Rei Ptolomeu Filadélfia. Ptolomeu II Filadelfo - Dinastia Ptolomaica - Dinastias do Antigo Egito - Catálogo de artigos - Antigo Oriente

Ptolomeu I Soter e a fundação da dinastia Lagid

O reino egípcio, cuja parte principal era o Vale do Nilo protegido por desertos e ao qual, a oeste do Nilo, pertencia a Pentápolis grega (Cirenaica) e partes vizinhas da África, no leste às vezes Palestina, Fenícia, Líbano , Kelesíria, Anti-Líbano e parte do resto da Síria, repleta de florestas de cedro, Anti-Líbano e parte do resto da Síria até Damasco e mais além, muitas vezes a ilha de Chipre, que domina o mar, alcançou um material muito elevado bem -estar sob os primeiros Ptolomeus (ou Lagids). Já o primeiro Lagides, Ptolomeu Soter (“Salvador”) [d. 283] lançou as bases para tudo sobre o qual repousava a grandeza do Egito: ele formou um grande exército e uma frota forte, estabeleceu uma ordem estritamente definida na administração, finanças e processos judiciais sob o poder ilimitado do rei, forneceu patrocínio à atividade científica , que mais tarde teve como centro o famoso Museu, ligado ao palácio real, um enorme edifício onde se localizava uma enorme biblioteca e viviam cientistas e poetas.

Ptolomeu II Filadelfo

Filho e herdeiro de Ptolomeu Soter, Ptolomeu Filadelfo desenvolveu e fortaleceu o que seu pai havia começado. Ele expandiu o estado: foi para a Etiópia (em 264 - 258), contribuiu para a destruição do domínio dos sacerdotes em Meroe (I, 186), colocou este estado em contato com o mundo da cultura grega, conquistou o troglodita Costa (Abissínia), conquistou os sabeus e os homeritas do sul da Arábia. Ele abriu caminho para os mercadores egípcios negociarem com o noroeste, concluindo uma aliança com Roma após a remoção de Pirro da Itália; isso deu às mercadorias orientais livre acesso aos portos italianos (página 168). Ele cercou-se de uma corte magnífica, incrivelmente luxuosa, decorou sua capital, fez dela o centro de todos aqueles prazeres mentais e materiais que podem ser proporcionados pela riqueza e pela educação.

Sob Ptolomeu Filadelfo, a quantidade de dinheiro que estava no tesouro real estendia-se para 740 milhões de talentos egípcios (mais de 825 milhões de rublos); a renda aumentou para 14.800 talentos (mais de 16.500.000 rublos); A riqueza do Egito era tão grande que até Cartago fez empréstimos em Alexandria. O exército e a frota eram enormes. Ptolomeu Filadelfo tinha 200.000 infantaria, 40.000 cavalaria, 300 elefantes, 2.000 carros de guerra, 1.500 navios de guerra, 800 iates, luxuosamente decorados com ouro e prata, 2.000 navios pequenos e um suprimento de armas para 300.000 soldados. Havia guarnições por todo o estado, mantendo tudo submisso ao rei. Teócrito, elogiando Ptolomeu Filadelfo. disse: “O belo rei Ptolomeu governa o rico Egito, onde existem outras cidades; partes da Arábia e da Fenícia o servem; ele comanda a Síria, a Linha e as terras etíopes; os panfílios, os cilícios empunhando lanças, os lícios, os guerreiros cários, as ilhas Cíclades obedecem aos seus comandos - porque sua frota é poderosa, e todas as costas, mares e rios barulhentos são submissos ao seu poder. Ele tem muitos soldados a cavalo e de infantaria, vestidos com armaduras brilhantes. Mas o povo trabalha pacificamente, com calma e segurança, porque os guerreiros inimigos não vêm ao Nilo com um grito selvagem para saquear as aldeias, e os inimigos não saltam dos navios para a costa do Egipto para perturbar os rebanhos. Ptolomeu, um guerreiro habilidoso, guarda vastos campos; um rei corajoso, ele protege cuidadosamente os bens herdados de seu pai e os aumenta com suas aquisições.”

Ptolomeu II Filadelfo (presumivelmente)

Ptolomeu Filadelfo amava mais as preocupações com os assuntos internos do reino do que com a guerra, mas não perdia oportunidades de aumentar seus bens. Ele tomou a Fenícia e a Palestina do segundo rei da dinastia selêucida, por causa da qual houve muitas guerras entre os reis egípcios e sírios, tomou posse das terras da costa sul da Ásia Menor: Cilícia, Panfília, Lícia e Cária, e para fortalecer seu domínio sobre eles fundou novas cidades (Berenice, Filadélfia e Arsinoe na Lícia), tentou garantir suas conquistas de ataques com tratados e laços matrimoniais.

Como penhor de paz com o rei sírio Antíoco II, deu-lhe sua filha, a bela Berenice. Ela foi enviada para Antioquia com uma comitiva brilhante. Mas por amor a Berenice, Antíoco afastou sua ex-esposa, Laodice, e seus filhos. Mas quando foi para a Ásia Menor no ano seguinte, Laódice conseguiu aproximar-se dele novamente; ela quis se vingar, envenenou o rei de Éfeso, entregou o trono a seu filho Seleuco II, chamado Kallinikos (“vitorioso”), e depois matou desumanamente a odiada Berenice e todos os seus seguidores. O guarda-costas subornado por Laódice matou o bebê, filho de Berenice; a mãe, num acesso de desespero, atirou uma pedra no assassino e matou-o, e ela própria foi morta, por ordem de Laodice, no santuário Dafniano. A notícia da terrível morte de sua filha acelerou a morte de Filadelfo.

Ptolomeu III Euérgetes

O sucessor de Filadelfo, Ptolomeu III [Evergetes, 247-221], que aderiu às políticas de seu pai em tudo, foi à Síria para vingar sua irmã. Pouco antes, casou-se com Berenice, rainha de Cirene, que matou seu primeiro marido, Demétrio, o Belo, filho de Demétrio Poliorcetes, que a traíra. No início da guerra, ela prometeu trazer seus lindos cabelos como presente aos deuses se seu marido voltasse vitorioso. O marido voltou; ela cortou o cabelo e o levou para a têmpora. Eles desapareceram; o astrônomo Conon anunciou que eles foram transferidos pelos deuses para o céu e deu a uma das constelações o nome de “Cabelo de Verônica”.

Sabemos muito pouco sobre a guerra de Ptolomeu III com a Síria, a terceira guerra síria, como sobre as duas primeiras. Durou três anos e abalou o fraco reino sírio. Ptolomeu expandiu as fronteiras de suas possessões ao norte e ao leste e abriu novas rotas para o comércio egípcio. A inscrição de Adul, na qual ele, seguindo o exemplo dos faraós, lista orgulhosamente suas façanhas, diz: “O grande Ptolomeu foi para a Ásia com tropas a pé e a cavalo, com uma frota, com elefantes trogloditas e etíopes, que seu pai e ele capturados nesses países e treinados no serviço militar no Egito. Tendo conquistado com suas tropas e elefantes todas as terras até o Eufrates, Cilícia, Panfília, Jônia, Helesponto e Trácia e seus reis, ele atravessou o Eufrates, conquistou a Mesopotâmia, Babilônia, Susiana, Pérsia, Média e o resto da terra para Bactriana, e, tendo ordenado encontrar todos os santuários, tirados do Egito pelos persas, e levados para o Egito junto com outros tesouros, enviou suas tropas pelos canais...” (ao longo dos canais do baixo Eufrates e do Tigre) . Esta é a campanha sobre a qual diz o profeta Daniel: “O ramo surgirá da sua raiz” - a filha assassinada do rei do sul, ou seja, Berenki - “virá para o exército e entrará nas fortificações do rei do norte, e irá aja neles e se tornará mais forte; até mesmo seus deuses, suas imagens esculpidas com seus vasos preciosos, prata e ouro, ele levará cativos para o Egito” (Dan. XI, 7, 8). O saque levado por Ptolomeu foi verdadeiramente enorme: 40.000 talentos de prata, 2.500 estátuas e vasos preciosos. Em agradecimento por ele ter devolvido aos templos egípcios as coisas sagradas que lhes foram tiradas por Cambises e Ochus, os egípcios deram-lhe o título de “benfeitor” (na tradução grega, “Evergeta”), que era um epíteto do deus Osíris. – O rei sírio, cujas forças estavam enfraquecidas pela discórdia no estado, concluiu uma trégua de dez anos, concordando em deixar a Fenícia, a Palestina e a costa sul da Ásia Menor nas mãos do vencedor. O Egito sob o comando de Euergetes era, nas palavras de Políbio, “como um corpo forte com os braços bem abertos”.

Ptolomeu IV Filopator (Trifão) e Ptolomeu V Epifânio

Sob Ptolomeu Filopator ou Trifão (“Reveler”), cruel e depravado, começa o declínio do reino egípcio. Uma longa guerra com Antíoco III, rei da Síria, arruinou o estado e... Embora os egípcios tenham saído vitoriosos em Ráfia (veja abaixo), Filopator acabou perdendo suas possessões no Líbano e na Ásia Menor. Além disso, os romanos adquiriram um motivo para interferir nos assuntos internos do Egito. Após a morte de Filopator, a influência dos romanos aumentou: eles assumiram a tutela de seu sucessor infantil, Ptolomeu Epifânio, e os seguintes reis egípcios ficaram completamente dependentes dos romanos. O Egito fértil era importante para eles porque recebiam muitos grãos de lá.

Sob os três primeiros Ptolomeus, o Egito era um estado poderoso, e sua nova capital, Alexandria, tornou-se um centro de artes, uma cidade rica, superando em seu esplendor as capitais dos faraós, Mênfis e Tebas. O comércio e a indústria floresceram no Egito. A posição favorável do país contribuiu muito para isso. O Egito negociava com a Arábia e a Índia; foi corrigido, tornando o Canal Necho novamente navegável (1.195); Caravanas egípcias viajaram pelo deserto em direção aos povos do sul e do oeste, a frota egípcia limpou o Mar Mediterrâneo de ladrões e muitos navios mercantes egípcios navegaram por ele; cidades e entrepostos comerciais foram fundados nas margens do Mar Vermelho [Vermelho]; a Fenícia comercialmente importante, a Palestina, a costa sul da Ásia Menor, muitas ilhas, incluindo Samos e as Cíclades, foram anexadas ao reino ptolomaico; mesmo na Trácia, cidades portuárias foram conquistadas (Enos, Maronea, Lisimáquia). As principais figuras da cultura e da indústria no Egito foram os gregos, que se estabeleceram em todo o país, especialmente nas cidades; sob sua influência, os nativos abandonaram a anterior e obstinada imobilidade da vida e participaram de novos tipos de atividades. Mas os primeiros Ptolomeus realizaram as reformas com muito cuidado, para não despertar o descontentamento do povo, cheio de preconceitos e apegado à antiguidade. Não fizeram reformas drásticas, mostraram respeito aos sacerdotes egípcios, aos templos, às leis, deixaram intacta a estrutura hierárquica, a divisão em castas, o culto nativo, preservaram a divisão do Egito em regiões (nomes), introduzida, segundo a lenda, por Sesostris e estava em estreita ligação com a estrutura agrária de um país densamente povoado. A religião sob os Ptolomeus era uma fusão de elementos gregos com elementos nativos. Sua base foi o serviço de Serápis e Ísis, que recebeu formas magníficas; O culto grego às divindades subterrâneas foi transferido para este serviço (I, 149). – Alexandria tornou-se o centro da literatura cosmopolita, que absorveu elementos da civilização de todos os povos culturais, espalhou-os por todo o mundo civilizado e, assim, desenvolveu a partir de todas as culturas nacionais anteriores uma comum a todos os povos civilizados. – O grego tornou-se a língua dos tribunais, da administração e dos processos judiciais no Egito.

Tolomeu começou a governar o país durante a vida de seu pai. Tendo se apaixonado por Arsínoe, sua própria irmã por parte de pai e de mãe, ele se casou com ela, fazendo algo que não era de forma alguma permitido entre os macedônios, mas que era costume entre os egípcios sobre os quais ele governava. Por seu amor por sua irmã-esposa, ele foi apelidado de Filadélfia. Ptolomeu II recebeu uma educação excelente, mas era propenso à afeminação e à crueldade.

Ele matou seu irmão Argey, que supostamente invadiu sua vida. Ele transportou as cinzas de Memphis para Alexandria. Ptolomeu também matou outro irmão, nascido de Eurídice, percebendo que ele estava encorajando os habitantes de Chipre a abandonarem o Egito.

Na política externa, ele tentou evitar conflitos e agiu por meio de intervenções e negociações hábeis.

Em 280 AC. e., aproveitando a difícil situação do reino sírio, Ptolomeu conquistou as regiões mais meridionais da Síria e até capturou Damasco. Irmão de Ptolomeu da mãe de Berenice I, Magas, que graças a ela recebeu o governo de Cirene e desposou sua filha com o filho de Filadelfo, em 274 aC. e. liderou um exército de Cirene ao Egito. Ptolomeu, tendo reforçado as passagens, esperava o avanço das tropas cireneus, mas Magas nunca o atacou, pois foi forçado a conquistar as tribos nômades líbias que haviam se afastado dele. Ptolomeu queria persegui-lo, mas também não pôde fazer isso devido à eclosão de uma revolta de mercenários gálatas. Magas não ficou satisfeito com isso e arrastou o rei asiático para a guerra. Em 265 AC. e. Ptolomeu enviou sua frota às costas da Grécia para agir contra o rei macedônio. Mas esta frota foi derrotada em Kos.

Após a segunda guerra síria (266-263), Ptolomeu manteve a Fenícia, a Lícia, a Cária e muitas cidades costeiras (por exemplo, Kaun, Éfeso). Ele interveio nos assuntos da Grécia para adquirir as ilhas Cíclades e impedir a ascensão da Macedônia (a chamada Guerra Cremonidiana, 266).

Os filhos de Ptolomeu nasceram não de sua irmã Arsínoe, mas da filha de Lisímaco. Sua irmã morreu sem filhos. Segundo Estrabão, Ptolomeu se distinguia pela curiosidade e, devido à fraqueza corporal, procurava constantemente novas diversões e diversões.

Em matéria comercial, também manteve relações com Roma: de lá obtinha matérias-primas que eram processadas nas fábricas egípcias. Em sua corte encontramos muitos cientistas e poetas famosos da época (Calímaco, Teócrito, Manetão, Eratóstenes, Zoilo, etc.). Ptolomeu II foi um grande bibliófilo; sob ele, a biblioteca pública aumentou tanto que uma nova foi fundada no museu. Ele tentou coletar e traduzir para o grego todos os livros que existiam no mundo. O número de livros neste repositório único supostamente atingiu meio milhão de cópias. Entre outras, a Bíblia Hebraica foi traduzida para o grego.

Interessado no destino do povo judeu, Ptolomeu ordenou a libertação de 100.000 prisioneiros levados por seu pai na Judéia. Ele ergueu muitos edifícios luxuosos, construiu cidades, organizou festivais, restaurou e decorou o templo do sul entre Luxor e Karnak.

O assassinato de sua filha Berenice, dada em casamento, provocou a Terceira Guerra Síria (247-239), que foi iniciada e encerrada por seu sucessor e filho -.

Judéia sob domínio ptolomaico

Ptolomeu I Lagus

Depois de muitos anos de agitação, as terras da Ásia Ocidental e do Norte da África foram divididas entre dois comandantes gregos: o Egito e a Judéia permaneceram com Ptolomeu I, e a Síria, a Ásia Menor e a Babilônia foram para o líder militar Seleuco. Alexandria do Egito foi escolhida como capital dos Ptolomeus, e Antioquia, na Ásia Menor, dos Selêucidas. Os governantes sírios do clã de Seleuco não conseguiam aceitar a ideia de que a Judéia havia caído nas mãos dos egípcios e estavam sempre em busca de uma oportunidade para reconquistar esta terra. Mas os reis egípcios mantiveram a Judéia sob seu domínio por muito tempo.

Os historiadores afirmam que Ptolomeu I Lagus tratou os povos conquistados com justiça. Ele estabeleceu os cativos levados da Judéia em Alexandria e concedeu-lhes todos os direitos civis. Ele nomeou guerreiros judeus competentes como comandantes do exército e confiou-lhes a proteção das fortalezas. Muitos vieram voluntariamente da Judéia para o Egito e se estabeleceram lá. Mas os próprios egípcios eram hostis aos judeus, como estrangeiros que vieram para o seu país junto com os conquistadores gregos.

Na própria Judéia, Ptolomeu I deixou para os habitantes a mesma liberdade de governo que sob os persas. O sumo sacerdote era responsável pelos assuntos internos com a ajuda do Sinédrio. O Sumo Sacerdote era o representante de Judá junto ao governo egípcio, responsável pelo pagamento pontual dos impostos e pela manutenção da paz em Eretz Israel.

Ptolomeu II Filadelfo. Septuaginta - tradução dos setenta

Depois de Ptolomeu I, seu filho, Ptolomeu II Filadelfo (reinou de 283 a 247 aC), tornou-se rei do Egito, sob o qual a situação dos judeus ficou ainda melhor. O novo governante cercou-se de cientistas e poetas gregos e cuidou do desenvolvimento das ciências e das artes em seu país. Em sua corte em Alexandria havia o maior museu do mundo, onde eram coletadas obras literárias e artísticas de todas as nações.

A tradição conta que Ptolomeu II Filadelfo, tendo aprendido sobre os elevados méritos dos livros sagrados judaicos, desejou familiarizar-se com eles e obter uma tradução grega precisa deles para seu rico depósito de livros. Apesar do fato de haver muitos sábios judeus no Egito, Ptolomeu II recorreu ao sumo sacerdote de Jerusalém, Elazar, e pediu para enviar pessoas conhecedoras para Alexandria que pudessem traduzir livros judaicos para o grego. Elazar enviou 70 estudiosos que trouxeram consigo a Torá original para tradução.
Os tradutores tiveram uma recepção brilhante. O rei conversou muito com eles e ficou impressionado com a sabedoria deles. Os cientistas receberam um palácio na ilha de Faros, não muito longe de Alexandria, e ali, em completo silêncio, iniciaram o seu trabalho. Segundo uma das lendas existentes, todos recebiam uma sala separada e não podiam se comunicar enquanto trabalhavam com outros tradutores. Ao final do trabalho, descobriu-se que todas as 70 traduções eram exatamente iguais.
Outra lenda conta que os tradutores consultavam-se constantemente, discutindo durante muito tempo os detalhes da tradução do Texto Sagrado.

A tradução foi apresentada a Ptolomeu II na presença dos anciãos dos judeus egípcios. Esses anciãos pediram permissão para copiar a tradução e distribuí-la em suas comunidades, onde a maioria dos judeus falava grego. Muitos deles já não conseguiam ler a Torá na sua língua nativa. Traduções posteriores dos livros restantes do Tanakh foram feitas. Através destas traduções, o mundo helenístico descobriu uma religião, cultura e filosofia completamente diferentes. Posteriormente, esta tradução recebeu o nome de "Septuaginta" - "tradução dos setenta".

Até agora, a atitude em relação a este evento no mundo judaico é ambígua. Alguns acreditam que a tradução da Torá garantiu sua difusão no mundo helenístico e teve grande influência sobre ele. Além disso, a tradução da Torá para o grego possibilitou que os judeus que haviam perdido o conhecimento de sua língua permanecessem fiéis à religião de seus ancestrais.

Outros consideram a tradução da Torá um acontecimento catastrófico na vida do povo judeu. Na opinião deles, foi revelado ao mundo um livro que Deus deu apenas ao povo judeu. Acrescentemos que textos como as Sagradas Escrituras não podem ser traduzidos com precisão para qualquer outro idioma.

Ptolomeu III Euérgetes

Sob Ptolomeu III Euergetes, que governou 246-221. AC AC, a Judéia estava em grande perigo. Os reis sírios queriam recuperar a Judéia. Eles conquistaram o sumo sacerdote e os nobres e os persuadiram a recusar pagamentos ao rei egípcio. Ptolomeu III enviou um enviado à Judéia com uma exigência estrita de pagamento imediato de 20 talentos de prata (1 talento 21,5 kg), ameaçando punir os desobedientes.

A controvérsia irrompeu novamente em Jerusalém. Os defensores do domínio egípcio enviaram o jovem sobrinho do sumo sacerdote, José, filho de Tobias, a Alexandria para amenizar a ira de Ptolomeu III. Com discursos lisonjeiros e ricos presentes, José conseguiu conquistar o rei e convencê-lo da lealdade do povo judeu.
Ptolomeu III nomeou José como chefe dos coletores de impostos na Palestina. Um destacamento de 2.000 soldados foi colocado à sua disposição. Durante vinte e dois anos, Yosef foi responsável pela cobrança de impostos e cumpriu diligentemente seus deveres. Durante este tempo, ele não apenas enriqueceu significativamente o tesouro egípcio, mas também enriqueceu a si mesmo. Como comissário real, ele teve grande influência na gestão dos assuntos da Judéia e contribuiu para o estabelecimento da ordem grega nela. Os judeus das camadas ricas da sociedade começaram a imitar cada vez mais a vida dos gregos, entregando-se ao luxo e à ociosidade e afastando-se cada vez mais dos costumes judaicos.

Ptolomeu IV Filopator

A hostilidade para com os judeus apareceu pela primeira vez sob Ptolomeu IV Filopator, que reinou de 221-205. AC e. O rei sírio Antíoco III, o Grande, ameaçou a Judéia. Ele já havia tomado posse da Galiléia e das terras a leste do Jordão. Ptolomeu IV conseguiu derrotar os sírios e devolver as terras conquistadas. Os contemporâneos acreditavam que após esta batalha bem-sucedida, Ptolomeu IV poderia lançar uma ofensiva bem-sucedida e tomar todas as terras de Antíoco III. Mas o rei gostava mais de diversão e feriados do que de campanhas militares.

Embaixadores do povo judeu vieram felicitar o rei egípcio pela sua vitória. A tradição diz que o rei expressou o desejo de visitar Jerusalém e fazer um sacrifício no Templo.

Logo Ptolomeu IV chegou a Jerusalém e escalou o Monte do Templo. Tendo entrado nas salas frontais do Templo, quis ir mais longe, até ao Santo dos Santos, onde por lei só era permitido o acesso aos sumos sacerdotes. Nem os pedidos do clero, nem o murmúrio do povo reunido puderam mudar as suas intenções. Josefo diz que assim que o rei pisou no limiar do descanso sagrado, suas pernas cederam e ele caiu exausto, de modo que teve que ser carregado para fora do Templo nos braços. Desde então, segundo a lenda, ele odiou os judeus e sua fé.

As informações sobre esses eventos foram preservadas para nós pelo Terceiro Livro dos Macabeus, que foi escrito por um judeu egípcio e dedicado aos judeus deste país durante o reinado de Ptolomeu IV Filopator. O principal objetivo do autor do livro era exaltar o Templo, contar sobre as manifestações do poder Divino, e não apresentar fatos históricos estritos. É por isso que o livro se assemelha mais a uma obra literária e nem todos os acontecimentos nele descritos podem ser considerados confirmados cientificamente.

Mudanças na vida econômica da Judéia

As hostilidades entre o Egito e a Síria trouxeram consigo morte e ruína para os habitantes de Eretz Israel. Mesmo quando as operações militares não foram realizadas no seu território, as perdas económicas foram enormes. Exércitos de guerreiros, acompanhados por intermináveis ​​comboios, mercadores, mulheres, crianças e os próprios escravos dos soldados, capturaram cidades, roubaram suprimentos e saquearam aldeias. Com a força habitual de exércitos de 80.000 soldados de infantaria e 8.000 cavaleiros, Eretz Israel foi forçada a alimentar cerca de 300.000 pessoas e uma grande quantidade de gado - cavalos, burros, mulas e camelos.

Toda a população era obrigada a pagar impostos sobre terras e colheitas, que atingiam 1/3 da colheita de grãos e 1/2 da colheita de frutas. Sob o domínio grego, a posição dos escravos também mudou. Se antes uma pessoa se tornava dependente de um proprietário local para pagar dívidas e continuava a viver no seu assentamento, agora a venda de escravos fora de Eretz Israel tornou-se um fenómeno de massa.

Mas junto com os conquistadores, melhorias técnicas também chegaram à Judéia. O primitivo moinho manual, em que o grão era moído com uma mó de pedra, foi suplantado pelo moinho grego, em que o trabalho manual era necessário apenas no início do trabalho.

Ao mesmo tempo, surgiram máquinas de prensagem de óleo e prensas para produção de vinho. O tear vertical também aparece. A água foi levantada por meio de um portão e uma corda “sem fim”. Talvez algumas melhorias no arado remontem a essa época.

Mudanças sérias ocorreram na cerâmica - os oleiros começaram a trabalhar em uma roda movida pelos pés. As mãos ficam livres para criar formas requintadas. Para os compradores mais pobres, os ceramistas começaram a cobrir os produtos de barro com esmalte - e dificilmente podiam ser distinguidos dos pratos de prata e ouro que estavam na moda entre os aristocratas.

Até a iluminação mudou. Tradicionalmente, na Palestina, era usado um pires aberto, cuja borda era ligeiramente curvada para apoiar o pavio - o óleo era derramado no pires e a lâmpada estava pronta. Agora começaram a aparecer “lâmpadas gregas” - pequenas, de vidro preto, com pavio, queimavam por mais tempo, economizavam óleo e pavios e eram mais seguras.

Perguntas para o capítulo
1. Tente identificar elementos históricos e míticos na história sobre a criação da tradução da Torá para o grego.
2. Descubra com o professor de tradição quais outras opiniões existem sobre a tradução dos livros do Tanakh para o grego.
3. Escreva uma descrição geral da vida do povo judeu sob o governo da dinastia ptolomaica.
4. Quem foi o principal adversário dos Ptolomeus na luta pela posse da Judéia?
5. Conte-nos sobre as principais ocupações dos judeus de Eretz Israel.
6. Encontre no mapa a capital do reino ptolomaico do reino selêucida.

Fontes históricas

O historiador grego Agafarchides sobre as razões da queda de Jerusalém

Ao ler a passagem, preste atenção na atitude do historiador Agafarchid em relação à observância da Torá pelos judeus.

[…] Há um povo chamado judeu, que, possuindo a grande e fortificada cidade de Jerusalém, só permitiu que ela fosse ocupada por Ptolomeu porque não queria pegar em armas. Foi como resultado de uma superstição tão inoportuna e inadequada que eles tiveram que preferir um déspota tão severo. […]
Josefo Flávio

1. Qual é a atitude de Agatharchides em relação a Ptolomeu Lagus? Explique sua suposição.

Descrição da captura de Jerusalém por Josefo

Compare esta passagem com a descrição de Agatharchides.

[…] Ptolomeu também dominou Jerusalém com astúcia e engano, ou seja, tendo entrado na cidade no sábado sob o pretexto de fazer um sacrifício, não encontrou o menor obstáculo dos judeus (eles não esperavam que ele fosse um inimigo ) e como resultado, que não suspeitaram de nada e passaram este dia em diversão despreocupada, facilmente tomaram posse da cidade e começaram a governá-la brutalmente. […]
Josefo Flávio
Antiguidades judaicas. Livro 12, 1:1.

1. Como esta descrição difere da anterior?
2. Como isso caracteriza Ptolomeu I?

Descrição da colonização de Alexandria no Egito pelos judeus

Ao ler a passagem, preste atenção à situação dos cativos em Alexandria.

[…] Então Ptolomeu, tendo levado cativo uma multidão de pessoas da parte montanhosa da Judéia, dos arredores de Jerusalém, […] conduziu todos eles para o Egito e os estabeleceu aqui. Quando ele soube que os habitantes de Jerusalém eram particularmente confiáveis ​​no cumprimento de seus juramentos e de sua palavra [...] ele colocou muitos deles em guarnições e os tornou iguais em direitos aos macedônios alexandrinos, e fez um juramento deles de que manteriam esta lealdade também aos seus descendentes. […]
Josefo Flávio
Antiguidades judaicas. Livro 12, 1:1.

1. Que qualidades do povo de Jerusalém são notadas na passagem?

Livro dos Macabeus III sobre a visita de Ptolomeu IV ao Templo

Ao ler a passagem, preste atenção em como a atitude de Ptolomeu em relação à santidade do Templo mudou.

[…] 9. Chegando a Jerusalém, Ptolomeu fez um sacrifício ao grande Deus, deu graças e realizou outras coisas próprias de um lugar sagrado;
10. E quando ali entrou, ficou maravilhado com a grandeza e o esplendor e, maravilhado com a melhoria do Templo, desejou entrar no santuário.
11. Disseram-lhe que não deveria fazer isso, pois não era permitido a ninguém do seu próprio povo entrar ali, nem mesmo aos sacerdotes, mas apenas a um sumo sacerdote que governa sobre todos, e isso apenas uma vez por ano; mas ele não quis ouvir.
12. Leram-lhe a lei, mas mesmo assim ele não abandonou a intenção, dizendo que devia entrar: que sejam privados desta honra, mas não eu, e perguntou por que, quando ele entrou no Templo, nenhum daqueles presente o impediu?
13. E quando alguém imprudentemente disse que foi mal feito, ele respondeu, como já tinha sido feito, então não deveria entrar, quer queiram ou não. […]
22. Mas, cheio de insolência e negligenciando tudo, já dava um passo à frente para cumprir plenamente o que havia sido dito antes.
23. Vendo isso, aqueles que estavam com ele começaram a invocar o Todo-Poderoso junto conosco, para que Ele ajudasse na necessidade atual e não permitisse tal ato arrogante e ilegal. […]
25. Parecia que não só o povo, mas também as próprias paredes e todos os alicerces gemiam, como se já morressem pela profanação do lugar sagrado. […]
Livro dos Macabeus III, 1:9-25

1. Encontre palavras no texto que demonstrem a atitude do autor em relação aos acontecimentos atuais.
2. Por que Ptolomeu IV estava tão ansioso para entrar no santuário do Templo Judaico?

Com Ó. Cos e o Filósofo Peripatético de Lampsaka. Outros cientistas e colaboradores proeminentes estiveram aparentemente envolvidos na educação de Ptolomeu Filadelfo., criado em 295 AC. por iniciativa E .

EM Ptolomeu II Filadelfo (possivelmente em seu aniversário) foi nomeado por decreto como co-governante do Egito, em vez de herdeiro legítimo do trono, filho Após a morte em- o único governante do Egito.

Para fortalecer o poder pessoal, ele não apenas seguiu uma política de oposição e isolamento ao herdeiro legítimo, que estava no exílio, mas também matou seus irmãos (de outros casamentos de seu pai Ptolomeu Soter) Argedeus, acusado de conspirar contra o rei, e um rebelde (nome não preservado) no. Chipre.

Ele procurou continuar a política de seu pai de fortalecer o domínio no mar e o acesso aos principais centros comerciais das costas do Norte da África e da Ásia Menor. No entanto, em 282 AC. A Cirenaica se afasta do Egito, onde o filho do primeiro casamento da mãe de Filadelfo está no poder. Em 275/4 AC. tenta atacar o Egito, mas em vez disso é forçado a conquistar as tribos nômades da Líbia que se afastaram dele.

Em 280 AC. Ptolomeu Filadelfo conquista as regiões subordinadas do sul da Síria, incluindo Damasco. Em 278, Mileto tornou-se uma possessão egípcia.

Em 274 AC. A Primeira Guerra Síria começa entre Ptolomeu II Filadelfo e pelo domínio na Síria e na Fenícia, cuja luta continua com sucesso variável ao longo do reinado de Ptolomeu II Filadelfo.

Durante a Guerra Cremonidiana entre a Macedônia e a Macedônia, o Egito atua como o principal aliado dos atenienses na sua luta contra. No entanto, as tentativas de Ptolomeu Filadelfo de aumentar a sua influência na Grécia continental fracassaram. EMdestrói a frota egípcia ao largo da ilha de Kos, e 263/2 AC. captura e destrói as muralhas da cidade. O domínio total da frota ptolomaica no Mediterrâneo oriental chega ao fim.

Apesar de alguns fracassos na política externa durante o reinado de Ptolomeu Filadelfo, a posição política e económica do Egipto foi fortalecida. Isto é facilitado pela política interna pragmática bastante bem-sucedida do jovem czar. Ptolomeu Filadelfo continua a trajetória de seu pai na política nacional. Um dos primeiros atos de Ptolomeu Filadelfo no trono (mesmo durante o período de governo conjunto) foi a libertação de cerca de 100 mil judeus capturados e reassentados no Egito durante o reinado de, bem como organizar a tradução para o grego dos livros sagrados dos judeus -. Esta tradução foi realizada sob a orientação de, que aconselhou o jovem rei a ler livros sobre o poder real e a arte de governar, pois “os livros contêm o que os amigos não ousam dizer na cara dos reis”.

Continuou o curso de seu pai A transformar a capital do estado em um dos maiores centros de comércio e artesanato do mundo helenístico. Para atingir este objetivo, durante o reinado de Ptolomeu Filadelfo, o canal entre o Mar Vermelho e o Nilo foi completamente renovado e a construção de instalações portuárias, incluindo a famosa, foi concluída. Na esfera econômica, o papel do Estado, cujo monopólio era a terra e o artesanato, era extremamente grande. Havia também uma política de distribuição de terrenos a grandes nobres. A renda do tesouro real era verdadeiramente fabulosa. Uma parte significativa foi gasta na manutenção de uma magnífica corte, exército, marinha, um colossal aparato burocrático e em subsídios a sacerdotes e templos.

Ao mesmo tempo, Ptolomeu Filadelfo prestou grande atenção ao desenvolvimento das ciências e das artes. Foi a época do seu reinado que foi o seu apogeu e para cuja manutenção foram atribuídas somas significativas. O rei demonstrou interesse pessoal em reabastecer o fundo de livros, que no início do reinado de Ptolomeu Filadelfo somava cerca de 200 mil livros. Comprou dos atenienses cópias das antigas tragédias de Ésquilo, Sófocles e Eurípides, e também escreveu pessoalmente aos reis, com muitos dos quais era parente, para que lhe enviassem tudo o que havia nas obras de poetas, historiadores , oradores e médicos. Em nome de Ptolomeu Filadelfo, foi compilado um catálogo - as famosas “Tabelas” em 120 livros de pergaminhos.

Sob Ptolomeu Filadelfo, uma tumba foi construída e seu corpo foi transferido de Memphis para. Sob ele, foi lançado o início da deificação dos reis da dinastia ptolomaica, foram fundados cultos E Eu, pais de Ptolomeu II Filadelfo.

Os casamentos de Ptolomeu II Filadelfo também tiveram como objetivo fortalecer o poder da dinastia ptolomaica e pessoalmente de Ptolomeu II Filadelfo no trono egípcio. Sua primeira esposa era filha de Diadochi, cujo casamento aparentemente foi concluído em 288 aC. quando a coalizão de quatro reis tomou forma,, E

Eordea é uma área na Alta (isto é, na montanhosa) Macedônia, que, segundo alguns autores antigos, era habitada pela tribo da Ilíria palavras. No entanto, na época do reinado do rei Filipe II os nativos de lá eram considerados os mesmos macedônios que todos os outros. Foi de Eordea que ele veio Lagos](de acordo com uma versão, este nome significa lebre, mas é que os pais malvados poderiam chamar o menino assim - ótimo HZ, embora possa ser um apelido, mas também, hum, não o mais heróico), a pessoa é na verdade bastante desconhecida, porque, como sempre acontece, ele veio sob os holofotes dos historiadores somente após a morte, através dos esforços de seu filho. Bem, como naqueles tempos antigos não era comum que grandes reis descendessem de pessoas pequenas, as personalidades de seus ancestrais foram mais rapidamente dominadas por lendas do que por informações confiáveis. Em geral, Lag de Eordea viveu lá, seja apenas um homem, ou um “aristocrata”, ou mesmo um príncipe tribal dos Eordeans - isso nunca pode ser estabelecido com segurança.

Filipe[os] II - pai não confiável de Ptolomeu

E Lag tinha uma esposa Arsínoe. Segundo uma das versões, muito parecida com a mentira que foi inventada para garantir a descendência real do futuro faraó, ela era concubina de Filipe II, que ele deu a Lag assim que a menina engravidou dele. E de acordo com esta versão, descobriu-se que o filho nascido na família Ptolomeu[os](guerreiro - de polemos, guerra) - o bastardo do rei e irmão dos príncipes Alexandre[os]a E Arride[yos]ya(futuros reis Alexandre III E Filipe III). No entanto, muitos historiadores duvidam fortemente da fiabilidade desta “lenda dos povos egípcios”. De acordo com outra versão, Arsinoe era simplesmente uma princesa do clã Argeadov, à qual também pertenciam os reis da Macedônia, de modo que o filho herdou dela a legitimidade de seus ataques à monarquia. No entanto, existe uma grande probabilidade de que, tal como Lagus, Arsinoe fosse “apenas uma mulher” cujo filho teve sorte.

O menino nasceu entre 367 e 360 ​​(doravante todas as datas são AC) - argumentam os historiadores, os dados variam. Além dele, é conhecido pelo menos mais um filho de Lagus e Arsinoe - Menelau[os]. Há uma versão que após a morte de Arsinoe Lag se casou pela segunda vez Antígona, sobrinha Antípatro, famoso comandante dos reis Filipe II e Alexandre III e regente da Macedônia. E neste casamento ela nasceu Berenice, meia-irmã e futura segunda esposa de Ptolomeu, rainha do Egito. No entanto, outras fontes chamam o pai de Berenice I de um certo Mágico. Em geral, tudo na família era promíscuo e complicado...

Ptolomeu I Lagides (giga-tyts)

Portanto, Ptolomeu Lagid tinha todos os motivos para afirmar que seus ilustres ancestrais começaram com ele. No entanto, ele passou os primeiros 20-25 anos de sua vida nas sombras, não se destacando particularmente como um servo fiel do czarevich Alexandre e um de seus amigos mais próximos. Eles fugiram juntos da ira de Filipe II para o Épiro, e quando o príncipe retornou e se tornou rei, Ptolomeu entrou no “círculo interno”. Inicialmente Campanha oriental Ele apenas duas vezes “entra nos anais” - foi mencionado durante a batalha de Issus entre os “comandantes de segundo nível”, e na batalha do Portão Persa à frente de 3.000 soldados ele se destacou de forma um tanto ambígua - ele capturou o acampamento persa.

Por estes, ou por quaisquer outros méritos, em 330, o “amigo de infância” foi nomeado um dos 7 (ou 10) guarda-costas do rei - somatofilaxias, substituindo alguém executado sob a acusação de conspiração e traição Filotou, filho de Parmênides. Essas pessoas não eram apenas os guardas do monarca, mas seus assistentes mais próximos, e quase todos (que sobreviveram às campanhas e batalhas) fizeram uma boa carreira. Então Ptolomeu esperou por sua chance - quando em 329 sátrapa bactérias Bess[os] matou o rei persa Dario III Kodomana e se proclamou rei Artaxerxes V, Alexandre enviou Ptolomeu atrás dele (pois o novo rei, como uma lebre, correu para fugir para Sogdiana). Quem conseguiu capturar o último representante da dinastia Aquemênida e entregá-lo vivo ao seu senhor, que ordenou a execução do usurpador.

Alexandre III da Macedônia, fiel mestre de Ptolomeu