Język i oparzenia n. Biografia

S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova

Słownik objaśniający języka rosyjskiego

Ach, unia. 1. Łączy zdania lub elementy zdania, wyrażając sprzeciw, porównanie. Poszedł, a ja zostałam. Pisz długopisem, a nie ołówkiem. Przystojny, nie mądry. 2. Dołącza zdania lub elementy zdania w celu dodania czegoś. gdy są prezentowane sekwencyjnie, w znaczeniu wyjaśnienia, sprzeciwu, wzmocnienia, przejścia do innej myśli. Na górze jest dom, a pod górą strumyk. Byłoby bagno, ale byłyby diabły (ostatnie). Co ty. robisz dzisiaj? i jutro? To nie jego wina. - Kto jest winien, jeśli nie on? 3. Wykorzystanie na początku zdań pytających i wykrzyknikowych, a także na początku mowy w celu zwiększenia wyrazistości i siły perswazji (często w połączeniu z zaimkami, przysłówkami i innymi spójnikami). Ileż będziemy się dobrze bawić! Mimo to nie zgadzam się. * A także (i) koniunkcja - wyraża przystąpienie, intensyfikację lub dodatek porównawczy. Wykwalifikowany kierowca, a także mechanik. Występuje w filmach, a także w telewizji. Inaczej - 1) związek, inaczej, inaczej. Pospiesz się, bo inaczej się spóźnisz; 2) w rzeczywistości, ale w rzeczywistości. Gdyby tak było, w przeciwnym razie byłoby odwrotnie; W przeciwnym razie! (w przeciwnym razie oczywiście!) (proste) - w odpowiedzi wyraża: 1) pewną zgodę, potwierdzenie. Zimno? - W przeciwnym razie! Mróz na podwórku; 2) ironiczny spór, zaprzeczenie: Czy pojedzie? - Inaczej! Czekać! I nie to, związek jest taki sam jak ten (w 1 znaczeniu). Lub nawet związek - dołącza wiadomość o czymś. niepożądane lub nieoczekiwane. Będzie krzyczał, a nawet cię bił.

A2, cząstka (potoczna). 1. Wskazuje pytanie lub odpowiedź na czyjeś pytanie. słowa. Chodźmy na spacer, dobrze? Dlaczego nie odpowiadasz? - A? Co się stało? 2. Wzmacnia atrakcyjność. Wania, o Wania! 3. [wymawiane z różnym stopniem trwania]. Wyraża wyjaśnienie, satysfakcjonujące zrozumienie. Ach, więc to byłeś ty! Dlaczego nie zadzwoniłeś? - Telefon nie działał! - A-ach! Ach, więc o to chodzi!

A3 [wymawiane z różnym stopniem trwania], int. Wyraża irytację, gorycz, a także zdziwienie, radość i inne podobne uczucia. Co ja zrobiłem? - A-ach! Ach, mam!

Ach..., przedrostek. Tworzy rzeczowniki i przymiotniki ze znaczeniem. nieobecność (w słowach z obcym rdzeniem), to samo co na przykład „nie”. asymetria, nielogiczna, niemoralna, arytmiczna, asynchroniczna.

Klosz, -a, m. Nakładka na lampę, lampę. Zielony 11 przym. abażur, och, och.

ABAZINSKY, och, och. 1. zobacz Abazę. 2. Dotyczące Abazów, ich języka, charakteru narodowego, sposobu życia, kultury, a także terytorium ich zamieszkania, jego struktury wewnętrznej, historii; jak Abazini. A. język (grupa abchasko-adygejska języków kaukaskich). W Abaza (przysł.).

ABAZINÓW, -in, jednostki. -Inets, -ntsa, m. Ludzie mieszkający w Karaczajo-Czerkiesji i Adygei. II Abaza, -tj. II przym., Abaza, -aya, -oe.

OPAT, -a, m. 1. Opat męskiego klasztoru katolickiego. 2. Duchowny katolicki. II przym. opactwo, -aya, -oe.

ABBATESS, -y, w. Przeorysza żeńskiego klasztoru katolickiego.

ABBEY, -a, śr. Klasztor katolicki.

SKRÓT, -ы, zh. W słowotwórstwie: rzeczownik utworzony z obciętych segmentów słów (na przykład komitet wykonawczy, Komsomoł), z tych samych segmentów w połączeniu z całym słowem (na przykład szpital położniczy, części zamienne), a także z początkowych dźwięków wyrazów lub nazw ich pierwszych liter (np. uniwersytet, ATS, MKhAT, EVM, SKV), słowo złożone. II przym. w skrócie -aya, -oe.

ABERRACJA, -i, g. (specjalista.). Odchylenie od czegoś, a także zniekształcenie czegoś. A. promienie świetlne. A. układy optyczne (zniekształcenie obrazu). A. pomysły (przetłumaczone). II przym. aberracyjne, -aya, -oe.

AKAPIT, -a, m. 1. Linia czerwona, wcięcie na początku linii. Zacznij pisać od akapitu. 2. Tekst pomiędzy dwoma takimi wcięciami. Przeczytaj pierwsze a.

ABISYŃSKI, och, och. 1. zobacz Abisyńczyków. 2. Dotyczące Abisyńczyków, ich języka, charakteru narodowego, sposobu życia, kultury, a także Abisynii (dawna nazwa Etiopii), jej terytorium, struktury wewnętrznej, historii; jak Abisyńczycy w Abisynii. W języku abisyńskim (przysł.).

ABISYNIANIE, -ev, vd. -nets, -ntsa, m. Dawna nazwa ludności Etiopii (Abisynii), Etiopczyków. II Abisyński, -tj. II przym. Abisyński, -aya, -oe.

WNIOSKODAWCA, -a, m. 1. Absolwent szkoły średniej (nieaktualny). 2. Osoba rozpoczynająca naukę w szkole wyższej lub szkole specjalnej. II wnioskodawca, -tj. II przym. uczestnik, -aya, -oe.

ABONAMENT, -a, m. Dokument przyznający prawo do korzystania z czegoś, czegoś. usługi, jak również samo prawo. A. do teatru. A. na cykl wykładów. Międzybiblioteczne A. II przym. abonament, och, och.

ABONENT, -a, m. Osoba korzystająca z abonamentu, która ma prawo do korzystania z czegoś. w ramach subskrypcji. A. biblioteki. A. sieć telefoniczna (osoba lub instytucja posiadająca telefon). II subskrybent, -i (potoczny). II przym. abonent, -aya, -oh.

SUBSKRYBUJ, -ru, -ruesh; -Anny; sowy i Nesov., to. Otrzymaj (-chat) subskrypcję, zostań (bądź) subskrybentem czegoś. A. Leżę w teatrze.

Abordaż, -a, m. W dobie flot wiosłowych i żeglarskich: atak na wrogi statek podczas bezpośredniego zbliżania się do niego w celu walki wręcz. Weź na siebie A. (również przetłumaczone). II przym. wejście na pokład, och, och.

ABORYGINAL, -a, m. (książka). Rdzenny mieszkaniec kraju lub miejscowości. II aborygeński, -i (potoczny).

ABORYGINAL, och, och. Odnoszące się do aborygenów, ich życia, ich pierwotnych siedlisk; zupełnie jak aborygeni.

ABORCJA, -a, m. Przedwczesne przerwanie ciąży, samoistne lub sztuczne, poronienie.

ABORCYJNY, -aya, -oe (specjalny). 1. Zawieszenie lub radykalna zmiana rozwoju i przebiegu choroby. Metoda. Środki poronne. 2. Słabo rozwinięty. Aborcyjne narządy roślin. II rzeczownik aborcja, -i, f. (do 2 cyfr).

ŚCIERNY, -a, m. (specjalny). Twarda, drobnoziarnista lub sproszkowana substancja (krzemień, szmergiel, korund, karborund, pumeks, granat) używana do szlifowania, polerowania i ostrzenia. II przym. ścierny, och, och. Materiały ścierne. A. narzędzie (szlifowanie, polerowanie).

ABRACADABRA, -s, w. Bezsensowny, niezrozumiały zestaw słów [pierwotnie: tajemnicze perskie słowo, które służyło jako zbawienne zaklęcie].

ABREK, -a, m. W okresie przyłączenia Kaukazu do Rosji: góral, który brał udział w walce z wojskami i administracją carską.

MORELA, -a, gen.pl. -ow, m. Południowa rodzina drzew owocowych. Rosaceae, produkująca soczyste słodkie owoce z dużymi nasionami, a także owoce. II przym. morela, -aya, -oe s morela, oaya, -oe.

MORELA, och, och. 1. zobacz morelę. 2. Żółto-czerwony, kolor dojrzałej moreli.

ABRIS, -a,m. (książka). Zarys obiektu, kontur. II przym. zarysowane, -aya, -oe.

NIEOBECNOŚĆ [sente], -a, m. (książka). Unikanie wyborców od udziału w wyborach do organów rządowych. II przym. ab-centeist, -aya, -oe.

ABSOLUTNY, -a, m. (książka). 1. W filozofii: odwieczna, niezmienna podstawowa zasada wszystkiego, co istnieje (duch, idea, bóstwo). 2. Coś samowystarczalnego, niezależnego od innych. warunków i relacji. Zbuduj coś. w.

ABSOLUTIZM, a, m. Forma rządów, w której władza najwyższa należy całkowicie do monarchy autokratycznego, monarchii nieograniczonej. przym. absolutysta, -aya, -oe.

BEZWZGLĘDNY, -th, -oe; -dziesięć, -tna. 1. pełny F. Bezwarunkowy, niezależny od niczego, wzięty bez porównania z niczym. Wartość bezwzględna liczby rzeczywistej (w matematyce: sama liczba, bez znaku + lub -). A. zero (temperatura -273,15° C). A. mistrz (sportowiec – zwycięzca zawodów wielobójowych, niektórych innych typów zawodów). 2. Idealny, kompletny. Pokój. Ma całkowitą (adw.) rację. Większość absolutna (przytłaczająca większość). Monarchia absolutna (autokracja). A. słuch (słuch, który dokładnie określa wysokość dowolnego tonu). II rzeczownik absolutność, -i, f. (do 2 cyfr).

STRESZCZENIE, -ru, -ruesh; -każdy; sowy i nesov., że (książka). Utwórz abstrakcję (w 1 wartości) czegoś.

Ożegow Siergiej Iwanowicz (1900-1964) - językoznawca, leksykograf, doktor filologii, profesor.

Siergiej Ożegow urodził się 22 września (9) 1900 roku we wsi Kamenoje (obecnie miasto Kuwszinowo) w obwodzie twerskim w rodzinie inżyniera procesu w fabryce papieru i tektury w Kamensku Iwana Iwanowicza Ożegowa. Siergiej Iwanowicz był najstarszym z trzech braci. W przededniu I wojny światowej rodzina przeniosła się do Piotrogrodu, gdzie Siergiej ukończył szkołę średnią. Następnie wstąpił na wydział filologiczny Uniwersytetu Leningradzkiego, ale zajęcia wkrótce zostały przerwane - Ożegow został powołany na front. Brał udział w walkach w zachodniej Rosji i na Ukrainie. W 1922 r. Ożegow zakończył służbę wojskową w kwaterze głównej Charkowskiego Okręgu Wojskowego i natychmiast rozpoczął studia na Wydziale Lingwistyki i Kultury Materialnej Uniwersytetu Leningradzkiego. W 1926 roku nauczyciele akademiccy Wiktor Winogradow i Lew Szczerba polecili mu ukończenie szkoły w Instytucie Porównawczej Historii Literatur i Języków Zachodu i Wschodu.

Mężczyzna jest istotą przeciwną płciowo do kobiety.

Ożegow Siergiej Iwanowicz

W 1936 r. Ożegow przeniósł się do Moskwy. Od 1937 wykładał na moskiewskich uniwersytetach (MIFLI, MSPI). Od 1939 roku Ożegow jest pracownikiem naukowym w Instytucie Języka i Pisma, Instytucie Języka Rosyjskiego i Instytucie Lingwistyki Akademii Nauk ZSRR.

Podczas II wojny światowej Ożegow nie ewakuował się ze stolicy, ale pozostał, aby uczyć.

Założyciel i pierwszy kierownik działu kultury mowy Instytutu Języka Rosyjskiego Akademii Nauk ZSRR (od 1952).

Jeden z kompilatorów „Słownika wyjaśniającego języka rosyjskiego” pod redakcją D. N. Uszakowa (1935–1940). Autor jednego z najbardziej znanych i popularnych słowników rosyjskich - jednotomowego „Słownika języka rosyjskiego” (1949, kilkakrotnie wznawiany z poprawkami i aktualizacjami, od 1992 - z udziałem N. Yu. Shvedovej); Słownik Ożegowa rejestruje współczesne, powszechnie używane słownictwo, pokazuje zgodność słów i typowych jednostek frazeologicznych. Słownictwo słownika Ożegowa stanowiło podstawę wielu słowników tłumaczeniowych.

Główne prace poświęcone są rosyjskiej leksykologii i leksykografii, historii rosyjskiego języka literackiego, socjolingwistyki, kultury mowy rosyjskiej, języka poszczególnych pisarzy (P. A. Plavilshchikov, I. A. Krylov, A. N. Ostrovsky) i innych.

Redaktor „Słownika pisowni języka rosyjskiego” (1956, wyd. 5, 1963), słowników-podręczników „Wymowa i akcent literatury rosyjskiej” (1955), „Prawidłowość mowy rosyjskiej” (1962). Założyciel i redaktor naczelny zbiorów „Zagadnienia Kultury Mowy” (1955-1965).

W 1964 roku ukazało się nowe, stereotypowe wydanie mojego jednotomowego Słownika języka rosyjskiego. Obecnie na Wydziale Literatury i Języka Akademii Nauk ZSRR utworzono Komisję Ortograficzną, która rozpatruje kwestie uproszczenia i ulepszenia ortografii rosyjskiej. Najwyraźniej w najbliższej przyszłości prace te zakończą się stworzeniem projektu nowych zasad pisowni. W związku z tym uważam za niewłaściwe dalsze publikowanie Słownika w sposób stereotypowy (dalej kursywa jest nasza - O.N.). Uważam za konieczne przygotowanie nowego, poprawionego wydania.Ponadto, i to jest najważniejsze, proponuję wprowadzić szereg ulepszeń do Słownika, uwzględnić nowe słownictwo, które weszło do języka rosyjskiego w ostatnich latach, poszerzyć frazeologię , zrewidować definicje słów, które otrzymały nowe odcienie znaczeniowe... wzmocnić normatywną stronę Słownika.

To, co wyschło w jednym strumieniu, może przetrwać w innym.

Z „Obserwacji filologicznych na temat składu języka rosyjskiego”

Arcykapłan Gerasim Pawski.

W historii filologii rosyjskiej XX wieku są strony, które wydają się być wszystkim dobrze znane. Czy nie dlatego wymawiając nazwiska akademików A. A. Szachmatowa i L. V. Szczerby, B. A. Larina i V. V. Winogradowa, profesorów N. N. Durnowa i I. G. Golanowa i wielu innych, zawsze budzi się szacunek i podziw dla ich dzieł naukowych i znaczących ludzkich wyczynów. Przecież żyli w trudnych czasach, które niszczyły jedno, a gloryfikowały drugie. I nielicznym udało się pozostać sobą w tych burzliwych latach, zachowując wiarę w naukę i jej tradycje, będąc lojalnymi i konsekwentnymi w swoich działaniach. A wśród tych nazwisk od ponad pół wieku na ustach wszystkich jest nazwisko Siergieja Iwanowicza Ożegowa – historyka rosyjskiego języka literackiego i leksykologa, nauczyciela, mądrego mentora i po prostu żywej osoby bliskiej wielu z nas .

A jeśli jego prace naukowe stanowiły kamień milowy w rozwoju nauki rosyjskiej i są nadal omawiane do dziś, to jego wygląd, być może znany każdemu filologowi z lat studenckich, to wygląd przystojnego, miękkiego, uroczego jego spontaniczność intelektualisty starego pokolenia z klasyczną brodą i uważnym, jakby studiującym spojrzeniem – z biegiem lat, choć smutno to przyznać, zanika. Czy dzieje się tak dlatego, że zaczęliśmy zapominać o naszych nauczycielach, rozdarci perypetiami obecnych, trudnych czasów (a czy kiedykolwiek były inne czasy?). Albo - inni, stając się już (nie bez pomocy S.I. Ożegowa) sławnymi naukowcami, porzucili tę przeszłość, nie mogąc porzucić ambicji teraźniejszości. I mamy nadzieję, że nasz esej w jakimś stopniu wypełni tę nieestetyczną lukę - pustkę naszej pamięci - pamięci, w której czasem nie ma miejsca na to, co znaczące i jasne, a światowa (lub podła) próżność ogarnęła nasze dusze.. To po części paradoks chrześcijanina, który jest trudny do zrozumienia i odczucia przez współczesnego człowieka, pozbawionego ostrości i głębi sensu życia oraz cierpień i trudów, jakie los stawia za dobre uczynki, bezinteresowną pomoc, współudział w życiu. i obojętność na otaczających ich ludzi. Dobrze wypowiadał się na ten temat Paweł Florenski, który jako chrześcijanin w Rosji doświadczył gorzkiego kielicha życia. A jego słowa, tak przenikliwe i trafne, mają w sobie szczególną mądrość – mądrość, która w dużej mierze niesiona była „w sobie” przez Nauczycieli, o których zapomnieliśmy: „Światło jest zaprojektowane w taki sposób, że można dać światu jedynie płacąc za to cierpieniem i prześladowaniami. Im bardziej bezinteresowny jest dar, tym ostrzejsze prześladowanie i dotkliwsze cierpienie. To jest prawo życia, jego główny aksjomat. Jesteś wewnętrznie świadomy jego niezmienności i uniwersalności, ale gdy skonfrontujesz się z rzeczywistością w każdym konkretnym przypadku, uderza cię coś nieoczekiwanego i nowego.

Siergiej Iwanowicz Ożegow urodził się 23 września (w nowym stylu) 1900 roku we wsi Kamenoje, powiat nowotorski, obwód twerski, gdzie jego ojciec, Iwan Iwanowicz Ożegow, pracował jako inżynier procesu w miejscowej fabryce. S.I. Ożegow (był najstarszym z dzieci) miał dwóch braci: średniego Borysa i najmłodszego Jewgienija. Jeśli spojrzysz na fotografię, na której S.I. Ożegow jest przedstawiony jako 9-letnie dziecko, następnie jako 16-letni młodzieniec i wreszcie jako dorosły mężczyzna, zauważysz zewnętrzne podobieństwo, które zdaje się wynikać z tych odległe czasy: są to niesamowite, żywe, płonące, „elektryczne” oczy, dziecinnie spontaniczne, ale nawet na początku - mądre, jakby przejęły odpowiedzialność przodków i, jeśli wolisz, z góry określoną przez Boga przynależność do tej niepopularnej już klasy „przeciętni” ludzie, których czasami pogardliwie nazywa się naukowcami, myślicielami, badaczami.

W przededniu I wojny światowej rodzina S.I. Ożegowa przeprowadziła się do Piotrogrodu, gdzie ukończył szkołę średnią. Ciekawy epizod z tego czasu opowiedziała nam Natalia Siergiejewna Ożegowa. Przy całej swojej prostocie i, powiedzielibyśmy, nagości, sprawa jest bardzo urocza, charakteryzująca się inteligencją i być może zdolnościami filologicznymi, które już wtedy się objawiły. W ich gimnazjum uczył Francuz, który nie znał rosyjskiego, a uczniowie uwielbiali się z niego naśmiewać. Seryozha, żywy i otwarty chłopiec, często pytał nauczyciela wraz z kolegami z klasy: „Proszę pana, czy mogę iść do toalety?” A on oczywiście odpowiedział: „Tak, proszę wyjść” („toaleta” po francusku oznacza „wyjść”).

Według Siergieja Siergiejewicza Ożegowa, syna naukowca, miał „burzliwą, gorącą młodość”: lubił modną wówczas piłkę nożną i był członkiem towarzystwa sportowego. Jego przystojna męska sylwetka, dość wysoki wzrost i dobry trening bardzo mu pomogły w przyszłości. „Prawie jako chłopiec” wstąpił do Partii Socjalistyczno-Rewolucyjnej.

W 1918 r. na uniwersytet wstąpił Siergiej Ożegow. Dużo później już rzadko mówił o swoich „genealogicznych korzeniach” i pasji filologicznej. I jasne jest, dlaczego: w tamtych latach prawie nie można było rozmawiać, a nawet głośno wspominać, że w rodzinie byli członkowie duchowieństwa. Matka Siergieja Iwanowicza Aleksandra Fiodorowna (z domu Degożska) była pra-siostrzenicą słynnego filologa i nauczyciela, profesora uniwersytetu w Petersburgu, arcykapłana Gierasima Pietrowicza Pawskiego (1787–1863). Jego „Uwagi filologiczne na temat składu języka rosyjskiego” zostały za życia autora nagrodzone Nagrodą Demidowa i dwukrotnie opublikowane. W ten sposób Cesarska Akademia Nauk uhonorowała pracę szanowanego rosyjskiego naukowca, być może ze względu na jego „duchowe” obowiązki, który rozumiał strukturę i ducha języka szerzej i wyraźniej niż wielu utalentowanych współczesnych. Cieszył się szacunkiem, wielu uczonych omawiało z nim problemy filologiczne nie raz: A. Ch. Wostokow, I. I. Sreznevsky, F. I. Buslaev. Oczywiście S.I. Ozhegov wiedział o tym. Uważamy, że nie tylko wiedział to z opowieści swojej matki, ale czuł wewnętrzną potrzebę kontynuowania dzieła swojego wielkiego przodka. Dlatego wybór „filologiczny” był dla młodego S.I. Ożegowa świadomy i dość zdecydowany. Zauważamy zatem, że trzeba było wykazać się dużą odwagą, aby w głodnych, strasznych latach poświęcić swoją przyszłość nauce.

Ale rozpoczęte zajęcia zostały wkrótce przerwane i S.I. Ożegow został wezwany na front. Wcześniej biografowie naukowca napisali: „Młody Siergiej Ożegow w 1917 r. Z radością powitał obalenie autokracji i Wielką Październikową Rewolucję Socjalistyczną, która zapoczątkowała nową erę w życiu jego rodaków. Nie mogło być inaczej.” Teraz, na podstawie tego, co przeżył i zmienił zdanie, trudno jest tak kategorycznie ocenić poglądy młodego Siergieja Ożegowa. Jak każdy zagorzały młody człowiek niewątpliwie odczuwał silny pociąg do wszystkiego, co nowe, a utalentowani filolodzy tamtych czasów, którzy dali się już poznać na wydziale pedagogicznym, byli także zaangażowani w burzliwe wydarzenia lat rewolucyjnych (pamiętajmy np. przykład E. D. Poliwanowa, o którym mowa, że ​​zastępuje on cały wschodni wydział stosunków zagranicznych Rosji Sowieckiej). Tak czy inaczej los dał mu tę pierwszą, prawdziwie męską próbę, którą przetrwał, uczestnicząc w bitwach na zachodzie Rosji, w pobliżu Przesmyku Karelskiego, na Ukrainie. Po ukończeniu służby wojskowej w 1922 roku w sztabie Charkowskiego Okręgu Wojskowego od razu rozpoczął studia na wydziale językoznawstwa i kultury materialnej uczelni. W 1926 roku ukończył studia i rozpoczął studia magisterskie. W nadchodzących latach intensywnie studiuje języki i historię rodzimej literatury. Bierze udział w seminarium N. Ya Marra i słucha wykładów S. P. Obnorsky'ego, studiując w Instytucie Historii Literatur i Języków Zachodu i Wschodu w Leningradzie. Z tego okresu pochodzą jego pierwsze eksperymenty naukowe. W zbiorach S. I. Ożegowa w Archiwum Rosyjskiej Akademii Nauk zachował się „Projekt słownika epoki rewolucyjnej” - zwiastun przyszłej ważnej pracy zespołu autorów pod przewodnictwem D. N. Uszakowa, gdzie S. I. Ozhegov był jednym z najbardziej aktywnych uczestników, „przeprowadzek”, jak go nazywał nauczyciel.

Należy zauważyć, że atmosfera naukowa w Leningradzie w latach dwudziestych XX wieku przyczyniła się do twórczego rozwoju naukowca. Uczyli tam jego starsi koledzy i współpracownicy: B. A. Larin, V. V. Vinogradov, B. V. Tomashevsky, L. P. Yakubinsky. Stara profesura akademicka, posiadająca duże doświadczenie i bogate tradycje, także wspierała stawianie pierwszych kroków naukowych młodego utalentowanego badacza. Jak zauważył w swojej książce L.I. Skvortsov, „z wyjątkiem V.V. Winogradowa, jego reprezentacja [S. I. Ożegowa. - O.N.] Profesorowie Leningradzkiego Uniwersytetu Państwowego B.M. Lapunow i L.V. Szczerba zapisali się na studia magisterskie.” Byli to najsłynniejsi naukowcy swoich czasów, głębocy znawcy literatur słowiańskich, języków i dialektów, nie tylko teoretycy nauki, ale także subtelni eksperymentatorzy (pamiętajcie słynne laboratorium fonetyczne zorganizowane przez L.V. Szczerbę).

Od końca lat dwudziestych S.I. Ozhegov pracuje nad dużym projektem - „Słownikiem wyjaśniającym języka rosyjskiego” - Słownikiem Uszakowa, jak go później nazwano. To był niezwykle owocny czas dla S.I. Ozhegova. Dosłownie zakochał się w pracy słownikowej, a otaczający go koledzy byli tak różni zarówno pod względem zainteresowań naukowych, jak i stanowiska: G. O. Vinokur, V. V. Vinogradov, B. A. Larin, B. V. Tomashevsky, a wcześniej w sumie Dmitrij Nikołajewicz Uszakow - pomógł i do pewnego stopnia wykształcony S.I. Ozhegov. Ale do jednego z nich żywił szczególne uczucia, był jego idolem, kochał i szanował - D. N. Uszakowa - tego legendarnego rosyjskiego naukowca, wyjątkowego nauczyciela, oryginalnego artysty, kolekcjonera i miłośnika starożytności ludowej, człowieka mądrego i odważnego, a wreszcie troskliwego i wrażliwym ojcem, o którym już prawie zapomniano. Trudno nam zrozumieć, jaką odpowiedzialność na nim ciążyła, gdy zrodził się pomysł wydania pierwszego słownika objaśniającego epoki „radzieckiej” (swoją drogą, jak na ironię, właśnie z powodu braku tej właśnie „radziectwa” i odwrotnie, za „filistynizm” i uchylanie się od współczesnych zadań tamtych czasów przeciwnicy bezlitośnie krytykowali to dzieło) i jakie ataki wszyscy musieli znosić. Dyskusja, która toczyła się w 1935 r., przypominała smutną kampanię lat rewolucyjnych, która postawiła sobie za cel wydalenie kompetentnych i niezależnych naukowców. I tutaj zastosowano wszystkie metody. Tak relacjonował to S.I. Ożegow w piśmie do D.N. Uszakowa z 24 grudnia 1935 r., powołując się na ich etatowego prokuratora M. Aptekara:

„Główne postanowienia «krytyki»: politycznie nieostrzone, bezzębne, demobilizujące walkę klas<…>„Terminologia chuligana dotycząca tawerny również„ rozbraja ”. Powodem jest niepoprawny indoeuropeizm, myślenie burżuazyjne i drobnomieszczańskie<…>Będzie kolejna walka!<….>Ogólnie rzecz biorąc, było wiele ciekawych i przeważnie podłych, podłych rzeczy. Pomimo całej niegodziwości<…>Wszystkie te opinie odzwierciedlają, przynajmniej na marginesie, pewne uczucia, które należy wziąć pod uwagę, zwłaszcza że są całkiem realne. Niełatwo było prowadzić dyskusje pomiędzy samymi autorami, przy ich czasami nie do pogodzenia stanowiskach. Wydaje się, że S.I. Ożegow również tutaj był bardzo zdolny: jego mentalność była bardzo delikatna i miękka, niezdolna do „przerwy”, bardzo pomógł D.N. Uszakowowi, „wygładzając rogi”. Nie bez powodu wśród chłopców Uszakowa (tak nazywano uczniów D.N. Uszakowa) był znany jako wielki dyplomata i nosił przydomek „Talleyrand”.

S.I. Ożegow przeniósł się do Moskwy w 1936 r. Za nim pracowite lata studiów podyplomowych, wykładał w Państwowym Instytucie Historii Sztuki, Instytucie Pedagogicznym im. A. I. Herzen, pierwsze „próby siły” za nami: po wydaniu pierwszego tomu Słownika wyjaśniającego w Leningradzie wybuchła ostra dyskusja, której celem było zdyskredytowanie pomysłu D. N. Uszakowa i zakazanie publikację słownika. Wiele listów z tamtych lat, z którymi mogliśmy się zapoznać, bezpośrednio mówiło o wydarzeniach „politycznych”, jakie czekały ich autorów.

Po przybyciu do Moskwy S.I. Ozhegov bardzo szybko wszedł w rytm moskiewskiego życia. Ale najważniejsze dla niego było to, że jego nauczyciel i przyjaciel D.N. Uszakow był teraz w pobliżu, a komunikacja z nim w jego mieszkaniu na Sivtsev Vrazhek stała się teraz stała. W latach 1937–1941 S. I. Ozhegov wykłada w Moskiewskim Instytucie Filozofii, Literatury i Sztuki. Fascynują go nie tylko zajęcia czysto teoretyczne, ale także język poezji i fikcji w ogóle oraz normy wymowy (nie bez powodu za D.N. Uszakowem, uważanym za największego specjalistę w dziedzinie stylistyki mowy, konsultuje się później redaktorzy w radiu). S.I. Ożegow połączył się z Moskwą, ale mimo to nawet po latach uwielbiał odwiedzać miasto swojej młodości i odwiedzać swojego zaufanego przyjaciela, najbardziej utalentowanego leningradzkiego filologa Borysa Aleksandrowicza Łarina.

W Leningradzie mieszkali także jego dwaj bracia. Ich tragiczny los, wypełniony jakimś fatalnym znakiem, oraz utrata bliskich były dla S.I. Ożegowa kolejnym trudnym sprawdzianem, sprawdzianem, który, jak się wydaje, odważnie dźwigał ze sobą przez całe życie. Jeszcze przed wojną jego młodszy brat Jewgienij zmarł na gruźlicę. Zmarła także ich córeczka. Kiedy nadeszła wojna, średni brat Borys, który również mieszkał w Leningradzie, ze względu na słaby wzrok, nie mógł iść na front, ale brał czynny udział w budowie obronnej i znalazłszy się w oblężonym mieście, zmarł z głodu, pozostawiając żonę i dwójkę małych dzieci. Oto jak S.I. Ożegow pisał o tym do swojej ciotki w Swierdłowsku 5 kwietnia 1942 r.:

„Kochana ciociu Zino! Prawdopodobnie nie otrzymałeś mojego ostatniego listu, w którym 5 stycznia pisałem o śmierci Bory'ego. A pewnego dnia otrzymałem kolejne, nowe, smutne wieści. W połowie stycznia zmarł syn Borina Alosza, 26 stycznia zmarła jego matka, a 1 lutego żona Borina Klawdija Aleksandrowna. Teraz nie mam już nikogo. Nie mogłem dojść do siebie. Czteroletnia Natasza żyje, wciąż tam jest. Wzywam ją do siebie w Moskwie, m.in<ожет>B<ыть>będzie można przewieźć. Na razie zajmę się sobą…” (z archiwum N. S. Ożegowej).

Prace nad Słownikiem zakończono w latach przedwojennych. W 1940 roku ukazał się ostatni, czwarty tom. Było to prawdziwe wydarzenie w życiu naukowym. A S.I. Ożegow żył nowymi pomysłami... Jeden z nich, zaproponowany przez D.N. Uszakowa, miał zamiar wdrożyć w nadchodzących latach. Był to plan stworzenia popularnego, jednotomowego słownika objaśniającego. Jednak realizacja tego projektu była opóźniona o lata. Nadeszła wojna.

Zespoły naukowe w pośpiechu ewakuowano w sierpniu-październiku 1941 r. Niektórych, jak np. W. Winogradowa, „nierzetelnych” zesłano na Syberię, innych na odludzie kraju. Do Uzbekistanu wysłano wiele słowników, prawie cały Instytut Języka i Pisma. O tej „podróży” D. N. Uszakow relacjonował później w liście do swojego ucznia G. O. Vinokura: „Byłeś świadkiem naszego pospiesznego wyjazdu w nocy 14/X. Jak podróżowaliśmy? Wydawało się to złe (zatłoczone, wydawało się, że śpią na zmianę itp.); ...dwukrotnie po drodze, w Kujbyszewie i Orenburgu, jakimś rozkazem dostaliśmy na godzinę ogromny bochenek chleba<елове>ka. Porównaj to z masą żalu, cierpienia i poświęceń<ото>ry spotkało wiele tysięcy innych osób! „W naszym pociągu jeden wagon jest akademicki, w pozostałych: „pisarze”, filmowcy (z L. Orłową – dobrze odżywione, rozpieszczone pasożyty w miękkim wagonie)…”.

S.I. Ożegow pozostał w Moskwie, nie przerywając studiów. Opracował kurs paleografii rosyjskiej i w latach wojny uczył go studentów Instytutu Pedagogicznego, brał udział w nocnych patrolach i strzegł swojego domu - późniejszego Instytutu Języka Rosyjskiego. (W tych latach S.I. Ozhegov pełnił funkcję dyrektora Instytutu Języka i Pisania). Pragnąc choć w jakiś sposób przydać się krajowi, wraz z innymi pozostałymi kolegami organizuje językoznawcze towarzystwo naukowe i zajmuje się badaniem języka wojennego. Wielu się to nie podobało, o czym ze współczuciem poinformował w liście do G. O. Vinokura: „Znając stosunek niektórych mieszkańców Taszkentu do mnie, jestem skłonny wzbudzić podejrzenia w stosunku do waszego milczenia! Przecież obwinia się mnie za chorobę DN (tj. Uszakowa. - O.N.), za odmowę wyjazdu z Moskwy i za utworzenie w Moskwie „społeczeństwa” językowego, jak się tam zdaje się nazywać, i o wiele więcej...”

Pozostając w ośrodku, S.I. Ożegow pomógł wielu swoim kolegom, którzy podczas ewakuacji znaleźli się w trudnych warunkach, wkrótce wrócić do Moskwy, aby kontynuować wspólną pracę nad słownikiem. Tylko D.N. Uszakow nie wrócił. W ostatnich tygodniach strasznie nękała go astma; Pogoda w Taszkencie negatywnie odbiła się na jego zdrowiu i zmarł nagle 17 kwietnia 1942 r. 22 czerwca tego samego roku jego studenci i współpracownicy uczcili pamięć D. N. Uszakowa na spotkaniu Wydziału Filologicznego Uniwersytetu Moskiewskiego i Instytutu Języka i Pisma, podczas którego odczytano wnikliwe raporty. Wśród prelegentów był S.I. Ozhegov. Mówił o głównym dziele życia swojego nauczyciela - „Słowniku wyjaśniającym języka rosyjskiego”.

W 1947 r. S.I. Ożegow wraz z innymi pracownikami Instytutu Języka Rosyjskiego wysłał list do I.V. Stalina z prośbą o nieprzenoszenie Instytutu do Leningradu, co mogłoby znacząco osłabić siły naukowe. Utworzony w 1944 r. Instytut, zdaniem autorów listu, pełni odpowiedzialne funkcje w badaniu i promocji języka ojczystego. Nie wiemy, jaka była reakcja głowy państwa, ale rozumiemy pełną odpowiedzialność za ten czyn, po którym mogły nastąpić inne tragiczne wydarzenia. Ale Instytut pozostał na swoim pierwotnym miejscu, a S.I. Ozhegov podjął się swojego „pomysłu” - „Słownika języka rosyjskiego”. Pierwsze wydanie tego klasycznego już „tezaurusa” ukazało się w 1949 roku i od razu przyciągnęło uwagę czytelników, naukowców i krytyków. S. I. Ożegow otrzymał setki listów z prośbami o przysłanie słownika w celu wyjaśnienia tego czy tamtego słowa. Wielu zwróciło się do niego o radę, a naukowiec nikomu nie odmówił. „... wiadomo, że budujący nową drogę napotykają wiele przeszkód” – napisał słynny przodek S. I. Ożegowa, G. P. Pawski. Tak więc S.I. Ożegow otrzymał nie tylko zasłużone pochwały i wyważoną ocenę, ale także bardzo tendencyjną krytykę. 11 czerwca 1950 roku w gazecie „Kultura i Życie” ukazała się recenzja niejakiego N. Rodionowa pod charakterystycznym tytułem „O jednym nieudanym słowniku”, w której autor, podobnie jak ci (w czasach Uszakowa) krytycy, próbował zdyskredytować „Słownik”, stosujący te same polityczne metody zastraszania. S.I. Ożegow napisał list z odpowiedzią do redaktora gazety i wysłał kopię do „Prawdy”. Zapoznaliśmy się z tą 13-stronicową wiadomością od naukowca i od razu zwróciliśmy uwagę na podejście S.I. Ożegowa: nie próbował on upokorzyć potencjalnego recenzenta, ale przedstawił mu uzasadniony twardy argument, oparty wyłącznie na naukowych zasadach filologicznych i ostatecznie zwyciężył.

Za życia naukowca Słownik doczekał się 8 wydań, a S.I. Ozhegov dokładnie pracował nad każdym z nich, przemyślał i przejrzał błędy i niedociągnięcia. Dyskusja na temat Słownika w środowisku akademickim nie obyła się bez kontrowersji. Były nauczyciel S.I. Ozhegova, a później akademik S.P. Obnorsky, który był redaktorem pierwszego wydania Słownika, później nie mógł podzielić stanowiska S.I. Ozhegova, a nieporozumienia, które pojawiły się pod koniec lat czterdziestych, doprowadziły do ​​wyeliminowania S.I.P. Obnorsky'ego z udziału w tej publikacji. Aby wyjaśnić istotę ich sporu, przedstawiamy niewielki fragment jego listu. Tak więc przeciwnik S.I. Ozhegova pisze: „Oczywiście cała pisownia jest warunkowa. Rozumiem, że w sprawach kontrowersyjnych można umówić się na napisanie czegoś razem, albo osobno, albo z łącznikiem, albo z małej lub dużej litery. Zgadzam się z tym, niezależnie od tego, jak obrzydliwe jest dla mnie czytanie „i” według Uszakowa (por. jednocześnie!) [wciąż widzę „co”]. Ale napisz „gory”.<есто>„górzysty”, „wysoki” vm<есто>„najwyższy”, „największy” vm<есто>„zwiększanie” jest arbitralne. To tak samo, jak zgodzić się na napisanie słowa „biznes” poprzez „deco”. Nie mogę pozwolić sobie na taką dowolność. Niech odejdzie ktoś inny... dla kogo nawet „krowa” da się zapisać w dwóch Yatach itd.” . Były też inne nieporozumienia, nie tylko osobiste, ale także wydawnicze.

Ten epizod jest interesujący, co wyciągnęliśmy z „Obserwacji filologicznych” G. P. Pavsky’ego. Wydaje się, że i on nie raz spotkał się z okrzykami dezaprobaty, ale zdobył się na odwagę, by bronić własnego poglądu. I ten przykład był bardzo orientacyjny dla S.I. Ożegowa: „Są ludzie, którym nie podoba się moje porównywanie rosyjskich słów ze słowami języków obcych. Wydaje im się, że przy takim porównaniu oryginalność i niezależność języka rosyjskiego zostaje zniszczona. Nie, nigdy nie byłem zdania, że ​​język rosyjski to zbiór różnych języków obcych. Jestem pewien, że język rosyjski ukształtował się według własnych zasad…”

Dlaczego „Słownik” S. I. Ożegowa jest interesujący i przydatny? Uważamy, że jest to swego rodzaju standard leksykograficzny, który trwa do dziś. Trudno wskazać inną publikację, która cieszyłaby się tak dużą popularnością i to nie tylko z tego powodu; „fundusz” słów i przemyślany. koncepcja wywodząca się z czasów D.N. Uszakowa, ale także dzięki ciągłej żmudnej pracy i. kompetentne „aktualizowanie” Słownika.

Lata czterdzieste były jednym z najbardziej owocnych lat w życiu S.I. Ożegowa. Dużo pracował, a przyszłe projekty zrodzone w głębi jego duszy znalazły pomyślną realizację później, w latach pięćdziesiątych. Jeden z nich związany był z utworzeniem Centrum Badań nad Kulturą Mowy, czyli Sektora, jak go później nazwano. Od 1952 roku do końca życia stał na czele Sekcji, której jednym z głównych kierunków było badanie i promocja mowy rodzimej, a nie prymitywnej, jak ma to miejsce obecnie (jak jednominutowy program telewizyjny „ABC”) , ale, jeśli chcesz, kompleksowe. On i jego pracownicy przemawiali w radiu, doradzali spikerom i pracownikom teatru, notatki S. I. Ożegowa często ukazywały się w periodykach, był stałym uczestnikiem wieczorów literackich w Domu Naukowców, zapraszając do współpracy w Sektorze takich luminarzy pisarstwa jak K. I. Czukowski, Lew Uspienski, F.V.Gładkow, naukowcy, artyści. W tym samym czasie pod jego redakcją i współautorem zaczęto wydawać słynne słowniki norm wymowy, których słuchano, znano i studiowano nawet w odległych krajach.

W latach pięćdziesiątych w systemie Instytutu Języka Rosyjskiego pojawił się kolejny periodyk - popularnonaukowa seria „Zagadnienia kultury mowy”, zorganizowana i inspirowana przez S. I. Ożegowa. To właśnie na stronach tych książek ukazał się później sensacyjny artykuł T. G. Vinokura „O języku i stylu opowiadania A. I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”. W „Pytaniach o kulturę mowy” przetestowano pracę młodych kolegów i studentów S. I. Ożegowa, późniejszych sławnych rosyjskich normatywistów: Yu. A. Belchikova, V. L. Vorontsova, L. K. Graudina, V. G. Kostomarov, L. I. Skvortsov, B. S. Schwarzkopf i wiele innych. Uwaga i szacunek dla początkujących utalentowanych badaczy, które S.I. Ożegow zawsze zapewniał moralne wsparcie, przyjazne współudział i po prostu ludzką pomoc, niezmiennie przyciągały do ​​​​niego ludzi. A teraz imiona odkryte przez S.I. Ozhegova - następców dzieła ich nauczyciela - „Ozhegovites” - w dużej mierze opierają się na bogatych tradycjach ustanowionych przez S.I. Ozhegova. Potrafił dostrzec w człowieku indywidualność, wyczuć ją jakimś swoim wewnętrznym „dotykiem”. Dlatego młodsze pokolenie, skupione wokół swojego nauczyciela – „potężnej garstki” – jak nazwał ich kiedyś w liście do niego K.I. Czukowski – otworzyło się nawet pod nim, okazując i udowadniając swoje zaangażowanie; jego pomysły i plany.

Kolejną sprawą życia (wraz z publikacją „Słownika języka rosyjskiego”) było przygotowanie nowego czasopisma naukowego „z ludzką twarzą”. Stało się „Russian Speech” (pierwszy numer ukazał się po śmierci S.I. Ożegowa w 1967 r.), być może najbardziej rozpowszechnionym czasopismem akademickim, do dziś cieszącym się powodzeniem i zasłużonym szacunkiem.

Będąc głębokim specjalistą akademickim i prowadzącym szeroką działalność dydaktyczną (przez wiele lat pracował na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym), S. I. Ożegow nie był jeszcze fotelowym naukowcem i chętnie reagował swoją charakterystyczną życzliwą ironią na zaczynające się zmiany w języku słownictwo przeciętnego człowieka człowiek w epoce kosmicznej. Był wierny „słownym żartom” młodych ludzi, słuchał ich, dobrze znał i potrafił docenić żargon literacki używany w szczególnych przypadkach. Przykładem tego jest kartotekowy indeks rosyjskich wulgaryzmów opracowany przez niego wspólnie z innym znanym naukowcem, A. A. Reformackim – nie zbiór nieprzyzwoitych wyrażeń w żałosnych „słownikach”, które od czasu do czasu pojawiają się na półkach książek, ale oparty na nauce i artystycznie zaprojektowany studium socjologii języka codziennego życia ludności miejskiej - tematu, który jest obecnie tak popularny i aktualny. W artykule poświęconym 90. rocznicy urodzin S.I. Ożegowa, jednego z jego najbardziej utalentowanych i oddanych uczniów, prof. O oryginalnym podejściu naukowca do świata zmiennych słów i zjawisk pisał L.K. Graudina: „S. I. Ożegow wielokrotnie powtarzał pogląd, że eksperymentalny [podkreślenie dodane]. - O. H.] badania i stała obsługa słowa rosyjskiego. Badania stanu norm języka literackiego, analiza aktualnych trendów i prognozowanie najbardziej prawdopodobnych ścieżek rozwoju – oto aspekty<…>„Rozsądna i obiektywnie uzasadniona normalizacja” języka stanowi dziś ważną część działalności katedry kultury mowy”.

Ostatnie lata życia S.I. Ożegowa nie były proste ani pod względem osobistym, ani społecznym (tj. naukowym, ponieważ nauka była dla niego służbą wysokim, dziś zagubionym ideałom społecznym). Działalność instytutu naukowca została przyćmiona atakami i dumnymi atakami w jego kierunku. Inni „koledzy” szczególnie wprawni w intrygach, nazywający Siergieja Iwanowicza „nie naukowcem” (sic!), próbowali go poniżyć na wszelkie możliwe sposoby, przemilczając jego rolę i wkład w naukę, który, co podkreślmy jeszcze raz, był nie jest to dla niego sprawa osobista, ale użyteczna społecznie. Niezależnie od tego, czy był bardziej racjonalny, praktyczny we własnym interesie, czy też podporządkowany władzom, bez wątpienia mógł cieszyć się „lepszą opinią”, o co tak bardzo martwili się i martwią jego uczniowie i współpracownicy. Ale Siergiej Iwanowicz był przede wszystkim szczery wobec siebie i daleki od sytuacji politycznej w nauce. I to, pokolenie nowych „marrystów”, już deptało mu po piętach i posuwało się do przodu. Oczywiście nie wszystko było takie proste i jednoznaczne i nie jesteśmy w stanie i nie mamy prawa tego oceniać. Byli tacy, którzy szli z nim do końca, w tej samej uprzęży, a kilkadziesiąt lat później pozostali oddani pracy nauczyciela, byli też tacy, którzy po jego śmierci odwrócili się od S.I. Ożegowa i dołączyli do bardziej „obiecujących” postać, a jeszcze inni zniszczyli to, co stworzył.

Szczególnym tematem są hobby S.I. Ozhegova. Był bardzo interesującym mężczyzną „nie pozbawionym indywidualności” (swoją drogą, to właśnie tę cechę szczególnie cenił u kobiet) i z pewnością przyciągał uwagę słabszej połowy ludzkości, będąc namiętnym, kochliwym i porywczym. Wydaje się, że młodzieńcze podekscytowanie, atrakcyjna moc „elektrycznego” wyglądu pozostały z nim przez całe życie i być może dlatego zawsze był młody i responsywny w duszy, czysty w swoich impulsach. S.I. Ozhegov miał prawdziwe poczucie czasu, gdzie w jego czasach, w życiu pokolenia XX wieku, miały miejsce najtrudniejsze, czasem nie do zniesienia próby, przeplatane rzadkimi latami spokojnego i wyważonego, dostatniego życia. Od słodkich wrażeń szczęśliwego dzieciństwa na łonie troskliwej i oświeconej rodziny oraz lat gimnazjalnych wypełnionych żywym zainteresowaniem, po straszne miesiące rewolucji i nie mniej trudne próby wojny domowej, od pierwszej młodzieńczej miłości i studiów studenckich i podyplomowych lata wypełnione planami i poszukiwaniami, aż do bolesnego czasu represji, które odebrały i okaleczyły życie wielu jego nauczycielom i kolegom z klasy, od znajomości z D.N. Uszakowem, który stał się jego troskliwym i wiernym mentorem, po znów tragiczne i długie miesiące Wielka Wojna Ojczyźniana, od pierwszego sukcesu i uznania po „nagany”, plotki i plotki - to wszystko fragmenty jego życia, które nie było łatwe, ale oświetlone szlachetnymi myślami, w których miłość, jasna cecha trzymana w zakamarkach dusza, był stałym towarzyszem S.I. Ożegowa. Syn naukowca, S.S. Ożegow, opowiedział kiedyś o swoim ojcu: „W moim ojcu zawsze żyły echa młodości, swego rodzaju «huzaryzm». Przez całe życie pozostawał szczupłą, wysportowaną osobą, która starannie o siebie dbała. Spokojny i niezakłócony, był także zdolny do nieprzewidywalnych hobby. Był lubiany i lubił zadowalać kobiety…” Jego usposobienie do mężczyzny, zwracanie uwagi na kobiety i wielka osobista obserwacja były integralnymi cechami pogodnego charakteru Siergieja Iwanowicza. Pewnie dlatego nie był kategoryczny w swoich ocenach i nie oceniał ludzi surowo.

Listy do naukowca powiedziały nam wiele o jego przymiotach duchowych - nie te, które stały się „ofiarą” zwinnych badaczy szukających wielkich nazwisk, ale liczne recenzje jego zapomnianych już kolegów, przepełnione najbardziej serdecznymi, szczerymi uczuciami. Jeden z nich, który działał na przełomie lat 50. i 60. XX wieku. na mocy porozumienia w Sektorze Kultury Mowy E. A. Sidorow napisał do Siergieja Iwanowicza 19 sierpnia 1962 r.: „Z poczuciem nie tylko głębokiej satysfakcji, ale także wielkiej przyjemności piszę do Ciebie te słowa, drogi Siergieju Iwanowiczu”, wspominając nasza ostatnia rozmowa, niedługa, ale bardzo podnosząca na duchu. Ona, ta rozmowa – podobnie jak Twój list – tak mnie poruszyła, że ​​już prawie napisałam „mój drogi przyjacielu”... Nie miej mi tego za złe! Ale nie możesz powstrzymać się od wzruszenia: nadejście nowego jest kosmiczne! (co za rozmach!) – wiek najwyraźniej w najmniejszym stopniu nie wpływa na szczerość takich relacji, które, ku mojej prawdziwej radości, zostały między nami nawiązane”. Pamiętam, jak w innym liście ten sam naukowiec napisał, że jeśli nie można opłacić jego pracy dla Sektora, to nadal jest gotowy pracować dla niego (a zatem przede wszystkim dla S.I. Ożegowa) i poprosił o przyjęcie zaufanie do tego stanowiska i niezmienne poczucie szacunku do starszego kolegi. Mimowolnie pojawia się pytanie: kto teraz byłby w stanie bezinteresownie pracować dla idei, dla nauki? A może nie ma już takich nazwisk jak Siergiej Iwanowicz Ożegow, którzy nie potrafią zmusić ludzi do pracy na własny rachunek, ale niezmiennie przyciągają ludzi głębią intelektu, wyjątkową delikatnością, szacunkiem dla rozmówcy i wyjątkową Ożegowowską specyficznością czar.

Jego wygląd - zarówno zewnętrzny, jak i wewnętrzny - był zaskakująco harmonijny i pełen wdzięku, a jego kapłańska twarz, schludna, siwa z biegiem lat broda i maniery starego arystokraty powodowały ciekawe przypadki. Pewnego razu, gdy S.I. Ozhegov, N.S. Pospelov i N.Yu Shvedova przybyli do Leningradu, opuścili peron moskiewskiego dworca, udali się na postój taksówek i bezpiecznie siadając w kabinie, ze spokojną elegancją poprosili kierowcę, aby zabrał ich do Akademii (Nauk), ale prawdopodobnie zawstydzony ich wyglądem i manierami mężczyzn, przyprowadził ich do… Akademii Teologicznej.

W ostatnich latach S.I. Ozhegov niejednokrotnie mówił o śmierci i mówił o wieczności. Być może pamiętał także swojego ukochanego idealistycznego filozofa G. G. Szpeta, zakazanego w czasach sowieckich, którego tom dzieł miał w swojej bibliotece. Prawdopodobnie przed jego oczami przelatywały dni trudnego życia, gdzie trudy szły w parze z nadzieją i wiarą, która wspierała go w trudnych chwilach i karmiła jego cierpiącą duszę. Mówią, że w czasach represji wobec S.I. Ożegowa – nie fizycznych, ale moralnych, ale które zadawały mu być może jeszcze większy ból niż fizyczny – w pozornie stosunkowo spokojnych latach 60. nie stawiał czoła swoim oszczercom, żył bowiem według innych, duchowych zasadach, ale nie mogąc powstrzymać cierpienia i bólu spowodowanego atakami otaczających go osób, ... płakał.

Prosił, aby zgodnie ze zwyczajem chrześcijańskim pochowano go na cmentarzu Wagankowskim. Ale to życzenie Siergieja Iwanowicza nie zostało spełnione. A teraz jego prochy, pojednane z czasem, spoczywają w murze nekropolii Nowodziewiczy. Natalia Siergiejewna Ożegowa powiedziała, że ​​w ich rodzinie słowo „Bóg” było stale obecne. Nie, to nie był kult religijny, a dzieci wychowywały się w świeckich warunkach, ale samo dotknięcie i postrzeganie Ducha niezmiennie towarzyszyło wszystkiemu, co robił Siergiej Iwanowicz. W tych nie do pogodzenia czasach, kiedy religią państwową był komunizm, a radziecki „naukowiec-intelektualista” miał już inny wygląd, S. I. Ożegow został nazwany rosyjskim mistrzem (wyrażenie A. A. Reformatskiego). Najwyraźniej jego ludzka istota była wewnętrznie przeciwna otaczającemu go światu. Miał swój „chód”, miał wyrafinowane maniery i zawsze dbał o swój wygląd, siadał w szczególny sposób (a nie „zwalany z nóg”, jak teraz) i mówił, pozostając tym samym prostym, przystępnym, delikatnym człowiek ze swoimi słabościami. W rodzinie Siergieja Iwanowicza nigdy nie było hipokryzji wobec religii, ale z drugiej strony nie było „ostentacyjnego nabożeństwa”. Jedynym świętem, które obchodził religijnie, była Wielkanoc. Następnie udał się na całonocne czuwanie do klasztoru Nowodziewiczy...

W „Rosyjskim słowniku ekspansji języka” A.I. Sołżenicyna jest takie słowo – „radować się”, tj. oddawać się pobożnym czynom. Siergiej Iwanowicz Ożegow był takim „bogobojnym”, „dobrym Rosjaninem i chwalebnym naukowcem”, którego życie, choć zbyt krótkie, ale jasne, porywcze, bogate w wydarzenia i spotkania, jest godne naszej pamięci. Pozwólmy, choć w tak niewielkim stopniu, jedynemu możliwemu teraz, jak to „studium” odsłonić tajemnice duszy i poszukiwań mądrego, szanowanego naukowca, człowieka, którego wielu nie miało za życia zrozumieć .

Wielokrotnie zwracaliśmy się do słynnego uczonego XIX wieku, arcykapłana T. P. Pawskiego. Przedmowę do drugiego wydania jego książki kończą te słowa, oczywiście bliskie i zrozumiałe dla nie mniej utalentowanego potomka, który być może tę najskrytszą myśl nosił w sobie i podążał za nią przez całe życie: „...by zejść głębiej i poszukiwanie podstaw każdego czynu i słowa to moje ulubione hobby. I robią dla siebie to, co kochają, nie prosząc innych, bez większej uwagi ze strony osób z zewnątrz.

Przypomina mi się tu niedawne znalezisko archiwalne – „Campo Santo mojej pamięci”. Obrazy zmarłego w mojej głowie” A. A. Zołotariewa – kilka zeszytów pokrytych ciasnym pismem, w których przedstawiono wizerunki współczesnych zachowane w pamięci autora: są portrety naukowców (na przykład D. N. Uszakowa), pisarzy i artystów, duchownych i po prostu znajomi bliscy A. A. Zolotareva. I pomyślałam: szkoda, że ​​już takich „zeszytów” nikt nie pisze... Na okładce jednego z nich widniał wpis: „Bóg jest wieczną miłością i wieczną pamięcią. Praca z miłością nad zachowaniem wyglądu zmarłych jest dziełem Pana”.

NOTATKI

1. Hegumen Andronik (A. S. Trubaczow). Życie i przeznaczenie // Florensky P. A. Działa w 4 tomach Tom 1. - M., 1994. s. 34.

2. Ozhegov S.S. Przedmowa // Ashukin N.S. Ozhegov S.I., Filippov V.A. Słownik sztuk A. N. Ostrowskiego. - Wydanie przedrukowane. - M., 1993. s. 7.

3. Skvortsov L.I.S.I.Ozhegov. M., 1982. s. 17.

4. Tam. Str. 21.

5. Archiwum Rosyjskiej Akademii Nauk. F. 1516. Dł. 2. Jednostka godz. Nr 136. Ll. 14–14 obj.

6.RGALI. F. 2164. Wł. 1. Jednostka godz. Nr 335. L. 27.

7. RGALI. F. 2164. Wł. 1. Jednostka godz. nr 319. L. 12 t.

8. Przemówienie S. I. Ożegowa i innych uczestników tego pamiętnego spotkania zostało niedawno opublikowane przez T. G. Vinokura i N. D. Arkhangelską. Zobacz: Pamięci D. N. Uszakowa (w 50. rocznicę jego śmierci) // Aktualności Rosyjskiej Akademii Nauk. Seria Literatura i Język. Tom. 51. nr 3, 1992. s. 63–81.

9. Archiwum Rosyjskiej Akademii Nauk. F. 1516. Dł. 1. Jednostka godz. Nr 223.

10. Pavsky G.P. Obserwacje filologiczne na temat składu języka rosyjskiego. 2. wydanie. - Petersburg, 1850. Str. III.

11. Archiwum Rosyjskiej Akademii Nauk. F. 1516. Dł. 1. Jednostka godz. Nr 225.

12. Archiwum Rosyjskiej Akademii Nauk. F. 1516. Dł. 2. Jednostka godz. Nr 113. L. 5 t.

13. Dekret Pawskiego G. P. op. S.V.

13a. W archiwum N. S. Ozhegovej zachował się interesujący dokument - kopia listu S. I. Ozhegova do państwowego wydawnictwa „Encyklopedia radziecka” z dnia 20 marca 1964 r., w którym naukowiec pisze w szczególności: „W 1964 r. pojawił się nowy stereotypowy ukazało się wydanie mojej jednotomowej książki „Słownik języka rosyjskiego”. Obecnie na Wydziale Literatury i Języka Akademii Nauk ZSRR utworzono Komisję Ortograficzną, która rozpatruje kwestie uproszczenia i ulepszenia ortografii rosyjskiej. Najwyraźniej w najbliższej przyszłości prace te zakończą się stworzeniem projektu nowych zasad pisowni. W związku z tym uważam za niewłaściwe dalsze publikowanie Słownika w sposób stereotypowy [zwany dalej naszą kursywą. - Na drodze. Uważam za konieczne przygotowanie nowego, poprawionego wydania... Ponadto, i to jest najważniejsze, proponuję wprowadzić szereg ulepszeń Słownika, uwzględnić nowe słownictwo, które weszło do języka rosyjskiego w ostatnich latach, rozwinąć frazeologię , zrewidować definicje słów, które otrzymały nowe odcienie znaczeniowe..., wzmocnić normatywną stronę Słownika.”

14. Zobacz: Zagadnienia kultury mowy. Tom. 6. - M., 1965. S. 16–32.

15. Graudina L.K. Na 90. urodziny. Siergiej Iwanowicz Ożegow. 1900–1964 // Mowa rosyjska, 1990, nr 4, s. 1900-1964. 90.

16. Ozhegov S.S. Ojciec // Przyjaźń Narodów, 1999, nr 1, s. 16. 212.

17. Archiwum Rosyjskiej Akademii Nauk. F. 1516. Op. 2. Jednostka godz. Nr 136. L. 5.

18. Zacytowaliśmy wypowiedź Borysa Polewoja na temat S.I. Ożegowa (patrz: Archiwum Rosyjskiej Akademii Nauk. F. 1516. Dnia 2. Poz. 124. L. 1).

19. Dekret Pawskiego G. P. op. S.VI.

20.RGALI. F. 218. Wł. 1. Jednostka godz. Nr 15. L. 1. W naszym artykule wprowadzającym mówiliśmy dotychczas o zasługach naukowych Siergieja Iwanowicza Ożegowa, mimowolnie przywołując epizody z jego losów, doświadczeń i aspiracji. Staraliśmy się pokazać S.I. Ożegowa od innej, mniej przystępnej strony, zwracając uwagę na ludzki wygląd naukowca. Wydaje nam się całkiem logiczne zakończenie tego eseju publikacją nieznanych listów. Zawierają one, naszym zdaniem, obiektywną (w porównaniu z naszą) ideę Człowieka Nauki, naświetlają zakres jego zainteresowań i geografię komunikacji. W tych wzruszających listach w sposób szczególny ujawniają się duchowe przymioty S.I. Ożegowa, a polemika naukowa, która pojawia się w wielu kwestiach, jest nadal aktualna, ponieważ porusza odwieczne problemy „życia wspólnoty językowej”.

Korespondentami S.I. Ożegowa są zarówno osoby, które dobrze zna, jak i po prostu przypadkowi autorzy. Widzimy w tym wielką wartość korespondencji prowadzonej przez naukowca, który nie jest w stanie odrzucić dociekliwego rozmówcy, a wręcz przeciwnie, chce polemizować z uważnym czytelnikiem, a w końcu omówić ten czy inny problem z kompetentnym specjalistą.

Część autorów listów, porwana własnymi domysłami, w pewnym sensie myliła się, mówiąc o normach wymowy i kulturze mowy. Niemniej jednak pozostawiliśmy ich wypowiedzi i nie komentowaliśmy ich, słusznie wierząc, że wykształcony i zainteresowany czytelnik sam zrozumie istotę naukowego, ale, jak się okazało, zwykłego sporu. Dla nas ważna jest inna rzecz: te przesłania i odpowiedzi S.I. Ożegowa są częścią naszej wspólnej historii, w której nie ma dla nas przegranych ani zwycięzców, są tylko obserwatorzy i „indywidualiści”. Kierujmy na nich także nasz wzrok i starajmy się zrozumieć dynamikę ich myśli, barwę mowy, zręczność manier. Być może wtedy mocniej poczujemy życie i będziemy pielęgnować historię, w której żyjemy.

LEO USPENSKY – S.I.OŻEGOW

<Ленинград>, 2.XI. 1954

Drogi Siergieju Iwanowiczu!

Nie tylko nie mam zamiaru „besztać” Cię za Twoje uwagi, ale wręcz przeciwnie, proszę, abyś nie zostawiał mnie z nimi po przeczytaniu książki. Konsulowie o tym wiedzą, czy będzie druga edycja, czy nie, ale w każdym razie dla mnie rozsądna i kompetentna krytyka jest korzyścią netto.

Wierzę, że na koniec będziesz miał wiele komentarzy: sam odkryłem już około czterystu różnego rodzaju „niefortunnych literówek”, „przeoczeń” itp. Na wszystkich etapach poprawiałem stare „yati” sto razy, a mimo to słowo „miejsce” (s. 123) jest drukowane z dwoma „e”. Są też grzechy, które sam przeoczyłem: w wyniku siedmiu lat redagowania (tak, zgadza się!), Żydzi bucharańscy okazali się mówić po turecku, a nie po tadżycku…; No cóż, co możesz zrobić: biorąc pod uwagę zdolność naszych wydawnictw do przechowywania rękopisu przez prawie dziesięciolecia, przeplatając swoje dolce-far-niente niestosowną rasą i pośpiechem, w przeciwnym razie możesz to przegapić.

Myślę o księżach łacińskich. Masz rację, ale nie „w stu procentach”. Mimo ogólnie niskiego poziomu rozwoju, niektórzy z nich przeszli wciąż ten sam kurs, byli „retorami” i „filozofami” razem lub równolegle z Chome Brutem i Gorobetsem. Być może nie zaczerpnęli stamtąd żadnej wiedzy, ale jestem pewien, że zabawa w łacinę nie mogła ich nie przyciągnąć. Przyznaję chętnie, że sam diakon Bystrogonow mógł nie znać ani słowa „velox”, ani słowa „pies”; być może jakiś biskup (jak w tekście - O.N.) odwrócił go administracyjnie (tak jak mój pradziadek tatarski w Bursie otrzymał rosyjskie nazwisko „Zverev” zamiast naturalnego „Khanzyreev”, najwyraźniej - przez współbrzmienie, a przy przy święceniach zmienił także „Zwieriewa” na „Uspieńskiego”, oczywiście ze względu na kościół, w którym służył, ale według rodzinnych legend z motywacją: „nieprzyzwoicie jest, aby ksiądz prawosławny nosił tak brutalne nazwisko!” ). Jednak rozmawiając z dziećmi, nie ryzykowałabym wprowadzenia ich w taką dżunglę seminaryjnej praktyki: po prostu trudno byłoby im bez „długich” komentarzy wytłumaczyć, kto, jak i kiedy mógłby zmienić nazwisko Wielosipedowa. Uważam, że taki stopień „tolerancji” w mojej powieści semi-fiction nie jest naganny.

W kwestii miękkiego „en” w seminaryjnej łacinie całkowicie poddaję się Twojemu autorstwu. Nazwisko to zapisałem tutaj w ten sposób, ze względów autobiograficznych: w 1918 r. –<19>22 lata, powiat wielikolucki w Psku<овской>usta<ернии>Znałem dwóch przyjaciół - robotników Wnieszkoobraza, synów miejscowego księdza: jeden nazywał się Ławdanski, drugi Benewolenski i właśnie w wymowie, którą ustaliłem, całkiem możliwe, że bez powodu.

Bardzo mi pochlebia chęć zaangażowania mnie w swoją pracę. Oczywiście odpowiedziałbym już na Twój kochany list z wakacji, ale wtedy oznajmiłeś, że jedziesz na wakacje, a ja czekałem, aż to się skończy.

Bardzo żałuję, że to już drugie. Waszą wiadomość otrzymałem dopiero dzisiaj, 2 listopada, po przylocie z Moskwy, gdzie spędziłem tydzień. Na pewno przyjadę do Ciebie lub zadzwonię, zwłaszcza, że ​​przebywałem na Arbacie.

Teraz pozostaje tylko naprawić to podczas jednej z moich ewentualnych kolejnych podróży do Moskwy. Jeśli jesteś w Leningradzie, błagam, abyś nie zapomniał mojego numeru telefonu (A-1-01-43) i znasz adres.

Myślę, że bez osobistego spotkania trudno nawiązać kontakt, jakiego potrzebujemy w sprawach biznesowych: nie znam zupełnie zakresu i kierunku pracy w Waszej Sektorze.

Jednakże chętnie otrzymam od Was pisemne przemyślenia na ten temat: jeśli tylko będę mógł wam się w czymś przydać, jestem gotowy służyć.

Pozdrawiam Cię w każdy możliwy sposób, szanując Cię: Lev Us<пенский>

Archiwum Rosyjskiej Akademii Nauk. F. 1516. Dł. 2. Jednostka godz. Nr 152. Ll. 1–2 tom.

UWAGA DO LISTU

2. Zobacz: Uspienski L.V. Słowo o słowach. (Eseje o języku). L., 1954.

3. To samo, wyd. 2. - L., 1956.

Siergiej Iwanowicz Ożegow urodził się (9) 22 września 1900 r. we wsi Kamenny, dawnej prowincji Twer. W 1926 roku ukończył Wydział Filologiczny Uniwersytetu Leningradzkiego i za rekomendacją swoich nauczycieli W. Winogradowa i L. Szczerby został skierowany na studia podyplomowe w Instytucie Historii Literatur i Języków Zachodu oraz Wschód.

Głównym przedmiotem jego prac naukowych była potoczna mowa rosyjska we wszystkich jej przejawach. Poważnie zajmował się historią rosyjskiego języka literackiego, gramatyką historyczną, leksykologią, ortografią, językiem pisarzy rosyjskich, ortografią i frazeologią.

Od końca lat dwudziestych XX wieku rozpoczął pracę nad opracowaniem „Słownika wyjaśniającego języka rosyjskiego” pod redakcją D. Uszakowa, na podstawie którego Ożegow stworzył jeden z najbardziej znanych i popularnych słowników - jednotomowy „Słownik języka rosyjskiego Język”, który rejestruje współczesne słownictwo potoczne i demonstruje zgodność słów z typowymi jednostkami frazeologicznymi.

Pierwsze wydanie Słownika języka rosyjskiego Ożegowa ukazało się w 1949 roku i popularność słownika od razu zaczęła szybko rosnąć. Od tego czasu do 1991 roku Słownik Ożegowa doczekał się 23 wydań, w łącznym nakładzie ponad 7 milionów egzemplarzy. Z wydania na wydanie Ożegow poprawiał swój słownik, próbując ulepszyć go jako uniwersalny przewodnik po kulturze mowy. Do ostatnich dni życia naukowiec niestrudzenie pracował nad udoskonaleniem swojego pomysłu.

Od 1952 r. Ożegow jest kierownikiem działu kultury mowy w Instytucie Języka Rosyjskiego Akademii Nauk ZSRR. Jednocześnie pod jego redakcją i współautorem ukazały się słynne słowniki norm wymowy - „Słownik pisowni języka rosyjskiego”, „Rosyjska wymowa literacka i akcent”, „Poprawność mowy rosyjskiej”, zbiory „Zagadnienia języka rosyjskiego Kultura mowy”.

Z inicjatywy Siergieja Iwanowicza w 1958 roku w Instytucie Języka Rosyjskiego utworzono Służbę Pomocy Języka Rosyjskiego, odpowiadającą na prośby organizacji i osób prywatnych dotyczące poprawności mowy rosyjskiej.

Badania socjolingwistyczne Ożegowa posłużyły za podstawę do sformułowania problemu naukowego „Język rosyjski i społeczeństwo radzieckie”. Monografia w czterech tomach „Język rosyjski i społeczeństwo radzieckie. Badania socjologiczne i językoznawcze” ukazało się w 1968 roku, już po śmierci Ożegowa.

Siergiej Iwanowicz Ożegow był urodzonym i niestrudzonym leksykografem, obdarzonym szczególnym darem do słownika o subtelnym znaczeniu słów. Posiadając fenomenalną pamięć, znał wiele realiów codziennych, historycznych, regionalnych i czysto szczególnych kryjących się za słownictwem języka rosyjskiego.

Najlepszy dzień

Prawdopodobnie każdy Rosjanin ma w domu ogromny słownik objaśniający, którego kompilator Siergiej Ożegow od dawna jest na ustach wszystkich. Jakie życie powinien mieć człowiek, aby zaczął interpretować różne terminy, kategorie i pojęcia? Jak opracowany słownik objaśniający wpłynął na sowiecki system edukacji? Odpowiedzi na te pytania, a także krótka biografia Siergieja Iwanowicza Ożegowa zostaną podane w naszym artykule.

Młodzież Ożegowa

Siergiej Iwanowicz urodził się 22 września 1900 roku we wsi Kamenoje w obwodzie twerskim. Rodzice Siergieja byli szanowanymi ludźmi. Ojciec Iwan Iwanowicz był inżynierem procesu w papierni w Kamensku. Matka, Aleksandra Fiodorowna Degożska, miała w swojej rodzinie słynnego filologa i przywódcę duchowego Gerasima Pawskiego. Gerasim był arcykapłanem i wielkim znawcą literatury rosyjskiej. Jedno z najsłynniejszych dzieł Pawskiego nosi tytuł „Uwagi filologiczne na temat składu języka rosyjskiego”.

Kiedy Siergiej Ożegow był jeszcze nastolatkiem, wybuchła I wojna światowa. Z jej powodu rodzina przeniosła się na terytorium Petersburga. Tutaj Siergiej kończy szkołę średnią, po czym rozpoczyna studia na Wydziale Filologicznym Uniwersytetu w Piotrogrodzie. Nie studiując nawet przez rok, bohater naszego artykułu idzie na front. Siergiej Iwanowicz, będąc członkiem Armii Czerwonej, brał udział w bitwach pod Narwą, Rygą, Pskowem, Karelią, Ukrainą i wieloma innymi miejscami.

W 1922 r. Ożegow wrócił na studia. Kraj był słabo wykształcony, ludzie musieli opanować sztukę czytania i pisania. Kontynuując naukę, Siergiej Iwanowicz zaczyna uczyć języka rosyjskiego.

Działalność naukowa

W 1926 r. Siergiej Iwanowicz ukończył studia na uniwersytecie. Za namową swoich nauczycieli wstąpił do szkoły podyplomowej w Instytucie Historii Języków i Literatur na Leningradzkim Uniwersytecie Państwowym - Uniwersytecie Leningradzkim.

Siergiej Ożegow rozpoczął dogłębne studia nad leksykologią, historią gramatyki, ortografii, a nawet frazeologii. Głównym przedmiotem badań naukowych Siergieja Iwanowicza staje się rosyjska mowa potoczna – ze wszystkimi jej cechami, akcentami, slangami i dialektami.

Pisząc artykuły naukowe, Siergiej Ożegow jednocześnie wykłada w Instytucie Pedagogicznym im. Hercena. Pracę nad słynnym „Słownikiem wyjaśniającym” rozpoczął pod koniec lat dwudziestych.

Życie w czasie wojny

Redaktorem słownika wydanego przez Ożegowa był Dmitrij Uszakow. Wszystkie 4 tomy wydane przez Siergieja Iwanowicza przeszły do ​​historii kultury jako „Słowniki Uszakowa”.

W latach 30. Ożegow przeprowadził się do Moskwy, gdzie rozpoczął naukę w Instytucie Sztuki, Filozofii i Literatury. Trzy lata później Siergiej Iwanowicz otrzymał status pracownika naukowego w tym instytucie.

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Ożegow pełnił obowiązki dyrektora Instytutu Kultury i Literatury. Jednocześnie opracował i wprowadził do programu kurs paleografii rosyjskiej - nauki o piśmie starożytnym. Siergiej Iwanowicz rozwinął także własny kierunek paleograficzny, związany z językiem wojny.

O słowniku języka rosyjskiego

Głównym dziełem Ożegowa jest jego słynny słownik objaśniający, który zawiera zasady pisania, wymowę i definicje ponad 80 tysięcy wyrażeń i słów. Początkowo Siergiej Iwanowicz planował stworzyć mały słownik z krótkimi opisami podstawowych rosyjskich pojęć i kategorii werbalnych. Jednak pierwsze wydanie książki, opublikowane w 1949 r., wywołało taki zachwyt w społeczeństwie, że postanowiono rozszerzyć dzieło.

W latach 1949–1960 słownik ukazał się 8 razy. Cała biografia Siergieja Ożegowa jest ściśle związana z pracą nad słownikiem. Radziecki naukowiec uzupełniał swoją pracę do końca życia: stale wprowadzał poprawki, zmiany i ulepszenia.

Dziś „Słownik języka rosyjskiego” językoznawcy Siergieja Ożegowa zawiera ponad 80 tysięcy różnych wyrażeń i słów. Każda nowa wersja słownika odzwierciedla zmiany w słownictwie rosyjskim.

Serwis języka rosyjskiego

W 1958 roku Siergiej Iwanowicz Ożegow utworzył Służbę Pomocy Języka Rosyjskiego. Organizacja powstała na bazie Instytutu Języka Rosyjskiego. Jej celem było promowanie umiejętności czytania i pisania. Do samego serwisu można było zgłaszać prośby o poprawną pisownię poszczególnych słów lub wyrażeń. Wszystkie uzyskane dane zostały wprowadzone do książek w popularnonaukowej serii „Zagadnienia kultury mowy”, która ukazywała się w latach 1955–1965.

Oprócz wypełniania „Słownika języka rosyjskiego” Siergiej Iwanowicz zajmował się pisaniem magazynu „Mowa rosyjska”. Jest to wielkonakładowa publikacja naukowa, której pierwszy numer ukazał się dopiero w 1967 roku, już po śmierci Ożegowa. Magazyn nadal cieszy się szacunkiem. Służy jako podręcznik do wielu zagadnień przez filologów, pisarzy, publicystów i inne osoby, którym zależy na losach swojego języka ojczystego.

Ożegow o języku rosyjskim

Kompilatorzy krótkiej biografii Siergieja Iwanowicza Ożegowa, a mianowicie jego współcześni, pochlebnie wypowiadali się o naukowcu. Według nich Ożegow nie był badaczem fotelowym. Nie można go też nazwać konserwatystą. Wręcz przeciwnie, Siergiej Iwanowicz traktował innowacje w języku ze zrozumieniem, a nawet zainteresowaniem. Nieobce były mu neologizmy, zapożyczenia z innych języków, a nawet młodzieżowe „żarty słowne”. Ożegow chciał jedynie poznać pochodzenie nowych zwrotów lub słów, zrozumieć ich znaczenie i znaczenie.

Bohater naszego artykułu wraz z Aleksandrem Reformackim stworzył słynny „Indeks kart rosyjskiej maty”. Nie był to tylko zbiór wulgarnych wyrażeń, ale naukowe badanie poszczególnych elementów starożytnego użycia językowego. To Ożegow zaczął burzyć stereotyp, że przeklinanie jest elementem języka mongolskiego. Wiele dowodów zebranych przez Siergieja Iwanowicza wskazuje, że rosyjski język obsceniczny wywodzi się z kategorii słowiańskiej grupy języków indoeuropejskich.

Relacje z lingwistami

Istnieje wiele interesujących faktów na temat Siergieja Ożegowa. Wiadomo zatem na pewno, że Siergiej Iwanowicz czasami popadał w konflikt z kolegami. Powodem tego jest nowatorski styl naukowy słynnego językoznawcy, który wyraźnie nie odpowiadał konserwatywnym sowieckim naukowcom.

Ożegow był lojalny wobec wszystkich innowacji i dodatków w języku rosyjskim. Właśnie dlatego nie był jak inni filolodzy, których celem było swego rodzaju „wyrównywanie”. Siergiej Iwanowicz opowiadał się za zachowaniem wielu dialektów, a także przyjęciem wszystkiego, co nowe. Radzieccy naukowcy mieli odwrotne podejście.

Główne dzieło Siergieja Iwanowicza, jego słynny słownik objaśniający, również spotkało się z bezstronną krytyką. Radziecki filolog Rodionow napisał recenzję w gazecie „Kultura i życie” – „O jednym nieudanym słowniku”. Następnie między Rodionowem a Ożegowem wybuchła poważna kontrowersja, w wyniku której wielu naukowców uznało bezwarunkowe zwycięstwo Siergieja Iwanowicza.

Życie osobiste

Biografia Siergieja Iwanowicza Ożegowa zawiera również pewne informacje o jego rodzinie. Wiadomo, że słynny językoznawca miał dwóch braci. Młodszy brat Jewgienij zmarł przed wojną na gruźlicę. Borys, środkowy brat, zmarł z głodu w oblężonym Leningradzie.

Siergiej Iwanowicz poślubił studenta wydziału filologicznego instytutu pedagogicznego. Ożegowowie nie mieli dzieci, dlatego postanowiono adoptować pięcioletnią siostrzenicę Siergieja Iwanowicza.

Bohater naszego artykułu przyjaźnił się z wieloma znanymi osobistościami kultury: Lwem Uspienskim, Korneyem Czukowskim, Fiodorowem Gładkowem i wieloma innymi. Ożegow często przemawiał w radiu, publikował notatki w czasopismach, a nawet doradzał pracownikom teatru.

Naukowiec zmarł na zakaźne zapalenie wątroby w 1964 roku. Urna z prochami Ożegowa przechowywana jest na nekropolii cmentarza Nowodziewiczy.