W Mosfilm odkopano hełm z filmu „Gentlemen of Fortune”. Historia powstania „Różowych Panter” Aleksandra Wielkiego Hełm Aleksandra Wielkiego

Zachowanych jest wiele tajemnic i legend. Tajemnica grobowca i hełmu Aleksandra Wielkiego uważana jest za jedną z tych tajemniczych kart historii. Hełm wykorzystywany jest przez autorów jako atrakcyjny element fabuły dzieł różnych rodzajów sztuki. Na przykład jest to hełm, którego szukają „panowie fortuny” z filmu Aleksandra Sery’ego pod tym samym tytułem. Ten filmowy „hełm” jest przechowywany w Muzeum Mosfilm i jest wykonany ze zwykłego hełmu strażackiego z minionych stuleci.

Hełm Aleksandra Wielkiego: legendy i mity

Imię Aleksander w języku perskim brzmi jak Iskander lub Dwurożny. I jest to całkiem zrozumiałe. Wszakże jego głowę, według legendy, miał zwieńczyć hełm, ozdobiony według bogów rogami barana, co można wiązać ze starożytnym symbolem heraldycznym Macedonii – wizerunkiem kozła na sztandar królów macedońskich.

Według legendy złoty hełm został podarowany Aleksandrowi Wielkiemu przez boga światła słonecznego, mecenasa sztuki, Apolla. Był to skarb na tyle cenny, że wybrzeże Macedonii było jak jego oczko w głowie: nie zabierano go ze sobą na kampanie wojenne, a już na pewno nie używano go zgodnie z jego przeznaczeniem – zostawiano go w domu. W pobliżu skarbca pozostała silna straż. Podczas nieobecności Aleksandra w kraju hełm służył jako talizman dla państwa i jego mieszkańców. Na krótko przed śmiercią, podczas kampanii indyjskiej, dowódca napotkał zaciekły opór ze strony indyjskiej szlachty i jej żołnierzy. Wysłał posłańców do Macedonii, aby przywieźli hełm, mając nadzieję na jego cudowną moc. Jednak hełm nie mógł się nawet chronić: w drodze do wojska ambasadorowie Aleksandra Wielkiego zostali okradzieni przez rabusiów. Stało się to na obszarze zwanym Piatigorye, położonym na nachylonej równinie Mineralovodskaya w północnej części regionu Kaukaskich Wód Mineralnych.

Zbójców schwytano i poddano straszliwym torturom. Nawet pod koniec życia woleli milczeć i nigdy nie ujawniali, gdzie ukryli hełm. Uważa się, że ukryto go w jednej z odpowiednich szczelin. Hełmu nigdy nie odnaleziono, a Aleksander został zmuszony do opuszczenia Indii. Nadal nie wiadomo, gdzie przechowywany jest hełm Aleksandra Wielkiego, a historycy nadal go szukają.

Tajemnica Aleksandrii w Egipcie

W 2017 roku minęło 2340 lat od śmierci słynnego dowódcy starożytności. Wciąż jednak nie wiadomo, gdzie jest pochowany. Za głównego pretendenta do miana miejsca spoczynku wodza uważa się Aleksandrię.

Po jego śmierci zwłoki 33-letniego Aleksandra Wielkiego zostały zabalsamowane przez specjalnie powołanych na tę uroczystość egipskich kapłanów i pozostawione w komnatach pałacu na dwa lata. Ptolemeusz, który odziedziczył tron, nie spełnił woli Macedonii, aby pochować go na zielonej ziemi oazy Siwa na egipskiej pustyni, gdyż znajdował się on poza granicami państwa. A Aleksander Wielki uosabiał silną i potężną władzę dla wszystkich swoich współobywateli. Ptolemeusz nakazał pochować wojownika w grobowcu w Aleksandrii, czyniąc w ten sposób miasto miejscem pielgrzymek ogromnej liczby ludzi.

Istnieje wersja, że ​​początkowo procesja pogrzebowa została wysłana przez Ptolemeusza do jego posiadłości - do Memfis, ale kapłan świątyni sprzeciwił się pochówkowi Aleksandra w Memfis, przepowiadając nieszczęścia i krwawe bitwy w przypadku nieposłuszeństwa. To właśnie wtedy ciało wielkiego wodza starożytności wyruszyło w dalszą podróż do ziemi Aleksandrii.

Za panowania cesarza rzymskiego grób został zamurowany. W rezultacie Aleksandria przestała być „miastem miast”. Grób był tak dobrze ukryty, że nikt nie mógł go znaleźć. Istnieje jednak wersja, że ​​znajduje się ona pod meczetem proroka Daniela przy ulicy Aleksandra Wielkiego.

Rydwan pogrzebowy w opisach przeszłości

Aleksander Wielki został przetransportowany do Aleksandrii w marmurowym sarkofagu, na rydwanie stworzonym przez wielkiego inżyniera Filipa. Według Ptolemeusza rydwan pogrzebowy ciągnięty przez 64 muły jechał po drogach, które zostały natychmiast ułożone, ponieważ przed nim szła cała „armia” budowniczych. Za rydwanem poruszała się sama armia dowódcy: piechota, rydwany, kawaleria, a nawet wojownicy na słoniach bojowych.

Ale Flavius ​​​​Arrian twierdził, że rydwan był zaprzężony w 8 mułów. A rydwan był ze złota, miał złote obręcze i szprychy. A muły ozdobiono złotymi koronami, dzwoneczkami i naszyjnikami.

Sarkofag: historia i fikcja

Według opisów Ptolemeusza sarkofag znajdował się pod baldachimem, pomiędzy kolumnami z kości słoniowej zdobiącymi rydwan. Baldachim wykonano w formie rozgwieżdżonego nieba i ozdobiono drogimi kamieniami. Broń dowódcy i tarcza trojańska zostały umieszczone na pokrywie sarkofagu, wykonanej ze złota przez Filipa. Według wspomnień Flawiusza Arriana wnętrze baldachimu ozdobiono rubinami, karbunkułami i szmaragdami. Wewnątrz wisiały cztery obrazy przedstawiające różne jednostki wojskowe armii macedońskiej w marszu: rydwany, kawalerię i flotę. Pod baldachimem stał złoty tron, ozdobiony kwiatami, które zmieniały się każdego dnia. A sarkofag, według Arriana, był złoty.

Na podłużnej ścianie sarkofagu wyrzeźbiono płaskorzeźbę opowiadającą o zwycięskiej bitwie Aleksandra Wielkiego z armią perską dowodzoną przez Dariusza III. Bitwa była tak zacięta, że ​​wokół rydwanu Dariusza zgromadziły się stosy ciał martwych Greków i Persów. Sama wysokość tej bitwy jest wyrzeźbiona na sarkofagu ze szczególną autentycznością w przedstawieniu ubioru wojowników, w dynamice i ekspresji.

Grób na pustyni?

Przyłączenie Egiptu przez Aleksandra Wielkiego do jego imperium odbyło się bez większych problemów, gdyż jego armia była postrzegana jako wyzwoliciel narodu egipskiego od Persów. Osiem lat przed śmiercią dowódca podróżował wzdłuż Nilu, w głąb pustyni egipskiej, gdzie odkrył oazę Siwa. Trzystukilometrowa podróż pozostawiła armię bez wody i armia prawie umarła. Z trudem podróżnicy dotarli na zieloną wyspę życia, gdzie wśród zieleni wznosiła się świątynia boga Amona. W świątyni kapłani nie tylko pobłogosławili Aleksandra Wielkiego, ale także nazwali go synem Amona. Zainspirowało to Aleksandra do nowych kampanii i osiągnięć, a także decyzji o pochowaniu na ziemi tej oazy w pobliżu świątyni.

W 1990 roku greccy naukowcy udali się do Siwy i odkryli tam niesamowity podziemny kompleks grobowy, na którego płaskorzeźbach dopatrzyli się wizerunku osobistego symbolu Aleksandra Wielkiego, a na stelach widniały napisy wykonane w imieniu Ptolemeusza, czyli przez sam, zgodnie z testamentem, relacjonując pochówek Aleksandra Wielkiego w Siwie. Świątynię i grób otoczono murem. Odkryto tu wizerunki lwów, które były powszechnie używane w greckich obrzędach pogrzebowych. A wszystko inne nie miało wiele wspólnego z kulturą egipską i bardziej przypominało macedońskie struktury i produkty.

Zachowane starożytne monety przedstawiają Aleksandra Wielkiego z nakryciem głowy w kształcie głowy lwa i dwóch baranich rogów, co odpowiada opisowi legendarnego hełmu. W Ermitażu hełm Aleksandra Wielkiego istnieje głównie w wizerunkach na starożytnych monetach.

Replika legendarnego hełmu

Historia złotego hełmu Aleksandra Wielkiego podnieca umysły ludzi i rozbudza wyobraźnię artystów. Współcześni jubilerzy stworzyli jego dokładną kopię. Za podstawę przyjęto obraz z jego sarkofagu. Został wykonany przez trzech rzemieślników w ciągu 5 miesięcy z wieloskładnikowego stopu na bazie miedzi i cynku. Grubość blachy - 1,5 mm. Wszystkie loki wybijano drewnianymi młotkami. To bardzo ciężka praca fizyczna.

Przód hełmu wykonany jest w kształcie pyska lwa. Cały hełm jest początkowo pokryty warstwą srebra, a następnie złota. Srebrny pozostaje tylko nosek, który pokryty jest specjalnym lakierem, dzięki czemu srebro nie ściera się. Hełm Aleksandra Wielkiego jest inkrustowany kamieniami (oko tygrysa, szafiry lub moissanity), kryształem górskim i kością słoniową.

Hełm sugeruje rozmiar 58, nie wiadomo jednak, czy rozmiar ten odpowiada dokładnemu rozmiarowi głowy Aleksandra Wielkiego.

Kask jest dość odporny na zużycie. Jeśli będzie noszony w sposób ciągły, wytrzyma pięć lat.

Quintus Curtius Rufus, Flavius ​​​​Arrian i Plutarch, przedstawiający wyczyny słynnego króla Aleksandra Wielkiego, wstydliwie milczą na temat jego kampanii w Samarze. Naprawdę nie było się czym pochwalić – wielki dowódca poniósł ciężkie straty i omal nie poniósł najbardziej haniebnej porażki w swoim życiu z powodu analfabetyzmu swoich podwładnych…

Ścigając uciekającego przed nim po klęsce pod Gaugamelą króla Dariusza Achemenidesa, wielki zdobywca otrzymał od szpiegów informację, że Pers z małą grupą współpracowników przedostał się przez Teheran i Erewan do Soczi, gdzie kupił bilety na zarezerwowany wagon w pociągu Adler-Samara. Po przymusowym marszu do Antalyi król Macedonii wsadził oddział wybranych przez siebie ochroniarzy, hetairów, do samolotu do Kurumoch, który zabrał ich wszystkich na lotnisko w Samarze.
Pomimo tego, że Aleksander i jego świta polecieli tanią linią lotniczą, skarbiec wystarczył im dopiero po locie taksówką do Krasnej Glinki. Tutaj wylądowali i natychmiast zostali zaatakowani przez plemiona dzikich turystów, walcząc z nimi, oddział dotarł do centrum handlowego Polyana. Tam miejscowy stróż, stary Frunze, po brutalnej i krwawej bitwie wystawił na nie swoje psy stróżujące, z którymi miejsce to otrzymało nazwę Polana Barboshina (lub Polana Frunze).
Następnie Aleksander maszerował ulicą Nowo-Sadową, będąc poddawany ciągłemu ostrzałowi mieszkańców domków letniskowych i luksusowych domów, którzy strzelali z pistoletów urazowych, gładkolufowych i kusz myśliwskich, a gdy próbował ich dogonić i dokonać na nich surowej zemsty, ukryli się na quadach. A w pobliżu uniwersytetu Macedończycy na ogół musieli skręcać do Country Park i chować się za drzewami, aby uniknąć bitwy z dużą rzeszą wesołych studentów obchodzących święto narodowe „Pozostawianie pary”.
Krótko mówiąc, na dworzec dotarł jedynie sam Aleksander i kilku jego najwytrwalszych przyjaciół. Kiedy porucznik policji Gordeev próbował ich poprosić o dokumenty „jako osoby podejrzanej narodowości południowej”, związali zbyt czujnego funkcjonariusza organów ścigania w supeł i przedarli się na peron w samą porę na przyjazd pociągu Adler-Samara.
Wyobraźcie sobie oburzenie króla, gdy dowiedział się, że wśród pasażerów nie ma Dariusza Achemenida – jedynie Darik Achmenidyan wraz ze swoimi braćmi, siostrzeńcami i kuzynami w drugiej linii, którzy przywieźli na Rynek Centralny świeże zbiory moreli i suszone morele. Przygnębiony car, aby nie wpaść w ręce kolegów związanego porucznika Gordiejewa, natychmiast na peronie wymienił swój złoty hełm na bilety na pociąg Moskwa – Andiżan i pilnie odjechał w kierunku południowym, nie tracąc nadzieja na przechwycenie Dariusza gdzieś w Azji Sredniaja...

Hetaira (starożytne greckie ἑταῖροι – „przyjaciele”) należeli do arystokratycznego kręgu królów macedońskich. Tworzyli radę i orszak władców w czasie pokoju oraz oddział w czasie wojny. Zachowanie tej instytucji w Macedonii zapewniło archaiczny charakter społeczno-gospodarczego i politycznego sposobu życia. Większość macedońskich hetera stanowili arystokraci i wielcy właściciele ziemscy, których król trzymał na swoim dworze, aby zapewnić sobie ich lojalność. Na początku panowania Filipa II (panował 359-336 p.n.e.) jego heteria liczyła 800 osób. Zwiększył liczbę hetera do 3500, przyjmując w swoje szeregi nie tylko macedońskich arystokratów, ale także szlachetnych cudzoziemców, którzy weszli na jego służbę. Spośród hetera mianowano oficerów armii macedońskiej, dowódców wojskowych i namiestników prowincji.

W armii Filipa i Aleksandra (panował 336 p.n.e. - 10 czerwca 323 p.n.e.) heteras utworzyli uprzywilejowany oddział ciężko uzbrojonej kawalerii. Idąc na wschód, Aleksander pozostawił Antypaterowi 1500 hetarów, a pozostałe 1800 zabrał ze sobą. Jego heteras zostali podzieleni na 8 oddziałów (il) po 230 jeźdźców każdy. Pierwszy, „królewski ila”, czyli „agema” po macedońsku, był oddziałem o podwójnej sile, na czele którego walczył sam król. Znane są nazwy kilku mułów: Bottiea, Amphipolis, Antemusia, Apollonia. Nazwy odzwierciedlają terytorialną zasadę werbowania jednostek.

Heterami dowodził Filotas, syn Parmeniona; po jego śmierci stanowisko to objął najbliższy przyjaciel króla Hefajstion, później zastąpił go Perdykkas. Na czele wybranego agema królewskiego stał Kleitus. Podczas perskiej kampanii Aleksandra jego heteras działały jako siła uderzeniowa przeciwko perskiej kawalerii i piechoty, atakując włóczniami w pogotowiu i zadając cios, który zadecydował o losie bitwy. W armiach następców Aleksandra istniały podobnie wybrane oddziały kawalerii hetera, w skład których wchodzili krewni, przyjaciele i współpracownicy królewscy.

W nowym interaktywnym projekcie specjalnym Warspot oferuje zapoznanie się z rekonstrukcją wyglądu, broni i wyposażenia macedońskiej hetera z epoki Filipa i Aleksandra.

Broń i wyposażenie hetairy są oznaczone ikonami znaczników. Aby zobaczyć historię i opis interesującego Cię przedmiotu kliknij na odpowiedni znacznik.

Kask

Ksenofont, uznany autorytet w sprawach wojskowych IV wieku p.n.e., do uzbrajania jeźdźców zaleca hełm boeocki, który jego zdaniem chroni głowę i nie zakłóca wzroku. Opisowi temu odpowiada szereg obrazów artystycznych, które można skojarzyć z epoką Aleksandra Wielkiego. W 1854 roku na dnie Tygrysu odnaleziono podobny hełm - być może zaginął on podczas przeprawy przez rzekę macedońskiego wojownika samego Aleksandra lub jednego z jego najbliższych następców.

Hełm boeotański, znaleziony w rzece Tygrys i obecnie przechowywany w Muzeum Ashmolean w Oksfordzie

Hełm boeocki ma najszerszy obszar dystrybucji: od Azji Środkowej po Bliski Wschód. Nosili go zarówno zwykli wojownicy, jak i władcy, których wizerunki w takim hełmie często można znaleźć na monetach. Chronologia używania hełmu boeockiego obejmuje większą część epoki hellenistycznej. W późniejszych etapach, w II-I wieku p.n.e., pojawiły się mieszane modele hełmów, w których jednak główne elementy prototypu boeockiego były wyraźnie rozpoznawalne.

Macedoński wojownik (Hefajstion?) w hełmie boeockim. Sarkofag Sydoński

Kształt hełmu nawiązuje do beockiej filcowej czapki z szerokim rondem. Prawdopodobnie stąd wzięła się jego nazwa. W przeciwieństwie do podobnych pilo, hełm boeotański ma większe rondo i bardziej stromy kąt. Z przodu kasku wynosi około 130 stopni i tworzy szeroki wizjer, który zapewnia dobrą ochronę twarzy osoby noszącej hełm przed uderzeniami znad głowy. Na bokach i z tyłu ten kąt nachylenia jest nieco mniejszy. Charakterystyczną, rozpoznawalną cechą kasku są boczne wklęsłe fałdy, których zadaniem jest m.in. nadanie rondu niezbędnej sztywności. Nie stwierdzono śladów mocowania wyściółki do podstawy hełmu – być może była ona przyklejona od wewnątrz. Początkowo hełm boeotański noszono bez policzków. Później, gdy pojawiły się mieszane formy hełmów, nad bocznymi brzegami wykonano dwie pary otworów, w których można było przymocować zawiasy, na których zawieszono policzki.

Wojownik w hełmie boeockim, nad którym wieniec ze złotych liści. Fragment mozaiki przedstawiającej bitwę pod Issos

Hełm wykonano z blachy brązowej o grubości około 1,5 mm, wykuwając ją w kamienną formę. Waga hełmu wynosiła około 1 kg. Hełm Boeotian z Tygrysa ma prostą i lakoniczną formę, pozbawioną dekoracji, chociaż takie hełmy mogły być pokryte cyną lub srebrem lub pomalowane na jasne kolory. Sądząc po malarskich pomnikach, na niektórych hełmach – być może na znak wyróżnienia – noszono wieńce z liści lub cienkiej folii metalowej.

Pancerz żółwia

Na mozaice przedstawiającej bitwę pod Issos, na sarkofagu sydońskim, nagrobkach i innych zabytkach z drugiej połowy IV wieku p.n.e. Macedońscy jeźdźcy zwykle noszą zbroję. Wśród nich najczęściej reprezentowana jest tradycyjna zbroja lniana, wzmocniona łuskami z brązu i metalowymi płytkami. Ze znalezisk archeologicznych znana jest także całkowicie metalowa brązowa, rzadziej żelazna zbroja wojowników Aleksandra.

Aleksander w lnianej zbroi. Mozaika przedstawiająca bitwę pod Issos

Taki pancerz to dwuskrzydłowa skorupa składająca się z części klatki piersiowej i pleców. Spinano je ze sobą po bokach i ramionach za pomocą zawiasów i opasek pasowych. Większość muszli ma skrócony kształt, chroniąc ciało właściciela tylko do pasa. Kilka muszli z południowych Włoch pochodzących z drugiej połowy IV wieku p.n.e. ma pełną długość i obejmuje dolną część brzucha oraz górną część ud. O ich przynależności do jeźdźca świadczy bardzo szeroka dolna część muszli, która pozwala właścicielowi bez większych trudności wsiąść na konia.

Muszla dwulistna z IV wieku p.n.e. pochodzenia południowowłoskiego, ze zbiorów A. Guttmana

Kształt muszli odpowiada anatomii ludzkiego ciała, wiernie odwzorowując relief mięśni piersiowych i brzucha. Ksenofont poradził jeźdźcom, aby dostosowali zbroję do swojego rozmiaru:

„Musisz zrobić łuskę według własnych wymiarów, bo dobrze dopasowana łuska podtrzymuje całe ciało, słaba – tylko na ramionach, a za wąska raczej będzie wiązaniem niż bronią .”

Aby zabezpieczyć powierzchnię metalu przed korozją, pokryto ją cienką warstwą cyny. Lustrzany połysk metalu stworzył iluzję srebra. Jednak z opisów znana jest zbroja pokryta srebrem, a nawet złotem.

Sarisa

Główną bronią macedońskiej kawalerii Aleksandra Wielkiego była sarissa – włócznia o długości od 4,5 do 6 m. Trzon sarisy strugano z gęstego i twardego drewna dereniowego. Na jednym końcu przymocowano końcówkę, a na drugim - wpust z brązu lub żelaza, który umożliwiał wbicie sarisy w spoczynku w ziemię. Według obliczeń waga sarissy wynosiła 6,5 ​​kg.

Macedoński jeździec uzbrojony w sarisę atakuje perskiego piechotę. Fresk z grobu Kincha (koniec IV - początek III wieku p.n.e.)

Na mozaice przedstawiającej bitwę pod Issos Aleksander jedną ręką trzyma sarisę pośrodku drzewca. Istniały tylko dwa sposoby chwytania: ręką uniesioną do góry i zgiętą w łokciu (w tym przypadku cios zadano od góry do dołu) i ręką opuszczoną równolegle do uda (uderzenie było wykonywane w linii prostej lub od dołu do góry). Aby zmienić położenie broni, konieczne było trzymanie jej w obu rękach, dlatego jakakolwiek manipulacja nią podczas bitwy była niezwykle trudna.

Kawaleria macedońska, uzbrojona w sarisy, mogła skutecznie działać zarówno przeciwko ciężko uzbrojonej kawalerii, jak i piechocie. Ze względu na ciężar drzewca ani tarcza, ani zbroja nie były w stanie wytrzymać uderzenia sarisy. Jak wykazały eksperymenty, usunięcie sarisy z ciała zabitego wroga podczas galopu było dla jeźdźca praktycznie niemożliwe. Dlatego kawaleria macedońska już po pierwszym ciosie musiała złamać broń, a następnie chwycić za miecz.

Kopis

Kopis to miecz jednosieczny o długości ostrza 80-90 cm. Celownik ma wspólny koniec z grzbietem, drugi koniec zwisa asymetrycznie nad ostrzem. Rękojeść, zwykle w kształcie głowy ptaka, tworzy półokrąg, który chroni dłoń. W najbardziej luksusowych egzemplarzach do wykonania rękojeści wykorzystano kościane nakładki i złote aplikacje. Masywna grubość kolby – aż do 8 mm – zapewniała dużą wytrzymałość ostrza przy uderzeniu.

Kopis z IV wieku p.n.e., znaleziony na półwyspie Chalkidiki w Grecji

Zakrzywiony do przodu kształt ostrza, rozszerzający się w ostatniej trzeciej części, doskonale nadaje się do zadawania tnących ciosów. To nie przypadek, że Ksenofont w swojej pracy o kawalerii zaleca uzbrajanie jeźdźców w zakrzywione kopis, którymi można ciąć wroga z góry bekhendem, a nie prostym mieczem, którym zwykle dźgano. Według greckiego historyka Diodora: „nie ma tarczy, hełmu ani kości, które wytrzymałyby cios takiego miecza”.

Kopis w pochwie, płaskorzeźba z drugiej połowy III wieku p.n.e. Muzeum Archeologiczne w Stambule

Kopis noszono po lewej stronie w drewnianej pochwie pokrytej skórą, zawieszonej na pasku naramiennym.

Chiton

Macedończycy nosili chiton o kroju greckim. Była to szeroka koszula, sięgająca do kolan, z krótkim lub długim rękawem, noszona z niskim paskiem i szerokim garbem. Chiton był malowany na różne kolory i mógł być ozdobiony haftem.

Fresk z fasady macedońskiego grobowca w Agios Athanasios

Zagarnąwszy bogactwa Persji, Aleksander rozdał swojej świty cenne tkaniny i ubrania barwione na fioletowo i szafranowo. Być może ubrania określonego koloru odpowiadały wyższej lub niższej randze noszącego, jak to było w praktyce na dworze Achemenidów. Pozostałości pigmentu znalezione na postaciach macedońskich wojowników z sarkofagu sydońskiego pozwalają przywrócić fioletowo-fioletowy kolor ich tunik i fioletowy kolor ich płaszczy z białą lub żółtą lamówką. Na freskach często spotyka się fioletowe tuniki królewskiej świty w połączeniu z żółtymi płaszczami i fioletową lamówką. Istnieją również inne kombinacje kolorów.

Buty

Jeździec ma na sobie wysokie, sznurowane, skórzane buty, znane z licznych zdjęć. Z reguły greccy artyści przedstawiali takie buty jako atrybut podróżników, myśliwych i wojowników.

Pomnik Hefajstiona, dowódcy kawalerii hetera Aleksandra, ubranego w tunikę i buty kawaleryjskie. Posąg, pochodzący z I wieku p.n.e., przeznaczony był na jego pomnik w Aleksandrii. Narodowe Muzeum Archeologiczne w Atenach

Dla jeźdźców noszenie ich miało dodatkowe znaczenie, gdyż służyło jako zabezpieczenie nóg zarówno przed ciernistymi krzakami, których pełno w Grecji, jak i przed bronią wroga. Ponadto wysokie skórzane buty miały chronić skórę przed żrącym końskim potem.

Koń

Kawaleria macedońska cieszyła się doskonałą reputacją wojskową na długo przed erą Filipa i Aleksandra. Konie dosiadane przez hetera miały średnio 1,34 m w kłębie, miały szeroką klatkę piersiową, rzeźbione szyje, małe głowy i smukłe nogi. Ich rasa uległa znacznej poprawie po wprowadzeniu po 339 roku p.n.e. Krew scytyjska: Filip II, pokonując Scytów, zdobył jako trofeum 20 000 klaczy pełnej krwi. Po wyprawach perskich Aleksandra Macedończycy przejęli w posiadanie wiele koni czystej krwi ze stajni Wielkiego Króla.

Brązowy posąg konia i jeźdźca, III-II wiek p.n.e. Narodowe Muzeum Archeologiczne w Atenach

Podobnie jak Grecy, Macedończycy woleli dosiadać niewyrośniętych ogierów. Istnieją przekonujące dowody na to w przykładach dzieł sztuki, które przetrwały do ​​dziś. Do kontrolowania gorących, niespokojnych zwierząt używano uzdy z wędzidłem i ostrogami, które przywiązywano do butów lub po prostu do nogi. Konie nie były podkute.

Na mozaikach i freskach konie są szare, czerwonogniade i czarne. Słynny Bucefał Aleksandra Wielkiego był czarny z białą gwiazdą na czole.

Ksenofont wspomina, że ​​sprzedał swojego konia bojowego za 1250 drachm. Średnio w Atenach w IV wieku p.n.e. cena konia bojowego wahała się od 700 do 1000 drachm. Dzienna płaca robotnika w tym czasie wynosiła jedną drachmę.

Cheprak

Jeźdźcy macedońscy nie używali siodeł. Zazwyczaj na grzbiecie konia zakładano czaprak i utrzymywano go w miejscu szerokim popręgiem.

Koń ze skórą pantery na grzbiecie, pełniący funkcję czapraka dla jeźdźca. Stela z III-II wieku p.n.e. Narodowe Muzeum Archeologiczne w Atenach

Czaprak był prostym prostokątem wykonanym z filcu lub pikowanej tkaniny. W niektórych przypadkach rolę tę pełniła rzucona skóra, co widać w rzeźbach i mozaikach z epoki helleńskiej. Głównym zadaniem czapraka była ochrona skóry ud jeźdźca przed gryzącym końskim potem. Ksenofont radzi jeźdźcom, aby używali grubego, pikowanego siodła, „co zapewnia jeźdźcowi stabilne dosiad i zapobiega ocieraniu się konia o grzbiet”. Jednocześnie zarzuca Persom, że przykrywają swoje konie wieloma kocami, niczym łóżkiem, dlatego perscy jeźdźcy siedzą cicho, ale niepewnie.

Zaraz po dojściu do władzy król Macedonii Filip II (ojciec Aleksandra) zreorganizował armię macedońską, tak aby po jego śmierci wielki zdobywca miał do dyspozycji wspaniałą machinę wojskową, którą wciąż udoskonalał. Z milicji plemiennej Filip, przy pomocy wynajętych zagranicznych dowódców wojskowych, stworzył zdyscyplinowaną armię, której główną część, podobnie jak we wszystkich państwach greckich, stanowiła ciężko uzbrojona piechota zbudowana w gęstym szyku - falangi.

Filip utworzył także potężną, ciężko uzbrojoną kawalerię, która stała się siłą uderzeniową armii. Na początku było ich około 600 hetajrow (hetera), dosłownie - „towarzysze”. Ludność ze szlacheckich rodów macedońskich, a potem z całej ziemi greckiej, otrzymała terytoria odebrane wrogom króla i dołączyła do szeregów hetera, których liczebność jeszcze wzrosła za panowania Aleksandra (na początku kampanii w Persji – ok. 1800 osób). Filip dał heterarze ciężką zbroję - muszle i hełmy. Istniały też tarcze typu hoplitów, lecz używano ich tylko wtedy, gdy hetairowie walczyli pieszo, co nie było rzadkością.

Hetairowie byli wyszkoleni do manewrowania na polu bitwy, umieli zmieniać formacje i zmieniać kierunek ataku (co było niezwykłe jak na tamte czasy), co umożliwiało przeprowadzanie szybkich ataków na flankę i tył formacji bojowej wroga. Zmiany takie wymagały ścisłej kontroli nad koniem, dlatego stosowano wędzidła ścisłe, a czasami używano także ostróg. Zwykle dosiadali konia tylko do walki; marsze odbywały się pieszo, aby lepiej chronić kopyta.

Aleksandra zajmowała ważne miejsce w armii Kawaleria Tesalii. Tesalia to jeden z regionów Grecji, połączony sojuszniczymi stosunkami z Macedonią; Tesalowie od czasów starożytnych słynęli z tego, że byli najzdolniejszymi jeźdźcami w świecie greckim. Kawaleria Tesalii była w przybliżeniu równa liczebności kawalerii Hetaira.

Kolejną ważną częścią kawalerii macedońskiej byli prodromy (prodromoi) lub zwiadowcy - jeźdźcy trackiej lekkiej kawalerii. Zadaniem prodromów, jak sama nazwa wskazuje, było rozpoznanie trasy przed wojskiem. W razie potrzeby łączono je z jednostkami lekkiej piechoty lub ciężkiej kawalerii. Oprócz xistonu (miecza siekającego; inna nazwa to makhaira) uzbrojeni byli także w strzałki (lekkie włócznie, którymi mogli nie tylko dźgać, ale także rzucać). Z reguły nie mieli muszli ani tarcz. Przyjmuje się, że kolor jednostki prodromowej był różowy, używany do tuniki i głównego ronda płaszcza.

Mówiąc o falangi macedońskiej, trzeba przyznać, że sztuka jej wykorzystania w armii Aleksandra została doprowadzona do perfekcji, czego nie udało się osiągnąć ani wcześniej, ani później, co w dużej mierze zadecydowało o jego zwycięstwach.

Wojownicy Falangi - zapalenie paliczków– dzielili się na pedzetairów i hypaspistów

Ponieważ teraz, przy obecności potężnej kawalerii, piechota macedońska nie potrzebowała dużej mobilności, pojawiła się szansa na wzmocnienie jej broni. Dlatego pedzetayry(stopa hetaira) posiadali zbroję i tarcze z brązu, dawno zapomniane w pozostałej części Grecji, co dawało im przewagę w bitwie. Jednak nie wszyscy falangici uzbroili się jednakowo. Wojownicy w pierwszych rzędach mogli nosić zbroję i legginsy z brązu, natomiast wojownicy zajmujący miejsca bliżej środka linii mogli nosić zbroje lniane, mniejsze, lżejsze tarcze i nie posiadali legginsów, a ci stojący w ostatnich; rzędy nie mogły w ogóle mieć zbroi, a nawet zastąpić hełm. Ale długość ciężkiej włóczni - sarissy - odpowiednio rosła w każdym kolejnym szeregu (w sumie było 16 szeregów) i w rzędach 5-6 mogła sięgać 4-5 metrów, a być może nawet więcej, tak że przed tarczą wojownika pierwszego stopnia były groty włóczni, 4-5 jego towarzyszy stało w rzędzie za nim, z tyłu głowy. Tak długie włócznie trzeba było oczywiście trzymać obiema rękami, dlatego tarczę zawieszano na pasku przerzuconym przez ramię. Każdy wojownik był również uzbrojony w prosty miecz-xiphos do walki w zwarciu.

Należy pamiętać, że przewaga falangi macedońskiej na polu bitwy nie wynikała jedynie z pewnych przewag w uzbrojeniu i wyposażeniu. Główną zaletą była dyscyplina i dobre wyszkolenie falangitów,

Hippasiści (hipospistes – po grecku oznacza „nosiciel tarczy”). Uważa się, że jednostka ta została pierwotnie utworzona z osobistych giermków hetairy, którzy naturalnie podążali za swoimi mistrzami wszędzie na polu bitwy. Wtedy ten typ piechoty miał za zadanie wypełnić lukę w szyku bojowym, gdy hetera rzucili się do przodu podczas kolejnego gwałtownego ataku. W tym przypadku hipaspiści pobiegli za hetairą, zasłaniając tyły i zapewniając sukces przełomu. Ich wyposażenie było oczywiście lżejsze w porównaniu do reszty wojowników falangi, uzbrojeni byli w krótsze włócznie, te same miecze, hełmy i tarcze, nie posiadali zbroi, ale jako jedyni z całej piechoty nosili buty. Czasami, w celu szybkiego przemieszczania się, hipaspistów dosiadano koni za plecami jeźdźców.

Znaczną część piechoty stanowiły kontyngenty sprzymierzonych państw greckich. Po zwycięstwie nad Persami wielu z tych wojowników nadal służyło Aleksandrowi nie jako sojusznicy, ale jako najemnicy. Grecka piechota najemna był wyposażony według tradycyjnego spartańskiego modelu: brązowa tarcza hoplitów i hełm, brakowało jednak zbroi i legginsów. Wojownicy byli uzbrojeni w zwykłą włócznię piechoty i miecz xiphos i nosili czerwoną exomidę (egzotyczny) – chiton z obniżonym prawym rękawem.

Wezwano wojowników lekkiej piechoty w armii macedońskiej psilami (psiloi). Te obejmowały toksyczność (toksotoi), to znaczy łucznicy i akontyści (akontistai), czyli miotacze rzutek. Zakłada się, że obaj nosili małą tarczę z brązu – peltę (pelta), co nie krępowało ruchu podczas posługiwania się bronią miotaną, a jednocześnie pozwalało, w razie potrzeby, na prowadzenie walki w zwarciu.

Somatofilaksja– „strażnicy ciała” – jednostka strzegąca namiotu królewskiego. Powstała ze szlachty najbardziej oddanej królowi. Oprócz wykonywania bezpośrednich obowiązków, wielu z nich zostało mianowanych dowódcami jednostek wojskowych lub władcami zdobytych terenów (satrapowie).

Co ciekawe, Aleksander wprowadził w swojej armii obowiązek golenia, oficjalnie po to, by pozbawić wroga możliwości złapania wojownika za brodę w walce wręcz, jednak nieoficjalnie wielu uważało, że było to spowodowane brakiem samej brody - w końcu przyszły wielki władca został królem w wieku zaledwie 20 lat z odrobiną!

Rekonstrukcja wyglądu żołnierzy armii macedońskiej.

A1. Aleksander w stroju starszego oficera hetera

Obraz zapożyczony z „mozaiki Aleksandra” w Pompejach (patrz poniżej). Mozaika przedstawia tunikę i płaszcz jako fioletowo-szare, ale podstawą był kilkusetletni obraz, a kolory na nim wyblakły. Płaszcz na mozaice jest uszkodzony, ale w porównaniu z postaciami z „Sarkofagu Aleksandra” jego krawędź jest zrekonstruowana jako żółto-złota. Zielone pole na pancerzu i zielona obwódka skóry konia wydają się wskazywać na Ilę (oddział kawalerii składający się z 200 jeźdźców). Zwykle król walczył w hełmie boeockim (podobnie jak postać sąsiednia), jednak na mozaice woleli go przedstawiać bez nakrycia głowy, niewątpliwie ze względów artystycznych.

A2. Jeździec kawalerii Hetera

Obraz został zapożyczony z „Sarkofagu Aleksandra”. Zwykle hetera nosiła białe muszle, jak na ryc. A1, ale może nie były one tak bogato zdobione. Zamiast greckiej pościeli do siedzenia na koniu (patrz poniżej, rys. C1) zastosowano perską. Kolor brzegów narzuty i paska powinien najwyraźniej wskazywać na muł.

B1. Hetera w stroju myśliwskim

Obraz zapożyczony jest ze sceny myśliwskiej z „Sarkofagu Aleksandra”. Ten hetaira zdjął łuskę i zastąpił xistona (włócznię kawalerii) krótszą włócznią myśliwską. Brzeg skóry pokrywającej konia jest w tym przypadku czerwony – być może zgodny z kolorem błota (podziałów jeźdźców). Możliwe, że koc w postaci skóry lamparta był przywilejem oficerów.

B2. Jedno z „królewskich dzieci”(?) w stroju myśliwskim

Obraz zapożyczony jest z mozaiki z Pelli, przedstawiającej dwóch młodych mężczyzn na polowaniu. Na innych mozaikach ze scenami myśliwskimi można znaleźć podobne płaszcze, ale całkowicie białe, a myśliwi uzbrojeni są w copis (krótkie miecze siekające; inna nazwa to xiphos) i topory. Na głowie mężczyzny nie ma tradycyjnej macedońskiej causia (kavsia), ale biały kapelusz przeciwsłoneczny.

B3. „Osobisty wypad” w stroju myśliwskim

Kolorystyka ubioru tej postaci została odtworzona na podstawie obrazu znajdującego się na „Sarkofagu Aleksandra”. Wiadomo, że hellenistyczni królowie na znak szczególnej łaski nadawali swoim dworzanom i „przyjaciołom” płaszcze. Najwyraźniej ten myśliwy jest „osobistym hejterem” Aleksandra.

C1. Tesalski jeździec w stroju myśliwskim

Obraz zapożyczony jest ze sceny myśliwskiej z „Sarkofagu Aleksandra”. Mężczyzna ma na sobie tylko dolną tunikę z krótkim rękawem i żadnej tuniki górnej. Charakterystyczny płaszcz Tesalii jest ciemnofioletowy z białą obwódką. Wełniane okrycie konia ma kolor fioletowy i żółty: fioletowy (ten sam ciemny odcień co płaszcz) wydaje się być kolorem kawalerii tesalskiej, a żółty kolorem mułu. Uprząż jest brązowa, a nie ciemnoczerwona, jak u hetera.

C2. Tesalski oficer kawalerii

Malowany, a raczej wykonany ze srebra wieniec laurowy na hełmie typu boeockiego był najwyraźniej oznaką rangi: świadczą o tym także bransolety. Brakuje krawędzi płaszcza na sarkofagu, zrekonstruowano ją według próbki C1. Kolorystyka muszli i jej części została zrekonstruowana poprzez porównanie najbardziej wiarygodnych źródeł, lecz ze względu na brak informacji nie można w pełni zagwarantować jej dokładności.

D1. Jeździec kawalerii prodrome

Obraz został zapożyczony z malowidła stepowego „Grobowca Kinkh” w pobliżu Naoussy. Figura przedstawia jeźdźca lekkiej kawalerii w stroju charakterystycznym dla końca panowania króla Filipa. Aleksander najprawdopodobniej wśród kawalerzystów zastąpił pokazany tutaj hełm frygijski hełmem beockim, a zamiast pokazanego tu cystonu (włóczni lekkiej kawalerii) wprowadził sarisę (cięższą i dłuższą włócznię piechoty). Ponieważ rąbek tuniki na oryginalnym obrazie był uszkodzony, należało ją zrekonstruować w oparciu o dostępne dane. Części hełmu również są słabo zachowane, ale można przypuszczać, że wstęga zwisająca spod hełmu należy do wyściółki.

D2. Piechur w ubraniu obozowym

Obraz zapożyczony jest ze sceny myśliwskiej z „Sarkofagu Aleksandra”. Oryginalne zdjęcie przedstawia mężczyznę ubranego jedynie w płaszcz owinięty wokół ramienia. Ephaptida to płaszcz wojskowy używany przez ciężką piechotę. Na lewym ramieniu założono prostokątny kawałek materiału i owinięto go wokół ramienia. Na podstawie dostępnych danych zrekonstruowano osłonę i causię; Biały kolor kausii jest przypuszczeniem. Niebieski kolor wstęgi podtrzymującej miecz w pochwie był prawdopodobnie kolorem piechoty. Topór został zrekonstruowany na podstawie sceny myśliwskiej z mozaiki z Pelli.

D3. Pedzetair (piechota – żołnierz wybranej jednostki piechoty) w stroju myśliwskim

Obraz odtworzono na podstawie półnagiej postaci ze sceny batalistycznej z „Sarkofagu Aleksandra”. Tunika pedzetairy miała być fioletowa; Kolor efaptydy został zaczerpnięty bezpośrednio z sarkofagu. To jest oficer lub starszy żołnierz; pióra na jego hełmie zostały zrekonstruowane na podstawie dostępnych dodatkowych informacji.

E1. Hipapista

Obraz został zapożyczony z „Sarkofagu Aleksandra”. Górna część hełmu w oryginale została zniszczona i tutaj zrekonstruowano na podstawie dostępnych danych. W centrum brązowej tarczy na sarkofagu znajduje się ciemnofioletowy medalion, lecz godła nie dało się odczytać. Buty są podobne do tych noszonych przez jeźdźców,

E2, EZ. Nieokreślona jednostka (sprzymierzona kawaleria?)

Obydwa obrazy zostały zapożyczone z „Sarkofagu Aleksandra”. Hełm postaci EZ jest podobny do hełmu leżącego obok postaci na sarkofagu; ten, który leży obok figury E2, również został zabrany z sarkofagu. Buty na nogach wojowników sugerują, że obaj byli jeźdźcami, prawdopodobnie z alianckiej kawalerii, ale można ich też zaliczyć do somatophylacae (osobistej straży króla).

F1. Pedzetair

Obraz został zapożyczony z „Sarkofagu Aleksandra”. Koloru poduszek barkowych i pterigów nie można określić na podstawie oryginału. Na podstawie dostępnych dodatkowych informacji zrekonstruowano także herb hełmu. Głowa Silenusa (?) z piersi wojownika mogłaby zostać powtórzona na fioletowym odwrocie tarczy jako emblemat identyfikacyjny taksówki (oddziału piechoty). Pancerz nie jest typowy, jednak czerwona tunika nie pozwala przypuszczać, że wojownik należy do elitarnej jednostki.

F2. Grecki najemnik w służbie perskiej

Obraz został zapożyczony z „Sarkofagu Aleksandra”. Postać ubrana jest w czerwony egzomis z otwartym prawym ramieniem, co było wówczas zwykłym ubraniem greckiego najemnika. Wojownik stracił hełm z brązu i tarczę hoplonową. Najemnicy nie nosili zbroi.

F3. Oficer Pedzetayrov

Obraz został zapożyczony z „Sarkofagu Aleksandra”, na którym prawdopodobnie przedstawia oficera. Nagolenniki z brązu są posrebrzane i obszyte czerwonym materiałem; podwiązki są również czerwone. Hełm wyróżnia się złoconym paskiem na grzebieniu; pióra są zrekonstruowane. Kolor poduszek naramiennych w oryginale nie jest wyraźny. Na tarczy opartej o ścianę widnieje emblemat jednostki – głowa niezidentyfikowanej bogini.

G1. Starszy żołnierz Pedzetair

Obraz został zapożyczony z „Sarkofagu Aleksandra”. Prawdopodobnie przedstawia jednego z oficerów lub starszych żołnierzy falangi. Wskazują na to zwłaszcza brązowe legginsy noszone przez dowódcę rzędu lub półrzędu. Hełm z pióropuszem (zrekonstruowany) nie posiada złoconego paska na grzebieniu. Biała spirala zdobiąca hełm może wskazywać na stopień hypereta (starszego sierżanta jednostki); dokładny zarys tego symbolu nie jest znany.

G2. Pedzetair

Fioletowa tunika (zgodna z rysunkiem na Sarkofagu Aleksandra) może wskazywać na przynależność do elitarnej jednostki.

G3. Sługa

Obraz został zapożyczony z „Sarkofagu Aleksandra”. W oryginale kolorystyka ubioru tej figurki jest poważnie uszkodzona. Ciemnofioletowy pasek na tunice jest widoczny, ale ogólny kolor ubioru jest niejasny. Wygląda na jasnofioletowy lub czerwony. Nie udało się ustalić statusu tego sługi, ale prawdopodobnie był to młody Macedończyk.

Prawie każdemu wojownikowi w kampanii towarzyszył sługa; jeśli wojownik był bogaty i szlachetny – kilku służących, a jeśli był kawalerzystą – także stajenny, który zwykle miał także konia.

H1. Akontiste

Nie zachował się ani jeden dobry wizerunek lekkiego piechoty w armii Aleksandra. Jednakże jedną postać z „Sarkofagu Aleksandra” można z dużym prawdopodobieństwem odczytać jako wizerunek przedstawiciela akontystów i tym samym wykorzystać ją jako podstawę do rekonstrukcji wyglądu lekkiej piechoty. Postać z sarkofagu może przedstawiać zsiadłego jeźdźca, jeśli jednak jest to nadal wizerunek piechoty, to mamy przed sobą przedstawiciela lekkiej piechoty, gdyż nie ma on na sobie efaptydy (długiego płaszcza wojskowego, w którym można było całkowicie się owinąć), charakterystyczny dla ciężkiej piechoty i macedoński płaszcz przerzucony przez lewe ramię, aby uwolnić obie ręce. Postać jest przedstawiona nago; jest całkiem możliwe, że lekka piechota szła do bitwy tylko w płaszczach, ale z drugiej strony oddanie nagości mogło być jedynie zabiegiem estetycznym, dlatego dodaliśmy także do naszego wizerunku tunikę. Na stopach lekkiego piechoty z łatwością można było założyć buty.

H2. Nieznany podział (somatofilak?)

Obraz został zapożyczony z „Sarkofagu Aleksandra”. W oryginale postać jest naga (ale wyposażona w tarczę i hełm). Złote wykończenia herbu i piór hełmu (zrekonstruowane) wskazują na oficera lub starszego żołnierza, choć brakuje nagolenników i zbroi. Tunika może mieć długie rękawy lub być egzomidą, a jej kolor może być fioletowy lub czerwony. Medalion na tarczy przedstawia Aleksandra w stroju króla perskiego.

Nowa Zelandia Sprzymierzony grecki hoplita

Obraz został zapożyczony z „Sarkofagu Aleksandra”. Hoplita trzyma w rękach tarczę z brązu, na której może być przedstawiony herb miasta, które wysłało tę jednostkę. Na głowie wojownika przedstawiony jest tylko bandaż, ale jego hełm leży u jego stóp.

Kostium wojownika Armii Aleksandra, helleńska, macedońska lub tracka, była przede wszystkim koszulą z krótkim rękawem - chiton. Na nią nałożono zewnętrzną tunikę z długimi rękawami (w stylu północnym) (jej klapy były schowane pod paskiem). Macedończycy nosili chlamy Typ macedoński: płaszcz w kształcie półkola, przerzucony przez lewe ramię i zapinany na prawym ramieniu; taki płaszcz ma tylko dwa rogi, zwisające odpowiednio z przodu i z tyłu. Krawędź płaszcza zwisała na poziomie kolan w linii prostej pomiędzy tymi dwoma rogami. Jak zauważył Aleksander, jego ojciec (król Filip) „ubrał was [Macedończyków] w płaszcze ( chlamy) zamiast skór kozich.”