Stał na czele Towarzystwa Południowego. Edukacja społeczeństwa północy i południa

W latach 1821-1822 powstały towarzystwa Południowe i Północne. Zgodnie z nowym statutem planowano utworzenie czterech ośrodków przywództwa, zwanych dumasami: w Petersburgu, Moskwie, Smoleńsku i Tulczynie. Wielu członków, przedstawicieli umiarkowanego skrzydła społeczeństwa, wypowiadało się przeciwko Pawłowi Pestelowi. Mieszkanie Pestela w Tulczynie stało się ośrodkiem, w którym gromadzili się niezadowoleni z uchwały kongresu. Biuro Pestela stało się miejscem urodzenia w 1821 roku. Południowe Towarzystwo Dekabrystów.

Towarzystwo Południowe już na swoim pierwszym posiedzeniu założycielskim potwierdziło żądanie republiki i podkreśliło, że tajne stowarzyszenie nie zostało zniszczone, jego działalność jest kontynuowana. Pestel poruszył pytania dotyczące królobójstwa i taktyki rewolucji wojskowej, które zostały przyjęte jednomyślnie.

Zaraz po pierwszym spotkaniu zwołano drugie, poświęcone głównie kwestiom organizacyjnym. Pestel został wybrany na przewodniczącego, opiekuna społeczeństwa Juszniewskiego. Obaj zostali wybrani do zarządu towarzystwa. Na trzeciego członka zarządu wybrany został Nikita Muravyov. Najważniejsze było to, że społeczeństwo południowe, przyjmując rewolucyjną metodę działania za pomocą wojska, uznało rozpoczęcie działań wojennych w stolicy za główny warunek sukcesu. Władzę w stolicy można było przejąć jedynie poprzez przełamanie oporu caratu i jego obalenie. Jednak rozpoczynanie działań na obrzeżach byłoby po prostu bezcelowe. Tak więc w momencie narodzin Południowego Towarzystwa Dekabrystów kwestia konieczności powstania Towarzystwa Północnego została już zasadniczo rozwiązana. O sprawie zadecydował sukces występu stolicy.

Główną kwestią rozstrzygniętą na drugim posiedzeniu towarzystwa była kwestia dyktatorskiej władzy wybieranych przywódców. Posłuszeństwo wybranemu dyrektorowi zostało przyjęte bezwarunkowo.

W związku z przyjęciem taktyki rewolucji wojskowej konieczne było przyciągnięcie do społeczeństwa wojska, zwłaszcza tych, którzy dowodzą odrębną jednostką wojskową.

Po wyborze dyrektorów katalog Tulczin „został podzielony na dwie rady: Wasilkowską i Kamenską. Kontrolowali je: pierwszy S. Muravyov, do którego później dołączył Michaił Bestużew-Riumin, drugi Wasilij Dawydow. Pułkownik Pestel i S. Muravyov stanowili trzon, na którym skupiał się cały bunt społeczeństwa Południa. Przyciągnęli wielu fanów.”

Co roku, począwszy od 1822 r., w styczniu odbywały się w Kijowie zjazdy Towarzystwa Południowego, które omawiały kwestie organizacyjne, taktyczne i programowe. Czernow S.N., U początków rosyjskiego ruchu wyzwoleńczego, S., 1980.

Program polityczny społeczeństwa Południa, opracowany przez P.I. Pestel. Paweł Pestel przez lata pracował nad projektem swojej konstytucji. Był zwolennikiem dyktatury tymczasowej władzy najwyższej w czasie rewolucji i uważał dyktaturę za decydujący warunek sukcesu. Jego konstytucyjny projekt „Rosyjska Prawda” jest mandatem lub instrukcją dla rządu tymczasowego dotyczącą jego działań, a jednocześnie zapowiedzią narodu, od czego zostanie uwolniony i czego może ponownie oczekiwać”. Pełna nazwa tego projektu brzmi: „Rosyjska Prawda, czyli Zastrzeżona Karta Państwa Wielkiego Narodu Rosyjskiego, która jest świadectwem poprawy struktury państwowej Rosji i zawiera właściwy porządek zarówno dla narodu, jak i dla Tymczasowego Rząd Najwyższy.”

Pestel nazwał swój projekt „Rosyjską prawdą” na pamiątkę starożytnego pomnika legislacyjnego Rusi Kijowskiej. Chciał tą nazwą uhonorować tradycje narodowe i podkreślić związek przyszłej rewolucji z historyczną przeszłością narodu rosyjskiego. Pestel przywiązywał duże znaczenie taktyczne do Ruskiej Prawdy. Bez gotowego projektu konstytucji nie można było skutecznie przeprowadzić rewolucji.

Szczególnie starannie opracował ideę tymczasowego najwyższego rządu rewolucyjnego, którego dyktatura, zdaniem Pestela, była gwarancją przeciwko „narodowym konfliktom domowym”, których chciał uniknąć.

W „Russian Truth” znalazło się 10 rozdziałów: pierwszy rozdział dotyczy „przestrzeni lądowej państwa”; drugi - „o plemionach zamieszkujących Rosję”; trzeci - „o zajęciach znalezionych w Rosji”; czwarty – „o ludziach w odniesieniu do przygotowanego dla nich państwa politycznego lub społecznego”; po piąte – „o ludziach w odniesieniu do przygotowanego dla nich państwa cywilnego lub prywatnego”; po szóste - o strukturze i kształtowaniu się najwyższej władzy; po siódme – o strukturze i kształtowaniu władz lokalnych; ósmy - o „strukturze bezpieczeństwa” w państwie; po dziewiąte – „o rządzie w odniesieniu do struktury dobrobytu w państwie”; dziesiąty to nakaz sporządzenia stanowego kodeksu praw. Ponadto „Russkaja Prawda” miała wstęp, który mówił o podstawowych pojęciach konstytucji.

Kwestia pańszczyzny i kwestia zniszczenia autokracji to dwa główne zagadnienia ideologii politycznej dekabrystów.

Projekt Pestela głosił zdecydowane i radykalne zniesienie pańszczyzny.

W swoim projekcie agrarnym Pestel opowiadał się za wyzwoleniem chłopów wraz z ziemią. Cała ziemia uprawna w każdym volost jest podzielona na dwie części: pierwsza część jest własnością publiczną, nie można jej sprzedać ani kupić, trafia do wspólnego podziału między tymi, którzy chcą zajmować się rolnictwem i jest przeznaczona do produkcji „ niezbędny produkt”; druga część ziemi jest własnością prywatną, można ją kupować i sprzedawać, przeznaczona jest do produkcji „obfitości”. Klyuchevsky V.O. Aleksander I i dekabryści. M., 1975. s. 45 - 47.

Każdy obywatel przyszłej republiki musi być przydzielony do jednego z volostów i ma prawo w każdej chwili swobodnie otrzymać należną mu działkę i ją uprawiać, ale nie może jej dać w prezencie, sprzedać ani zastawić hipoteki To. Grunt można kupić wyłącznie z drugiej części funduszu gruntów.

Pestel uznał za konieczne wyobcowanie ziemi właścicieli ziemskich poprzez częściową konfiskatę. Doszło do alienacji ziemi za odszkodowaniem, a także do nieodpłatnej alienacji i konfiskaty. W ten sposób własność ziemska (z całkowitym zniesieniem pańszczyzny!) została nadal częściowo zachowana. Inaczej mówiąc, Pestel nie odważył się bronić hasła przekazania całej ziemi chłopom.

Uznając ziemię za własność publiczną, Pestel nigdy nie mówił o wykupywaniu przez chłopów ziemi, którą otrzymaliby od państwa po rewolucji jako własność komunalna. Za ziemię trafiającą do chłopów właściciele ziemscy otrzymywali pieniądze od państwa, a nie od chłopów. W okresie przejściowym Pestel zaprojektował tylko niektóre rodzaje prac chłopskich dla właściciela ziemskiego.

Pestel zakładał obecność w każdej volost banków i lombardów, które dawałyby chłopowi pożyczkę na początkowe założenie. Pestel jest zagorzałym przeciwnikiem autokracji i tyranii. Według jego projektu autokracja w Rosji została zdecydowanie zniszczona, a cały dom panujący został fizycznie wytępiony.

„Rosyjska Prawda” proklamowała republikę. Wszystkie klasy w państwie miały zostać zdecydowanie zniszczone, „wszyscy ludzie w państwie powinni stanowić tylko jedną klasę, którą można nazwać cywilną”. Żadna grupa ludności nie mogła różnić się od innej żadnymi przywilejami społecznymi. Szlachta została zniszczona wraz ze wszystkimi innymi klasami, a wszystkich Rosjan uznano za równie „szlachetnych”. Ogłoszono równość wszystkich wobec prawa i uznano „niepodważalne prawo” każdego obywatela do udziału w sprawach publicznych.

Gildie, warsztaty i osady wojskowe zostały zniszczone. Zgodnie z konstytucją Rosjanin osiągnął dorosłość cywilną w wieku 20 lat. Wszyscy obywatele płci męskiej, którzy osiągnęli ten wiek, otrzymali prawo głosu (kobiety nie miały prawa głosu). Pestel był wrogiem wszelkich struktur federalnych i zwolennikiem jednej i niepodzielnej republiki o silnej scentralizowanej władzy.

Republika Pestela została podzielona na prowincje lub regiony, które z kolei na powiaty, a powiaty na volosts. Co roku w każdym wójcie miało się zbierać walne zebranie wszystkich mieszkańców, tzw. Zgromadzenie Ludowe Zemstvo, które wybierało swoich deputowanych do różnych „zgromadzeń lokalnych”, tj. władz lokalnych, czyli: 1) do swojego sejmiku wojewódzkiego, 2) do swojego sejmiku powiatowego, 3) do swojego sejmiku powiatowego lub wojewódzkiego. Wybory do tych trzech organów rządowych były bezpośrednie. Przewodniczącym sejmiku wojewódzkiego był wybrany „wójt wójta”, a przewodniczącym sejmików rejonowych i wojewódzkich – „burmistrzowie wybierani”. Okręgowe sejmiki wybierały także przedstawicieli do najwyższego organu ustawodawczego – Zgromadzenia Ludowego.

Rada Ludowa była organem najwyższej władzy ustawodawczej w państwie; było jednoizbowe. Władzę wykonawczą w państwie sprawowała Duma Państwowa.

Rada Ludowa miała składać się z przedstawicieli ludu wybieranych na pięcioletnią kadencję. Nikt nie miał prawa rozwiązać Zgromadzenia Ludowego, bo „reprezentuje wolę państwa, duszę ludu”.

Duma Państwowa składała się z pięciu członków wybieranych przez Radę Ludową na pięcioletnią kadencję. Oprócz władzy ustawodawczej i wykonawczej Pestel wyodrębnił władzę opiekuńczą, która miała czuwać nad dokładnym wykonaniem konstytucji w państwie i czuwać nad tym, aby władza ustawodawcza i wykonawcza nie wykraczała poza granice wyznaczone ustawami.

Konstytucja Pestel głosiła zasadę burżuazyjną – święte i nienaruszalne prawo własności. Ogłosiła całkowitą wolność wykonywania zawodu ludności, wolność druku i wyznania.

Granice republiki miały się rozszerzyć do „naturalnych granic”.

Poglądy Pestel na kwestię narodową były wyjątkowe. Pestel nie uznawał prawa do oddzielenia innych narodowości od państwa rosyjskiego: wszystkie narody zamieszkujące Rosję musiały złączyć się w jeden naród rosyjski i utracić swoje cechy narodowe.

Taki był projekt konstytucyjny Pestel – „Rosyjska prawda”. Był to rewolucyjny projekt burżuazyjnej reorganizacji poddanej Rosji. Zniósł pańszczyznę i autokrację, zamiast zacofanego państwa absolutystycznego ustanowił republikę. Nosi pewne znamiona szlachetnej ciasnoty, ale w sumie stanowi rodzaj planu silnego rozwoju zacofanej feudalnej i pańszczyźnianej Rosji. Był to najbardziej zdecydowany, radykalny z projektów konstytucyjnych stworzonych przez rewolucyjną szlachtę.

Ale nie wszystko w programie Pestela było realistyczne. Nie można było wówczas na przykład znieść majątków ziemskich w Rosji. Doprowadziłoby to do zniszczenia struktur społecznych społeczeństwa i mogłoby spowodować upadek i chaos. Rosja nie była zbyt gotowa na odbudowę według projektu Pestela. Nechkina M.V. Ruch dekabrystów. - M., 1975. s. 101.

„Północne” i „południowe” stowarzyszenia dekabrystów, ich programy. Bunt dekabrystów

Wstęp

Jednym z najważniejszych wydarzeń XIX wieku było powstanie dekabrystów. O pojawieniu się ruchu dekabrystów zadecydował cały przebieg historycznego rozwoju Rosji. Bezsilność mas i porównanie jej z sytuacją w Europie Zachodniej stało się jednym z głównych czynników kształtowania się ideologii wyzwoleńczej dekabrystów.

W latach 1810-tych w pierwszej posiadłości Rosji zaczęły się dziać rzeczy, które za Katarzyny II czy Pawła I były nie do pomyślenia. Ludzie zaczęli coraz bardziej cenić siebie nawzajem nie ze względu na rangę, tytuły czy kapitał, ale ze względu na sposób myślenia i pokrewieństwo dusz. Karty, wino i taniec zastąpiły książki, czasopisma, szachy i debaty na tematy społeczne i polityczne.

Historia dekabryzmu rozpoczyna się w latach 1810-1811, kiedy w pułkach gwardii zaczęły pojawiać się artele oficerskie. Nie było w nich jeszcze nic politycznego ani sprzecznego z władzą, raczej przeciwstawiali się zwykłemu sposobowi życia i myślenia

Dekabryści słusznie nazywali siebie „dziećmi roku 1812”. Rzeczywiście, wojny z Napoleonem nie tylko dały impuls do wzrostu samoświadomości społeczeństwa, nie tylko zmusiły szlachtę do uznania się za obrońców Ojczyzny, pokazały jej naród w całej jego patriotycznej sile, ale także pozwoliły porównać warunki i porządek życia w Rosji i Europie, wprowadziły szlachecką młodzież w najnowsze idee stulecia.

Ideologia dekabryzmu była „najwyższym piętrem” szlachetnego umiłowania wolności, protestu przeciwko biurokracji w myślach, uczuciach i działaniach. Opierała się na filozofii Oświecenia. Liberalizm i rewolucjonizm były w nim nadal ściśle ze sobą powiązane.

Rozdział 1. Kształtowanie się światopoglądu dekabrystów.

Wielki wpływ na ukształtowanie się idei wyzwoleńczych dekabrystów wywarł zryw patriotyczny w Wojnie Ojczyźnianej 1812 roku. Zwycięstwo narodu rosyjskiego w wojnie przyczyniło się do wzrostu samoświadomości narodowej i dało potężny impuls rozwojowi zaawansowanej myśli społecznej w Rosji. To była wojna 1812 roku. głęboko i dotkliwie podniesiona przed przyszłymi dekabrystami kwestia losów Rosji, dróg jej rozwoju, odsłoniła ogromny potencjał narodu rosyjskiego, który w ich przekonaniu, wyzwoliwszy swój kraj od obcej inwazji, prędzej czy później znaleźć siłę, by zrzucić jarzmo poddaństwa.

Dekabryści stopniowo uznawali walkę z pańszczyzną i autokracją za główne cele swojej działalności. Swoje poglądy kształtowali zagłębiając się w życie ziemskich majątków pańszczyźnianych, które dobrze znali od dzieciństwa, w wydarzenia Wojny Ojczyźnianej 1812 roku, na polach których przelali krew, broniąc ojczyzny przed najazdem Napoleona, w kampaniach zagranicznych, które wyzwoliły Europę, gdzie na własne oczy widzieli „wojnę ludów i królów” przeciwko uciskowi feudalnemu.

Ruch dekabrystów przebiegał w zgodzie z ogólnoświatowym procesem rewolucyjnym, stanowiąc jego organiczną część. „Obecny wiek” – napisał w swoim zeznaniu P.I. Pestel – „naznaczony jest myślami rewolucyjnymi. To samo można zobaczyć z jednego krańca Europy na drugi, od Portugalii po Rosję, nie wykluczając ani jednego państwa, nawet Anglii i Turcji, tych dwóch przeciwieństw. Cała Ameryka prezentuje ten sam spektakl. Duch transformacji sprawia, że tak powiem, umysły bulgoczą wszędzie... Są to, jak sądzę, powody, które zrodziły i zakorzeniły w umysłach rewolucyjne myśli i zasady”1.

Wzrosło zainteresowanie dekabrystów lekturą dzieł politycznych i filozoficznych myślicieli zachodnioeuropejskich i rosyjskich, studiami nad ekonomią polityczną oraz historią starożytną i nowożytną. Interesują ich nowe książki, zaawansowane zagraniczne gazety i czasopisma. Idee Europy Zachodniej i Ameryki ułatwiły i przyspieszyły rozwój rosyjskiej ideologii wyzwoleńczej.

Rozdział 2. Wczesne tajne stowarzyszenia dekabrystów.

2.1. Unia Zbawienia.

Tajne Stowarzyszenie Dekabrystów powstało 9 lutego 1816 roku. W Petersburgu. Jej pierwsza nazwa brzmiała Unia Zbawienia. Rosję trzeba było ratować, stała na krawędzi przepaści – tak myśleli członkowie rodzącego się społeczeństwa. Inicjatorem jego powstania był 23-letni pułkownik Sztabu Generalnego Aleksander Nikołajewicz Murawow.

Unia Zbawienia była małą, zamkniętą, konspiracyjną grupą ludzi o podobnych poglądach, liczącą nie więcej niż 10 do 12 członków nawet rok po jej założeniu. Dopiero pod koniec swego istnienia liczyła 30 osób.

Do najwybitniejszych członków Związku należeli książę Siergiej Pietrowicz Trubeckoj, starszy oficer Sztabu Generalnego; Nikita Muravyov, podporucznik Sztabu Generalnego; Matvey i Sergey Muravyov-Apostołowie; Podporucznik Pułku Strażników Życia Semenowskiego Iwan Dmitriewicz Jakuszkin; bratanek słynnego XVIII-wiecznego oświeciciela Michaiła Nikołajewicza Nowikowa i jednego z najwybitniejszych dekabrystów – Pawła Iwanowicza Pestel.

Główne cele walki były w zasadzie jasne: wyeliminowanie pańszczyzny i autokracji, wprowadzenie konstytucji i rządu przedstawicielskiego. Ale środki i sposoby osiągnięcia tego były niejasne.

Jedną z podstawowych idei Oświecenia była teza, że światem rządzi opinia, że porządek w danym kraju odpowiada panującej w nim opinii publicznej. Zadaniem rewolucjonistów nie jest więc przygotowywanie spisku, nie zdobycie i utrzymanie władzy, lecz kultywowanie postępowej opinii publicznej, która po zdobyciu szerokich mas zmiecie stary rząd.

2.2. Unia Dobrobytu.

Zgodnie z nowymi wytycznymi taktycznymi rewolucjoniści w 1818 roku utworzyli nowe społeczeństwo - Związek Opieki Społecznej, który różnił się od poprzedniego bardziej złożoną strukturą organizacyjną i miał obejmować wszystkie sfery życia kraju - wojsko, biurokracja, edukacja, dziennikarstwo, sąd itp. . Związek Opieki Społecznej głosił cele w dużej mierze pokrywające się z, choć nieupublicznionymi, aspiracjami Pałacu Zimowego, jego członkom trudno było postawić formalne zarzuty. Z tego powodu Związek był organizacją półlegalną, która przyciągała w swoje szeregi nie tylko radykalnych rewolucjonistów, ale także osoby o poglądach liberalnych.

Jej głównym zadaniem było zniesienie pańszczyzny, likwidacja pańszczyzny autokratycznej i wprowadzenie „prawnie wolnego” rządu przedstawicielskiego.

Warto zauważyć, że Unia Opieki Społecznej ukształtowała się organizacyjnie i rozpoczęła wiele prac nad swoim programem, który został zapisany w Zielonej Księdze. Statut składał się z dwóch części. W pierwszej części przedstawiono podstawowe zasady organizacyjne tajnego stowarzyszenia i obowiązki jego członków. W drugiej części zarysowano „tajny cel” Unii Opieki Społecznej.

Druga część statutu Unii Opieki Społecznej („tajemnica”) została sporządzona później. „Oto jego program: zniesienie niewolnictwa, równość obywateli wobec prawa, przejrzystość spraw publicznych, przejrzystość postępowania sądowego, zniszczenie monopolu winiarskiego, zniszczenie osad wojskowych, polepszenie losu obrońców ojczyzny, ustanowienie limit ich służby zmniejszony z 25 lat, poprawa losu członków naszego duchowieństwa, w czasie pokoju zmniejszenie liczebności naszej armii.”2

W styczniu 1820 r. Odbyło się spotkanie w Petersburgu, na którym postawiono pytanie: „Który rząd jest lepszy - konstytucyjno-monarchiczny czy republikański?” „Reasumując, rząd republikański został przyjęty jednomyślnie.”3

Zatem Związek Opieki Społecznej jest organizacją w historii rosyjskiego ruchu rewolucyjnego, która jako pierwsza zdecydowała się walczyć o republikańską formę rządów w Rosji. Oczywiście zmiana programu pociągnęła za sobą także zmianę taktyki.

Rok po spotkaniu w Petersburgu w 1820 r. Odbył się Kongres Moskiewski. W związku z wydarzeniami zachodzącymi na świecie, a zwłaszcza w Rosji (powstanie pułku Semenowskiego w październiku 1820 r.) konieczna była reorganizacja tajnego stowarzyszenia, opracowanie nowego programu (w ścisłym powiązaniu z projektami konstytucyjnymi), i radykalnie zmienić taktykę i kryteria doboru członków, opracować ogólny plan otwartego przemówienia.

Opracowano i podpisano nowy program i statut nowo utworzonego tajnego stowarzyszenia.

Kongres Moskiewski postanowił odciąć od ruchu zarówno jego chwiejną, niestabilną część, jak i jego najbardziej radykalne elementy. Pestelowi i jego podobnie myślącym ludziom ogłoszono, że stowarzyszenie zostało rozwiązane.

Rozdział 3. „Północne” i „południowe” stowarzyszenia dekabrystów.

3.1. Pojawienie się nowych tajnych stowarzyszeń.

Zgodnie z nowym statutem planowano utworzenie czterech ośrodków przywództwa, zwanych dumasami: w Petersburgu, Moskwie, Smoleńsku i Tulczynie. Wielu członków, przedstawicieli umiarkowanego skrzydła społeczeństwa, wypowiadało się przeciwko Pawłowi Pestelowi. Mieszkanie Pestela w Tulczynie stało się ośrodkiem, w którym gromadzili się niezadowoleni z uchwały kongresu. Biuro Pestela stało się miejscem urodzenia w 1821 roku. Południowe Towarzystwo Dekabrystów.

W związku z przyjęciem taktyki rewolucji wojskowej konieczne było przyciągnięcie do społeczeństwa wojska, zwłaszcza tych, którzy dowodzą odrębną jednostką wojskową.

Co roku, począwszy od 1822 r., w styczniu odbywały się w Kijowie zjazdy Towarzystwa Południowego, które omawiały kwestie organizacyjne, taktyczne i programowe.

W marcu – kwietniu 1821 r Powstało Towarzystwo Północne. Początkowo składało się z dwóch grup: pierwszą była grupa Nikity Muravyova, który swój projekt programu i statut nowego tajnego stowarzyszenia napisał w duchu bardziej radykalnym niż uchwały Kongresu Moskiewskiego z 1821 r.; drugą była grupa Mikołaja Turgieniewa, która solidaryzowała się z programem Kongresu Moskiewskiego.

Społeczeństwo północne posiadało także szereg wydziałów w pułkach strażników stolicy. Na czele społeczeństwa stała Duma. W 1823 r Asystentami Nikity Murawowa „zostali książętami Trubeckoj i Oboleński”5. Po wyjeździe Trubeckiego do Tweru na jego miejsce wybrano Kondratego Rylejewa. W skład Towarzystwa Północnego wchodziła także administracja moskiewska, w której poczesne miejsce zajmował I.I. Puszczyn.

3.2. Program polityczny społeczeństwa Południa. „Rosyjska prawda” P.I. Pestela

Paweł Pestel przez lata pracował nad projektem swojej konstytucji. Był zwolennikiem dyktatury tymczasowej władzy najwyższej w czasie rewolucji i uważał dyktaturę za decydujący warunek sukcesu. Jego konstytucyjny projekt „Rosyjska Prawda” to mandat lub instrukcja dla rządu tymczasowego dotycząca jego działań, a jednocześnie zapowiedź dla narodu, od czego zostanie wyzwolony i czego może się ponownie spodziewać”6. Pełna nazwa tego projektu brzmi: „Prawda Rosyjska, czyli Państwo Zastrzeżone. Świadectwo Wielkiego Narodu Rosyjskiego, które stanowi świadectwo poprawy struktury państwowej w Rosji i zawiera właściwy porządek zarówno dla narodu, jak i dla Tymczasowego Rządu Najwyższego.”7

W „Russian Truth” znalazło się 10 rozdziałów: pierwszy rozdział dotyczy „przestrzeni lądowej państwa”; drugi - „o plemionach zamieszkujących Rosję”; trzeci - „o zajęciach znalezionych w Rosji”; czwarty – „o ludziach w odniesieniu do przygotowanego dla nich państwa politycznego lub społecznego”; po piąte – „o ludziach w odniesieniu do przygotowanego dla nich państwa cywilnego lub prywatnego”; po szóste - o strukturze i kształtowaniu się najwyższej władzy; po siódme – o strukturze i kształtowaniu władz lokalnych; ósma dotyczy „struktury bezpieczeństwa” w państwie; po dziewiąte – „o rządzie w odniesieniu do struktury dobrobytu w państwie”; dziesiąty to nakaz sporządzenia stanowego kodeksu praw. Ponadto „Russkaja Prawda” miała wstęp, w którym mowa była o podstawowych pojęciach konstytucji.8

Kwestia pańszczyzny i kwestia zniszczenia autokracji to dwa główne zagadnienia ideologii politycznej dekabrystów.

Projekt Pestela głosił zdecydowane i radykalne zniesienie pańszczyzny.

Pestel zakładał obecność w każdej volost banków i lombardów, które dawałyby chłopowi pożyczkę na początkowe założenie.

Pestel jest zagorzałym przeciwnikiem autokracji i tyranii. Według jego projektu autokracja w Rosji została zdecydowanie zniszczona, a cały dom panujący został fizycznie wytępiony.

„Rosyjska Prawda” proklamowała republikę. Należało zdecydowanie zniszczyć wszystkie klasy w państwie, „wszyscy ludzie w państwie powinni stanowić tylko jedną klasę, którą można nazwać cywilną”9. Żadna grupa ludności nie mogła różnić się od drugiej żadnymi przywilejami społecznymi. Szlachta została zniszczona wraz ze wszystkimi innymi klasami, a wszystkich Rosjan uznano za równie „szlachetnych”. Ogłoszono równość wszystkich wobec prawa i uznano „niepodważalne prawo” każdego obywatela do udziału w sprawach publicznych.

Gildie, warsztaty i osady wojskowe zostały zniszczone.

Zgodnie z konstytucją Rosjanin osiągnął dorosłość cywilną w wieku 20 lat. Wszyscy obywatele płci męskiej, którzy osiągnęli ten wiek, otrzymali prawo głosu (kobiety nie miały prawa głosu). Pestel był wrogiem wszelkich struktur federalnych i zwolennikiem jednej i niepodzielnej republiki o silnej scentralizowanej władzy.

Rada Ludowa była organem najwyższej władzy ustawodawczej w państwie; było jednoizbowe. Władzę wykonawczą w państwie sprawowała Duma Państwowa.

Konstytucja Pestel głosiła zasadę burżuazyjną – święte i nienaruszalne prawo własności. Ogłosiła całkowitą wolność wykonywania zawodu ludności, wolność druku i wyznania.

Granice republiki miały się rozszerzyć do „naturalnych granic”.

Taki był projekt konstytucyjny Pestel – „Rosyjska Prawda”. Był to rewolucyjny projekt burżuazyjnej reorganizacji poddanej Rosji. Zniósł pańszczyznę i autokrację, zamiast zacofanego państwa absolutystycznego ustanowił republikę. Nosi pewne znamiona szlachetnej ciasnoty, ale w sumie stanowi rodzaj planu silnego rozwoju zacofanej feudalnej i pańszczyźnianej Rosji. Był to najbardziej zdecydowany, radykalny z projektów konstytucyjnych stworzonych przez rewolucyjną szlachtę.11

3.3. Program polityczny społeczeństwa Północy. „Konstytucja” N. Muravyova

Pracując nad konstytucją w 1821 r. i latach następnych, Nikita Muravyov odszedł już od swoich wcześniejszych poglądów republikańskich. W tym czasie skłaniał się ku idei monarchii konstytucyjnej. Ograniczenia klasowe szlachty znalazły odzwierciedlenie przede wszystkim w rozwiązaniu kwestii pańszczyzny. Nikita Muravyov w swojej konstytucji deklarował wyzwolenie chłopów od pańszczyzny, ale jednocześnie wprowadził zapis: „Ziemia właścicieli ziemskich pozostaje przy nich”12. Zgodnie z projektem chłopi zostali uwolnieni bez ziemi. Dopiero w ostatniej wersji swojej konstytucji, pod naciskiem krytyki ze strony towarzyszy, sformułował zapis o niewielkim przydziale ziemi: chłopi otrzymywali działki majątkowe, a do tego po dwie działki na metr w formie działek komunalnych. własność. Konstytucja Nikity Muravyova zawsze charakteryzowała się wysokimi kwalifikacjami majątkowymi: tylko właściciel gruntu lub właściciel kapitału miał prawo do pełnego uczestnictwa w życiu politycznym kraju, wybierania i bycia wybieranym. W wyborach nie mogły brać udziału osoby, które nie posiadały majątku ruchomego ani nieruchomości o tej wartości. Według konstytucji Murawjowa kobiety zostały pozbawione prawa głosu. Ponadto autor miał na celu wprowadzenie kwalifikacji edukacyjnych dla obywateli państwa rosyjskiego. Oprócz tego konstytucja Muravyova wprowadziła wymóg zamieszkania: nomadzi nie mieli prawa głosu.

Chłopa komunalnego nie uważano za „właściciela”-właściciela, jego prawa wyborcze były niezwykle ograniczone. Pierwsza wersja konstytucji zapewniała chłopom komunalnym ograniczone prawo wyborcze: na każde 500 mężczyzn wybierano tylko jednego, który miał prawo wyboru. W drugiej wersji Muravyov zmienił sformułowanie. Teraz wszyscy obywatele bez wyjątku mogli brać udział w wyborach starszego volosta.

Nikita Muravyov zaprojektował zniesienie pańszczyzny, czyniąc chłopa osobiście wolnym: „Zniesiono pańszczyznę i niewolnictwo. Niewolnik, który dotknie ziemi rosyjskiej, staje się wolny”13. Zniesiono także majątki. „Wszyscy Rosjanie są równi wobec prawa”14. Konstytucja Nikity Muravyova potwierdzała święte i nienaruszalne prawo własności burżuazyjnej, podkreślała jednak, że na prawo własności składają się: osoba nie może być cudzą własnością, należy znieść pańszczyznę.

Zgodnie z konstytucją Murawjowa osady wojskowe zostały natychmiast zniszczone, wszyscy wojskowi mieszkańcy wsi mieli natychmiast przejść na stanowiska chłopów państwowych, a tereny osiedli wojskowych przeszły na własność chłopską gminną. Konkretne ziemie, tj. ziemie, z których utrzymywali się członkowie rodu panującego, zostały skonfiskowane i przekazane chłopom. Zniesiono wszystkie nazwy grup klasowych (szlachta, drobnomieszczaństwo, odnodworcy itp.) i zastąpiono je nazwą „obywatel” lub „rosyjski”. Pojęcie „Rosjanin” w konstytucji Nikity Muravyova nie odnosi się bezpośrednio do narodowości – oznacza obywatela państwa rosyjskiego.

Pojęcie Ojczyzny i jej obrony zostało w konstytucji Murawjowa wyniesione na wyżyny.

Projekt Muravyova zapewniał szereg swobód burżuazyjnych: proklamował swobodę przemieszczania się i okupacji ludności, wolność słowa, prasy i wolność wyznania. Zniesiono sąd zbiorowy i wprowadzono powszechny proces z ławą przysięgłych dla wszystkich obywateli.

W konstytucji Nikity Muravyova rozdzielono władzę ustawodawczą, wykonawczą i sądowniczą. Według konstytucji cesarz jest jedynie „najwyższym urzędnikiem rządu rosyjskiego”, był przedstawicielem jedynie władzy wykonawczej, cesarz nie miał władzy ustawodawczej. Cesarz dowodził wojskami, ale nie miał prawa wszczynać wojen ani zawierać pokoju. Nie mógł opuścić terytorium imperium, w przeciwnym razie utraciłby rangę cesarską.

Przyszła Rosja musi być państwem federalnym. Imperium zostało podzielone na odrębne jednostki federalne, które Muravyov nazwał władzami. Było piętnaście mocarstw (i regionów). Każda władza miała swoją własną stolicę.

Stolicą federacji miał być Niżny Nowogród – miasto słynące z bohaterskiej przeszłości podczas polskiej interwencji XVII w., centrum kraju.

Zgodnie z konstytucją Nikity Muravyova Zgromadzenie Ludowe miało stać się najwyższym organem władzy ustawodawczej. Składał się z dwóch izb: izby wyższej - Dumy Najwyższej, niższej - Izby Reprezentantów Ludowych.

Izba Reprezentantów Ludowych miała składać się z członków wybieranych na dwuletnią kadencję przez obywateli władz. Pierwsza izba miała liczyć 450 członków. Duma według projektu Murawjowa powinna składać się z 42 członków. Oprócz głównych prac legislacyjnych do kompetencji Dumy Najwyższej należało sądzenie ministrów, naczelnych sędziów i innych osobistości w przypadku oskarżenia przez ich przedstawicieli. Wraz z cesarzem Duma uczestniczyła w zawarciu pokoju, w mianowaniu sędziów sądów najwyższych, naczelnych dowódców sił lądowych i morskich, dowódców korpusów, dowódców szwadronów i najwyższego strażnika (prokuratora generalnego).

Każdy projekt ustawy musiał być czytany trzy razy w każdej izbie. Czytania miały być oddzielone co najmniej trzema dniami poświęconymi dyskusji nad ustawą. Jeżeli ustawa została uchwalona przez obie izby, trafiała do cesarza i dopiero po jego podpisaniu nabrała mocy prawnej. Cesarz mógł zwrócić do izb projekt ustawy, który mu się nie podobał, wraz ze swoimi uwagami, po czym projekt ustawy był omawiany po raz drugi; w przypadku ponownego przyjęcia ustawy przez obie izby projekt uzyskał moc prawną nawet bez zgody cesarza. Tym samym przyjęcie prawa mogło zostać przez cesarza opóźnione, ale nie mogło zostać przez niego arbitralnie odrzucone.

Władza miała także system dwuizbowy. Władza ustawodawcza w każdej władzy należała do zgromadzenia ustawodawczego, które składało się z dwóch izb - Izby Wyborczej i Dumy Państwowej. Zatem projekt konstytucji Nikity Muravyova, pomimo uderzających cech ograniczeń arystokratycznych opartych na klasach, należy uznać za postępowy jak na swoje czasy.

Konstytucja Nikity Murawjowa, gdyby została wprowadzona, zrobiłaby ogromną dziurę w twierdzach ustroju feudalno-absolutystycznego i poważnie podważyłaby jego podstawy. Rozpętałoby to walkę klasową w kraju. O wiele łatwiej jest całkowicie wyeliminować pozostałości feudalizmu w monarchii konstytucyjnej niż w monarchii absolutnej15.

Muravyov doskonale zdawał sobie sprawę z wściekłego oporu starych sił wobec wprowadzenia jego projektu konstytucyjnego. Uważał, że w walce będzie musiał użyć „siły broni”.

3.4. Walka o zjednoczenie społeczeństw Północy i Południa

Kwestia opracowania wspólnej platformy ideologicznej, jednolitego planu działania była następną w życiu tajnego stowarzyszenia, ale nie było łatwo ją opracować. Mieszkańcy północy w większości zgodzili się na republikę, ale mocno wątpili w słuszność „podziału ziem” Pestela, zdecydowanie opowiadali się za zgromadzeniem konstytucyjnym i występowali jako bezwarunkowi przeciwnicy nawet tymczasowej dyktatury Rządu Tymczasowego. Mieszkańcy północy niepokoili się także postacią samego Pestela. Nawet Rylejew stwierdził, że Pestel był „człowiekiem niebezpiecznym dla Rosji”.

W marcu 1824 r Pestel przybył do Petersburga z ogromnym rękopisem „Rosyjskiej Prawdy”. Odbywały się spotkania Towarzystwa Północnego i wybuchały gorące dyskusje. Pestelowi nie udało się uzyskać zgody na przyjęcie „Rosyjskiej Prawdy” jako platformy ideologicznej przyszłej rewolucji, ale jej przybycie ogromnie wstrząsnęło społeczeństwem Północy i skłoniło je do działania.

Mówiono o przygotowaniu przemówienia otwartego podczas przeglądu królewskiego w Białej Cerkwi, który miał odbyć się w 1825 roku. Trzeba było się spieszyć z ostatecznymi decyzjami, w przeciwnym razie wydarzenia mogłyby zaskoczyć członków tajnego stowarzyszenia. Ale trzeba było tylko razem wystąpić.

Postanowiono zwołać, po poważnych przygotowaniach, w 1826 r. zjazd obu towarzystw, na którym planowano ostatecznie opracować wspólny program. Większość członków opowiadała się za ideą konstytucji republikańskiej. Główną przyczyną niezgody obu społeczeństw była „rosyjska prawda”. Dyskusja dotyczyła oczywiście zaproponowania republikańskiego projektu konstytucyjnego obu społeczeństw przyszłemu zgromadzeniu konstytucyjnemu – Wielkiej Radzie.

Tym samym idea republiki pokonała ideę monarchii konstytucyjnej, a idea Zgromadzenia Ustawodawczego zaczęła pokonywać ideę dyktatury Tymczasowego Rządu Rewolucyjnego. Kongres w 1826 roku miał ostatecznie o wszystkim zadecydować.

Rozdział 4. Powstanie dekabrystów. Dochodzenie i proces.

4.1. Interregnum.

Wydarzenia zmusiły dekabrystów do działania wcześniej niż w ustalonych przez siebie terminach. Wszystko zmieniło się radykalnie późną jesienią 1825 roku.

W listopadzie 1825 r Cesarz Aleksander I zmarł niespodziewanie daleko od Petersburga, w Taganrogu, nie miał syna, a następcą tronu został jego brat Konstantyn. Ale pewnego razu zrzekł się praw do tronu. Spadkobiercą miał zostać kolejny brat Aleksandra I, Mikołaj. Abdykacja, która nie została upubliczniona za życia cesarza, nie nabrała mocy prawnej, dlatego Konstantyna nadal uważano za następcę tronu; panował po śmierci Aleksandra I, a 27 listopada ludność kraju złożyła przysięgę Konstantynowi.

Formalnie w Rosji pojawił się nowy cesarz – Konstantyn I. Jednak Konstantyn nie przyjął tronu, a jednocześnie nie chciał formalnie się go zrzec jako cesarz, któremu złożono już przysięgę.

Powstała niejednoznaczna i niezwykle napięta sytuacja międzykrólewia. Mikołaj postanowił ogłosić się cesarzem, nie czekając na formalny akt abdykacji od brata. „Ponowną przysięgę” złożoną cesarzowi Mikołajowi I w Petersburgu zaplanowano na 14 grudnia. Bezkrólewie i „ponowna przysięga” niepokoiły ludność i irytowały armię.

Dekabryści już tworząc swoją pierwszą organizację postanowili działać w momencie zmiany cesarzy na tronie. Ten moment właśnie nadszedł. Ale tajne stowarzyszenie miało dwóch zdrajców. Dlatego dekabryści obawiali się aresztowań. Członkowie tajnego stowarzyszenia postanowili zabrać głos.

Dowództwo nad żołnierzami podczas zdobycia Pałacu Zimowego powierzono dekabrystowi Jakubowiczowi.

Postanowiono zdobyć także Twierdzę Piotra i Pawła. Zadanie to powierzono Pułkowi Grenadierów Życia, którym miał dowodzić dekabrysta Bułatow.

Ale Kachowski i Jakubowicz porzucili swoje zadania. Plan zaczął się walić. Ale nie było czasu na wahanie.

4.2. Bunt dekabrystów

Nadszedł ranek 14 grudnia. Dekabryści byli już w swoich jednostkach wojskowych i prowadzili kampanię przeciwko przysiędze złożonej Mikołajowi I. O godzinie 11 rano jako pierwszy na Plac Senacki przybył Moskiewski Pułk Straży Życia pod dowództwem Aleksandra i Michaiła Bestużewa oraz D.A. Szczepina- Rostowski. Pułk uformował się w czworokąt bojowy (kwadrat) w pobliżu pomnika Piotra I. O godzinie pierwszej po południu do pułku moskiewskiego dołączyli marynarze Gwardii Moskiewskiej pod dowództwem Mikołaja Bestużewa, a po nich - Straż Życia Pułk Grenadierów, dowodzony przez poruczników N.A. Panov i A.N.Sutgof. Ogółem na placu zgromadziło się 3 tysiące żołnierzy wraz z 30 oficerami. Czekali na podejście innych jednostek wojskowych, a co najważniejsze – dyktatora powstania – S.P. Trubetskoja, bez którego rozkazów powstańcy nie mogliby działać samodzielnie. Jednak „dyktator” nie pojawił się na placu, a powstanie zostało praktycznie pozostawione bez przywództwa. Trubeckoj już dzień wcześniej wykazał wahanie i niezdecydowanie. Jego wątpliwości co do powodzenia nasiliły się już w dniu powstania, kiedy nabrał przekonania, że nie da się zebrać większości pułków gwardii, na które liczyli dekabryści. Zachowanie Trubeckoja niewątpliwie między innymi odegrało fatalną rolę 14 grudnia.

Wieść o rozpoczęciu powstania szybko rozeszła się po całym mieście. Na miejsce zdarzenia wbiegły tłumy ludzi. Masy zaatakowały policję i rozbroiły ją, rzucając kamieniami i kłodami w Mikołaja I i jego świtę.

Początkowo próbowali wpłynąć na rebeliantów poprzez perswazję. Popularny bohater Wojny Ojczyźnianej 1812 r., Generalny Gubernator Petersburga M.A. Miloradowicz próbował zwieść żołnierzy swoją elokwencją, ale został śmiertelnie ranny przez P.G. Kachowskiego. Wysłano także metropolitę Serafina z Petersburga, aby „przekonać” żołnierzy – była to próba wpłynięcia na uczucia religijne żołnierzy. Jednak rebelianci poprosili go, aby „odszedł na emeryturę”. W czasie „namawiania” Mikołaj ściągnął na Plac Senatowy 9 tys. żołnierzy i 3 tys. kawalerii. Dwukrotnie straż konna zaatakowała plac rebeliantów, ale oba ataki zostały odparte ogniem. Jednak rebelianci strzelali w górę, a Straż Konna działała z wahaniem. Tutaj zademonstrowano solidarność żołnierzy po obu stronach. Reszta sił rządowych również wykazała wahanie. Od nich wysłannicy przybyli do rebeliantów i poprosili ich, aby „wytrzymali do wieczora”, obiecując do nich dołączyć. Mikołaj I, obawiając się, że wraz z nadejściem ciemności „zamieszki mogłyby zostać przekazane tłumowi”, wydał rozkaz użycia artylerii. Salwy winogron śrutów z bliskiej odległości spowodowały wielkie zniszczenia w szeregach rebeliantów i zmusiły ich do ucieczki. O godzinie 18:00 powstanie zostało pokonane. Całą noc przy blasku ognisk usuwano rannych i zmarłych oraz zmywano z placu rozlaną krew.

29 grudnia 1825 Rozpoczęło się powstanie pułku Czernihowa, zlokalizowanego w pobliżu miasta Wasilkow. Na jego czele stał S.I. Muravyov-Apostol. Powstanie to rozpoczęło się w chwili, gdy członkowie Towarzystwa Południowego dowiedzieli się o klęsce powstania w Petersburgu i gdy aresztowano już P.I. Pestela, A.P. Juszniewskiego i szereg innych prominentnych osobistości Towarzystwa Południowego. Powstanie rozpoczęło się we wsi Trilesy (obwód kijowski) – tu mieściła się jedna z kompanii pułku Czernigowa. Stąd S. Muravyov-Apostoł udał się do Wasilkowa, gdzie znajdowały się pozostałe kompanie pułku Czernigowa i znajdowała się jego kwatera główna. W ciągu trzech dni zebrał pod swoim dowództwem 5 kompanii pułku Czernihowa. S. Muravyov-Apostol i M. Bestuzhev-Ryumin opracowali wcześniej rewolucyjny „Katechizm” przeznaczony do rozpowszechniania wśród wojska i ludu. Dokument ten, spisany w formie pytań i odpowiedzi, w formie zrozumiałej dla żołnierzy i chłopów, dowodził konieczności zniszczenia władzy monarchicznej i ustanowienia rządów republikańskich. Katechizm został odczytany żołnierzom powstańczym, część jego egzemplarzy rozdano innym pułkom, wśród miejscowych chłopów, a nawet wysłano do Kijowa.

Przez tydzień S.I. Muravyov-Apostol napadał na zaśnieżone pola Ukrainy, mając nadzieję, że do powstania dołączą inne pułki, w których służyli członkowie tajnego stowarzyszenia. Na swojej trasie zbuntowany pułk Czernihowa spotkał się z życzliwą postawą miejscowego chłopstwa. Tymczasem nadzieja rebeliantów na przyłączenie się do nich innych jednostek wojskowych nie ziściła się. Dowództwu udało się odizolować pułk Czernihowa, wycofując z jego drogi wszystkie pułki, na które liczył S. Muravyov-Apostol. Jednocześnie na terenie powstania skupiły się duże siły wojsk lojalnych wobec rządu. S. Muravyov-Apostol ostatecznie skierował pułk do wsi Trilesy, ale rankiem 3 stycznia 1826 r. zbliżając się do niego, między wsiami Ustinovka i Kovalevka, spotkał go oddział wojsk rządowych i został zastrzelony śrutem winogronowym. Ranny w głowę S. Muravyov-Apostol został schwytany i w kajdanach wysłany do Petersburga.

Po stłumieniu powstań w Petersburgu i na Ukrainie autokracja z całą bezlitosnością padła na dekabrystów. Zatrzymano 316 osób; W sumie w „sprawę” dekabrystów zaangażowanych było 579. Główna Komisja Śledcza pracowała w Petersburgu przez sześć miesięcy. Komisje śledcze utworzono także w Białej Cerkwi (tutaj prowadzono śledztwo w sprawie udziału żołnierzy w spisku dekabrystów), Mohylewie (w sprawie oficerów pułku Czernihowa), Białymstoku (w sprawie Towarzystwa Przyjaciół Wojskowych), w Warszawie (w sprawie członków Polskiego Towarzystwa Patriotycznego) i w niektórych pułkach. Był to pierwszy szeroki proces polityczny w historii Rosji. Za winnych uznano 289 osób, z czego 121 stanęło przed Naczelnym Sądem Karnym, który podzielił ich na 11 kategorii ze względu na stopień winy. Sąd umieścił Rylejewa, Pestela, S. Muravyova-Apostola, Bestużewa-Riumina i Kachowskiego „poza szeregi”, którzy zostali skazani na „kwaterowanie”, zastąpione przez powieszenie.

Wniosek

Powstanie dekabrystów w 1825 r - kulminacja i zarazem rezultat ruchu dekabrystów, który ma ogromne znaczenie historyczne. Był to poważny sprawdzian dla jej przywódców i uczestników, ich rewolucyjnych zdolności. Było to pierwsze otwarte wystąpienie polityczne w historii Rosji.

Powstanie pierwszych tajnych organizacji politycznych w Rosji wiąże się z ożywieniem społecznym, jakie miało miejsce w kraju po wojnie Ojczyźnianej i kampaniach zagranicznych lat 1812–1814. Wyraźnie nasiliły się sprzeczności między feudalnymi podstawami autokratyczno-poddaniowej Rosji a zrodzonymi w jej głębi stosunkami burżuazyjnymi. Sytuacja, w której naród, który wyzwolił Europę z niewoli, nadal pozostawał w niewoli, wydawała się już nie do zniesienia.

Jakich reform społecznych i politycznych potrzebowała Rosja? Czy można było stworzyć tajne stowarzyszenie? Na jakich siłach społecznych mogłaby polegać w swojej działalności politycznej? Wreszcie, jaki powinien być faktyczny typ tajnej organizacji rewolucyjnej?

Z tymi i innymi pytaniami zmagały się myśli przyszłych dekabrystów, w ostrej walce ideologicznej zderzyły się różne opinie i narodziły się koncepcje rewolucyjnego i demokratycznego postępu społecznego.

Z tego wszystkiego wynikała potrzeba tworzenia bliskich sobie grup, w których można było wymieniać myśli i omawiać nurtujące je kwestie. Wczesnymi organizacjami przeddekabrystowskimi były artele oficerskie, krąg Włodzimierza Rajewskiego i „Towarzystwo Rycerzy Rosyjskich”.

Wkrótce jednak pojawiła się potrzeba stworzenia bardziej scentralizowanych organizacji, w wyniku czego najpierw utworzono Unię Zbawienia, a później Unię Opieki Społecznej. To tutaj rozpoczęła się tajna działalność dekabrystów.

Główne postanowienia programowe dekabrystów - eliminacja autokracji, pańszczyzny, system klasowy, wprowadzenie republiki i inne - odzwierciedlały pilne potrzeby czasu. Dekabryści swoje główne żądania zawarli w dwóch dokumentach programowych: „Rosyjska prawda” P.I. Pestela i „Konstytucja” N. Muravyova.

Wielka historyczna zasługa dekabrystów, ich wyczyn obywatelski i moralny polegała na tym, że potrafili wznieść się ponad swoje interesy klasowe, pogardzić swoimi przywilejami klasowymi i pójść na „oczywistą śmierć” w imię wzniosłych i szlachetnych ideałów.

Bibliografia

Yosifova, B. Dekabryści / B. Yosifova - M.: Nauka, 1983. - 303 s.

Nechkina, M.V. Dekabryści / M.V. Nechkina.- M.Nauka, 1984.- 182 s.

Konstytucja // Zbiór dokumentów z historii ZSRR do zajęć praktycznych seminaryjnych. Pierwsza połowa XIX wieku / wyd. VA Fiodorow. - M., 1974. - s. 185.

Rosyjska prawda // Zbiór dokumentów z historii ZSRR do zajęć praktycznych seminaryjnych. Pierwsza połowa XIX wieku / wyd. VA Fiodorow. - M., 1974. - s. 161.

Muravyov, A.M. „Mój dziennik” //Wspomnienia dekabrystów. Towarzystwo Północne / wyd. VA Fiodorow. - M., 1981. - s. 126.

Spotkanie petersburskie Związku Opieki Społecznej w mieszkaniu F. Glinki // Zbiór dokumentów z historii ZSRR do zajęć praktycznych seminaryjnych. Pierwsza połowa XIX wieku / wyd. VA Fiodorow. - M., 1974. - s. 157.

Historia Rosji w tabelach i diagramach - Syktywkar, 2000. - 77 s.

Historia Rosji: Dla uniwersytetów / wyd. M.N. Zueva, A.A. Czernobajewa. - M.: Szkoła Wyższa, 2000. - 479 s.

Historia Rosji od czasów starożytnych do końca XX wieku: Dla uniwersytetów. /MM. Gorinov i inni / wyd. 2.- M.: Vlados, 2001.- 256 s.

Gordin, Ya.A. Bunt reformatorów: 4 grudnia 1825. / wyd. 2, poprawione. I dodatkowo – L.: Lenizdat, 1989. – 398 s., il.

Płatonow, S.F. Podręcznik historii Rosji. – St.Petersburg: Nauka, 1997.- 428 s.

Paszkow, B.G. Ruś – Rosja – Imperium Rosyjskie. Kronika panowania i wydarzeń 862 - 1917. / wydanie drugie. – M.: Center Com, 1997.- 640 s.

1 Yosifova B. Dekabryści. M., 1983. S.6 – 7.

2:00 Muravyov „Mój dziennik” // Wspomnienia dekabrystów. Towarzystwo Północne / wyd. Fedorova V.A. M., 1981. S.126.

3Petersburskie spotkanie Związku Opieki Społecznej w mieszkaniu F. Glinki // Zbiór dokumentów z historii ZSRR do zajęć praktycznych seminaryjnych. Pierwsza połowa XIX wieku / wyd. Fedorova V.A. M., 1974. S.157.

4:00 Muravyov „Mój dziennik” //Wspomnienia dekabrystów. Towarzystwo Północne / wyd. Fedorova V.A. M., 1981. s. 127.

5:00 Muravyov „Mój dziennik” //Wspomnienia dekabrystów. Towarzystwo Północne / wyd. Fedorova V.A. M., 1981. s. 126

6 Rosyjska prawda // Zbiór dokumentów dotyczących historii ZSRR do zajęć praktycznych seminaryjnych. Pierwsza połowa XIX wieku / wyd. Fedorova V.A. M., 1974. S. 163.

7 Nechkina M.V. Dekabryści. M., 1976. S.74.

8 Rosyjska prawda // Zbiór dokumentów dotyczących historii ZSRR do zajęć praktycznych seminaryjnych. Pierwsza połowa XIX wieku / wyd. Fedorova V.A. M., 1974. S.162.

9 Rosyjska prawda // Zbiór dokumentów dotyczących historii ZSRR do zajęć praktycznych seminaryjnych. Pierwsza połowa XIX wieku / wyd. Fedorova V.A. M., 1974. S. 169.

10 Rosyjska prawda // Zbiór dokumentów dotyczących historii ZSRR do zajęć praktycznych seminaryjnych. Pierwsza połowa XIX wieku / wyd. Fedorova V.A. M., 1974. S.161.

11 Nechkina M.V. Dekabryści. M.: Nauka, 1976. s. 88.

12 Konstytucja // Zbiór dokumentów z historii ZSRR do zajęć praktycznych seminaryjnych. Pierwsza połowa XIX wieku / wyd. Fedorova V.A. M., 1974. S. 185.

13 Tamże. s. 184

14 Tamże. s. 184.

15 Nechkina M.V. Dekabryści. M.: Nauka, 1976. s. 95.

Historia Rosji w XIX wieku jest niezwykle bogata w różne wydarzenia. Jednak wśród nich szczególne miejsce zajmuje powstanie dekabrystów na Placu Senackim. Wszakże jeśli celem wszystkich poprzednich udanych i nieudanych prób przejęcia władzy w kraju było zastąpienie jednego autokraty drugim, to tym razem chodziło o zmianę ustroju społecznego i przejście na republikański sposób rządzenia państwem . Inicjatorami powstania grudniowego byli członkowie tajnych stowarzyszeń „Południe” i „Północ”, na czele których stali N. Muravyov, S. Trubetskoy i P. Pestel.

Tło

Zwykle historię powstania dekabrystów rozpoczyna się od założenia w Petersburgu „Unii Zbawienia”, tajnego stowarzyszenia, które za cel zadeklarowało wyzwolenie chłopów i przeprowadzenie fundamentalnych reform w sferze władzy. Organizacja ta istniała zaledwie rok i została rozwiązana ze względu na różnice w poglądach uczestników na temat możliwości królobójstwa. Jednak wielu jej uczestników kontynuowało swoją działalność, obecnie w ramach Unii Opieki Społecznej. Gdy spiskowcy dowiedzieli się, że władze zamierzają wprowadzić w szeregi powstańców swoich szpiegów, w ich miejsce utworzono tajne stowarzyszenia „Północne” (na początku 1822 r.) i „Południowe” (w 1821 r.). Pierwszy z nich działał w stolicy Północnej, drugi w Kijowie.

Towarzystwo Południowe

Pomimo nieco prowincjonalnego statusu organizacji konspiracyjnej działającej na Ukrainie, jej członkowie byli znacznie bardziej radykalni niż „ludzie z Północy”. Przede wszystkim wynikało to z faktu, że „Towarzystwo Południowe” składało się wyłącznie z oficerów, z których większość miała doświadczenie w uczestnictwie w bitwach, a jego członkowie dążyli do zmiany struktury politycznej kraju poprzez królobójstwo i wojskowy zamach stanu. Przełom w jego działalności nastąpił w roku 1823. Wtedy to odbył się w Kijowie kongres, na którym przyjęto dokument programowy „Społeczeństwa Południa” autorstwa Pawła Pestela zatytułowany „Rosyjska Prawda”. Praca ta, wraz z projektem konstytucji N. Muravyova, na którym opierali się członkowie „Towarzystwa Północnego”, odegrała dużą rolę w kształtowaniu postępowych poglądów wśród rosyjskiej arystokracji XIX wieku, co, nawiasem mówiąc, doprowadziło do zniesienia pańszczyzny.

Dokument polityczny

„Prawda Rosyjska” Pestela została zaprezentowana członkom „Towarzystwa Południowego” w 1823 roku. Jednak pracę nad nim rozpoczął już w 1819 roku. Ogółem napisano 5 rozdziałów dotyczących zagadnień ziemskich, klasowych i narodowych. Pestel proponował zmianę nazwy Niżny Nowogród Włodzimierz i przeniesienie tam stolicy nowego zjednoczonego państwa rosyjskiego. Ponadto rosyjska „Prawda” podnosiła kwestię natychmiastowej abolicji. W programie „Południowego Towarzystwa” dekabrystów przewidywano także:

równość wobec prawa każdego obywatela;
prawo wyboru „Zgromadzenia Ludowego” dla wszystkich mężczyzn powyżej dwudziestego roku życia;
wolność słowa, religii, zawodu, zgromadzeń, przemieszczania się i prasy;
nienaruszalność domu i osoby;
równość wobec sprawiedliwości.

Cele

Jak już powiedziano, „społeczeństwo południowe” było bardziej radykalne niż społeczeństwo „północne”. Jego głównym celem było:

likwidacja autokracji, w tym fizyczne zniszczenie wszystkich przedstawicieli panującego domu Romanowów;
zniesienie pańszczyzny, ale bez oddania ziemi na własność chłopów;
wprowadzenie konstytucji;
niszczenie różnic klasowych;
utworzenie rządu przedstawicielskiego.

P. Pestel: krótki szkic biograficzny

Kto zatem stał na czele „Towarzystwa Południa” i stworzył jeden z najważniejszych dokumentów dotyczących rozwoju Rosji, oparty na zasadach epoki oświecenia? Tym człowiekiem był Paweł Iwanowicz Pestel, urodzony w 1793 roku w Moskwie, w niemieckiej rodzinie wyznającej luteranizm. W wieku 12 lat chłopiec został wysłany do Drezna, gdzie uczył się w jednej z zamkniętych placówek oświatowych. Pavel Pestel otrzymał dalsze wykształcenie w Korpusie Pages, a po ukończeniu studiów młody człowiek został przydzielony do pułku litewskiego. Kariera wojskowa przyszłego spiskowca była więcej niż udana. W szczególności Pestel pokazał cuda odwagi podczas bitwy pod Borodino i innych bitew Wojny Ojczyźnianej w 1812 roku i otrzymał wiele nagród rosyjskich i sojuszniczych.

Paweł Pestel

Po zwycięstwie nad Napoleonem wśród oficerów rosyjskich powstały organizacje polityczne, które postawiły sobie za cel poprawę sytuacji chłopów i ograniczenie, a nawet zniszczenie autokracji. Jednym z tych wojskowych był Paweł Pestel, który został członkiem Unii Zbawienia, później Unii Opieki Społecznej, a ostatecznie w 1821 r. stanął na czele Tajnego Towarzystwa Południa. Głównym błędnym obliczeniem Pawła Iwanowicza Pestela była jego propozycja, że w przypadku zwycięstwa powstania krajem rządzić będzie Rząd Tymczasowy na czas nieokreślony. Pomysł ten wzbudził zaniepokojenie członków Towarzystwa Północnego, gdyż wśród rebeliantów było wielu, którzy widzieli w jego działaniach zarówno chęć zostania dyktatorem, jak i ambicje napoleońskie. Dlatego „południowcom” nie spieszyło się z jednoczeniem z „południowcami”, co ostatecznie osłabiło ich wspólny potencjał. Jak wynika z zachowanych dokumentów, w roku 1824 Pestel, uważając się za niezrozumianego przez towarzyszy, popadł w ciężką depresję, a nawet na jakiś czas stracił zainteresowanie działalnością „Towarzystwa Południa”.

„Społeczeństwo Południowe”: uczestnicy

Oprócz P. Pestela kilkudziesięciu znanych wojskowych tamtych czasów było członkami tajnego stowarzyszenia zorganizowanego wśród oficerów jednostek wojskowych stacjonujących na terytorium współczesnej Ukrainy. W szczególności wśród przywódców „południowców” S. Muravyov-Apostol, M. Bestuzhev-Ryumin, V. Davydov i bohater roku S. Volkonsky cieszyli się szczególnym autorytetem. Do zarządzania organizacją wybrano dyrektoriat, w skład którego oprócz Pestela wchodził także kwatermistrz generalny A.P. Juszniewski.

Działania władz mające na celu demaskowanie działalności tajnych stowarzyszeń

W historii, jak w przypadku innych stowarzyszeń konspiracyjnych, nie brakowało zdrajców i prowokatorów. W szczególności najbardziej fatalny błąd popełnił sam Pestel, wprowadzając swojego podwładnego, kapitana Arkadego Mayborodę, do tajnego „Towarzystwa Południowego”. Ten ostatni nie miał żadnego wykształcenia, o czym świadczą liczne błędy gramatyczne zawarte w donosach, które napisał na Pestel, i był nieuczciwy. Jesienią 1825 r. Mayboroda dopuścił się dużej defraudacji pieniędzy żołnierzy. Obawiając się konsekwencji, poinformował władze o zbliżającym się buncie. Jeszcze wcześniej donosu na spiskowców dokonał podoficer Sherwood, który został nawet wezwany do Aleksandra Pierwszego w celu złożenia zeznań i wysłany na swoje miejsce służby, 3. Pułk Bugów, aby mógł nadal meldować o celach i zamiary rebeliantów.

Przygotowania do powstania

Jesienią 1825 r. Na spotkaniu z generałem S. Wołkońskim Pestelem ustalono cele „Towarzystwa Południowego” na nadchodzące miesiące, z których głównym było przygotowanie powstania zaplanowanego na 1 stycznia 1826 r. Faktem jest, że tego dnia dowodzony przez niego pułk Wiatki miał pełnić funkcję wartowniczą w kwaterze głównej 2. Armii w Tulczynie. Spiskowcy opracowali trasę przymusowego marszu do Petersburga i zgromadzili niezbędną żywność. Zakładano, że aresztują dowódcę i szefa sztabu armii i przeniosą się do Petersburga, gdzie będą wspierani przez jednostki wojskowe dowodzone przez oficerów należących do Towarzystwa Północnego.

Konsekwencje powstania dekabrystów dla członków „Towarzystwa Południa”

Niewiele osób wie, że Paweł Iwanowicz Pestel został aresztowany jeszcze przed wydarzeniami na Placu Senackim, a konkretnie 13 grudnia 1825 r. w wyniku donosu Mayborody. Następnie zatrzymano i postawiono przed sądem 37 członków „Towarzystwa Południowego”, 61 członków „Towarzystwa Północnego” i 26 osób związanych z „Towarzystwem Słowian Południowych”. Wielu z nich zostało skazanych na różnego rodzaju kary śmierci, ale następnie ułaskawionych, z wyjątkiem pięciu: Pestel, Rylejew, Bestużew-Riumin, Kachowski i Murawjow-Apostol.

Powstanie Pułku Czernigowa

Po ujawnieniu wydarzeń na Placu Senackim i aresztowaniu wielu przywódców „Towarzystwa Południa”, pozostali na wolności towarzysze postanowili podjąć działania odwetowe. W szczególności 29 grudnia oficerowie pułku Czernihowa Kuzmin, Suchinow, Sołowiew i Szczepilło zaatakowali swoich dowódców pułków i uwolnili Muravyova-Apostola, który był zamknięty pod kluczem we wsi Trilesy. Następnego dnia powstańcy zdobyli miasta Wasilków i Motowiłowkę, gdzie ogłosili „Katechizm prawosławny”, w którym odwołując się do uczuć religijnych żołnierzy, próbowali im wytłumaczyć, że stwierdzenia o boskości władzy carskiej były fikcją, a naród rosyjski powinien podporządkować się wyłącznie woli Pana, a nie autokratom.

Kilka dni później w pobliżu wsi Ustimovka doszło do starcia rebeliantów z oddziałami rządowymi. Co więcej, S. Muravyov-Apostol zabronił żołnierzom strzelać, mając nadzieję, że to samo zrobią dowódcy, którzy znaleźli się po drugiej stronie barykad. W wyniku masakry on sam został ranny, jego brat zastrzelił się, aresztowano 6 oficerów i 895 żołnierzy. W ten sposób „Społeczeństwo Południowe” przestało istnieć, a jego członkowie zostali albo fizycznie zniszczeni, albo zdegradowani i zesłani do ciężkich robót lub do oddziałów walczących na Kaukazie.

Mimo że powstanie dekabrystów nie zakończyło się sukcesem, wskazało ono rosyjskim autokratom na potrzebę reform, które jednak nie zostały przeprowadzone pod reakcyjnymi rządami Mikołaja II. Jednocześnie program „Towarzystwa Południowego” i „Konstytucja” Murawjowa dały impuls do opracowania planów transformacji Rosji przez organizacje rewolucyjne, co w zasadzie doprowadziło do rewolucji 1917 r.

tajne stowarzyszenie dekabrystów, utworzone w marcu 1821 roku na Ukrainie z inicjatywy P.I. Pestel oparty na „Unii Opieki Społecznej”. Członkowie towarzystwa to przeważnie funkcjonariusze. Struktura społeczeństwa powtarzała strukturę Unii Zbawienia. Programem politycznym była „Rosyjska prawda” P.I. Pestel. Na jej podstawie starano się zjednoczyć z „Stowarzyszeniem Północnym”. Od 1823 r. utrzymywali kontakt z Polskim Towarzystwem Patriotycznym, a w 1825 r. wstąpili do Towarzystwa Zjednoczonych Słowian. Członkowie towarzystwa wzięli udział w powstaniu na Placu Senackim 14 grudnia 1825 r. Zostało ono pokonane po klęsce powstania pułku Czernigowa. (Patrz schemat „Tajne stowarzyszenia dekabrystów”)

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

SPOŁECZEŃSTWO POŁUDNIA

tajna rewolucyjna organizacja dekabrystów na Ukrainie w latach 1821–1825. Członkowie to głównie funkcjonariusze. Utworzony na podstawie rządu Tulchinsky'ego Unii Dobrobytu. Założyciele: P. I. Pestel, A. P. Yushnevsky, P. V. Avramov, A. P. Baryatinsky, N. V. Basargin, F. B. Wolf, V. P. Ivashev, bracia Kryukov, którzy utworzyli Dumę Korzeniową. Dołączyli do nich S. G. Volkonsky, V. L. Davydov, później M. I. i S. I. Muravyov-Apostles, MP Bestuzhev-Ryumin i inni Dyrektoriat: Pestel, Yushnevsky, N. M. Muravyov (z Towarzystwa Północnego). Administracje: Tulczyńska, Kiszyniowska (do 1822 r.), Kamenskaja, Wasilkowska, Sławiańska (od 1825 r.). Programem politycznym była „Rosyjska Prawda” Pestel, na jej podstawie dążyli do zjednoczenia ze społeczeństwem Północy. Od 1823 r. utrzymywali kontakt z Polskim Towarzystwem Patriotycznym, a w 1825 r. wstąpili do Towarzystwa Zjednoczonych Słowian. Po klęsce powstania pułk Czernihowa został rozbity.

Największą organizacją jest Południowe Towarzystwo Dekabrystów Dekabryści na Ukrainie. Utworzony w marcu 1821 r. na bazie soboru tulczińskiego „Unia Opieki Społecznej”. Na jego czele stał „Katalog” w składzie: P.I. Pestel, AP Juszniewski i N.M. Muravyova. Zgodnie z „regulaminami ustawowymi” (1821 r.) członków towarzystwa podzielono na 3 kategorie, różniące się stopniem znajomości spraw Regionu Południowego. d. Na zjeździe przywódców towarzystwa w Kijowie (1823) sformalizowany został podział towarzystwa na rady: Tulchinskaya (na czele z Pestelem), Kamenskaya (na czele S.G. Wołkonski i V.L. Dawidow) i Wasilkowska (szef S.I. Muravyov-Apostol i M.P. Bestużew-Riumin), oraz dokument programowy pt później „Rosyjska prawda” . Południowcy byli zwolennikami republiki w formie pojedynczej centralizacji. państwa, zniesienie pańszczyzny i bezpłatnej alienacji, czyli części ziemi obszarniczej na rzecz chłopów, zniesienie porządków klasowych, wprowadzenie obywatelstwa. wolności i wybrańcy. prawa dla mężczyzn. Ch. gol Yu. o. d. - utworzenie silnej tajnej organizacji, raju poprzez wojsko. rewolucje na Południu i w Petersburgu muszą obalić autokrację, eksterminować rodzinę królewską i przekazać władzę „Czasowi, Radzie Najwyższej” „dyrektorów” społeczeństwa, wyciętego jako organ ludu rewolucyjnego. dyktatura w ciągu kilku lat wprowadzi nowe państwo. urządzenie. W latach 1823-24 utworzono filię Yu.O. w Petersburgu. d., jednoczący oficerów kawalerii w kapitule. z F.F. Wadkowski. Przez M.I. Muravyov-Apostol Yu. o. d. utrzymywał kontakty z Północne Towarzystwo Dekabrystów. Wiosną 1824 r. w Petersburgu odbyło się spotkanie przywódców Północy. stowarzyszenie z Pestel, podczas którego osiągnięto kompromis: siew. Dekabryści byli skłonni uznać republikę. zasadzie, a Pestel był gotowy zaakceptować ideę ustanowienia zgromadzenia zamiast dyktatury „Czasu, najwyższa władza”. Postanowiono zwołać zjednoczony kongres nie później niż w 1826 r. W latach 1823-25 Ju.o. D. negocjował z przedstawicielami Polski. Towarzystwo Patriotyczne o wspólnym występie. We wrześniu 1825 włączone do południa. wszedł na prawa rady słowiańskiej Towarzystwo Zjednoczonych Słowian. Latem 1825 r. podjęto decyzję (w porozumieniu z Regionem Północnym) o przemówieniu w maju 1826 r. Pogłoski o ujawnieniu przez rząd tajnej organizacji, śmierci impa. Aleksander I i sytuacja bezkrólewia wymusiły przesunięcie przedstawienia, które miało rozpocząć się wraz ze zdobyciem dowództwa 2. Armii, na 1 stycznia. 1826. Po aresztowaniu 13 grudnia. Pestel i Juszniewski, klęska powstania 14 grudnia. 1825 w Petersburgu i tłumienie Pułk Czernigowa Powstania Yu. o. d. przestała istnieć.

A. G. Tartakovsky.

Korzystano z Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej.

Literatura:

Bunt dekabrystów. Materiały, t. 4, 7, 9 -13, M.-L., 1927-75;

Nechkina M.V., Ruch Dekabrystów, t. 1 - 2, M., 1955;

Eseje o historii ruchu dekabrystów. sob. Art., M., 1954;

Porokh I.V., O tak zwanym „kryzysie” Południowego Towarzystwa Dekabrystów, „Uch. zap. Saratov State University”, 1956, t. 47, w. historyczny;

Olszański P.N., Dekabryści i polski ruch narodowo-wyzwoleńczy, M., 1959;

Chentsov N.M., Bunt dekabrystów. Bibliografia, M.-L., 1929;

Ruch dekabrystów. Indeks literatury, 1928-1959, komp. RG Eymontova, M., 1959.

Przeczytaj dalej:

Unia Opieki Społecznej- tajna rewolucyjna organizacja dekabrystów.

Dekabryści(biograficzna książka referencyjna).