3ª cruzada. Primeira cruzada - segunda, terceira

No Oriente, o poder de Salah ad-din Yusuf ibn Ayyub (na Europa ele era chamado de Saladino) aumentou. Ele subjugou primeiro Damasco, depois a Síria e a Mesopotâmia. Saladino tornou-se sultão. O principal rival era o rei do estado de Jerusalém Baldwin IV. Ambos os governantes evitaram uma batalha geral entre si.

Em 1185, após a morte de Baldwin, o radical Guy de Lusignan tornou-se rei, tendo se casado com sua irmã. Juntamente com Renaud de Chatillon, ele procurou acabar com Saladino. Renault provoca o Sultão de Damasco e ataca o comboio com sua irmã. Em 1187 ele começa uma guerra. Ele captura Tiberíades, Acre, Beirute e outras cidades cristãs. Em 2 de outubro de 1187, Jerusalém cai sob o ataque de seu exército. Apenas três cidades (Antioquia, Tiro e Trípoli) permanecem sob o domínio dos cruzados.

Observação 1

A notícia da queda de Jerusalém abalou os europeus. O Papa Gregório VII convocou a guerra com os infiéis.

A composição e os objetivos dos participantes da terceira cruzada

O objetivo geral proclamado da nova campanha era o retorno da Terra Santa de Jerusalém às mãos dos cristãos. Na realidade, cada monarca que participava da campanha procurava realizar suas aspirações políticas.

O rei inglês Ricardo I tentou realizar os planos de seu pai Henrique II Plantageneta. Seus planos incluíam a subjugação do Reino de Jerusalém, a consolidação do poder no Mediterrâneo e a formação da potência mundial angevina.

O imperador alemão Frederico I estabeleceu uma meta para fortalecer a dinastia Barbarossa. Para fazer isso, ele queria restaurar os limites do grande Império Romano. Portanto, Frederico II procurou aumentar sua influência na Itália e na Sicília, para derrotar Bizâncio.

O rei francês Filipe II viu o enfraquecimento do poder real no estado e tentou corrigir a situação com uma guerra vitoriosa. Simultaneamente com o aumento do prestígio, ele esperava reunir forças para suprimir os Plantagenetas.

O almirante siciliano Margariton não ficou atrás de seus poderosos aliados em planos de conquista.

Os comandantes escolheram as seguintes maneiras de avançar para Jerusalém:

os britânicos cruzaram o Canal da Mancha, juntaram-se aos franceses, depois se moveram juntos através de Marselha e Gênova até Messina e Tiro;
os alemães planejavam chegar à península de Gallipoli ao longo do Danúbio e cruzar para a Ásia Menor.

Principais eventos da Terceira Cruzada

Observação 2

Os italianos iniciaram uma nova cruzada. Em 1188, o almirante Margariton partiu com sua esquadra de Pisa e Gênova. Em maio de 1189, os alemães partiram da cidade de Regensburg.

Primeiro vieram os italianos sob o comando do almirante Margariton, cuja frota se juntou a navios de Pisa e Gênova (1188). Em maio de 1189, os alemães partiram de Regensburg. Na primavera do ano seguinte (março de 1190), os cruzados chegaram a Icônio. Em 10 de junho de 1190, enquanto cruzava o rio Salef, afogou-se o rei Frederico I. Os alemães foram derrotados e voltaram para casa. Apenas um pequeno grupo chegou ao Acre.

No verão do mesmo ano, os franceses e os britânicos finalmente iniciaram uma campanha. Ricardo transportou suas tropas de Marselha para a Sicília. O governante local Tancred Li Lecce foi apoiado pelo rei francês. Os britânicos foram derrotados e Ricardo, capturando a ilha de Chipre ao longo do caminho, partiu para Tiro. Filipe II já estava aqui.

As forças combinadas de europeus e cristãos orientais sitiaram Acre. Em julho de 1191 a cidade foi capturada. Filipe II foi para a França e começou os preparativos para a guerra com Ricardo I. Nessa época, o rei inglês estava tentando libertar Jerusalém. Em 2 de setembro de 1192, Saladino e Ricardo assinaram um tratado de paz. Ele fez as seguintes disposições:

a guerra entre cristãos e muçulmanos cessou;
Jerusalém permaneceu muçulmana, Saladino foi reconhecido como seu governante;
os cruzados receberam a faixa costeira entre as cidades de Tiro e Jafa para o desenvolvimento do comércio.

Resultados da Terceira Cruzada

O objetivo oficialmente proclamado dos cruzados não foi alcançado. Eles conseguiram capturar apenas a ilha de Chipre. Consequência negativa da campanha: agravamento das relações entre os estados europeus. Uma consequência positiva é o renascimento do comércio entre o Ocidente e o Oriente.

Introdução

A Terceira Cruzada (1189-1192) foi iniciada pelos Papas Gregório VIII e (após a morte de Gregório VIII) Clemente III. Quatro dos mais poderosos monarcas europeus participaram da Cruzada - o imperador alemão Frederico I Barbarossa, o rei francês Filipe II Augusto, o duque austríaco Leopoldo V e o rei inglês Ricardo I Coração de Leão. A Terceira Cruzada foi precedida pela captura de Jerusalém por Saladino em outubro de 1187.

1. A posição dos estados cristãos no Oriente

A situação dos estados cristãos no Oriente após a segunda cruzada permaneceu no mesmo estado de antes de 1147. Nem os reis franceses nem os alemães fizeram nada para enfraquecer Nuredin. Enquanto isso, nos próprios estados cristãos da Palestina, nota-se a decadência interna, que é usada pelos governantes muçulmanos vizinhos. A licenciosidade da moral nos principados de Antioquia e Jerusalém é revelada de forma especialmente acentuada após o fim da Segunda Cruzada.

Nos estados de Jerusalém e Antioquia, as mulheres estavam à frente do conselho: em Jerusalém - a rainha Melisende de Jerusalém, mãe de Balduen III; em Antioquia desde 1149 - Constança, viúva do príncipe Raymond. Começaram as intrigas da corte, o trono foi cercado por trabalhadores temporários, que não careciam nem do desejo nem da capacidade de se tornarem acima dos interesses do partido. Os muçulmanos, vendo o fracasso das tentativas dos cristãos europeus de libertar a Terra Santa, começaram a avançar sobre Jerusalém e Antioquia com maior determinação; A partir de meados do século XII, Nuredin, o emir de Aleppo e Mossul, muito superior aos soberanos cristãos em seu caráter, mente e compreensão das tarefas históricas do mundo muçulmano, adquiriu fama especial e significado fatal para os cristãos de meados do século XII.

Nuredin voltou todas as suas forças contra o Principado de Antioquia. Na guerra de Raimundo de Antioquia com Nuredin, que foi travada durante os anos 1147-1149, os antioquianos foram totalmente derrotados mais de uma vez, em 1149 o próprio Raimundo caiu em uma das batalhas. Desde então, as coisas não têm sido melhores em Antioquia do que em Jerusalém.

Todos os eventos da segunda metade do século XII no Oriente estão agrupados principalmente em torno da majestosa figura imponente de Nuredin, que foi então substituído pelo não menos majestoso Saladino. Possuindo Alepo e Mossul, Nuredin não se limitou ao fato de restringir o principado de Antioquia, mas também chamou a atenção para a posição do reino de Jerusalém.

Já em 1148, o rei de Jerusalém, enviando Conrado para Damasco, cometeu um grande erro, que afetou imediatamente após a Segunda Cruzada. Isso teve um resultado muito triste: Damasco, pressionado pelos cruzados de Jerusalém, entra em um acordo com Nuredin, que se torna o governante de todas as maiores cidades e principais regiões pertencentes aos muçulmanos. Quando Nuredin tomou Damasco e o mundo muçulmano viu em Nuredin seu representante mais importante, a posição de Jerusalém e Antioquia estava constantemente em jogo. A partir disso, ficou evidente quão precária era a posição dos cristãos orientais e como constantemente clamava por ajuda do Ocidente.

Enquanto a Palestina gradualmente passava para as mãos de Nuredin, no norte, aumentavam as reivindicações do rei bizantino Manuel Comnenos, que não perdeu de vista a política bizantina secular e usou todas as medidas para se recompensar às custas do enfraquecido cristão. principados. Cavaleiro de coração, homem de grande energia e amante da glória, D. Manuel estava disposto a levar a cabo a política de restauração do Império Romano dentro dos seus antigos limites. Ele repetidamente empreendeu campanhas para o Oriente, que foram muito bem sucedidas para ele. Sua política tendia a unir gradualmente o Principado de Antioquia com Bizâncio. Após a morte de sua primeira esposa, a irmã do rei Conrado III, Manuel se casa com uma das princesas de Antioquia. As relações que resultaram disso acabaram por trazer Antioquia sob o domínio de Bizâncio. Assim, tanto no sul, devido aos sucessos de Nuredin, como no norte, devido às reivindicações do rei bizantino, os principados cristãos na segunda metade do século XII estavam ameaçados de um fim iminente.

A difícil situação do Oriente cristão não permaneceu desconhecida no Ocidente, e a atitude do rei bizantino em relação aos cristãos não poderia deixar de despertar o ódio contra ele por parte dos europeus ocidentais. Mais e mais vozes hostis foram ouvidas contra Bizâncio no Ocidente.

2. Guerra com Saladino

Saladino deu uma nova direção aos assuntos do Oriente; sob ele, o califado egípcio foi unido ao califado de Bagdá. Saladino tinha todas as qualidades necessárias para realizar as tarefas ideais do mundo muçulmano e restaurar a predominância do Islã. O personagem de Saladino é revelado a partir da história da Terceira Cruzada, de seu relacionamento com o rei inglês Ricardo Coração de Leão. Saladino se assemelha aos traços de um personagem cavalheiresco e, em sua perspicácia política, ficou muito acima de seus inimigos europeus. Não pela primeira vez durante a Terceira Cruzada, Saladino é um inimigo dos cristãos. Iniciou suas atividades durante a Segunda Cruzada; ele participou das guerras de Zengi e Nuredin contra os cristãos. Após o fim da Segunda Cruzada, ele foi para o Egito, onde adquiriu grande importância e influência nos assuntos, e logo assumiu a administração suprema do califado, mantendo ao mesmo tempo laços e relações com o califado de Bagdá.

Após a morte de Nuredin, seus filhos iniciaram uma luta interna. Saladino aproveitou-se desses conflitos, veio para a Síria com tropas e apresentou suas reivindicações a Aleppo e Mossul. Inimigo dos cristãos, que se gloriava como conquistador, Saladino combinou com vastas posses e formidáveis forças militares energia, inteligência e uma profunda compreensão das circunstâncias políticas. Os olhos de todo o mundo muçulmano se voltaram para ele; As esperanças muçulmanas repousavam nele como uma pessoa que poderia restaurar a predominância política perdida pelos muçulmanos e devolver os bens tomados pelos cristãos. As terras conquistadas pelos cristãos eram igualmente sagradas para os muçulmanos egípcios e asiáticos. A ideia religiosa era tão profunda e real no Oriente como no Ocidente. Por outro lado, Saladino também entendeu profundamente que a devolução dessas terras aos muçulmanos e a restauração das forças do Islã na Ásia Menor elevariam sua autoridade aos olhos de todo o mundo muçulmano e dariam uma base sólida para sua dinastia em Egito.

Assim, quando Saladino tomou Alepo e Mossul em 1183, os cristãos chegaram a um momento muito importante em que tiveram que resolver problemas muito sérios. Mas os príncipes cristãos estavam muito abaixo de seu papel e de suas tarefas. Numa época em que estavam cercados por todos os lados por um elemento hostil, encontravam-se nas condições mais desfavoráveis para resistir a seus inimigos: não só não havia solidariedade entre os principados individuais, mas estavam em extrema desmoralização; em nenhum lugar havia tanto espaço para intrigas, ambições e assassinatos como nos principados orientais. Um exemplo de imoralidade é o patriarca de Jerusalém Heráclio, que não apenas se parecia com os piores papas de Roma, mas em muitos aspectos os superava: vivia abertamente com suas amantes e esbanjava todos os seus meios e rendas com elas; mas ele não era pior do que os outros; não eram melhores príncipes, barões, cavaleiros e clérigos. Por exemplo, o nobre Templário Robert de St. Albany, tendo se convertido ao Islã, foi a serviço de Saladino e assumiu uma alta posição em seu exército. A completa licenciosidade da moral prevaleceu entre aquelas pessoas que tinham tarefas muito sérias em vista do formidável inimigo que avançava. Os barões e cavaleiros, perseguindo seus interesses pessoais egoístas, não consideraram nada vergonhoso nos momentos mais importantes, durante a batalha, deixar as fileiras das tropas cristãs e passar para o lado dos muçulmanos. Essa absoluta falta de compreensão dos acontecimentos jogou nas mãos de um político tão perspicaz e inteligente como Saladino, que compreendia completamente o estado das coisas e apreciava toda a sua importância.

Se traição e traição podiam ser esperadas entre cavaleiros e barões, então os principais líderes, príncipes e reis, não eram melhores do que eles. Em Jerusalém, governava Balduíno IV, um homem enérgico, corajoso e corajoso, que mais de uma vez participou pessoalmente de batalhas com os sarracenos. Devido à impossibilidade de cura para a lepra e a sensação de um derretimento de forças, ele foi forçado a resolver a questão do herdeiro do trono para evitar distúrbios no reino, que ameaçavam acontecer devido a disputas sobre os candidatos ao trono. a coroa. Baldwin IV pretendia coroar seu sobrinho Baldwin V; ao mesmo tempo, surgiu uma disputa sobre a tutela: Guido Lusignan, genro de Baldwin V, e Raymond, conde de Trípoli argumentaram.

Renaud de Chatillon serviu como representante da completa arbitrariedade, que realizou assaltos a caravanas de comércio muçulmanas vindas do Egito; não apenas Reinaldo incitou os muçulmanos contra os cristãos com seus ataques, mas causou danos significativos aos próprios principados cristãos, que viviam nessas caravanas, e minou o comércio de Tiro, Sídon, Ascalon, Antioquia e outras cidades cristãs costeiras na raiz. .

Durante uma dessas excursões que Reinaldo fez de seu castelo, ele roubou uma caravana na qual a irmã de Saladino também estava. Essa circunstância pode ser considerada o motivo mais próximo que causou um confronto entre o governante muçulmano e os príncipes cristãos. Saladino já havia apontado ao rei de Jerusalém os atos indignos de Renaud de Chatillon, mas o rei não tinha meios de conter o barão. Agora que um insulto à honra e sentimentos afins havia sido infligido a Saladino, ele, apesar da trégua que havia sido concluída entre ele e os príncipes cristãos, declarou guerra aos cristãos não pela vida, mas pela morte.

A guerra começou em 1187. Saladino decidiu punir o rei de Jerusalém, tanto pelos crimes de Renaud de Châtillon quanto por sua única independência aparente. As tropas de Saladino avançaram de Alepo e Mossul e foram muito significativas em comparação com as forças dos cristãos. Em Jerusalém, era possível recrutar até 2 mil cavaleiros e até 15 mil infantes, mas mesmo essas forças insignificantes não eram locais, mas compostas por europeus visitantes.

2.1. chapéu

Dois mil cavaleiros montados, dezoito mil soldados de infantaria e vários milhares de arqueiros leves reuniram-se para resgatar Tiberíades - um exército de tamanho considerável para essa escala. A euforia da unidade repentina que surgiu foi universal. O mestre dos Templários abriu ao rei de Jerusalém o tesouro, transferido pelo rei inglês no caso de uma terceira cruzada. O exército foi bem equipado e enviado para o estacionamento da Galiléia, para a nascente da Sephoria. O único que não veio para o exército foi o Patriarca Heráclio. Declarou-se doente e só enviou a Santa Cruz, acompanhado por dois bispos.

A recusa de Heráclio em participar da campanha não surpreendeu ninguém. O Patriarca de Jerusalém era conhecido como um grande amante da vida. Segundo o cronista, o patriarca mantinha uma amante, tinha filhos dela, e essa amante, vestida luxuosamente como uma princesa, acompanhada de sua comitiva, percorria as ruas da cidade. Assim, a ausência do patriarca foi saudada com piadas sobre o fato de o velho ciumento não se atrever a deixar sua amante desacompanhada. Carregar a cruz foi confiado aos Templários.

Em 3 de julho, quando o exército cruzado já se aproximava de Tiberíades, soube-se que a cidade havia caído. Apenas sua cidadela resistiu, onde a família de Raymond Tripoli se refugiou. A condessa Eshiwa corajosamente segurou a linha.

Antes da última passagem para Tiberíades, os barões se reuniram para um conselho na tenda do rei Guy.

Raymond Tripoli foi o primeiro a falar.

Defendo o fato de que Tiberíades não deve ser derrotado”, disse. - Por favor, note que não sou movido pelo egoísmo - porque arrisco mais do que os outros: minha família está sitiada na cidadela e a qualquer momento pode cair nas mãos dos sarracenos. Mas se eles levarem minha esposa, meu povo e meus bens, eu os levarei de volta para mim quando puder, e reconstruirei minha cidade quando puder. (O conde sabia o que estava dizendo: de fato, Saladino, tendo capturado a condessa Eshiva, deixou-a ir com presentes caros.) Pois eu preferiria ver Tiberíades destruída do que toda a terra perecer. Até a própria Tiberíades, não há nascentes, e a área é aberta. O sol vai assar inexoravelmente. Perderemos muitos homens e cavalos. O exército de Salah ad-Din deve ser esperado aqui, nas fontes.

Os barões apoiaram Raymond ruidosamente. Os Hospitalários concordaram com ele. Apenas o Grão-Mestre dos Templários permaneceu em silêncio. O rei Guy, juntando-se à opinião da maioria, ordenou que não se movesse mais e fortalecesse o acampamento para o caso de aparecerem os sarracenos.

Mas depois do jantar, o Grão-Mestre dos Cavaleiros Templários veio à tenda do rei. Ele explicou a Guy que o plano de Raymond de Tripoli era uma clara traição. "Eu vejo a pele de um lobo" - ele maliciosamente. Raymond almeja o trono de Jerusalém e deu tal conselho para desgraçar o rei e privá-lo de uma possível vitória e glória. Nunca antes o rei de Jerusalém teve um exército tão grande. Devemos ir às pressas para Tiberíades, atacar os sarracenos e derrotá-los. “Vá, então, e mande o exército gritar, para que cada um se arme e fique cada um em seu esquadrão e siga a bandeira da Santa Cruz.” Então toda a glória irá para o rei.

Pela manhã, para surpresa dos barões, o rei saiu da tenda com um manto branco com uma cruz vermelha dos Templários, em cota de malha, com elmo e com uma espada. Mandou selar os cavalos e seguir em frente. Os barões resmungaram, mas na campanha o rei estava no comando. A firme confiança dos templários que já haviam montado em seus cavalos também teve efeito. E o exército começou a se estender ao longo do vale ressecado. Os cristãos marcharam em três destacamentos: a vanguarda era comandada pelo conde Raymond de Trípoli, o rei Guy liderou o centro, no qual se localizava a Santa Cruz, sob a proteção dos bispos de Acre e Lida. Balian Ibelinsky comandou a retaguarda, que incluía os Templários e os Hospitalários. O número de tropas cristãs era de cerca de 1.200 cavaleiros, 4.000 sargentos montados e turkopols e cerca de 18.000 infantes.

Ao meio-dia, as pessoas já estavam caindo de insolação. Uma fina poeira amarela pairava sobre o vale.

Logo a retaguarda do exército começou a ser perturbada pelos destacamentos voadores de Salah ad-Din. O Barão Ibelin perdeu muitos soldados de infantaria e até cavaleiros nessas escaramuças curtas.

Os cruzados se aproximaram da aldeia de Manescalcia, localizada a cinco quilômetros de Tiberíades. O rei pediu conselhos a Raymond. O conde sugeriu armar barracas e acampar. Tão bom quanto o primeiro conselho de Raymond foi, o segundo foi tão ruim. A demora só aumentou o cansaço dos soldados, a única fonte encontrada aqui era pequena, e nem era possível dar água aos cavalos adequadamente. Muitos contemporâneos eram da opinião de que, se os cruzados tivessem atacado em movimento, teriam pelo menos uma pequena chance de vencer. No entanto, o rei seguiu o conselho do conde de Trípoli, e os cristãos montaram acampamento.

A posição do exército latino se estendia por dois quilômetros. Em seu flanco esquerdo havia encostas arborizadas que terminavam em uma pequena colina na qual ficava a aldeia de Nimrin. No flanco direito estava a aldeia de Lubiya, localizada em uma colina coberta de florestas. À frente erguiam-se as rochas, apelidadas de Chifres de Hattin, do lado direito das quais se avistava o lago da Galiléia.

O exército sarraceno assumiu as seguintes posições. O destacamento de Taqi al Din se estabeleceu em um planalto entre Nimrin e os Chifres de Hattin, bloqueando assim a estrada para a fonte na vila de Hattin. As tropas de Saladino ocuparam as colinas ao redor de Lubia, bloqueando o caminho para o lago da Galiléia. O destacamento Gökböri estava na planície, não muito longe da retaguarda dos cristãos. Presumivelmente, Saladino reuniu 12.000 cavaleiros profissionais e 33.000 soldados menos eficazes sob sua bandeira.

Durante a noite os dois exércitos estavam tão próximos um do outro que seus piquetes podiam conversar entre si. Sedentos e desmoralizados, os cruzados ouviram tambores a noite toda, sons de orações e canções vindos do acampamento do inimigo.

Além disso, Saladino ordenou que arbustos secos fossem dispostos a sotavento da rota proposta do exército latino.

Quando escureceu, uma velha mendiga foi pega perto do acampamento dos cruzados. Alguém gritou que esta é uma feiticeira muçulmana que quer causar danos aos cruzados. Eles imediatamente acenderam uma fogueira com a lenha que levaram e queimaram a velha viva. Da colina mais próxima, Salah ad-Din observava o acampamento do cavaleiro e não conseguia entender por que os cristãos precisavam de uma fogueira tão grande. Os gritos da velha não chegaram a Salah ad-Din.

Ao meio-dia, os exércitos convergiram para a aldeia de Lubiya. Estava ainda mais quente do que no dia anterior. Parecia aos cavaleiros que eles estavam sendo assados vivos, e eles lutaram lentamente. A infantaria ficou para trás, os Templários empurrando os arqueiros para a frente como um rebanho de ovelhas. Não foi possível romper a formação sarracena.

O tipo encontrou o Raymond de Trípoli. O manto branco do velho guerreiro foi rasgado por uma lança. Raymond cambaleou de exaustão. Guy perguntou o que fazer a seguir. Ele não acreditava mais no Grão-Mestre dos Templários. Raymond respondeu que a única esperança de salvação era recuar na esperança de que Salah ad-Din não perseguisse os cruzados.

O cara mandou explodir a retirada.

O exército cruzado, lutando contra os sarracenos que partiram para a ofensiva, retirou-se para uma grande colina inclinada onde ficava a aldeia de Hattin. Não havia água. O poço na aldeia foi esvaziado até o fundo. Quem não conseguiu água chupou na areia molhada. Os inimigos estavam tão perto que suas vozes podiam ser ouvidas.

Com o início da escuridão, os soldados começaram a correr para o acampamento de Salah al-Din. Tarde da noite, cinco cavaleiros de Trípoli chegaram a Salah ad-Din. Entre eles estavam Baldwin de Fotina, Ralphus Bructus e Ludovic de Tabaria. É possível que eles tenham desertado com o conhecimento do Conde Raymond, em cujas terras esta batalha ocorreu. Os cavaleiros disseram a Salah ad-Din o que ele sabia mesmo sem eles - a situação dos cruzados é desesperadora, e seu estado de espírito é tão baixo que um pequeno empurrão é suficiente para a fruta cair da árvore. Sabe-se que Salah ad-Din ordenou que os cavaleiros bebessem e lhes dessem uma tenda. Ele não tinha malícia para com o conde de Trípoli.

Ao amanhecer, os primeiros a se levantarem no acampamento foram os cavaleiros de René de Châtillon. Eles decidiram romper.

Mas eles estavam atrasados. Salah ad-Din acordou cedo. Seus homens incendiaram a urze, e uma fumaça acre subiu a colina, escondendo o tumulto no acampamento. A colina foi cercada por cavaleiros seljúcidas. Uma onda de cavaleiros de René esbarrou neles e rolou de volta para a fumaça e o desespero da destruição.

Saladino imediatamente enviou seu centro e talvez o flanco esquerdo, sob o comando de Gökböri, para atacar. Os Templários contra-atacaram ao mesmo tempo que a vanguarda do Conde Raymond enviou seu destacamento contra Taqi al Din e o flanco direito muçulmano, que bloqueou o avanço. Durante esta batalha, Saladino perdeu um de seus emires mais próximos - o jovem Manguras, que lutou no flanco direito do exército muçulmano. Manguras, tendo mergulhado nas fileiras dos infiéis, desafiou o cavaleiro cristão para um duelo, mas foi jogado do cavalo e decapitado.

A principal tarefa de Saladino ainda era não permitir que os cristãos chegassem à água - nem à fonte em Hattin, nem ao lago da Galiléia. Portanto, ele implantou as tropas da seguinte maneira. Taqi al Din cobriu o caminho para a vila de Hattin, mantendo posições desde o sopé dos Chifres até a Colina Nimrin. O centro do exército muçulmano estava localizado entre o sopé dos Chifres e a colina Lubiana, bloqueando a estrada principal para Tiberíades. O destacamento de Gökböri estava localizado entre Lubiya e os maciços Jabal Turan, bloqueando a rota de retirada para o oeste até a nascente na aldeia de Turan. Fortificar um dos flancos em uma colina era uma tática comum para a cavalaria turco-muçulmana, enquanto colocar o centro do exército em uma colina era comum para o exército de infantaria. Além disso, Saladino temia que os cruzados conseguissem atravessar o lago, então deu uma ordem direta para parar os cristãos nessa direção a qualquer custo.

Enquanto isso, Saladino preparava a carga principal da cavalaria muçulmana. A fim de repelir este ataque, o rei Guy Lusignan ordenou que o exército parasse e montasse tendas, mas por causa da confusão que se seguiu, apenas três tendas foram erguidas "perto das montanhas" - não muito a oeste ou sudoeste dos Chifres. A fumaça dos arbustos acesos agora fazia sua parte, irritando os olhos dos cruzados e aumentando sua sede já insuportável. As unidades muçulmanas ainda estacionadas ao redor dos Chifres de Hattin também sofreram com essa fumaça até que os destacamentos de Saladino e Taqi al Din se dispersassem.

Neste momento, o conde Raymond Trypilsky lançou um ataque na direção norte, como resultado do qual conseguiu evitar a derrota que se abateu sobre o exército dos cruzados. O velho conde galopava à frente de seu esquadrão. Descendo a encosta e descendo a estrada poeirenta, o destacamento foi para Trípoli. Então o conde Raymond foi repreendido por entrar em acordo com Salah ad-Din à noite. Não excluído. A campanha estava perdida, e Raymond sabia melhor do que ninguém. De qualquer forma, uma circunstância é clara - Taki al Din não tentou impedir Raymond, pelo contrário, ele ordenou que seus soldados levemente armados deixassem os cruzados passarem. Se Taki al Din avançasse seu povo para Nimrin Hill, deixando a cavalaria do Conde Raymond passar, então ele abriria completamente a passagem entre suas tropas e o destacamento de Saladino, localizado ao sul dos Chifres de Hattin, no qual a infantaria cristã poderia entrar, então seus soldados simplesmente dispersaram-se para os lados, regressando rapidamente às suas posições, praticamente eliminando assim a possibilidade de golpes de retaguarda pelos cavaleiros irrompidos, pois estes teriam de atacar por um caminho estreito e íngreme.

Em Hattin Hill, enquanto isso, a batalha estava em pleno andamento. O centro da batalha foi na área da tenda real e da Santa Cruz, que era guardada pelos joanitas e pelos servos dos bispos. A infantaria foi cortada dos cavaleiros, e em vão o rei Guy enviou mensageiros exigindo que a infantaria corresse para resgatar a Santa Cruz. O moral das tropas estava tão deprimido que os cruzados, apesar da ordem do rei e da exortação do bispo, responderam: "Não vamos descer e lutar, porque estamos morrendo de sede". Os cavalos dos cavaleiros, que se revelaram desprotegidos, foram mortos pelos arqueiros sarracenos, e a maioria dos cavaleiros já lutava a pé.

Duas vezes a cavalaria sarracena atacou as encostas antes de conseguir capturar a sela entre os Chifres. O jovem Al Afdal, que estava ao lado de seu pai, exclamou: "Nós os derrotamos!", mas Saladino virou-se para ele e disse: "Silêncio! Vamos quebrá-los quando esta tenda cair". Neste momento, a cavalaria muçulmana abriu caminho para a colina sul, e alguém cortou as cordas da tenda real. Isso, como Saladino havia previsto, marcou o fim da batalha. Os cruzados exaustos caíram no chão e se renderam sem mais resistência. Depois foi a vez do rei.

O dia ainda não tinha tido tempo de explodir, pois o exército cristão deixou de existir. O historiador árabe diz que os muçulmanos não tinham cordas suficientes para amarrar todos os prisioneiros. Havia tantos deles que os preços dos escravos despencaram; o dono trocou um dos cavaleiros por um par de botas. Todos os Turkopols capturados, como traidores da fé, foram executados no campo de batalha.

Os bispos estão mortos. A cruz sagrada foi capturada e seu destino posterior é desconhecido. É verdade que, alguns anos depois, um cavaleiro apareceu em Akka, que alegou ter enterrado a cruz naquela colina. Uma expedição inteira foi equipada. Cavaram por três dias, mas não encontraram a cruz.

Entre os cavaleiros que foram capturados estavam o rei Guy de Lusignan, seu irmão Geoffrey de Lusignan, condestável Amaury de Lusignan, Margrave de Montferrat, Rene de Châtillon, Humphrey de Toron, Mestre da Ordem dos Cavaleiros Templários, Mestre da Ordem dos Cavaleiros Hospitalários, Bispo de Lida e muitos barões. De fato, toda a nobreza do Reino de Jerusalém, com exceção do Conde Raymond, Balian de Ibelin e Joscelin de Courtenay (irmão de Inês de Courtenay e tio de Sibila de Jerusalém), caiu nas mãos de Saladino.

Cobertos de poeira, cativos abatidos foram levados para a tenda de Salah ad-Din. Evidentemente, sentindo-se magnânimo após a esplêndida vitória, o sultão ofereceu uma tigela de sorvete gelado a Guy de Lusignan. O rei, tendo bebido do copo, entregou-o ao conde Rene de Châtillon, a quem Saladino jurou matar. O fato é que, segundo o costume árabe, um cativo que recebeu comida ou água das mãos do vencedor não poderá ser prejudicado no futuro. Vendo René bebendo sorvete, Salah ad-Din declarou: "Este criminoso recebeu água sem meu consentimento, e minha hospitalidade não se estende a ele". René estremeceu, mas escondeu o medo e entregou a taça ao mestre dos Templários.

Salah ad-Din sacou seu sabre. Então ele disse:

Eu lhe darei vida se você se arrepender e se converter ao Islã.

Rene, sabendo que seu destino estava próximo, respondeu ao sultão com altiva coragem. Salah ad-Din o acertou com um sabre.

René caiu. Os guardas correram e cortaram sua cabeça. Depois que o conde foi morto, Saladino mergulhou o dedo no sangue do inimigo e passou-o pelo rosto como um sinal de que sua vingança havia acabado. Então a cabeça de René foi levada para as cidades do Sultanato.

Depois disso, Salah ad-Din ordenou que todos os cativos fossem levados para a prisão. Eles deveriam permanecer lá até que um resgate fosse pago por eles.

Uma exceção foi feita apenas para os templários e joanitas. Havia mais de duzentos deles. A todos os Templários e Hospitalários capturados foi oferecida uma escolha: ou se converter ao Islã ou morrer. A conversão sob pena de morte é contra a lei islâmica. Mas Salah ad-Din disse que os monges-cavaleiros são tão terríveis quanto os assassinos. Apenas estes são assassinos cristãos - assassinos sem honra, que não deveriam viver na Terra. Salah ad-Din tinha suas próprias pontuações com os assassinos: ele foi assassinado várias vezes. E todos os templários e jonitas foram executados. Apenas alguns cavaleiros se converteram ao islamismo, um deles era um templário da Espanha, que em 1229 comandou a guarnição de Damasco.

O resto dos cavaleiros foram liberados para resgate. Cruzados de origem humilde foram vendidos como escravos.

Cerca de 3.000 do exército cristão fugiram do campo de batalha, eles conseguiram se refugiar em castelos próximos e cidades fortificadas.

Algum tempo depois, Saladino erigiu o monumento Qubbat al Nasr na colina sul. Apenas uma pequena parte da fundação sobreviveu até hoje.

A Batalha de Tiberíades (ou a Batalha de Hattin) soou a sentença de morte para os estados latinos no Oriente Médio. A aposta perdida em uma batalha geral levou ao fato de que não havia guarnições nas cidades do litoral, não havia cavaleiros e barões que pudessem liderar a defesa. As poderosas muralhas da fortaleza eram cascas de nozes vazias. E como a população das cidades costeiras (ao contrário de Jerusalém, onde viviam várias dezenas de milhares de cristãos) era majoritariamente muçulmana, a transferência do poder para os governadores de Salah ad-Din não ameaçou os artesãos e comerciantes de Jafa, Beirute, Jericó, Cesareia e outras cidades.

Dentro de algumas semanas, destacamentos muçulmanos esmagaram a resistência das cidades.No outono, apenas Jerusalém, Tiro, Ascalon e Trípoli permaneceram nas mãos dos cruzados. A facilidade com que o mundo das cruzadas desmoronou foi impressionante. Fugitivos das cidades - famílias de cavaleiros, sacerdotes, mercadores não conseguiram chegar a Jerusalém. Desde agosto, Jerusalém foi isolada da costa e bloqueada.

Dia a dia, Tiro iria cair - as negociações já estavam em andamento para sua rendição. Mas inesperadamente para Salah ad-Din e para os desesperados defensores da cidade, as velas apareceram no mar: à frente de um pequeno esquadrão com cem arqueiros bizantinos e vários cavaleiros, rompendo o bloqueio, Konrad de Montferrat chegou a Tiro. O irmão mais velho de Conrad, Wilhelm, foi o primeiro marido da rainha Sibila. Em termos de nobreza, Montferra não era inferior a ninguém nos estados latinos.

A aparição de Conrad mudou a situação em Tiro. Conrad rapidamente montou defesas. O ataque lançado pelos sarracenos falhou. A notícia de que Tiro estava resistindo e que Salah ad-Din era impotente para derrotar Conrad de Montferrat se espalhou por toda a Terra Santa, instilando esperança nas fileiras reduzidas dos cruzados. Ele se recusou a se render a Trípoli, embora Raimundo de Trípoli, que voltou para lá, cansado e decepcionado, estivesse morrendo. A defesa foi liderada pela esposa do conde, que chegou de Tiberíades. Balian de Ibelin também se retirou para Tiro com um pequeno destacamento.

Sob Hattin, os cristãos foram derrotados, dos quais não puderam mais se recuperar, e foi essa vitória de Saladino que mais tarde levou à morte dos estados cruzados na Terra Santa.

Tendo capturado esses pontos (Beirute, Sidon, Jaffa, Ascalon), Saladino cortou os cristãos da comunicação com a Europa Ocidental e conseguiu controlar os pontos internos sem obstáculos. Tomando as cidades costeiras, Saladino destruiu as guarnições cristãs em todos os lugares e as substituiu por muçulmanas. Além de Jerusalém, Antioquia, Trípoli e Tiro permaneceram nas mãos dos cristãos.

Em setembro de 1187, Saladino se aproximou de Jerusalém. Os citadinos pensaram em resistir, por isso responderam evasivamente à proposta de Saladino de entregar a cidade sob a condição de conceder a liberdade aos sitiados. Mas quando começou um cerco à cidade, os cristãos, privados de forças organizadoras, viram a impossibilidade de resistência e se voltaram para Saladino com negociações de paz. Saladino concordou em dar-lhes liberdade e vida por um resgate, e os homens pagaram 10 moedas de ouro cada, mulheres - 5 cada, crianças - 2 cada. Jerusalém foi tomada por Saladino em 2 de outubro.

Após a captura de Jerusalém, ele não pôde mais encontrar obstáculos para a conquista do resto das terras cristãs. Tiro sobreviveu apenas pelo fato de ter sido defendido pelo conde Conrad, que chegou de Constantinopla da casa dos duques de Montferrat, distinguido pela inteligência e energia.

3. Preparando-se para a viagem

A notícia do que havia acontecido no Oriente não foi imediatamente recebida na Europa, e o movimento começou no Ocidente não antes de 1188. As primeiras notícias dos acontecimentos na Terra Santa chegaram à Itália. Para o papa naquela época, não havia espaço para hesitação. Toda a política da igreja no século 12 acabou sendo falsa, todos os meios usados pelos cristãos para manter a Terra Santa foram em vão. Era necessário defender tanto a honra da igreja quanto o espírito de todo o cristianismo ocidental. Apesar de quaisquer dificuldades e obstáculos, o Papa tomou sob sua proteção a ideia de levantar a Terceira Cruzada.

Num futuro próximo, várias definições foram elaboradas, com o objetivo de difundir a ideia de uma cruzada por todos os estados ocidentais. Os cardeais, maravilhados com os acontecimentos no Oriente, deram ao papa a palavra para participar do levantamento da campanha e pregá-la para andar descalço pela Alemanha, França e Inglaterra. O papa decidiu usar todos os meios da igreja para facilitar a participação na campanha, se possível, para todos os estados. Para isso, foi feita uma ordem para parar as guerras internas, a venda de feudos foi facilitada para os cavaleiros, a cobrança de dívidas foi adiada, foi anunciado que qualquer ajuda na libertação do Oriente cristão seria acompanhada de absolvição.

Como resultado, a história da Terceira Campanha se divide em episódios separados: o movimento anglo-francês, o movimento alemão e o cerco do Acre.

A questão essencial que por muito tempo impediu os reis francês e inglês de chegar a um acordo sobre uma campanha dependia das relações mútuas da França e da Inglaterra no século XII. O fato é que os Plantagenetas, condes de Anjou e Maine, que receberam o trono inglês como resultado do casamento de um deles com a herdeira de Guilherme, o Conquistador, sentaram-se no trono inglês. Todo rei inglês, enquanto ao mesmo tempo permanecia Conde de Anjou e Maine, duque de Aquitânia e Guyenne anexado aqui, tinha que dar ao rei francês um juramento de feudo a essas terras. Na época da Terceira Campanha, o rei inglês era Henrique II Plantageneta e o rei francês era Filipe II Augusto. Ambos os reis acharam possível prejudicar um ao outro devido ao fato de suas terras na França serem adjacentes. O rei inglês teve seus dois filhos, John e Richard, como governantes de suas províncias francesas. Filipe fez uma aliança com eles, armou-os contra o pai e mais de uma vez colocou Henrique da Inglaterra em uma posição muito difícil. Ricardo era casado com a irmã do rei francês, Alice, que então vivia na Inglaterra. Espalhou-se um boato de que Henrique II estava tendo um caso com a noiva de seu filho; é claro que esse tipo de boato deve ter influenciado a disposição de Ricardo em relação a Henrique II. O rei francês aproveitou esta circunstância e começou a atiçar a inimizade entre seu filho e seu pai. Ele incitou Ricardo, e este traiu seu pai, tendo jurado ao rei francês; este fato só contribuiu para o maior desenvolvimento da inimizade entre os reis franceses e ingleses.

Houve outra circunstância que impediu que ambos os reis prestassem possíveis primeiros socorros aos cristãos orientais. O rei francês, querendo estocar fundos significativos para a próxima campanha, anunciou um imposto especial em seu estado sob o nome de dízimo de Saladino. Esse imposto se estendia às posses do próprio rei, príncipes seculares e até mesmo ao clero; ninguém, pela importância do empreendimento, estava isento de pagar o "dízimo de Saladino". A imposição de dízimos à igreja, que nunca pagava impostos, e ainda usufruía da cobrança de dízimos, suscitou descontentamento entre o clero, que começou a colocar uma barreira a esta medida e a dificultar a cobrança dos dízimos de Saladino pelos funcionários régios. . Mas, no entanto, essa medida foi realizada com bastante sucesso na França e na Inglaterra e deu muito dinheiro para a Terceira Cruzada.

Enquanto isso, durante as coletas, interrompidas pela guerra e revoltas internas, o rei inglês Henrique II morreu (1189), e a herança da coroa inglesa passou para as mãos de Ricardo, amigo do rei francês. Agora, ambos os reis podiam começar a implementar com ousadia e amizade as ideias da Terceira Cruzada.

4. Desempenho dos reis ingleses e franceses

Em 1190, os reis iniciaram uma campanha. O sucesso da Terceira Cruzada foi muito influenciado pela participação do rei inglês. Richard, um homem altamente enérgico, animado, irritável, agindo sob a influência da paixão, estava longe da ideia de um plano geral, ele buscava principalmente feitos de cavalheirismo e glória. Nos próprios preparativos para a campanha, seus traços de caráter foram refletidos com muita clareza. Richard cercou-se de uma comitiva brilhante e cavaleiros, em seu exército, segundo os contemporâneos, ele gastou em um dia tanto quanto outros reis gastaram em um mês. Em campanha, ele traduzia tudo em dinheiro; ou alugou seus bens ou os hipotecou e os vendeu. Assim, ele de fato levantou enormes fundos; seu exército estava bem armado. Parece que um bom dinheiro e um grande exército armado deveriam ter assegurado o sucesso do empreendimento.

Parte do exército inglês partiu da Inglaterra em navios, enquanto o próprio Ricardo cruzou o Canal da Mancha para se juntar ao rei francês e dirigir seu caminho pela Itália. Este movimento começou no verão de 1190. Ambos os reis pretendiam ir juntos, mas o grande número de tropas e as dificuldades que surgiram na entrega de alimentos e forragens os obrigaram a se separar. O rei francês foi em frente e em setembro de 1190 chegou à Sicília e parou em Messina, esperando seu aliado. Quando o rei inglês também aqui chegou, o movimento do exército aliado foi retardado pelas considerações de que era inconveniente iniciar uma campanha no outono por mar; assim, ambos os exércitos passaram o outono e o inverno na Sicília até a primavera de 1191.

A permanência das tropas aliadas na Sicília deveria mostrar aos próprios reis e ao povo ao seu redor a impossibilidade de ações conjuntas visando o mesmo objetivo. Em Messina, Ricardo iniciou uma série de celebrações e feriados, e por suas ações se colocou em uma posição difícil em relação aos normandos. Ele queria se livrar como governante soberano do país, e os cavaleiros ingleses se permitiram violência e arbitrariedade. Não demorou muito para que um movimento eclodisse na cidade, que ameaçou os dois reis; Philip mal teve tempo de colocar para fora o levante, sendo um mediador de reconciliação entre as duas partes hostis.

Houve outra circunstância que colocou Ricardo em uma posição difícil em relação aos reis francês e alemão, esta foi sua reivindicação à coroa normanda. A herdeira da coroa normanda, filha de Roger e tia de Guilherme II, Constança, casou-se com o filho de Frederico Barbarossa Henrique VI, futuro imperador alemão; assim os imperadores alemães, por esta união matrimonial, legitimaram sua reivindicação à coroa normanda.

Enquanto isso, Richard, ao chegar à Sicília, declarou suas reivindicações às posses normandas. De fato, justificou seu direito pelo fato de Joana, filha do rei inglês Henrique II e irmã do próprio Ricardo, ser casada com o falecido Guilherme II. O usurpador temporário da coroa normanda, Tancredo, manteve a viúva de Guilherme sob custódia honorária. Ricardo exigiu que sua irmã fosse entregue a ele e forçou Tancredo a lhe dar um resgate pelo fato de o rei inglês ter lhe deixado a posse real da coroa normanda. Esse fato, que despertou inimizade entre o rei inglês e o imperador alemão, foi de grande importância para todo o destino posterior de Ricardo.

Tudo isso mostrou claramente ao rei francês que ele não seria capaz de agir no mesmo plano que o rei inglês. Filipe considerou impossível, em vista do estado crítico das coisas no Oriente, permanecer na Sicília e esperar pelo rei inglês; em março de 1191 ele embarcou em navios e atravessou para a Síria.

O principal objetivo pelo qual o rei francês lutou foi a cidade de Ptolemais (forma francesa e alemã - Accon, russa - Acre). Esta cidade durante o período de 1187-1191 foi o principal ponto em que se concentraram as visões e esperanças de todos os cristãos. Por um lado, todas as forças de cristãos foram enviadas para esta cidade, por outro lado, hordas muçulmanas foram atraídas para cá. Toda a Terceira campanha se concentrou no cerco desta cidade; quando o rei francês chegou aqui na primavera de 1191, parecia que os franceses dariam a direção principal dos negócios.

O rei Ricardo não escondeu o fato de que não queria atuar em conjunto com Filipe, com quem as relações se tornaram especialmente frias depois que o rei francês se recusou a se casar com sua irmã. A frota de Ricardo, que partiu da Sicília em abril de 1191, foi tomada por uma tempestade, e o navio em que a nova noiva de Ricardo, a princesa Berengária de Navarra, viajava, foi jogado na ilha de Chipre.

A ilha de Chipre estava naquela época sob o poder de Isaac Comneno, que se separou do imperador bizantino de mesmo nome. Isaac Komnenos, o usurpador de Chipre, não distinguiu entre amigos e inimigos do imperador, mas perseguiu seus interesses pessoais egoístas; ele declarou sua cativa a noiva do rei inglês. Assim, Richard teve que iniciar uma guerra com Chipre, o que foi imprevisto e inesperado para ele e que exigiu muito tempo e esforço dele.

Tendo tomado posse da ilha, Richard acorrentou Isaac Komnenos em correntes de prata; iniciou uma série de celebrações que acompanharam o triunfo do rei inglês. Esta foi a primeira vez que a nação inglesa adquiriu posse territorial no Mediterrâneo. Mas nem é preciso dizer que Ricardo não podia contar com uma longa posse de Chipre, que ficava a uma distância tão grande da Grã-Bretanha.

Na época em que Ricardo celebrava sua vitória em Chipre, quando organizava festa após festa, Guy de Lusignan, o rei titular de Jerusalém, chegou a Chipre; nós o chamamos de rei titular, porque na verdade ele não era mais o rei de Jerusalém, ele não tinha posses territoriais, mas tinha apenas o nome do rei. Guy de Lusignan, que chegou a Chipre para declarar lealdade ao rei inglês, aumentou o brilho e a influência de Ricardo, que lhe deu a ilha de Chipre.

Incentivado por Guy de Lusignan, Ricardo finalmente deixou Chipre e chegou ao Acre, onde por dois anos, junto com outros príncipes cristãos, participou de um inútil cerco da cidade. A própria ideia de um cerco ao Acre era altamente impraticável e totalmente inútil. Nas mãos dos cristãos estavam também as cidades litorâneas de Antioquia, Trípoli e Tiro, que poderiam fornecer comunicação com o Ocidente. Essa ideia de um cerco inútil foi inspirada no sentimento egoísta de intrigantes como Guy de Lusignan. Despertou-lhe inveja que Antioquia tivesse seu próprio príncipe, Trípoli - possuía outro, Conrad da casa dos duques de Montferrat estava sentado em Tiro, e ele, o rei de Jerusalém, não tinha nada além de um nome. Esse objetivo puramente egoísta explica sua chegada ao rei inglês na ilha de Chipre, onde ele generosamente prodigalizou declarações de sentimentos de devoção a Ricardo e tentou conquistar o rei inglês. O cerco do Acre constitui um erro fatal por parte dos líderes da Terceira Cruzada; eles lutaram, desperdiçaram tempo e energia por um pequeno pedaço de terra, em essência inútil para qualquer um, completamente inútil, com o qual queriam recompensar Guy de Lusignan.

5. O início do movimento de Frederico Barbarossa

Foi uma grande desgraça para toda a cruzada que, junto com o rei inglês e francês, o velho estrategista e político esperto Frederico Barbarossa não pudesse participar dela. Tendo aprendido sobre o estado das coisas no Oriente, Frederico I começou a se preparar para uma cruzada; mas ele começou o negócio de forma diferente dos outros. Ele enviou embaixadas ao imperador bizantino, ao sultão icônico e ao próprio Saladino. Respostas favoráveis foram recebidas de todos os lugares, garantindo o sucesso do empreendimento. Se Frederico Barbarossa tivesse participado do cerco do Acre, o erro por parte dos cristãos teria sido eliminado por ele. O fato é que Saladino tinha uma excelente frota, que lhe trouxe todos os suprimentos do Egito, e as tropas foram para ele do meio da Ásia - da Mesopotâmia; escusado será dizer que, em tais condições, Saladino poderia resistir com sucesso ao mais longo cerco da cidade litorânea. É por isso que todos os edifícios dos engenheiros ocidentais, torres e aríetes, todo o esforço de forças, táticas e mentes dos reis ocidentais - tudo virou pó, acabou sendo insustentável no cerco de Acre. Frederico Barbarossa teria trazido a ideia da prática para a cruzada e, muito provavelmente, teria dirigido suas forças para onde deveria: a guerra teria que ser travada dentro da Ásia, enfraquecendo as forças de Saladino dentro do país, onde era a própria fonte de reabastecimento de suas tropas.

A cruzada de Frederico Barbarossa foi realizada com todas as precauções que garantiram a menor perda possível de forças no caminho através das possessões bizantinas. Frederico concluiu um acordo preliminar com o imperador bizantino em Nuremberg, como resultado do qual ele recebeu passagem livre pelas terras imperiais e a entrega de alimentos foi fornecida a preços predeterminados. Não há dúvida de que o novo movimento do Ocidente latino para o Oriente preocupou muito o governo bizantino; em vista do estado turbulento da península balcânica, Isaac Angel estava interessado na exata observância do acordo.

Os cruzados ainda não haviam iniciado uma campanha, quando um relatório secreto foi recebido em Bizâncio de Gênova sobre os preparativos para uma campanha no Oriente. “Já fui informado disso”, escreveu Isaac em resposta, “e tomei minhas próprias medidas”. Agradecendo a Baudouin Gvertso por esta notícia, o imperador continua: “E para o futuro, tenha a alegria de trazer à nossa atenção o que você aprende e o que é importante para nós sabermos”.

Escusado será dizer que, apesar das relações amigáveis, Isaque não confiava na sinceridade dos cruzados, e isso não pode ser atribuído a ele. Os sérvios e búlgaros não apenas estavam naquele momento a caminho da libertação do poder de Bizâncio, mas já ameaçavam as províncias bizantinas; A relação indisfarçável de Friedrich com eles era, de qualquer forma, uma violação dessa fidelidade, embora as condições de Nuremberg não estivessem previstas. Para Bizâncio, eram muito conhecidas as intenções de Frederico de tomar posse da costa da Dalmácia e conectá-la às terras da coroa siciliana. Embora Frederico supostamente tenha rejeitado as propostas dos eslavos de conduzi-lo com segurança pela Bulgária e não tenha entrado em uma aliança ofensiva com eles contra Bizâncio, era bastante natural que os bizantinos duvidassem da pureza de suas intenções; além disso, não é justo que as propostas dos eslavos tenham sido posteriormente rejeitadas.

Em 24 de maio de 1189, o imperador Frederico I Barbarossa entrou na Hungria. Embora o rei Bela III pessoalmente não ousasse participar da cruzada, ele mostrou sinais de sincero favor a Frederico. Para não falar dos valiosos presentes oferecidos ao imperador, equipou um destacamento de 2 mil pessoas, o que foi de considerável benefício para os cruzados pelo conhecimento das condições locais e pela escolha dos caminhos.

Cinco semanas depois, os cruzados já estavam na fronteira das posses do imperador bizantino. Chegando a Branichev em 2 de julho, eles entraram em relações diretas com os funcionários do imperador pela primeira vez, o que a princípio parecia satisfatório. De Branichev, a melhor estrada para Constantinopla ia ao longo do vale de Morava até Nis, depois para Sofia e Philippopolis. Os gregos, por assim dizer, não queriam conduzir os latinos dessa maneira e deliberadamente a estragaram; mas as pessoas do destacamento úgrico, que conheciam bem as vias de comunicação, persuadiram os cruzados a insistir em escolher essa estrada particular, que eles se encarregaram de corrigir e torná-la transitável contra a vontade dos gregos.

Notando aqui, em primeiro lugar, que os cruzados estavam a caminho por terras que mal pertenciam a Bizâncio naquela época. A corrente da Morava, muito provavelmente, já era polêmica entre gregos e sérvios, ou seja, não havia então administração bizantina nem qualquer outra. Gangues de ladrões, por sua conta e risco, atacaram pequenos grupos de cruzados e sem a instigação do governo bizantino. Por outro lado, deve-se ter em mente que os próprios cruzados não fizeram cerimônia com aqueles que caíram em suas mãos: com medo dos outros, eles submeteram os capturados com armas nas mãos a terríveis torturas.

Por volta de 25 de julho, os embaixadores de Stefan Nemanja chegaram a Frederico e, ao chegar a Nis no dia 27, o imperador recebeu o maior župan da Sérvia. Aqui, em Nis, foram realizadas negociações com os búlgaros. É claro que não havia autoridades bizantinas em Nis, caso contrário, eles não teriam permitido a Stefan Nemanya explicações pessoais com o imperador alemão, que, de qualquer forma, não se inclinava a favor de Bizâncio. E se os cruzados no caminho de Branichev para Nis e depois para Sofia foram submetidos a ataques inesperados e sofreram perdas de pessoas e trens, então, com justiça, o governo bizantino dificilmente deveria ser responsabilizado por isso. Basta perguntar por que nunca fez uma declaração correspondente a Frederico I e não chamou sua atenção para o estado das coisas na península.

Sérvios e búlgaros ofereceram aos cruzados essencialmente a mesma coisa - uma aliança contra o imperador bizantino, mas em troca exigiam o reconhecimento de uma nova ordem na península balcânica. Além disso, os eslavos estavam prontos para reconhecer o protetorado do imperador ocidental sobre si mesmos se ele concordasse em garantir as conquistas feitas por eles às custas de Bizâncio e anexar a Dalmácia aos sérvios, e se a Bulgária fosse entregue aos asenianos em posse indiscutível. Em particular, o grande župan da Sérvia pediu o consentimento do imperador para o casamento de seu filho com a filha do duque Berthold, governante da Dalmácia. Embora não fosse segredo que este projeto de casamento estava relacionado com os planos para a transferência dos direitos de propriedade sobre a Dalmácia para a casa Nemanja, o consentimento de Friedrich foi recebido.

Esta circunstância, em conjunto com as novas negociações que ocorreram entre o imperador alemão e os líderes eslavos, permite levantar algumas dúvidas contra o testemunho de Ansberto de que a resposta de Frederico em Nis foi definitivamente negativa. Com o objetivo real da cruzada, Frederico, talvez por cautela e falta de vontade de se envolver em novas relações complexas, evitou uma resposta direta e decisiva às propostas dos eslavos. Mas veremos mais tarde que a questão eslava mais de uma vez o fez pensar e hesitar. Se Robert Guiscard, Bohemond ou Roger estivessem no lugar de Frederick, os acontecimentos teriam tomado um rumo completamente diferente e as propostas dos príncipes eslavos provavelmente teriam sido apreciadas.

6. Frederico Barbarossa em território bizantino. Morte de Frederico

Não há razão para não confiar nas palavras de Nikita Acominatus, que acusa de miopia e negligência habitual do então Droma Logothete (João Ducas) e Andronicus Cantacuzenus, que foram os responsáveis pela condução da milícia cruzada. A desconfiança e as suspeitas mútuas foram alimentadas não apenas pelo fato de os cruzados às vezes não receberem suprimentos, mas também por rumores de que a passagem mais perigosa (a chamada Porta de Trajano), que levava pelas montanhas dos Balcãs até Sofia a Filipópolis, estava ocupada por um destacamento armado.

Claro, é impossível não ver uma violação do Tratado de Nuremberg nas medidas que o governo bizantino tomou para retardar o movimento dos cruzados: danos às estradas, bloqueio de passagens e equipamentos de um destacamento de observação; mas tentou explicar suas precauções e expressou aberta insatisfação com as relações de Frederico com os indignados sérvios e búlgaros. Então, quando os cruzados ainda estavam perto de Nis, Alexei Guide apareceu a eles, que expressou uma severa repreensão ao governador de Branichev e prometeu organizar tudo a pedido de Frederick, se ele mesmo proibisse as tropas de roubar as aldeias vizinhas, acrescentando que os alemães não devem suspeitar de um destacamento armado que guarda as passagens, pois esta é uma medida de precaução contra os Župan da Sérvia.

À medida que os cruzados avançavam em direção à passagem principal que levava à planície de Filipópolis, as dificuldades da jornada aumentavam cada vez mais para eles. Pequenos destacamentos os perturbavam com ataques inesperados nos lugares mais perigosos, pelo que a milícia cruzada se movia lentamente e em ordem de batalha. A embaixada alemã enviada a Constantinopla, segundo rumores, foi recebida da maneira mais indigna. Quanto mais se aproximavam os cruzados da Macedônia, mais forte crescia seu descontentamento contra os gregos. Durante um mês e meio caminharam de Branichev a Sofia (Sredets); quão tensas eram as relações entre os gregos e os alemães pode ser julgado pelo fato de que quando estes chegaram a Sofia em 13 de agosto, eles encontraram a cidade abandonada pelos habitantes; escusado será dizer que não havia funcionários bizantinos aqui, nem os suprimentos prometidos.

Em 20 de agosto, os cruzados abriram caminho pela última passagem, ocupada pelo destacamento grego; este último, no entanto, retirou-se quando os cruzados estavam prestes a limpar a estrada em armas.

Os cruzados abordaram Filipópolis como inimigos do império e, desde então, até o final de outubro, líderes individuais atacaram cidades e aldeias e se comportaram em solo grego como inimigos. Se é impossível justificar o governo de Isaac Angelos pela desconfiança dos cruzados, então as ações deste último não podem ser chamadas de plausíveis. Não confiando nos gregos, Friedrich usou os serviços de guias úgricos e um destacamento sérvio. Não importa o quanto os cruzados quisessem provar seu caso, não se deve perder de vista o testemunho de pessoas para as quais não havia razão para esconder o estado real das coisas. Frederico não rompeu relações com os eslavos, que o serviram durante toda a passagem pela Bulgária, embora não pudesse deixar de saber que isso alimentou a suspeita de Isaac Angel.

No outono de 1189, a partir do momento em que os cruzados ocuparam Filipópolis, a irritação mútua deve ter aumentado ainda mais, já que o destacamento de observação bizantino repetidamente teve confrontos com os cruzados, e estes ocuparam cidades e aldeias com mão armada. No entanto, mesmo no final do outono, a situação não havia sido esclarecida, enquanto era perigoso para Frederico embarcar em uma nova jornada pela Ásia Menor sem obter promessas precisas e fiéis do imperador grego.

Para esclarecer as relações, uma nova embaixada foi enviada a Constantinopla, que foi instruída a dizer algo como o seguinte: “Em vão o imperador grego nos impede de avançar; nunca, agora ou antes, planejamos o mal contra o império. Ao príncipe sérvio, inimigo do imperador grego, que veio até nós em Nis, nunca demos a Bulgária ou qualquer outra terra sujeita aos gregos como beneficiária, e não planejamos nada contra o império grego com nenhum rei ou Principe.

Esta segunda embaixada conseguiu ajudar, no entanto, não sem grandes dificuldades, a primeira, que já havia sido enviada para Constantinopla. Todos os embaixadores retornaram a Philippopolis em 28 de outubro. No dia seguinte, em uma solene assembléia dos líderes, os embaixadores relataram o que haviam vivenciado em Constantinopla e contaram tudo o que viram e ouviram. “O imperador não só nos tratou muito mal, mas sem qualquer hesitação recebeu o embaixador de Saladino e fez uma aliança com ele. E o patriarca, em seus sermões, proferidos nos feriados, chamava os soldados de Cristo de cães e inspirava seus ouvintes que o criminoso mais malvado, acusado de até dez assassinatos, receberia permissão de todos os pecados se matasse cem cruzados.

A assembléia ouviu tal relatório antes que os embaixadores do imperador bizantino fossem trazidos. Não é de surpreender que as negociações não pudessem ser amigáveis; os embaixadores gregos se recusaram a responder às exigências arrogantes dos cruzados. Até onde os gregos e cruzados puderam ir no sentido de mútua irritação e suspeita, mostra, aliás, o seguinte caso. Um destacamento significativo de cruzados, tendo atacado Hradec, foi atingido por imagens estranhas encontradas em igrejas e casas particulares: as pinturas mostravam latinos com gregos sentados nas costas. Isso amargurou tanto os cruzados que eles incendiaram igrejas e casas, massacraram a população e devastaram toda a área sem arrependimentos. Muito provavelmente, os latinos ficaram furiosos quando olharam para as imagens do Juízo Final, nas quais os pintores locais, para certos fins, também podiam usar tipos ocidentais. De qualquer forma, o costume é desculpável, se o ódio e a intolerância dos latinos para com os gregos já não tivessem atingido limites extremos.

O governo bizantino tinha todos os motivos para acreditar que o príncipe sérvio estava agindo em aliança com Frederico, e seria muito difícil provar que Frederico não encorajou Stefan Nemanja em seus planos ambiciosos. Numa altura em que os cruzados já ameaçavam a capital do Império Grego (Adrianópolis e Dimotika estavam nas mãos dos cruzados), a sua retaguarda, protegida por tropas sérvias, estava completamente segura, pelo que foi possível transferir a guarnição de Filipópolis para Adrianópolis.

Os cronistas mencionam muitas vezes os embaixadores do Grande Župan sérvio e as relações entre os cruzados e os eslavos. Sabe-se que o mais difícil foi satisfazer as reivindicações de Stefan Nemanya à Dalmácia - uma circunstância que poderia envolver Friedrich em desagradáveis confrontos com os normandos e ugianos. Não é sem importância que todas as vezes o duque Berthold seja nomeado nas negociações com os sérvios, o mesmo cuja filha foi prometida para o filho de Stefan Nemanja. Em tempos difíceis, quando toda a esperança de um acordo com o imperador bizantino estava perdida, a ajuda dos eslavos era uma verdadeira bênção para os cruzados, que eles não podiam negligenciar no caso de uma ruptura final com os gregos. Mas como ainda havia alguns sinais de que o imperador grego também estava com medo de uma ruptura, as embaixadas eslavas foram ouvidas, como de costume, graciosamente, pequenos destacamentos dos sérvios foram aceitos no serviço, mas Frederico temia recorrer a medidas decisivas durante todo o tempo de sua estada na península balcânica e os fatos e indícios mais mesquinhos desse tipo são muito curiosos.

No início de novembro, quando os cruzados se aproximavam de Adrianópolis, o rei Bela III exigiu o retorno de seu destacamento e, em 19 de novembro, os húngaros declararam decisivamente que não podiam mais permanecer com os cruzados. Não há necessidade de procurar outras explicações para esse ato por parte do rei húngaro, exceto pela insatisfação com as negociações com os eslavos. É claro que Frederico, tendo chegado à Bulgária, partiu com novos planos e que suas relações com os líderes eslavos não foram incluídas nas considerações do rei húngaro, que, é claro, estava do lado de Bizâncio em relação à questão eslava. O relato do clérigo Eberhard, embaixador do imperador Frederico junto ao rei húngaro, que voltou, aliás, com uma carta deste para Isaac, esclarece a situação da época. A carta, porém, não continha nada de importante: nela, Bela expunha a Isaac os perigos que sua obstinação com os cruzados poderia trazer ao império. Mas o embaixador poderia ilustrar o conteúdo da carta com observações pessoais e dar-lhe uma explicação completamente nova: terra. Quando foi recebida a notícia da devastação da região de Dimotiki pelos cruzados, o rei mudou completamente seu tratamento ao embaixador. Desde então, não foi mais tão bondoso e misericordioso como antes: o embaixador não recebeu mais forragem ou dinheiro de bolso da câmara real. Entre outras notícias, o mesmo clérigo Eberhard relatou que, enquanto viajava pela Bulgária, encontrou todas as sepulturas dos cruzados que morreram no caminho desenterrados, e que os cadáveres foram retirados dos caixões e caídos no chão.

No início de 1190, os cruzados continuaram a trocar embaixadas com o imperador grego, mas não conseguiram chegar a nenhum acordo. Frederico, ao que parece, estava pensando seriamente em usar os serviços de Pedro, o líder dos búlgaros, que se propunha a colocar em campo 40 mil búlgaros e cumanos até a primavera, com os quais reforços seria possível fazer uma tentativa de pavimentar o caminho para Ásia Menor e além do consentimento dos gregos. Mas o imperador alemão tinha para isso não apenas reconhecer a liberdade da Bulgária, mas também garantir o título imperial para Pedro.

Compreendendo a importância da posição e a responsabilidade de tal passo, Frederico, no entanto, não recusou a proposta de Pedro e tentou avaliar preliminarmente todos os meios que os eslavos poderiam entregar a ele. Assim, em 21 de janeiro de 1190, por um lado, ele negociou com os embaixadores do imperador bizantino, por outro lado, perguntou através do duque da Dalmácia sobre as intenções e disposição de Stefan Nemanya. Muitas esperanças não podiam ser depositadas neste último, já que naquela época ele começou a guerrear por seu próprio medo e estava ocupado com empresas na fronteira da Sérvia e da Bulgária.

É possível explicar até certo ponto os motivos pelos quais Frederico, mesmo em janeiro de 1190, ainda hesitava em assumir a tarefa de resolver a questão eslava, o que as circunstâncias o levaram a fazer. Para ele, ainda havia esperança, tendo eliminado a ajuda dos eslavos, que estava associada a obrigações desagradáveis e difíceis, de receber ajuda da Europa na primavera. Nessas considerações, ele escreveu a seu filho Heinrich: “Como não espero fazer uma travessia do Bósforo, a menos que receba os reféns mais escolhidos e nobres do imperador Isaac ou subjugue toda a Romênia à minha autoridade, peço a sua majestade real para enviar embaixadores deliberados a Génova, Veneza, Antioquia e Pisa e outros lugares e enviar destacamentos auxiliares em navios para que, tendo chegado a tempo de Tsaregrad no mês de março, eles começaram a sitiar a cidade pelo mar quando nós a cercamos da terra. Em meados de fevereiro, no entanto, as relações foram estabelecidas: em 14 de fevereiro, em Adrianópolis, Frederico assinou os termos nos quais o imperador bizantino concordou em permitir que os cruzados cruzassem a Ásia Menor.

A permanência de Frederico I na Bulgária, em todo caso, não foi inútil para os búlgaros e sérvios. Os primeiros, encorajados pelo imperador alemão, violaram a paz que anteriormente havia sido celebrada com os gregos e, embora tenham sido enganados na esperança de empurrar os gregos junto com os germânicos, aproveitaram-se da confusão em Constantinopla não sem lucro. e, na luta subsequente contra Bizâncio, tomou ações ofensivas decisivas. Os sérvios, tendo ao mesmo tempo expandido consideravelmente suas posses para o nordeste de Morava e sudoeste para Sofia, perceberam a importância de ações simultâneas com os búlgaros: fizeram uma aliança com Pedro e Asen e desde então vêm fazendo o mesmo coisa com eles negócios.

Por mais evasivas que fossem as promessas de Frederico I, ele não interrompeu as negociações com os eslavos e alimentou neles um clima hostil a Bizâncio. Que ele não conclua nem com os búlgaros nem com os sérvios um acordo que obrigasse ambos a colocar 60 mil soldados até a primavera (dos búlgaros 40 e dos sérvios 20 mil); mas as tropas foram reunidas e, sem a participação dos cruzados, começaram a conquistar cidades e regiões de Bizâncio. A marcha dos cruzados foi acompanhada por todas as consequências da invasão inimiga, causando nova insatisfação com o governo bizantino na Bulgária: fugitivos, famintos, privados de casas e prosperidade, os colonos tiveram que se ater aos líderes búlgaros ou sérvios.

A travessia do Bósforo pelos cruzados começou em 25 de março de 1190. O caminho de Frederico passou pelas regiões ocidentais da Ásia Menor, parcialmente devastadas pelas guerras com os seljúcidas, parcialmente ocupadas por estes últimos. Os destacamentos turcos perturbaram os cruzados e os forçaram a estar constantemente em guarda. Os cristãos, em particular, sofriam com a falta de comida e forragem para os animais de carga. Em maio, eles se aproximaram de Icônio, obtiveram uma vitória significativa sobre os seljúcidas e os forçaram a dar provisões e reféns. Mas na Cilícia, o exército alemão sofreu um infortúnio que arruinou todo o seu empreendimento. Em 9 de junho, ao cruzar o rio Salef, na montanha, Friedrich foi levado pela corrente e retirado da água sem vida.

O significado de Frederico foi plenamente apreciado por Saladino e aguardou com medo sua chegada à Síria. De fato, a Alemanha parecia pronta para corrigir todos os erros das campanhas anteriores e restaurar a dignidade do nome alemão no Oriente, quando um golpe inesperado destruiu todas as boas esperanças. Parte do destacamento alemão recusou-se a continuar a campanha e retornou por mar para a Europa, parte sob a liderança do duque Frederico da Suábia entrou no Principado de Antioquia e, no outono de 1190, os miseráveis remanescentes dos alemães se juntaram ao exército cristão perto de Acre, onde não tiveram que desempenhar um papel importante.

7. Cerco do Acre

De 1188 a 1191, os príncipes cristãos passaram sozinhos sob as muralhas do Acre; não houve um único momento em que todas as forças disponíveis de cristãos vindos do Ocidente estivessem concentradas aqui ao mesmo tempo. Parte dos cristãos que chegaram perto do Acre morreu sob os golpes dos muçulmanos, de doenças e fome; foi substituído por outro destacamento e, por sua vez, teve o mesmo destino. Além disso, para os cristãos, havia muitas outras dificuldades que pesaram muito no curso da coisa toda.

Os cristãos sitiaram a cidade do mar - a única parte da cidade em que podiam direcionar suas armas de cerco. O interior foi ocupado pelas tropas de Saladino, que se comunicaram convenientemente e facilmente com a Mesopotâmia, que lhe serviu como fonte de reabastecimento de suas forças militares. Assim, os cristãos ficaram sob o Acre individualmente, expondo-se aos golpes dos muçulmanos, nunca unindo suas forças, enquanto Saladino constantemente renovava suas tropas com novos influxos de muçulmanos da Mesopotâmia. É claro que os cristãos estavam em condições muito desfavoráveis, Saladino pôde defender o Acre por muito tempo e vigorosamente. Além disso, a madeira era necessária para o cerco da cidade; que os cristãos não podiam chegar nem perto - eles tinham que obtê-lo da Itália.

Na guerra, os italianos, especialmente as cidades costeiras - Veneza, Gênova e Pisa, cujos interesses comerciais no Oriente os obrigaram a participar em grande parte das Cruzadas, ganharam alternadamente a vantagem, depois os franceses, depois os alemães, depois os britânicos - dependendo de que tipo de pessoas estava presente em maior número.

Essa posição desconfortável foi acompanhada pela rivalidade dos líderes orientais. Guy de Lusignan estava em inimizade com Conrad de Montferrat. Sua rivalidade também dividiu o campo cruzado em duas partes hostis: os povos italianos concentrados em torno do príncipe de Tiro, os britânicos ficaram do lado de Guy. Assim, o caso do Acre, não apenas em sua finalidade, mas também em relação aos povos que dele participam, não poderia terminar de maneira favorável aos cristãos. Inconveniências na entrega de madeira retardaram o empreendimento, e a entrega intempestiva, e às vezes a falta de suprimentos de alimentos, fome e pestilência, enfraqueceram o exército cristão.

No verão de 1191, os reis francês e inglês chegaram perto de Acre, em quem os cristãos orientais tinham grandes esperanças. Além desses dois reis, veio outra pessoa coroada - o duque da Áustria Leopoldo V. Agora era de se esperar que as coisas corressem no caminho certo, de acordo com um determinado plano. Mas, infelizmente, tal plano não foi elaborado pelos representantes das nações cristãs.

As relações pessoais dos reis francês e inglês, as pessoas mais importantes em termos de suas forças militares, tornaram-se claras em Messina: eles se separaram, se não inimigos, então não amigos. Quando Ricardo tomou posse de Chipre, o rei francês reivindicou parte da ilha conquistada em virtude de um acordo celebrado entre eles durante os preparativos da campanha - um acordo pelo qual ambos os reis se comprometeram a dividir igualmente entre si todas as terras que conquistar no Oriente. Ricardo não reconheceu os direitos do rei francês a Chipre: "O acordo", disse ele, "apenas dizia respeito às terras que seriam conquistadas dos muçulmanos".

Sob Acre, os mal-entendidos dos dois reis tornaram-se mais agudos. Richard, ainda em Chipre, falou a favor de Guy de Lusignan; Filipe Augusto ficou do lado de Conrado de Montferrat, que pode ter conquistado a simpatia do rei francês pela heróica defesa de Tiro, mas talvez neste caso Filipe tenha sido liderado por uma antipatia pessoal por Ricardo. Assim, nem o rei francês nem o rei inglês foram capazes de combinar suas forças e agir de acordo com um plano.

O caráter pessoal dos reis também os separava. A natureza cavalheiresca de Ricardo era altamente simpática a Saladino; simpatia foi imediatamente revelada entre o governante muçulmano e o rei inglês, eles começaram a trocar embaixadas, mostrar sinais de atenção um ao outro. Esse comportamento de Ricardo teve um efeito desfavorável em sua autoridade entre os cristãos; a ideia foi estabelecida no exército que Richard estava pronto para mudar. Assim, em Richard, toda a sua força, todo poder e energia foram paralisados; ao mesmo tempo, o rei francês não tinha energia pessoal suficiente para transferir a linha principal do cerco para si. Assim, todas as vantagens, todas as condições favoráveis estavam do lado de Saladino.

Em julho, o Acre estava exausto e a guarnição começou a negociar a rendição. Saladino não era avesso a fazer a paz, mas condições muito duras foram propostas pelos cristãos: os cristãos exigiam a rendição de Acre, a guarnição muçulmana da cidade só receberia liberdade quando Jerusalém e outras áreas conquistadas por Saladino fossem devolvidas aos cristãos; além disso, Saladino teve que dar 2.000 reféns de nobres muçulmanos. Saladino aparentemente concordou com todas essas condições. Os príncipes cristãos, em vista da iminente rendição da cidade, começaram a garantir vigilantemente que as provisões não fossem entregues à cidade.

Em 12 de julho de 1191, o Acre foi entregue aos cristãos. O cumprimento das condições preliminares de paz logo encontrou um obstáculo. Enquanto isso, durante a ocupação do Acre, ocorreram desentendimentos gravíssimos entre os cristãos. O duque da Áustria Leopoldo V, tendo tomado posse de uma das muralhas da cidade, pendurou a bandeira austríaca: Ricardo I mandou derrubá-la e substituí-la pela sua; isso foi um forte insulto a todo o exército alemão; a partir desse momento, Richard adquiriu um inimigo implacável na pessoa de Leopold V.

Além disso, os príncipes ocidentais colocam-se em difícil relação com a população nativa da cidade. Durante a ocupação do Acre, verificou-se que parte significativa da população urbana era composta por cristãos, que, sob o domínio dos muçulmanos, gozavam de vários tipos de privilégios. Após a libertação do Acre dos muçulmanos, tanto os franceses quanto os britânicos queriam tomar mais poder na cidade e começaram a oprimir a população; os reis não se importavam que outros pontos do acordo fossem executados pelos muçulmanos. O rei francês chegou ao ponto de extrema irritação; A antipatia de Filipe por Ricardo espalhou rumores de que o rei inglês estava planejando vender todo o exército cristão para os muçulmanos e estava até se preparando para invadir a vida de Filipe. Irritado, Philip saiu do Acre e foi para casa.

Escusado será dizer que o retorno prematuro do rei francês causou um dano significativo à causa da cruzada. O papel principal ficou com Ricardo, que, com seu ardente caráter cavalheiresco, desprovido de instinto político, era um fraco rival de Saladino, um político inteligente e astuto.

Durante o cerco do Acre, os mercadores de Bremen e Lübeck, a exemplo de outras ordens militares-religiosas surgidas durante a Primeira Cruzada, organizaram uma irmandade às suas próprias custas, que tinha o objetivo de ajudar os alemães pobres e doentes. O duque Frederico da Suábia tomou esta irmandade sob sua proteção e intercedeu em favor de sua carta papal. Esta instituição adquiriu posteriormente um caráter militar e é conhecida sob o nome de Ordem Teutônica.

8. Transferência para Ascalon

9. Batalha de Arsuf

O exército cruzado sob o comando de Ricardo empreendeu uma marcha para o sul ao longo da costa da Síria até a cidade de Arsuf. Saindo da floresta que lhes servia de cobertura, os latinos tinham que percorrer de alguma forma uma distância de 10 km em um dia, o que é bastante, visto que estavam sob constantes ataques inimigos. Em um esforço para proteger suas forças o máximo possível do "fogo" dos arqueiros a cavalo muçulmanos, Ricardo os organizou em uma formação de "caixa". Os cavaleiros e seus cavalos estavam cobertos por uma barreira de soldados de infantaria. Apenas cavaleiros de ordens militares estavam em risco. Os Templários marcharam na vanguarda, enquanto os Hospitalários tiveram o papel de fechar a coluna. Sob o calor escaldante e sob a chuva de flechas de arqueiros montados muçulmanos, os cruzados avançaram lentamente em direção ao gol. Em algum momento, os hospitalários não aguentaram - estavam perdendo muitos cavalos - e atingiram o inimigo que pressionava. Richard conseguiu responder corretamente à mudança de situação em tempo hábil, moveu o resto das forças para a batalha e completou o dia com uma vitória sobre o inimigo.

10. Ataque a Jerusalém

O exército dos cruzados continuou a caminho de Jerusalém. Depois de atravessar o deserto, os cruzados se sentiram exaustos. O objetivo foi alcançado, resta sobreviver aos árabes da cidade. Um longo cerco exauriu os guerreiros e os resultados foram minúsculos - parte da cidade estava em suas mãos. Ricardo entendeu que eles não tinham força suficiente e pediu uma trégua, mas Saladino recusou, ele concordou com apenas uma condição - os exércitos dos europeus saem e os peregrinos podem visitar o Santo Sepulcro.

11. Fim da caminhada

Filipe, que chegou à França, começou a se vingar do rei inglês em suas posses francesas. O reino inglês foi então governado pelo irmão de Richard, John (o futuro rei inglês John Landless), com quem Philip entrou em um relacionamento. As ações de Philip para prejudicar Richard violavam diretamente o acordo que haviam feito durante os preparativos para a cruzada. De acordo com esse acordo, o rei francês, durante a ausência do rei inglês, não tinha o direito de atacar suas posses e poderia declarar guerra a ele apenas 40 dias após o retorno de Ricardo da campanha. Desnecessário dizer que a violação do tratado por parte de Filipe e sua invasão dos domínios franceses de Ricardo devem ter tido um efeito prejudicial sobre o espírito do rei inglês.

Ricardo, permanecendo no Acre, esperava que Saladino cumprisse os pontos restantes do tratado de paz. Saladino recusou-se a recapturar Jerusalém, não libertou os cativos e não pagou os custos militares. Então Ricardo deu um passo que assustou todos os muçulmanos e que deve ser considerado o mais característico da triste fama que Ricardo adquiriu no Oriente. Ricardo mandou matar até 2 mil nobres muçulmanos que estavam em suas mãos como reféns. Tais fatos foram um fenômeno incomum no Oriente e causaram apenas amargura por parte de Saladino. Saladino não demorou a responder na mesma moeda.

Ricardo não tomou nenhuma ação decisiva e correta contra Saladino, mas limitou-se a pequenos ataques. Essas incursões de roubo caracterizam, é verdade, o tempo da cavalaria, mas, além do chefe da milícia cruzada, que representa os interesses de toda a Europa cristã, denunciaram apenas a incapacidade de pôr mãos à obra. Desde que Saladino sacrificou Acre, os cristãos não deveriam ter permitido que ele se fortalecesse em outro lugar, mas deveriam ter marchado imediatamente sobre Jerusalém. Mas Guido Lusignan, aquele rei nominal sem reino, cuja inimizade contra Conrado de Montferrat só pode ser explicada pela inveja, persuadiu Ricardo a limpar a faixa costeira dos muçulmanos antes de tudo; Guido Lusignan também foi apoiado pelos venezianos, que perseguiam objetivos comerciais: era mais conveniente para eles que as cidades costeiras fossem de propriedade de cristãos, e não de muçulmanos. Richard, sucumbindo a essa influência, mudou-se do Acre para Ascalon - um empreendimento completamente inútil, que se inspirava nos interesses comerciais das cidades italianas e na ambição de Guido.

O próprio Saladino não esperava um movimento tão sem sentido por parte de Ricardo; ele decidiu por um remédio de emergência; ordenado a derrubar as fortes muralhas de Ascalon e transformar a própria cidade em uma pilha de pedras. Durante todo o outono de 1191 e a primavera de 1192, Ricardo ficou à frente da milícia dos cruzados. Todo esse tempo ele perdeu na busca de planos falsos e tarefas desnecessárias e deixou claro para seu talentoso oponente que estava lidando com uma pessoa muito míope. Mais de uma vez, a tarefa parecia bastante clara para Richard - ir direto para Jerusalém; seu próprio exército estava ciente de que ainda não havia cumprido sua tarefa e instou o rei a fazer o mesmo. Três vezes já estava a caminho de Jerusalém, três vezes ideias malucas o forçaram a parar a marcha e recuar.

No início de 1192, notícias da França chegaram à Ásia, o que teve um forte efeito sobre Ricardo. Ao mesmo tempo, acontecia no Oriente um fato que deixava Richard apreensivo com o resultado da empreitada. Conrado de Montferrat entendeu que, com a falta de tato de Ricardo, os cristãos dificilmente seriam capazes de derrotar Saladino, iniciou negociações com este, falou sobre Tiro e Acre dele e prometeu unir-se a ele e destruir Ricardo com um golpe.

Então Ricardo, colocado no mais alto grau de constrangimento pelos assuntos do Oriente, e preocupado com suas posses inglesas, que foram ameaçadas pelo rei francês, usou todos os meios para entrar em relações com Saladino. Em um autoengano sonhador, ele elaborou um plano completamente impraticável. Ele convidou Saladino a se conectar com ele por laços de parentesco: oferecendo-se para casar sua irmã Joanna com o irmão de Saladino, Malek-Adel. A ideia é sonhadora no mais alto grau e não pode satisfazer ninguém. Mesmo que tal casamento pudesse acontecer, não satisfaria os cristãos; as terras sagradas para eles ainda permaneceriam nas mãos dos muçulmanos.

Finalmente, Ricardo, que, permanecendo mais tempo na Ásia, arriscou perder sua coroa, concluiu um tratado com Saladino em 1º de setembro de 1192. Este mundo, vergonhoso para a honra de Ricardo, deixou para trás dos cristãos uma pequena faixa costeira de Jafa a Tiro, Jerusalém permaneceu em poder dos muçulmanos, a Santa Cruz não foi devolvida. Saladino deu paz aos cristãos por três anos. Nessa época, eles podiam vir livremente para adorar lugares santos. Três anos depois, os cristãos foram obrigados a fazer novos acordos com Saladino, que, claro, deveriam ser piores que os anteriores. Este mundo inglório era uma acusação pesada contra Richard. Os contemporâneos até suspeitavam de traição e traição; Os muçulmanos o repreenderam por excessiva crueldade.

Em outubro de 1192, Ricardo I deixou a Síria. Para ele, porém, o retorno à Europa apresentava dificuldades consideráveis, pois tinha inimigos por toda parte. Depois de muita hesitação, decidiu desembarcar na Itália, de onde planejava seguir para a Inglaterra. Mas na Europa, ele era guardado por todos os inimigos, dos quais ele havia feito muito. Perto de Viena, no Ducado da Áustria, foi reconhecido, capturado e aprisionado pelo Duque Leopoldo V, onde permaneceu por cerca de dois anos. Somente sob a influência do papa e a forte excitação da nação inglesa, ele recebeu a liberdade. Por sua liberdade, a Inglaterra pagou a Leopoldo V até 23 toneladas de prata.

12. A Terceira Cruzada na Cultura

O filme "Kingdom of Heaven" de Ridley Scott fala sobre os eventos que antecederam a terceira cruzada (com algumas distorções históricas).

A ação do jogo de computador Assassin's Creed ocorre durante a Terceira Cruzada.

13. Fontes

Ao escrever este artigo, foram utilizados materiais do livro: Uspensky F.I. "História das Cruzadas", São Petersburgo, 1900-1901

As cruzadas como fenômeno religioso-militar surgiram durante o reinado do Papa Gregório VII e visavam a libertação dos "infiéis" da Palestina e de Jerusalém, onde se localizava o Santo Sepulcro, bem como a disseminação do cristianismo por meios militares entre os pagãos , muçulmanos, residentes de estados ortodoxos e movimentos heréticos. Nos séculos seguintes, as cruzadas foram realizadas principalmente para cristianizar a população dos estados bálticos, reprimir manifestações heréticas em vários países europeus, ou para resolver alguns problemas pessoais daqueles que chefiavam o trono no Vaticano.

Houve nove campanhas militares no total. O que os principais participantes do Terceiro estavam buscando reflete aproximadamente suas reivindicações em uma campanha específica em termos gerais, como segue:

Quem participou das cruzadas?

Os participantes de base da Terceira Cruzada não diferiam muito em composição do contingente que havia participado de ações semelhantes anteriormente. Por exemplo, numerosos nobres franceses da época participaram da primeira campanha, que, com seus séquitos e os monges e habitantes adjacentes a eles (havia até crianças que estavam prontas para ir aos "infiéis" em nome do perdão de todos os pecados prometidos pelo papa) chegaram a Constantinopla de várias maneiras e em 1097 atravessaram o Bósforo.

Trezentos mil cruzados participaram de uma das campanhas

O número total de cruzados atingiu cerca de um terço de um milhão de pessoas. Dois anos depois, chegaram a Jerusalém com combates, massacrando uma parte significativa da população muçulmana que aqui vive. Então os cavaleiros com suas tropas travaram guerras tanto com os muçulmanos quanto com os gregos, bizantinos, etc. Eles fundaram vários estados cristãos no território do Líbano, que controlavam o comércio entre a Europa, China e Índia até que novas rotas para países asiáticos fossem abertas. pelo leste da Rússia. Eles também tentaram controlar o comércio através das terras russas com a ajuda dos cruzados, de modo que os apoiadores desse movimento religioso-militar permaneceram nos estados bálticos por mais tempo.

A antiga Edessa como pretexto para a guerra

Os participantes da Terceira Cruzada (1147-1149) estiveram realmente envolvidos na segunda, que também começou com a chegada do rei alemão Conrado com suas tropas em Constantinopla em 1147. Os pré-requisitos para a segunda onda de hostilidades na Terra Santa foram o fato de que a civilização muçulmana se tornou mais ativa e começou a retornar às terras recapturadas anteriormente. Em particular, Edessa foi capturada, o rei Fulk morreu em Jerusalém, que também tinha posses na França, e sua filha não pôde fornecer proteção adequada de interesses devido à rebelião dos vassalos.

São Bernardo abençoou os alemães e os franceses para a campanha

Os participantes da terceira cruzada (na verdade a segunda, em meados do século XII) estavam se preparando há mais de um ano. Supunha-se que Eugênio III o defenderia ativamente, que, no entanto, foi enfraquecido como autoridade pelos movimentos democráticos na Itália (sob a liderança de Arnaldo de Brescia) na época. O governante francês, cavaleiro de espírito, também sofreu algumas hesitações, até que o Papa o abençoou na campanha na pessoa de São Bernardo, que proferiu um sermão sobre a necessidade de libertar o Santo Sepulcro em 1146, inspirando a população do centro e sul da França. Os participantes da 3ª cruzada (os historiadores consideram-na a segunda) deixaram a França com um total de cerca de 70 mil pessoas, às quais se juntaram o mesmo número de peregrinos pelo caminho. Um ano depois, São Bernardo causou a mesma onda entre a população alemã quando veio visitar o rei Conrado.

Tendo atravessado o Bósforo, os alemães do rei Conrad enfrentaram tanta resistência dos seljúcidas que não puderam ir para o interior e, no final, retornaram à sua terra natal (incluindo Konrad e o rei Ludwig VII). Os franceses, por outro lado, foram ao longo da costa da Ásia Menor, e o mais nobre deles navegou para a Síria em 1148. quase todos morreram durante a transição. Edessa, recapturada pelos cruzados dos "infiéis", foi novamente conquistada pelos muçulmanos, Nur ad Din apreendeu as terras próximas a Antioquia, os curdos, liderados por Shirku, capturaram o Egito, no qual o famoso Saladino reinou mais tarde, subjugando também a Síria muçulmana , Damasco e parte da Mesopotâmia.

Agravamento das relações no Oriente após a morte de Baldwin IV

Naqueles anos, Balduíno IV, que estava gravemente doente de lepra, governou em Jerusalém, que era um bom diplomata e manteve com sucesso a neutralidade entre Jerusalém e Damasco. No entanto, após sua morte, um certo Guy de Lusignan casou-se com a irmã de Baldwin, proclamou-se rei de Jerusalém e começou a provocar as hostilidades de Saladino, nas quais este mais do que conseguiu, tendo conquistado quase todas as terras dos cruzados.

Os sucessos militares de Saladino levaram ao fato de que potenciais participantes da terceira cruzada apareceram na Europa, que queriam se vingar dele. Uma nova operação militar no leste, com a bênção do Papa, foi liderada por Frederico Barbarossa, o rei Filipe Augusto II (francês) e Ricardo Coração de Leão - o rei da Inglaterra na época. Vale a pena notar que Philip e Richard claramente não gostavam um do outro. Isso se deveu ao fato de que Philip era um mestre da intriga (inclusive com o irmão de Richard, John Landless, que liderou a Inglaterra na ausência do governante principal), o que não distinguia seu oponente inglês. Este último, porém, suportou muito, não utilizando a força militar de seu estado.

Frederick Barbarossa era um líder militar cauteloso

Tais relações eram entre os chefes de estado - participantes da Terceira Cruzada. Frederico o Primeiro, como alguns historiadores acreditam, estava longe de tais disputas e se preparou com muito cuidado para seu empreendimento no Oriente. Há alguma evidência de que antes da campanha ele negociou com Bizâncio, e com o sultão icônico e, possivelmente, com o próprio sultão Saladino. Sob um acordo com o imperador bizantino, os participantes da 3ª cruzada receberam passagem gratuita pelas terras e fornecimento de provisões a preços predeterminados. O rei húngaro Bela, que não participou da campanha, liderou o exército de Barbarossa por seu território da melhor maneira. Mas no caminho, bandos de ladrões começaram a atacar os alemães. O número de cruzados passou a incluir moradores locais, insatisfeitos com seus governantes, o que aumentou o número de confrontos militares.

Que dificuldades enfrentaram os participantes alemães da Terceira Cruzada? Frederico 1 não levou em conta que depois de atravessar o Bósforo em março de 1190, suas tropas já esgotadas teriam que passar pela Ásia Menor, antes devastada pelas guerras com os seljúcidas, onde teriam problemas com animais de carga e provisões. O rei da Alemanha obteve uma grande vitória em Icônio, mas na Cilícia, ao cruzar o rio da montanha Salef, Frederico engasgou e morreu. Isso arruinou o sucesso de todo o empreendimento, pois parte dos cruzados foi obrigado a retornar à Europa por mar, e a parte que chegou a Agra (o principal objetivo da campanha) sob a liderança do Duque da Suábia participou das batalhas ao longo com o resto dos cristãos.

Richard e Philip foram por mar

Outros membros de alto escalão da Terceira Cruzada (1189-1192) chegaram para sitiar Agra com suas tropas na primavera de 1190. Ao longo do caminho, Richard conseguiu capturar Chipre. Mas Agra, principalmente por causa das contradições entre Ricardo e Filipe, resistiu até o verão de 1191, quase dois anos. Parte dos cavaleiros franceses então navegou para casa sob a orientação de seu rei. Mas alguns, como Henrique de Champagne, Hugo da Borgonha e outros, permaneceram para lutar na Síria, onde derrotaram Saladino em Arsuf, mas não puderam devolver Jerusalém. Em setembro de 1192, os participantes da Terceira Cruzada assinaram um tratado de paz com o sultão, segundo o qual os cristãos só podiam visitar a Cidade Santa. Ricardo Coração de Leão então retornou à sua terra natal. Aproximadamente no mesmo período, surgiu o teutônico, obtido pela transformação da fraternidade hospitalar alemã de Santa Maria, organizada durante a invasão do Oriente.

Resultados das Cruzadas

Que resultados tiveram os estados participantes da Terceira Cruzada? A tabela mostra que os europeus e os povos do Oriente, pelo contrário, perderam mais com esses eventos históricos. Mas vale notar que as Cruzadas como consequência não só tiveram a morte de um grande número de pessoas, o enfraquecimento das formas medievais de governo, mas também contribuíram para a aproximação de classes, várias nacionalidades e povos, contribuíram para o desenvolvimento de navegação e comércio, a propagação do cristianismo, a penetração mútua dos valores culturais do Oriente e do Ocidente.

O terceiro cruzada(1189 - 1192) foi iniciado pelos papas romanos Gregório VIII e (após a morte de Gregório VIII) Clemente III.
Nesta cruzada terra Santa Quatro dos mais poderosos monarcas europeus participaram - o imperador alemão Frederico I Barbarossa, o rei francês Filipe II Augusto, o duque austríaco Leopoldo V e o rei inglês Ricardo I Coração de Leão.
A posição dos Estados cristãos sobre terra Santa depois Segunda cruzada permaneceu na mesma condição em que estava antes de 1147.
Nos próprios estados cristãos da Palestina, nota-se a decadência interna, que é usada pelos governantes muçulmanos vizinhos. A licenciosidade da moral nos principados de Antioquia e Jerusalém é revelada de forma especialmente acentuada após o fim do Segunda cruzada .
No início dos anos 80 do século XII no Reino de Jerusalém em terra Santa 40.000-50.000 pessoas viviam, das quais não mais de 12.000 eram latinos (cristãos com raízes na Europa Ocidental). O resto eram os habitantes indígenas deste país: cristãos "orientais", muçulmanos, judeus, samaritanos. 5

No terra Santa o poder e a influência das ordens militar-monásticas (Templários e Hospitalários) aumentaram, à sua disposição estava a grande maioria dos castelos e fortalezas cristãos, que só eles poderiam defender eficazmente.
Teoricamente, a defesa do Reino de Jerusalém era dever de todo o cristianismo da Europa Ocidental, mas na realidade, após o fracasso Segunda cruzada em 1148, os estados latinos tiveram que confiar apenas em sua própria força. Seus governantes precisavam de um grande número de guerreiros profissionais e apoio financeiro, e não de hordas alienígenas de guerreiros. cruzados, que foram removidos para casa, agitando o mundo muçulmano. 5

Enquanto a Palestina passava gradualmente para as mãos de Nuredin, no norte, aumentavam as reivindicações do rei bizantino Manuel I Comneno, que não perdeu de vista a política bizantina secular e usou todas as medidas para se recompensar às custas do enfraquecido principados cristãos.
Cavaleiro no seu coração, homem da mais alta energia, que ama a glória, o czar Manuel estava disposto a levar a cabo a política de restauração do Império Romano dentro dos seus antigos limites. Ele repetidamente empreendeu campanhas para o Oriente, que foram muito bem sucedidas para ele.
Sua política tendia a unir gradualmente o Principado de Antioquia com Bizâncio. Isso se vê, entre outras coisas, pelo fato de que, após a morte de sua primeira esposa, a irmã do rei Conrado III, Manuel se casa com uma das princesas de Antioquia. As relações que resultaram disso acabaram por trazer Antioquia sob o domínio de Bizâncio. 4
Assim, tanto no sul, devido aos sucessos dos muçulmanos, como no norte, devido às reivindicações do rei bizantino, os principados cristãos terra Santa na segunda metade do século XII, um fim próximo ameaçou.
A autoconfiança da elite militar dos estados latinos ainda era alimentada pela experiência de vitórias fáceis Primeira cruzada, que, por um lado, teve um efeito positivo no moral dos cristãos, mas, por outro, tornou-se um dos principais motivos da catástrofe militar que eclodiu em breve.
Depois que o poder sobre o Egito passou para Saladino, os governantes islâmicos começaram uma luta direcionada contra os "francos" (como todos os europeus que vivem no Oriente Médio eram chamados aqui).
Uma mudança importante no Oriente Médio foi o renascimento do conceito de "jihad" (jihad), "guerra com os infiéis", há muito adormecido, mas novamente chamado à vida por teólogos muçulmanos sunitas do século XII. "Jihad" tornou-se uma campanha organizada para reconquistar terra Santa, assim como cruzada partiu para conquistá-lo.
Os muçulmanos, no entanto, não procuravam converter um inimigo à sua fé com a espada, pois o Islã nunca aprovou a conversão forçada. No entanto, o século 12 foi uma época de endurecimento da posição religiosa do Islã, maior intolerância e aumento da pressão sobre os cristãos orientais locais. Os mesmos princípios foram aplicados pelos muçulmanos sunitas à minoria muçulmana, os xiitas. 5
Saladino era um sábio estrategista e político. Ele estava ciente da força de seus inimigos, como ele estava ciente de suas próprias fraquezas. eram fortes quando mantidos juntos, mas como havia intermináveis lutas pelo poder entre eles, Saladino conseguiu conquistar alguns dos barões para o seu lado e depois começou a colocá-los um contra o outro.
Pouco a pouco ele mergulhou os estados cruzados em completo isolamento, unindo-se primeiro com os seljúcidas e depois com Bizâncio. Foi em suas mãos que cruzados não se dê bem um com o outro.
O então rei de Jerusalém, Balduíno IV, era um governante fraco e doente, sofria de lepra, ou seja, lepra, que é muito comum no Oriente.
A ameaça militar crescia, mas os termos da trégua entre cristãos e muçulmanos ainda não haviam expirado. Em 1184-1185. cruzados enviou enviados à Europa para explicar a gravidade da situação. No Ocidente, eles já começaram a arrecadar dinheiro, mas até os muçulmanos usarem armas, não houve pedidos para um novo cruzada no terra Santa.
Na primavera de 1187, antes do fim da trégua, um dos barões francos Renaud de Châtillon (Reynald de Châtillon) atacou traiçoeiramente uma caravana muçulmana que transportava mercadorias de Damasco para o Egito. Ele já havia roubado peregrinos muçulmanos que iam para Meca e devastado cidades portuárias no Mar Vermelho. E como a Renault não queria fazer as pazes, Saladino declarou guerra.

Antes da perda significativa de território que se seguiu à Batalha de Hattin, o Reino de Jerusalém tinha um exército bastante significativo. Segundo os registos da época do rei Balduíno IV, a milícia feudal do reino contava com 675 cavaleiros e 5025 sargentos, sem contar os turcopoles e mercenários.
No total, o reino poderia colocar mais de 1000 cavaleiros, incluindo contingentes enviados do condado de Trípoli (200 cavaleiros) e do Principado de Antioquia (700 cavaleiros). Um certo número de cavaleiros sempre podia ser recrutado entre aqueles que chegavam terra Santa peregrinos.
Além disso, os Templários mantinham em terra Santa uma ordem permanente contingente de mais de 300 cavaleiros e várias centenas de sargentos e turkopols. Além disso, os Hospitalários, que, em 1168, prometeram dar 500 cavaleiros e 500 turcopoles para ajudar o rei a invadir o Egito (embora não esteja claro onde eles poderiam reunir tais forças, já que seu contingente de ordem no Oriente Médio também consistia em não mais de 300 irmãos cavaleiros). O número de tropas também poderia ser aumentado pela milícia nativa local. 5
Saladino apostou em uma batalha em grande escala antes que os cristãos saíssem do planalto sem água e chegassem ao lago Tiberíades. O local proposto para a batalha, é claro, já havia sido inspecionado pelos batedores de Saladino. Seu plano de ação era bastante simples: o inimigo não deveria chegar à água, a infantaria deveria ser separada da cavalaria e ambas as partes das tropas deveriam ser completamente destruídas.
Outros eventos ocorreram quase de acordo com os planos de Saladino, exceto pelo fato de que um número significativamente maior de cristãos escapou do campo de batalha do que ele esperava. 5
Em 3 (4 de julho) de 1187, uma batalha feroz eclodiu perto da aldeia de Hattin (Khyttin) (a Batalha de Hattin ou a Batalha de Tiberíades) entre cruzados e muçulmanos. O exército muçulmano de Saladino superava em número as forças dos cristãos.
O exército cristão deixou o acampamento na ordem usual: a cavalaria estava coberta por fileiras de infantaria, além de arqueiros e besteiros, prontos para repelir os presunçosos muçulmanos com contra-ataques.
Os primeiros ataques do exército de Saladino foram repelidos por ela, mas muitos cavalos foram perdidos. Mas, mais importante, a infantaria cristã vacilou e começou a deixar suas formações em grande número e recuar na direção leste. Fontes muçulmanas afirmam que os soldados de infantaria sedentos fugiram em direção ao lago de Tiberíades, apesar de ser muito mais longe do que a fonte em Hattin, e, portanto, não foi necessário fazer uma viagem tão longa para se embriagar. Os cronistas cristãos explicam esse movimento das massas Cruzado infantaria por seu desejo de encontrar refúgio do inimigo nos Chifres de Hattin.
O moral dos soldados de infantaria estava tão deprimido que eles apenas olhavam fixamente para a batalha, que continuava a ser travada pela cavalaria cristã em torno das três tendas armadas ao pé dos Chifres. Apesar das repetidas ordens do rei Guido e exortações dos bispos para proteger a Santa Cruz, eles se recusaram obstinadamente a descer, respondendo: "Não vamos descer e lutar, porque estamos morrendo de sede". 5
Enquanto isso, os cavalos desprotegidos cavaleiros-cruzados foram atingidos por flechas inimigas, e já a maioria cavaleiros lutou a pé.
Ainda não se sabe quando a Santa Cruz foi capturada pelos sarracenos, mas o fato de que isso foi feito pelos guerreiros de Taqi ad-Din está fora de dúvida. Algumas fontes indicam que Taqi ad-Din lançou um poderoso ataque contra os cristãos depois de permitir que o conde Raymond rompesse a linha de tropas muçulmanas. Durante este ataque, o bispo de Acre segurando a cruz foi morto, mas antes que a relíquia sagrada caísse nas mãos de Taqi ad-Din, foi interceptada pelo bispo de Lida.
Outras fontes acreditam que após a morte do bispo de Acre, o bispo de Lida transferiu o santuário para o sul do Chifre, onde acabou sendo capturado durante um dos últimos ataques realizados pelas tropas de Taqi al-Din. No entanto, sempre que isso acontecia, com a perda da relíquia, o espírito das tropas cristãs era finalmente esmagado. 5
Na Batalha de Hattin cruzados sofreu uma derrota esmagadora. Inúmeros deles foram mortos em batalha, e os sobreviventes foram feitos prisioneiros.
Entre os cristãos capturados estavam o rei Guido de Lusignan, seus irmãos Geoffroy de Lusignan e o condestável Amalrich (Amory) de Lusignan, Margrave Guillelmo de Montferrat, Reynald de Châtillon, Humphred de Toron, Mestre dos Cavaleiros Templários Gerard de Ridefort, Mestre da Ordem dos Hospitalários Garnes (Gardner) de Naplus (aparentemente temporariamente chefe da Ordem após a morte de Roger de Moulin até a eleição de um novo mestre, o próprio Garnier assumiu oficialmente este cargo apenas três anos depois, em 1190), Bispo de Lida, muitos outros barões, assim como Renaud de Châtillon.
Mesmo antes da batalha, Saladino jurou cortar a cabeça desse violador da trégua com a própria mão. Então, aparentemente, aconteceu. 2
Todos os Turkopols capturados, como tendo traído a fé muçulmana, foram executados no campo de batalha. O resto dos cativos chegou a Damasco em 6 de julho, onde Saladino tomou uma decisão que deixou uma mancha de sangue em sua alardeada humanidade.
Todos os Templários e Hospitalários capturados tiveram a opção de se converter ao Islã ou
morrer.
A conversão sob pena de morte era contrária à lei muçulmana, mas, neste caso, os cavaleiros das ordens espirituais pareciam a Saladino algo como assassinos cristãos e, portanto, perigosos demais para serem perdoados.
Portanto, 250 cavaleiros que se recusaram a se converter ao Islã foram massacrados. Apenas alguns monges guerreiros cometeram um ato de apostasia...
Os barões e cavaleiros restantes foram libertados para resgate, e a maioria cruzados de origem humilde e soldados de infantaria foram vendidos como escravos.
A batalha de Hattin foi vencida como resultado da superioridade tática do lado muçulmano, já que Saladino obrigou seu oponente a lutar em um lugar favorável, em um momento favorável e em condições favoráveis para ele. 5
A derrota na Batalha de Hattin teve consequências fatais para os estados cruzados. Eles não tinham mais um exército pronto para o combate, e Saladino agora podia operar livremente na Palestina.
Segundo um cronista árabe, ele capturou 52 cidades e fortalezas.
Em 10 de julho de 1187, o importante porto de Akkon foi tomado pelas tropas de Saladino, Ascalon caiu em 4 de setembro, e duas semanas depois começou o cerco de Jerusalém, que se rendeu no início de outubro.
Em contraste cruzados Saladino não massacrou a cidade conquistada e deixou os cristãos saírem dela por resgate. Como resgate, Saladino levou 10 dinares de ouro para um homem, 5 dinares de ouro para uma mulher e 1 dinares de ouro para uma criança.
Aqueles que não pagaram o resgate foram escravizados por Saladino. Então não cem anos se passaram desde cruzados capturou Jerusalém, e já estava perdida por eles. Isso testemunhava, em primeiro lugar, o ódio que cruzados inspirado no Oriente. 6
Guerreiros muçulmanos novamente tomaram posse de seu santuário - a mesquita al-Aqsa. O triunfo de Saladino foi ilimitado. Mesmo fortalezas inexpugnáveis como Krak e Krak-de-Montreal não resistiram ao ataque dos muçulmanos.
Em Krak, os franceses chegaram a trocar suas esposas e filhos por comida, mas isso também não os ajudou. Apenas algumas fortalezas poderosas no norte permaneceram nas mãos dos cristãos: Krak-de-Chevalier, Châtel Blanc e Margat...
A fim de salvar os territórios restantes em terra Santa e recapturar Jerusalém, a terceira, mais famosa cruzada .
Era necessário defender tanto a honra da igreja quanto o espírito de todo o cristianismo ocidental. Apesar de todas as dificuldades e obstáculos, o papa tomou sob sua proteção a ideia de levantar a Terceira cruzada. Num futuro próximo, várias definições foram elaboradas, com o objetivo de difundir a ideia de cruzada em todos os países ocidentais.
Cardeais atingidos por eventos em terra Santa, deu a palavra ao Papa para participar no levantamento da campanha e pregá-la, para caminhar descalço pela Alemanha, França e Inglaterra. O papa decidiu usar todos os meios da igreja para facilitar a participação na campanha, se possível, para todos os estados. Para isso, foi feita uma ordem para acabar com as guerras internas, cavaleiros facilitou-se a venda dos feudos, adiou-se a cobrança das dívidas, anunciou-se que qualquer ajuda na libertação do Oriente cristão seria acompanhada da remissão dos pecados. 2
Imposto obrigatório diretamente relacionado ao Terceiro cruzada, foi o dízimo do famoso Saladino (1188). Este imposto também foi introduzido na França e na Inglaterra, e se distinguiu pelo fato de ser muito superior aos anteriores, ou seja, um décimo da renda anual e bens móveis de todos os súditos, tanto leigos quanto clérigos e monges. Não pagou imposto cruzados que receberam um dízimo de cada um de seus vassalos que não fizeram campanha.
O dízimo de Saladino trouxe uma renda colossal - um dos cronistas escreve que 70.000 libras foram coletadas somente na Inglaterra, embora ele possa estar exagerando. Na França, a introdução desse imposto encontrou resistência, o que impediu Filipe II de receber uma quantia igualmente significativa. Além disso, Philip ainda teve que prometer que nem ele nem seus sucessores voltariam a impor tal imposto sobre seus súditos e, aparentemente, eles cumpriram essa promessa. 7
E ainda fundos para o terceiro cruzada recolheu vários...
Na primavera de 1188, o imperador alemão Frederico I Barbarossa decidiu participar da Terceira cruzada para a Terra Santa.
Não havia navios suficientes, então decidiu-se não ir pelo mar. A maior parte do exército se moveu em terra, apesar de esse caminho não ser fácil. Os tratados foram previamente concluídos com os Estados dos Balcãs para garantir cruzados passagem livre pelos seus territórios. Isso irritou muito o imperador bizantino.
Em 11 de maio de 1189, o exército deixou Regensburg, era enorme, até 100.000 pessoas, embora esse número possa ser superestimado. Foi chefiado pelo imperador Frederico I, de 67 anos.
E o filho de Frederick, Heinrich, navegou com a frota italiana, que deveria ajudar cruzados cruzar os Dardanelos para a Ásia Menor.
Na Anatólia cruzados entrou nas terras dos seljúcidas. Antes disso, eles concluíram um acordo com o governante turco de Konya sobre a livre passagem por suas terras. Mas enquanto isso, o sultão de Konya foi derrubado por seu próprio filho, e o antigo tratado não era mais válido.
Devido a ataques seljúcidas e calor insuportável cruzados avançou muito lentamente. Entre eles, começaram as doenças epidêmicas.
O significado de Frederico I Barbarossa foi plenamente apreciado por Saladino e aguardou com medo sua chegada à Síria. De fato, a Alemanha parecia pronta para corrigir todos os erros do cruzadas e restaurar a dignidade do nome alemão no Oriente, pois um golpe inesperado destruiu todas as boas esperanças...
Em 10 de junho de 1190, o imperador Barbarossa se afogou enquanto atravessava o rio Salef. Sua morte foi um duro golpe para o alemão cruzados.
Confiança especial em Frederico, o filho mais velho de Barbarossa, entre os alemães cruzados não era, mas porque muitos voltaram atrás. Apenas um pequeno número de fiéis cavaleiros continuou sua jornada sob a liderança do duque Frederico. Em 7 de outubro, eles se aproximaram de Akkon (Acre) e a cercaram. 2
No inverno de 1190-1191. a fome começou a assolar a cidade sitiada ...

Para o sucesso do terceiro cruzada a participação do rei inglês Ricardo I Coração de Leão teve grande influência. Richard, um homem altamente enérgico, animado, irritável, agindo sob a influência da paixão, estava longe da ideia de um plano geral, ele procurava principalmente cavalheiresco feitos e glória. Nos próprios preparativos para a campanha, seus traços de caráter foram refletidos com muita clareza.
Richard cercou-se de uma comitiva brilhante e cavaleiros, em seu exército, segundo os contemporâneos, ele gastou em um dia tanto quanto outros reis gastaram em um mês. Em campanha, ele traduzia tudo em dinheiro; ou alugou seus bens ou os hipotecou e os vendeu. Assim, ele de fato levantou enormes fundos; seu Cruzado O exército estava bem armado. Parece que um bom dinheiro e um grande exército armado deveriam ter assegurado o sucesso do empreendimento...
Parte do exército inglês partiu da Inglaterra em navios, enquanto o próprio Ricardo cruzou o Canal da Mancha para se conectar com o rei francês Filipe II Augusto e dirigir seu caminho pela Itália. Este movimento começou no verão de 1190.
Ambos os reis pretendiam ir juntos, mas o grande número de tropas e as dificuldades que surgiram na entrega de alimentos e forragens os obrigaram a se separar.
O rei francês foi em frente e em setembro de 1190 chegou à Sicília e parou em Messina, esperando seu aliado. Quando o rei inglês também aqui chegou, o movimento do exército aliado foi retardado pelas considerações de que era inconveniente iniciar uma campanha no outono por mar; assim, ambos os exércitos passaram o outono e o inverno na Sicília até a primavera de 1191. 2
Enquanto isso, Richard, ao chegar à Sicília, declarou suas reivindicações às posses normandas. De fato, justificou seu direito pelo fato de Joana, filha do rei inglês Henrique II e irmã do próprio Ricardo, ser casada com o falecido Guilherme II. O usurpador temporário da coroa normanda, Tancredo, manteve a viúva de Guilherme sob custódia honorária.
Ricardo exigiu que sua irmã fosse entregue a ele e forçou Tancredo a lhe dar um resgate pelo fato de o rei inglês ter lhe deixado a posse real da coroa normanda. Esse fato, que despertou inimizade entre o rei inglês e o imperador alemão, foi de grande importância para tudo o que se seguiu.
Tudo isso mostrou claramente ao rei francês que ele não seria capaz de agir no mesmo plano que o rei inglês. Filipe considerou impossível, em vista do estado crítico das coisas no Oriente, permanecer na Sicília; em março de 1191 ele embarcou em navios e atravessou para a Síria.
O principal objetivo pelo qual o rei francês lutou foi a cidade de Ptolemais (forma francesa e alemã - Accon, russa - Acre). Esta cidade durante o período de 1187-1191 foi o principal ponto em que se concentraram as visões e esperanças de todos os cristãos. Por um lado, todas as forças de cristãos foram enviadas para esta cidade, por outro lado, hordas muçulmanas foram atraídas para cá.
Todo Terceiro cruzada concentrado no cerco desta cidade; quando o rei francês chegou aqui na primavera de 1191, parecia que os franceses dariam a direção principal dos negócios.
O rei Ricardo não escondeu o fato de que não queria atuar em conjunto com Filipe, com quem as relações se tornaram especialmente frias depois que o rei francês se recusou a se casar com sua irmã.
A frota, que partiu da Sicília em abril de 1191, foi capturada por uma tempestade, e o navio em que ia a noiva, a princesa Berengária de Navarra, foi lançado na ilha de Chipre.
A ilha de Chipre estava naquela época sob o poder de Isaac Comneno, que se separou do imperador bizantino de mesmo nome. Isaac Komnenos, o usurpador de Chipre, não distinguia entre amigos e inimigos do imperador, mas perseguiu seus interesses pessoais egoístas; ele declarou sua cativa a noiva do rei inglês. Assim, Richard teve que iniciar uma guerra com Chipre, o que foi imprevisto e inesperado para ele e que exigiu muito tempo e esforço dele.
Tendo tomado posse da ilha, Richard acorrentou Isaac Komnenos em correntes de prata; iniciou uma série de celebrações que acompanharam o triunfo do rei inglês: pela primeira vez, os britânicos adquiriram posse territorial no Mediterrâneo. Mas nem é preciso dizer que Ricardo não podia contar com uma longa posse de Chipre, que ficava a uma distância tão grande da Grã-Bretanha.
Na época em que Ricardo celebrava sua vitória em Chipre, quando organizava festa após festa, Guy de Lusignan, o rei titular de Jerusalém, chegou a Chipre; nós o chamamos de rei titular, porque na verdade ele não era mais o rei de Jerusalém, ele não tinha posses territoriais, mas tinha apenas o nome do rei. Guy de Lusignan, que chegou a Chipre para declarar sinais de devoção ao rei inglês, aumentou seu brilho e influência, que apresentou (segundo outras fontes - vendeu) a ilha de Chipre para ele.
Em abril de 1191, para Akkon (Acre), sitiada pelos alemães cruzados, a frota francesa chegou a tempo, seguida pela inglesa.
Após a chegada de Ricardo I Coração de Leão (8 de junho) todos cruzados reconheceu tacitamente sua liderança. Ele expulsou o exército de Salah ad-Din, que estava marchando para resgatar os sitiados, após o que liderou o cerco com tanta energia que a guarnição muçulmana capitulou. 6
Saladino fez o possível para evitar um resgate predeterminado, e então o rei inglês Ricardo I, o Coração de Leão, não hesitou em ordenar a morte de 2.700 muçulmanos cativos. Saladino teve que pedir uma trégua...
Durante a ocupação do Acre, ocorreu um incidente muito desagradável entre os cristãos. O duque da Áustria Leopoldo V, tendo tomado posse de uma das muralhas da cidade, ergueu a bandeira austríaca: Ricardo I ordenou que a derrubasse e a substituísse pela sua; isso foi um forte insulto a todo o exército alemão; a partir desse momento, Richard adquiriu um inimigo implacável na pessoa de Leopold V.
O rei francês chegou ao ponto de extrema irritação; A antipatia de Filipe por Ricardo espalhou rumores de que o rei inglês estava planejando vender todo o exército cristão para os muçulmanos e estava até se preparando para invadir a vida de Filipe. Irritado, Filipe saiu do Acre e foi para casa...
retirou-se para o sul e seguiu por Jaffa em direção a Jerusalém. O Reino de Jerusalém foi restaurado, embora a própria Jerusalém permanecesse em mãos muçulmanas. A capital do reino era agora Akkon. Poder cruzados Limitava-se principalmente a uma faixa de costa que começava ao norte de Tiro e se estendia até Jaffa, e no leste nem chegava ao rio Jordão.
Desde que Filipe II já havia retornado à França, a unidade de comando do exército reinou, e suas ações posteriores contra Saladino, bem como o respeito que esses dois guerreiros tinham um pelo outro, constituíram o episódio mais famoso da história. cruzadas no terra Santa. 1
Após um arremesso habilmente preparado ao longo da costa (um de seus flancos estava protegido pelo mar), Richarddal lutou e derrotou Saladino em Arsuf (1191).
Em geral, esse confronto serviu como apoteose de um confronto de duas semanas entre os turcos e cruzados, que em 24 de agosto marchou para o sul do Acre recentemente libertado. O principal objetivo da campanha dos francos era Jerusalém, a estrada para a qual ficava a costa de Jaffa.
Quase imediatamente, a retaguarda, composta por franceses cavaleiros O duque Hugo de Borgonha, foi atacado pelos muçulmanos, misturado e cercado por eles, mas Ricardo conseguiu resgatar a cauda da coluna.
Como resultado, nas áreas mais perigosas - na vanguarda e na retaguarda - colocou os irmãos cavaleiros das ordens militares-monásticas - os Templários e os Hospitalários. Presos a um código estrito e acostumados a disciplinar muito mais do que seus camaradas seculares, os monges blindados eram mais adequados para essas tarefas do que outros.
Embora cruzados em geral, e Ricardo em particular, estão associados na mente popular à cavalaria, o rei compreendeu a importância vital da infantaria. Segurando escudos em suas mãos, vestidos sobre cota de malha em grossas túnicas de feltro, os lanceiros cobriam o pequeno cavaleiros e especialmente seus cavalos em marcha, e arqueiros e besteiros compensavam o "poder de fogo" dos arqueiros a cavalo inimigos.
A carga principal na defesa da coluna na rota caiu sobre a infantaria. Numerando até 10.000 pessoas, foi dividido aproximadamente em dois para que a cavalaria (até 2.000 pessoas no total) e o comboio ficassem entre os dois escalões. Na medida em que cruzados moviam-se em direção ao sul, o mar cobria seu flanco direito. Além disso, do mar recebiam suprimentos de Cruzado frota até onde o litoral permitia que os navios se aproximassem da costa.
Richard ordenou que ambos os escalões trocassem de lugar diariamente, um dia retendo os ataques muçulmanos e o outro caminhando em relativa segurança ao longo da costa.
Saladino tinha nada menos que 30.000 soldados, que foram divididos em uma proporção de 2: 1 em cavalaria e infantaria. A infantaria de seus cronistas é chamada de "negra", embora também seja descrita como beduína "com arcos, aljavas e escudos redondos". É possível que possamos falar de guerreiros sudaneses, que os governantes do Egito muitas vezes enfrentaram suas tropas como arqueiros habilidosos.
No entanto, não foram eles, mas os arqueiros montados, que foram a fonte da maior ansiedade por cruzados. Ambrósio, poeta e cruzado, diz isso sobre a ameaça do º lado do inimigo:
“Os turcos têm uma vantagem, que serviu como fonte de grande dano para nós. fortemente armados, enquanto os sarracenos têm um arco, clava, espada ou lança com ponta de aço.
Se eles têm que sair, eles não podem ser mantidos - seus cavalos são tão bons que não existem semelhantes em nenhum lugar do mundo, parece que eles não pulam, mas voam como andorinhas. São como vespas que picam: se você as persegue, elas fogem, e se você se vira, elas alcançam. oito
Somente quando o inimigo estava desorganizado pelas perdas e exausto, Ricardo deu cavaleiros uma ordem para terminar o trabalho com um arremesso esmagador.
Na costa perto de Arsuf, Salah ad-Din emboscou e depois organizou um poderoso ataque na retaguarda da coluna de Ricardo I para forçar a retaguarda cruzados entrar em uma briga.
A princípio, Ricardo I> proibiu qualquer resistência, e a coluna continuou a marchar obstinadamente. Então, quando os turcos foram completamente mais ousados, e a pressão sobre a retaguarda tornou-se completamente insuportável, Richard ordenou que o sinal pré-arranjado para atacar fosse explodido.
O contra-ataque bem coordenado pegou os turcos desavisados de surpresa.
A batalha acabou em poucos minutos...
Obedecendo às ordens > cruzados superou a tentação de correr para perseguir o inimigo derrotado. Os turcos perderam cerca de 7 mil pessoas, o resto se transformou em um voo desordenado. Perdas cruzados totalizou 700 pessoas.
Depois disso, Salah ad-Din nunca se atreveu a se envolver em uma batalha aberta com Richard I. 6 Os turcos foram obrigados a ficar na defensiva, mas a inconsistência das ações não cruzados desenvolver o sucesso.
Em 1192, Ricardo I marchou sobre Jerusalém, perseguindo Salah ad-Din nos calcanhares, que, recuando, usou a tática da terra arrasada - destruiu todas as plantações, pastagens e poços envenenados. A falta de água, a falta de forragem para os cavalos e o crescente descontentamento nas fileiras de seu exército multinacional forçaram Ricardo, querendo ou não, a concluir que não estava em condições de sitiar Jerusalém se não quisesse arriscar. a morte quase inevitável de todo o exército.

Ele relutantemente recuou para a costa. Até o final do ano, houve muitas pequenas escaramuças em que Ricardo I se mostrou valente. cavaleiro e estrategista talentoso.
O serviço de estado-maior e a organização do abastecimento de seu exército eram de uma ordem de grandeza superior às típicas da Idade Média. Ricardo I até providenciou um serviço de lavanderia para manter as roupas limpas, a fim de evitar a propagação de epidemias. 6
Desistindo da esperança de tomar Jerusalém, em 1º de setembro de 1192, Ricardo assinou um acordo com Saladino. Este mundo, vergonhoso para a honra de Ricardo, deixou para trás dos cristãos uma pequena faixa costeira de Jafa a Tiro, Jerusalém permaneceu em poder dos muçulmanos, a Santa Cruz não foi devolvida.
Saladino deu paz aos cristãos por três anos. Nessa época, eles podiam vir livremente para adorar lugares santos.
Três anos depois, os cristãos foram obrigados a fazer novos acordos com Saladino, que, claro, deveriam ser piores que os anteriores.
Este mundo inglório era uma acusação pesada contra Richard. Os contemporâneos até suspeitavam de traição e traição; Os muçulmanos o repreenderam por crueldade excessiva ...
9 de outubro de 1192 Ricardo partiu terra Santa...
Ricardo I Coração de Leão esteve no trono por dez anos, mas não passou mais de um ano na Inglaterra. Ele morreu durante o cerco de um dos castelos franceses em 6 de abril de 1199, ferido por uma flecha no ombro... 4
O cerco do Acre constitui um erro fatal por parte dos dirigentes da Terceira cruzada ; cruzados lutaram, desperdiçaram tempo e energia por um pequeno pedaço de terra, em essência inútil para qualquer um, completamente inútil, com o qual eles queriam recompensar o rei de Jerusalém Guy de Lusignan.
Com a partida de Ricardo Coração de Leão, a era heróica cruzadas dentro terra Santa acabou... 1

Fontes de informação:
1. " Cruzadas"(revista "Árvore do Conhecimento" nº 21/2002)
2. Uspensky F. "História cruzadas »
3. Site da Wikipédia
4. Vazold M." »
5. Donets I. "Batalha de Hattin"
6. "Todas as guerras da história mundial" (de acordo com a Harper Encyclopedia of Military History de Dupuy)
7. História de Riley-Smith J. cruzadas »
8. Bennet M., Bradbury J., De-Fry K., Dicky Y., Jestyce F. "Guerras e batalhas da Idade Média"

3ª cruzada. Preparando-se para uma caminhada

A notícia do que aconteceu no Oriente não foi imediatamente recebida na Europa, e o movimento começou no Ocidente não antes de 1188. As primeiras notícias dos acontecimentos na Terra Santa chegaram à Itália. Para o papa naquela época, não havia espaço para hesitação. Toda a política da igreja no século 12 acabou sendo falsa, todos os meios usados pelos cristãos para manter a Terra Santa foram em vão. Era necessário defender tanto a honra da igreja quanto o espírito de todo o cristianismo ocidental. Apesar de quaisquer dificuldades e obstáculos, o Papa tomou sob sua proteção a ideia de levantar a Terceira Cruzada. Num futuro próximo, várias definições foram elaboradas, com o objetivo de difundir a ideia de uma cruzada por todos os estados ocidentais. Os cardeais, maravilhados com os acontecimentos no Oriente, deram ao papa a palavra para participar do levantamento da campanha e pregá-la para andar descalço pela Alemanha, França e Inglaterra. O papa decidiu usar todos os meios da igreja para facilitar a participação na campanha, se possível, para todos os estados. Para isso, foi feita uma ordem para parar as guerras internas, a venda de feudos foi facilitada para os cavaleiros, a cobrança de dívidas foi adiada, foi anunciado que qualquer ajuda na libertação do Oriente cristão seria acompanhada de absolvição.

Sabe-se que a Terceira campanha foi realizada em circunstâncias mais favoráveis que as duas primeiras. Três pessoas coroadas participaram dela - o imperador alemão Frederico I Barbarossa, o rei francês Filipe II Augusto e o rei inglês Ricardo Coração de Leão. Havia apenas uma ideia geral de orientação na campanha. O movimento dos cruzados para a Terra Santa foi direcionado de diferentes maneiras, e os próprios objetivos dos líderes que participaram da campanha estavam longe de ser os mesmos. Como resultado, a história da Terceira Campanha se divide em episódios separados: o movimento anglo-francês, o movimento alemão e o cerco do Acre. A questão essencial que por muito tempo impediu os reis francês e inglês de chegar a um acordo sobre uma campanha dependia das relações mútuas da França e da Inglaterra no século XII. O fato é que os Plantagenetas, Condes de Anjou e Mena, que receberam o trono inglês como resultado do casamento de um deles com a herdeira de Guilherme, o Conquistador, sentaram-se no trono inglês. Todo rei inglês, enquanto ao mesmo tempo permanecia Conde de Anjou e Maine, duque de Aquitânia e Guyenne anexado aqui, tinha que dar ao rei francês um juramento de feudo a essas terras. Na época da Terceira Campanha, Henrique II Plantageneta era o rei inglês e Filipe II Augusto da França. Ambos os reis acharam possível prejudicar um ao outro devido ao fato de suas terras na França serem adjacentes. O rei inglês teve seus dois filhos, John e Richard, como governantes de suas regiões francesas. Filipe fez uma aliança com eles, armou-os contra o pai e mais de uma vez colocou Henrique da Inglaterra em uma posição muito difícil. Ricardo era casado com a irmã do rei francês, Alice, que então vivia na Inglaterra. Espalhou-se um boato de que Henrique II estava tendo um caso com a noiva de seu filho; é claro que esse tipo de boato deveria ter influenciado a disposição de Ricardo em relação a Henrique II. O rei francês aproveitou esta circunstância e começou a atiçar a inimizade entre seu filho e seu pai. Ele incitou Ricardo, e este traiu seu pai fazendo um juramento ao rei francês; este fato só contribuiu para o maior desenvolvimento da inimizade entre os reis franceses e ingleses. Houve outra circunstância que impediu que ambos os reis prestassem possíveis primeiros socorros aos cristãos orientais. O rei francês, querendo estocar fundos significativos para a próxima campanha, anunciou um imposto especial em seu estado sob o nome de "dízimo de Saladino". Esse imposto se estendia às posses do próprio rei, príncipes seculares e até mesmo ao clero; ninguém, pela importância do empreendimento, estava isento de pagar o "dízimo de Saladino". A imposição de dízimos à igreja, que nunca pagava impostos, e ainda usufruía da cobrança de dízimos, suscitou descontentamento entre o clero, que começou a colocar uma barreira a esta medida e a dificultar a cobrança dos dízimos de Saladino pelos funcionários régios. . Mas, no entanto, essa medida foi realizada com bastante sucesso na França e na Inglaterra e deu muito dinheiro para a Terceira Cruzada.

Enquanto isso, durante as dívidas, perturbado pela guerra e rebeliões internas, o rei inglês Henrique II morreu (1189), e a herança da coroa inglesa passou para as mãos de Ricardo, amigo do rei francês. Agora, ambos os reis podiam começar a implementar com ousadia e amizade as ideias da Terceira Cruzada. Em 1190, os reis iniciaram uma campanha. O sucesso da Terceira Cruzada foi muito influenciado pela participação do rei inglês. Richard, um homem altamente enérgico, animado, irritável, agindo sob a influência da paixão, estava longe da ideia de um plano geral, ele buscava principalmente feitos de cavalheirismo e glória. Em seus próprios preparativos para a campanha, os traços de seu caráter foram refletidos com muita clareza. Richard cercou-se de uma comitiva brilhante e cavaleiros, em seu exército, segundo os contemporâneos, ele gastou em um dia tanto quanto outros reis gastaram em um mês. Em campanha, ele traduzia tudo em dinheiro; ou alugou seus bens ou os hipotecou e os vendeu. Assim, ele de fato levantou enormes fundos; seu exército estava bem armado. Parece que um bom dinheiro e um grande exército armado deveriam ter assegurado o sucesso do empreendimento. Parte do exército inglês partiu da Inglaterra em navios, enquanto o próprio Ricardo cruzou o Canal da Mancha para se juntar ao rei francês e dirigir seu caminho pela Itália. Este movimento começou no verão de 1190. Ambos os reis pretendiam ir juntos, mas o grande número de tropas e as dificuldades que surgiram na entrega de alimentos e forragens os obrigaram a se separar. O rei francês foi em frente e em setembro de 1190 chegou à Sicília e parou em Messina, esperando seu aliado. Quando o rei inglês também aqui chegou, o movimento do exército aliado foi retardado pelas considerações de que era inconveniente iniciar uma campanha no outono por mar; assim, ambos os exércitos passaram o outono e o inverno na Sicília até a primavera de 1191.