Esej na temat: Sympatia. Esej poświęcony problematyce miłosierdzia, rozumowanie na przykładach z literatury Unified State Examination Poświęcenie z miłosierdzia

Kompozycja

„Współczucie to umiejętność dostrzegania własnego w nieszczęściach innych” – zauważył kiedyś F. La Rochefoucauld. Autor niniejszego tekstu jest podobnego zdania. Głównym problemem, jaki stawia w tym fragmencie S. Lwow, jest problem współczucia, problem pomocy bliźniemu.

Problem ten był i pozostaje „wieczny” w całej historii ludzkości. Dlatego autorka pragnie zwrócić na nią uwagę czytelników, rozbudzając nie tylko ich umysły, ale i serca.

S. Lwów szczerze zaniepokojony jest obojętnością ludzi na kłopoty bliźniego, brakiem wrażliwości i goryczą. Według pisarza współczucie jest nie tylko obowiązkiem, ale także korzyścią. Ludzie obdarzeni talentem życzliwości mają trudne i gorączkowe życie. Ale sumienie mają czyste, dzieci wyrosną na dobrych ludzi i wreszcie będą mogli odnaleźć w sobie siłę potrzebną do przetrwania własnego nieszczęścia. Ludzie obojętni i samolubni okazują się niezdolni do przetrwania prób, jakie ich spotykają. „Egoizm, bezduszność, obojętność, bezduszność okrutnie się mszczą. Ślepy strach. Samotność. Spóźniona skrucha” – zauważa pisarz. Uczucie współczucia jest według S. Lwowa niezbędnym składnikiem duszy ludzkiej. Obojętności i braku wrażliwości nie da się usprawiedliwić żadnymi „trzeźwymi” argumentami, wszystkie one brzmią niemoralnie w ustach zimnych, pragmatycznych ludzi. Dlatego też na koniec tekstu pisarz zauważa: „Jednym z najważniejszych ludzkich uczuć jest współczucie. I niech nie pozostanie to tylko współczuciem, ale stanie się działaniem. Wsparcie. Tym, którzy tego potrzebują, którzy czują się źle... Nie ma odbiornika radiowego silniejszego i czulszego niż ludzka dusza. Jeśli dostroisz go do fali wysokiego człowieczeństwa.

Ten publicystyczny tekst jest bardzo emocjonalny i wyrazisty. Autorka posługuje się różnorodnymi tropami i figurami retorycznymi: epitetami („rozmowni starzy ludzie”, „rozrywkowe dzieci”), frazeologią („ich nadzieje zostaną oszukane”), przysłowiem („cokolwiek się stanie, tak odpowie”) , pytanie retoryczne („Jak pomóc tym, którzy cierpią z powodu obojętności i samym obojętnym?”).

Całkowicie podzielam stanowisko S. Lwowa. Współczucie jest niezbędnym elementem naszej postawy wobec życia i ludzi. Bez niej nasze życie jest puste i pozbawione sensu. Problem braku życzliwości i empatii stawiany jest w opowiadaniu A.P. „Tosca” Czechowa. Taksówkarz Jonah, który przeżył śmierć syna, nie ma do kogo się zwrócić ze swoim smutkiem. W rezultacie mówi wszystko koniowi. Ludzie pozostają wobec niego obojętni.

FM także wzywa nas do współczucia. Dostojewski w opowiadaniu „Chłopiec pod choinką”. W tej historii poznajemy smutną historię małego chłopca, który przyjechał z mamą do Petersburga z małego miasteczka. Jego matka zmarła nagle, a dziecko zostało samo w wigilię Bożego Narodzenia. Błąkał się samotnie po mieście, głodny, ubogo ubrany, lecz wszyscy pozostali obojętni na jego los. Mieszkańcy miasta bawili się przy choinkach. W rezultacie dziecko zmarło, zamarzając w jednej z bram. Jeśli na świecie nie ma miłości i współczucia, dzieci nieuchronnie cierpią. Ale dzieci są naszą przyszłością, są najlepszym, co istnieje w nas i na świecie.

Autor rozwiązuje zatem ten problem z punktu widzenia absolutnych wartości moralnych. Współczucie i empatia są dla człowieka tak samo potrzebne, jak woda i powietrze. Dlatego musisz kultywować w sobie talent życzliwości.

Tekst

Współczucie jest aktywnym pomocnikiem.

Ale co z tymi, którzy nie widzą, nie słyszą, nie czują, gdy ktoś inny cierpi i jest mu źle? Obcy, jak uważają każdego z wyjątkiem siebie i być może swojej rodziny, na którą jednak często są też obojętni. Jak pomóc zarówno tym, którzy cierpią z powodu obojętności, jak i samym obojętnym?

Od dzieciństwa kształć siebie – przede wszystkim siebie – tak, aby reagować na cudze nieszczęście i spieszyć z pomocą komuś, kto ma kłopoty. I ani w życiu, ani w pedagogice, ani w sztuce nie powinniśmy uważać współczucia za obcą nam wrażliwość demagnetyzującą, sentymentalizm.

Współczucie jest wielką ludzką umiejętnością i potrzebą, korzyścią i obowiązkiem. Osoby obdarzone taką umiejętnością lub niepokojąco wyczuwające jej brak, osoby, które rozwinęły w sobie talent życzliwości, osoby, które potrafią przekuć współczucie w pomoc, mają trudniejsze życie niż osoby niewrażliwe. I bardziej niespokojny. Ale ich sumienie jest czyste. Z reguły mają dobre dzieci. Zwykle cieszą się szacunkiem innych. Ale nawet jeśli ta zasada zostanie złamana i otoczenie ich nie zrozumie, a dzieci oszukają swoje nadzieje, nie odstąpią od swojego stanowiska moralnego.

Niewrażliwi ludzie myślą, że dobrze się bawią. Są wyposażeni w zbroję, która chroni ich przed niepotrzebnymi zmartwieniami i niepotrzebnymi zmartwieniami. Ale wydaje im się tylko, że nie są obdarzeni, ale pozbawieni. Prędzej czy później – gdy się pojawi, zareaguje!

Mówię to i pamiętam, ile razy słyszałem nie słowa wsparcia, ale sprzeciw. Często zirytowany. Czasami rozgoryczony. Typowy tok myślenia sprzeciwiających się jest następujący: „To częściej mówisz – teraz próbujesz udowodnić: słabych, starych, chorych, niepełnosprawnych, dzieci, rodziców trzeba kochać i szanować, trzeba im pomagać. Dlaczego jesteś ślepy, nie widzisz, ilu niepełnosprawnych to alkoholicy? Nie wiesz, jak nudnych jest wielu starszych ludzi? Jak irytujących jest wielu pacjentów? Jak wiele dzieci jest złych?” Zgadza się, są niepełnosprawni, którzy piją, i nudni starzy ludzie, irytujący chorzy, i złe dzieci, a nawet źli rodzice. I oczywiście byłoby dużo lepiej dla wszystkich, gdyby niepełnosprawni (i nie tylko niepełnosprawni) nie pili, chorzy nie cierpieli lub cierpieli w milczeniu, milczeli gadatliwi starcy i przesadnie zabawne dzieci... A jednak rodzice a dzieci trzeba kochać i szanować, należy pomagać małym, słabym, chorym, starym i bezbronnym. Nie było na to żadnych usprawiedliwień, nie. I tak nie może być. Nikt nie może anulować tych niezmiennych prawd.

Jednym z najważniejszych ludzkich uczuć jest empatia. I niech nie pozostanie to tylko współczuciem, ale stanie się działaniem. Wsparcie. Każdy, kto tego potrzebuje, kto czuje się źle, choć milczy, musi przyjść mu z pomocą, nie czekając na wołanie. Nie ma odbiornika radiowego silniejszego i bardziej czułego niż ludzka dusza. Jeśli dostroisz go do fali wysokiego człowieczeństwa.

Tutaj zebrano najpilniejsze problemy związane ze współczuciem, poruszane w tekstach Jednolitego Egzaminu Państwowego w języku rosyjskim. Argumenty istotne dla tych kwestii znajdziesz pod nagłówkami znajdującymi się w spisie treści. Możesz także pobrać tabelę ze wszystkimi tymi przykładami.

Praca wyraźnie ukazuje przykład miłosierdzia wobec zwierząt Jurij Jakowlew „Zabił mojego psa”. Chłopiec Sasza (nazywany Taborem) w rozmowie z dyrektorem szkoły opowiada o psie porzuconym przez poprzednich właścicieli, którego odebrał. W dialogu okazuje się, że Sasza jako jedyna dbała o życie bezdomnego zwierzęcia. Nikt jednak nie traktował psa bardziej surowo niż ojciec chłopca. On – tak Sasza nazywa swojego ojca – zabił psa, gdy nie było go w domu. Dla współczującego dziecka ten okrutny i niesprawiedliwy czyn stał się psychologicznym ciosem, z którego rana nigdy się nie zagoi. Możemy jednak pomyśleć, jak wielka jest siła jego współczucia, jeśli nawet takie relacje w rodzinie nie wykorzeniły w nim umiejętności wyciągania pomocnej dłoni.
Gerasim, bohater, okazał zwierzęciu prawdziwe miłosierdzie. Uratował małego psa, który utknął w błocie rzeki. Z wielkim niepokojem bohater opiekuje się małym, bezbronnym stworzeniem, które dzięki Gerasimowi Mumu zamienia się w „dobrego psa”. Głuchoniemy woźny zakochał się w uratowanym przez siebie zwierzęciu, a Mumu odpowiedziała mu tym samym: wszędzie biegała za nim, głaskała go i budziła rano. Śmierć Mumu pozostawiła niezatarty ślad w duszy bohatera. Przeżył to wydarzenie tak boleśnie, że nie mógł już nikogo pokochać.

Aktywne i pasywne współczucie

Autorzy wielu dzieł zaliczanych do klasyki światowej i krajowej przekazują swoim bohaterom wartości odpowiadające zdolności współczucia. Lew Tołstoj w powieści „Wojna i pokój” obdarza swoją ukochaną bohaterkę, Nataszę Rostową, nie tylko współczuciem, ale także życzliwością i chęcią pomocy potrzebującym. W tym względzie orientacyjna jest scena, w której Natasza prosi ojca, aby poświęcił majątek rodzinny, aby wywieźć rannych wozami z oblężonej Moskwy. Podczas gdy gubernator miasta wygłaszał żałosne przemówienia, młoda szlachcianka pomagała współobywatelom nie słowem, ale czynem. (Oto kolejny)
Sonia Marmeladowa w powieści F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara” Ze współczucia poświęca swój honor i cierpi za biedne dzieci Katarzyny Iwanowna. Młoda dziewczyna jest obdarzona darem empatii wobec bólu i potrzeb innych. Pomaga nie tylko swojej rodzinie, pijanemu ojcu, ale także głównemu bohaterowi dzieła, Rodionowi Raskolnikowowi, wskazując mu drogę do pokuty i odkupienia. Tym samym bohaterowie literatury rosyjskiej, obdarzeni zdolnością do współczucia i miłosierdzia, jednocześnie wykazują gotowość do poświęceń.

Brak współczucia i jego konsekwencje

Esej Daniila Granina „O miłosierdziu” ujawnia ten problem. Bohater opowiada o tym, jak upadł niedaleko swojego domu w centrum miasta i nikt mu nie pomógł. Autor, zdany wyłącznie na siebie, wstaje i idzie do najbliższego wejścia, a potem do domu. Historia, która przydarzyła się narratorowi, skłania go do zastanowienia się nad przyczynami nieczułości przechodniów, ponieważ ani jedna osoba nie zapytała go, co się z nim stało. Daniil Granin opowiada nie tylko o swoim przypadku, ale także o lekarzach, bezdomnych psach, biednych. Autor twierdzi, że poczucie współczucia było silne w latach wojny i powojennych, kiedy duch jedności narodu był szczególnie silny, ale stopniowo zanikał.
W jednym z pism D.S. Lichaczewa Dla młodych czytelników autorka opowiada o współczuciu jako o trosce, która rośnie wraz z nami od dzieciństwa i jest siłą jednoczącą ludzi. Dmitrij Siergiejewicz uważa, że troska człowieka skierowana wyłącznie na niego samego czyni go egoistą. Filolog twierdzi także, że współczucie jest nieodłączną cechą ludzi moralnych, świadomych swojej jedności z człowiekiem i światem. Autor twierdzi, że człowieczeństwa nie można naprawić, ale można zmienić siebie. Dlatego też D.S. Lichaczow stoi po stronie dobra czynnego. (Oto kilka bardziej odpowiednich.

Ofiara z samego siebie z miłosierdzia

W opowiadaniu „Dvor Matrionina” rosyjskiego pisarza A.I. Sołżenicyn Wizerunek Matryony ucieleśnia koncepcję poświęcenia i altruizmu. Przez całe życie Matryona żyła dla innych: pomagała sąsiadom, pracowała w kołchozie i ciężko pracowała. Epizod z górnym pokojem ukazuje najwyższy stopień jej gotowości do poświęcenia siebie dla dobra innych. Bohaterka bardzo kochała swój dom, narratorka stwierdziła, że dla Matryony porzucenie domu oznaczało „koniec życia”. Ale ze względu na swojego ucznia Matryona poświęca go i umiera, pomagając ciągnąć kłody. Znaczenie jej losu, zdaniem narratora, jest bardzo ważne: cała wioska opiera się na ludziach takich jak ona. I niewątpliwie poświęcenie sprawiedliwej kobiety jest dowodem współczucia dla ludzi nieodłącznie związanego z kobietą w najwyższym stopniu.
Avdotya Romanovna Raskolnik, bohaterka powieść F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”, jest jednym z ofiarnych bohaterów tego dzieła. Dunya jest gotowa na każde poświęcenie dla dobra swoich bliskich. Aby uratować starszego brata i matkę przed biedą, dziewczyna najpierw rozpoczyna pracę jako guwernantka w domu Swidrygajłowa, gdzie spotyka się z obelgami i wstydem. Potem postanawia „sprzedać się” - poślubić pana Łużyna. Raskolnikow przekonuje jednak siostrę, aby tego nie robiła, ponieważ nie jest gotowy na takie poświęcenie.

Konsekwencje współczucia i obojętności

Umiejętność współczucia i aktywna, aktywna życzliwość czyni człowieka szczęśliwym. Gerasima z opowiadania I.S. Turgieniew „Mumu” Ratując małego pieska, nie tylko czyni dobro, ale także znajduje prawdziwego przyjaciela. Pies z kolei również przywiązuje się do woźnego. Nie ma wątpliwości, że zakończenie tej historii jest tragiczne. Jednak sama sytuacja uratowania zwierzęcia, pod wpływem wrażliwego serca Gerasima, wyraźnie pokazuje, jak człowiek może stać się szczęśliwy, okazując raz miłosierdzie i okazując swoją miłość drugiemu.
W opowiadaniu D. W. Grigorowicza „Chłopiec z gutaperki” Z całej trupy cyrkowej tylko klaun Edwards sympatyzował z małym chłopcem Petyą. Nauczył chłopca akrobatycznych sztuczek i podarował mu psa. Petya go pociągała, ale klaun nie mógł go uratować przed ciężkim życiem pod wodzą okrutnego akrobaty Beckera. Zarówno Petya, jak i Edwards to dwie głęboko nieszczęśliwe osoby. W pracy nie ma mowy o pomocy chłopcu. Edward nie mógł zapewnić swojemu dziecku szczęśliwego życia, ponieważ cierpiał na uzależnienie od alkoholu. A jednak jego dusza nie jest pozbawiona wrażliwości. Pod koniec, gdy Petya umiera, klaun staje się jeszcze bardziej zdesperowany i nie może zapanować nad swoim nałogiem.

Opis prezentacji według poszczególnych slajdów:

1 slajd

Opis slajdu:

2 slajd

Opis slajdu:

3 slajd

Opis slajdu:

Współczucie jest aktywnym pomocnikiem. Ale co z tymi, którzy nie widzą, nie słyszą, nie czują, gdy ktoś inny cierpi i jest mu źle? Obcy, jak uważają każdego z wyjątkiem siebie i być może swojej rodziny, na którą jednak często są też obojętni. Jak pomóc zarówno tym, którzy cierpią z powodu obojętności, jak i samym obojętnym? Od dzieciństwa kształć siebie – przede wszystkim siebie – tak, aby reagować na cudze nieszczęście i spieszyć z pomocą komuś, kto ma kłopoty. Współczucie jest wielką ludzką umiejętnością i potrzebą, korzyścią i obowiązkiem. Osoby obdarzone taką zdolnością lub niepokojąco odczuwające jej brak, osoby, które wykształciły w sobie talent życzliwości, osoby, które potrafią przekuć współczucie w pomoc, mają trudniejsze życie niż ci, którzy są niewrażliwy. I bardziej niespokojny. Ale ich sumienie jest czyste. Z reguły mają dobre dzieci. Zwykle cieszą się szacunkiem innych. Ale nawet jeśli ta zasada zostanie złamana i otaczający ich ludzie nie zrozumieją, a ich dzieci zawiodą ich nadzieje, nie odstąpią od swojego stanowiska moralnego. Niedawno miałem szczęście spotkać starego, mądrego lekarza. Często pojawia się w swoim oddziale w weekendy i święta, nie z nagłej potrzeby, ale z potrzeby duchowej. Rozmawia z pacjentami nie tylko o ich chorobie, ale także o skomplikowanych tematach życiowych. Wie, jak zaszczepić w nich nadzieję i radość. Wieloletnie obserwacje pokazały mu, że osoba, która nigdy nikomu nie współczuła, nie wczuwała się w niczyje cierpienie, w obliczu własnego nieszczęścia okazuje się na to nieprzygotowana. Stawia czoła tej próbie żałosny i bezradny. Samolubstwo, bezduszność, obojętność, bezduszność okrutnie się mszczą. Ślepy strach. Samotność. Spóźniona pokuta. Jednym z najważniejszych ludzkich uczuć jest empatia. I niech nie pozostanie to tylko współczuciem, ale stanie się działaniem. Wsparcie. Komuś, kto tego potrzebuje, kto czuje się źle, choć milczy, trzeba przyjść z pomocą, nie czekając na wezwanie. Nie ma odbiornika radiowego silniejszego i bardziej czułego niż dusza ludzka, jeśli jest dostrojona do fali wysokiego człowieczeństwa. (wg S. Lwowa)

4 slajd

Opis slajdu:

Współczucie jest aktywnym pomocnikiem. Ale co z tymi, którzy nie widzą, nie słyszą, nie czują, gdy ktoś inny cierpi i jest mu źle? Obcy, jak uważają każdego z wyjątkiem siebie i być może swojej rodziny, na którą jednak często są też obojętni. Jak pomóc zarówno tym, którzy cierpią z powodu obojętności, jak i samym obojętnym? Współczucie jest aktywnym pomocnikiem. Ale co z tymi, którzy nie widzą, nie słyszą, nie czują, gdy ktoś inny cierpi i jest mu źle? Obcy, jak uważają każdego z wyjątkiem siebie i być może swojej rodziny, na którą jednak często są też obojętni. Jak pomóc zarówno tym, którzy cierpią z powodu obojętności, jak i samym obojętnym? Współczucie jest wielką ludzką umiejętnością i potrzebą, korzyścią i obowiązkiem. Osoby obdarzone taką zdolnością lub niepokojąco odczuwające jej brak, osoby, które wykształciły w sobie talent życzliwości, osoby, które potrafią przekuć współczucie w pomoc, mają trudniejsze życie niż ci, którzy są niewrażliwy. I bardziej niespokojny. Ale ich sumienie jest czyste. Z reguły mają dobre dzieci. Zwykle cieszą się szacunkiem innych. Ale nawet jeśli ta zasada zostanie złamana i otaczający ich ludzie nie zrozumieją, a ich dzieci zawiodą ich nadzieje, nie odstąpią od swojego stanowiska moralnego. Współczucie jest wielką ludzką umiejętnością i potrzebą, korzyścią i obowiązkiem. Osoby obdarzone taką zdolnością lub niepokojąco odczuwające jej brak, osoby, które wykształciły w sobie talent życzliwości, osoby, które potrafią przekuć współczucie w pomoc, mają trudniejsze życie niż ci, którzy są niewrażliwy. I bardziej niespokojny. Ale ich sumienie jest czyste. Z reguły mają dobre dzieci. Zwykle cieszą się szacunkiem innych. Ale nawet jeśli ta zasada zostanie złamana i otaczający ich ludzie nie zrozumieją, a ich dzieci zawiodą ich nadzieje, nie odstąpią od swojego stanowiska moralnego.

5 slajdów

Opis slajdu:

Niedawno miałem szczęście spotkać starego, mądrego lekarza. Często pojawia się w swoim oddziale w weekendy i święta, nie z nagłej potrzeby, ale z potrzeby duchowej. Rozmawia z pacjentami nie tylko o ich chorobie, ale także o skomplikowanych tematach życiowych. Wie, jak zaszczepić w nich nadzieję i radość. Wieloletnie obserwacje pokazały mu, że osoba, która nigdy nikomu nie współczuła, nie wczuwała się w niczyje cierpienie, w obliczu własnego nieszczęścia okazuje się na to nieprzygotowana. Stawia czoła tej próbie żałosny i bezradny. Samolubstwo, bezduszność, obojętność, bezduszność okrutnie się mszczą. Ślepy strach. Samotność. Spóźniona pokuta. Niedawno miałem szczęście spotkać starego, mądrego lekarza. Często pojawia się w swoim oddziale w weekendy i święta, nie z nagłej potrzeby, ale z potrzeby duchowej. Rozmawia z pacjentami nie tylko o ich chorobie, ale także o skomplikowanych tematach życiowych. Wie, jak zaszczepić w nich nadzieję i radość. Wieloletnie obserwacje pokazały mu, że osoba, która nigdy nikomu nie współczuła, nie wczuwała się w niczyje cierpienie, w obliczu własnego nieszczęścia okazuje się na to nieprzygotowana. Stawia czoła tej próbie żałosny i bezradny. Samolubstwo, bezduszność, obojętność, bezduszność okrutnie się mszczą. Ślepy strach. Samotność. Spóźniona pokuta.

6 slajdów

Opis slajdu:

Jednym z najważniejszych ludzkich uczuć jest empatia. I niech nie pozostanie to tylko współczuciem, ale stanie się działaniem. Wsparcie. Komuś, kto tego potrzebuje, kto czuje się źle, choć milczy, trzeba przyjść z pomocą, nie czekając na wezwanie. Nie ma odbiornika radiowego silniejszego i bardziej czułego niż dusza ludzka, jeśli jest dostrojona do fali wysokiego człowieczeństwa. Jednym z najważniejszych ludzkich uczuć jest empatia. I niech nie pozostanie to tylko współczuciem, ale stanie się działaniem. Wsparcie. Komuś, kto tego potrzebuje, kto czuje się źle, choć milczy, trzeba przyjść z pomocą, nie czekając na wezwanie. Nie ma odbiornika radiowego silniejszego i bardziej czułego niż dusza ludzka, jeśli jest dostrojona do fali wysokiego człowieczeństwa. (wg S. Lwowa)

7 slajdów

Opis slajdu:

8 slajdów

Opis slajdu:

Urodził się mężczyzna. Ale kto wie, co z tego wyniknie? Pojęcie człowieka w ogóle jest tak nieograniczone, że nie da się odpowiedzieć na takie pytanie. Dziecko może zostać wielkim artystą, wielkim myślicielem, wielkim działaczem, Arystotelesem, Kolumbem czy Szekspirem – jednym słowem jedną z tych osób, które nazywane są dobroczyńcami ludzkości. Oczywiście może wyłonić się nie tylko prosta, zwyczajna osoba, ale nawet zupełnie nieistotna osoba. Od jakich powodów to wszystko zależy? Na to pytanie zwykle odpowiada się bez wahania: z wychowania, z okoliczności życia prywatnego - jednym słowem, z wszelkiego rodzaju wpływów, ale nie od samej osoby. Ale ci, którzy nie widzą nic poza takim spojrzeniem, okrutnie się mylą. Wielkość i godność człowieka najczęściej nie wynika z okoliczności. Potwierdza to codzienne doświadczenie. Często pomimo wszelkich wysiłków rodziców instrukcje, kary, nagrody nie przynoszą pożądanego efektu: książki nie dają myśli, zdjęcia natury nie dają wrażeń i w ogóle wszystkie możliwe działania na zwierzaku nie dają budzić jego inicjatywę, a często nawet utrudniać jej rozwój. Jest całkowicie jasne, że każdy człowiek może się rozwijać tylko wtedy, gdy sam się rozwija. Wychowanie i edukacja nie dają rozwoju, a jedynie dają mu szansę; otwierają ścieżki, ale nie prowadzą nimi. Człowiek może posuwać się do przodu w swoim rozwoju tylko na własnych nogach, nie może jeździć powozem. Nikt nie może wychowywać człowieka, jeśli sam się nie kształci. Nasza ojczyzna dostarcza nam wielu przykładów oryginalnego rozwoju. Jeszcze do niedawna większość naszych wspaniałych ludzi była samoukami, ludźmi, którzy otrzymali jedynie słabe instrukcje, słaby nacisk ze strony otoczenia i stworzyli własne zajęcia. Pamiętajcie Łomonosowa, goniącego za konwojem ryb do Moskwy. Oto próbka wielu naszych przywódców.

Tekst

Współczucie jest aktywnym pomocnikiem.

Ale co z tymi, którzy nie widzą, nie słyszą, nie czują, gdy ktoś inny cierpi i jest mu źle? Obcy, jak uważają każdego z wyjątkiem siebie i być może swojej rodziny, na którą jednak często są też obojętni. Jak możemy pomóc zarówno tym, którzy cierpią z powodu obojętności, jak i samym obojętnym?

Od dzieciństwa kształć siebie – przede wszystkim siebie – tak, aby reagować na cudze nieszczęście i śpieszyć z pomocą komuś, kto ma kłopoty. I ani w życiu, ani w pedagogice, ani w sztuce nie powinniśmy uważać współczucia za obcą nam wrażliwość demagnetyzującą, sentymentalizm.

Współczucie jest wielką ludzką umiejętnością i potrzebą, korzyścią i obowiązkiem. Osoby obdarzone taką zdolnością lub niepokojąco odczuwające jej brak, osoby, które rozwinęły w sobie talent życzliwości, osoby, które potrafią przekuć współczucie w pomoc, mają trudniejsze życie niż osoby niewrażliwe. I bardziej niespokojny. Ale ich sumienie jest czyste. Z reguły mają dobre dzieci. Zwykle cieszą się szacunkiem innych. Ale nawet jeśli ta zasada zostanie złamana i otaczający ich ludzie nie zrozumieją, a ich dzieci zawiodą ich nadzieje, nie odstąpią od swojego stanowiska moralnego.

...wygląda na to, że dobrze się bawią. Nie są wyposażeni w zbroję, która chroni ich przed niepotrzebnymi zmartwieniami i niepotrzebnymi zmartwieniami. Ale wydaje im się tylko, że nie są obdarzeni, ale pozbawieni. Prędzej czy później – gdy się pojawi, zareaguje!

(wg S. Lwowa)

Esej nr 1

Najważniejszymi przejawami moralności są wyznaczniki cywilizacji każdego państwa: empatia, współczucie, pomoc. Niestety współczesne społeczeństwo jest pozbawione tych uczuć. Jesteśmy zbyt zajęci codziennymi sprawami, aby widzieć smutek innych. A potrzebujących jest tak wielu: nieuleczalnie chorych, samotnych, na wpół głodujących! Mimowolnie przywołuje się słowa Brunona Jasińskiego: „Bójcie się obojętnych! Nie zabijają i nie zdradzają, ale tylko za ich milczącą zgodą dochodzi do zdrad i morderstw na Ziemi!” Publicysta S. Lwow zauważył to i postanowił skłonić czytelnika do poważnego zastanowienia się nad problemem – jak pomóc obojętnym i tym, którzy cierpią z powodu ich obojętności?

Autorka uważa, że współczucie jest aktywnym pomocnikiem i należy pielęgnować w człowieku talent życzliwości i empatii już od dzieciństwa. Niezaprzeczalne jest jego zdanie, że przede wszystkim należy kształcić się, aby reagować na cudze nieszczęście i spieszyć z pomocą.

Tak, pielęgnowanie współczucia, empatii i wrażliwości jest pilną potrzebą. Ale jak to zrobić? Uważam, że trzeba edukować za pomocą literatury. Żywe uczucie współczucia i miłosierdzia przenika dzieła Gogola i Turgieniewa, Dostojewskiego i Tołstoja. Bezpośrednie wezwanie do współczucia słychać w opowiadaniu „Mumu”. Samson Vyrin, bohater opowiadania A.S. Puszkina „Strażnik stacji”, budzi wśród czytelników głębokie współczucie. Niewątpliwie literatura kultywuje walory moralne. Ale to nie wystarczy. Oryginalną metodę rozwijania empatii zaproponował naukowiec medyczny. Pracownicy jego laboratorium pracują w klinice, aby zobaczyć, jak cierpią pacjenci. Zmusza to młodych badaczy do pracy z potrójną energią, od ich wysiłków zależy bowiem konkretne życie człowieka. A w starożytnym Babilonie chorego wynoszono na plac. Każdy przechodzień mógł mu doradzić, jak wyzdrowieć, lub po prostu mu współczuć. Fakt ten pokazuje, że już w starożytności ludzie rozumieli, że nie ma cudzego nieszczęścia, nie ma cudzego cierpienia.

Pamiętaj, że „współczucie jest najwyższą formą kondycji ludzkiej”.

Kochaj ludzi wokół siebie, dbaj o nich, aktywnie im pomagaj! (F. Dostojewski)

Esej nr 2

Wiadomo, że osoba widząca nie jest w stanie zrozumieć kondycji osoby niewidomej, osoba zdrowa nie jest w stanie zrozumieć kondycji osoby chorej, osoba bogata nie jest w stanie zrozumieć stanu osoby pracującej w sektorze publicznym, która ledwo wiąże koniec z końcem, a wolny człowiek nie jest w stanie zrozumieć stanu więźnia. Dlaczego? Jaka jest istota prawdziwego zrozumienia działań drugiego człowieka? To złożone pytanie poruszone w tym tekście.

Niezaprzeczalna jest opinia autora, że prawdziwe zrozumienie nie jest możliwe bez „czucia”, bez chęci stanięcia na miejscu drugiego człowieka i spojrzenia na to, co dzieje się jego oczami. I ze stanowiska Barbary Pietrowna przekonuje nas, że okrucieństwo i siła poddanej kobiety jest straszliwą konsekwencją pańszczyzny.

Po przeczytaniu tekstu zdałem sobie sprawę: oceniając działania innych, często nie zagłębiamy się w istotę ich problemu, wnioskujemy z własnej dzwonnicy. Stąd zimne relacje, a czasem wrogie.Aby uniknąć błędnych wniosków i wynikających z nich sytuacji konfliktowych, słuchamy opinii wielkiego krytyka D. Pisareva: „Aby zrozumieć osobę, trzeba umieć postawić się w jego stanowisko.” Powtarza go V. Posner, znany dziennikarz, prezenter telewizyjny, poliglota. Zdecydowanie radzi: „Komunikując się z ludźmi, spróbuj zejść z własnej dzwonnicy i wspiąć się na dzwonnicę kogoś innego”.

W związku z tym przypominam, że stan uczniów przystępujących do Unified State Exam może zrozumieć tylko ten nauczyciel, ten inspektor, który siedzi obok ciebie i w pocie czoła pisze esej - argument . Niektórym ten przykład może wydawać się banalny i nieodpowiedni, ale jestem głęboko przekonany, że aby docenić naszą pracę, trzeba być „w naszej skórze”. W końcu czasami błędy popełniane w pracy są wynikiem podniecenia i stresu. O wiele łatwiej byłoby przejść wewnątrz własnych murów...

Patrzenie na to, co dzieje się oczami drugiej osoby, „odczuwanie” to także trudne zadanie. Ale widzisz, jeśli chcemy podjąć sprawiedliwą decyzję, to jest to jedyny słuszny sposób. Na innym jest to niemożliwe!

Esej nr 3

Czy można kultywować poczucie współczucia? Jak obecność lub brak empatii wpływa na życie człowieka? Jaka powinna być prawdziwa empatia? Oto pytania, które zainteresowały autora artykułu.

S. Lwów radzi obojętnym i cierpiącym na obojętność, aby od dzieciństwa kultywowali życzliwość i współczucie w sobie i w otaczających ich ludziach. Ślepi duchowo, na podstawie wieloletnich obserwacji mądrego lekarza,... ostrzega: egoizm, bezduszność, obojętność, bezduszność okrutnie się mszczą. W najlepszym razie spóźniona pokuta, a w najgorszym - całkowita samotność. Dla większej perswazji przytacza mądrość ludową: jak się pojawi, tak zareaguje. Wydaje mi się, że autorka łączy w sobie cechy ludzi co najmniej 3 profesji: filozofa, psychologa i nauczyciela.

W naszych kupieckich czasach problemy Lwowa wydają się szczególnie dotkliwe. Za jego stanowiskiem przemawiają przypadki z życia oraz publikacje w gazetach i czasopismach.

Jestem pewien jednego. Bez względu na to, jak zmienia się świat, bez względu na kataklizmy, które wstrząsają społeczeństwem, zawsze znajdą się ludzie, którzy wiedzą, jak zamienić współczucie w pomoc. Uderzającym przykładem jest Alfred Ziganshin, kierownik centrum gerontologii zlokalizowanego we wsi Shemordan. Współczucie, współczucie, pomoc – to trzy zasady z literą „c”, którymi kieruje się doświadczony lekarz. Po pomoc zwracają się do niego nawet z Niemiec.

Telewizja odeska nakręciła film o wyczynie wyjątkowego mieszkańca Kazania A. Galimzyanova. Nie znając snu i spokoju, znosząc skargi i niekończące się kontrole, z całą rodziną hodował byki, a cały dochód przekazywał na konta sierocińców w Kazaniu i Iwanowie. Oto czyja dusza jest dostrojona „na falę wysokiego człowieczeństwa”!

Dlatego współczucie, pomoc jest „aktywna”.

osoba „asystent”.

> Eseje według tematu

Współczucie

Ludzie mają tendencję do odczuwania i wyrażania swoich emocji - jest to całkowicie naturalne, nieodłączne od nas z samej natury. Moim zdaniem jednym z najważniejszych ludzkich uczuć jest empatia. Okazywanie litości, szczere martwienie się o kogoś, dzielenie się bólem innej osoby i bezinteresowna pomoc – oto, co oznacza współczucie. Moim zdaniem współczucie jest jednym z najszlachetniejszych uczuć człowieka, ale nie jest dane każdemu, tylko bardzo sympatyczni i życzliwi ludzie potrafią okazywać prawdziwe współczucie.

Chociaż chyba każdemu było żal kaleki, prosząc o jałmużnę, a on dawał mu trochę pieniędzy lub karmił głodne zwierzęta na ulicy.

Czasami to ci, którzy współczują, wydają się nie wiedzieć, jak to zrobić. W naszej szkole był taki przypadek. Chuligan imieniem Misza, który wielokrotnie łamał dyscyplinę, przeszkadzał w lekcjach, nie odrabiał zadań domowych itp. zrobił coś, czego nikt się po nim nie spodziewał. Zimą po szkole wracał do domu. Dzień wcześniej spadło dużo śniegu i panował silny mróz. Przypadkowo znalazł małą dziewczynkę w zaspie śnieżnej, była lekko ubrana i miała na sobie sandały. Zapytał ją, dlaczego siedzi w takiej zaspie śnieżnej, skoro na zewnątrz było bardzo zimno. Okazało się, że dziewczynka pochodziła z dysfunkcyjnej rodziny, jej rodzice pili, a ona była pozostawiona sama sobie. Dziecko było głodne i bardzo zmarznięte. Misza zaprosił ją do swojego domu, nakarmił i dał swoje stare ciepłe ubrania, które były dla niego za małe. Wieczorem, gdy przyszła jego matka, opowiedział jej wszystko, zostawili na chwilę dziewczynę z nimi. Następnie matka skontaktowała się z organami ścigania, które zajęły się tą sprawą i ostatecznie pozbawiły rodziców dziewczynki praw rodzicielskich. Policja i rada pedagogiczna podziękowały chłopcu i wręczyły mu pamiątkowy dyplom przed całą szkołą. Nikt nie mógł uwierzyć, że ten tyran był zdolny do współczucia i pomocy.

Rzeczywiście, dzisiejsi ludzie stali się bardziej okrutni, bezduszni i nieczuli. Nauczyciel historii opowiedział nam o eksperymencie z kłamliwym mężczyzną, który trzydzieści lat temu, kiedy w parku leżał mężczyzna, pozornie nieprzytomny, prawie wszyscy przechodzący obok niego podchodzili i oferowali pomoc. Eksperyment ten powtórzono dzisiaj, wynik był rozczarowujący: do leżącego mężczyzny nikt nie podszedł, a jeden nawet zdjął kapelusz i uciekł. To jest nowoczesna empatia.

Myślę, że powinniśmy coś zmienić, bardziej reagować na nieszczęścia innych ludzi, okazywać współczucie i oferować swoją pomoc. Przecież pewnego dnia ty też możesz znaleźć się w tarapatach.