psicológicas entre as pessoas. É fácil supor que essa semelhança se deve à semelhança de certos aspectos dos próprios sistemas construtivos, e não à semelhança das circunstâncias com as quais as pessoas têm que lidar. Esse corolário sugere que as circunstâncias de vida de duas pessoas podem ser muito semelhantes, mas sua interpretação dessas circunstâncias pode ser bem diferente se considerarmos duas pessoas que são completamente diferentes uma da outra do ponto de vista psicológico. Por outro lado, duas pessoas podem se deparar com eventos externos completamente diferentes, mas interpretá-los da mesma forma, devido à sua semelhança psicológica.

Deve-se destacar também que o alcance da tese sobre a comunidade de pessoas vai além da mera semelhança construtiva entre elas. Para que duas pessoas sejam consideradas psicologicamente semelhantes, elas devem não apenas ser capazes de fazer previsões semelhantes com base em medidas construtivas semelhantes, mas também formar suas suposições de maneira semelhante. Nas palavras de Kelly, "estamos interessados ​​não apenas na semelhança das previsões das pessoas, mas também na semelhança das maneiras pelas quais elas chegam às suas previsões" (Kelly, 1955, p. 94). Como esse corolário enfatiza a semelhança da construção da experiência, e não a semelhança dos eventos externos, para Kelly o princípio da semelhança psicológica pode ser formulado de forma diferente: “Tentei deixar claro que a construção deveria abranger a própria experiência, bem como como os eventos circundantes com os quais essa experiência está conectada no nível externo. Na conclusão de um ciclo de experiência, uma pessoa tem uma construção revisada dos eventos que originalmente tentou antecipar, bem como uma construção do processo pelo qual chega a novas conclusões sobre esses eventos. Quando se propõe a empreender algum novo empreendimento, seja ele qual for, é provável que uma pessoa leve em consideração a eficácia dos procedimentos de aquisição de experiência que usou em uma ocasião anterior” (Kelly, 1969b, p. 21).

Semelhantes devem ser as conclusões finais das pessoas sobre que tipo de eventos acontecem com elas, o que esses eventos significam em suas vidas e quais perguntas elas as fazem fazer mais. A semelhança psicológica é a semelhança dos mecanismos que movem as pessoas ao longo da vida do presente para o futuro. É muito importante entender a natureza dessa semelhança, porque com base nessa semelhança pode-se chegar a conclusões completamente diferentes do que analisando apenas as situações em que uma pessoa se encontrou no passado. Talvez a melhor ilustração desse fato seja a semelhança psicológica de duas pessoas de culturas completamente diferentes. Os moradores de Bali, Chade, Rússia e Estados Unidos podem ser muito semelhantes entre si, pois estruturam suas experiências muito diferentes exatamente da mesma maneira ou até da mesma maneira. A ênfase está nas maneiras pelas quais o indivíduo estrutura sua experiência. De acordo com Kelly, "... a semelhança dos processos psicológicos de duas pessoas é determinada pela semelhança de suas construções de sua experiência pessoal, bem como a semelhança das conclusões que tiram sobre eventos externos". (Kelly, 1969b, p. 21). O fato de que as pessoas podem chegar às mesmas conclusões enquanto percorrem caminhos diferentes dentro de seus sistemas construtivos é irrelevante. O que importa é que eles desenvolvam a mesma atitude em relação às maneiras pelas quais chegam às suas conclusões, e também que suas conclusões coincidam umas com as outras em si mesmas.

Concluímos nossa discussão da teoria subjacente com uma análise do corolário da sociabilidade. Este corolário é transitório do tópico da comunidade para o tópico das relações interpessoais, tipos de relações entre as pessoas. Existem duas orientações opostas na teoria da construção da personalidade. Por um lado, a relação que estabelecemos com outras pessoas é baseada na capacidade de uma pessoa prever e, em certa medida, controlar sua relação com os outros. Nesse caso, uma pessoa é guiada pelo desejo de prever com precisão os padrões de comportamento que outra pessoa demonstrará. Esse tipo de orientação é visto como extremamente limitante para a experiência humana. Ela desempenha um papel importante apenas naqueles casos em que estamos interessados ​​no outro não como um "indivíduo", como exclusivamente uma máquina que pode se comportar de uma determinada maneira. Em algumas situações, como em um grande shopping center, essa orientação pode ser adequada. Entrando em um supermercado, uma pessoa presta atenção a outras pessoas apenas na medida em que lhe permite entender a direção geral dos fluxos humanos, e não ser derrubado pela onda de compradores que se aproxima. Assim, em certos casos, os humanos são mais bem vistos como máquinas comportamentais - em um nível suficiente para que nossas previsões e capacidades de controle forneçam informações sobre a situação.

Por outro lado, nas relações interpessoais existem qualidades que não se enquadram no quadro de uma orientação puramente comportamental, obrigando-nos a considerar o outro como uma personalidade plena com toda a riqueza das suas manifestações. No corolário da sociabilidade, esse processo é descrito como o estabelecimento de uma relação de papéis com outra pessoa, o que exige que sejamos capazes de construir o comportamento de outra pessoa e tentar construir as maneiras pelas quais essa pessoa vivencia o mundo ao seu redor. O corolário da sociabilidade concentra-se no processo pelo qual uma pessoa constrói o processo de construção de outra pessoa. Uma pessoa está tentando incorporar os processos de construção da outra nos seus. Ao adotar essa orientação de relacionamentos interpessoais, interagimos com outras pessoas com base em nossa compreensão do que a outra pessoa é "como pessoa".

No entanto, isso não significa que, tendo compreendido outra pessoa, automaticamente começamos a concordar com ela. Podemos até optar por confrontar o que vemos na outra pessoa, mas essa oposição se baseia no que chamamos de relações interpessoais baseadas em papéis. O que estamos enfrentando não é uma máquina comportamental, mas outra pessoa a quem dotamos de uma personalidade semelhante de uma forma ou de outra à nossa, embora talvez bastante diferente em muitas outras. De acordo com a teoria de Kelly, tais relações de papéis geram uma atitude mais empática em relação às outras pessoas, incluindo aquelas a quem nos opomos. Essa compreensão nos permite dar uma definição puramente psicológica do termo papel. O papel de uma pessoa é determinado pela natureza da atividade psicológica de uma pessoa, atividade destinada a aceitar e compreender o ponto de vista do outro.

Este corolário é de grande importância para o psicoterapeuta, uma vez que a pedra angular na construção das relações psicoterapêuticas são as relações de papéis. Para que o terapeuta seja eficaz, ele deve ser capaz de estabelecer uma relação de papéis com o cliente. Portanto, o consultor deve basear sua compreensão do cliente no entendimento resultante de suas tentativas de incorporar os processos de construção do cliente aos seus. Deve-se acrescentar que o cliente deve retribuir um favor ao terapeuta e, paralelamente, construir os construtos do terapeuta. O processo de construção de uma pessoa não interfere no processo de construção de outra.

Construções de transição

Os construtos transicionais são um grupo de construtos de interesse dos psicoterapeutas profissionais e estão associados a processos especificamente destinados a controlar as mudanças que ocorrem nos sistemas construtivos. Construções de transição consideram uma pessoa em processo de mudança. Ao mesmo tempo, o principal assunto de atenção é tudo sobre o qual as pessoas experimentam sentimentos intensos. Essas experiências são semelhantes às que as pessoas experimentam quando sentem que estão vivendo suas vidas mais gratificantes ou quando mudanças significativas estão ocorrendo em suas vidas. As emoções humanas são consideradas neste caso como estados transicionais especiais do sistema de construções pessoais.

Os estados que tais construtos são projetados para controlar incluem, em primeiro lugar, a ansiedade, que é um dos principais assuntos de atenção na análise de quaisquer problemas psicológicos. Na teoria dos construtos da personalidade, a ansiedade é vista como um estado de transição. Este termo refere-se ao processo de uma pessoa passando por profundas transformações - mudanças pessoais. Kelly define a ansiedade da seguinte forma:

“A ansiedade é o reconhecimento de que os eventos que uma pessoa está enfrentando estão fora do alcance de aplicabilidade de seu sistema de construção” (Kelly, 1955, p. 495).

“A característica mais óbvia da ansiedade é, obviamente, a presença evidente de um elemento de dor emocional, confusão, confusão e, às vezes, pânico. Esse estado emocional é visto como uma reação a situações em que o sistema construtivo do indivíduo capta os contornos do problema apenas no nível mais geral, permitindo concluir apenas que o conjunto de construtos à disposição do indivíduo é insuficiente para lidar com a situação. Deve haver pelo menos um reconhecimento parcial do problema, caso contrário o indivíduo simplesmente não perceberia a situação dessa maneira, e isso não teria um efeito tão forte sobre ele.

A fonte da ansiedade pode ser qualquer coisa que reduza o alcance do conforto psicológico do sistema construtivo, aumentando a probabilidade de o indivíduo não ser capaz de lidar com nenhum dos eventos que encontrar. Portanto, podemos supor que quanto menos desenvolvido o sistema construtivo e menor o número de construtos que ele inclui, maior a probabilidade de ansiedade. Uma pessoa pode sentir ansiedade em uma situação que não lhe é familiar o suficiente. Portanto, a necessidade de responder perguntas sobre matemática pode causar uma ansiedade extremamente forte em uma pessoa que não estudou esse assunto.

Embora a ansiedade seja uma condição dolorosa, ela também tem suas vantagens. A ansiedade que uma pessoa experimenta é muitas vezes um dos componentes de uma busca criativa por novas informações. Tendo embarcado no caminho da descoberta, uma pessoa muitas vezes encontra problemas que estão, em grande parte, além das capacidades de seu sistema construtivo no momento: “... a ansiedade em si não deve ser classificada como um fenômeno positivo ou negativo; é um sinal da consciência do indivíduo de que seu sistema construtivo não consegue lidar com os acontecimentos atuais. Portanto, esse estado é um pré-requisito para uma revisão do sistema” (Kelly, 1955, p. 498).

Uma condição muitas vezes confundida com ansiedade é uma sensação de ameaça, que é definida da seguinte forma:

"A ameaça é a consciência do indivíduo de mudanças globais iminentes às quais suas estruturas centrais sofrerão" (Kelly, 1955, p. 498).

Em uma situação de ameaça, em contraste com a ansiedade, os eventos da vida que uma pessoa é forçada a enfrentar são percebidos por ela com bastante clareza. Assim que o problema é reconhecido, a necessidade de mudanças significativas se torna óbvia para a pessoa. As pessoas se sentem ameaçadas em situações em que vão passar por mudanças que as tornarão algo completamente diferente do que são agora. Kelly ressalta que a aproximação da morte costuma ser um evento desse tipo. Tal evento é percebido como inevitável e capaz de mudar radicalmente a imagem que uma pessoa formou sobre si mesma.

Intimamente relacionado à ameaça está o conceito de medo, que é assim definido:

"O medo é a consciência do indivíduo de mudanças aleatórias (e privadas, incidentais) iminentes em suas estruturas centrais" (Kelly, 1955, p. 533)

O medo difere da ameaça na medida em que as mudanças propostas são particulares e não globais, e não na medida em que essas mudanças afetam as estruturas centrais. Temos medo do que sabemos pouco, porque não somos capazes de determinar quão sérias serão as mudanças pelas quais passaremos. Se sabemos pouco sobre envenenamento por radiação, a perspectiva nos assusta. À medida que adquirimos mais conhecimento sobre esse fenômeno e seu impacto em nossas vidas e nas vidas das gerações futuras, sentiremos mais ansiedade do que medo. Um evento causa medo quando afeta apenas uma pequena parte de nossas vidas.

Outro componente da experiência emocional transicional das pessoas é descrito pelo construto pessoal de culpa:

"O sentimento do indivíduo de parecer sair de sua estrutura central de papéis é expresso em sentimentos de culpa" (Kelly, 1955, p. 502).

Falando sobre este conceito, que muitas vezes é abordado de um ponto de vista puramente externo, social, é importante ressaltar que na teoria das construções da personalidade, o vinho é visto como um estado emocional que é definido apenas do ponto de vista da personalidade. próprio indivíduo, o que corresponde à visão de dentro para fora. As pessoas sentem culpa quando descobrem que suas ações estão em desacordo com sua própria autoimagem. A estrutura central de papéis inclui construções de personalidade responsáveis ​​pelas interações com outras pessoas. Essas construções também ajudam a pessoa a manter um senso de integridade e identidade. Ao definir a culpa dessa maneira, podemos dizer que as pessoas sentem culpa quando sentem que estão saindo de seu papel ou são confrontadas com evidências de tal desentendimento. Assim, uma pessoa que rouba algo se sentirá culpada apenas se considerar o roubo incompatível com sua auto-imagem. Se roubar não contradiz sua estrutura central de papéis, a culpa não surgirá. Da mesma forma, se uma pessoa não formou relacionamentos de papéis estáveis ​​com os outros, é improvável que sinta culpa.

Nesse entendimento, a culpa pouco tem a ver com a violação das normas sociais, cuja culpa aparece de um ponto de vista externo. Em vez disso, esse conceito considera a maneira pela qual um indivíduo estrutura suas relações significativas de papel. Essa abordagem da culpa torna possível julgar esse sentimento não apenas por manifestações externas como o arrependimento formal. Em vez disso, o terapeuta se concentra na própria natureza da estrutura do self individual, por meio da qual o indivíduo pode compreender a natureza de sua saída do papel e que orienta suas ações nessa situação de transição. Sentimentos de culpa, como as outras condições discutidas nesta seção, são um sinal de que mudanças de personalidade estão ocorrendo.

Outro estado de transição pertence à mesma esfera, mas neste caso tem a ver com o movimento individual para frente. Esse tema é explorado na definição de agressividade:

"A agressividade é o trabalho ativo do campo perceptivo de alguém" (Kelly, 1955, p. 508).

A experiência de estados de transição desse tipo é típica de pessoas que realizam ativamente as escolhas de vida que seu sistema construtivo lhes oferece. Há um elemento de espontaneidade na agressão, que permite ao indivíduo explorar mais plenamente as consequências de suas ações, que seu sistema de construções lhe indica.

As pessoas próximas a esse indivíduo podem se sentir ameaçadas, pois ele é capaz de envolvê-las em uma série de ações precipitadas que levam a profundas mudanças pessoais. A agressão geralmente ocorre na zona de ansiedade quando uma pessoa está tentando construir uma estrutura que lhe permita lidar com eventos que estão além de sua compreensão. A agressão é considerada nesta teoria como uma atividade predominantemente construtiva, que pode estar associada a qualidades caracterizadas pela autoconfiança de uma pessoa. Manifestações agressivas, de fato, representam uma construção confiante de seu próprio sistema construtivo. Características mais negativas comumente associadas à agressão incluem o conceito de hostilidade, definido da seguinte forma:

"A hostilidade é um esforço sustentado para extorquir evidências que corroboram um tipo de previsão social que já se mostrou errada" (Kelly, 1955, p. 510).

A força que as pessoas veem na hostilidade pode ser confundida com a agressão, que na verdade é apenas um estudo ativo (espontâneo) do próprio sistema. A hostilidade pode assumir a forma de raiva descontrolada e compostura imperturbável, calma e compostura. A presença ou ausência de raiva não é um sinal definidor ao qual devemos prestar atenção. Muito mais importante é o fato de que parte do mundo da personalidade começa a desmoronar (se revela insustentável, refutado), de modo que a pessoa fica com a sensação de que precisa obter provas que o comprovem. Um marido se torna hostil quando insiste que sua esposa demonstre amor, quando, na verdade, ambos já deixaram de ter esse sentimento um pelo outro. A hostilidade captura as estruturas profundas mais centrais do indivíduo que a vivencia. Tal é a hostilidade de um homem lutando por sua vida. Provavelmente veremos esse exemplo de hostilidade com certa compaixão, um sentimento que geralmente escapa às nossas noções de hostilidade. De qualquer forma, a tarefa do terapeuta geralmente é identificar o que falhou e o que torna essa falha insuportável para o indivíduo no momento.

McCoy (1977) tentou completar a lista de conceitos de experiência emocional transicional, oferecendo definições de confusão, dúvida, amor, felicidade, satisfação, medo ou surpresa (súbita) e raiva. Incentivamos o leitor a ler sua obra, que discute esses conceitos como complemento da teoria de Kelly. McCoy define um desses conceitos complementares da seguinte forma: “Amor: consciência da confirmação da própria estrutura central... estruturas centrais encontram sua confirmação” (McCoy, 1977, p. 109).

Essa experiência é uma espécie de afirmação total de si mesmo como um ser integral. Neste caso, há um sentimento de "completude do indivíduo", que esta definição implica. Epting (1977) ofereceu uma definição ligeiramente diferente de amor: "O amor é um processo de confirmação e refutação, levando ao desenvolvimento mais completo das próprias pessoas como seres integrais".

Esta definição inclui não apenas o amor encontrado na confirmação e o apoio encontrado na confirmação, mas também o amor que refuta aquelas de nossas manifestações e qualidades que são indignas de nós. O ato de amor nem sempre é expresso em apoio, mas sempre toma uma direção que nos leva a encontrar a totalidade. Esse amor nos leva aos limites do nosso sistema construtivo e nos permite experimentar a plenitude da experiência de vida.

Ciclos de experiência

A seção final do tópico de construções transicionais é dedicada aos ciclos de experiência, incluindo manifestações ativas e criativas de uma pessoa. Começaremos nossa discussão com um ciclo sobre a capacidade de agir de forma efetiva na própria vida:

“O ciclo RC é uma série sucessiva de construtos, incluindo a consideração de opções (prudência), antecipação e controle (Circunspection-Preemtion-Control, CPC) e levando a uma escolha, como resultado da qual o indivíduo é colocado em um determinado situação” (Kelly, 1955 , p. 515).

Qualquer método de terapia pressupõe uma compreensão das ações realizadas por uma pessoa, caso contrário o cliente adquirirá, na melhor das hipóteses, apenas uma compreensão mais profunda da vida, sem saber como usar essa compreensão na prática. Iniciaremos nossa análise desse ciclo com a etapa de considerar opções que envolvem o uso de construtos de forma hipotética. A questão considerada por uma pessoa é construída de várias maneiras diferentes ao mesmo tempo - uma pessoa apresenta várias interpretações das situações da vida. Então é a vez da antecipação quando uma dessas dimensões alternativas de significado é escolhida para consideração mais detalhada. Sem escolher apenas uma dimensão, pelo menos por um tempo, é impossível realizar uma ação, porque senão a pessoa considerará infinitas alternativas. Neste ponto, a vida aparece diante de uma pessoa na forma de uma escolha entre os pólos de uma dimensão. Assim, uma pessoa exerce o controle individual de seu sistema, fazendo escolhas e realizando determinadas ações. Assim, uma pessoa toma uma parte pessoal nos eventos que ocorrem ao seu redor. Claro, a escolha é feita na direção do estudo mais completo de seu sistema como um todo. Este ciclo nos permite desenvolver nossa compreensão das ações humanas, determinando o peso que cada etapa do ciclo adquire para uma pessoa. Em um extremo do espectro temos o cliente passivamente contemplativo, praticamente incapaz de agir, pois cada uma das alternativas o atrai independentemente das outras, de modo que ele não pode fazer uma escolha. Na outra ponta, encontramos um cliente que pode ser descrito como um "homem de ação" que se apressa demais para tomar decisões que levam a certas ações práticas. Na teoria de Kelly, a impulsividade é definida da seguinte forma:

"Um sinal característico da impulsividade é o encurtamento injustificado do prazo de consideração das opções, via de regra, anterior à adoção de uma decisão" (Kelly, 1955, p. 526).

Isso significa que, em determinadas circunstâncias, o indivíduo tenta encontrar uma solução instantânea para o problema. Podemos esperar que esse comportamento ocorra quando uma pessoa se sente ansiosa, culpada ou ameaçada. Compreender esse ciclo pode nos permitir formular o problema da impulsividade e oferecer métodos eficazes para lidar com ele. O segundo ciclo principal é o ciclo da criatividade:

“O ciclo da criatividade começa com a emergência de um construto indeterminado (livre) e termina com um construto altamente ordenado e validado” (Kelly, 1955, p. 565).

Assim, o processo criativo está associado a uma diminuição e aumento da certeza (graus de liberdade). Como dissemos anteriormente, a questão da certeza crescente e decrescente é uma das principais no desenvolvimento de uma estratégia de tratamento psicoterapêutico. Portanto, podemos ver o processo psicoterapêutico principalmente como uma atividade criativa na qual o terapeuta tenta ajudar o cliente a se tornar mais criativo com sua vida. O conceito do ciclo da criatividade nos permite responder à questão de como uma pessoa cria novas dimensões semânticas, graças às quais seu sistema construtivo se desenvolve, abrangendo material realmente novo. É o uso do termo "criatividade" para descrever esses processos que nos permite explicar como algo novo e novo é introduzido em um sistema construtivo.

Tomaremos a direção certa ao responder a essa pergunta se permitirmos que o cliente aumente a imprecisão de seu sistema de significados atualmente existente, de modo que o novo material tenha a oportunidade de ser visto de alguma forma obscura. Nesse estágio de diminuição da certeza, o indivíduo geralmente tenta parar de verbalizar o que está acontecendo. No entanto, como resultado da aproximação gradual à nova conceituação, forma-se uma estrutura cada vez mais rigidamente definida - uma estrutura que permite fazer afirmações verificáveis, de modo que sua confirmação ou refutação se torne possível. Assim, o processo criativo envolve tanto uma diminuição quanto um aumento na certeza. Para que um novo significado surja, o conselheiro deve ajudar o cliente a passar por ambas as partes do processo e reconhecer o valor de ambos no desenvolvimento de sua personalidade.

Dinâmica

Os "construtivistas" (como os psicólogos que basearam suas construções teóricas nas ideias de Kelly se autodenominam) avaliam o valor de uma teoria em termos de sua utilidade (aplicabilidade). Para eles, como para Kelly, o mundo está aberto a um número infinito de construções, de modo que nenhuma teoria pode pretender corresponder à "realidade" mais do que qualquer outra. Não surpreendentemente, a psicologia dos construtos da personalidade tem como objetivo principal a mudança na vida das pessoas. Examinaremos as maneiras pelas quais os seguidores de Kelly avaliam os significados que as pessoas usam na construção de suas vidas, depois descreveremos as maneiras pelas quais os problemas psicológicos são conceituados em termos da teoria do construto da personalidade e revisaremos brevemente a psicoterapia do construto da personalidade. Os seguidores de Kelly partem da ideia de que as pessoas têm uma tendência inata à atividade e ao desenvolvimento e, portanto, a base da maioria das explicações teóricas da psicopatologia que oferecem é a premissa de que o indivíduo deixou de se desenvolver ativamente em certas áreas significativas de sua vida.

Avaliação de significados pessoais

Os construtivistas, começando com o próprio Kelly, desenvolveram vários métodos para avaliar os significados que usamos na vida cotidiana. Alguns desses métodos são altamente estruturados e exigem que o cliente desenvolva habilidades verbais, enquanto outros são menos estruturados e podem ser usados ​​com clientes que não são tão bons em articular seus pensamentos.

“Do ponto de vista da teoria das construções da personalidade, o comportamento não é a resposta; é uma questão” (Kelly, 1969b, p. 219).

Malha de repertório de construções de papéis (rep-lattice)

Kelly desenvolveu a grade de repetições como um método para identificar significados individuais e também para obter uma visão geral das relações entre esses significados (a Tabela 13.1 mostra um exemplo de grade de repetições). Ao preencher a rep-grid, o cliente deve primeiro nomear as pessoas que desempenham determinados papéis em sua vida (por exemplo, mãe, pai, irmão, irmã, amigo mais próximo do mesmo sexo com ele, amigo mais próximo do sexo oposto, a pessoa mais infeliz conhecida pelo cliente pessoalmente, etc.). Normalmente, o cliente é solicitado a nomear três desses rostos e descrever como dois deles são semelhantes e diferentes do terceiro. Digamos que você nomeou o pai; uma pessoa que você conhece que alcançou o maior sucesso; e a pessoa que você acha que não te ama. Você pode pensar que seu pai e a pessoa de sucesso são "trabalhadores", enquanto a terceira pessoa é "preguiçosa". Neste caso, assume-se que a dimensão "industrioso-preguiçoso" tem um significado pessoal (significado) para você. Em seguida, você é solicitado a repetir a tarefa com diferentes trigêmeos de pessoas da lista que você nomeou.

Aba. 13. 1. Um exemplo de grade de repertório simplificada

Observação. As colunas correspondem a diferentes pessoas que desempenham papéis específicos na vida de uma pessoa (por exemplo, mãe, pai, irmão, irmã, etc.). Pontuações de "*" significam que a pessoa é melhor descrita por aquele pólo do construto ("trabalhador" na linha 1, "feliz" na linha 2). Classificações de "#" significam que a pessoa é melhor descrita usando o polo oposto do construto ("preguiçoso" na linha 1, "extremamente infeliz" na linha 2). Observe que cada pessoa classificada como "trabalhadora" também é classificada como "extremamente infeliz" e cada "feliz" também é classificada como "preguiçosa".

Depois de ter proposto um conjunto de significados pessoais, como "preguiçoso-trabalhador", você pode ser solicitado a avaliar cada pessoa em sua lista para cada um desses construtos. Esse procedimento avaliativo ajuda a esclarecer como seus construtos estão relacionados à sua imagem pessoal do mundo. Digamos que além do par "trabalhador-preguiçoso" você também usou o par "feliz-extremamente infeliz (deprimido)" ao se opor a membros de outro trio de pessoas da sua lista. Além disso, toda vez que você classifica uma pessoa como "trabalhadora", você também a classifica como "extremamente infeliz" e "preguiçosa" como "feliz". Com base nessas informações, um construtivista pode supor que, em sua visão do mundo, ser "trabalhador" também significa ser "infeliz" e ser "feliz" também significa ser "preguiçoso". Nesse caso, a perspectiva de uma promoção pode não ser percebida como uma boa notícia, mas como uma ameaça que implica em aumento de demandas e responsabilidades.

Esboço de autocaracterização

Outro método desenvolvido por Kelly para avaliar os significados pessoais é o esboço de autocaracterização. O cliente dá uma descrição escrita de si mesmo do ponto de vista de um amigo que conhece o cliente intimamente e é amigável com ele, "talvez melhor do que qualquer outra pessoa realmente conhece" (Kelly, 1955a, p. 242). Kelly também instruiu o cliente a se descrever na terceira pessoa, começando com frases como "Harry Brown, isso é..." (Kelly, 1955a, p. 242).

Parte dessas instruções (esta deve ser uma descrição que caracteriza uma pessoa do ponto de vista de seu amigo, escrita na terceira pessoa) visa fazer uma pessoa olhar sua vida de uma posição externa. A outra parte das instruções (a outra pessoa deve estar intimamente familiarizada com o escritor e ser amigável com ele) visa trazer à tona aspectos mais profundos da personalidade do cliente, bem como apresentá-lo de tal forma que ele possa se aceitar. Por exemplo, aqui está um fragmento de uma autodescrição do cliente:

“Jane Doe está passando pelo período mais difícil de sua vida, quando ela não entende mais quem ela é. No entanto, no fundo ela sente que é uma boa pessoa” (Leitner, 1995a, p. 59).

O psicoterapeuta construtivista é capaz de tirar muitas conclusões dessa passagem. Assim, por exemplo, Jane provavelmente quer dizer que seus problemas atuais estão relacionados a eventos traumáticos que ocorrem no mundo exterior, e não a distúrbios genéticos ou bioquímicos em seu corpo. Além disso, ela pode considerar que, como resultado desses traumas, ela não compreendia mais quem ela era, e a compreensão de si mesma que ela tinha no passado foi destruída a tal ponto que ela perdeu o ponto de apoio que lhe permitia manter-se. uma auto-imagem positiva, de modo que agora ela está apenas seguindo o fluxo, desorientada no mundo. A única construção que provavelmente ainda mantinha alguma força era sua compreensão de si mesma como uma "boa pessoa". Se essas suposições forem precisas (ou seja, consistentes com a experiência real de Jane), com base nelas, o objetivo do tratamento psicoterapêutico pode ser formulado: ajudar Jane a lidar com seus traumas de tal forma que ela possa recuperar uma autoimagem mais positiva .

Links de sistema cruzado(Laços sistêmicos)

A comunicação entre sistemas é uma técnica amplamente utilizada na terapia familiar construtiva para entender como as construções de um indivíduo os motivam a agir de maneira a reforçar os medos da outra pessoa. Em particular, Leitner e Epting (no prelo) descrevem os laços sistêmicos cruzados de um casal que busca ajuda para resolver uma série de questões que são objeto de seus conflitos emocionais (veja a Figura 13.1).

Arroz. 13.1. Comunicações entre sistemas. Reproduzido de: Leitner, LM & Epting, FR, abordagens construtivistas à terapia, no prelo para a coleção: Um Manual de Psicologia Humanista: Desenvolvimentos Recentes em Teoria, Pesquisa e Prática. (K. J. Schneider, J. F. T. Bugental, & J. Fraser Pierson (Eds.) The Handbook of Humanistic Psychology: Leading Edges in Theory, Research and Practice. Thousand Oaks, CA: Sage.)

“Quando seus desentendimentos começaram a surgir, John ficou com medo de que Patsy tivesse perdido o amor por ele (o pólo do medo para John). Influenciado por seu medo, ele tentou se defender da ira de Patsy assumindo uma postura instável e evasiva ao confrontá-la. No entanto, Patsy considerou a evasiva de John como uma confirmação de seus temores de que ele não a respeitava o suficiente para discutir tudo francamente com ela. Seus sentimentos de desrespeito por si mesma levaram suas conversas com John a assumir um tom áspero e sarcástico, que John tomou como confirmação de que ela não o amava mais.

A identificação de conexões sistêmicas fornece uma base para a intervenção terapêutica seja no nível comportamental ou no nível dos significados que determinam o comportamento de cada um dos cônjuges. Assim, se John tentar ser direto e específico, mesmo sobre seu sentimento de que Patsy deixou de amá-lo, Patsy sentirá mais respeito próprio e seu tom se tornará menos sarcástico, o que fará com que John se sinta amado novamente. Da mesma forma, se John perceber que o sarcasmo de Patsy se deve a seus sentimentos de insegurança e não à falta de amor, ele tentará ser menos evasivo. Por outro lado, se Patsy pudesse se tornar menos sarcástica mesmo sentindo uma perda de auto-respeito, John se sentiria mais amado e menos defensivo, o que faria Patsy se sentir mais respeitada por John. Além disso, se ela admitisse que a evasiva de John se devia ao medo de perdê-la, não à falta de respeito; como resultado, ela pode se tornar menos sarcástica, o que por sua vez faria John se sentir mais amado, etc.

Técnicas para determinar significados em crianças

As crianças têm menos habilidades verbais do que os adultos, portanto, trabalhar com elas geralmente requer o uso de técnicas especiais para ajudar o terapeuta a entender sua imagem do mundo. Em particular, Ravenett (1997) pede às crianças que desenhem uma imagem com base em um padrão simples que ele sugere (uma linha horizontal desenhada no centro da página e uma linha ligeiramente arredondada perto de uma borda da página). Após completar o desenho, Ravenette pede à criança que desenhe uma figura oposta à primeira. Em seguida, ele discute com a criança essas duas imagens: o que está acontecendo nessas imagens, por que a segunda imagem é o oposto da primeira, como os pais da criança entenderiam essas imagens etc. Ravenette também incentiva as crianças a se descreverem como eles se descreveriam do ponto de vista deles, seus pais (O que sua mãe diria sobre você?). Esta e muitas outras técnicas desenvolvidas por Ravenett ajudam as crianças a expressar o que sabem sobre seu próprio mundo, mas não conseguem colocar em palavras.

Diagnóstico

Fiel à sua crença de que uma teoria deve ser útil para ser digna de atenção, Kelly chamou o diagnóstico de "o estágio de planejamento do tratamento psicoterapêutico" (1955, p. 14) e o viu como um estágio fundamentalmente importante na terapia construtivista eficaz.

Construtivismo e o Manual Diagnóstico e Estatístico para a Definição de Transtornos Mentais Quarta Edição(DSM-IV),compilado pela American Psychological Association (1994)

Os construtivistas acreditam que o sistema de diagnóstico, como qualquer outro sistema usado para entender o mundo ao nosso redor, é um sistema de geração de significados, não de detecção de "doenças reais" (Faidley & Leitner, 1993; Raskin & Epting, 1993; Raskin & Lewandowski, 2000). ). Essa visão é fundamentalmente diferente da abordagem subjacente ao manual de diagnóstico do DSM-IV, segundo a qual as próprias pessoas "são a real personificação" de certos transtornos mentais. Em particular, psicólogos profissionais descrevem "esquizofrênicos" ou "paranóicos" como se fossem "objetos" reais e não construções profissionais criadas para descrever o mundo ao seu redor.

O alternativaismo construtivo, por outro lado, afirma que a realidade está aberta a um número infinito de construções. Portanto, do ponto de vista deles, o DSM-IV é apenas uma das muitas maneiras possíveis de entender os problemas psicológicos das pessoas. É responsabilidade profissional dos psicólogos avaliar não apenas as implicações positivas, mas também negativas do uso do DSM-IV para a compreensão dos problemas humanos, incluindo a possibilidade de usar o DSM-IV como ferramenta de discriminação sexista (Kutchins & Kirk, 1997). ).

Além disso, a noção de que o uso do DSM-IV é o único método diagnóstico é uma forma de "design preditivo" - um estilo cognitivo que, se um determinado significado já está em uso, outros significados não têm o direito de existir.

Uma vez que os significados que usamos para entender o mundo ao nosso redor formam a estrutura de nossa compreensão experiencial da realidade, a construção proativa leva ao fato de que perdemos de vista todas as formas alternativas de perceber a realidade.

Diagnóstico transitivo

O diagnóstico transitivo sugere que um psicólogo profissional pode ajudar o cliente a fazer uma transição transitiva de um sistema de significados que dá origem a problemas psicológicos para um que oferece mais oportunidades de crescimento pessoal e participação nos eventos circundantes. O terapeuta construtivista vê seu papel como auxiliar ativamente o cliente nessa jornada. “O cliente não está apenas sentado trancado no departamento de nosologia; ele avança em seu caminho. E se o psicólogo espera ajudá-lo, ele deve se levantar da cadeira e ir com ele” (Kelly, 1955a, pp. 154-155).

O tratamento pode ser entendido como a aplicação prática da teoria ao problema do cliente (Leitner, Faidley, & Celentana, 2000). Portanto, o diagnóstico transitivo deve ser baseado na teoria que o psicoterapeuta adere em sua prática. Assim, por exemplo, um freudiano pode usar um sistema de diagnóstico que lhe permita tirar conclusões sobre os mecanismos de defesa do ego, aspectos fortes e fracos do ego, etc. Um seguidor de Rogers procurará um sistema que permita ao terapeuta veja áreas da vida em que o cliente recebe positivo condicional e incondicional reforçando sua auto-estima. Os construtivistas precisam de um sistema que permita ao psicólogo compreender os processos de geração de significado do cliente.

Exemplos de diagnósticos transitivos. Kelly (1955a, 1955b) sugeriu várias construções diagnósticas que poderiam ser úteis em psicoterapia (por exemplo, aumento-diminuição da certeza durante a construção, ciclo R-U-K e outros). Posteriormente, os construtivistas desenvolveram sistemas complementares de diagnóstico e os aplicaram na prática terapêutica. Em particular, Tschudi (1997) propôs seu conceito de "problema" como algo que causa desconforto psicológico, pois coloca o indivíduo no polo negativo da dicotomia. Digamos que você seja "passivo" e não "persistente". Você pode querer ser "persistente" porque "passividade" sugere que outras pessoas o desconsideram em vez de respeitá-lo. Nesse caso, entender o construto "outras pessoas não me consideram - os outros me respeitam" pode fazer com que uma pessoa queira se tornar menos passiva.

No entanto, se tal quadro estivesse completo, para se tornar mais “persistente”, as pessoas precisariam apenas ler livros, fazer cursos e praticar o conhecimento adquirido na vida real. Tshudi argumenta que provavelmente há outra construção ainda mais fundamental. Por exemplo, se você se tornar "persistente", os outros provavelmente o respeitarão, mas você também poderá se tornar "egoísta" aos seus próprios olhos, em oposição a, digamos, "uma pessoa decente". A "passividade" no seu caso, apesar da dor que você sente quando as pessoas o "desconsideram", é uma alternativa que você escolhe, pois protege você de ainda mais dor de se ver como um "egoísta". Uma visão semelhante é expressa por Ecker e Hulley (2000) ao descrever a consistência dos sintomas:

“Um sintoma ou problema é causado por uma pessoa porque ela tem pelo menos uma construção inconsciente da realidade, segundo a qual ela precisa ter esse sintoma, apesar de todo o sofrimento e inconveniência causados ​​por sua presença” (p. 65).

Leitner, Faidley & Celentana (2000) oferecem um sistema de diagnóstico focado na compreensão das maneiras pelas quais o cliente tenta lidar com questões de intimidade. De acordo com esse sistema, as pessoas são vistas como necessitando de contato íntimo com outras para dar plenitude e sentido às suas vidas. No entanto, como esses relacionamentos também podem nos ferir profundamente, as pessoas tentam limitar a profundidade do contato íntimo. Leitner e colegas (Leitner et al., 2000) descrevem três eixos inter-relacionados para ajudar a entender essas contradições da intimidade. O primeiro eixo, retardo desenvolvimental/estrutural, descreve como as construções individuais de si e dos outros (que desempenham um papel tão importante nos relacionamentos íntimos) podem ficar congeladas em seu crescimento no início do desenvolvimento individual devido ao trauma. O segundo eixo, intimidade de relacionamento, descreve como uma pessoa resolve a questão do vício (por exemplo, torna-se completamente dependente de uma pessoa, torna-se dependente de quase todos, etc., ver Walker, 1993), bem como de que maneiras uma pessoa pode alienar-se física ou mentalmente dos outros. O terceiro eixo, empatia interpessoal, inclui criatividade, abertura, compromisso, perdão, coragem e respeito (Leitner & Pfenninger, 1994) – qualidades associadas à capacidade de levar uma vida plena e significativa que envolve relacionamentos profundos com os outros.

Terapia

Kelly formulou claramente a posição de que o principal campo de aplicação da psicologia das construções da personalidade é a reconstrução psicológica da vida humana. Nas páginas seguintes, examinaremos os princípios básicos que sustentam qualquer terapia eficaz de construção de personalidade.

Troca mútua de conhecimento e experiência

A psicoterapia dos construtos da personalidade está em desacordo com a visão tradicional da terapia, segundo a qual um terapeuta especialista profissional "trata" o paciente. Em vez disso, baseia-se na noção de que o cliente traz tanto conhecimento para o processo terapêutico quanto o terapeuta. O cliente está sempre, como ninguém, ciente de sua própria experiência concreta e da realidade que cria. Portanto, o terapeuta deve ouvir atentamente o paciente e respeitar as maneiras pelas quais o cliente pode confirmar ou refutar as hipóteses do terapeuta sobre a própria vida do cliente (Leitner & Guthrie, 1993). Se o cliente diz ao terapeuta que algo não é consistente com sua experiência pessoal, a causa é o erro do terapeuta, não as defesas do cliente.

A contribuição do terapeuta para o processo terapêutico é o conhecimento sobre as relações humanas e como usar a experiência pessoal para crescer em novas direções. Em particular, o terapeuta pode oferecer seu conhecimento profissional sobre o processo de geração de significados, bem como formas de estabelecer contato com outras pessoas (Leitner, 1985). Ao fazer isso, o terapeuta cria um ambiente no qual a tendência humana inata de criar significado pode ser usada para crescer em novas direções (Bohart & Tallman, 1999). Em outras palavras, a terapia não é mais (nem menos) misteriosa do que o processo de gerar e regenerar a própria vida. O processo terapêutico é simplesmente realizado em condições especiais nas quais se tornam possíveis mudanças profundas (Leitner & Celentana, 1997). Veremos alguns dos componentes da terapia construtivista com mais detalhes posteriormente.

Abordagem confiável ("crédula")

A abordagem de confiança é uma forma de respeito pelo cliente e pressupõe que literalmente tudo o que o cliente diz é "verdade". Por "verdade" queremos dizer que as informações comunicadas pelo cliente transmitem aspectos importantes da experiência do cliente (Leitner & Epting, no prelo). Em outras palavras, o terapeuta construtivista tenta ser respeitoso, aberto e confiante acreditando literalmente em tudo o que o cliente diz. Uma abordagem confiante nos permite entrar no mundo do cliente e tentar perceber os eventos de sua vida como se estivessem acontecendo conosco.

Contraste

Os terapeutas construtivistas também estão bem cientes do fato de que a construção de significado é uma atividade bipolar na qual os contrastes são inerentes. Se você se percebe como "passivo", por exemplo, um construtivista pode lhe perguntar: "Que tipo de pessoa você seria se deixasse de ser passivo?" Se você responder “confiante”, o terapeuta terá uma ideia diferente dos seus problemas do que se você responder “persistente”.

Faidley e Leitner (1993) descrevem um caso em que um cliente contrastou a palavra "passivo" com "capaz de matar". Essa mulher atirou no marido quando ele anunciou que iria pedir o divórcio. Em outro exemplo, os autores descrevem um cliente que tinha um construto depressivo-irresponsável bipolar. Em vez de assumir que o cliente não entende a substância da questão, o terapeuta construtivista tentará descobrir como "responsabilidade" está relacionada com "depressão" para ele. Curiosamente, esse cliente foi encaminhado a um terapeuta após uma tentativa de suicídio logo após receber uma oferta de muito prestígio no trabalho. Em ambos os exemplos, a receptividade aos contrastes permite ao terapeuta compreender as escolhas de vida do cliente como ele as percebe.

Criatividade

A terapia construtiva eficaz sempre envolve criatividade por parte do terapeuta e do cliente (Leitner & Faidley, 1999). O cliente deve reconstruir criativamente os dilemas e medos de sua vida de forma que uma vida nova, mais satisfatória e significativa possa ser criada a partir desse material, mas ao mesmo tempo, o passado do cliente também deve ser respeitado. O terapeuta deve encontrar maneiras de ajudar o cliente em sua reconstrução criativa.

Processo de mudança

Na teoria das construções pessoais, formula-se claramente a proposição de que nossas construções do mundo determinam nossa experiência de interação com esse mundo. Uma implicação particular disso é a percepção de que, na medida em que as pessoas constroem a si mesmas (ou seus problemas) como imutáveis, as possibilidades de crescimento adicional por meio da terapia são extremamente limitadas. O terapeuta construtivista tenta ajudar o cliente a aplicar o construto de mudança aos problemas que está enfrentando. O terapeuta pode atingir esse objetivo fazendo ao cliente perguntas como: "Há momentos em que você se sente melhor (pior, caso contrário)?" Além disso, o terapeuta também pode fazer comentários breves para ajudar o cliente a ver que sua percepção do problema está sujeita a mudanças, ainda que pequenas (Leitner & Epting, no prelo).

“Os seguidores de Kelly não podem oferecer uma receita simples de como devemos viver nossas vidas, porque essa questão é, por sua própria natureza, complexa e difícil. No entanto, qualquer problema deve ser adequadamente estruturado antes de podermos trabalhar com ele, e o processo de reconstrução deve começar caminhando pelo terreno psicológico em busca das espécies mais vantajosas” (Burr & Butt, 1992, p. VI).

Terapia de Papel Fixo

Kelly desenvolveu um método original de terapia de curto prazo no qual, após elaborar um esboço de autocaracterização, o terapeuta escreve um novo papel para o cliente representar. Depois de confirmar que o cliente está positivo sobre sua nova função, Kelly convida o cliente a experimentar essa função alternativa por um período de duas semanas. O cliente recebe um novo nome de acordo com a função e é solicitado a tentar se tornar, na medida do possível, a "nova personalidade". Ao mesmo tempo, o cliente é estimulado a agir, raciocinar, relacionar-se com os outros e até mesmo sonhar como faria uma pessoa que corresponda a esse papel. Ao final do período de duas semanas, o cliente e o terapeuta podem revisar o experimento e decidir qual experiência do cliente foi valiosa o suficiente para continuar trabalhando no futuro.

Idealmente, a terapia de papéis fixos convida o cliente a experimentar livremente novas experiências (Viney, 1981), em vez de dar-lhes prescrições comportamentais estritas de como eles devem se tornar. Assim, o terapeuta oferece ao cliente a oportunidade de experimentar os eventos da vida de uma maneira ligeiramente diferente, ao mesmo tempo em que usa o componente "jogar" do papel como uma defesa contra uma ameaça real. Além disso, a terapia construtivista usa role-playing e role-playing na vida para aumentar o envolvimento do cliente nos eventos ao redor.

Para reflexão. Desempenhando papéis fixos

Se você quer realmente ter uma ideia do que é a ideia de comportamento de Kelly como um experimento, tente isto:

1. Preencha um esboço de autocaracterização de uma página usando as seguintes instruções, retiradas de Kelly (1955/1991a, p. 242):

“Quero que você escreva um esboço do personagem (seu nome) como se ele ou ela fosse o personagem principal da peça. Descreva-o como um amigo que o conhece muito intimamente e o trata de maneira muito amigável, talvez melhor do que qualquer outra pessoa pode realmente conhecê-lo, o descreveria. Tenha cuidado para escrever sobre ele na terceira pessoa. Por exemplo, comece com "(seu nome), este é..."

2. Depois de completar o esboço do seu personagem, pense nas qualidades que você admira nas pessoas que você acha que não possui atualmente. Em seguida, crie um segundo esboço de personagem de uma página, desta vez uma pessoa fictícia com qualidades que você admira. Dê ao seu personagem o nome que quiser. Novamente, tome cuidado para descrevê-lo na terceira pessoa, usando o mesmo formato que você usou para descrever seu próprio personagem. O segundo esboço é o seu esboço de função fixa.

3. Siga as instruções abaixo, retiradas do trabalho de Kelly (Kelly, 1955/199la, p. 285), descrevendo como interpretar o esboço de papel fixo:

“Quero que você faça algo fora do comum nas próximas duas semanas. Eu quero que você aja como se fosse (o nome dado ao papel fixo)... Por duas semanas, tente esquecer que você é, este é (seu nome), e que você já foi essa pessoa. Você é (o nome dado ao papel fixo). Você age como essa pessoa. Você pensa como essa pessoa. Você fala com seus amigos do jeito que acha que essa pessoa falaria. Você faz o que acha que ele faria. Você até tem os interesses dele e gosta das mesmas coisas que essa pessoa gostaria.

Você pode pensar em nós enviando (seu nome) de férias por duas semanas... e durante esse tempo, (nome dado ao papel fixo) toma seu lugar. Outras pessoas podem não saber disso, mas (seu nome) nem estará perto delas. Claro, você terá que deixar as pessoas continuarem a chamá-lo (seu nome), no entanto você pensará em si mesmo como (nome dado a um papel fixo)".

4. Após duas semanas, revise sua experiência. O que você aprendeu? Você encontra aspectos de seu esboço de papel fixo que você acha que vai manter no futuro.

Agora que você teve a oportunidade de experimentar novos comportamentos por meio de dramatizações fixas, que outros papéis fixos você acha que permitiriam que você experimentasse novas construções de sua personalidade?

Grau

Os críticos da teoria de Kelly o censuraram, em primeiro lugar, pelo fato de que a psicologia das construções da personalidade é percebida como um sistema muito formal no qual se dá muito mais atenção à lógica e ao pensamento científico do que às emoções e experiências humanas. Essa percepção provavelmente se deve em parte ao estilo um tanto pesado em que Kelly escreveu The Psychology of Personality Constructs (Kelly, 1955a, 1955b). Esse estilo pesado pode ser visto como um efeito colateral negativo das tentativas de Kelly de fazer com que sua teoria fosse aceita por colegas psicólogos em 1955, e naquela época tal estratégia provavelmente era eficaz, mas hoje em dia, a mera menção de termos como postulados e corolários é mais provável que tudo, vai assustar a maioria dos psicólogos. Kelly estava ciente desse problema e estava trabalhando em uma nova apresentação, menos matemática, de suas ideias no momento em que foi surpreendido pela morte. E se o leitor puder olhar mais fundo na obra de Kelly do que na forma como ele expôs sua teoria das construções da personalidade, suas ideias fascinantes, que destacam o processo de geração de sentido na vida psicológica das pessoas, aparecerão claramente diante de seus olhos.

Kelly (1970b) se orgulhava muito do fato de representantes de vários ramos da psicologia acharem sua teoria compatível com suas próprias atividades profissionais. No entanto, Kelly se opôs a que sua teoria das construções da personalidade se tornasse intimamente associada a qualquer abordagem psicológica específica. Como resultado, os psicólogos são muitas vezes incapazes de determinar como devem classificar a teoria do construto da personalidade. Na maioria das vezes, a teoria de Kelly é classificada entre as teorias cognitivas e, em muitos livros didáticos de psicologia da personalidade, é considerada em pé de igualdade com as teorias de Aaron Beck e Albert Ellis. No entanto, o trabalho de Kelly não tem menos, e talvez mais, motivos para ser classificado como uma abordagem humanista.

Nos últimos anos, o trabalho de Kelly tornou-se cada vez mais associado ao construtivismo, um conjunto de abordagens psicológicas que enfatizam o papel central das pessoas na construção de seus próprios significados psicológicos e na vida de acordo com esses significados. Assim como a teoria do construto da personalidade, as abordagens construtivistas são frequentemente vistas como estando no domínio da psicoterapia clínica (Ecker & Hulley, 1996; Eron & Lund, 1996; Hoyt, 1998; Neimeyer & Mahoney, 1995; Neimeyer & Raskin, 2000; White & Epston , 1990). No entanto, podemos fornecer evidências de que o construtivismo está penetrando em outros ramos da psicologia (Botella 1995; Bruner 1990; Gergen 1985; Guidano 1991; Mahoney 1991; Sexton & Griffin 1997). A ênfase do construtivismo na geração de significados pelo indivíduo e na vivência desses significados é totalmente consistente com as ideias do alternativaismo construtivo defendidas por Kelly. Como regra, os psicólogos construtivistas trabalham em comunidades científicas pequenas, mas muito unidas. Alguns teóricos da construção da personalidade temem que a teoria de Kelly esteja perdendo sua pureza ao se tornar apenas uma das muitas abordagens psicológicas concorrentes (Fransella, 1995). Apesar dessas preocupações, nos últimos anos muitos seguidores de Kelly começaram a incorporar elementos de outras abordagens construtivistas em seus trabalhos, assim como terapia narrativa e temas construcionistas sociais. Em particular, em 1994, o International Journal of Personal Construct Psychology mudou seu nome para Journal of Construtivist Psychology, a fim de abranger uma gama mais ampla de áreas que abordam uma abordagem semântica em psicologia. , que foi iniciada pela teoria de Kelly.

teoria da fonte. Fragmento do livro "Psicologia do Desconhecido"

O trecho abaixo é compilado de trechos do artigo de Kelly "The Psychology of the Unknown". Este artigo foi publicado no Reino Unido, onde a teoria da construção da personalidade ganhou popularidade particular. O artigo foi publicado em 1977, dez anos após a morte de Kelly. É uma excelente ilustração da importância do significado pessoal, antecipação e experiência na psicologia construtivista de Kelly. Também demonstra a importância do alternativo construtivo na teoria de Kelly, pois ele fala abertamente sobre as infinitas possibilidades de construir a vida em novas direções. Finalmente, esta passagem apresenta ao leitor evidências que refutam a visão de longa data da psicologia das construções da personalidade como uma teoria predominantemente cognitiva; isso é especialmente verdadeiro na parte do artigo que enfatiza o papel da crença nas próprias construções.

Precisamente porque só podemos ousar olhar para frente se construirmos eventos que nunca se repetem, em vez de simplesmente registrá-los e repeti-los, devemos deixar constante e corajosamente todas as questões abertas à possibilidade de uma nova reconstrução. Ninguém sabe ainda quais podem ser todas as construções alternativas e, além daquelas que a história do pensamento humano nos aponta, muitas outras são possíveis.

E mesmo os designs que tomamos como garantidos diariamente provavelmente estão abertos a inúmeras melhorias radicais. No entanto, dada a limitação de nossa imaginação, pode levar muito tempo até que possamos olhar para as coisas que nos são familiares de uma nova maneira. Tendemos a considerar construções familiares como observações objetivas diretas do que existe na realidade e suspeitamos muito de qualquer coisa cuja origem subjetiva ainda esteja fresca o suficiente em nossas mentes para estarmos conscientes de nós. O fato de as construções familiares a nós não serem de origem não menos subjetiva, embora talvez mais remota, geralmente nos escapa. Continuamos a tratá-los como observações objetivas, como algo "dado" nos teoremas de nossa vida cotidiana. É duvidoso, no entanto, que tudo o que hoje tomamos como "dado" tão "realisticamente" tenha sido originalmente lançado em sua forma final.

A princípio, podemos nos sentir desconfortáveis ​​se nos imaginarmos tentando progredir em um mundo no qual não há pontos de partida firmes, nenhum “dado”, nada em que possamos confiar como algo que sabemos com certeza. Haverá, naturalmente, aqueles que teimosamente afirmarão que não é bem assim, que ainda existem fontes infalíveis de evidência, que eles sabem quais são essas fontes e que nossa posição será melhorada se também acreditarmos em eles.

Como resultado de tudo isso, não podemos mais ter certeza de que o progresso humano pode avançar passo a passo de maneira ordenada do conhecido ao desconhecido. Nem nossas sensações nem nossas doutrinas nos fornecem o conhecimento imediato necessário para tal filosofia da ciência. O que pensamos que sabemos ancora-se apenas em nossas suposições, e não no fundo duro da própria verdade, e o mundo que estamos tentando entender sempre permanece no limite do horizonte de nosso pensamento. Compreender plenamente este princípio significa reconhecer que tudo aquilo em que acreditamos como realmente existente só nos aparece como o vemos por causa das construções que temos. Assim, mesmo as manifestações mais óbvias deste mundo estão completamente abertas a futuras reconstruções. Isso é o que queremos dizer com alternativaismo construtivo, o termo com o qual identificamos nossa posição filosófica.

Mas vamos supor que realmente exista um mundo real fora de nós - um mundo amplamente independente de nossas suposições... E embora acreditemos que nossas percepções se apegam às nossas construções como âncora, também acreditamos que algumas construções nos servem melhor. do que outros em nossas tentativas de antecipar em sua totalidade o que realmente está acontecendo. Uma questão importante permanece, no entanto, que tipo de construções são essas e como podemos descobrir.

... [Um] homem deve começar com suas próprias construções da situação - não porque acredite que elas são verdadeiras, ou porque está convencido de que sabe algo com certeza, e nem mesmo porque se convenceu de que isso é verdade. a melhor alternativa possível...

O homem não começa com certeza sobre o que as coisas são, mas com fé - fé de que através de um esforço sistemático ele pode chegar um pouco mais perto de entender o que elas são. Ele não deve acreditar que possui sequer um grão brilhante de "verdade revelada", seja ela recebida no Monte Sinai ou em um laboratório psicológico. No entanto, é importante apreciar o fato de que no passado houve suposições brilhantes que são aproximações da verdade, e podemos demonstrar que algumas dessas suposições são muito melhores que outras. E, no entanto, por mais brilhantes que sejam essas aproximações, uma pessoa deve viver com a crença de que pode produzir outras ainda melhores.

Assim, as construções individuais da situação, pelas quais uma pessoa deve sempre assumir total responsabilidade, quer possa formulá-las em palavras ou não, fornecem o ponto de partida para ganhar experiência de interação com eventos. Isso significa que as construções de personalidade do indivíduo, e não os eventos físicos, são o trampolim para o auto-envolvimento na experiência. Tomo consciência da situação, construo-a nos meus próprios termos, e é nesses termos que tento lidar com ela. Alguns psicólogos chamam isso de "abrir-me à experiência"... Atrevo-me a antecipar o que vai acontecer e colocar minha vida em risco, alegando que o que vai acontecer será diferente porque eu intervi pessoalmente no que está acontecendo. É assim que entendo a devoção - que defino como "auto-envolvimento mais antecipação".

Existe uma psicologia que permite avançar diante da incerteza. É uma psicologia que essencialmente nos diz: “Por que não avançamos e construímos eventos de modo que sejam organizados ou, se preferir, desorganizados de tal forma que possamos fazer algo com eles. No mundo do desconhecido, procure a experiência e, ao fazê-lo, procure passar pelo ciclo completo da experiência. Isso significa que se você seguir em frente e se envolver nos eventos, em vez de permanecer distante da luta humana; se você tomar a iniciativa e realizar suas expectativas; se você se atrever a ser traído; se você está pronto para analisar os resultados sistematicamente; e se você reunir a coragem de jogar fora seus psicologismos e intelectualismos favoritos e reconstruir a vida em seus fundamentos, bem, você pode não estar destinado a se convencer de que seus palpites estavam corretos, mas você tem a chance de se tornar mais livre e ir além deles. “Fatos “óbvios” que agora parecem determinar sua posição, e você pode se aproximar um pouco mais da verdade que está em algum lugar além do horizonte.

Conceitos chave

Agressividade(agressividade). Uma pessoa é agressiva quando testa ativamente suas construções na prática. A agressão é uma ótima maneira de desenvolver, revisar e refinar suas próprias construções.

Ansiedade(Ansiedade). Ocorre quando as próprias construções de um indivíduo são inaplicáveis ​​a eventos que ocorrem com ele.

Comportamento como um experimento(Comportamento como um experimento). Esse conceito está intimamente relacionado à metáfora de Kelly do homem como cientista; sua ideia principal é testarmos nossas construções pessoais quanto à adequação, implementando-as em nosso comportamento. Os resultados de nossas ações confirmam ou refutam nossas construções. Isso, por sua vez, nos leva a manter ou redefinir as formas como formamos nossos construtos.

Alternacionismo construtivo(Alternativismo construtivo). O ponto de partida filosófico para a psicologia das construções da personalidade, que diz que existem inúmeras maneiras de construir eventos e que as pessoas precisam apenas usar novas oportunidades para construir o mundo de novas maneiras.

Ciclo de decisão R-U-K (C- P- Cciclo de decisão). Este ciclo consiste em três etapas necessárias para a tomada de decisão. Na primeira, a pessoa considera (circunda) suas construções de personalidade, tentando determinar quais dimensões construtivas são aplicáveis ​​à situação em que se encontra. Depois de selecionar alguns construtos adequados, ele antecipa uma dimensão de construto específica como a mais útil para usar em uma determinada situação. Finalmente, ele exerce o controle escolhendo um dos pólos da dimensão construtiva proativa utilizada para a situação dada.

Onze corolários(Onze corolários). Cada corolário formulado na estrutura da psicologia das construções de personalidade desenvolve sua ideia básica de que as pessoas fazem previsões de acordo com suas construções e as vivenciam em sua experiência pessoal.

Medo(Medo). Surge como resultado das inevitáveis ​​mudanças iminentes nas construções periféricas do indivíduo.

Postulado fundamental(Postulado Fundamental). Ela afirma que os processos psicológicos individuais são canalizados de acordo com as maneiras pelas quais o indivíduo antecipa os eventos. Esse postulado sugere que a previsão do que acontecerá no futuro tem influência decisiva na formação de construtos pessoais.

Hostilidade(Hostilidade). Ocorre quando um indivíduo tenta pressionar os eventos para se adequarem aos seus próprios construtos, apesar do fato de que esses eventos refutam seus construtos.

Design gratuito e limitado(Construção solta versus apertada). Uma construção livre (indefinida) permite uma variedade de previsões, enquanto uma construção bem definida permite previsões confiáveis. Se o construto for muito vago, as previsões não serão confiáveis. Se um construto é definido com muita rigidez, não deixa espaço para criatividade ou resultados alternativos.

Construções pessoais(Construções pessoais). Dimensões bipolares de significados que as pessoas aplicam em relação ao mundo ao seu redor para antecipar significativamente eventos futuros. Os construtos são bipolares e incluem alguma característica e seu oposto. Exemplos de construtos bipolares são: "feliz-responsável", "forte-vulnerável", "com medo-falador", etc. Os construtos de cada indivíduo são organizados hierarquicamente.

grade de repertório(grade de repertório). Uma técnica de identificação de construtos em que o sujeito é solicitado a fazer uma lista de outras pessoas significativas em sua vida. As pessoas listadas nesta lista são agrupadas em várias combinações triádicas, para cada tríade de pessoas o sujeito indica qual é a semelhança de duas delas e como elas diferem da terceira. A resposta que o sujeito oferece para cada tríade constitui um construto de personalidade.

Uma ameaça(ameaça). Surge como resultado de mudanças inevitáveis ​​iminentes que afetam as construções centrais do indivíduo.

Diagnóstico transitivo(diagnóstico transitivo). A abordagem de Kelly ao diagnóstico clínico que não se baseia no uso de rótulos diagnósticos. Em vez disso, uma característica específica dessa abordagem é uma tentativa de entender as construções de personalidade do indivíduo e encontrar maneiras de ajudá-lo a fazer uma transição transitiva para tais construções que abrem novos significados pessoais para ele, que o cliente considera mais produtivos e enriquecedores. psicologicamente.

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O livro Depth-Oriented Short-Term Psychotherapy, de Ecker e Halley, apresenta aos leitores a psicoterapia construtivista moderna, que dá grande atenção ao papel das atitudes inconscientes (construções), bem como aos métodos de identificação e trabalho psicoterapêutico com essas construções.

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O livro de Epting Personal Construct Counseling and Psychotherapy contém uma descrição clara e detalhada da psicologia das construções de personalidade e suas aplicações psicoterapêuticas.

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O livro de Aaron e Lund, Narrative Solutions in Brief Therapy, descreve uma nova abordagem construtivista da psicoterapia e, embora não se baseie diretamente na psicologia das construções da personalidade, deve muito às abordagens orientadas para o significado de Kelly e Rogers.

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Faidley e Leitner's "Avaliação da Experiência em Psicoterapia: Alternativas para Construções de Personalidade" é uma revisão escrita profissionalmente de métodos construtivistas de avaliação (diagnóstico) e terapia e contém descrições de inúmeras histórias de pacientes.

O primeiro capítulo de "George Kelly" de F. Francella é uma biografia detalhada de Kelly baseada nas memórias de seus alunos e colegas; o resto do livro é uma boa introdução à psicologia e à psicoterapia das construções da personalidade.

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O Journal of Constructivist Psychology, anteriormente o International Journal of Personal Construct Psychology, publica artigos teóricos e empíricos escritos do ponto de vista da psicologia das construções pessoais e outras abordagens construtivistas.

Kelly, G.A. (1963). Uma teoria da Personalidade. Nova York: Norton.

Esta edição de bolso da Teoria da Personalidade de Kelly inclui os três primeiros capítulos do primeiro volume de seu The Psychology of Personality Constructs. O livro é uma alternativa barata e de fácil acesso à leitura completa da obra de dois volumes de Kelly.

Kelly, G.A. (1991a). A Psicologia das construções pessoais: Vol. 1. Uma teoria da personalidade. Londres: Routledge.

Kelly, J. A. A Psicologia das Construções da Personalidade. Volume 1. "A Teoria da Personalidade" (Reimpressão do trabalho original de 1955).

O primeiro volume contém um resumo da teoria básica de Kelly, escrita no estilo inimitável do autor. Além da teoria básica, o primeiro volume incluiu uma descrição da grade de repertório e terapia de papéis fixos.

Kelly, G.A. (1991a). A Psicologia das construções pessoais: Vol. 2. Diagnóstico clínico e psicoterapia. Londres: Routledge.

Kelly, J. A. A Psicologia das Construções da Personalidade. Volume 2. "Diagnóstico clínico e psicoterapia" (Reimpressão do trabalho original de 1955).

O segundo volume é dedicado aos aspectos aplicados da psicologia das construções da personalidade e, sobretudo, às aplicações psicoterapêuticas. O livro, entre outras aplicações, descreve o diagnóstico transitivo, bem como transtornos de construção de personalidade.

Maher, B. (Ed.) (1969). Psicologia clínica e personalidade: Os artigos selecionados de George Kelly. Nova York: John Wiley.

Maher (Maer) B. (Ed.) Psicologia Clínica e Personalidade: Manuscritos Selecionados de George Kelly.

As obras incluídas nesta coleção foram escritas no período tardio da carreira profissional de Kelly - de 1957 até o fim de sua vida. Essas obras se distinguem por um estilo menos formal e mais legível do que The Psychology of Personality Constructs; além disso, nesses trabalhos a psicologia das construções da personalidade é apresentada sob uma luz menos cognitivista.

Neimeyer, R.A. & Mahoney, M.J. (Eds.) (1995). Construtivismo em psicoterapia. Washington. DC: Associação Americana de Psicologia.

Niemeyer R., Mahoney M. (Eds.). "Construtivismo em Psicoterapia". Uma coleção de artigos apresentando uma ampla gama de abordagens construtivistas para a psicoterapia, algumas das quais são baseadas nas ideias de Kelly.

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Niemeyer R., Mahoney M. (Eds.). "Novas conquistas na psicologia das construções de personalidade". Uma série contínua de livros examina novos desenvolvimentos na psicologia de construções de personalidade e construtivismo.

Neimeyer, R.A. & Mahoney, M.J. (Eds.) (2000). Construções de transtorno: estruturas de construção de significado para psicoterapia. Washington, DC: Associação Americana de Psicologia.

Niemeyer R., Mahoney M. (Eds.). "Designs de Distúrbios: Esquemas Geradores de Significado em Psicoterapia". Ricamente ilustrado com histórias de casos, o livro fornece uma introdução às abordagens construtivistas para diagnóstico de saúde mental e psicoterapia que não se baseiam nas categorias de diagnóstico do DSM-IV.

Web sites

http://www.med.uni-giessen.de/psychol/internet.htm

O site principal dedicado à teoria de Kelly. Contém links para a maioria dos recursos mundiais da Internet, novos boletins informativos, programas de treinamento, publicações, bem como técnicas especiais e cursos de tratamento.

http://repgrid.com/pcp/

Outro maior site dedicado à psicologia das construções de personalidade. Os autores se esforçam para encontrar e colocar links para sites de todos os países relacionados a este tópico. Conveniente de usar.

http://www.brint.com/PCT.htm

O site é destinado a terapeutas e pesquisadores sérios.

http://ksi.cpsc.ucalgary.ca/PCP/Kelly.html

Uma bibliografia curta e completa das obras de Kelly, bem como de seus sucessores.

http://www.oikos.org/kelen.htm

O site é otimista e contém uma coleção com curadoria de citações do trabalho de Kelly, bem como uma lista de artigos relacionados.

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George Alexander Kelly (1905-1966) psicólogo americano.

O autor do conceito de “construções pessoais”, segundo o qual a organização dos processos mentais de uma pessoa é determinada pela forma como ela antecipa (“constrói”) eventos futuros (“Psicologia das Construções Pessoais”, 1955). Uma pessoa foi interpretada por Kelly como um pesquisador que constrói constantemente sua própria imagem da realidade por meio de um sistema individual de escalas categóricas - construções pessoais - e, a partir dessa imagem, formula hipóteses sobre eventos futuros. A não confirmação dessas hipóteses leva a uma maior ou menor reestruturação do sistema de construtos, o que possibilita aumentar a adequação das previsões subsequentes. Kelly desenvolveu o princípio metodológico de "grades de repertório", com a ajuda de quais métodos foram criados para diagnosticar as características de uma construção individual da realidade, que foram usadas em várias áreas da psicologia.

Como psicoterapeuta, J. Kelly trabalhou em sintonia com a terapia cognitiva, sendo de fato seu fundador. Veja →

J. Kelly e a psicoterapia cognitiva

O início da terapia cognitiva está associado às atividades de George Kelly (Ch. L. Doyle, 1987). Na década de 1920, George Kelly usou interpretações psicanalíticas em seu trabalho clínico. Ele ficou impressionado com a facilidade com que os pacientes aceitavam os conceitos de Freud, o que o próprio Kelly achou absurdo. Como experimento, Kelly começou a variar as interpretações que dava aos pacientes dentro das várias escolas psicodinâmicas.

Descobriu-se que os pacientes aceitam igualmente os princípios que ele propôs e estão cheios de desejo de mudar suas vidas de acordo com eles. Kelly chegou à conclusão de que nem a análise de Freud dos conflitos infantis, nem mesmo o estudo do passado como tal, é de importância decisiva. De acordo com Kelly, as interpretações de Freud foram eficazes porque perturbaram o modo de pensar do paciente e permitiram que ele pensasse e compreendesse de novas maneiras.

O sucesso da prática clínica com diversas abordagens teóricas, segundo Kelly, deve-se ao fato de que no processo de terapia há uma mudança na forma como as pessoas interpretam sua experiência e como encaram o futuro. As pessoas ficam deprimidas ou ansiosas porque caem na armadilha de categorias rígidas e inadequadas de seu próprio pensamento. Por exemplo, algumas pessoas acreditam que figuras de autoridade estão sempre certas, então qualquer crítica de uma figura de autoridade é deprimente para elas. Qualquer técnica que leve a uma mudança nessa crença, seja baseada em uma teoria que vincule tal crença a um complexo edípico (20:), ao medo de perder o amor dos pais ou à necessidade de um guia espiritual, seja eficaz. Kelly começou a criar técnicas para corrigir diretamente formas inadequadas de pensar.

Ele convidou os pacientes a tomar consciência de suas crenças e testá-las. Por exemplo, uma paciente ansiosa e deprimida estava convencida de que discordar da opinião do marido lhe causaria intensa raiva e agressividade. Kelly insistiu que, no entanto, tentasse expressar sua própria opinião ao marido. Depois de completar a tarefa, o paciente estava convencido de que não era perigoso. Essas tarefas de casa tornaram-se comuns na prática de Kelly. Às vezes, Kelly até oferecia aos pacientes o papel de uma nova pessoa com uma nova perspectiva sobre si mesmos e os outros - primeiro em sessões de terapia e depois na vida real. Ele também usou jogos de RPG. Kelly chegou à conclusão de que o pensamento desadaptativo está no cerne da neurose. Os problemas do neurótico estão nos modos atuais de pensar, não no passado. A tarefa do terapeuta é esclarecer as categorias inconscientes de pensamento que levam ao sofrimento e ensinar novas formas de pensar.

Kelly foi um dos primeiros psicoterapeutas que tentou mudar diretamente a mentalidade dos pacientes. Esse objetivo está subjacente a muitas abordagens terapêuticas modernas, que estão unidas pelo conceito de terapia cognitiva.

No estágio atual do desenvolvimento da psicoterapia, a abordagem cognitiva em sua forma pura quase não é praticada: todas as abordagens cognitivas, em maior ou menor grau, usam técnicas comportamentais. Isso também é verdade para a Terapia Racional-Emotiva.

Kelly George Alexander(George Alexander Kelly, 1905-1966) - Psicólogo americano, autor da teoria original da personalidade e fundador da escola científica de psicologia das construções da personalidade.

Dicionário psicológico. AV Petrovsky M. G. Yaroshevsky

(1905-1966) - psicólogo americano. O autor do conceito de “construções pessoais”, segundo o qual a organização dos processos mentais de uma pessoa é determinada pela forma como ela antecipa (“constrói”) eventos futuros (“Psicologia das Construções Pessoais”, 1955). Uma pessoa foi interpretada por K. como um pesquisador que constrói constantemente sua própria imagem da realidade por meio de um sistema individual de escalas categóricas - construções pessoais - e, a partir dessa imagem, formula hipóteses sobre eventos futuros. A não confirmação dessas hipóteses leva a uma maior ou menor reestruturação do sistema de construtos, o que possibilita aumentar a adequação das previsões subsequentes.

Kelly desenvolveu o princípio metodológico de "grades de repertório", com a ajuda de quais métodos foram criados para diagnosticar as características de uma construção individual da realidade, que foram usadas em várias áreas da psicologia.

Literatura

• Teoria da personalidade. Psicologia das construções pessoais. São Petersburgo, Discurso, 2000
• Kelly G. A. A psicologia das construções pessoais: Vol.1. Uma teoria da personalidade. Londres: Routledge., 1991., (Trabalho original publicado em 1955)
• Kelly G. A. A psicologia das construções pessoais: Vol.2. Diagnóstico clínico e psicoterapia. Londres: Routledge., 1991., (Trabalho original publicado em 1955)

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