Преподобный корнилий крыпецкий о чем молятся. Корнилий Крыпецкий, прп

Страница 1 из 20

Память 28 декабря с.с.

Удивительный подвижник жил в Крыпецком монастыре во второй половине XIX века незадолго перед Октябрьской революцией.

«Дивен Бог во святых своих»! Молитвами подвижников сохранялась русская земля во все времена. Разные чины святости процветали на ее просторах. Псковская земля особенно изобиловала Христа ради юродивыми, блаженными. От времен древних и до нашего времени их имена бережно хранятся в памяти народной.

Русские люди особенно почитали юродивых, потому что сердце народное носило в себе завет святого благоверного князя Александра Невского, который имеет отношение не только к военному противостоянию, но и к духовной жизни: «Не в силе Бог, а в правде!» . Христа ради юродивые именно правду Божию хранили в мире сем, живущем по закону «права сильного». В самой разной среде – от царских палат до монашеских келий блаженные мужи и жены служили напоминанием о том, что заповеди Христовы непреложны, и в угоду сильным мира сего и духу времени о них нельзя умалчивать.

Принимая на себя вид безумных, или допуская в своем поведении такие поступки, которые заведомо должны были вызвать насмешки и издевательства окружающих,юродивые таким образом обличали человеческие пороки: прежде всего гордыню и тщеславие, нерадение о спасении, телесные страсти. Обличали и предостерегали от грядущего наказания.

Путь жизни Христа ради юродивых протекал по руслу, намеченному еще апостолом Павлом: «Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить муд­рых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посра­мить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразд­нить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась перед Богом» . И дальше: «Мы безумны Христа ради... Зло­словят нас - мы благословляем; гонят нас, мы терпим. Хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне». (I Кор. 1, 27-29, 4, 10-13).

В священной книге Откровения святой Иоанн Богослов повествует об открывшемся ему видении. Он видел Престол, на котором восседал Господь, окруженный множеством людей в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках. Один из старцев, стоявших около Престола Божия, сказал Апостолу, что эти люди пришли от великой скорби, они омыли одежды свои и убелили их Кровью Агнца. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать. И отрет Бог всякую слезу с очей их (Откр. 7, 4-17). В этом видении Апостолу было показано блаженное состояние святых в Царстве Христовом…

С самых первых времен христианства сознание праведно­сти пути юродства Христа ради было присуще отцам Церкви. Так, например, у преподобного Исаака Сирина мы читаем:

«Кто истинно смиренномудр, тот, будучи обижен, не возмущается, но принимает клеветы, как истину, и не старается уверить лю­дей, что он оклеветан, но просит прощения. Ибо добровольно навлекли на себя название непотребных, не будучи таковыми. Другие же тер­пели название прелюбодеев, будучи далекими от прелюбодея­ния, и слезами свидетельствовали, что несут на себе плод греха, которого не делали, и с плачем просили у обидевших прощения в беззаконии, которого не совершали, когда душа их была увен­чана чистотою и непорочностью. Иные же, чтобы не прославля­ли их за превосходные правила жизни, соблюдаемые ими втай­не, представлялись юродивыми, быв растворены Божественною солью и непоколебимы в своей тишине».

Богата и славна земля Псковская своими святыми! Князья, преподобные, пустынножители, блаженные, Христа ради юродивые, святители и праведные являют собой торжество веры Православной на Псковщине. Благодатные семена Христова учения, посеянные благоверной княгиней Ольгой, происходившей из местечка Выбуты, дали здесь благодатные плоды.

Достоин удивления подвиг Псковских юродивых. Блаженный Николай Салос, не убоявшись гнева Ивана Грозного, пришедшего грабить Псков, смело протягивает ему в Великий пост кусок сырого мяса.

Я - христианин и мяса не ем в пост.

Да, ты не ешь мяса,- отвечал блаженный,- но упиваешься человеческой кровью… Уходи из Пскова, иначе Господь покарает тебя!

И Грозный, убоявшись гнева Божия, отступил от Пскова.

Блаженный Иоанн, затворник Псковский, 22 года жил в городской стене и питался одной рыбой, в уединении. и молитве приобретал он чистоту душевную и дух сокрушенный. И только в начале 20-го века, при разборке городских укреплений, был найден гроб, замурованный в стене, с прахом святого старца.

Продолжателем их дела явился не прославленный еще в лике святых блаженный монах Корнилий из Крыпецкого монастыря, скончавшийся в 1903 году.

А сколько просто рабов Божиих, живших не в монастырях и не в пустынях, а в обычных домах, но со Христом в душе, просияло на Псковской земле! Праведная жизнь их проходила под покровом величайшего смирения, которое и спасло их для Царствия Небесного. Как верные дети своего Божественного Учителя, уйдя к Нему уже навсегда, они остались в памяти людей, но по-настоящему ведомы одному только Богу. Среди них выделяется своим безропотлым несением жизненного Креста болящий Матфей Мальский, 43 года пролежавший в постели, разбитый параличом. Его старанием и денежной помощью построен в Малах, недалеко от Старого Изборска, новый храм в бывшем монастыре преподобного Онуфрия.

Пре-по-доб-но-му-че-ник Кор-ни-лий Пско-во-Пе-чер-ский (1501-1570) ро-дил-ся в Пско-ве в бо-яр-ской се-мье. Ро-ди-те-ли его, Сте-фан и Ма-рия, вос-пи-ты-ва-ли сы-на в бла-го-че-стии и стра-хе Бо-жи-ем. Уже в ран-нем воз-расте мать за-ме-ти-ла у от-ро-ка Кор-ни-лия осо-бен-ную склон-ность к ду-хов-ной жиз-ни, на-учи-ла его мо-лит-ве и при-ви-ла лю-бовь к стран-ни-кам. Чтобы дать сы-ну об-ра-зо-ва-ние, ро-ди-те-ли от-да-ли его в Псков-ский Ми-рож-ский мо-на-стырь. В мо-на-стыр-ских сте-нах от-ро-ков вос-пи-ты-ва-ли в по-слу-ша-нии, обу-ча-ли чте-нию и пись-му, ис-кус-ству кни-го-пи-са-ния и пи-са-нию икон. В мо-на-сты-ре со-став-ля-лись и пе-ре-пи-сы-ва-лись ле-то-пи-си, жи-тия свя-тых, бо-го-слу-жеб-ные кни-ги. В Ми-рож-ской оби-те-ли юный Кор-ни-лий под-ви-за-ет-ся под на-ча-лом стар-ца, со-вер-шая по-дви-ги мо-лит-вы и тру-да, де-лал све-чи. С осо-бен-ным тща-ни-ем при-го-тов-лял-ся он к пи-са-нию икон, со-блю-дая пе-ред этим пост, мо-лил-ся Пре-свя-той Вла-ды-чи-це о бла-го-сло-вении его на труд. Во вре-мя ра-бо-ты над ико-ной хра-нил соб-ствен-ную чи-сто-ту, тво-ря в ду-ше непре-стан-ную мо-лит-ву.

За-кон-чив обу-че-ние, свя-той Кор-ни-лий вер-нул-ся в ро-ди-тель-ский дом. Пре-бы-ва-ние в свя-той оби-те-ли еще бо-лее утвер-ди-ло его при-зва-ние к ино-че-ской жиз-ни.

Од-на-жды го-су-да-рев дьяк Ми-сюрь Му-не-хин, че-ло-век про-све-щен-ный и бла-го-че-сти-вый, друг се-мьи свя-то-го Кор-ни-лия, со-брал-ся ехать в за-те-рян-ную сре-ди ле-сов ма-лень-кую Пе-чер-скую оби-тель и взял с со-бою юно-го Кор-ни-лия. Кра-со-та при-ро-ды, ти-хая мо-на-стыр-ская служ-ба в пе-щер-ной церк-ви пре-ис-пол-ни-ли серд-це юно-ши ду-хов-ной ра-до-сти и бла-го-го-ве-ни-ем. Ни-ко-гда и ни-где еще он так го-ря-чо не мо-лил-ся. Эта по-езд-ка ока-за-ла боль-шое воз-дей-ствие на его по-сле-ду-ю-щую жизнь.

Вско-ре он на-все-гда ушел из ро-ди-тель-ско-го до-ма и при-нял по-стриг в Пско-во-Пе-чер-ском мо-на-сты-ре. Там пре-по-доб-ный Кор-ни-лий вел стро-гую жизнь: в убо-гой ке-ллии спал на дос-ках, все свое вре-мя по-свя-щал по-лез-но-му тру-ду и мо-лит-ве.

В 1529 го-ду пре-по-доб-ный Кор-ни-лий, слу-жив-ший об-раз-цом бо-го-угод-ной жиз-ни, был из-бран игу-ме-ном. В его на-сто-я-тель-ство чис-ло бра-тии уве-ли-чи-лось от 15 до 200 че-ло-век, и это ко-ли-че-ство на-сель-ни-ков не бы-ло пре-вы-ше-но ни при од-ном из по-сле-ду-ю-щих на-сто-я-те-лей. Вста-вая с вос-хо-дом солн-ца, пре-по-доб-ный Кор-ни-лий сам пра-вил служ-бу, и от-да-вал все си-лы тру-дам, во-оду-шев-лял бра-тию к вы-пол-не-нию уста-ва, стро-го-му по-сту, мо-лит-ве, на-по-ми-ная о по-дви-ге пер-вых хри-сти-ан. По сво-е-му сми-ре-нию пре-по-доб-ный Кор-ни-лий по-чи-тал се-бя пер-вым сре-ди рав-ных лишь по из-бра-нию.

Де-я-тель-ность пре-по-доб-но-го Кор-ни-лия рас-про-стра-ня-лась да-ле-ко за пре-де-лы оби-те-ли. Его жизнь бы-ла об-раз-цом де-я-тель-ной люб-ви к Бо-гу и че-ло-ве-ку. Он рас-про-стра-нял пра-во-сла-вие сре-ди жи-те-лей окрест-ных мест - эс-тов и сэту, мно-гие из ко-то-рых кре-сти-лись в мо-на-сты-ре. Пре-по-доб-ный Кор-ни-лий, все-гда крот-кий и при-вет-ли-вый, мол-ча вы-слу-ши-вал лю-дей, да-вал на-став-ле-ния, а по-том бла-го-слов-лял с мо-лит-вой и лю-бо-вью. При зву-ке его го-ло-са от-кры-ва-лось серд-це, стыд от-бе-гал. По-сле по-ка-я-ния лю-ди пла-ка-ли об-лег-ча-ю-щи-ми ду-шу сле-за-ми.

Од-на-жды на Псков-щине бы-ло мо-ро-вое по-вет-рие. Лю-ди бе-жа-ли из се-ле-ний в ле-са, под-сту-пы к го-ро-дам за-кры-ва-лись, чтобы убе-речь жи-те-лей от мо-ро-вой яз-вы. Мно-гие уми-ра-ли не толь-ко от за-ра-зы, но и от го-ло-да. По бла-го-сло-ве-нию пре-по-доб-но-го Кор-ни-лия в то страш-ное вре-мя ино-ки мо-на-сты-ря вы-хо-ди-ли к го-лод-ным, чтобы раз-да-вать им ва-ре-ную рожь.

По вре-мя Ли-вон-ской вой-ны пре-по-доб-ный Кор-ни-лий про-по-ве-до-вал хри-сти-ан-ство в от-во-е-ван-ных го-ро-дах, стро-ил там хра-мы, по-мо-гал по-стра-дав-шим, за-бо-тил-ся о ра-не-ных. В оби-те-ли по-гре-ба-ли уби-тых и за-пи-сы-ва-ли их в си-но-ди-ки для по-ми-но-ве-ния.

В 1560 го-ду, в празд-ник Успе-ния Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-цы, пре-по-доб-ный Кор-ни-лий по-слал в бла-го-сло-ве-ние рус-ским вой-скам, оса-ждав-шим го-род Фел-лин, просфо-ру и свя-тую во-ду. В тот же день нем-цы сда-ли го-род.

Пре-по-доб-ный Кор-ни-лий очень лю-бил и хо-ро-шо знал кни-ги - он со-здал в мо-на-сты-ре боль-шую по то-му вре-ме-ни биб-лио-те-ку. В се-ре-дине XVI ве-ка Пско-во-Пе-чер-ский мо-на-стырь пе-ре-нял от Спа-со-Ели-за-ров-ско-го мо-на-сты-ря тра-ди-цию ле-то-пи-са-ния. Кро-ме то-го, свя-той игу-мен Кор-ни-лий за-вел боль-шой мо-на-стыр-ский си-но-дик для по-ми-но-ве-ния усоп-ших бра-тии и бла-го-тво-ри-те-лей оби-те-ли, на-чал ве-сти «Кор-мо-вую кни-гу». В этом тру-де он оста-вил по-сле-ду-ю-щим по-ко-ле-ни-ям ис-то-ри-че-скую ха-рак-те-ри-сти-ку сво-е-го вре-ме-ни, со-ста-вил «Опи-са-ние мо-на-сты-ря» и «Опи-са-ние чу-дес Пе-чер-ской ико-ны Бо-жи-ей Ма-те-ри».

Пре-по-доб-ный Кор-ни-лий рас-ши-рил и укра-сил свой мо-на-стырь, про-ко-пал да-лее мо-на-стыр-ские пе-ще-ры, пе-ре-нес де-ре-вян-ную цер-ковь во имя Со-ро-ка му-че-ни-ков Се-ва-стий-ских за мо-на-стыр-скую огра-ду, на при-ез-жий мо-на-стыр-ский двор, на ее ме-сте в 1541 го-ду по-ста-вил цер-ковь в честь Бла-го-ве-ще-ния Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-цы и в 1559 го-ду по-стро-ил храм По-кро-ва Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-цы. В 1558-1565 го-дах пре-по-доб-ный Кор-ни-лий воз-двиг во-круг мо-на-сты-ря на-деж-ную ка-мен-ную сте-ну, а над свя-ты-ми вра-та-ми по сво-е-му за-мыс-лу по-стро-ил ка-мен-ную цер-ковь во имя свя-ти-те-ля и чу-до-твор-ца Ни-ко-лая (1565). Тем са-мым он по-ру-чил это-му ис-тин-но-му за-щит-ни-ку чи-сто-ты пра-во-слав-ной ве-ры по-кро-ви-тель-ство свя-той оби-те-ли на гра-ни-це с непра-во-слав-ны-ми на-ро-да-ми.

Так оби-тель, воз-ник-шая на гра-ни-це Рус-ско-го го-су-дар-ства, ста-ла не толь-ко све-то-чем пра-во-сла-вия, но и кре-по-стью про-тив внеш-них вра-гов Рос-сии.

Дру-гим де-лом пре-по-доб-но-го Кор-ни-лия бы-ло ос-но-ва-ние в 1538 го-ду во Пско-ве по-дво-рья мо-на-сты-ря с ка-мен-ной цер-ко-вью в честь ико-ны Бо-жи-ей Ма-те-ри «Оди-гит-рии».

Во вре-мя сво-е-го управ-ле-ния мо-на-сты-рем пре-по-доб-ный Кор-ни-лий учре-дил при оби-те-ли ико-но-пис-ную ма-стер-скую. Тру-див-ши-е-ся в ней мо-на-хи учи-лись ис-кус-ству ико-но-пи-си в Ми-рож-ском мо-на-сты-ре и по воз-вра-ще-нии в свою оби-тель пи-са-ли ико-ны и по-мо-га-ли пре-по-доб-но-му Кор-ни-лию укра-шать хра-мы и обу-чать дру-гих ино-ков. В мо-на-сты-ре бы-ли так-же сто-ляр-ная, куз-неч-ная, ке-ра-ми-че-ская и дру-гие хо-зяй-ствен-ные ма-стер-ские.

О му-че-ни-че-ской кон-чине пре-по-доб-но-го Кор-ни-лия на-пи-са-но в древ-ней ру-ко-пи-си Тро-и-це-Сер-ги-е-вой Лав-ры. Ко-гда пре-по-доб-ный игу-мен Кор-ни-лий вы-шел с кре-стом на мо-на-стыр-ские во-ро-та на-встре-чу ца-рю Иоан-ну Гроз-но-му, раз-гне-ван-ный лож-ным на-ве-том на свя-то-го игу-ме-на царь сво-ей ру-кой от-сек ему го-ло-ву, но тот-час рас-ка-ял-ся и, под-няв те-ло его, на ру-ках по-нес в мо-на-стырь. Обаг-рен-ная кро-вью пре-по-доб-но-го Кор-ни-лия до-рож-ка, по ко-то-рой царь нес его те-ло к церк-ви Успе-ния Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-цы, на-зва-на «кро-ва-вым пу-тем».

Рас-ка-яв-шись, царь по-жерт-во-вал Пско-во-Пе-чер-ско-му мо-на-сты-рю мно-же-ство дра-го-цен-ных вкла-дов, впи-сал имя пре-по-доб-но-го игу-ме-на в свой си-но-дик, но па-мять о со-де-ян-ном пре-сле-до-ва-ла его всю жизнь.

Те-ло пре-по-доб-но-му-че-ни-ка Кор-ни-лия бы-ло по-ло-же-но в стене «Бо-гом здан-ной пе-ще-ры», где невре-ди-мо пре-бы-ва-ло 120 лет. В 1690 го-ду мит-ро-по-лит Псков-ский и Из-бор-ский Мар-келл пе-ре-нес его мо-щи, про-сла-вив-ши-е-ся ис-це-ле-ни-я-ми боль-ных, из пе-ще-ры в со-бор-ный храм Успе-ния Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-цы и по-ло-жил в но-вом гро-бе в стене.

17 де-каб-ря 1872 го-да мо-щи пре-по-доб-но-го Кор-ни-лия бы-ли пе-ре-ло-же-ны в мед-но-по-се-реб-рен-ную ра-ку, а в 1892 го-ду - в но-вую ра-ку. По-ла-га-ют, что служ-ба пре-по-доб-но-му-че-ни-ку бы-ла со-став-ле-на ко дню от-кры-тия мо-щей в 1690 го-ду.

Молитвы

Тропарь преподобномученику Корнилию, игумену Псково-Печерскому

Пско́во-Пече́рская оби́тель,/ издре́вле сла́вная чудесы́ ико́ны Богома́терни,/ мно́гия и́ноки Бо́гови воспита́,/ та́мо и преподо́бный Корни́лий/ по́двигом до́брым подвиза́ся,/ чу́дную Богома́терь сла́вя,/ инове́рныя просвеща́я,/ и́ноки и мно́гия лю́ди спаса́я,/ оби́тель же свою́ ди́вно украша́я и огражда́я./ Та́мо и му́ченичества вене́ц/ по мно́гих ле́тех па́стырства своего́ до́блестне прия́т./ Те́мже воспои́м, лю́дие,/ Христа́ Бо́га и Пречи́стую Его́ Ма́терь возблагодари́м,/ я́ко дарова́ нам преподобному́ченика сла́вна// и моли́твенника о душа́х на́ших достоблаже́нна.

Перевод: Псково-Печерская обитель, издревле славная чудесами иконы Богоматери, множество монахов Богу воспитала, там и преподобный Корнилий подвигом добрым подвизался, чудесную Богоматерь прославляя, иноверцев просвещая, монахов и многих людей спасая, обитель же свою прекрасно украшая и защищая. Там и мученический венец после многих лет пастырства твоего доблестно принял ты. Потому воспоем, люди, Христа Бога и Пречистую Его Матерь возблагодарим, как даровавших нам славного преподобномученика и молитвенника о душах наших достойного блаженства.

Тропарь преподобным Марку, Ионе и Корнилию Псково-Печерским

Я́ко свети́льницы, яви́стеся всесве́тлии/ в верте́пе Цари́цы Богома́тери,/ преподо́бнии отцы́ на́ши Ма́рко, Ио́но и Корни́лие,/ вы́ бо, кре́ст Христо́в на ра́мо взе́мше,/ усе́рдно тому́ после́довасте/ и, чистото́ю Бо́гови прибли́жившеся,/ отону́дуже си́лами чуде́с обогати́стеся,/ те́м и мы́ любе́зно прибега́ем к ва́м и уми́льно глаго́лем:/ о преподо́бнии, моли́те Христа́ Бо́га/ спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод: Как светильники явились преяркие в пещерах Царицы Богоматери (в пещерах Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря), отцы наши Марк, Иона и Корнилий, потому что вы, подняв крест Христов на свои плечи, смело последовали за Ним и приблизились в чистоте к Богу, от Того и обогатились силой чудотворений. Поэтому и мы с усердием прибегаем к вам и взываем: «О преподобные, молите Христа Бога о спасении душ наших».

Кондак преподобномученику Корнилию, игумену Псково-Печерскому

Све́тлый свети́льник Правосла́вия/ и сугу́бая Пско́вския земли́ защи́та был еси́,/ многобо́жие искореня́я и лю́ди к Бо́гу наставля́я./ Дом Богома́тери тобо́ю укрепи́ся и просла́вися,/ доброде́тельми же украшен, вене́ц му́ченика прия́л еси́,// помина́й нас, чад твои́х, и у Го́спода, преподобному́чениче Корни́лие.

Перевод: Ты был ярким светилом Православия и особой защитой Псковской земли, многобожие искореняя и людей к Богу направляя. Дом Богоматери тобой укрепился и прославился, добродетелями же украшен, мученический венец ты получил, вспоминай нас, чад твоих, у Господа, преподобномученик Корнилий.

Кондак преподобным Марку, Ионе и Корнилию Псково-Печерским

Христо́вою любо́вию уязви́вшеся, преподо́бнии,/ и Того́ кре́ст на ра́мо взе́мше,/ понесли́ есте́ Боже́ственне, вооружи́вшеся на неви́димыя враги́/ и непреста́нныя моли́твы, я́ко копие́, в рука́х иму́ще кре́пко,/ победи́ли есте́ бесо́вския ополче́ния,/ те́м зове́м ва́м:/ ра́дуйтеся, преподо́бнии отцы́ на́ши Ма́рко, Ио́но и Корни́лие,// ве́рных удобре́ние.

Перевод: Пленив свои сердца любовью Христовой и Его крест подняв на свои плечи, вы понесли его, святые, вооружившись на невидимых врагов и имея непрестанную молитву, как копье в руках, победили вы бесовские ополчения. Потому взываем к Вам: «Радуйтесь преподобные отцы наши Марк, Иона и Корнилий, верующих украшение».

Ин кондак преподобномученику Корнилию, игумену Псково-Печерскому

Из мла́да, Корни́лие чу́дный,/ трудо́м и по́двигом себе́ преда́в,/ игу́меном Пско́во-Пече́рстей оби́тели поста́влен был еси́,/ о́бразом ве́ры и по́стнического жития́ всем быв,/ мно́гия лю́ди к Бо́гу приве́л еси́./ За своя́ же вели́кия доброде́тели/ за́вистию от злых гони́м,/ му́ченически ду́шу свою́ Бо́гови пре́дал еси́./ Того́ ра́ди с ве́рою возопии́м:/ преподобному́чениче Корни́лие достосла́вный,// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод: С молодости, удивительный Корнилий, трудам и подвигам себя предав, ты был поставлен игуменом Псково-Печерской обители, образом веры и постнической жизни был для всех, многих людей привел ты к Богу. За свои же великие добродетели завистью от недоброжелателей гонимый, мученически жизнь свою Богу отдал ты. Потому с верой взываем: «Преподобномученик Корнилий, достойный прославления, моли Христа Бога о спасении душ наших».

Молитва преподобномученику Корнилию, игумену Псково-Печерскому

О, святы́й преподобному́чениче Корни́лие! Смире́нно припа́даем к ра́це моще́й твои́х и уми́льно мо́лим тя: ми́лостиво при́зри на ско́рби на́ша душе́вныя и теле́сныя и изба́ву нам пода́ждь; помози́ нам, свя́тче Бо́жий, от наве́та злых челове́к, от ни́хже и сам ты неви́нно на земли́ пострада́л еси́. Защити́ нас от наси́лия диа́вола, стра́стно вою́ющаго в не́мощных удесе́х на́ших, умоли́ Го́спода Бо́га и Пречи́стую Его́ Ма́терь дарова́ти нам ти́хое и безгре́шное житие́, взаи́мную бра́тскую нелицеме́рную любо́вь и ми́рную христиа́нскую кончи́ну, да чи́стою со́вестию предста́нем нелицеме́рному стра́шному суди́лищу Христо́ву, и в Ца́рствии Его́ просла́вим Животворя́щую Тро́ицу, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Каноны и Акафисты

Акафист преподобномученику Корнилию Псково-Печерскому

Кондак 1

Избранный чудотворче, преславный угодниче Христов, скорый помощниче и теплый молитвенниче о всех, с верою и любовию просящих твоего заступления, восхваляем тя любовию, Корнилие преподобномучениче, ты же яко имеяй дерзновение ко Господу, моли о спасении нас, поющих ти: Радуйся, Корнилие преподобномучениче, отче наш.

Икос 1

Ангелов подражатель явился еси, преподобномучениче и богоносне отче наш Корнилие, ангельски поживый на земли и нам оставивый образ совершенства духовнаго. Сего ради прослави тя чудесы Христос Бог, Емуже предстоиши ныне во свете невечернем Царствия Небеснаго; от нас же, чтущих тя, слышиши пение таковое: Радуйся, яко любве ради ко Господу всякое наслаждение земное оставил еси; Радуйся, яко благая мира сего презрел еси. Радуйся, яко богатство нетленное обрел еси; Радуйся, яко иго Христово благое и удобоносимое возлюбил еси. Радуйся, яко во плоти аки безплотен пожил еси; Радуйся, яко боголюбезную чистоту непорочно сохранил еси. Радуйся, яко узкими враты в Царствие Небесное вошел еси; Радуйся, яко равноангельскую честь достойно приял еси. Радуйся, яко венец неувядаемый от Господа приял еси; Радуйся, яко на небеси и на земли прославлен еси. Радуйся, Корнилие преподобномучениче, отче наш.

Кондак 2

Видя суету жития мирскаго и слыша глас Пастыря Христа: “Иже аще хощет по Мне идти, да отвержется себе и возмет крест свой”, и ты, преподобномучениче, мир и вся благая его оставил еси, да Единому Богу поживеши, поя Ему: Аллилуиа.

Икос 2

Разумом свыше просвещенный, наставил еси духовная чада твоя ко благоугождению истинному и любезно приял еси вся возжелавшия подвизатися купно с тобою во спасение, отче Корнилие, спасительнаго пути наставниче предобрый; приими убо и нас под твой отчий покров и молитвами твоими помози нам спасение вечное унаследовати, да тя восхвалим сице: Радуйся, алчущим и жаждущим правды глаголов живота вечнаго возвестителю; Радуйся, ищущим Царствия Божия пути спасительнаго указателю. Радуйся, взыскующих горняго Царствия мудрый водителю; Радуйся, обуреваемых страстьми добрый кормчий. Радуйся, во благочестии труждающихся великий помощниче; Радуйся, немудрых благоискусный учителю. Радуйся, теплый о всем мире предстателю; Радуйся, усердный и благоприятный о душах наших ходатаю. Радуйся, надежный корабль в житейском плавании обретший; Радуйся, и нам тихую пристань указавый. Радуйся, Корнилие преподобномучениче, отче наш.

Кондак 3

Силою Господа умудренный ко благоустроению святыя обители оградити ю от нашествия вражия стеною, паче же святыми молитвами твоими препоручивый ю честному покрову Пресвятыя Богородицы, умоли дати и нам покров и защиту, да сподобимся купно с тобою пети Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имуще тя, отче Корнилие, скораго в бедах помощника, благовернии людие, в напастех и скорбех тя на помощь молитвенно призывающе и дары благости Божия молитвами твоими от Щедродавца Бога обильно приемлюще, тебе от любве теплыя хвалебно воспевают: Радуйся, многажды прощения наша исполнением предваривый; Радуйся, болящим врачу благоискусный. Радуйся, скорбящим благоприятное утешение; Радуйся, унывающим благодатное укрепление. Радуйся, душетленных страстей прогонителю; Радуйся, безпомощным скоропредстательный помощниче. Радуйся, иноков богомудрый руководителю; Радуйся, радость истинную во Христе нам показавый. Радуйся, воеводо изрядный духовных воинов; Радуйся, Корнилие преподобномучениче, отче наш.

Кондак 4

Бурею страстей и треволненьми во многомятежном мире непоколебимый в тихое пристанище спасения душу твою управил еси, вся благая и красная мира презрев, призывая и всех быти причастницы горняго Царствия, идеже ныне пребываеши, поя Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше пастырие Христовы Церкве о твоих подвизех и яко земнаго тя Ангела помышляя, избраша тя во игумена обители, достойную почесть трудом твоим воздавше и тем подвизающе нас благохвалити тя сице: Радуйся, Агнца и Пастыря верный служителю; Радуйся, алтаря Господня достойный предстоятелю. Радуйся, богомудрый иноков начальниче; Радуйся, истиннаго смирения наставниче. Радуйся, совершеннаго терпения подвижниче; Радуйся, даров Святаго Духа честное вместилище. Радуйся, слезнаго умиления преисполненный; Радуйся, Пресвятыя Троицы сосуде избранный. Радуйся, благочестия утверждение; Радуйся, православия столпе и похвало. Радуйся, Корнилие преподобномучениче, отче наш.

Кондак 5

Боготечную мысль соломонову имея, образ Успения Пресвятыя Богородицы написа благочестивый Алексий, последи же ради молитв преподобнаго Корнилия неизреченные чудеса икона являти начаше: исцеляше бесных, отверзаше очи слепым многим, о сем радующеся, иноцы пояху Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Созда преподобный Корнилий во игуменство свое над Святыми вратами храм Святителю Николаю Чудотворцу, аки защитнику всех обидимых и ревнителю православия, уповая быти ему хранителю обители от врагов православия; темже и ныне с ним предстоя Престолу Господа Славы, помолися, отче Корнилие, Творцу о спасении всех потрудившихся ради святыя обители и о всех славящих тя пеньми сицевыми: Радуйся, правило веры и благочестия; Радуйся, образе целомудрия и воздержания. Радуйся, постническаго лика украшение; Радуйся, звездо, сияющая в сонме преподобных. Радуйся, иноков пастырю и учителю; Радуйся, и в мире живущих заступниче и покровителю. Радуйся, тесный и прискорбный путь паче пространнаго возлюбивый; Радуйся, учителю мужественнаго подвижничества. Радуйся, стено, невидимо ограждающая паче стен каменных; Радуйся, жертва вечерняя Богу приятная. Радуйся, Корнилие преподобномучениче, отче наш.

Кондак 6

Проповедуя слово Божие братии твоей, всех поучал еси словом и житием безмолвию, смирению, посту и молитве, в нейже деннонощно пребывая, воспевал еси выну Всесильному Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси светильник веры, отче Корнилие, обители твоей такожде и окрестным людем, землю же Ливонскую верою христианскою просветил еси, невидимый храм Духа Божия в себе нося, устроил еси видимый храм Пречистыя Богородицы Одигитрии и новопросвещенней чуди храмы основал еси, такожде и клирики устроил еси, да вси обрящут врачевание недуг своих душевных. Сего ради прославлен еси от Подвигоположника Христа, от нас же приемлеши сия похвальныя песни: Радуйся, Евангелия Христова благовестителю; Радуйся, веры православныя проповедниче. Радуйся, благодатию Божиею насыщенный; Радуйся, от источника Божественнаго напоенный. Радуйся, потоком слез спасительных орошенный; Радуйся, в ризу спасения облеченный. Радуйся, одеждою нетления одеянный; Радуйся, брашно неисчерпаемое указавый. Радуйся, питие приснотекущее Христа проповедавый; Радуйся, манной слова Божия люди питавый. Радуйся, Корнилие преподобномучениче, отче наш.

Кондак 7

Агнцу Божию, вземшему грехи мира, подражая, кротость и смирение Его себе усвоил еси, отче Корнилие, и веяния скорби и обиды безропотно претерпел еси, поя Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Дивныя и доблестныя подвиги твоя восхваляюще, добропобедне воине Христов Корнилие, ублажаем тя, от тленнаго сего жития земным царем к Небесному Царю в вечное жилище предпосланнаго, славим мученическую кончину твою и молитвенно празднуем святую память твою, тебе усердно воспевающе: Радуйся, яко невинною кровию твоею чистое житие запечатлел еси; Радуйся, яко в час смертный к лику Мучеников причислен еси. Радуйся, яко отверзошася ти врата райская, да внидеши в радость Господа твоего; Радуйся, яко душу твою Жизнодавец Христос в селения небесныя приял еси. Радуйся, яко мощи твоя на земли прославишася; Радуйся, яко со безплотными силами трисвятую песнь Богу немолчно воспеваеши. Радуйся, яко с Пророки и Апостолы светло торжествуеши; Радуйся, со святыми Мученики купно увенчанный. Радуйся, с Преподобными и праведниками прославленный; Радуйся, Корнилие преподобномучениче, отче наш.

Кондак 8

Странника и пришельца в мире сем себе помышляя и горняго Иерусалима взыскуя, течение временныя жизни во святей обители Божия Матере скончал еси, Ейже и ныне предстоиши о сем моляся, да вси купно с тобою поют Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Победив вся враги оружием правды Божия, яко истинный воин Христов увенчен венцем победным в Царстве славы, идеже пребывая с преподобными Марком и Ионою, и ныне ограждаеши от врагов обитель твою, призывая и нас подражати ти в духовней брани, да и мы в радости духовней вопием ти: Радуйся, смирением святым гордыню в себе победивый; Радуйся, кротостию совершенною ярости пламень угасивый. Радуйся, молитвами усердными уныние духа прогнавый; Радуйся, радования о Господе достигнувый. Радуйся, воздержанием и целомудрием чистоту души и тела соблюдший; Радуйся, неленостно всяку добродетель в себе возрастивый. Радуйся, венец победный от Христа приявый; Радуйся, от Господа даром чудес обогащенный. Радуйся, в лик добропобедных Мученик приятый; Радуйся, аки добрый воин к воином небесным сопричтенный. Радуйся, Корнилие преподобномучениче, отче наш.

Кондак 9

Всякое наслаждение плотское возненавидев, Корнилие преблаженне, единаго Бога всем сердцем возлюбил еси яко источника всякия благости, темже и Господь тя возлюби и обильно щедроты Своя на тя и обитель твою излия, да вси к мощем твоим прибегающии и скорую помощь от тебе приемлющи благодарственно вопиют: Аллилуиа.

Икос 9

Витии многовещаннии не довлеют глаголати вся подвиги твоя, богомудре отче Корнилие, ибо доброта жития твоего воистину превосходит похвалу человеческую, обаче мы любовию к тебе побуждаеми, дерзаем смиренно хвалити тя пением таковым: Радуйся, святыя Церкве светильниче немеркнущий; Радуйся, всемощным заступлением твоим от меча иноплеменных нас избавляющий. Радуйся, страны нашея благодатное украшение; Радуйся, града нашего покрове благодатный. Радуйся, обители твоея утверждение и похвало; Радуйся, монашествующих пречудная красото. Радуйся, роду христианскому присное утешение; Радуйся, любящих и чтущих тя пред Богом ходатаю. Радуйся, грешником ко спасению пути указателю; Радуйся, пред Престолом Божиим миру грешному предстателю. Радуйся, Корнилие преподобномучениче, отче наш.

Кондак 10

Спасти хотя град Псков и люди православныя от нашествия иноплеменных, явился еси старцу Дорофею купно с Антонием Киевским, сопутствующе Пресвятей Богородице, поспешившей на помощь людем Своим; егда же Богоматерь укоряюще люди за скверну жития их, умолял еси со слезами, глаголюще: “О Госпоже Владычице Богородице, согрешиша живуще беззаконно, но не остави их заступлением Твоим, паче же молися Сыну Твоему за люди недостойныя”, — и тако отвратил еси праведный гнев, да зовут во умилении Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стену заступления и молитвенника богоприятна имуще тя, отче Корнилие, благодарение Отцу Небесному усердно возсылая за вся благодеяния Его, тобою нам обильно являемыя, тебе же, предстателю нашему, сицевое приносим пение: Радуйся, предивный угодниче Господень; Радуйся, неутомимый в подвизех избранниче Христов. Радуйся, слуго добропослушливый Всевышняго Владыки; Радуйся, благий и верный рабе Царя царствующих. Радуйся, обидимых добрый заступниче; Радуйся, странных благонадежное пристанище. Радуйся, недугов душевных и телесных благий целителю; Радуйся, грешников пред Богом ходатаю. Радуйся, кающихся со Христом примирителю; Радуйся, небесный наш покровителю. Радуйся, Корнилие преподобномучениче, отче наш.

Кондак 11

Пение всякое не довлеет ко прославлению величествия твоего, отче преподобне, твоими бо молитвами дивно явися сила Божия: молился бо еси пред пречистым образом Владычицы и тем обитель от разорения сохранил еси. Ныне и мы молим тя, не тщу сотвори надежду нашу и избави нас от враг наших, да во умилении зовем Спасителю Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светильник добрых дел был еси при жизни, отче преподобне, и светильник Божия благодати явился еси по смерти, сияя чудесы и исцеления источая; и по ста двудесяти летех, аки сокровище драгоценное, мощи твоя из недр земных явлены быша, да тебе от Господа прославленному умильно взываем: Радуйся, нетления цвете прекрасный; Радуйся, крине рая небеснаго процветший. Радуйся, светлостию твоею мрак душ наших озаряяй; Радуйся, от болезней многоразличных благодатно исцеляяй. Радуйся, ран греховных врачу благоискусный; Радуйся, сердец скорбящих утешителю. Радуйся, обители твоея страже неусыпный; Радуйся, спящих во гресех возбудителю. Радуйся, бдящих в молитве укрепителю; Радуйся, Корнилие преподобномучениче, отче наш.

Кондак 12

Благодать от Господа приял еси, преподобномучениче, ко просвещению иноков и мирских людей светом истинныя веры, темже и ученицы твои, в земном житии тобою просвещеннии, ныне с тобою на небеси прославляют Вседержителя Светодавца и нас научают славословию, да и мы Творцу и святых Святейшему Слову поем: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще дивныя твоя чудеса, умиленно припадаем пред пречистыми мощами твоими, преподобне отче наш, благодарственно воспоминаем труды твоя и твое заступление, и якоже древле услышал еси мольбы рабов твоих, такожде и ныне услыши скорбныя молитвы чтущих тя и сподоби ныне прияти скорое свобождение от врагов спасения нашего, да невозбранно поем тебе песнь сию: Радуйся, всесильными молитвами твоими от врагов видимых и невидимых избавляяй; Радуйся, светом истины сущих во тьме и сени смертней озаряяй. Радуйся, разслабленных утверждение и сило; Радуйся, неверных прославляти Бога научаяй. Радуйся, нераскаянных грешников к покаянию обращаяй; Радуйся, помощь сирым и вдовицам подаваяй. Радуйся, скорбных утешаяй; Радуйся, в посте и молитвах ослабевающих укрепляяй. Радуйся, Корнилие преподобномучениче, отче наш.

Кондак 13

О преподобномучениче отче Корнилие, тебе молимся и тебе просим, вонми похвальному пению сему, тебе от усердия нашего приносимому, не остави нас святыми твоими молитвами, не престани просити премногих грехов наших прощения, да в смертный час сподобимся прияти кончину жизни мирну и внити в Царствие Небесное, да и мы тамо с тобою прославим безмерное милосердие Божие, воспевающе Владыке живота: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва преподобномученику Корнилию Псково-Печерскому

О святый преподобномучениче Корнилие! Смиренно припадаем к раце мощей твоих и умильно молим тя: милостиво призри на скорби наша душевныя и телесныя и избаву нам подаждь; помози нам, святче Божий, от навета злых человек, от нихже и сам ты невинно на земли пострадал еси. Защити нас от насилия диавола, страстно воюющаго в немощных удесех наших, умоли Господа Бога и Пречистую Его Матерь даровати нам тихое и безгрешное житие, взаимную братскую нелицемерную любовь и мирную христианскую кончину, да чистою совестию предстанем нелицемерному Страшному Судилищу Христову, и в Царствии Его прославим Животворящую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Имя его стало известно многим в связи с его примечательным завещанием - пророчеством о своём погребении "головой на север". Слова Корнилия - "и будет это на бедствие России" - вызвали интерес к его личности. Корнилий утверждал, что бедствия России окончатся, как только тело будет предано земле по чину православной Церкви, т. е. лицом на восток.

Он родился в деревне Великое Село, расположенной в 7 км от Пскова. О его детстве сохранилось мало сведений. Но известно, что Лука (мирское имя Корнилия) с 3 лет был наделён удивительным даром прозорливости. А будучи десятилетним мальчиком, видел то, что происходило в ближайшей деревне, знал то, что произойдёт в ближайшие дни. Где и когда пострижен в монашество - неизвестно. Вероятно, что в ранней молодости ушёл в Крыпецкий монастырь на послушание и там же был причислен к иноческому лику.

Была в нём великая любовь к людям. Любимым изречением старца было: "Другому пожелаешь - себе получишь!". Многим людям Корнилий предсказал будущее, а так же и другие грядущие события.

В 1905 году сбылось пророчество Корнилия, о том, что колокольня обагрится кровью. На ней, действительно, было убито несколько монахов.

Корнилий предсказал также день и час своей смерти. Говорил он и о том, что тело его не опустят в землю в день отпевания. И, действительно, гроб старца после отпевания не сразу был предан земле, потому что настоятеля не было тогда в монастыре. На время гроб поставили в склеп под часовней. Не дождавшись настоятеля монастырские работники похоронили старца, положив его головою … на север. Так исполнилось пророчество Корнилия о своём необычном погребении.

"Похоронят меня, - говорил, - вся Россия заплачет." И действительно, через год началась русско - японская война. Стала "плакать Россия". Но Корнилий предсказывал и конец этих бедствий. "Когда тело моё переложат как следует, тогда и окончатся бедствия России. В 1913 году, спустя 10 лет после смерти Корнилия, нашлись люди, хотевшие исполнить последнюю волю покойного: предать его тело правильному погребению. Но это дело не вызвало интереса, т. к. люди, от которых зависело решение этого вопроса, усомнились в достоверности этого пророчества.

В 1917 - 1918 годах Крыпецкий монастырь переживал тяжёлые дни. Серебряковцы разорили его, увели скот, увезли все запасы продуктов. Игумен и часть монашествующих были арестованы. В эти смутные дни вспомнили иноки Крыпецкого монастыря о пророчестве Корнилия. Игумен Нафанаил созвал братию на совет. На совете решили исполнить волю почившего Корнилия. Могила старца была отрыта, была отслужена панихида. Гроб, действительно, был опущен неправильно. При вскрытии могилы Корнилия присутствовала женщина, хорошо его знавшая и семью которой он часто навещал. Его переложили, не открывая. Было уже поздно, совершенно темно. Тут женщина вспомнила, что сделали что-то не так. К тому же нагрянули красногвардейцы из отряда Серебрякова. Начались допросы.

И так, первая попытка выполнить завещание Корнилия потерпела неудачу. В 1943 - 1944 годах вновь поднимался вопрос о перекладывании останков Корнилия, но осуществить это намерение не позволили обстоятельства военного времени.

Совсем недавно, в 1997 году останки Корнилия были перезахоронены. Корнилий пророчествовал также и о закрытии монастыря и о том, что его вновь восстановят и будет он красивым и значительным.

ЖИТИЕ ИЖЕ ВО СВЯТЫХ ОТЦА НАШЕГО КОРНИЛИЯ АЛЕКСАНДРОВСКОГО

Преподобный отец наш Корнилий родился в начале XVII века в купеческой семье московской Троицкой слободы. Родители его, Игнатий и Евдокия, нарекли сына во святом крещении Космой. Рано обучившись грамоте, не прилеплялся он к детским играм, но прилежал молитве и чтению божественных книг. Не по душе ему было и торговое дело, которым занимался его отец: сердце благочестивого отрока влеклось лишь к нетленному, небесному и поистине блаженному богатству.

23-х лет Косма, напутствуемый родительским благословением, оставил мир, и поступил в московский Чудов монастырь, где после усердных послушнических трудов сподобился принять ангельский монашеский образ с именем Корнилий и прожил 5 лет. Ища большего уединения, монах Корнилий перешел на жительство во Флорищеву пустынь, а затем — в основанную преподобным Лукианом Богородице-Рождественскую пустынь, что под слободою Александровскою.

Братия Лукиановой пустыни, видя христоподражательное житие преподобного, богодарованную мудрость и неизменную ко всем любовь, умолила его принять священный сан, быть им пастырем и строителем обители. Со смирением принял блаженный Корнилий волю Господню, и в 1658-м году утвержден был Патриархом Никоном в звании строителя.

Словом и образом жития своего наставляя братию на путь спасения, он, следуя примеру преподобного Лукиана, принял на себя попечение и об инокинях Успенского девичья монастыря в Александровой слободе.

Игумения Иулитта с сестрами умолили святого стать для них духовным отцом, и в 1662 году первосвятительским благословением иеромонах Корнилий был утвержден духовником Успенской обители.

Обретя душевную чистоту и сподобившись от Бога благодатного дара слова и глубокого рассуждения, старец стал пастырем не только для иноков и инокинь, но и для многих мирян. Храмы обителей не вмещали порой всех желавших послушать наставления блаженного Корнилия.

Так исполнилось предсказание преподобного Лукиана об «учителе благочестивом и праведном», которого пошлет Господь во спасение Александровской земле.

Молитвами и неустанными заботами преподобного Корнилия обе обители расширились и укрепились: обновлялись и строились в них храмы, кельи, началось возведение каменной ограды с башнями. Цари Алексей Михайлович и Феодор Алексеевич, члены их семьи, именитые бояре посещали монастыри Александровские и щедро им благотворили.

Стекались в них любители иноческого жития: до 80-ти монахов собралось под руководством святого в Лукиановой обители, а в Успенском монастыре число сестер возросло до двухсот.

Ходатайством Игумении Анисии было преподано благословение Патриарха Иоасафа пребывать старцу Корнилию в Успенской обители, а Лукианову пустынь посещать для руководства. Дана была ему с помощником монахом Феофаном для устроения и окормления духовного и еще одна обитель девичья – Феодоровская во граде Переславле.

Сугубую ревность являл святой о благолепии церкви Божией, о чине богослужебном. Любил читать паремии, апостольские послания, раздавать антидор, петь на клиросе. Учил монахинь церковному пению и чтению, молитве и посту, молчанию и послушанию. С вечера до утрени трудился вместе с инокинями на постройках, а днем, обходя хозяйство монастырское, обучал сестер любому мастерству: шить одежду и обувь, класть печи и мастерить фонари, печь хлеб и просфоры…

Устроив для сестер больницу, блаженный Корнилий каждую неделю посещал находившихся в ней. Отшедших ко Господу в обители сам отпевал и погребал, а по субботам усердно поминал всех почивших.

Взирая на любовь Спасителя к детям, устроил старец школу для бедных и осиротевших девочек, назначив одну из инокинь для обучения их грамоте, Закону Божию и мастерству.

Так, прилагая труды ко трудам, подражая в подвигах древним отцам, великие слезы проливая о спасении вверенных ему душ, терпя многоразличные скорби и искушения, прешел преподобный Корнилий к концу земного своего странствия.

Вручив монастыри и паству свою Господу Богу и Пречистой Его Матери, старец с молитвой предал честную душу в руце Божии 11/24 августа 1681 года. Святые мощи его погребли в склепе под алтарем Троицкого собора Успенского монастыря.

Память иеросхимонаха Корнилия с тех пор неизменно почиталась в его обителях и окрестными жителями. Ежегодно в день преставления старца у надгробия его совершалась панихида. Христолюбивый народ притекал к благодатным мощам святого старца со своими нуждами и скорбями, обретая исцеление.

В 1984 году благословением Святейшего Патриарха Московкого и всея Руси Пимена преподобный Корнилий вместе с преподобным Лукианом был прославлен в Соборе Владимирских святых. В возрожденном Успенском монастыре в 1995 году ему были составлены служба и акафист. А в мае того же года обретены честные мощи преподобного, которые Господь сохранил от тления и поругания. Ныне они открыто почивают в Троицком соборе Успенской обители, источая исцеления душ и телес всем с верою к ним притекающим.

Преподобне отче наш Корнилие, моли Бога о нас!

Краткое житие преподобного Корнилия Комельского

Пре-по-доб-ный Кор-ни-лий Ко-мель-ский про-ис-хо-дил из бо-яр-ско-го ро-да Крю-ко-вых. Его брат Лу-ки-ан слу-жил при мос-ков-ском ве-ли-ко-кня-же-ском дво-ре. Ко-гда Лу-ки-ан, до-стиг-нув пре-клон-ных лет, ре-шил уда-лить-ся в мо-на-стырь пре-по-доб-но-го Ки-рил-ла Бе-ло-зер-ско-го, за ним по-сле-до-вал и Кор-ни-лий, с ран-не-го воз-рас-та стре-мив-ший-ся к от-шель-ни-че-ской жиз-ни. При-няв по-стри-же-ние, юный Кор-ни-лий на-чал свои ино-че-ские по-дви-ги с тя-же-ло-го по-слу-ша-ния - в хлебне, но-сил тя-же-лые вери-ги, а в ред-кие ча-сы от-ды-ха за-ни-мал-ся спи-сы-ва-ни-ем цер-ков-ных книг. Позд-нее из люб-ви к уеди-не-нию пре-по-доб-ный Кор-ни-лий оста-вил Бе-ло-зер-скую оби-тель, по-се-тил Ро-стов. В Нов-го-ро-де свя-ти-тель (па-мять 4 де-каб-ря) пы-тал-ся удер-жать его при се-бе, но по-движ-ник по-се-лил-ся в пу-стын-ном ме-сте неда-ле-ко от Нов-го-ро-да. Ко-гда и здесь его ста-ли по-се-щать лю-ди, стре-мив-ши-е-ся к ино-че-ско-му жи-тию, он пе-ре-шел в Твер-скую Сав-ва-ти-е-ву пу-стынь, а поз-же, в 1497 го-ду, по-се-лил-ся в Ко-мель-ском ле-су, непо-да-ле-ку от Во-лог-ды, где устро-ил се-бе кел-лию. К ме-сту по-дви-гов пре-по-доб-но-го Кор-ни-лия ста-ли со-би-рать-ся ино-ки, и он в 1501 го-ду по-стро-ил на этом ме-сте де-ре-вян-ный храм в честь Вве-де-ния во храм Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-цы. В том же го-ду мит-ро-по-лит Си-мон по-свя-тил пре-по-доб-но-го Кор-ни-лия в сан иеро-мо-на-ха. В 1512 го-ду, ко-гда чис-ло бра-тии воз-рос-ло, пре-по-доб-ный по-стро-ил ка-мен-ный храм и на-пи-сал для бра-тии устав, со-став-лен-ный на ос-но-ве уста-вов пре-по-доб-ных и . Это был тре-тий устав, на-пи-сан-ный рус-ским свя-тым для мо-на-ше-ству-ю-щих. Пре-по-доб-ный Кор-ни-лий Ко-мель-ский от-ли-чал-ся щед-ро-стью к бед-ным, во вре-мя го-ло-да им был устро-ен при-ют для де-тей на мо-на-стыр-ском дво-ре. За лю-бовь к бед-ным и си-ро-там пре-по-доб-ный Кор-ни-лий мно-го раз удо-ста-и-вал-ся бла-го-дат-но-го ви-де-ния пре-по-доб-но-го (па-мять 17 ян-ва-ря), к ко-то-ро-му пи-тал осо-бое бла-го-го-ве-ние и воз-двиг в честь ве-ли-ко-го по-движ-ни-ка храм в сво-ей оби-те-ли. Стро-гость жиз-ни свя-то-го воз-бу-ди-ла ро-пот неко-то-рых из бра-тии, и пре-по-доб-ный Кор-ни-лий вы-нуж-ден был оста-вить оби-тель и по-се-лить-ся на Сур-ском озе-ре, в 70 вер-стах от сво-е-го мо-на-сты-ря. Неко-то-рое вре-мя он под-ви-зал-ся и в Тро-и-це-Сер-ги-е-вой Лав-ре. По хо-да-тай-ству ино-ков Кор-ни-ли-е-вой оби-те-ли ве-ли-кий князь Ва-си-лий Ива-но-вич убеж-дал пре-по-доб-но-го вер-нуть-ся в свою оби-тель. По-движ-ник по-ви-но-вал-ся и, воз-вра-тив-шись в свой мо-на-стырь, пе-ре-дал на-сто-я-тель-ство сво-е-му уче-ни-ку Лав-рен-тию и за-тво-рил-ся в сво-ей кел-лии.

Во вре-мя на-па-де-ния та-тар на Во-ло-год-скую зем-лю пре-по-доб-ный Кор-ни-лий, обе-ре-гая бра-тию, вме-сте с ни-ми уда-лил-ся в Бе-ло-зер-скии край. Скон-чал-ся пре-по-доб-ный в воз-расте 82 лет 19 мая 1537 го-да. Мно-гие уче-ни-ки пре-по-доб-но-го Кор-ни-лия так-же про-сла-ви-лись свя-то-стью жиз-ни: пре-по-доб-ные Ген-на-дий Лю-би-мо-град-ский (па-мять 23 ян-ва-ря), Ки-рилл Но-во-е-зер-ский (па-мять 4 фев-ра-ля), Иро-ди-он Ило-зер-ский (па-мять 28 сен-тяб-ря), Адри-ан По-ше-хон-ский (па-мять 5 мар-та), Лав-рен-тий и Кас-си-ан Ко-мель-ские (па-мять 16 мая).

Об-ще-цер-ков-ное празд-но-ва-ние пре-по-доб-но-му Кор-ни-лию (19 мая) уста-нов-ле-но 25 ян-ва-ря 1600 го-да пат-ри-ар-хом Иовом и со-бо-ром епи-ско-пов. Жи-тие пре-по-доб-но-го со-став-ле-но уче-ни-ком его На-фа-наи-лом в 1589 го-ду. Име-ют-ся служ-ба и по-хва-ла свя-то-му, со-хра-нил-ся устав, на-пи-сан-ный пре-по-доб-ным Кор-ни-ли-ем.

Полное житие преподобного Корнилия Комельского

Пре-по-доб-ный Кор-ни-лий Ко-мель-ский, Во-ло-год-ский чу-до-тво-рец, ро-дил-ся в 1457 го-ду. Он был ро-дом из знат-ной бо-яр-ской се-мьи Крю-ко-вых, жив-шей в Ро-сто-ве Ве-ли-ком. Дя-дя пре-по-доб-но-го, дьяк Лу-ки-ан, слу-жил при дво-ре ве-ли-кой кня-ги-ни Ма-рии, су-пру-ги ве-ли-ко-го кня-зя мос-ков-ско-го Ва-си-лия Тем-но-го. При по-сред-ни-че-стве Лу-ки-а-на юный Кор-ни-лий был опре-де-лен к мос-ков-ско-му ве-ли-ко-кня-же-ско-му дво-ру. Для вос-пи-та-ния от-ро-ка нель-зя бы-ло най-ти луч-ше-го ме-ста, как то-гдаш-ний ве-ли-ко-кня-же-ский двор, не усту-пав-ший в са-мом стро-гом ис-пол-не-нии всех пра-вил цер-ков-но-го уста-ва ни од-ной ино-че-ской оби-те-ли. Здесь Кор-ни-лий мог ви-деть и изу-чать од-но толь-ко доб-рое. Совре-мен-ный опи-са-тель его жиз-ни на-зы-ва-ет ве-ли-кую кня-ги-ню Ма-рию, скон-чав-шу-ю-ся ино-ки-нею, име-ни-тою бла-го-че-сти-ем и ми-ло-сти-вую па-че всех преж-де быв-ших: дей-стви-тель-но, ис-пы-тан-ная несча-сти-я-ми и все-це-ло пре-дан-ная вос-пи-та-нию де-тей сво-их - сверст-ни-ков Кор-ни-лия, она мог-ла слу-жить для юно-го ца-ре-двор-ца са-мым луч-шим жи-вым при-ме-ром для под-ра-жа-ния. Мо-ло-дой Кор-ни-лий как нель-зя бо-лее вос-поль-зо-вал-ся счаст-ли-во сло-жив-ши-ми-ся об-сто-я-тель-ства-ми сво-ей юно-сти: при-об-рел в на-у-ках по-зна-ния, по-лу-чив са-мое луч-шее по то-гдаш-не-му вре-ме-ни об-ра-зо-ва-ние, а вме-сте с этим со-хра-нил чи-сто-ту серд-ца и непо-вре-жден-ность нра-вов, так что, не до-стиг-нув еще со-вер-шен-ных лет, он ка-зал-ся уже му-жем со-вер-шен-ным. С ран-не-го воз-рас-та на-ча-ло в нем раз-ви-вать-ся вле-че-ние к жиз-ни со-зер-ца-тель-ной, от-шель-ни-че-ской, ко-то-рое уси-ли-ва-лось под вли-я-ни-ем бе-сед дя-ди и ве-ли-кой кня-ги-ни, стре-мив-ших-ся к ино-че-ству. И ко-гда пре-ста-ре-лый Лу-ки-ан оста-вил при-двор-ную служ-бу и по-стриг-ся в Ки-рил-ло-ве, за ним по-сле-до-вал ту-да же два-дца-ти-лет-ний Кор-ни-лий, хо-тя служ-ба при дво-ре ве-ли-ко-го кня-зя мог-ла до-ста-вить ему честь, бо-гат-ство и дру-гие жи-тей-ские вы-го-ды.

При-няв по-стриг в Бе-ло-зер-ском мо-на-сты-ре, он с бла-гой кро-то-стью пре-дал се-бя во-ле про-зор-ли-во-го, мно-го-опыт-но-го в ду-хов-ной жиз-ни стар-ца Ген на-дия, по-ви-ну-ясь ему с лю-бо-вью, как от-цу, и не де-лая ни-че-го без его бла-го-сло-ве-ния. Через неко-то-рое вре-мя Кор-ни-лий при-звал в бла-го-дат-ную оби-тель сво-е-го млад-ше-го бра-та Ак-ин-фия.

Свои ино-че-ские по-дви-ги в мо-на-сты-ре юный инок на-чал с тя-же-ло-го по-слу-ша-ния - в хлебне, но-сил тя-же-лые вери-ги, а в ред-кие ча-сы от-ды-ха пе-ре-пи-сы-вал бо-го-слу-жеб-ные кни-ги.

Про-шед-ше уже все бо-лее тя-же-лые по-слу-ша-ния и рев-нуя о выс-шем со-вер-шен-стве, пре-по-доб-ный Кор-ни-лий, ис-про-сив бла-го-сло-ве-ния сво-е-го ду-хов-но-го на-став-ни-ка, по-се-тил мно-гие оби-те-ли близ Ки-рил-ло-Бе-ло-зер-ско-го мо-на-сты-ря. По-доб-но пти-це, он ис-кал се-бе гнез-да, и, как пче-ла из-вле-ка-ет мед с раз-лич-ных цве-тов, так и он вез-де ста-рал-ся при-об-ре-тать се-бе ду-хов-ную поль-зу из все-го, что ви-дел и слы-шал. По-бы-вав во всех бли-жай-ших к Ки-рил-ло-ву мо-на-сты-рях и пу-сты-нях, пре-по-доб-ный Кор-ни-лий на-пра-вил-ся к Нов-го-ро-ду, сла-вив-ше-му-ся то-гда мно-же-ством ино-че-ских оби-те-лей.

В Нов-го-ро-де ар-хи-епи-скоп (па-мять 4/17 де-каб-ря), по-зна-ко-мив-шись с бо-го-бо-яз-нен-ным и опыт-ным в ду-хов-ной жиз-ни ино-ком и уви-дев в нем ред-кое по то-му вре-ме-ни книж-ное об-ра-зо-ва-ние, хо-тел ру-ко-по-ло-жить пре-по-доб-но-го Кор-ни-лия в сан свя-щен-ства. Но он укло-нил-ся от та-кой по-че-сти, пред-по-чи-тая путь без-молв-но-го уеди-нен-но-го по-дви-га. По-движ-ник сна-ча-ла по-се-лил-ся в пу-стом ме-сте неда-ле-ко от Нов-го-ро-да, по-том жил в без-мол-вии в пу-сты-нях нов-го-род-ских и твер-ских, пре-тер-пе-вая «тру-ды мно-гие: и жаж-ду, и глад, сту-день же и зной Хри-ста ра-ди». Ко-гда же ста-ли на-ве-щать его лю-би-те-ли ино-че-ско-го жи-тия, он пе-ре-шел в Твер-скую Сав-ва-ти-е-ву пу-стынь. Но и здесь не на-шел во-жде-лен-ной ти-ши-ны и без-мол-вия пре-по-доб-ный, ибо бра-тия Сав-ва-ти-е-вой пу-сты-ни и при-хо-див-шие в нее стран-ни-ки и бо-го-моль-цы ста-ли по-се-щать уеди-нен-ную кел-лию Кор-ни-лия, про-ся его со-ве-тов и на-став-ле-ний, вслед-ствие че-го пре-по-доб-ный сно-ва ре-шил-ся бе-жать и ис-кать се-бе дру-го-го ме-ста.

И в 1497 го-ду на Во-ло-год-ской зем-ле, в гу-стых ко-мель-ских ле-сах, око-ло пе-ре-се-че-ния рек Нур-ма и Та-ли-ца, пре-по-доб-ный Кор-ни-лий на-шел бро-шен-ную раз-бой-ни-ка-ми хи-жи-ну, ко-то-рую об-ра-тил в кел-лию для без-мол-вия. Од-на-жды на-па-ли на стар-ца раз-бой-ни-ки, но, кро-ме книг, ни-че-го не на-шли. Бла-го-да-ря усерд-ной мо-лит-ве и Бо-жи-ей по-мо-щи свя-то-му от-шель-ни-ку уда-лось уми-ро-тво-рить раз-бой-ни-чий люд, оби-тав-ший в то вре-мя в дре-му-чих ко-мель-ских ле-сах, про-ти-во-сто-ять их угро-зам и да-же об-ра-тить гре-хов-ную раз-бой-ни-чью бра-тию на путь рас-ка-я-ния и ис-прав-ле-ния.

В воз-расте со-ро-ка лет пре-по-доб-ный Кор-ни-лий по-лу-чил воз-мож-ность жить в со-вер-шен-ном уеди-не-нии и без-мол-вии, пре-бы-вая в по-сто-ян-ной мо-лит-ве и тру-дах. Через 4 го-да к ме-сту по-дви-гов пре-по-доб-но-го Кор-ни-лия ста-ли при-хо-дить лю-би-те-ли без-мол-вия. Пу-стын-ни-ки пи-та-лись тру-да-ми рук сво-их, мо-ли-лись каж-дый в сво-ей кел-лии, а ко-гда чис-ло их умно-жи-лось, то ста-ли про-сить пре-по-доб-но-го Кор-ни-лия устро-ить цер-ковь, счи-тая ве-ли-ким ущер-бом и вре-дом для ду-ши ли-ше-ние Бо-же-ствен-ной служ-бы. Услы-шав о бла-го-че-сти-вом же-ла-нии сво-их спо-движ-ни-ков, пре-по-доб-ный был весь-ма рад. То-гда и по-нял он, что по-ра уеди-не-ния и без-мол-вия для него уже про-шла, что на-ста-ло вре-мя жить не для се-бя толь-ко, но по-тру-дить-ся и для поль-зы бра-тии и страш-ный раз-бой-ни-че-ский при-тон об-ра-тить в свя-тую оби-тель для ино-че-ству-ю-щих.

В 1501 го-ду был по-стро-ен де-ре-вян-ный храм в честь Вве-де-ния во храм Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-цы, и в том же го-ду мит-ро-по-лит Си-мон по-свя-тил пре-по-доб-но-го Кор-ни-лия в сан иеро-мо-на-ха. Ре-шась жить в об-ще-стве бра-тии, бла-жен-ный Кор-ни-лий не ща-дил се-бя для их поль-зы, на-ря-ду с дру-ги-ми тру-дил-ся в ле-су и в оби-те-ли, и во-об-ще для устрой-ства оби-те-ли он пе-ре-нес мно-же-ство тру-дов и уси-лий. В 1512 го-ду, ко-гда чис-ло бра-тии воз-рос-ло, пре-по-доб-ный по-стро-ил ка-мен-ный храм и на-пи-сал для бра-тии устав, со-став-лен-ный на ос-но-ве уста-вов пре-по-доб-ных и . Это был тре-тий устав, на-пи-сан-ный рус-ским свя-тым для мо-на-шест-ву-ю-щих.

Устав пре-по-доб-но-го Кор-ни-лия вклю-ча-ет 15 глав, со-дер-жа-щих ряд на-став-ле-ний ино-кам об-ще-жи-тель-но-го мо-на-сты-ря.

В 1-й гла-ве го-во-рит-ся о цер-ков-ном бла-го-чи-нии, во 2-й - о бла-го-чи-нии тра-пезы, а в 3-й - о пи-щи и пи-тии. 4-я гла-ва тре-бу-ет от ино-ков не есть и не пить ни-где, кро-ме об-щей тра-пезы, 5-я гла-ва ре-ко-мен-ду-ет мо-на-ше-ству-ю-щим иметь толь-ко две одеж-ды: од-ну ветхую, с за-пла-та-ми, а вто-рую креп-кую; про-чее же - «де-ло тще-сла-вия и со-блазн для бра-тии», 6-я гла-ва вос-пре-ща-ет про-сить по-да-я-ние у по-сто-рон-них, а 7-я - иметь ка-кую-ли-бо соб-ствен-ность: «инок, име-ю-щий в об-ще-жи-тии что-ли-бо свое, ма-лое или ве-ли-кое, чужд люб-ви Бо-жи-ей». В 8-й гла-ве воз-бра-ня-ет-ся брать что бы то ни бы-ло без бла-го-сло-ве-ния на-сто-я-те-ля, 9-я гла-ва по-уча-ет, что «не долж-но хо-дить безвре-мен-но в тра-пе-зу», а 10-я пред-пи-сы-ва-ет пре-бы-ва-ние на об-щей ра-бо-те в мол-ча-нии и мо-лит-ве. В 11-й гла-ве пре-по-доб-ный Кор-ни-лий за-пре-ща-ет без осо-бен-ной нуж-ды по-се-щать «ни род-ных, ни чу-жих», а в 12-й - при-ни-мать по-да-я-ние для се-бя. О недо-пу-сти-мо-сти в оби-те-ли хмель-ных на-пит-ков го-во-рит-ся в 13-й гла-ве. 14-я и 15-я гла-вы со-сто-ят из ре-ко-мен-да-ций о том, как при-ни-мать при-хо-дя-щих в мо-на-стырь с лич-ным иму-ще-ством и как по-сту-пать с те-ми, кто, оста-вив мо-на-стырь, по-же-ла-ет вер-нуть-ся в него.

Стро-гий устав пре-по-доб-но-го Кор-ни-лия не все вос-при-ня-ли с по-слу-ша-ни-ем; в оби-те-ли под-ня-лась вол-на ро-по-та, на-ча-лась сму-та.

С го-да-ми уве-ли-чи-лось чис-ло ино-ков бра-тии, по-яви-лась необ-хо-ди-мость в стро-и-тель-стве боль-ше-го хра-ма. Пред-во-ди-мые сво-им игу-ме-ном, ко-мель-ские от-шель-ни-ки са-ми при-ня-лись за ра-бо-ту, стро-и-ли сте-ны, плот-ни-ча-ли, со-зда-ва-ли ико-ны, пе-ре-пи-сы-ва-ли цер-ков-ные кни-ги и из-го-тов-ля-ли сво-и-ми ру-ка-ми необ-хо-ди-мую для хра-ма утварь. В 1515 го-ду по бла-го-сло-ве-нию мит-ро-по-ли-та Вар-ла-а-ма но-вый храм был воз-ве-ден и освя-щен так-же в честь Вве-де-ния во храм Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-цы. Через неко-то-рое вре-мя бы-ли до-стро-е-ны тра-пез-ная цер-ковь, стран-но-при-им-ный дом и бо-га-дель-ня. Пре-по-доб-ный Кор-ни-лий Ко-мель-ский от-ли-чал-ся щед-ро-стью к бед-ным. Спа-си-тель по-уча-ет нас: «Будь-те ми-ло-сти-вы, как и Отец ваш ми-ло-серд есть. Да-вай-те и даст-ся им: ме-рою доб-рою, утря-сен-ною и пе-ре-пол-нен-ною от-сып-лют вам в па-зу-ху; ибо ка-кою ме-рою ме-ри-те вы, та-кою же ме-рою воз-ме-рит-ся и вам» (). Пре-по-доб-ный осо-бен-но лю-бил вы-пол-нять эту за-по-ведь Спа-си-те-ля. Он раз-да-вал ми-ло-сты-ню щед-рою ру-кою и твер-до ве-рил обе-то-ва-нию Гос-по-да Сво-е-го. Слу-чи-лось, что к дню празд-ни-ка пре-по-доб-но-го Ан-то-ния за-па-сы вы-шли и раз-да-вать бы-ло нече-го. Пре-по-доб-ный об-ра-тил-ся к мо-лит-ве и на рас-све-те дня празд-нич-но-го по-слан-ный ве-ли-ко-го кня-зя Ва-си-лия при-нес бо-га-тую ми-ло-сты-ню, так что весь на-род пи-тал-ся с из-быт-ком. Ми-ло-сер-дие и ве-ра его от-кры-лись во вре-мя го-ло-да, по-се-тив-ше-го Во-ло-год-скую стра-ну. Ро-ди-те-ли остав-ля-ли де-тей у стен оби-те-ли, не имея чем кор-мить их; пре-по-доб-ный устро-ил для них бо-га-дель-ню на мо-на-стыр-ском дво-ре и кор-мил. За лю-бовь к бед-ным и си-ро-там пре-по-доб-ный Кор-ни-лий мно-го раз удо-ста-и-вал-ся бла-го-дат-но-го ви-де-ния пре-по-доб-но-го (па-мять 17/30 ян-ва-ря), к ко-то-ро-му пи-тал осо-бое бла-го-го-ве-ние и воз-двиг в честь ве-ли-ко-го по-движ-ни-ка храм в сво-ей оби-те-ли.

Пре-по-доб-ный жил упо-ва-ни-ем на Гос-по-да, и Гос-подь охра-нял его Сво-ею бла-го-да-тью. С неиз-мен-ным усер-ди-ем пре-по-доб-ный Кор-ни-лий за-бо-тил-ся о ду-хов-ном спа-се-нии вве-рен-ных его по-пе-че-нию ино-ков. Как муд-рый и ду-хов-ный на-став-ник и рас-по-ря-ди-тель-ный хо-зя-ин, пре-по-доб-ный, при-ме-ря-ясь к древним оте-че-ским пра-ви-лам, по-доб-но рас-пре-де-лил все цер-ков-ные служ-бы и мо-на-стыр-ские ра-бо-ты, чтобы ни-кто не оста-вал-ся празд-ным, и вну-шал всем при вся-ком ру-ко-де-лии по-сто-ян-но иметь в устах мо-лит-ву Иису-со-ву. Всех, и сво-их, и при-хо-дя-щих, он учил жить по пра-ви-лам свя-тых от-цов, во всем по-ко-рять-ся во-ле на-сто-я-те-ля и мо-лит-вен-но со-вер-шать по-двиг по-слу-ша-ния во все те-че-ние жиз-ни.

Стро-гость жиз-ни свя-то-го воз-бу-ди-ла ро-пот неко-то-рых из бра-тии. И, не ища под-дер-жки у ве-ли-ко-го кня-зя, пре-по-доб-ный Кор-ни-лий вме-сте с мо-ло-дым вос-пи-тан-ни-ком Ген-на-ди-ем по-ки-нул мо-на-стырь, оста-вив его на по-пе-че-ние две-на-дца-ти стар-ших уче-ни-ков. Ко-гда они при-шли в ко-стром-ские ле-са, то стар-цу по-нра-ви-лось ме-сто на бе-ре-гу Сур-ско-го озе-ра близ ре-ки Ко-стро-мы верст за 70 от Ко-мель-ско-го мо-на-сты-ря.

Несмот-ря на пре-клон-ный воз-раст, свя-той ста-рец при-нял-ся стро-ить се-бе кел-лию, ру-бил лес и рас-чи-щал ме-сто для паш-ни. Так бы-ла за-ло-же-на ос-но-ва но-во-го мо-на-сты-ря (впо-след-ствии Ген-на-ди-е-ва оби-тель). Во-пре-ки неод-но-крат-ным по-пыт-кам ино-ков Ко-мель-ско-го мо-на-сты-ря и ве-ли-ко-го кня-зя Ва-си-лия вер-нуть стар-ца в род-ную оби-тель, свя-той угод-ник оста-вал-ся непре-клон-ным. Лишь спу-стя несколь-ко лет, по-сле па-лом-ни-че-ства и пре-бы-ва-ния в за-тво-ре в Тро-и-це-Сер-ги-е-вом мо-на-сты-ре, пре-по-доб-ный Кор-ни-лий воз-вра-тил-ся в Ко-мель-скую оби-тель, но на-сто-я-тель-ство пе-ре-дал сво-е-му уче-ни-ку Лав-рен-тию (па-мять 16/29 мая), а сам сно-ва за-тво-рил-ся в кел-лии.

Во вре-мя на-па-де-ния та-тар на Во-ло-год-скую зем-лю пре-по-доб-ный Кор-ни-лий, обе-ре-гая бра-тию, вме-сте с ни-ми уда-лил-ся в Бе-ло-зер-ский край по при-ме-ру Спа-си-те-ля, Ко-то-рый скры-вал-ся от Иро-да в Егип-те. Бра-тья вме-сте с на-став-ни-ком мо-ли-лись о спа-се-нии оби-те-ли, и Гос-подь внял их мо-лит-вам. Та-та-ры неожи-дан-но от-сту-пи-ли в па-ни-че-ском бег-стве, при-няв по-ки-ну-тый мо-на-стырь за гроз-но во-ору-жен-ную кре-пость с мно-го-чис-лен-ным вой-ском.

По-сле воз-вра-ще-ния в род-ной мо-на-стырь пре-по-доб-ный Кор-ни-лий вско-ре по-чувст-во-вал при-бли-же-ние кон-чи-ны. По-же-лав про-стить-ся с бра-ти-ей, ве-ли-кий пра-вед-ник огла-сил свое на-став-ле-ние. Он за-ве-щал ино-кам стро-го со-блю-дать мо-на-стыр-ский устав, жить в ми-ре и со-гла-сии друг с дру-гом. На чет-вер-той неде-ле по-сле Пас-хи из-не-мог-ший от лет ста-рец ве-лел ве-сти его в цер-ковь, чтобы еще раз при-ча-стить-ся Свя-тых Та-ин. Воз-вра-тясь из церк-ви, про-стил-ся со все-ми, вы-слу-шал ака-фист Спа-си-те-лю и Бо-го-ма-те-ри и ти-хо пре-дал дух свой Гос-по-ду; это бы-ло 19 мая 1537 го-да, на 82-м го-ду жиз-ни.

Те-ло пре-по-доб-но-го Кор-ни-лия при огром-ном сте-че-нии на-ро-да и все-об-щем пла-че бы-ло по-гре-бе-но близ Вве-ден-ско-го хра-ма. Свя-тые мо-щи его бы-ли впо-след-ствии про-слав-ле-ны мно-го-чис-лен-ны-ми чу-де-са-ми.

Вся жизнь Кор-ни-лия бы-ла од-ним непре-рыв-ным слу-же-ни-ем Бо-гу и ближ-ним, как све-тиль-ник, по-став-лен-ный на свещ-ни-це, он све-тил совре-мен-ни-кам сво-и-ми доб-ро-де-те-ля-ми. Сре-ди мно-го-чис-лен-но-го сон-ма свя-тых по-движ-ни-ков Во-ло-год-ской сто-ро-ны пре-по-доб-ный Кор-ни-лий за-ни-ма-ет од-но из пер-вых и са-мых вид-ных мест. Он вос-пи-тал мно-же-ство свя-тых уче-ни-ков, став-ших впо-след-ствии ос-но-ва-те-ля-ми мо-на-сты-рей: Кас-си-ан и Лав-рен-тий, игу-ме-ны Ко-мель-ские (па-мять 16/29 мая), Ки-рилл Но-во-е-зер-ский (па-мять 4/17 фев-ра-ля), Иро-ди-он Ило-е-зер-ский (па-мять 28 сен-тяб-ря/11 ок-тяб-ря), Ген-на-дий Лю-би-мо-град-ский (па-мять 23 ян-ва-ря/5 фев-ра-ля), Адри-ан По-ше-хон-ский (па-мять 5/18 мар-та) и дру-гие. Игу-мен Лав-рен-тий еще 10 лет по-сле стар-ца охра-нял в ми-ре со-бран-ную им паст-ву и вме-сте с быв-шим игу-ме-ном Кас-си-а-ном из-брал се-бе по-след-нее при-ста-ни-ще близ гро-ба бла-жен-но-го сво-е-го учи-те-ля.

Об-ще-цер-ков-ное празд-но-ва-ние пре-по-доб-но-му Кор-ни-лию - 19 мая/1 июня - уста-нов-ле-но 25 ян-ва-ря 1600 го-да свя-ти-те-лем Иовом, пер-вым Пат-ри-ар-хом Мос-ков-ским и всея Ру-си (па-мять 19 июня/2 июля). Жи-тие пре-по-доб-но-го со-став-ле-но его уче-ни-ком На-фа-наи-лом в 1589 го-ду. Поз-же бы-ли со-став-ле-ны тек-сты служ-бы и по-хваль-но-го сло-ва свя-то-му. Со-хра-нил-ся и устав ино-че-ской жиз-ни, от-ли-ча-ю-щий-ся про-сто-той и опыт-но-стью ду-хов-ной.

Молитвы

Перевод: Господу, воссиявшему миру от Святой Девы, с молодости послужил ты как Ангел, блаженный, и Его силой пустыня стала подобна городу, потому что ты собрал в ней множество учеников, просветив их учением. Потому взываем к тебе: «Радуйся, отче наш Корнилий, монахов Божественное украшение».

Молитва преподобному Корнилию Комельскому

О, свяще́нная главо́, земны́й А́нгеле, Небе́сный челове́че, вели́кий чудотво́рче, преподо́бне о́тче Корни́лие! К тебе́ с ве́рою и любо́вию усе́рдно прибега́юще, умиле́нно про́сим тя, Небе́снаго предста́теля на́шего: яви́ нам, смире́нным и гре́шным, любо́вь твою́ оте́ческую и многомо́щное твое́ заступле́ние, се бо грех ра́ди на́ших не дерза́ем, с свобо́дою чад Бо́жиих, проси́ти Го́спода и Влады́ку на́шего о ну́жных нам на потре́бу, но тебе́, моли́твенника к Нему́ благоприя́тнаго, предлага́ем, ве́рующе несомне́нно, я́ко вся блага́я мо́жеши нам испроси́ти у бла́гости Его́, а́ще то́кмо восхо́щеши. Испроси́ у́бо нам, уго́дниче Бо́жий, у Всеще́драго и Человеколю́бца Бо́га, ве́ру пра́ву, благоче́стие непоколеби́мое, покая́ние соверше́нное, жития́ исправле́ние реши́тельное, да про́чее не прогневля́ем Го́спода наруше́нием святы́х Его́ за́поведей и сподо́бимся проще́ние грехо́в на́ших от Него́ получи́ти. Умоли́, чудотво́рче святы́й, Царя́ ца́рствующих и Го́спода госпо́дствующих дарова́ти мир и благострое́ние стране́ на́шей, я́ко да позна́ют вси противля́ющиися ей, я́ко с на́ми Бог и святи́и уго́дницы Его́. Сохрани́, свя́тче Бо́жий, моли́твами твои́ми Це́рковь Христо́ву от ересе́й и раско́лов, суеве́рия и неве́рия челове́ческаго, да цвете́т в ней свято́е Правосла́вие во всей си́ле и прино́сит плоды́ спаси́тельныя душа́м. Соблюди́ от вся́каго зла и оби́тель, тобо́ю созда́нную, и вся живу́щия и подвиза́ющиися в ней по твои́м уста́вом, да це́лы и невреди́мы пребу́дут от искуше́ний врага́ спасе́ния челове́ческаго. При́зри ми́лостивно и на предстоя́щия тебе́ и моля́щияся лю́ди, и́же в оби́тель твою́ прихо́дят на поклоне́ние, и вся проше́ния их во бла́го испо́лни: боля́щим исцеле́ние, скорбя́щим утеше́ние, бе́дствующим вспоможе́ние ско́ро пода́ждь. Всем же нам здра́вие душе́вное и теле́сное, земли́ плодоно́сие, ти́хое и богоуго́дное житие́, благу́ю христиа́нскую кончи́ну и до́брый отве́т на Стра́шнем Суде́ Христо́вом у Всеми́лостиваго Бо́га исхода́тайствуй, я́ко вои́стинну име́яй ве́лие к Нему́ дерзнове́ние. Ей, о́тче! Ве́мы, я́ко мно́го мо́жет моли́тва твоя́ пред лице́м Вседержи́теля Го́спода, сего́ ра́ди кре́пко на тя упова́ем и на твоя́ святы́я моли́твы зело́ наде́емся, я́ко ты приведе́ши нас предста́тельством твои́м в небу́рное приста́нище спасе́ния и насле́дники пока́жеши нас всесве́тлаго Ца́рствия Христо́ва. Не посрами́ же, свя́тче о́тче наш, упова́ния на́шего и сподо́би нас вку́пе с тобо́ю блаже́нства ра́йскаго наслажда́тися, да сла́вим, хва́лим и велича́ем вели́кую ми́лость к нам Человеколю́бца Бо́га, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, и твое́ благо́е оте́ческое заступле́ние, во ве́ки веко́в. Ами́нь.