“Processos demográficos e população da Armênia Oriental c. Política nacional do Império Otomano para com a população armênia no final do século 19 - início do século 20. A opinião de Shnirelman sobre o problema do reassentamento de armênios na propaganda oficial do Azerbaijão

O centro do estado histórico armênio. Foi lá que se localizaram as capitais da Grande Armênia, e na Idade Média também da Armênia Bagrátida - Yervandashat, Armavir, Artashat, Vagharshapat (também um centro espiritual), Dvin e Ani. Todas estas cidades foram áreas-chave para o desenvolvimento da antiga cultura arménia.

Xá Abbas I, o Grande, que deportou armênios da Transcaucásia para a Pérsia em 1603

O golpe final na presença armênia na Armênia Oriental foi desferido pelo reassentamento em massa de residentes nas profundezas da Pérsia, organizado pelo xá persa Abbas I, em 1603, o chamado. "Grande Surgun" Durante este reassentamento, em particular, a maior cidade armênia de Jugha (hoje Julfa, perto de Nakhichevan), que era o centro mundial do comércio de seda, foi destruída; seus residentes fundaram o subúrbio armênio de Isfahan - “New Jugha”.

De acordo com dados do censo da primeira metade do século XIX, cerca de um terço da população de todo o território de Karabakh eram armênios e cerca de dois terços eram azerbaijanos. George Burnoutian salienta que os censos mostram que a população arménia estava concentrada principalmente em 8 dos 21 mahals (distritos) de Karabakh, dos quais 5 constituem o território moderno de Nagorno-Karabakh, e 3 estão incluídos no território moderno de Zangezur. Assim, 35 por cento da população de Karabakh (armênios) vivia em 38 por cento das terras (em Nagorno-Karabakh), constituindo nela uma maioria absoluta (cerca de 90%). De acordo com Ph.D. Anatoly Yamskov, deve-se levar em conta o fato de que os censos populacionais foram realizados no inverno, quando a população nômade do Azerbaijão estava nas planícies, e nos meses de verão subiam para pastagens de alta montanha, mudando a situação demográfica nas regiões montanhosas . No entanto, Yamskov observa que o ponto de vista sobre os direitos dos povos nômades de serem considerados uma população plena do território nômade que usam sazonalmente não é atualmente compartilhado pela maioria dos autores, tanto dos países pós-soviéticos quanto de “distantes”. países no exterior”, incluindo obras pró-armênias e pró-azerbaijanas; Além disso, na Transcaucásia russa do século XIX, este território só poderia ser propriedade da população assentada.

Patrocínio dos armênios pelos monarcas russos

A importância do reassentamento dos armênios na Transcaucásia foi notada em seus decretos por Pedro I, que lançou as bases para este processo. Ainda em seu decreto ao Senado, emitido em 2 de março de 1711:

Pedro, o Grande, ordenou que fornecesse seu patrocínio aos armênios persas e lhes proporcionasse todos os benefícios possíveis, a fim de atraí-los para a Rússia.

Outro decreto de Pedro I, datado de 28 de janeiro de 1717, tornou-se a base para a liderança imperial reassentar os armênios do Império Otomano para as fronteiras russas. No decreto...

em nome do rico e respeitado comerciante de Esmirna, Peter Abro, o caminho para a Rússia foi aberto para os armênios que viviam na Turquia.

O reassentamento de armênios na Rússia também começou sob Pedro I.

Muitos milhares de arménios, nos tempos de Pedro, o Grande, deixaram a Pérsia, a Polónia, a Turquia e mudaram-se para a Rússia, contribuindo para o seu enriquecimento através do comércio, da indústria e da agricultura.

Das cartas e instruções de Pedro I em 1724:

Tente de todas as maneiras chamar os arménios e outros cristãos, se houver, para Gilan e Mazandaran e reanimar os infiéis de uma forma muito silenciosa, para que não descubram quanto é possível reduzir, nomeadamente a lei turca.

Mudanças de armênios no século 19

Relocação de armênios para a Transcaucásia após a paz de Turkmanchay

Embaixador do Império Russo na corte do xá persa A. Griboedov, que promoveu ativamente o reassentamento de armênios persas. Ele destacou em suas notas a “insatisfação fundamental da população local” com as formas como a administração russa realizou este reassentamento”.

O décimo quinto artigo do Tratado de Paz de Turkmanchay permitiu durante um ano que os armênios - súditos da Pérsia se mudassem para o território ao norte do rio Araks, que, de acordo com os tratados de 1813 (Tratado de Paz do Gulistan) e 1828 (Tratado de Paz de Turkmanchay) tornou-se a nova fronteira russo-persa. Este artigo marcou o início da imigração de armênios para a Transcaucásia. O artigo dizia:

Além disso, esses funcionários e residentes terão um período de um ano, a contar desta data, para se deslocarem livremente com as suas famílias das regiões persas para as regiões russas, para a exportação e venda de bens móveis, sem quaisquer obstáculos por parte do governo. e autoridades locais e sem expor aqueles que estão sendo vendidos ou bens e coisas exportados por essas pessoas estão sujeitos a qualquer direito ou imposto.

A população arménia tinha grandes esperanças na possibilidade de reassentamento, razão pela qual o reassentamento foi voluntário e ocorreu muito rapidamente. Glinka em sua “Descrição do reassentamento dos Armênios Adderbidjãs na Rússia” escreveu:

Os armênios, inspirados pelo chamado do coronel Lazarev, voaram nas asas do zelo e do amor aos regimentos russos e prestaram os serviços mais importantes... Muitos dos armênios... estenderam abraços fraternos aos soldados russos, informando-os de cada movimento do inimigo, serviram como seus guias e atuaram no campo de batalha.

L. E. Lazarev foi encarregado de liderar a organização deste reassentamento. Esta foi uma questão difícil, pois o governo persa, percebendo o quanto estava perdendo com a saída de milhares de colonos, proibiu secretamente a compra de imóveis aos reassentados. Funcionários persas e curadores da Companhia Inglesa das Índias Orientais os intimidaram de todas as maneiras possíveis. Os muçulmanos lançaram maldições sobre os colonos cristãos e atiraram pedras. Lazarev compilou listas de imigrantes e forneceu dinheiro aos mais pobres. Percebendo que apesar do período de um ano, após a saída das tropas russas tudo ficaria muito mais complicado, Lazarev se apressou e em três meses e meio mais de oito mil famílias (cerca de quarenta mil pessoas) cruzaram os Araks. Em 26 de julho de 1828, em carta de Karl Nesselrod, então vice-chanceler e gerente do Ministério das Relações Exteriores, Griboedov observou:

Estas eram famílias armênias de Armênios de Tabriz, Maraga, os canatos de Salmas, Khoy e Urmia. A maioria dos colonos estabeleceu-se nos territórios dos canatos de Erivan, Karabakh e Nakhichevan.

Num relatório ao comandante-chefe do exército russo no Cáucaso, Conde Paskevich, Griboyedov criticou duramente, na sua opinião, a incompetência das autoridades que realizaram diretamente o reassentamento e o caos resultante:

Vossa Excelência gostaria de saber de forma mais fiável através de mim sobre os métodos que foram adoptados para o reassentamento dos Arménios de Aderbeijão, e sobre a sua actual instalação nas nossas regiões. eu<азарев>considerava-se o principal instigador desta emigração, o que, como sabem, explicou de forma bastante pública, mas infundada, porque os arménios não tinham ideia dele, sendo movidos apenas pela confiança na Rússia e pelo desejo de estar sob as suas leis. O tratado deu-lhes todo o direito de fazer isso (...) Polk. eu<азарев>pensou apenas em redigir proclamações, bastante inadequadas, aliás, na formação de uma milícia armênia regular, mesmo pensando em incluir no círculo de seus planos (...) o próprio Karabakh e outras regiões que possuem autoridades próprias e onde poder especial daquelas estabelecidas há muito tempo não poderiam ser permitidas. (...) ao colocá-los em nossos novos lugares, tudo foi feito de forma insensata, descuidada e imperdoável. A maioria dos armênios está estabelecida nas terras de proprietários muçulmanos. No verão isso ainda poderia ser feito. Os proprietários, muçulmanos, eram em sua maioria nômades e tinham poucas oportunidades de se comunicar com estranhos de outras religiões. Nenhuma madeira foi extraída e nenhum outro local foi alocado para o assentamento permanente dos colonos. Tudo isso foi perdido no devido tempo. É tarde demais para corrigir o erro este ano. Os próprios colonos estão em condições precárias e estão aglomerando os muçulmanos, que estão todos resmungando e minuciosamente. V.s. sabe-se que em geral todos os residentes locais deveriam ser considerados migrantes, pois todos foram despejados pelo sardar em tempo de guerra e estão nas condições mais precárias. (...) Voltando novamente aos colonos, considero que eles são muito mais úteis do que os nossos arménios georgianos, geralmente comerciantes que não trazem qualquer benefício ao tesouro; e aqueles que cruzaram da Pérsia eram em sua maioria artesãos e cultivadores.

Ao mesmo tempo, Griboevov, porém, admitiu que na distribuição de benefícios pecuniários aos colonos, embora haja uma desordem (os pobres não recebem, os ricos recebem demais), não há abuso consciente.

Segundo Griboyedov, o reassentamento massivo de arménios em Nakhichevan levou ao descontentamento entre a população muçulmana local da região, que se encontrava numa situação difícil. Griboyedov observou num relatório ao conde Paskevich que este descontentamento poderia levar à fuga dos muçulmanos para a Pérsia, que a administração russa considerou indesejável para si e que evitou ao devolver à força os fugitivos:

Na região de Nakhichevan encontrei ainda mais desordem e opressão devido ao reassentamento de arménios do que em Erivan. Vossa Excelência sabe quão pobres são os antigos habitantes e quão pobre é esta província. Aqui os arménios, os recém-chegados, estão em melhor situação do que em qualquer outro lugar onde os conheci; mas a fermentação e o descontentamento nas mentes dos tártaros atingem o mais alto grau. ... Pode muito facilmente acontecer que abandonem a sua quinta e propriedade em desespero, e então em vão atribuiremos isso às inspirações persas, como aconteceu recentemente com a fuga dos Sadaraks.

Para mitigar a situação, Griboyedov recomendou que Paskevich desse instruções para reassentar cerca de 500 famílias armênias em Daralagez. Em 7 de setembro de 1828, foi publicada em Tíflis a “Nota sobre a criação da Companhia Transcaucasiana Russa”, preparada por Griboyedov em conjunto com P. D. Zaveleisky, com o objetivo de transformar a região. Dizia, em particular:

Os abaixo assinados consideram ser seu dever abordar a situação dos arménios que novamente cruzaram as fronteiras russas por causa dos Araks. Esta numerosa emigração, embora motivada pelas palavras do Tratado de Turkmenchay, não poderia ter sido prevista quando foi assinado. Uma coincidência de circunstâncias, em relação a esse assunto, tais como: a prolongada ocupação da província de Khoi pelas nossas tropas, etc., muito contribuiu para isso. Foi cumprido nos primeiros quatro meses após a pacificação; nada estava ou poderia estar preparado para sua recepção. Para isso, os benefícios pecuniários não são suficientes; a sua própria ignorância da região, que é nova para eles, pode ser desastrosa para eles; a mudança do ar de abafado para áspero, na zona elevada das nossas regiões e vice-versa, todas estas dificuldades ainda podem perdurar.

De acordo com dados estimados de pesquisadores russos do século XVIII, o número aproximado de imigrantes armênios da Pérsia ultrapassou 100 mil pessoas. Segundo algumas estimativas, o número de deslocados ultrapassou 60 mil pessoas. Segundo G. Chopin, comentado em 1841 pelos acadêmicos Brosset e Keppen:

Por algum tempo após a conclusão do Tratado de Turkmanchay (10 de fevereiro de 1828), segundo o qual a região armênia foi anexada à Rússia, a maioria dos mahals das províncias de Erivan e Nakhichevan permaneceram sem habitantes por mais de um ano, que durante o a guerra refugiou-se nos vizinhos pashaliks turcos e nas montanhas inacessíveis da região arménia. Em 1828, quando os arménios que viviam no Azerbaijão receberam permissão para se deslocarem para as nossas fronteiras, os seus grupos frequentes começaram a cruzar os Araks e ocuparam todas as aldeias vazias que encontraram na marcha - assim se estabeleceram e tomaram posse de casas, terras , roças, engenhos indígenas que começaram a retornar gradativamente somente a partir de 1829. Mas tendo encontrado as suas casas nas mãos de outros proprietários, eles, através de pedidos e persuasões diversas, persuadiram os arménios a permitir-lhes ocupar pequenas áreas das terras menos lucrativas das suas aldeias e construir casas para si próprios. Outros retiraram-se para as montanhas e construíram aldeias completamente novas nas zonas alta e média.

O organizador do reassentamento de armênios, Lazarev, escreveu em um relatório após a conclusão de suas ações

Em vez dos desertos que agora cobrem os campos da antiga grande Arménia, surgirão aldeias ricas, e talvez até cidades, habitadas por residentes industriais e trabalhadores.

A Enciclopédia Britânica de Penney, publicada em 1838, também observou que “a pequena população de Karabakh pode ser explicada pelas frequentes guerras que devastaram a província por muito tempo, bem como pela emigração de muitas famílias muçulmanas para a Pérsia após sua anexação à Rússia, embora após o conclusão da Paz de Turkmanchay, o governo russo encorajou muitos armênios a emigrar da Pérsia para Karabakh." De acordo com Yamsky, em meados e finais do século XIX, os imigrantes da Turquia e da Pérsia estabeleceram-se principalmente nos territórios da Arménia Oriental e do Norte do Azerbaijão, que incluíam parcialmente Nagorno-Karabakh.

Relocação de armênios após o Tratado de Adrianópolis

John Baddeley descreveu que o exército de Paskevich, ao regressar da Turquia para a Transcaucásia, estava acompanhado por cerca de 90 mil migrantes arménios. Entre os colonos armênios do Império Otomano, havia muitos camponeses que se estabeleceram principalmente em Nagorno-Karabakh. A população armênia de Karabakh em 1836 era de 19.000 pessoas. O reassentamento teve grande impacto na mudança da composição nacional da cidade de Erivan. Em 1828, havia aproximadamente 87 mil muçulmanos e 20 mil armênios no Canato de Yerevan (a maioria coincidindo com o moderno território da Armênia). Em 1831, segundo estatísticas da administração imperial, o número de armênios chegava a 65 mil e o número de muçulmanos diminuía para 50 mil. A cidade de Erivan ainda tinha maioria muçulmana. Dos 11.400 habitantes, mais de 7.000 eram muçulmanos e menos de 4.000 eram armênios. . Nos territórios do antigo Nakhichevan Khanate, após as migrações, havia cerca de 17 mil azerbaijanos e 10,7 mil migrantes armênios. Mais de 2 mil arménios foram reassentados apenas no distrito de Ordubad. Durante o período 1828-1830. A imigração de armênios nos territórios de Erivan e parcialmente nas províncias de Elizavetpol ultrapassou 140 mil pessoas. Em 1831, armênios e gregos da Anatólia Oriental também se estabeleceram em Tsalka. Quase toda a população georgiana foi reassentada nas regiões centrais da Geórgia. Numa obra que detalha as informações disponíveis naquela época sobre a história e cultura dos Armênios - “Revisão da Armênia. Em aspectos geográficos, históricos e literários” de A. Khudabashev, publicado em 1859 em São Petersburgo, é dito o seguinte sobre o reassentamento de armênios na Transcaucásia nas décadas de 1828-1830:

O número de habitantes destas áreas, de 1828 a 1830, aumentou com novos colonos. Paskevich retirou 90 mil armênios de Erzurum, Kars, Bayazed e Toprak-Kale nesta época; das cidades persas de Khoy, Salmas, Urmia, Tabriz e Maku até 40 mil.O coronel Lazarev foi eleito mediador no reassentamento desses armênios.

Segundo Khudabashev, em 1859 a população armênia na Transcaucásia (na região armênia, Geórgia e Shirvan) era de 500 mil pessoas. Outros historiadores russos são contemporâneos do reassentamento das décadas de 1828-1830. V. Potto e S. Glinka também confirmam estes números nos seus trabalhos dedicados ao reassentamento de arménios da Pérsia e da Turquia para a Transcaucásia. De acordo com a Enciclopédia Britânica, as guerras da Rússia contra o Irã e a Turquia nos séculos 18 e 19 levaram a uma grande imigração de armênios para as províncias transcaucasianas da Rússia e da própria Rússia. Os armênios estabeleceram-se em Yerevan, Tbilisi, Karabakh, Shemakha, Astracã e Bessarábia.

Em 1832, a população arménia da província de Erivan, que anteriormente constituía não mais que 20% da população total, atingiu 50%. Segundo um contemporâneo dos acontecimentos, o viajante alemão Barão Haxtausen, no final das guerras russo-persa e russo-turca do início do século XIX, mais de 110 mil armênios da Pérsia e do Império Otomano mudaram-se para a Transcaucásia. Além disso, segundo ele, de um terço a metade dos 300 mil habitantes da região armênia são imigrantes da Pérsia e da Turquia.

A Guerra Russo-Turca de 1877-1878 e o reassentamento de armênios na Transcaucásia

A composição étnica da região também sofreu grandes alterações na segunda metade do século XIX. Como resultado da Guerra Russo-Turca de 1877-1878, o Império Russo derrotou a Turquia Otomana e capturou parte do sul da Geórgia, que mais tarde constituiu a região de Batumi. Em dois anos - 1890-1891, mais de 31 mil muçulmanos foram expulsos da região, cujos lugares foram ocupados por colonos armênios e parcialmente georgianos das regiões orientais do Império Otomano. O reassentamento de arménios destas áreas para a região de Batumi continuou até ao início do século XX. Em 1894-1895, um grande número de armênios se estabeleceu na costa do Mar Negro, na Geórgia - até Sukhumi. Graças ao reassentamento após a Guerra Russo-Turca, os arménios começaram a formar uma maioria dominante na província de Erivan, mas na própria cidade de Erivan constituíram uma minoria até ao início do século XX. Como observa Ronald Grigor Suny, o resultado mais importante da conquista russa da Transcaucásia e dos subsequentes processos de migração foi a criação de uma maioria arménia compacta numa pequena parte da sua pátria histórica.

Mudanças de armênios no século 20

O genocídio arménio e o seu papel no reassentamento de arménios na Transcaucásia

Família de refugiados armênios

O reassentamento de armênios na Transcaucásia atingiu seu apogeu durante a Primeira Guerra Mundial. Os armênios, súditos do Império Otomano que entraram na Primeira Guerra Mundial como aliados do Império Russo, foram submetidos ao genocídio no Império Otomano. Posteriormente, eles foram forçados a deixar os territórios turcos junto com as tropas russas em retirada. Somente durante a retirada russa de Van, em 1915, mais de 200 mil armênios do leste da Anatólia mudaram-se para a província de Erivan. A maioria dos 800 mil armênios que emigraram da Turquia em 1915-1916 também se estabeleceram na Transcaucásia. Estes processos continuaram nas terras das províncias de Erivan e Elizavetpol já como parte da República independente da Arménia, no contexto da luta feroz dos Arménios contra as invasões inimigas de todos os lados e da luta contra os Musavatistas (nacionalistas do Azerbaijão), e ocorreu paralelamente ao despejo e, muitas vezes, à expulsão da população local do Azerbaijão e curda Paganuzzi observa que “por ordem pessoal do Soberano Imperador Nicolau II, as tropas russas tomaram uma série de medidas para salvar os armênios, como resultado das 1.651 mil almas da população armênia da Turquia, 375 mil foram salvas, isto é, 23%, o que por si só é um número extremamente impressionante.” . .

Refugiados armênios. Arroz. A. Petrov

Após a retirada russa, o partido nacionalista arménio Dashnaktsutyun assumiu o poder nas áreas povoadas por arménios. No contexto de um conflito agudo entre arménios e muçulmanos, tudo foi decidido pela força das armas e cada lado tentou resolver questões territoriais à custa dos outros. Em numerosas frentes turcas na Transcaucásia, a força esteve do lado dos azerbaijanos e, consequentemente, os arménios foram as vítimas. Do lado arménio, os Dashnaks expulsaram a maioria da população muçulmana dos territórios que ficaram sob o seu domínio e, em seu lugar, os refugiados arménios foram instalados nos distritos de Novobayazet e Sharur-Daralagez, na província de Erivan. Os Dashnaks alegaram incluir toda a província de Erivan na Armênia, incluindo Nakhichevan e Sharuro-Darlagyaz, Kars, parte da província de Tiflis e parte da província de Elizavetpol (Nagorno-Karabakh). Por sua vez, os Musavatistas concordaram em reconhecer apenas o antigo distrito de Erivan para os Arménios, reivindicando Karabakh, Zangezur, Sharuro-Darlagyaz, Nakhichevan e Kars. . Os Dashnaks também esperavam o retorno (com a ajuda da Liga das Nações) de todo o território da Armênia turca. Comentando as reivindicações territoriais dos Dashnaks, o seu adversário político, o bolchevique Anastas Mikoyan, descreveu-as posteriormente como “um grande plano para a expansão da Arménia”.

As reivindicações territoriais de Stalin sobre a Turquia e o reassentamento de armênios estrangeiros na RSS da Armênia

A opinião de Shnirelman sobre o problema do reassentamento de armênios na propaganda oficial do Azerbaijão

Observando que “poucos autores armênios ousam contestar o próprio fato das grandes migrações de armênios do Irã e do Império Otomano para o território da Armênia Oriental como resultado das guerras russo-turca e russo-iraniana de 1826-1829,” e que «os próprios investigadores arménios concordam, que no início do século XIX. Os armênios representavam apenas 20% da população do Ervan Khanate, e somente depois de 1828-1832. eles superavam os muçulmanos em número (Aslanyan et al., 1966. P. 87; Parsamyan, 1972. P. 49-52, 66; Bournoutian, 1996. P. 77-79)”, Shnirelman acredita que o problema do reassentamento de armênios em A Transcaucásia ocupa um dos lugares-chave na propaganda anti-armênia moderna no Azerbaijão, que afirma que desta forma as autoridades russas tentaram criar um posto avançado cristão contra os muçulmanos.

Veja também

Notas

1. http://www.iatp.am/economics/migr/gr-e5.htm
2. Ismail-zade, Delyara Ibrahim-kyzy. População das cidades da região da Transcaucásia no século XIX - primeira metade do século XX. M., “Ciência”, 1991, página 74
3. Os armênios: passado e presente na construção da identidade nacional, mundo do Cáucaso, MUNDO DO CÁUCASO. POVOS DO CÁUCASO. Série Povos do Cáucaso. Edmund Herzig, Marina Kurkchiyan. Routledge, 2005. ISBN 0700706399, 9780700706396. Total de páginas: 255. Página 119. Link: http://books.google.com/books?id=Sypt9wkqYqAC&pg=PA119&dq=stalin+kars+repatriation+of+armenians&as_brr=3&ei=JRaESrukFIvyyATj2O3ZDQ&hl=ru#v=onepage&q=&f=false

   Após a sua eleição unânime, Gevork VI enviou uma carta a Estaline apoiando a repatriação dos arménios da diáspora e a devolução das terras arménias na Turquia. Mas o advento da Guerra Fria e a integração da Turquia na aliança ocidental liderada pelo Inked Slates tornaram impossível qualquer mudança de fronteira.

4. Na fronteira religiosa: a Rússia czarista e o Islão no Cáucaso. Firouzeh Mostashari. IBTauris, 2006. ISBN1850437718, 9781850437710. Total de páginas: 203. Pp. 36. Ligação:
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12. Conflito em Nagorno-Karabakh, Abkhazia e Ossétia do Sul: uma avaliação jurídica. Tim Potier. Martinus Nijhoff Publishers, 2001. ISBN 9041114777, 9789041114778. Total de páginas: 314. Página 2. Link:
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17. Os turcos do Azerbaijão: poder e identidade sob o domínio russo. Audrey L. Altstadt. Hoover Press, 1992. ISBN 0817991824, 9780817991821. Total de páginas: 331. Páginas 100, 28. Link:
18. A composição nacional é a seguinte: Armênios - 3.145 mil pessoas (97,89% da população), Curdos Yezidi - 40 mil (1,26%), Russos - 14 mil (0,45%), Assírios - 3 mil (0,1%), Ucranianos - 1,3 mil (0,04%), curdos muçulmanos - 1,2 mil (0,04%), gregos - 1 mil (0,03%). Os judeus, devido ao seu número extremamente pequeno, não aparecem nos dados oficiais.
19. Abbas-Kuli-aga Bakikhanov. Gulistan-i Iram: " Shah Ismail (Safevi) reassentou a tribo Bayat do Iraque, parcialmente para Erivan, e parcialmente para Derbend e Shabran, a fim de fortalecer os governantes locais»
20. História do Oriente. Em 6 volumes T. 2. Oriente na Idade Média. M., “Literatura Oriental”, 2002. ISBN 5-02-017711-3: “ Nas descrições dos contemporâneos, a invasão seljúcida aparece como um desastre para os países da Transcaucásia. Os seljúcidas rapidamente se estabeleceram nas terras do sul da Armênia, de onde a população armênia foi forçada a emigrar para Bizâncio. Foi assim que surgiu o Reino Arménio da Cilícia, que existiu até finais do século XIV. Nas Terras Altas da Arménia, iniciou-se um processo secular de afastamento da população arménia e curda pelos recém-chegados turcos. A mesma coisa aconteceu na Transcaucásia.»
21. « Principalmente armênios cismáticos vivem nesta província... Esta Armênia se estende em comprimento de Sebast [Sivas] até a planície de Orogan [Mugan], e em largura desde as montanhas Barkar até Tauris [Tabriz]..."//Depois de Marco Polo. Viagens de estrangeiros ocidentais aos países das três Índias. M. Ciência. 1968
22. Rodionova E. M. Relações Armênio-Iranianas durante o reinado do Xá Abbas I O autor é professor no Instituto de Estudos Judaicos de São Petersburgo
23. Arakel Davrizhetsi. Livro de histórias
24. História Mundial, M., 1958 vol. IV, página 563
25. George A. Bournoutian. . Volume 9 do Jornal da Sociedade de Estudos Armênios (1996, 1997): " Uma pesquisa russa não citada de 1832 e meu artigo são usados ​​como as principais fontes para esta afirmação. A pesquisa lista a população armênia de toda Karabakh em 34,8 por cento (pouco mais de um terço) e a dos azeris em 64,8 por cento. Desta vez, Altstadt confunde o leitor ao identificar Karabakh inteira com a montanhosa Karabakh. A população arménia de Karabakh (como será demonstrado abaixo) estava concentrada em 8 dos 21 distritos ou mahals de Karabakh. Esses 8 distritos estão localizados na montanhosa Karabakh e na atual Zangezur (então parte de Karabakh). Assim, 34,8 por cento da população de Karabakh ocupava 38 por cento da terra. Por outras palavras, os arménios, de acordo com a pesquisa citada por Altstadt, formavam 91,58 por cento da população da montanhosa Karabakh.»
26. Anatoly Yamskov. Uso tradicional da terra pelos nômades da histórica Karabakh e o moderno conflito etno-territorial Armênio-Azerbaijão: “ Em segundo lugar, este é o problema de reconhecer os direitos da população pastoril nómada (bem como de qualquer outra população não sedentária) às terras que utilizam sazonalmente e de transferir esses direitos fundiários aos seus descendentes. Aqui apenas as últimas décadas do século XX. foram marcados por mudanças significativas e positivas para os nômades, enquanto anteriormente tais direitos às terras da população pastoril nômade praticamente não eram reconhecidos pelos estados europeus... Portanto, são precisamente as questões da história política do território e da etnia história da população que reside permanentemente neste território que normalmente são utilizados como argumentos que comprovam os direitos de cada uma das partes às terras de Nagorno-Karabakh. Esta abordagem prevalece não apenas na investigação científica e no jornalismo soviético e pós-soviético, mas também nos trabalhos de cientistas do “estrangeiro distante” com orientações políticas muito diferentes - ver, por exemplo, trabalhos que são bastante neutros (Heradstveit, 1993, p. 22; Hunter, 1994, pp. 97,104-105; Loken, 1995, p. 10), claramente pró-armênio (Chorbajian, Donabedian, Mutafian, 1994, pp. 6, 11) e quase igualmente abertamente pró-azerbaijano (Altstadt , 1992, pp. 7-8, 195-196).»
27. A. Khudabashev. Revisão da Armênia. Em termos geográficos, históricos e literários. São Petersburgo, 1859. pp.: 395-396
28. Cartas e instruções do Imperador Pedro, o Grande, ao General Matyushkin, 1716-1725.
29. O povo armênio da antiguidade aos tempos modernos, Volume II, por Richard G. Hovannisian
30. Um Atlas Histórico do Azerbaijão. Sherri Lieberman. The Rosen Publishing Group, 2004. ISBN 0823944972, 9780823944972. Páginas: 64, página 41. Link:
31. Engano armênio: informações históricas, Tofik Kocharli, Eldar, 2004, Total de páginas: 102. Pp. 8-10. Link:
32. Armênia Oriental na historiografia russa do século XIX. Mikhail Azatovich Muradyan. Hayastan, 1990. Total de páginas: 170. pp.
33. Glinka S. N. Descrição do reassentamento dos armênios de Adderbidzhan para a Rússia, com um breve resumo preliminar dos tempos históricos da Armênia. M., 1831, pág. 38.
34. Mikhailova O.I. L. E. Lazarev, conhecido de Griboyedov // A. S. Griboyedov: Materiais para a biografia: Coleção de trabalhos científicos. tr. - L.: Ciência. Leningr. departamento, 1989. - P. 159
35. FEVEREIRO. Carta de A. S. Griboyedov para K. V. Nesselrod. - 1963
36. S. Glinka. “Descrição do reassentamento dos Armênios Aderbizhan na Rússia”, Moscou, 1831, página 92
37. Griboyedov A. S. Nota sobre o reassentamento de armênios da Pérsia para nossas regiões. // Griboyedov A. S. Obras completas: [Em 3 volumes]. - Pág.: Ed. Aula de literatura fina Acadêmico. Ciências, 1911-1917. - T. 3. - 1917. - S. 267-270
38. A conquista russa do Cáucaso. João Frederico Baddeley. 1907
39. Griboyedov A.S. Carta a Paskevich I.F., conde, 1 de outubro de 1828 // Griboyedov A.S. Works. - M.: Artista. lit., 1988. - pp.
40. Griboedov A. S. Nota sobre a criação da Companhia Transcaucasiana Russa // Griboedov A. S. Works / Preparado por. texto, prefácio e comente. V. Orlova. - M.; L.: Goslitizdat, 1959. - S. 471-477.
41. Revisão da história do povo armênio desde o início de sua existência até o renascimento da região armênia no Império Russo,
42. Na fronteira religiosa: a Rússia czarista e o Islão no Cáucaso. Firouzeh Mostashari. IBTauris, 2006. ISBN1850437718, 9781850437710. Total de páginas: 203. Pp. 41. Link: http://books.google.com/books?id=RBNDaEFGJrsC&pg=PA161&dq=shavrov+armenians&lr=&ei=P6yCStvTHInOzQSZh93OCg&hl=ru#v=onepage&q=1828&f=false
43. Revista “Questões de História” - Raízes históricas da orientação russa do povo armênio e o significado progressivo da anexação da Armênia oriental à Rússia. GA Galoyan. Membro correspondente da Academia de Ciências da RSS da Armênia G. A. Galoyan. Página 10-11. 1978. Nº 10
44. O Estado e o subalterno: modernização, sociedade e Estado na Turquia e no Irão. Autor - Touraj Atabaki. IBTauris, 2007. ISBN 184511339X, 9781845113391. Total de páginas: 256. Página 34. Link:
45. Concessão dos prêmios estabelecidos por P. N. Demidov, Análise da obra de G. Chopin “Descrição Estatística da Região Armênia”, Autor: Acadêmicos Brosset e Keppen., 1841, p. 195 - Link:
46. George A. Bournoutian. A Política de Demografia: Uso Indevido de Fontes pela População Armênia da Montanhosa Karabakh. Volume 9 do Jornal da Sociedade de Estudos Armênios (1996, 1997): " O único trabalho que trata principalmente da imigração arménia do Azerbaijão persa para a Rússia é o de Sergei Glinka.(11) Ele não fornece quaisquer números, mas deixa claro que a maioria dos arménios se dirigia para a recém-criada província arménia, criado a partir dos canatos de Erevan e Nakhichevan. Um documento de arquivo, no entanto, esclarece a questão. O documento afirma que apenas 279 famílias arménias decidiram imigrar para Karabakh e que se estabeleceram em Kapan e Meghri, nas margens do Arax (na parte mais meridional de Zangezur, na fronteira com o Irão).(12)
47. George A. Bournoutian. A Política de Demografia: Uso Indevido de Fontes pela População Armênia da Montanhosa Karabakh. Volume 9 do Jornal da Sociedade de Estudos Armênios (1996, 1997): " Todos os documentos relativos à imigração arménia deixam claro que a Rússia, por razões políticas, militares e económicas, encorajou fortemente os arménios a estabelecerem-se na recém-criada província arménia, especialmente na região de Erevan, que entre 1795 e 1827 tinha perdido alguns 20.000 armênios que imigraram para a Geórgia.»
48. Razmik Panossian. Os Armênios: de reis e sacerdotes a mercadores e comissários. Columbia University Press, 2006. ISBN 0231139268. Pp. 121-122. " O tratado de Turkmanchai estipulou transferências em massa de população: os arménios deveriam mudar-se para os domínios controlados pela Rússia e os muçulmanos deveriam deixá-los. Conseqüentemente, depois de 1828, 30.000 pessoas de várias partes do (norte) do Irã cruzaram o rio Arax para a atual Armênia Russa (uma espécie de "regresso ao lar", 225 anos depois que o Xá Abbas "forçou a migração de armênios na direção oposta). Da mesma forma, depois a guerra russo-turca de 1828-9 e o tratado de Adrianópolis, milhares de armênios se mudaram do império otomano para a Rússia.Enquanto antes de 1828 havia 87.000 muçulmanos e 20.000 armênios no canato/província de Yerevan, depois das migrações em massa os armênios constituíram a maioria população: 65.000, em oposição a 50.000 muçulmanos.».
49. E. Veidenbaum. Ensaio sobre a etnografia da região do Cáucaso // Guia do Cáucaso. - Tiflis: Imprensa do Gabinete do Chefe Civil do Cáucaso, 1888. - P. 64-129.
50. Glinka S. N. Descrição do reassentamento de armênios. Pág. 132
51. Esta população limitada pode ser descrita às guerras frequentes que há muito desolaram a província e à emigração para a Pérsia de muitas famílias muçulmanas desde a sua sujeição à Rússia, embora muitos arménios tenham sido induzidos pelo governo russo, após a paz de Toorkmanchay, a emigrar da Pérsia para Karabagh.

Turma Política
2017-Mar-Dom

Final do século 19, foi marcado pelo desenvolvimento das relações capitalistas, especialmente após a reforma camponesa de 1870, a Armênia Oriental foi finalmente incluída no mercado comum do Império Russo. Como resultado, o comércio reviveu significativamente, a capitalização da agricultura de subsistência aumentou e o capital bancário começou a penetrar na aldeia.

Os laços económicos entre a Arménia Oriental e outras regiões russas receberam um novo impulso para o desenvolvimento graças à construção acelerada de estradas. Basta lembrar que nas décadas de 60-70 do século XIX as estradas Tiflis-Yerevan e Alexandropol-Goris foram reconstruídas e construídas. No final do século XIX e início do século XX, as ferrovias Tiflis – Yerevan – Julfa e Baku – Tiflis – Batumi foram construídas na Transcaucásia.

Acontece que as atividades do capital arménio ocorreram principalmente fora do território da Arménia Oriental. Os armênios preferiram investir dinheiro nos maiores centros comerciais e econômicos da Transcaucásia - Tiflis, Baku e Batumi, bem como nas cidades do norte do Cáucaso. Segundo as estatísticas, no final do século XIX, mais de metade das empresas e bancos de Tíflis pertenciam ao capital arménio, cuja participação no volume de negócios total chegava a 73%. O capital arménio também dominou a indústria petrolífera de Baku. Em 1879, a Sociedade Mirzoyan e Outros possuía 155 dos 295 poços de petróleo de Baku. Patronos de origem armênia fundaram gráficas, escolas, hospitais e sociedades de caridade em todo o Império Russo. As fábricas de conhaque de Yerevan, Shustov e Sarajev, têm aumentado os volumes de produção todos os anos desde o início do século XX. Cerca de 80% do conhaque, bebidas espirituosas e vinhos produzidos na Arménia foram vendidos na Rússia.

Iniciando a história do século XX, notamos que a Armênia entrou nele dividida em duas partes. Processos progressistas ocorreram na Armênia Oriental, diretamente relacionados com o desenvolvimento geral do Império Russo, do qual fazia parte. A Arménia Ocidental definhou sob o regime cruel do despotismo turco. Contudo, o ato mais terrível dos turcos, o Genocídio Arménio, ainda estava para acontecer.

Em 1914, começou a Primeira Guerra Mundial. No dia 16 (29) de outubro, a Turquia entrou na guerra ao lado do bloco germano-austríaco. Os Jovens Turcos viram nesta guerra uma forma de implementar a ideia do pan-Turquismo - a unificação de todos os povos de língua turca num único estado sob a liderança da Turquia. De acordo com os seus planos, o “futuro grande estado turco” incluiria todo o Cáucaso, a Crimeia, a Bashkiria, a Tataria e a Ásia Central. É claro que este programa era abertamente anti-russo e anticristão em geral. Os Jovens Turcos consideravam a Rússia o principal inimigo no caminho dos seus fantásticos planos.

Como resultado da campanha das tropas russas na frente do Cáucaso, Türkiye perdeu a Armênia Ocidental. Regiões da Anatólia Central estavam sob ameaça de captura. Destacamentos de voluntários armênios lutaram como parte do exército russo. Seu número chegou a 10 mil pessoas. Os armênios foram inspirados pela ideia da rápida libertação da Armênia Ocidental, cuja população poderia ser salva do extermínio. No total, sem contar os voluntários, cerca de 250 mil armênios serviram no exército russo. Mas em 1916, o governo czarista dissolveu estas unidades, pois não tinha confiança nas unidades militares nacionais devido ao movimento revolucionário, que crescia a cada dia.

No início da Primeira Guerra Mundial, os partidos arménios tradicionais, como a Federação Revolucionária Arménia Dashnaktsutyun e o Partido Hunchak, ligaram a solução para a Questão Arménia (a libertação das terras da Arménia Ocidental) com a Rússia, Inglaterra e França. Os órgãos de imprensa do seu partido emitiam constantemente apelos ao apoio à Rússia e aos seus aliados. No entanto, essas esperanças eram vazias. Nenhuma das grandes potências da época estava interessada na independência ou mesmo na autonomia da Arménia Ocidental. A liderança da Turquia, pelo contrário, apelou aos arménios para criarem unidades voluntárias que deveriam lutar contra a Rússia. Em 1916, os territórios arménios libertados pelo exército russo foram declarados um Governo Geral temporário, cuja gestão passou para o comando do Exército Caucasiano. Deve-se notar que naquela época, os bolcheviques armênios, liderados por Stepan Shaumyan, que às vezes era chamado de “Lenin caucasiano”, não acreditavam que a questão armênia pudesse ser resolvida com base nos resultados desta guerra e tentassem de todas as maneiras possíveis forma de transformá-la numa guerra civil, revolucionária e dirigida. contra liderança real.

Em 1915, ocorreu uma terrível tragédia. O governo dos Jovens Turcos organizou o massacre dos Arménios numa escala sem precedentes e com uma crueldade verdadeiramente inédita. Note-se que, ironicamente, os Dashnaks, pela primeira vez após o aparecimento dos Jovens Turcos na arena política da Turquia, flertaram com eles, considerando-os uma força progressista com a qual poderiam negociar. O extermínio da população armênia ocorreu não apenas na Armênia Ocidental, mas em todo o Império Otomano. Ao levar a cabo o genocídio arménio, os Jovens Turcos planearam pôr fim para sempre à questão arménia. A história detalhada do curso do genocídio é conhecida e não se enquadra na lista de tarefas deste artigo. No entanto, acreditamos que é importante nos determos nas seguintes questões.

Em primeiro lugar, é preciso compreender que a Alemanha do Kaiser, sendo aliada da Turquia, patrocinou o governo turco. A Alemanha queria conquistar completamente todo o Médio Oriente, enquanto a luta de libertação dos arménios ocidentais impediu estes planos. Além disso, o imperialismo alemão esperava, através da deportação dos arménios ocidentais, obter mão-de-obra gratuita para a construção da ferrovia Berlim-Bagdad. A liderança alemã incitou os Jovens Turcos a levar a cabo o despejo forçado dos Arménios Ocidentais. Há evidências de que os próprios oficiais alemães que estiveram na Turquia participaram na organização do massacre e da deportação.

Os países da Entente, que declararam verbalmente os arménios como seus aliados, também não tomaram quaisquer medidas práticas contra as acções dos Jovens Turcos. Em 24 de maio de 1915, publicaram uma declaração de dever na qual acusavam os Jovens Turcos de massacrar os armênios. Vale ressaltar que os Estados Unidos não fizeram nenhuma declaração. Pelo contrário, o Departamento de Estado dos EUA, contrariamente a todos os factos que lhe chegaram, tentou criar a impressão de que os relatórios sobre o extermínio em massa de arménios eram exagerados.

Em 1919, o almirante Mark Bristol foi nomeado Alto Comissário dos EUA na Turquia, que era contra a ajuda americana aos armênios. Ele defendeu o aumento da influência económica americana na Turquia, para o conseguir, estava pronto a sacrificar as minorias nacionais, incluindo os arménios, que eram vistos por ele como um factor que ameaçava a estabilidade da Turquia. Bristol criticou as ações das organizações americanas para ajudar os armênios. A sua citação cínica sobre a tentativa de “Ajuda ao Médio Oriente” de tirar os órfãos arménios da Turquia é bem conhecida. O professor Donald Bloxham cita isso em seu estudo: “ melhor sacrificar esses órfãos, se necessário, para estabelecer confiança" Ele interferiu de todas as maneiras possíveis nas tentativas de libertar mulheres armênias que acabaram em famílias turcas. Bristol afirmou que os armênios e os gregos são “sanguessugas que sugam sangue há séculos”. Mais tarde, em 1923, foi criada nos Estados Unidos a organização American Friends of Turkey, que mais tarde foi chefiada por Bristol. Como sabem, os Estados Unidos ainda não reconheceram oficialmente o Genocídio Arménio, que foi uma das promessas eleitorais de Barack Obama à comunidade arménia da América.

A segunda questão que requer esclarecimento. Muitos opositores das relações Arménio-Rússia afirmam que o genocídio arménio foi cometido diante do exército russo e que este não fez nada para o impedir. Vamos tentar considerar a veracidade desta tese.

No início de 1915, as tropas russas na Turquia comportaram-se de forma estranha. O exército movia-se constante e caoticamente, muitas vezes avançando e depois recuando inexplicavelmente dos territórios capturados. Naturalmente, os Jovens Turcos agiram apenas onde não havia tropas russas naquele momento. O grande historiador armênio Leo escreveu: “ Quase imediatamente, ao mesmo tempo, uma retirada incompreensível e de pânico começou de Van e Manazkert para a fronteira russa" O mesmo tema foi estudado pelo Professor A. Harutyunyan. Ele também observou “ movimentos intencionais ou injustificados de tropas russas", quem jogou " papel catastrófico no destino do povo arménio". Em seu trabalho ele tenta explicá-los.

O historiador chega à conclusão de que Nicolau II, Ministro da Guerra General V.A. Sukhomlinov, Chefe do Estado-Maior General N.N. Yanushkevich, Ministro das Relações Exteriores S.D. Sazonov, Comandante-em-Chefe Grão-Duque Nikolai Nikolaevich e outros funcionários estavam completamente imersos nos negócios Frente Ocidental e não prestou atenção à Frente Caucasiana, que foi inteiramente deixada ao critério do governador do Cáucaso, Conde I. I. Vorontsov-Dashkov, que desde o início da guerra contraiu uma doença grave. Quase sem sair da cama, o conde não conseguiu lidar adequadamente com os assuntos da frente, onde começou o caos. O professor escreve que seria absolutamente absurdo procurar intenções maliciosas. Naturalmente, a liderança czarista não queria a independência da Arménia Ocidental, mas não se pode presumir que estivesse interessada na destruição da população cristã aliada. É impossível organizar e armar simultaneamente tropas arménias para a libertação da Arménia Ocidental e ao mesmo tempo querer exterminar a população arménia.

Para resumir o que foi dito, notamos que a principal razão pela qual o exército russo foi incapaz de impedir o genocídio foi devido a ordens incorretas e impensadas, e muitas vezes à sua ausência. Quando o comando foi totalmente restaurado, as principais atrocidades dos Jovens Turcos já haviam sido cometidas.

Para apoiar esta versão, é útil recordar outro acontecimento desse período. Como se sabe, os arménios levantaram revoltas e organizaram centros de autodefesa contra as forças punitivas turcas. Uma das revoltas mais famosas é Van. A heróica autodefesa da cidade de Van durou de 20 de abril a 19 de maio. Os Jovens Turcos enviaram uma divisão inteira para suprimi-lo. Apesar do heroísmo dos defensores, a queda de Van teria sido apenas uma questão de tempo se o 4º Corpo do Exército Caucasiano do exército russo e os voluntários arménios que se juntaram a ele não tivessem intervindo. Indo para a ofensiva, eles ajudaram os rebeldes Van Armenians. Como resultado, os turcos recuaram e os russos libertaram vários assentamentos, incluindo a própria Van. O general russo Nikolaev proclamou um governo armênio em Van. A chegada das tropas russas em 19 de maio salvou milhares de armênios da morte iminente. Seis semanas depois, retirando-se de Van, os russos levaram consigo os armênios que podiam e queriam partir. Em geral, muitos armênios ocidentais conseguiram escapar do genocídio com a ajuda das tropas russas e se mudaram para o Cáucaso. Durante 1914-1916, cerca de 350 mil pessoas mudaram-se para lá.

A notícia da vitória da Revolução de Fevereiro em toda a Rússia foi recebida com júbilo. Foram realizados comícios em Yerevan, Kars, Alexandropol, Etchmiadzin e outras cidades, nos quais o povo reunido saudou a derrubada da autocracia. Parecia às pessoas que a paz e a democracia seriam estabelecidas no país, que as questões agrárias e nacionais urgentes seriam resolvidas.

No entanto, como sabem, o Governo Provisório não cumpriu uma única promessa e mostrou a sua total incapacidade para governar o país. Continuou a política colonial dos tempos do Império, o direito dos povos à autodeterminação foi novamente esquecido. Em todo o país, inclusive na Armênia, começaram a se formar soviéticos, que assumiram cada vez mais funções. Em essência, um duplo poder foi estabelecido.

Pouco depois da vitória da Grande Revolução de Outubro e da proclamação do poder soviético, em 29 de dezembro de 1917, os bolcheviques emitiram o chamado “Decreto sobre a Arménia Turca”, no qual o Conselho dos Comissários do Povo anunciou ao povo arménio que o O novo governo russo apoiou os direitos dos Arménios na “Arménia Turca” ocupada pelo Império Russo “à autodeterminação livre até à independência completa. No entanto, os partidos locais da Transcaucásia - os Socialistas Revolucionários, os Mencheviques Georgianos, os Musavatistas e os Dashnaks não reconheceram o governo soviético. O estabelecimento do poder soviético na Transcaucásia foi interrompido. Os bolcheviques conseguiram tomar o poder apenas em Baku, liderados pelo Conselho de Deputados Operários de Baku, chefiado pelo mais proeminente bolchevique armênio S. Shaumyan. Os restantes soviéticos da Transcaucásia criaram em novembro de 1917 o seu próprio órgão governamental em Tbilisi, o Seimas da Transcaucásia. Estes desenvolvimentos foram muito bem recebidos pelos recentes aliados da Rússia na Entente, pela Alemanha e, mais importante, pela Turquia.

Assim, iniciou-se um curto período de esfriamento nas relações Armênio-Rússia.

Movimento político no Império Otomano que conseguiu derrubar o Sultão. Também é responsável pelo Genocídio Arménio.

A Entente (entente - acordo francês) é um bloco político-militar que incluía Rússia, Inglaterra e França, foi criada como contrapeso à “Tríplice Aliança” da Alemanha, Áustria-Hungria e Itália.

D. Bloxham , O grande jogo do genocídio: imperialismo, nacionalismo e a destruição dos armênios otomanos, Oxford, 2005, p. 195.

Ibid., pp. 185-197.

Leo, Do Passado, Tíflis, 1925.

A. O. Harutyunyan, Frente Caucasiana 1914–1917, Yerevan, 1971, página 186.

História do Povo Armênio desde os tempos antigos até os dias atuais, Yerevan, 1980, p.268.

O estudo dedica-se ao estudo dos processos etnodemográficos no território da Armênia Oriental em três seções históricas: antes da adesão ao Império Russo - na virada dos séculos XVIII e XIX; na primeira metade do século XIX: - revelando as características dos processos migratórios, da composição étnica e da dinâmica populacional; na segunda metade do século XIX - início do século XX. - no contexto das transformações administrativo-territoriais e das especificidades do desenvolvimento socioeconómico, caracterizam-se as mudanças na composição étnica e na densidade populacional, as direções dos principais fluxos migratórios no território da Arménia Oriental.
O livro é o primeiro a introduzir na circulação científica e analisar material factual significativo de interesse para etnógrafos, historiadores, demógrafos, geógrafos e uma ampla gama de leitores.

INTRODUÇÃO

CAPÍTULO I. Armênia Oriental na virada dos séculos 18 para 19

§ 1. Características históricas, culturais e etnoecológicas da região
§ 2. A situação étnica da região no final do século XVIII - início do século XIX.

CAPÍTULO II. Dinâmica da composição étnica da população da Armênia Oriental na primeira metade do século XIX.

§ 1. Fases da anexação da Armênia Oriental à Rússia e características dos processos de reassentamento
§ 2. População da Armênia Oriental em meados do século XIX. e o processo de estabilização da composição étnica

CAPÍTULO III. Características etnodemográficas da população da Armênia Oriental na segunda metade do século XIX - início do século XX.

§ 1. Mudanças na composição étnica e na distribuição da população da região na segunda metade do século XIX.
§ 2. Composição étnica da população da Arménia Oriental no início do século XX. e características dos processos etnodemográficos

CONCLUSÃO

RESUMO (em armênio)

RESUMO (em inglês)

LISTA DE FONTES E REFERÊNCIAS

LISTA DE ABREVIAÇÕES

APLICATIVO(Cartões)

I. Armênia Oriental às vésperas da anexação à Rússia (na virada dos séculos XVIII para XIX)
II. Região Armênia em 1828 - 1840
III. Composição étnica da população da Armênia Oriental (década de 30 do século XIX)
4. Composição étnica da população da Armênia Oriental (meados do século XIX)
V. Densidade populacional da Armênia Oriental (década de 1870)
VI. Divisão administrativo-territorial da Armênia Oriental (final do século XIX - início do século XX)
VII. Principais regiões históricas e etnográficas da Armênia Oriental (final do século 19 - início do século 20)
VIII. Composição étnica da população da província de Yerevan (de acordo com dados de 1886)
IX Composição étnica da população da Armênia Oriental (com base no censo de 1897)
X. Densidade populacional da Armênia Oriental (de acordo com o censo de 1897)
XI. Composição étnica da população da Armênia Oriental (de acordo com dados de 1914)
XII. Os principais fluxos migratórios da população armênia no século XIX.
XIII. Densidade populacional da Armênia Oriental (de acordo com dados de 1914)

VLADIMIR GRIGORYANTS

Igreja Armênia de 1903 em Krasnovodsk (Turkmenbashi)

Alguns grupos étnicos da Transcaspia e da Ásia Central no final do século XIX e início do século XX. dedicado às obras de G.B. Nikolskaya e A. M. Matveev, mas as informações sobre os armênios encontradas aqui são aleatórias (1). Mesmo numa obra tão fundamental como “Os Povos da Ásia Central e do Cazaquistão”, as informações sobre os colonos arménios da região Transcaspiana limitam-se apenas a indicar isso desde o início dos anos 80. Século XIX Na região Transcaspiana aparecem cidades com populações imigrantes russas e armênias (2).

A base para a redação deste artigo foram os materiais da administração czarista publicados nas “Resenhas da Região Transcaspiana” de 1882-1911, dados do censo de 1897, bem como algumas informações extraídas do fundo do gabinete do chefe de a região Transcaspiana do Arquivo Central do Estado da RSS do Turcomenistão e uma série de outras fontes.

A penetração dos armênios da Transcaucásia na região da Transcaspiana ocorreu em consonância com o desenvolvimento das relações russo-turcomanas. Já desde o início do século XIX. representantes individuais dos armênios, principalmente das classes militares e comerciais, que tinham experiência significativa na comunicação com os países do Oriente, em particular com o Irã, e que falavam línguas orientais, foram atraídos pela administração czarista como comerciantes e tradutores para participar em expedições destinadas a fortalecer as relações entre a Rússia e as tribos turcomanas que vivem na costa do Mar Cáspio (3).

Os comerciantes de peixe dos arménios de Astrakhan também participaram activamente no desenvolvimento das relações russo-turcomanas, segundo o testemunho do viajante e naturalista russo G.S. Karelin, já na década de 30 do século XIX. conduziu um comércio de escambo bastante animado com os turcomenos Mangishlak. Após a criação da estação marítima russa na ilha de Ashur-Ada (1842) e da fortaleza Novo-Petrovskaya em Mangishlak (1846), os comerciantes de peixe de Astrakhan de armênios e russos fundaram aqui entrepostos comerciais, comprando produtos pesqueiros dos turcomenos (4 ). No início dos anos 80. Os piscicultores armênios de Astrakhan já haviam se estabelecido firmemente no Forte Aleksandrovsky (a fortificação Novo-Petrovsky em Mangishlak foi mais tarde renomeada como Forte Aleksandrovsky). A grande maioria deles tinha família, casa própria e administrava lojas com diversos produtos pequenos e manufaturados (5). Deve-se notar que a população comercial armênia que vivia na costa sudeste do Mar Cáspio foi notada na década de 70. Século XVII enviado como cônsul ao Irã por M. Skibinevsky (6). Quanto à classe comercial de arménios que vivem no Irão, ela apareceu no Irão há relativamente tempo (7).

Em 1869, a fundação da cidade de Krasnovodok foi lançada quando as tropas caucasianas desembarcaram na costa oriental do Mar Cáspio. A partir dessa época, começou o avanço sistemático das tropas russas no território da região Transcaspiana. No processo de avanço, as tropas russas necessitavam de fornecimento constante de veículos, alimentos e forragem. Os comerciantes armênios desempenharam um papel muito notável no abastecimento do exército russo. Como pode ser visto no livro de NI Grodekov, comerciantes-contratantes armênios de cidadania russa Gukasov, Ter-Oganov, Khublarov e outros eram fornecedores de alimentos e forragem para o exército russo (8).

O exército russo que avançava para a região Transcaspiana foi acompanhado por uma massa de pequenos comerciantes (9). Kuropatkin (mais tarde chefe da região Transcaspiana), um participante direto na conquista do Turcomenistão, escreveu: “Os armênios na verdade chegaram à região Transcaspiana ao mesmo tempo que as tropas que ocuparam a região, servindo como sutlers para partes das tropas , e também como pequenos comerciantes” (10). Além disso, o abastecimento do exército russo foi realizado por comerciantes armênios não apenas da costa ocidental do Mar Cáspio, os mercadores armênios também compraram forragem e alimentos no Irã e os entregaram aos pontos fortificados da região Transcaspiana, onde as tropas russas estavam localizado. Assim, em 1881, o residente de Shusha, Avel Manukov, apelou ao chefe do Estado-Maior das tropas da região Transcaspiana com uma reclamação de que ele, que estava comprando cevada no distrito de Kochansky de súditos persas, e que queria entregar a cevada comprada para a fortificação de Ashkhabad, foi detido na aldeia persa de Ovvaz. O certificado emitido a Manukov pelo quartel-general das tropas da região Transcaspiana observava que “... não há obstáculos à sua viagem às possessões persas para comprar grãos forrageiros e outros alimentos e, portanto, o quartel-general regional pede ao Os comandantes da fronteira persa devem dar a Manukov passagem livre e desimpedida de ida e volta" (11).

Os comerciantes arménios por vezes entregavam informações do Irão que eram muito importantes para o exército russo. Assim, em 1881, o comerciante Pavel Abelov, tendo chegado de Mashhad à fortificação de Ashkhabad, relatou ao chefe do departamento do distrito de Ahal-Tekin sobre o humor da população da cidade de Merv e como os turcomanos de Merv viam a perspectiva de Merv ingressar na Rússia (de acordo com as palavras do povo Merv que chegou a Mashhad) (12).

Os comerciantes que realizavam operações comerciais entre o Irão e a região Transcaspiana tiveram muitas vezes de lidar com a atitude hostil da população persa das regiões fronteiriças. O chefe do departamento do distrito de Ahal-Tekin informou ao chefe da região Transcaspiana que “...os nossos comerciantes, persas e arménios, têm de viajar em grupos inteiros e sempre armados...” (13).

Com a ocupação do território do Turquemenistão pelas tropas russas, uma torrente de imigrantes da costa ocidental do Mar Cáspio correu para a região Transcaspiana. Uma parte significativa do fluxo migratório era composta por comerciantes, artesãos, artesãos, trabalhadores e camponeses arménios das províncias de Erivan, Elisavetpol e Baku. A maior parte dos migrantes arménios veio do território do Azerbaijão.

Na economia do Azerbaijão na segunda metade do século XIX. A burguesia comercial e industrial arménia ocupou um lugar bastante proeminente. Uma parte significativa do capital das indústrias petrolífera e pesqueira, moagem de farinha, limpeza de arroz, bobinagem de seda, destilaria, vinificação e produção de tabaco estava concentrada nas mãos da burguesia arménia (14). No entanto, a maioria dos pequenos comerciantes arménios mudou-se para a região Transcaspiana, na esperança de aproveitar a falta de concorrência para enriquecer.

A reforma agrária de 1870 na Arménia e no Azerbaijão piorou ainda mais a já difícil situação do campesinato. Okhodnichestvo se intensifica especialmente nos anos de vacas magras (1883-1893). Em busca de trabalho, o maior número de otkhodniks instalou-se em Baku, mas alguns deles também partiram para a região Transcaspiana (15).

Muitos artesãos e artesãos armênios, que estavam falindo como resultado do rápido desenvolvimento da produção industrial, também se mudaram para a região Transcaspiana. Um incentivo bem conhecido para o seu reassentamento foi também a falta de qualquer indústria desenvolvida na região Transcaspiana. As razões que motivaram o reassentamento de artesãos e trabalhadores foram a situação extremamente difícil da classe trabalhadora do Azerbaijão e a grande procura de mão-de-obra na região Transcaspiana associada à construção da ferrovia e à formação de cidades.

A política de incitação ao ódio nacional levada a cabo na Transcaucásia pelo czarismo juntamente com a burguesia que professa o nacionalismo, em particular a política de colocar os Arménios contra os Muçulmanos, foi certamente outra razão para o reassentamento da população Arménia na região Transcaspiana.

Ao se mudarem para a região Transcaspiana, os armênios (como a população que chegava em geral) geralmente se instalavam em locais onde as tropas russas eram fortificadas, onde logo surgiram assentamentos urbanos.

Em 1883, os armênios constituíam uma parte muito significativa dos assentamentos urbanos da região. Em Krasnovodsk, os armênios representavam 25,5% da população da cidade, em Kizil-Arvat - 26,3%, em Askhabad - 41,7%, em Merv - 18,3% (16).

Deve-se notar que nos primeiros anos após a anexação do Turcomenistão à Rússia, a população de assentamentos urbanos na região cresceu principalmente de persas que vieram do Irã, armênios e russos; a população de outras nacionalidades recém-chegadas era insignificante. Assim, em Krasnovodsk em 1883 havia 184 persas, 89 armênios e 40 russos com uma população total de 349 pessoas. 300 russos, 250 persas e 200 armênios viviam em Kizil-Arvat, com uma população total de 760 pessoas. Em Askhabad, com uma população total de 1.558 pessoas, havia 800 persas, 650 armênios e 20 russos, e em Merv (em 1884), com uma população total de 458 pessoas, 160 judeus, 91 russos, 86 armênios e 46 persas e Foram notados os tártaros da Transcaucásia (azerbaijanos). A proporção das populações armênia, russa e persa foi aproximadamente a mesma no período 1882-1890. em geral para os condados e em escala regional (17).

O rápido crescimento da população arménia durante este período é explicado pelo facto de a penetração dos arménios na região ter sido maioritariamente voluntária; comerciantes, artesãos, trabalhadores e camponeses arménios migraram para a região, na esperança de encontrar lá um trabalho mais adequado e melhorar a sua situação. condições de vida. Os colonos arménios podiam suportar o clima quente do Turquemenistão com relativa facilidade; além disso, uma parte significativa dos colonos tinha um bom domínio das línguas orientais, em particular do azerbaijão, o que, em certa medida, facilitou os contactos com a população turcomana local da Transcaspia. Conhecendo a língua local, os armênios também se estabeleceram em assentamentos urbanos menores na região. De acordo com dados de 1883-1884, o número de arménios em assentamentos urbanos relativamente pequenos como Chikishlyar, Kazandzhik, Bami, Serakhs excedeu a população de qualquer outra nacionalidade recém-chegada (18).

Em 1885, o número de arménios que viviam em Krasnovodsk tinha crescido para 322 pessoas, mas em 1890 caiu novamente para 89 pessoas. A população da cidade de Krasnovodsk como um todo mudou aproximadamente da mesma forma durante este período. De 339 em 1883, subiu para 1.263 em 1886, mas depois caiu para 384 em 1690(19). Aparentemente, isso foi causado pela realocação da população recém-chegada para os assentamentos urbanos recém-formados da região, principalmente para Askhabad, Kizil-Arvat e também para Merv, cuja população recém-chegada cresceu de forma especialmente acentuada em 1886-1887.

A população armênia de Kizil-Arvat aumentou em 1890 para 480 pessoas e representou 25% da população total. Nessa época, 680 russos, 460 persas, 270 tártaros da Transcaucásia e 25 judeus também viviam em Kizil-Arvat. Em Askhabad, o número da população armênia aumentou com a construção da Ferrovia Transcaspiana para Askhabad em 1885. Então, se em 1885 havia 916 armênios aqui, então já em 1886 o número de armênios aumentou para 2.190 pessoas. Posteriormente, o número da população armênia em Askhabad diminui. Em 1890, a fonte notou 1.500 armênios em Askhabad, o que representava 17,6% da população da cidade. O maior número era de persas - 3.200 pessoas, os tártaros da Transcaucásia somavam 183 pessoas, os russos - 1.250 pessoas (20). Em Merv, em dois anos (1884-1886), o número de armênios aumentou acentuadamente de 84 para 3.182 pessoas. No entanto, em 1890, o número de arménios em Merv diminuiu para 490 pessoas (21). Um número completamente insignificante de armênios foi notado em 1890 no distrito de Tejen. Dos pequenos assentamentos urbanos da região, a população arménia era relativamente elevada no período 1883-1890. observado por fontes em Chikishlyar, Uzun-Ada, Kaakhka e Serakhs (22).

Em geral, durante o período observado, a população arménia da Transcaspia aumentou de 1.583 pessoas para 3.437 pessoas, ou seja, mais do que duplicando, enquanto a população recém-chegada da região aumentou de 4.000 pessoas para 16.002 pessoas, ou seja, mais de quatro vezes. Assim, a participação da população armênia no número total de recém-chegados diminuiu de 36,6% em 1883 para 21,5% em 1889. O maior número da população armênia na região - 5.500 em média - foi observado pela fonte em 1886-1887. (23).

Um aumento acentuado no número de armênios na região em 1886-1887. (bem como a população recém-chegada como um todo) é aparentemente explicada pela conclusão da ferrovia Transcaspiana para Askhabad e depois para Merv. Pelo contrário, a subsequente diminuição do número da população arménia (e dos recém-chegados) é explicada pelo facto de a permanência na região no período 1882-1890. para uma parte significativa dos colonos ainda era temporário. Assim, quando em 1883 os arménios pediram ao chefe da região Transcaspiana que lhes permitisse o direito de escolher um capataz, foram-lhes recusados, alegando que a sua permanência na região era temporária. “...Em Askhabad”, relatou o chefe do distrito de Ahal-Tekin ao chefe da região, “não há um único comerciante que se estabeleceria aqui para residência permanente...” (24). Os dados sobre o rácio da população masculina e feminina também podem servir como confirmação do carácter temporário da permanência dos migrantes na região na primeira década após a anexação do Turquemenistão à Rússia.

Assim, em Askhabad, em 1884, dos 268 arménios, 261 eram homens e apenas 7 eram mulheres (25). Aparentemente, muitos dos arménios que vieram para a região com a expectativa de ganhar dinheiro ou para fins comerciais não tinham, no entanto, a certeza do sucesso do reassentamento e deixaram as suas famílias na Transcaucásia. A primeira onda de migrantes para a região da Transcaspiana encontrou aqui certas dificuldades associadas à mudança de local de residência, e logo alguns dos armênios retornaram à Transcaucásia.

No período de 1890 a 1895. o número de armênios na região mudou ligeiramente. Em 1892, cai para 2.871 pessoas. Fugindo da epidemia de cólera que atingiu a região, alguns armênios deixaram a região Transcaspiana, mas em 1893 o número de armênios na região chegava a mais de 3.500 pessoas (26).

Nos anos seguintes, o crescimento da população arménia na região continua. Em 1897, 4.256 armênios já viviam na região Transcaspiana. Destas, 3.975 pessoas viviam em cidades e 261 em condados fora das cidades (27). Em 1900, 3.399 armênios viviam em Askhabad, 835 em Krasnovodsk, 678 em Kizil-Arvat, 549 em Merv, o que representava respectivamente 14,4%, 12,0%, 18,9% e 10,7% da população das cidades especificadas. No total, a fonte observou 6.136 arménios que vivem na região, o que representa 12,4% do total da população recém-chegada da região (28).

No final do século XIX. A proporção da população masculina e feminina entre os armênios que vivem na região muda um pouco. De acordo com o censo de 1897, havia 3.100 homens e 1.156 mulheres de nacionalidade arménia na região. Destes, 478 pessoas eram raparigas solteiras, 1.894 homens solteiros, 547 mulheres casadas, 1.150 homens casados, 128 viúvas, 51 viúvos, 2 mulheres divorciadas e nenhum homem divorciado (29). Como se pode verificar pelos dados apresentados, o número de homens que excede o número de mulheres de nacionalidade arménia na região era constituído principalmente por homens solteiros e, aparentemente, ainda não firmemente estabelecidos na região, depois por homens casados ​​que deixaram as suas famílias para trás. .fora da região Transcaspiana. Ao mesmo tempo, a mudança na proporção da população masculina e feminina em comparação com 1883 sugere que uma parte significativa dos migrantes arménios já se estabeleceu na região Transcaspiana.

O estabelecimento da população armênia na Transcaspia logo causou preocupação entre a administração czarista. O chefe da região Transcaspiana, Kuropatkin, escreveu em 1892 ao chefe da sede principal do Ministério de Assuntos Internos, Obruchev, que “... a região Transcaspiana acabou por ser um canto predominantemente armênio em 10 anos, tanto em em termos do número da população arménia, e mais importante ainda no papel que esta população ocupou na região, confiscando o comércio, o artesanato, os contratos nas suas próprias mãos...” “Mesmo agora”, continuou ele, “os armênios na região Transcaspiana formam sociedades amigáveis ​​e unidas nos pontos principais, em Askhabad, Merv e Kizil-Arvat. Estas sociedades retiram todas as suas esperanças espirituais e políticas do Cáucaso” (30).

Em 1894, em resposta a um pedido do Ministério da Guerra sobre a questão dos armênios turcos que fugiram para a região Transcaspiana, o chefe da região Transcaspiana, opondo-se categoricamente ao assentamento de imigrantes armênios da Turquia, expressou a opinião que um rápido aumento no número da população arménia na região Transcaspiana era extremamente indesejável. Ele considerou que a resolução correta da questão seria o retorno do reassentamento dos imigrantes armênios à Turquia. “...Parece muito desejável”, escreveu o chefe da região, “que esta população agrícola trabalhadora viva dentro da Turquia, na nossa fronteira com a Turquia asiática” (31).

Apesar disso, o número da população arménia na região Transcaspiana continuou a aumentar nos primeiros anos do século XX. Em 1902, já viviam na região 7.658 arménios, o que representava 12,6% do total da população recém-chegada na região Transcaspiana (32). Em 1903, o número de armênios na região aumentou ainda mais e atingiu 8.414 pessoas (33). Segundo informações da administração czarista, houve um aumento significativo da população recém-chegada em 1902-1903. foi uma consequência do desemprego no leste do Cáucaso, particularmente em Baku, e da fome em Khorasan (34). O número de arménios que vivem nas grandes cidades da região aumentou. Em Askhabad em 1902 havia 4.690 armênios, em Krasnovodsk - 922, em Kizil-Arvat - 782 e em Merv - 642, que representavam respectivamente 22,0%, 13,4%, 22,8% e 10,0% da população das cidades especificadas (35).

O aumento do número da população arménia na região é acompanhado por uma diminuição constante da percentagem da população arménia no número total de recém-chegados. Isto está a acontecer devido ao crescimento populacional extremamente elevado das nacionalidades russa e persa. Assim, para 1902, o número de russos na região foi determinado em 31.425 pessoas, e o número de persas - 12.717 pessoas, que representaram respectivamente 51,9% e 21,0% do número total de recém-chegados na região (36).

Por 1905-1906 o número de arménios que vivem na região diminui para 6.500 pessoas, em média. As razões para uma diminuição tão acentuada da população arménia ainda não são suficientemente claras. As autoridades czaristas, tentando enfraquecer o movimento revolucionário, procuraram incitar a discórdia nacional entre a população da região Transcaspiana e, talvez, alguns dos arménios deixaram a região Transcaspiana devido ao agravamento da questão nacional. Assim, de acordo com a reportagem do jornal Askhabad, em Abril de 1905, em Askhabad, o director do distrito foi levado à justiça por colocar muçulmanos contra arménios (37). Em julho de 1905, um “Comitê para a pacificação” especial da população armênia e muçulmana foi criado em Askhabad (38), e em Krasnovodsk, em novembro do mesmo ano, a “polícia municipal”, cujo comitê administrativo incluía representantes de a população muçulmana, arménia e russa (39 ).

Nos anos seguintes, a população arménia da região Transcaspiana voltou a crescer. No início da segunda década do século XX. o número de arménios que vivem na região ultrapassou 11.000 pessoas e representou 9,9% da população recém-chegada da região e 2,4% da população total, incluindo a população indígena turcomana (40). Ao mesmo tempo, 6.667 armênios viviam em Askhabad, 682 em Krasnovodsk e 2.140 (41) em Merv.

Em 1911, a proporção entre o número de homens e mulheres na população armênia da região tornou-se relativamente igual. Assim, de 11.479 armênios, a fonte observou 6.450 homens e 5.029 mulheres, em particular em Askhabad havia 3.071 mulheres para 3.596 homens, em Krasnovodsk para 410 homens - 272 mulheres, em Merv para 1.285 homens - 885 mulheres (42).

Assim, a proporção de homens e mulheres na população arménia, que mudou em comparação com a colonização inicial dos arménios na região, mostra claramente isso no início do século XX. Os armênios, imigrantes da Transcaucásia, já se estabeleceram com bastante firmeza na região da Transcaspiana para residência permanente.

Este é, em termos gerais, o quadro do reassentamento e da dinâmica de crescimento da população arménia na região Transcaspiana no final do século XIX e início do século XX.
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1. G. B. Nikholskaya, Sobre a questão dos uigures na região Transcaspiana (“Proceedings of Tashkent State University”, nova série, edição 223, Historical Sciences, livro 48, Tashkent, 1964); A. M. Matveev, Da história dos imigrantes do Irã na Ásia Central na segunda metade do século XIX e início do século XX. (coleção "Irã", 1973); ele. Materiais para a história do antropólogo iraniano em Ashgabat (1907-1911) (“Proceedings of SAGU”, novo
-ser., Ciências Históricas, livro. Sul de Tashkent, 1936); G. B. Nikolskaya, A. M. Matveev, Da história dos imigrantes asiáticos e europeus na Ásia Central no início do século XX.
(“Proceedings of Tashkent State University”, edição 425, Ciências Históricas,
livro 4, Tashkent, 1972).
2. “Os povos da Ásia Central e do Cazaquistão. Ensaios etnográficos”, vol. 2. M., 1963, p. 8.
3. X. Agayev. Relações entre os turcomanos do Cáspio e a Rússia no século XIX,
Ashgabat, 1965. S. 32, 35, 48-50. 74-75; “História da RSS do Turcomenistão”, vol. I, Ashgabat, 1955, p. 517.
4. X. Agayev. decreto. cit., pp.
5. Arquivo Central do Estado do Socialismo Soviético do Turcomenistão
República (doravante denominada TsGA TSSR), f. I-1, op. 1, nº 186, págs. 4-9.
6. N. G. Kukanova, Cobertura das relações econômicas russo-iranianas no final
Séculos XVIII-início do XIX. em documentos de arquivo pouco conhecidos (coleção “Irã”, M., 1973, p. 186).
7. Zakari Kayakertsi, Chronicle, M., 1969, pp. 47-48 (ver também nota do editor na p. 283); “História dos Países Estrangeiros Asiáticos na Idade Média”, M., 1970, página 582; I. G. Kukanova, decreto. cit., página 186.
8. NI Grodekov, Guerra no Turcomenistão em 1880-1381, volume IV, São Petersburgo, 1884, cap. IV, pp. 220. 238-241, cap. VIII, pp.
9. A. I. Maslov, Conquista de Ahal-Tepe, São Petersburgo, 1887, página 167.
10. TsGA TSSR, f. 1-1-1, op. 2, D. 2718, l. 20.
11. Ibidem, nº 38, pp. 13-13 rev.
12. Ibidem, nº 66, pp. 33-33 rev.
13. Ibid., l. 34 rev.
14. “História do Azerbaijão”, volume 2, Baku, 1960, pp.
15. Ibidem, pp. 260-262.
1b. “Revisão da região Transcaspiana para 1882-1890”, Askhabad, 1897, tabelas 12, 13, 14 (dados para Merv para 1884). Aqui e abaixo, os cálculos são feitos com base em
relatórios sobre o número de recém-chegados à região, publicados nas “Revisões da Região Transcaspiana” para diferentes anos.
17. Ibidem.
18. Ibidem.
19. Ibidem, tabela. 12.
20. Ibidem, tabela. 13.
21. Ibidem, tabela. 14.
22. Ibidem, tabela. 12, 13, 14.
23. Ibidem.
24. TsGA TSSR, f. I-1, op. 2, D. 580, l. 3.
25. “Revisão da região Transcaspiana para 1882-1890”, tabela. 13.
26. “Revisão da região Transcaspiana para 1890-18915”, Askhabad, 1897, pp.
27. “O primeiro censo geral do Império Russo em 1897”, vol. 82,
Região Transcaspiana, São Petersburgo, 1901. pp.
28. “Revisão da região Transcaspiana para 1900”, Askhabad, 1902, pp.
29. “O primeiro censo geral do Império Russo”, pp.
30. TsGA TSSR, f. I-1, op. 2, nº 2.718, págs. 20 rev., 22.
31. Ibid., nº 8773, pp. 1-3.
32. “Revisão da região Transcaspiana para 1902”, Askhabad, 1903, pp.
33. “Revisão da região Transcaspiana para 1903.” Askhabad, 1904, página 11.
34. Ibidem, página 156.
35. “Revisão da região Transcaspiana para 1902”, pp.
36. Ibidem.
37. “Askhabad”, 13. IV. 1905, página 2.
38. Ibid., 12. VII. 1905, página 1.
39. Ibid., 9.XI. 1905. pp.
40. “Revisão da região Transcaspiana para 1911”, Askhabad, 1915, pp.
41. Ibid., Apêndice No.
42. Ibidem.

No final do século XIX - início do século XX. A luta de libertação nacional dos povos não-turcos do Império Otomano intensificou-se, esforçando-se para se separar da Turquia e lançar as bases para a criação de estados nacionais independentes. Este movimento foi o resultado de um rápido desenvolvimento social e nacional, que não poderia ser detido por nenhuma força. População Armênia Império Otomano

Foi por esta razão que os Jovens Turcos no final do século XIX adoptaram o conceito de Otomano. Yu.A. Petrosyan escreve: "Quando as atividades ativas de propaganda da sociedade União e Progresso começaram na década de 90 do século XIX, o Pan-Osmanismo, como conceito ideológico, assumiu um lugar de liderança. Tornou-se essencialmente a base dos Jovens Turcos". programa sobre a questão nacional.” Petrosyan Yu A. Rumo ao estudo da ideologia do movimento dos Jovens Turcos. Coleção turcológica. - M., 1966. P.67. Eles declararam o Império Otomano uma pátria comum para os povos muçulmanos e não-muçulmanos que viviam no seu território. Os ideólogos dos Jovens Turcos procuraram, com a ajuda da doutrina do Otomano, garantir que estes povos abandonassem a luta de libertação nacional e o desejo de criar estados nacionais independentes, e se unissem aos turcos na luta pela criação de uma monarquia constitucional. Ibidem. P.78.. O conceito de Otomano pretendia preservar a integridade do Império Otomano e, em última análise, garantir a assimilação de todos os povos do Império Otomano multinacional. Os Jovens Turcos argumentaram que se esforçavam por alcançar, através do regime de uma monarquia constitucional, “a igualdade de todos os compatriotas - turcos, curdos, búlgaros, árabes e arménios”, afirmaram que o Império Otomano era “propriedade de todos os otomanos - súditos do Sultão. Petrosyan Yu A. Ao estudo da ideologia do movimento dos Jovens Turcos. Coleção turcológica. - M., 1966. P. 68. Eles argumentaram que era possível alcançar a “unidade sincera” de todos os Otomanos, para uni-los com “sentimentos patrióticos” comuns. Enquanto isso, nas páginas dos jornais Jovens Turcos pode-se encontrar frequentemente discussões sobre a posição especial e o papel dos Turcos no desenvolvimento histórico e na situação moderna do Império Otomano Ibid., pág.143..

Tendo posteriormente se convencido de que o Otomano era incapaz de impedir a luta de libertação nacional dos povos do Império Otomano e submetê-los à assimilação, os Jovens Turcos começaram a implementar uma política de genocídio, que, na sua opinião, deveria, sem dúvida, garantir a integridade de o império Otomano.

O genocídio pressupõe um plano de ação coordenado que visa destruir os alicerces da existência dos grupos nacionais com o objetivo de erradicá-los Sahakyan R.G. O genocídio armênio na avaliação do público progressista. - "Boletim de Ciências Sociais" da Academia de Ciências da Armênia. SSR, - Yerevan, nº 4, 1965. P.43.. Para tanto, é realizada a destruição de instituições políticas e sociais, cultura, língua, identidade nacional, religião, fundamentos econômicos da existência de grupos étnicos, bem como bem como a privação da segurança pessoal, da liberdade, da saúde, da dignidade e da vida das pessoas. Mas este conceito também corresponde ao termo “etnocídio”, que na literatura moderna de ciência política é frequentemente incluído no conceito de “genocídio”, embora estes não sejam conceitos idênticos. Indzhikyan O.G. Psicologia social do genocídio. - Yerevan, Hayastan, 1990. P.57. O conceito de genocídio inclui a violação dos direitos de um povo como um determinado conjunto de pessoas e é um crime contra a humanidade, uma vez que tal destruição viola o pool genético hereditário, a capacidade reprodutiva, a inteligência e a espiritualidade dos representantes da raça humana.

A.R. Anklaev vê o genocídio como uma certa regulação de um conflito etnopolítico “baseado numa estratégia de eliminação e/ou politização das diferenças étnicas”. Aklaev A.R. Conflitologia etnopolítica. Análise e gestão. - M., 2005. P.58.

Extermínio em massa de armênios no Império Otomano e na Turquia Kemalista na virada dos séculos XIX para XX. é o primeiro genocídio na história mundial. Este é o crime de genocídio em maior escala e mais duradouro. O período do Genocídio Armênio divide-se em dois períodos principais: 1876 - 1914. e 1915 - 1923 Barsegov Yu. O Genocídio Armênio é um crime contra a humanidade (sobre a legalidade do termo e qualificação legal). - Yerevan: Hayastan, 1990. P.122. Na fase inicial, foi feita uma tentativa de destruir parcialmente o grupo étnico arménio no Império Otomano, a fim de evitar a intensificação da luta de libertação nacional arménia e excluir a questão arménia da agenda da diplomacia internacional. Isto impediria que as grandes potências interferissem nos assuntos internos do Estado otomano, a fim de levar a cabo reformas sob controlo internacional destinadas a garantir a segurança da população arménia. A questão armênia. Enciclopédia. /Sob. Ed. Khudaverdyan K.S. - 1991. P.167.

As condições políticas e as razões para o início dos pogroms arménios na Turquia otomana estiveram associadas, em primeiro lugar, a uma crise nacional sistémica, ao fracasso da era da reforma do “Tanzimat”, ao surgimento das relações burguesas, ao despertar da luta de libertação nacional dos povos subjugados não-turcos do império e com a correspondente geopolítica das grandes potências. Ali. P.168.

A crise abrangente do Império Otomano levou à dependência do capital ocidental e sionista. Sociedade otomana na segunda metade do século XIX. precisava de ideias unificadoras, um novo modelo de desenvolvimento socioeconómico. Na esfera económica, surgiram certos desequilíbrios associados ao surgimento das relações burguesas e à concentração do capital nacional nas mãos das nações não titulares do império: 45% do capital de produção acabou nas mãos dos gregos, 25% - nos armênios e apenas 13% - nos turcos, enquanto no comércio os armênios controlavam de 60 a 80% do capital. Mandelstam A.N. Poder dos Jovens Turcos. Ensaio histórico e político. -M., 1975. P.174.

O desenvolvimento económico e cultural dos Arménios permitiu-lhes ter um sistema claro de organização política nacional (os partidos Hunchak, Armenakan e ARF Dashnaktsutyun); um programa político para a libertação da Arménia Ocidental com o apoio e aliança com a Rússia, França e Inglaterra; uma intelectualidade nacional e uma elite política auto-suficientes, formadas em confronto com as políticas reacionárias dos otomanos; apoio da Rússia. O desejo dos arménios da Arménia Ocidental de libertação da escravização turca foi complementado pelo exemplo positivo do destino dos seus compatriotas da Arménia Oriental, que fazia parte do Império Russo.

Por sua vez, a elite político-militar do Império Otomano revelou-se inadequada às tarefas políticas e económicas que a sociedade enfrentava, incapaz de garantir o processo evolutivo de desenvolvimento do Estado e de superação da crise. Isso levou os turcos a um retrocesso para a Idade Média e à adoção de decisões simplificadas, que, por sua vez, se transformaram em uma política destrutiva em relação aos povos não-turcos sujeitos, ou seja, à destruição dos armênios e de outros povos. do império. Ali. P. 178.

Desde 1878 A Turquia riscou a palavra “Armênia” da geografia oficial e iniciou o extermínio em massa de armênios usando o fator étnico-religioso. Destacamentos regulares de cavalaria "hamidiye", criados em 1891, foram ativamente usados ​​​​em expedições punitivas contra os armênios e para formar uma barreira militar na fronteira turco-russa Kirakosyan D.S. Os Jovens Turcos face à história. -Erevan, 1986. P.28..

Em meados dos anos 90. Século XIX A população arménia do Império Otomano foi sujeita a ataques mortais por parte das autoridades turcas.

De acordo com a definição de A. Dzhivelegov, “...o sultão Hamid decidiu exterminar os seus súbditos arménios, e as potências protestaram timidamente contra os jogos de Hamid”. “De 1892 a 1912, a população armênia da Grande Armênia diminuiu em 612.000 pessoas” Jivelegov A. O Futuro da Armênia Turca. - M., 1911. P.10.. O estadista turco Ismail Kemal escreveu em suas memórias que aos olhos de Abdul-Hamid, os armênios tornaram-se perigosos devido à intervenção ativa da Europa, em particular, dos anfiteatros ingleses de A.V. A questão armênia. - São Petersburgo: Pushkinskaya skoropechat, 1906. P. 182.. Os armênios, espalhados por todo o império, escreveu ele, usavam livremente a língua turca, comunicavam-se com seus vizinhos muçulmanos e, na opinião do sultão, eram o único povo que poderia espalhar ideias destrutivas. O Sultão não gostou da evolução dos cristãos, em particular dos arménios, que abriram escolas de estilo europeu, conduziram comércio bem sucedido e “tornaram-se uma força activa influente no estado muçulmano”. Ele era hostil aos armênios, que desenvolveram com sucesso o comércio com a Europa Mandelstam A.N. Poder dos Jovens Turcos. Ensaio histórico e político. - M., 1975. S. 68..

Caracterizando a situação dos arménios, em Outubro de 1890, um correspondente de um dos jornais parisienses relatou que “os cristãos espancados imploraram por ajuda, e a sua voz encontrou uma resposta simpática na Rússia”, que “a Arménia turca se transformou num vasto massacre , de onde o povo fugiu horrorizado para a Pérsia e a Transcaucásia." Marunov Yu.V. A política dos Jovens Turcos sobre a questão nacional (1908-1912). - M., 1961. P.172.

Ao se familiarizar com documentos estrangeiros, bem como com materiais da imprensa turca de 1890-1893. O que é surpreendente é o facto de os círculos oficiais turcos inicialmente se terem abstido de atribuir intenções políticas mais ou menos sérias aos arménios. A política dos Jovens Turcos sobre a questão nacional (1908-1912). - M., 1961. P.128.. Mas logo a situação mudou drasticamente. Após os acontecimentos na Pequena Arménia, quando os detalhes dos espancamentos dos Arménios se tornaram públicos, até mesmo pronunciar as palavras “Hnchak”, “liberdade”, “revolução” poderia ser considerado um crime. Agora, “o sultão estava determinado a massacrar os arménios”, a anular o seu “papel activo na vida económica do país”, e direccionou “toda a sua energia para preparar as bases deste futuro terrível”, escreveu Arp. Arpiaryan Kirakosyan J. S. Jovens turcos diante da história. -Erevan, 1986. P.123..

Em 1893, as autoridades turcas lançaram um esforço vigoroso para prender os propagandistas Hunchak. Os presos foram reunidos em Ancara. Jovens lutadores foram trazidos de Marzwan, Yozgat, Siverek, Kayseri para cá. Durante o julgamento, os armênios criticaram duramente a ordem existente no país, o sistema de gestão, e se manifestaram contra a opressão e a injustiça. O tribunal condenou 17 pessoas à morte por enforcamento, mas o Sultão “magnanimamente” elevou o número para cinco (a sentença foi executada em 10 de julho de 1893) Ibid. P.136..

O orientalista soviético G. Bondarevsky escreve que, como resultado da política de assentamento de imigrantes muçulmanos em terras armênias nas províncias orientais, uma revolta camponesa eclodiu em Sasun em 1894, que serviu como um pretexto conveniente para Abdul Hamid II e seus ministros negociarem com eles. Ele observa que “os paxás turcos receberam pessoalmente a ordem do sultão para afogar o levante em sangue” Bondarevsky G.L. A Estrada de Bagdá e a penetração do imperialismo alemão no Oriente Médio (1888-1903). - Tashkent, 1955. P. 59.. A respeito desses acontecimentos dos anos 90. na “História da Diplomacia” é dito: “O Sultão Hamid organizou um massacre da população Arménia em vários locais da Ásia Menor, e depois na própria capital do seu império”. História da Diplomacia. T. II. - M., 1963. P. 333.. Avetis Nazarbek, em artigo publicado em 1896 na revista Contemporary Review, explicou que a manifestação ocorrida em 18 de setembro de 1895 foi um evento pacífico, sobre o qual o comitê organizador Hunchak para dois -Durante três dias informou oficialmente a Sublime Porta e as embaixadas dos seis poderes. História da diplomacia. T. II. - M., 1963. P.337.

Os espancamentos violentos contra os armênios em 1895 começaram em 30 de setembro. Em 3 de outubro, ocorreram pogroms contra a população armênia em Ak. Hisar, 8 de outubro - em Trabzon (para onde uma unidade militar especial foi enviada de Istambul), 27 de outubro - em Bitlis, 30 de outubro - em Erzurum, 1 a 5 de novembro - em Arabkir, 1 de novembro - em Diyarbakir, 4 a 9 de novembro - em Malatya, 10 de novembro - em Kharput, 2 de novembro - em Sivas, 5 de novembro - em Amasya, 18 de novembro - em Marash, 30 de novembro - em Kayseri, etc. O mais terrível foi o segundo massacre em Urfa (28 a 29 de dezembro, 1895.), quando os algozes turcos trancaram 3 mil pessoas na igreja e ali as queimaram. P.339..

Durante muitos meses, desde o Mar de Mármara até à fronteira com o Irão, o Cristianismo foi destruído cidade após cidade. Segundo J. Bryce, “muitas aldeias foram incendiadas, igrejas foram transformadas em mesquitas, mulheres foram estupradas, meninos e meninas foram retirados e vendidos como escravos” Barsegov Y. O Genocídio Armênio é um crime contra a humanidade (sobre a legalidade do prazo e qualificações legais). - Yerevan: Hayastan, 1990. P. 162.. Ele resume o que disse com estas palavras: “Abdul-Hamid semeou a morte com um aceno de mão”. História da diplomacia. T. II. - M., 1963. P.338..

E aqui está o que A. Vitlin diz sobre o massacre organizado por Abdul-Hamid em Istambul: "Ele foi tão longe que decidiu quais armas deveriam ser usadas. Ele não gostava de armas pequenas. O barulho alto o irritou. Ele ordenou para armar seu exército de bandidos com cassetetes com cabeças de chumbo, e durante três dias seguidos, do povoado portuário onde ficava o mercado, ouviu-se o barulho das máquinas em que trabalhavam os mecânicos, cumprindo sua ordem. dias seguidos, o barulho dos golpes dos bastões não diminuiu, até que um silêncio mortal caiu nas ruas armênias." História da diplomacia. T. II. - M., 1963. P.339.

Em 1894-1896. Como resultado de pogroms e massacres na Ásia Menor (em Sasun, Zeytun, Urfa, Van, etc.), cerca de 350 mil armênios foram mortos, centenas de milhares foram forçados a fugir e deixar sua pátria histórica. Rotshtein F.A. Relações internacionais no final do século XIX. - M. - L., 1960. P.172.

Apontando para o fato de espancamentos em massa pré-preparados e o papel vil dos governantes turcos nesta questão, o general alemão von der Goltz escreveu no jornal “Military Voshenblat” em 1897: “Os espancamentos de armênios na Ásia Menor e em Constantinopla não são o resultado do fanatismo turco, mas uma consequência de uma conspiração política previamente concebida, de modo que estas vítimas deveriam ser atribuídas a algumas pessoas, e não ao povo." Ibid. P.174..

Durante os anos de pogroms, alguns armênios ocidentais pegaram em armas e organizaram autodefesa; em alguns lugares esta resistência foi bem sucedida. A defesa da população arménia de Zeytun merece uma menção especial. No outono de 1895, as tropas do sultão fizeram uma campanha contra Zeytun. Ocorreram combates ferozes, as tropas turcas sofreram pesadas perdas, mas não conseguiram quebrar a resistência dos montanheses Gemanyan E. O movimento de libertação armênia no século XIX. - M., 1915. P.96.. A notícia da heróica resistência do povo Zeytun se espalhou por muitos países. Com base em considerações diplomáticas, representantes das grandes potências intervieram no assunto. As negociações começaram entre o governo do Sultão e o povo Zeytun, e as partes fizeram concessões mútuas. De acordo com o acordo, as tropas turcas foram retiradas para fora de Zeytun. Pág. 172..

Em 1896, a autodefesa armada também foi organizada pelos armênios da cidade de Van. Eles lutaram heroicamente contra os pogromistas turcos, mas foram derrotados.

Durante o período dos massacres na década de 1890, representantes de vários setores da sociedade arménia recorreram repetidamente às grandes potências, pedindo a sua intercessão e ajuda. Estes apelos, porém, não tiveram consequências; nenhum estado tomou medidas eficazes para prevenir ou impedir o massacre. Pelo contrário, alguns destes estados seguiram uma política protetora em relação ao governo do sultão Darbinyan A. desde a época do movimento de libertação arménia. - Paris, 1947. P.79.. O massacre dos Arménios causou indignação entre a comunidade mundial progressista em muitos países. Ocorreram comícios e manifestações de protesto, Abdul Hamid foi chamado de “pogromista” e “sangrento”. Escritores, publicitários e figuras políticas proeminentes atuaram como defensores dos armênios ocidentais e denunciantes do sultão. No entanto, a opinião pública não conseguiu impedir as atrocidades do governo do Sultão.

Com o surgimento do movimento ideológico, político e organizacional do Pan-Turquismo e a chegada em 1908. ao poder do governo dos Jovens Turcos, começa um novo processo de liquidação do povo armênio dentro da Turquia. Rotshtein F.A. Relações internacionais no final do século XIX. - M. - L., 1960. P.172..

Outra onda de extermínio de armênios no Império Otomano, empreendida em 1909. em Adana (que resultou na morte de 30 mil pessoas), tornou-se um prenúncio da nova política pan-turca do governo dos Jovens Turcos. Zakharyan K. Gênese da catástrofe: A formação da questão armênia no século X. - Yerevan: Editora NTV, 2006 - 140 p. Tendo exterminado 30 mil armênios em Adana, os Jovens Turcos seguiram o caminho de Abdul Hamid. No mesmo ano, os gregos, caldeus e assírios foram massacrados. Um ano depois, em 1910, os albaneses, depois os macedónios, búlgaros, árabes e outros. Esses eventos levaram ao fato de que “os armênios pararam de acreditar nos jovens turcos” Grigoryan M. Genocídio: memória e responsabilidade: // Voz da Armênia. - 1998. - 22 de outubro. P.17.. O autor inglês Benson chamou o massacre de Adana de “experimental”, um teste na política dos Jovens Turcos. Grigoryan M. Genocídio: memória e responsabilidade: // Voz da Armênia. - 1998. - 22 de outubro. P.17. .

O colapso dos Jovens Turcos e a queda do Império Otomano pareceram proporcionar aos Arménios Ocidentais a oportunidade de respirar, recuperar o equilíbrio e tornarem-se senhores da sua terra natal. No entanto, a onda do movimento kemalista que surgiu na Turquia foi dirigida não só contra as potências imperialistas, mas também contra os legítimos interesses do povo arménio. Por mais justa que tenha sido a luta do povo turco pela sua independência, a luta travada em 1920-1923 foi injusta. A política nacionalista da Turquia de privar as terras ancestrais dos aborígenes da Arménia Ocidental - a atormentada população arménia espalhada por todo o mundo.

Ofensiva bem-sucedida das tropas russas e anglo-francesas em 1914-1915. aproximou a libertação da Armênia Ocidental e da Cilícia, o que, por sua vez, contribuiu para a intensificação da política de genocídio em relação ao povo armênio do Império Otomano Harutyunyan A.A. A Primeira Guerra Mundial e os refugiados armênios (1914-1917). - Yerevan, 1989. P. 145. Tendo recebido a recusa das organizações políticas armênias de participar conjuntamente na guerra contra a Rússia e o bloco da Entente como um todo, o governo dos Jovens Turcos em 1915-1918. realizou o extermínio e deportação completo e generalizado de mais de 1,5 milhão de armênios Zakharyan K. Gênese do desastre: A formação da questão armênia no século X. - Yerevan: Editora NTV, 2006 - 140 pp..

De maio a junho de 1915, começaram a deportação em massa e o massacre de armênios na Armênia Ocidental. A deportação em curso da população arménia visava, de facto, o objectivo da sua destruição. O Embaixador dos EUA na Turquia, Morgenthau, observou que “o verdadeiro propósito da deportação foi a destruição e o roubo, este é realmente um novo método de massacre” Zakharyan K. Gênese do desastre: A formação da questão armênia no século 19 - Yerevan: NTV Publishing House, 2006. P.46.. G. Montgomery, num artigo dedicado às razões dos massacres arménios de 1915, sublinha que “o plano do crime foi desenvolvido e decretado pelo comité central do Ittihad” Hakobyan Seyran Yurievich. Consequências jurídicas etnopolíticas e internacionais do genocídio arménio na Turquia: dis. ...pode. regado Ciências: 23.00.02..

Os armênios retirados de seus locais de residência permanente foram trazidos em caravanas, que foram enviadas para o interior do país, Mesopotâmia e Síria, onde foram criados campos especiais para os deportados Nersisyan M.G., Sahakyan R.G. Genocídio Armênio no Império Otomano. - Yerevan, 1966. P. 164.. Os armênios foram destruídos tanto em seus locais de residência quanto ao longo da rota das caravanas. Como resultado, apenas uma parte dos arménios deportados chegou aos seus destinos. Mas aqueles que chegaram aos desertos da Mesopotâmia também corriam perigo: há casos conhecidos em que armênios foram retirados dos campos e massacrados no deserto.

As ações dos pogromistas turcos foram caracterizadas pela crueldade. Os líderes dos Jovens Turcos exigiram isto. Assim, o Ministro da Administração Interna Talaat exigiu que cessasse a existência de arménios, que não se prestasse atenção à idade, ao sexo ou ao remorso. Testemunhas oculares dos acontecimentos, armênios que sobreviveram ao horror da deportação e do genocídio, deixaram inúmeras descrições do incrível sofrimento que se abateu sobre os armênios.

Em Outubro de 1916, o jornal “Palavra Caucasiana” publicou correspondência sobre o massacre de Arménios na aldeia de Baskan: “Vimos como os infelizes foram primeiro despojados de tudo o que era valioso, depois despojados e mortos...”. Avakyan A. Genocídio de 1915: Mecanismos para tomar e executar decisões. - Yerevan: Gitutsyun, 1999. P.72.

Como resultado do genocídio armênio perpetrado pelos Jovens Turcos em 1915-1916, 1,5 milhão de armênios morreram, 600 mil tornaram-se refugiados, Ibid. P.85..

Os líderes dos Jovens Turcos não esconderam a sua satisfação pela atrocidade bem-sucedida: já em agosto de 1915, o Ministro do Interior Talaat afirmou cinicamente que “as ações contra os Arménios estão basicamente concluídas e a Questão Arménia praticamente não existe” Vinogradov K.B. Política mundial dos anos 60-80. Século XIX Eventos e pessoas. - L., 1991. P.165..

A relativa facilidade com que os pogromistas conseguiram levar a cabo o genocídio arménio é parcialmente explicada pelo despreparo da população arménia, bem como dos partidos políticos arménios, para a destruição iminente. Um certo papel também foi desempenhado pelo facto de em algumas sociedades arménias existir a ideia de que a desobediência aos Jovens Turcos levaria a perdas ainda maiores. No entanto, em algumas áreas a população arménia ofereceu resistência significativa aos vândalos turcos. Os armênios de Van, tendo recorrido com sucesso à autodefesa, repeliram os ataques do inimigo e mantiveram a cidade em suas mãos até a chegada das tropas russas.

Revolução de Outubro de 1917 permitiu aos turcos impedir a libertação da Arménia Ocidental e da Cilícia Arménia, bem como o renascimento da Arménia independente sob o protectorado dos EUA Sargsyan E.K. A política do governo otomano na Armênia Ocidental no último quartel do século XIX e início do século XX. - Yerevan, 1972. P. 168.. Os turcos conseguiram anexar a Transcaucásia duas vezes em 1918 e 1920, bem como realizar o Genocídio Armênio da Armênia Oriental (Russa).

Durante a agressão contra a Arménia em 1918, os turcos, tendo ocupado Karaklis, cometeram um massacre da população arménia, matando vários milhares de pessoas. P.99.. Esta foi uma continuação direta do genocídio armênio de 1915-1916. Em setembro de 1918, as tropas turcas ocuparam Baku e, juntamente com os nacionalistas do Azerbaijão, levaram a cabo um massacre da população arménia. P.101..

Como resultado de uma nova onda de genocídio, a população arménia da região de Kars, Nakhichevan, Nagorno-Karabakh, Baku, Akhalkalaki, Akhaltsikhe e Alexandropol foi destruída. Nersisyan MG, Sahakyan RG. Genocídio Armênio no Império Otomano. - Yerevan, 1966. P.143.

Durante a Guerra Turco-Arménia de 1920, os turcos conseguiram capturar Alexandropol. Dando continuidade às políticas dos seus antecessores, os Jovens Turcos, os Kemalistas também tentaram organizar o genocídio na Arménia Oriental, onde, além dos residentes locais, havia refugiados da Arménia Ocidental. Em Alexandropol e nas aldeias do distrito, os ocupantes turcos levaram a cabo um massacre da população civil arménia. Uma mensagem descreveu a situação no distrito de Alexandropol: "Todas as aldeias foram roubadas, não há abrigo, nem cereais, nem roupas... as ruas estão cheias de cadáveres. Tudo isto é complementado pelo frio e pela fome." História do povo armênio. T. 6. - Yerevan, 1981. P. 172. Dezenas de milhares de armênios foram vítimas das atrocidades dos ocupantes turcos.

Em 1918-1920, a cidade de Shushi, centro de Karabakh, tornou-se palco de pogroms e massacres da população armênia. Em setembro de 1918, as tropas turcas deslocaram-se para Shushi, devastando aldeias armênias e destruindo a população ao longo do caminho.

Em 25 de setembro de 1918, as tropas turcas ocuparam a cidade, mas após o fim da Guerra Mundial foram forçadas a abandoná-la. Em dezembro de 1918, os britânicos entraram em Shushi. Logo o musavatista Khosrov-bek Sultanov foi nomeado governador-geral de Karabakh. Com a ajuda de instrutores militares turcos, ele formou destacamentos estacionados na parte armênia de Shushi. As forças dos pogromistas eram constantemente reabastecidas: havia muitos oficiais turcos na cidade. Em junho de 1919, ocorreram os primeiros pogroms dos armênios de Shushi; na noite de 5 de junho, pelo menos 500 armênios foram mortos na cidade e nos arredores. Em 22 de março de 1920, gangues turcas cometeram um terrível pogrom contra a população armênia de Shushi, matando mais de 30 mil pessoas e incendiando a parte da cidade onde viviam os armênios. Enciclopédia. /Sob. Ed. Khudaverdyan K.S. - 1991.P.269..

O último episódio da tragédia arménia foi o massacre de arménios na parte ocidental da Turquia durante a Guerra Greco-Turca em 1919-1922. Em agosto-setembro de 1921, as tropas turcas alcançaram um ponto de viragem nas operações militares e lançaram uma ofensiva geral contra as tropas gregas. Em 9 de setembro, os turcos invadiram Izmir e massacraram a população grega e arménia. Os turcos afundaram navios estacionados nos portos de Izmir, nos quais havia refugiados arménios, na sua maioria mulheres, idosos e crianças. P.269..

Como resultado dos Tratados de Moscou e Kars de 1921, os turcos conseguiram dividir as esferas de influência com a Rússia bolchevique no Cáucaso e na Ásia Menor, anexar o território de Kars, Ardahan, Artvin, distrito de Surmalinsky com o Grande e Pequeno Ararat, também como tomar os territórios de Nakhichevan e Nagorny da Armênia Karabakh e Javakhk. Os últimos atos do Genocídio Armênio foram cometidos pelos Kemalistas em Istambul, Izmir e Cilícia. História da diplomacia. T.II, - M., 1963. S.272..

A política de perseguição e extermínio dos remanescentes sobreviventes dos arménios ocidentais continuou em 1921 e 1922. em toda a Turquia. Os nacionalistas adoptaram completamente os métodos dos Jovens Turcos. Muitos aspectos obscuros da política interna dos nacionalistas ainda são mal abordados na literatura turca soviética. Durante muito tempo, a prática predominante foi que os historiadores tentassem evitar os fatos das ações hostis dos kemalistas contra as minorias nacionais. Em particular, o facto do incêndio da cidade de Izmir e do extermínio da sua população grega e arménia ainda é ignorado.

Total de 1919 a 1923. 400 mil armênios foram mortos. Rostovsky S.N., Reisner I.M., Kara-Murza GS, Rubtsov B.K. Nova história dos países coloniais e dependentes. Volume 1 - M. Politizdat, 1960. P.124.

Assim, a política de genocídio do Império Otomano contra a população armênia foi levada a cabo com o objetivo político de eliminar a cunha étnica armênia, que era um obstáculo à implementação dos agressivos interesses pan-turcos da Turquia na criação do império “Grande Turan”. . O genocídio arménio visava também impedir a entrada da Rússia na Ásia Menor e impedir a libertação da Arménia Ocidental do jugo turco, bem como minimizar ou eliminar o papel decisivo do factor arménio no sul do Cáucaso.