Religia katarów. Religia w Katarze Niezwykła kultura w Katarze

Religia katarska

Ruch heretycki rozpowszechnił się w Europie w X-XI wieku.

Słynny rosyjski naukowiec N.A. Osokin napisał:

„Wkrótce po 1000 roku po narodzinach Chrystusa, oczekiwanym przez wielu roku końca świata, Europę przetoczyła fala fascynacji dziwnymi wierzeniami. Ich wspólne źródło leżało na Wschodzie, w ostrogach Zakaukazia, gdzie kilka wieków wcześniej istniało prawdziwe księstwo heretyków-Pawlików, którzy tutaj, w schronieniu przed wieloma historycznymi burzami, zachowali idee tych pokoleń ludzi, którzy byli świadkami powstania chrześcijaństwa, idee, które są teraz całkowicie nie wydawał się chrześcijaninem. Pawlikowie wierzyli, że świat został stworzony przy udziale złego boga, że \u200b\u200bChrystus przyjął jedynie postać człowieka, schodząc w dolinę cierpienia; żądali od Kościoła fundamentalnego oddzielenia od państwa, nie akceptowali prawosławnego rytuału i autorytetu papieży-patriarchów zarówno wschodnich, jak i zachodnich. Pojęcia przeszłości i przyszłości były dla nich abstrakcją, ponieważ wszystko, dla czego żył człowiek, działo się teraz i tutaj. Nie szukali półtonów, pastelowych odcieni; ich świat był pokolorowany tylko dwoma kolorami - nawet nie kolorami, ale skrajnościami polarnej egzystencji - białym i czarnym.

Kiedy cesarze bizantyjscy pokonali dziwnych heretyków, niektórzy z uwięzionych Pawlików osiedlili się w Tracji. Tam zmieszali się z plemionami słowiańskimi, a następnie znaleźli się w strefie wpływów królestwa bułgarskiego.

To tam, w Bułgarii, ukształtowało się nauczanie Bogomiłów - pierwsza fala burzy, która następnie spadła na chrześcijańską Europę. Patareni Włoch, albigensi z południa Francji, czcili Bogomilów jako starszych i mądrych braci, którzy zachowali wątek jakiejś znanej nam tradycji.

Jednak najbardziej znaną gałęzią tej tradycji nadal byli albigensi - zarówno ze względu na związek ich historii z pojawieniem się inkwizycji, zakonów dominikańskich i franciszkańskich, jak i ze względu na heroiczną, czysto rycersko-średniowieczną walkę, do której liczą się miejscowi wicehrabiowie, baronowie. a nawet trzech królów - francuskiego, aragońskiego i angielskiego. Wojny albigensów nie są historią czysto religijnych sprzeczności, są one wplecione w ogólną historię kultury tamtego czasu, są bezpośrednio związane z procesem formowania się narodu francuskiego i państwa francuskiego ”.

Kwitnące państwo południowej Francji zostało zniszczone przez wojny, które toczyli przeciwko niemu krzyżowcy z północy na rozkaz Innocentego III - tak na scenie pojawia się nasz zbrodniczy papież. Jego wola została dokładnie wykonana. Przez 20 lat trwały wyniszczające wojny, przez 20 lat ziemie południowej Francji ulegały zniszczeniu.

Umierająca poezja południa stała się w tym czasie wyrazem złych i mściwych uczuć pokonanych. Ich niepohamowany, jak wszystkie namiętności, ale całkowicie zrozumiały dla nas, zewnętrznych sędziów, gniew skierowany był przeciwko Rzymowi, który wypowiedział na nich klątwę, i przeciwko północnej Francji, która przyjęła na siebie obowiązki kata. To właśnie na tej ziemi wielu żrących satyrów wyrosło przeciwko „kłamstwu, zdradzie, chciwości, występkom i tyranii duchowieństwa”, przeciwko drapieżnemu i zdradzieckiemu okrucieństwu północnych Francuzów. W sireventach skierowanych przeciwko Rzymowi znajdujemy oznaki tych wad, które później spowodowały wielki ruch reformacyjny. Rzym jest oskarżany o oszustwo, nadmierną chciwość.

Rzym z kolei zadał ciosy południowej Francji nie tylko dlatego, że była przesiąknięta herezją albigensów, ale także dlatego, że kwitła tam nieprzyjemna dla niego wolność sumienia.

Król Francji Ludwik Saint próbował pomóc południowym prowincjom kraju i jakoś złagodzić konsekwencje kłopotów, które spadły na Prowansję z woli i winy jego ojca i dziadka. Ale zrujnowane gniazda baronów nie odzyskały dawnej świetności, dawna wielkość została bezpowrotnie utracona.

Dlaczego zniszczono baronialne gniazda, zniszczono kwiat rycerskości, a kwitnące ziemie południowej Francji zostały podeptane?

Rzecz w tym, że od czasów starożytnych herezja, jak mówi mnich-kronikarz, „zbudowała sobie silne gniazdo na południu Francji w Prowansji i Langwedocji”. Perwersyjne idee Manichejczyków, Pawlików, Bogomilów, Patarenów i Katarów przenikały tu z dalekiego Wschodu - tak w różnych miejscach nazywano „dzieci równie podłych złudzeń”. Idąc z kraju do kraju, od narodu do narodu, z pokolenia na pokolenie, idee te, zmieniając się i rozwijając, dotarły w końcu do południowej Francji, mijając szczęśliwie wszystkie placówki i zwyczaje, wzniesione przez niego po drodze przez wiernych sług papieża.

Idee te zostały przyswojone przez ludzi wszystkich klas; nawet potężni książęta Tuluzy, właściciele zamku i baronowie Narbonne, Vincennes, Saint-Gilles, Foix, Commenes, Albijua zachowali ich w swoich duszach. Głosili ich zarówno szlachetni rycerze, jak i spokojni kupcy, herezja brzmiała w pełnych uczucia pieśniach trubadurów prowansalskich i cichych pieśniach mieszkańców Langwedocji.

Heretycy odrzucili wszystkie księgi Starego Testamentu, argumentując, że został on już anulowany, a księgi Nowego Testamentu czytano w ich własnym języku.

Nauczali, że Bóg jest jeden, odmówili Trójcy, wierzyli, że komunia i małżeństwo w ogóle nie są sakramentami.

Mówili, że Chrystus „nie umarł i nie zmartwychwstał”, a słowo Boże należy rozumieć duchowo, a nie litera po literze, bo „litera jest martwa, ale duch żyje”, że w kwestii religii należy być posłusznym tylko Bogu, a nie ludziom.

Nauczali, że Bóg stworzył ludzkie dusze i że diabeł przyodziewał je ciałem, a ludzie powinni nosić swoje ciało, dopóki nie zostaną uwolnieni od grzechów i ziemskich więzów. Dopiero wtedy dusze powrócą do wyższej siedziby, do nieba, i do tego czasu będą błąkać się i cierpieć na ziemi, ponieważ katarzy również zaprzeczali istnieniu piekła.

Heretycy nazywali siebie „żebrakami w Chrystusie” i, co jest szczególnie straszne dla rządzących, uważali za bogactwo za grzech.

Heretycy nauczali nie słuchać władzy, podżegali niewolników, by nie pracowali dla panów, uważali przysięgi i Boga, morderstwo i wojnę za grzech śmiertelny. „Przynajmniej z najświętszej przyczyny przelano krew” - powiedzieli - „to nie jest miłe Bogu”.

Wreszcie powiedzieli, że dla wszystkich narodów jest jeden Bóg, jeden Ojciec, że wszystkie narody są dziećmi jednego Ojca, że \u200b\u200bnie ma narodów lepszych ani gorszych przed Bogiem, ale w każdym narodzie są źli i dobrzy ludzie.

Heretycy nie chcieli znać „żadnego chrześcijaństwa, z wyjątkiem ewangelii i apostolstwa” i prowadzili proste, ściśle moralne życie, nie chcieli znać mnichów i biskupów, których uważali za grzeszników i pasożytów, nie uznawali samego papieża, twierdząc, że dawno temu „panujący kościół rzymski odmówił. od prawdziwej wiary i stała się babilońską nierządnicą, tym jałowym drzewem figowym, które Jezus przeklął i nakazał zniszczyć. "

Takie były podstawowe zasady „herezji albigensów”, która wzięła swoją nazwę od miasta Albi w prowincji Langwedocji - jednego z ośrodków ruchu katarów, czyli Dobrych Ludzi lub Starszych.

Historycy uważają, że katarzy to misjonarze, którzy przybyli ze Wschodu podczas II krucjaty w latach 1140-1150. W tym czasie święty Bernard z Clairvaux, aktywny bojownik przeciwko herezjom, organizator i inspirator drugiej krucjaty, podróżuje po południu Francji i pisze z przerażeniem, że kościoły były puste, aw Wharf, jednym z dużych zamków hrabstwa Tuluzy, nie było ani jednego wierzącego. którzy chcieliby usłyszeć jego kazanie. Można powiedzieć, że nauka katarów pokonała naukę Kościoła katolickiego.

Głównym powodem niechęci Rumunii do pozostania pod rządami Rzymu była niewątpliwie deprawacja moralności ministrów Kościoła katolickiego. Wielu biskupów odwiedzało swoje parafie tylko po to, aby pobierać podatki kościelne. Wielu księży, wrogo nastawionych do swoich braci, ekskomunikowało się wzajemnie z Kościoła. Wielu ukrywało duchownych i nosiło przyziemne stroje.

Co przyciągnęło ludzi do katarów?

Przede wszystkim to, że w przeciwieństwie do rozwiązłych księży katolickich, prowadzących brawurowe życie, byli ludźmi ascetycznymi. Zawsze poruszali się parami, pieszo i zawsze byli ubrani na czarno. Żyli z jałmużny wierzących, a kiedy nie byli zaangażowani w pracę misjonarską, spędzali czas w domach męskich i żeńskich, podobnie jak klasztory. Unikali przyjemności cielesnych, a zwłaszcza potępiania relacji małżeńskich, gdyż w rezultacie nowe dusze mogły dostać się do lochów ludzkich ciał. Wierzyli w reinkarnację, dlatego nie jedli mięsa i unikali nie tylko zabijania żadnej żywej istoty, ale także wszelkiego rodzaju przemocy. Potępili przysięgę, bo nie można na próżno wzywać imienia Pańskiego.

Katarzy wierzyli, że niedoskonały ziemski świat, w którym jest tyle niesprawiedliwości, kłamstwa i grzechu, został stworzony przez szatana, który uwięził w ciałach niewinne dusze - stworzenia Boże, które uzyskają wolność dopiero po śmierci człowieka.

Aby przestać wędrować z jednego ciała do drugiego, ponownie się odradzać, należy przyjąć chrzest Duchem - „pocieszenie”.

„Pocieszenie” można otrzymać zarówno w ostatniej chwili przed śmiercią, jak iw sile wieku. W pierwszym przypadku obrzęd sprawują ludzie słabi duchem, niezdolni do rezygnacji z ziemskich radości. W drugiej - silni ludzie, którzy stają się mentorami trzody.

Ci, którzy otrzymali „pocieszenie”, stają się praktycznie mnichami. Są zobowiązani do powstrzymania się od stosunków płciowych i wszelkiej żywności pochodzenia zwierzęcego. Mogą jeść tylko ryby, bo ryby mają zimną krew i „nie ma duchowego ciepła” - pamiętacie rosyjskie wyrażenie „zimna jak ryba”? Ponadto katarzy wierzyli, że ryby rozmnażają się przez spontaniczne pokolenie.

Wiele osób niezbyt silnych duchowo, jak już powiedzieliśmy, otrzymało „pocieszenie” tuż przed śmiercią. Ponieważ katarzy sprzeciwiali się jakiejkolwiek przemocy, nie mogli popełnić samobójstwa - na przykład zażywać trucizny lub rzucić się przez okno. Ale znaleźli inny sposób na śmierć. Albo w ogóle nie chcieli jeść, albo wzięli bardzo gorącą kąpiel, a potem położyli się na zimnych marmurowych płytach podłogi. W tym drugim przypadku mieli „gwarancję” ciężkiego zapalenia płuc z prawie 100% śmiertelnym skutkiem.

Należy szczególnie zaznaczyć, że po przyjęciu „pocieszenia” katarzy z radością oczekiwali śmierci - uwolniła ona ich dusze z więzienia ludzkiego ciała. To właśnie ta radość z oczekiwania na duchową wolność wyjaśnia gotowość, z jaką Dobrzy ludzie wznieśli się na ogień Inkwizycji.

Ci, którzy dobrowolnie przyjęli „pociechę”, zostali pastorami u szczytu kariery. Wyróżniały ich z tłumu nie tylko czarne ubranie, blady wygląd i straszna szczupłość - konsekwencje ascetycznego życia, ale także fakt, że prawie nigdy nie pozostawali sami.

Bezpośrednio po ceremonii, osobie, której nakazano zostać katarskim księdzem, „dano” parę: mężczyznę - kobietę i kobietę - mężczyznę. Taki był zwyczaj koleżeństwa aż do śmierci - dwóch nierozłącznych katarów, oddanych i wiernie wspierających się w najtrudniejszych chwilach życia.

Cechą kościoła katarów była, zdaniem niektórych historyków, nieco lekka moralność dla wyznawców Dobrego Ludu - w przeciwieństwie do surowej ascezy samych księży katarów. Moralność wyznawców w pełni odpowiadała łatwej moralności południowej Francji. Ponieważ grzechy są konsekwencją zła w świecie stworzonym przez diabła, to nie warto ich zbyt surowo osądzać. Musisz tylko odpokutować i otrzymać przebaczenie.

Zaobserwowano także inne cechy kościoła katarskiego. Na przykład, zaprzeczając bogactwu, księża katarów byli zmuszeni przyjąć prezenty od wierzących - dla samego kościoła. Zgromadzone bogactwo katarów było legendarne. Według legendy największe skarby zgromadzono na zamku Montsegur.

Ten zamek należał do siostry hrabiego de Foix Esclarmonde. Jej przyjęcie „pocieszenia” zwróciło uwagę całej okolicznej szlachty. Istnieje wiele legend o Esclarmonde de Foix w Prowansji i nadal jest czczona. Poezja prowansalska uczyniła z niej królową bajkowego zamku. Uważano ją za strażniczkę największego sanktuarium katarów.

Muszę powiedzieć, że wśród katarów było wielu przedstawicieli szlachty i wiele kobiet. Zachowywali się z zadziwiającą odwagą i nie wspominając o tym, że akceptując kataryzm porzucili styl życia, do którego byli przyzwyczajeni od urodzenia w bogactwie i błogości, z radością - tak, tak! było z radością - szli do ognia lub byli męczennikami.

Tak więc Gerald de Lavor, seigneur (właściciel wielkiego feudu ziemskiego) Lavora, był prawdziwym katarem. W 1211 roku, po długim oblężeniu, jej miasto i zamek zostały zdobyte przez „armię wiary”, a sama Gerald została najpierw wydana przez „dobrych” zdobywców, aby z niej wyśmiać żołnierzy, a następnie wrzucona żywcem do studni, wypełniając ją ogromnymi kamieniami. Senora Lavora zmarła dwukrotnie, ponieważ nosiła dziecko pod sercem.

Taka była nauka katarów, a tacy byli sami katarzy.

„Jest mało prawdopodobne, aby wszyscy, którzy zostali nawróceni przez kaznodziejów katarów, stali się prawdziwymi wierzącymi” - piszą M. Baigent i R. Lee. - Istnieje podejrzenie, że wielu nie potraktowało swojej nowej wiary poważniej, niż inni chrześcijanie tamtych czasów wzięli swój katolicyzm. Ale herezja Kataru z pewnością wydawała się atrakcyjna. Dla rycerzy, szlachty, kupców, sklepikarzy i chłopów na południu Francji wydawała się być akceptowalną alternatywą dla Rzymu - elastyczność, tolerancję, hojność, uczciwość, które nie były łatwe do znalezienia wśród oficjalnego kleru.

W praktyce obiecywało zbawienie od wszechobecnego duchowieństwa Rzymu, od arogancji duchowieństwa i nadużyć skorumpowanego Kościoła, którego wymuszenia stawały się coraz bardziej nie do zniesienia. Nie ma wątpliwości, że Kościół w tym czasie był potwornie zdeprawowany. Na początku XIII wieku papież powiedział o swoich własnych kapłanach, że są „gorsi niż zwierzęta leżące we własnych odchodach”. Najwyraźniej to nie przypadek, największy średniowieczny niemiecki poeta i autor tekstów Walter von der Vogelweide (ok. 1170 - ok. 1230) pisał: „O Panie, jak długo będziesz spać we śnie? .. Ten, którego powierzyłeś, kradnie zgromadzone przez ciebie bogactwo. Wasi gubernatorzy rabują tu i zabijają. A wilk opiekuje się Twoimi owcami. "

Biskupi tamtych czasów byli opisywani przez ich współczesnych jako „łowczynie pieniędzy, a nie dusze, którzy mają tysiące sztuczek, jak opróżnić kieszenie biednym”. Legat papieski w Niemczech narzekał, że duchowni podlegający jego jurysdykcji oddawali się luksusowi i obżarstwu, nie przestrzegali postów, nie polowali, nie uprawiali hazardu i nie prowadzili handlu. Możliwości zepsucia były ogromne i niewielu księży podjęło jakiekolwiek poważne wysiłki, aby oprzeć się pokusie. Wielu nawet żądało zapłaty za wykonywanie obowiązków służbowych. Wesela i pogrzeby mogły odbywać się tylko po uiszczeniu opłaty. Sakrament został odrzucony do czasu otrzymania darowizny. Nawet umierający nie otrzymał komunii, dopóki nie wyciśnięto z niego wymaganej kwoty. Prawo do odpustów, zwolnienia z kary za rozgrzeszenie dawało znaczny dodatkowy dochód.

Na południu Francji ten rodzaj korupcji był szczególnie powszechny. Były na przykład kościoły, w których od ponad trzydziestu lat nie odprawiano mszy. Wielu księży zaniedbało ratowanie dusz swoich parafian i zajmowało się działalnością handlową lub prowadziło duże majątki. Arcybiskup Tours, słynny homoseksualista, który był kochankiem swojego poprzednika, zażądał, aby wolne miejsce biskupa Orleanu zostało przekazane jego własnej kochance. Arcybiskup Narbonne nigdy nie zawracał sobie głowy wizytą w mieście ani w swojej diecezji. Wielu innych duchownych biesiadowało, robiło kochanki, podróżowało wspaniałymi powozami, miało ze sobą ogromny sztab służących i wiedło życie na miarę szlachty, a powierzone ich opiece dusze marniały w straszliwej niewoli, biedzie i grzechach.

Dlatego trudno się dziwić, że znaczna część ludności tych ziem, z dala od jakiegokolwiek duchowego dobrobytu, odwróciła się od Rzymu i przyjęła poglądy katarów. Trudno się też dziwić, że Rzym, w obliczu tak masowego odstępstwa i wyraźnego spadku dochodów, coraz bardziej niepokoił się o swoją pozycję. Taki niepokój nie był bezpodstawny. Istniała bardzo realna perspektywa zastąpienia katolickiej doktryny katolicyzmu jako dominującej religii na południu Francji i stąd mogła z łatwością rozprzestrzenić się wszędzie ”.

Wicekról Świętego Piotra na ziemi, papież Innocenty III, nie mógł spokojnie patrzeć na tę „zaginioną trzodę”, a świat widział, jak duchowa ręka papieża wyciągnęła się do uzbrojonej i okutej w stal ręki „wielkiego patrona Kościoła” - króla francuskiego - i pobłogosławił miecz, który lśnił w ta ręka. I wskazując na Prowansję, papież powiedział do króla: „Czas iść na pomoc Bogu! Wiesz, nasz umiłowany synu, że władza świecka ma prawo użyć miecza materialnego, kiedy duchowy nie jest w stanie powstrzymać niegodziwości, że władcy muszą wypędzać złych ludzi ze swojego majątku i że Kościół w przypadku ich zaniedbania ma prawo odebrać ich majątek. Prosimy i zachęcamy Waszą Wysokość do przyłączenia wszystkich ziem heretyków w waszą dziedziczną posiadłość; możesz mieć je nienaruszalnie. Dlatego pracujcie z nami niestrudzenie i przyjaźnie, jak przystało na królewski splendor, aby przyspieszyć ten biznes. ”

Papież powiedział do baronów: „Jesteście zobowiązani służyć królowi z lojalnością i przysięgą wobec wszystkich, którzy atakują królestwo, a państwo nie ma już groźniejszych prześladowców, jak heretycy - ludzie innej wiary i sprzeciwu. Ten, kto nie wytępi heretyków ogniem i mieczem, sam jest heretykiem. Kto ukrywa heretyków, a kto o nich nie informuje, jest razem z nimi godzien kary. "

W tamtych czasach niewielu wątpiło w naukę katolickiego świętego błogosławionego Augustyna, który argumentował, że heretyków należy prześladować, że przemoc jest konieczna i użyteczna, pobłogosławiona przez Boga. „Czy Pismo nie mówi,” nauczał Augustyn, „zmusza wszystkich, których spotkasz, do wejścia? Czy apostoł Paweł nie był ofiarą przemocy Chrystusa, aby uhonorować prawdę? Czy sam Chrystus nie powiedział: „Nikt nie przychodzi do Mnie, czego Ojciec nie przyprowadzi do Mnie”? Wreszcie sam Bóg nie oszczędził Swojego Syna i oddał go za nas oprawcom. Oznacza to, że osoba prześladująca heretyków postępuje zgodnie z Pismem - naśladuje Boga. Ale przywódcą jest sługa Boży, mściciel jako kara za złego. "

Przeważała opinia św. Augustyna, która bez zagłębiania się w jego istotę podzielała i była przekonana o słuszności nie tylko tłumu - „ciemnego tłumu, trzody, trzody”, ale zwłaszcza pastorów - ludzi, którzy górowali nad tłumem.

A słowa Papieża nie mogły pozostać głosem wołającym na pustyni. Znaleźli echo i sympatię wśród szlachty i zwykłych ludzi. Ponadto wśród zwolenników papieża było wielu ludzi, którzy dostrzegali praktyczne korzyści w ustanowieniu inkwizycji i walce z heretykami.

Papież nie gardził niczym, co mogłoby wznieść ogień i miecz na heretyków. Napisał do króla Francji, że chrześcijanie - dłużnicy Żydów, idąc na wojnę z albigensami, mogą nie płacić wierzycielom nie tylko bieżących odsetek, ale także poprzedniego, a spłata kapitału na rozkaz papieża może się opóźnić. Napisał, że każdy, kto pójdzie walczyć z katarami, otrzyma całkowite rozgrzeszenie. A potem Papież pozwolił namówić heretyków do poddania się z fałszywymi obietnicami.

Inkwizytorzy nie przejmowali się też zbytnio dowodzeniem winy katarów. „Jeśli zapytać heretyków” - pisze św. Bernard - „okazuje się, że są oni najlepszymi chrześcijanami; w ich słowach nie znajdziesz niczego nagannego, a ich czyny nie różnią się od ich słów. Zgodnie z ich nauką moralną nikogo nie zwodzą, nikogo nie uciskają, nikogo nie biją; ich policzki są blade od stałych słupków, nie siedzą bezczynnie i zarabiają na chleb pracą. " Mamy w rękach dokument, niesamowity w swoim cynizmie, potwierdzający niewinność prześladowanych. Nie ma tu nic do dodania.

Z książki Reconstruction of True History autor

12. Klęska katarów-Scytów Walka zachodniej reformacji XVI-XVII wieku z fragmentami Imperium Hordy jest dobrze zilustrowana klęską katarów we Francji. Historia katarów jest jedną z fascynujących i tajemniczych kart średniowiecza, rzekomo w X-XI wieku w Europie Zachodniej, i

Z książki Sacred Blood and the Holy Graal przez Baigent Michael

2. WIELKA HEREZIA KATARÓW I wtedy nasze dochodzenie wkroczyło na drogę już nam znaną: herezja katarów, czyli albigensów i krucjata przez nią sprowokowana w XIII wieku; wszystko wskazywało na to, że będzie musiała odegrać ważną rolę w odkryciu tajemnicy Rennes-le-Chateau. W epoce

Z książki Sacred riddle [\u003d Holy Blood and Holy Grail] przez Baigent Michael

2. Wielka herezja katarów A potem nasze śledztwo wkroczyło na drogę już nam znaną: herezja katarów, czyli albigensów i krucjata, którą sprowokowała w XIII wieku; wszystko wskazywało na to, że będzie musiała odegrać ważną rolę w odkryciu tajemnicy Rennes-le-Chateau. W epoce

Z książki Reconstruction of True History autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

Z książki Katary autor Karatini Roger

2 NAUKA KATARÓW „W Narbonne, gdzie wiara niegdyś kwitła, wróg wiary zaczął siać kąkol: lud stracił rozum, zbezcześcił tajemnice Chrystusa, sól i mądrość Pana; oszalały, odwrócił się plecami do prawdziwej mądrości i odszedł do nikogo nie wiadomo, gdzie kręte i mylące ścieżki

Z książki Życie codzienne w czasach trubadurów XII-XIII wieku autor Brunel-Lobrichon Genevieve

Z książki The Inquisition: Geniuses and Villains autor Budur Natalia Valentinovna

Religia katarska Kwitnące państwo południowej Francji zostało zniszczone przez wojny toczone przeciwko niemu przez krzyżowców z północy na polecenie papieża Innocentego III - tak na scenie pojawia się nasz zbrodniczy papież. Jego wola została dokładnie wykonana. Minęło dwadzieścia lat

autor Madol Jacques

NAUKA KATARÓW Bezpośrednie początki ruchu są łatwe do zidentyfikowania, ale jego odległe początki są znacznie mroczniejsze. Nie można nie być zaskoczonym uderzającym podobieństwem katarskiego rytuału do ceremonii wczesnego kościoła i historyka Jeana Guirauda, \u200b\u200bpomimo całego jego zaangażowania w

Z książki Albigensian Drama and the Fates of France autor Madol Jacques

MORALE KATARÓW Niebezpieczeństwo polegało raczej na czymś innym: moralność dla prostych wyznawców była zbyt lekka, w pełni zgodna z moralnością ludności Południa. Nie należy jednak tu sobie pozwalać na przesadę. Na przykład ceremonia katarska zwana

Z książki Albigensian Drama and the Fates of France autor Madol Jacques

SIŁA KATARÓW Aby zrozumieć kataryzm, należy szczegółowo rozważyć, co go odróżnia od innych ruchów antyklerykalnych tak rozpowszechnionych w średniowieczu. Ruch katarski, jak już powiedzieliśmy i jak zobaczymy, nie był inicjatywą zwykłych ludzi

autor Oldenburg Zoya

2. Nauczanie katarów jako religii narodowej Kościół, który był wielkim szefem w czasach Montfort i czerpał zyski z bogatych darowizn, a zwłaszcza z konfiskaty mienia heretyków, znalazł się w sytuacji jeszcze bardziej krytycznej niż przed 1209 rokiem. Earls and knights - „Faidites”

Z książki The Bonfire of Monsegur. Historia krucjat albigenskich autor Oldenburg Zoya

ROZDZIAŁ XI ODPORNOŚĆ KATARÓW

Z książki The Bonfire of Monsegur. Historia krucjat albigenskich autor Oldenburg Zoya

I. RYTUAŁ KATAROWA Skrócona wersja przekładu L. Kleda. Pełny tekst znajduje się w wydanym przez niego prowansalskim przekładzie Nowego Testamentu z XIII wieku (kserokopia rękopisu przechowywana w Bibliotece Miejskiej w Lyonie w Pałacu św. Piotra w IV tomie Biblioteki

Z książki The Bonfire of Monsegur. Historia krucjat albigenskich autor Oldenburg Zoya

III. MODLITWA KATARÓW (Przetłumaczone ze zbioru "Duchowe aspekty herezji. Nauka katarów", wydanej przez Rene Nelly w 1953 r. W wydawnictwie "Privat" w Tuluzie. W tym samym zbiorze tekst modlitwy wydrukowany jest w języku prowansalskim.) Ojcze Święty, sprawiedliwy Bóg Dobra, Ty,

Z książki Historia religii. Głośność 2 autor Kryvelev Iosif Aronovich

Z książki Idea państwa. Krytyczne doświadczenie historii teorii społecznych i politycznych we Francji od czasu rewolucji Michel Henri (Arabski قطر, angielski Katar)podobnie jak większość krajów tej części świata trafnie powtarza ogólny schemat rozwoju: starożytna dobrze prosperująca cywilizacja - korzystne położenie geograficzne - roszczenia licznych najeźdźców - rządy kolonialne - późna niepodległość. Terytorium Półwyspu Katarskiego było zamieszkane od czasów starożytnych. Najwcześniejsze znaleziska archeologiczne pochodzą z końca IV tysiąclecia pne. mi. i potwierdź istnienie tutaj rozwiniętej i dobrze prosperującej cywilizacji. Po przyjęciu w VII wieku. Przez miejscowych mieszkańców islamu terytorium Kataru stało się częścią kalifatu arabskiego - za panowania Umajjadów, a później Abasydów. W XVI wieku. pierwsi Europejczycy - Portugalczycy i Brytyjczycy - wylądowali na brzegach Zatoki Perskiej. Po długim oporze szejk Kataru w 1868 r. Został zmuszony do zawarcia traktatu pokojowego z Wielką Brytanią, który faktycznie umocnił jej kolonialne rządy. Od 1871 r. Katar został ponownie zajęty przez Imperium Osmańskie, które wyznaczyło tam swojego gubernatora. Ale w rzeczywistości krajem rządził szejk Kasem bin Mohammed, który założył dynastię klanu Al Thani, obecnie rządzącego w Katarze (od 1878). Wielka Brytania nie porzuciła jednak ambicji własnych i Mpera. Podczas pierwszej wojny światowej indyk został zmuszony do rezygnacji z roszczeń do Kataru, aw 1916 r. nowy władca Kataru, szejk Abdullah ibn Qassem Al Thani podpisał porozumienie ustanawiające angielski protektorat. Ponadto w 1935 roku władcy Kataru zostali zmuszeni do zawarcia umowy koncesyjnej z British Petroleum Development of Qatar, która nadała mu nieograniczone prawa do poszukiwań, wydobycia, sprzedaży ropy i gazu, budowy obiektów przemysłowych i importu zagranicznych pracowników na 75 lat. Ale pod koniec lat 60. ewidentny stał się kryzys brytyjskiej polityki kolonialnej. Jej próba utrzymania wpływów w regionie poprzez utworzenie federacji dziewięciu emiratów: (Bahrajn), Katar i Siedem Emiratów Traktatu Omanu zawiodły. Kraje nie mogły dojść do porozumienia między sobą, a po Bahrajnie 3 września 1971 roku Katar ogłosił niepodległość iw tym samym roku został członkiem ONZ. 22 lutego 1972 r. Premier kraju Szejk Khalifa, za zgodą Rady Starszych, mianował się emirem Kataru, deklarując zdetronizowanie przebywającego za granicą szejka Ahmeda. Nowy rząd kontynuował zapoczątkowane reformy, zwracając szczególną uwagę na modernizację gospodarki. W 1995 roku tron \u200b\u200bodziedziczył syn emira Khalify - Hamad bin Khalifa Al Thani. Udało mu się rozwiązać wieloletnie spory graniczne z sąsiednimi Bahrajnem i Arabią Saudyjską. Zaostrzenie stosunków z Bahrajnem nastąpiło w marcu 1982 r. Ze względu na przynależność terytorialną i region Fasht al-Dybal. Po rozprawie w Sądzie Haskim w marcu 2001 r. Wydano wyrok, zgodnie z którym Wyspy Hawar (Wyspy Hawar) wycofał się do Bahrajnu, a mielizny Fasht al-Dybal zostały przeniesione do Kataru. W 1992 r. W związku z wydarzeniami na pograniczu wybuchł konflikt między Katarem a Arabią Saudyjską. W marcu 2001 r. Katar podpisał porozumienie i mapy z linią demarkacyjną między dwoma krajami, na której ostatecznie zatwierdzono wytyczenie granic morskich i lądowych.

Flaga stanu Katarjest prawdopodobnie najwęższym i najdłuższym ze wszystkich niepodległych państw świata. Składa się z dwóch części - białej i czerwono-brązowej (bordowej), oddzielonych zygzakiem. Biel symbolizuje pokój, burgund uosabia Kharijites z Kataru i rozlew krwi w licznych starciach zbrojnych i wojnach, w których uczestniczyli Katarowie. Flaga została przyjęta 9 lipca 1971 roku, zaledwie dwa miesiące przed uzyskaniem niepodległości od Wielkiej Brytanii.

Obejrzyj prezentację Kataru.

Prezentacja w Katarze z towarzyszeniem muzyki narodowej.

Geografia

Katar leży w południowo-zachodniej Azji, na półwyspie o tej samej nazwie we wschodniej części Półwyspu Arabskiego, obmywanego z trzech stron przez Zatokę Perską. Na południu Katar graniczy z Arabią Saudyjską, jednak granice te są warunkowe i praktycznie nie są rozgraniczone. Na północnym zachodzie graniczy z morzem. Jeśli spojrzysz na mapę Kataru, zauważysz, że rzeźba terenu kraju jest przeważnie płaska: środkowa część to kamienista pustynia z rzadkimi wzgórzami; wybrzeże - piaszczysta nizina z bagnami i słonymi mokradłami. W Katarze nie ma rzek, strumieni ani jezior. Jednak w oazach wody podziemne wypływają na powierzchnię w postaci źródeł i wielu studni.

Populacja

Katarowie nie są tacy sami na zewnątrz: krępi rybacy i poławiacze pereł z nadmorskich wiosek różnią się od wysokich, chudych Beduinów z wnętrza półwyspu. Qataris stanowią 2/3 kraju, a jedną trzecią populacji stanowią Irańczycy, Beludżowie, imigranci z Afryki itp. W regionach przybrzeżnych takie ludy jak Bu Kawarra, Muhadana, Bu Ainayn, Ben Ali, Sallata Madid, Kalif i Hula (ok. 3 tysięcy osób). W głębi lądu półwyspu wędrują plemiona Naim, Hajir, Kiyaban, Manasyr, Marijat i Habbab. Odkrycie dużych pól naftowych pod koniec lat 30. XX wiek radykalnie zmienił całą strukturę tradycyjnego społeczeństwa arabskiego. Dotknęło to zarówno Beduinów, jak i osiadłych mieszkańców „odludzi” - w oazach i małych osadach. Do końca XX wieku. praktycznie cała populacja Kataru stała się miejska. Udział ludności miejskiej w 1990 roku wynosił prawie 90%. Tysiące obcokrajowców przybyło do Kataru do pracy. Wszystko to doprowadziło do różnorodności etnicznej. Obecnie spośród ponad 800 tys. Obywateli kraju 40% jest arabowie18% to Pakistańczycy, 18% to Hindusi, 10% to Irańczycy, a 14% pochodzi z innych krajów. W 2004 roku całkowita populacja Kataru wynosiła 744 029.

Język

Arabski, urdu, rozmowa z obcokrajowcami - angielski. Stronie internetowej gdzie możesz dowiedzieć się więcej o dialektach Zatoki Perskiej, a nawet spróbować rozpocząć naukę online.

Religia

Religia państwowa Kataru - islam... Rdzenni mieszkańcy kraju wyznają wahabizm - religijny i polityczny nurt w islamie, którego założycielem był Muhammad ibn Abd al-Wahhab (1703-1787). W obronie „czystości” islamu wahabici głoszą prostotę obyczajów i ideę zjednoczenia Arabów. Wahabizm jest oficjalną ideologią w Arabii Saudyjskiej. Pozostali muzułmanie w Katarze są zwolennikami sunnitów i szyizmu.

Komunikacja

Katar zapewnia bezpośrednie telefoniczna komunikacja międzynarodowa z prawie wszystkimi krajami świata. Za niewielką opłatą można dzwonić z lokalnego lub międzynarodowego pokoju hotelowego. Możesz również zadzwonić za pomocą karty do budki telefonicznej, którą można kupić w oddziałach Qatar Telecom ( Qtel) lub w kioskach i supermarketach. Wiele hoteli w Katarze świadczy usługi Połączenia internetowe.

Główny operator komórkowy Vodafone.

Połączenia w Katarze realizowane są poprzez proste wybieranie numerów abonenta bez dodatkowych kodów. Większość numerów jest siedmiocyfrowa, numery stacjonarne zaczynają się od „4”, a telefony komórkowe od „5-6”.

Połączenia z Kataru są dokonywane za pomocą kodu kraju 00+.

Połączenia do Kataru są realizowane pod numerem +974 lub 8-10-974 + numer abonenta.

Czas

Latem pozostaje za Moskwą o 1 godzinę, od ostatniej niedzieli września do ostatniej niedzieli marca pokrywa się z Moskwą.

Oficjalny język: Arab

Populacja: około 697 tysięcy osób

Różnica czasu w stosunku do Moskwy: zimą jest godzina do przodu, latem nie ma różnicy

Kod telefoniczny: 974

Jednostka walutowa: Rial katarski (QAR), 1 QAR \u003d 100 dirhamów
1 USD ~ 3,98 QAR, 1 EUR ~ 5,29 QAR

Wiza: wymagana, koszt wizy 39 USD

Koszt „typowej” kolacji: ~ 20 USD

Wskazówki: AED 1-5

Katar jest jednym z najmłodszych kierunków rosyjskiej turystyki. Ten kraj oferuje wspaniałe połączenie relaksu nad oceanem, niedrogich zakupów i delikatnych tradycji islamskich. Najlepszy czas na relaks w Katarze to wrzesień-styczeń i marzec-maj. Znajdują się tutaj wysokiej jakości hotele i piaszczyste plaże. Na wielu plażach baseny są ze sobą połączone i wyposażone w zjeżdżalnie wodne. Zatoka Perska jest uważana za doskonałe miejsce do nurkowania. Dzisiejszy Katar to Dubaj pięć do siedmiu lat temu. Ośrodek dynamicznie się rozwija. Ale ponieważ nie jest teraz zbyt popularny, ceny tutaj są znacznie niższe przy tej samej jakości usług. Rosyjscy turyści są tu traktowani z wielką życzliwością.

Stolicą jest Doha, która jest również głównym kurortem.

Wiza

W przypadku obywateli Rosji wiza do Kataru jest wydawana na kserokopii pierwszej strony paszportu. Czas realizacji 1 tydzień. Koszt - 39 USD. Nie ma pilnej wizy. Ważność paszportu musi przekraczać jeden miesiąc od daty powrotu z planowanej podróży.

Zwyczaje w Katarze

Import publikacji drukowanych i produktów audiowizualnych zawierających materiały sprzeczne z tradycjami kulturowymi kraju jest zabroniony.

Numery telefoniczne

Ambasada Rosji: ul. Al-Amir, 104, dystrykt al-Sadd; tel .: 329-117, faks 329-118

Wydział Konsularny Ambasady Kataru w Moskwie: Koroviy Val, 7, lok. 197-198; Tel. (095) 230-1577, 230-1678

Policja, pogotowie ratunkowe, strażacy: 999

Międzynarodowe lotnisko (informacje o przylotach / odlotach): 435-1550

Przedstawicielstwo Aeroflot: 443-7186

Religia

Islam jest oficjalną religią Kataru. Należy wziąć pod uwagę fakt, że Katarowie należą do sekty wahabickiej, wyznającej ścisły fundamentalizm. Dlatego tutaj zawsze musisz przestrzegać surowych zasad dotyczących ubioru i zachowania. Główne święta, podobnie jak w innych krajach Zatoki Perskiej, to Id al-Fitr, który przypada na koniec Ramadanu oraz Id al-Adha, 10 tygodni po Ramadanie. Dokładne daty świąt określa kalendarz księżycowy.

Transport Katar

Odwiedzający Katar mogą skorzystać z usług taksówkowych: są one tanie, dostępne o każdej porze dnia i nocy, wszędzie i łatwo je rozpoznać po pomarańczowo-białej kolorystyce. Koszt taksówki: w ciągu dnia w Doha -10 dirhamów za każde 200 m, a poza miastem 15 dirhamów za każde 200 m. Minuta oczekiwania w ciągu dnia kosztuje 10 dirhamów. W nocy podróż po Doha to 20 dirhamów, a poza miastem - 30 dirhamów. Minuta oczekiwania w nocy - 20 dirhamów. Taryfa nocna obowiązuje od 21:00 do 5:00.

Bezpieczeństwo turystyczne

Kraj jest absolutnie bezpieczny, nawet późnym wieczorem można spokojnie spacerować po ulicach.

Klimat Kataru

Zakupy i sklepy

W Katarze, a także w Zjednoczonych Emiratach Arabskich istnieje rozbudowany system supermarketów i centrów handlowych, w których można kupić niedrogie i wysokiej jakości tkaniny. Wiele sklepów organizuje wyprzedaże sezonowe, ceny w sklepach w Katarze są niższe niż w centrach Dubaju. W Katarze można kupić niedrogie wyroby ze złota (złoto będzie niskiego standardu, ale same produkty są dość wysokiej jakości), a także tkaniny.

Rozrywka, wycieczki i atrakcje w Katarze

Doha (lub Ad-Doura), National Museum of Qatar, Ethnographic Museum of Qatar, park rozrywki „Kingdom of Aladdin”, zoo, region Zubar, wycieczka do Umm-Salal-Mohammed (miasto 25 km na północ od Doha).

Niedawno Katar był zapomnianym krajem w Zatoce Perskiej. Jak się jednak okazało, Kater posiada bardzo duże złoża ropy i gazu, dlatego w ostatnich dziesięcioleciach kraj aktywnie rozwija się, także pod względem turystycznym. Turyści w Katarze znajdą pustynne safari, wioski beduińskie, bogate targi, starożytne meczety z minaretami, wyścigi wielbłądów i oczywiście doskonałe długie piaszczyste plaże na wybrzeżu Zatoki Perskiej.

Geografia Kataru

Katar leży na Półwyspie Arabskim w zachodniej Azji. Od południa Katar graniczy z Arabią Saudyjską (jest to jedyna granica lądowa). Cieśnina w Zatoce Perskiej oddziela Katar od sąsiedniego państwa wyspiarskiego Bahrajnu. Całkowita powierzchnia Kataru wynosi 11 586 mkw. km., a łączna długość granicy lądowej państwa to zaledwie 60 km.

Większość terytorium Kataru to pustynia. Na południu Kataru znajdują się wysokie wzgórza, a na północy piaszczysta równina z oazami. Najwyższym punktem w kraju jest Qurayn Abu al Bawl (103 metry).

Kapitał

Stolicą Kataru jest Doha, w której mieszka obecnie ponad 600 tysięcy osób. Doha została zbudowana w 1825 roku (wtedy nazywała się Al-Bida).

Oficjalny język

Językiem urzędowym ludności Kataru jest arabski, który należy do semickiej grupy z rodziny języków afrasian.

Religia

Ponad 77% populacji Kataru to muzułmanie (72% to sunnici, 5% to szyici). Kolejne 8,5% to chrześcijanie.

Struktura państwa

Zgodnie z obowiązującą konstytucją z 2003 r. Katar jest monarchią absolutną, na czele której stoi Emir z dynastii al-Thani. Nawiasem mówiąc, dynastia al-Thani rządzi Katarem od 1825 roku, tj. od powstania tego stanu.

Władza emira w Katarze jest absolutna, a rządząc krajem, kieruje się on zasadami szariatu. To Emir powołuje premiera, ministrów i członków Rady Doradczej (35 osób), która posiada władzę ustawodawczą. Wszystkie prawa w Katarze są zatwierdzane przez Emir.

Klimat i pogoda

Zimy w Katarze są łagodne, a lata bardzo gorące. W styczniu temperatura powietrza spada do + 7C, aw sierpniu wzrasta do + 45C. Średnie roczne opady wynoszą 80 mm. Najlepszy czas na wizytę w Katarze to okres od października do maja.

Morze w Katarze

Katar jest myte ze wszystkich stron z wyjątkiem południa przez Zatokę Perską. Całkowita długość linii brzegowej wynosi 563 km. Wybrzeże w Katarze jest piaszczyste z licznymi małymi wysepkami, łachami i rafami.

Historia

Ludzie na terenie współczesnego Kataru żyli według archeologów już 7,5 tys. Lat temu. Około 178 pne. mieszkańcy Kataru handlowali ze starożytnymi Grekami i Rzymianami (byli pośrednikami w handlu starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu z Indiami).

W VII wieku naszej ery Islam zaczyna rozprzestrzeniać się na terytorium współczesnego Kataru, a kraj ten jest częścią kalifatu arabskiego.

Na początku XVI wieku Portugalia miała wielkie wpływy w Zatoce Perskiej, w tym w Katarze. Portugalczycy kupują złoto, srebro, jedwab, perły i konie w krajach Zatoki Perskiej.

W 1783 r. Katar przeszedł pod panowanie Bahrajnu i trwało to do 1868 r. W 1871 roku Katar stał się częścią Imperium Osmańskiego. W 1916 roku Katar odłączył się od Imperium Osmańskiego, ale znalazł się pod brytyjskim protektoratem.

Dopiero w 1971 roku Katar uzyskał niepodległość od Wielkiej Brytanii.

Kultura Kataru

Kultura i tradycje Kataru są pod wpływem islamu, a życie codzienne w tym kraju przebiega zgodnie z prawem szariatu. Katar ma dwa główne święta religijne - Id al-Fitr, które trwają trzy dni z okazji zakończenia Ramadanu, oraz Id al-Adha (znamy je jako Id al-Fitr). Święto Id al-Adha obchodzone jest 70 dni po Id al-Fitr.

Kuchnia

Na tradycyjną kuchnię Kataru duży wpływ mieli imigranci z Iranu i Indii, a ostatnio z Afryki Północnej.

Wiele tradycyjnych dań Kataru opiera się na owocach morza (zwłaszcza homarach, krabach, krewetkach, tuńczyku i okonie). Całe mięso na łodzi to „halal”, czyli jest zgodny z prawami muzułmańskimi.

Jedną z najpopularniejszych tradycyjnych potraw w Katarze jest machbous, czyli gulasz z ryżem lub owocami morza. Również w Katarze turyści powinni spróbować Hummus (puree z ciecierzycy z sezamem), Waraq enab (liście winogron nadziewane ryżem), Taboulleh (rozdrobniona pszenica doprawiona pietruszką i miętą), Koussa mahshi (nadziewana cukinia), „Biriani” (ryż z kurczakiem lub jagnięciną), „Ghuzi” (jagnięcina z ryżem i orzechami).

Z deserów w Katarze należy wyróżnić budyń pistacjowy, pudding chlebowy z orzechami i rodzynkami oraz sernik ze śmietaną.

Tradycyjne napoje bezalkoholowe w Katarze to kawa, wody owocowe i herbaty ziołowe. Mieszkańcy tego kraju preferują kawę arabską, aromatyzowaną kardamonem lub lekko słodzoną lub gęsto parzoną kawę turecką. Czasami podawana jest słodka kawa „qahwa helw” (z szafranem, kardamonem i cukrem).

Woda owocowa i herbaty ziołowe są sprzedawane bezpośrednio na ulicach wszystkich miast Kataru.

Alkohol można spożywać tylko w restauracjach i hotelach, które mają specjalną licencję.

Zabytki Kataru

Pomimo tego, że Katar ma bardzo starożytną historię, nie ma w tym kraju zbyt wielu atrakcji. Wynika to z położenia geograficznego Kataru, który ma wiele pustyń. Jednak w naszej ocenie 10 najlepszych atrakcji w Katarze mogą obejmować:

Fort Umm Salal Mohammed
Kopce Umm-Salal-Ali
Muzeum Broni Doha
Fort w Al-Zubar
Starożytne fortyfikacje w Al-Zubar
Fort Al-Waibah
Pałac Abdullaha bin Mohammeda
Meczet stanowy w Doha
Fort al-Rakiyat
Meczet Al-Rayyan

Miasta i kurorty

Największe miasta w Katarze to Doha, Ar Rayyan, Al Wakrah, Al Khor i Umm Salal.

Jak już powiedzieliśmy, Katar obmywany jest przez Zatokę Perską ze wszystkich stron z wyjątkiem południa. Całkowita długość linii brzegowej wynosi 563 km. Wybrzeże w Katarze jest piaszczyste z licznymi małymi wysepkami, piaszczystymi ławicami i rafami. Możesz pływać w morzu, gdzie chcesz, najważniejsze jest, aby nie zostawiać śmieci.

Najlepsze według nas plaże (czyli kurorty) w Katarze to:

Plaża Al Ghariya (80 km na północ od Doha)
- Dukhan (80 km na zachód od Doha)
- Plaża Fuwairit (80 km na północ od Doha)
- Khor Al Adaid (80 km na południe od Doha)
- Maroona (80 km na północ od Doha) - znana również jako French Beach
- Ras Abrouq (Bir Zekreet) (70 km na zachód od Doha)

Pamiątki / zakupy

Turyści z Kataru zwykle przywożą rękodzieło, Korany, złotą biżuterię, sztylety, dzbanek do kawy Dal-la, figurki z brązu, drewniane pudełka, hennę, lampy arabskie, fajki wodne, dywaniki, zwoje z arabskim pismem, różaniec.

Godziny otwarcia instytucji

Tydzień roboczy w Katarze trwa od niedzieli do czwartku. Dni wolne to piątek i sobota. Oficjalny dzień roboczy zaczyna się o 07:00, a kończy o 15:30.

„Jeśli kusi cię prawe oko, wyrwij je i odrzuć od siebie, bo lepiej dla ciebie, aby zginął jeden z twoich członków i nie całe twoje ciało zostało wrzucone do Gehenny” (Mt 18: 9)

Na łamach TOPWAR nie raz czy dwa razy opowiadano o okrutnych wojnach religijnych, które zostały rozpętane w imię Boga i dla Jego chwały. Ale chyba najbardziej obrazowym przykładem są wojny albigensów na południu Francji, rozpoczęte w celu wykorzenienia herezji katarów. Kim oni są, dlaczego katoliccy chrześcijanie uważali ich za heretyków, a sami nazywali siebie prawdziwymi chrześcijanami, a także o zamkach katarów, które przetrwały do \u200b\u200bdziś, a nasza historia potoczy się dzisiaj ...
__________________________________________________________________

HEREZJA KATARÓW (część 1)

„Wszystko ma swój czas i czas
wszystkiego pod niebem:
czas na narodziny i czas na śmierć ...
czas przytulania i czas ucieczki
uściski ...
czas wojny i czas pokoju ”(Kaznodziei 3: 2-8)

Zacznijmy od tego, że chrześcijaństwo od dawna jest podzielone na dwa główne nurty (w tym przypadku nie można nawet pamiętać o wielu sektach: było i jest ich tak wiele!) - katolicyzm i prawosławie, a oba w przeszłości uważały się za siebie nawzajem. przyjaciel jako heretycy, a niektórzy, zwłaszcza gorliwi wierzący, uważają teraz swoich „przeciwników” za takich! Ta schizma trwała od dawna: na przykład papież i patriarcha Konstantynopola przeklinali się nawzajem w 1054 roku! Jednak różnice między Kościołami w kwestii szeregu kościelnych dogmatów, a przede wszystkim tak ważnego dogmatu, jak np. Symbol wiary, miały miejsce na początku IX wieku, a inicjatorem takiego sporu, co dziwne, nie był Papież czy Patriarcha. i cesarz Franków Karola Wielkiego. Jest to teologiczna kontrowersja wokół kwestii „Filioque” - „Filioque” (łac. Filioque - „i Syn”).

Ewangelia Jana wyraźnie mówi o Duchu Świętym jako pochodzącym od Ojca i zesłanym przez Syna. Dlatego już w 352 r. I Sobór Nicejski przyjął Credo, które zostało następnie zatwierdzone przez Sobór Konstantynopola w 381 r., Zgodnie z którym Duch Święty pochodzi od Ojca. Jednak w VI wieku w miejscowej katedrze w Toledo „w celu lepszego wyjaśnienia dogmatu” dodano najpierw Credo z dodatkiem: „i Syn” (Filioque), w wyniku czego pojawiło się zdanie: „Wierzę… w Ducha Świętego, który pochodzi od Ojca i Syna. " Karol Wielki, który miał wielki wpływ na papieży, nalegał, aby ten dodatek został włączony do Credo. I właśnie to stało się jedną z przyczyn rozpaczliwych sporów kościelnych, które ostatecznie doprowadziły do \u200b\u200brozłamu Kościoła chrześcijańskiego na katolicki i prawosławny. Prawosławny symbol wiary brzmi tak: „Wierzę… I w Ducha Świętego, Życiodajnego Pana, który pochodzi od Ojca”… To znaczy, że Kościół prawosławny kieruje się postanowieniami I Soboru Nicejskiego. Inny jest też jeden z podstawowych świętych świąt chrześcijan - Eucharystia (gr. - wyraz wdzięczności), inaczej - komunia, która jest obchodzona na pamiątkę ostatniego posiłku przygotowanego przez Chrystusa wraz z uczniami. W tym sakramencie prawosławny chrześcijanin pod postacią chleba i wina zasmakuje samego Ciała i Krwi Pana Jezusa Chrystusa, podczas gdy katolicy przystępują do komunii z przaśnym chlebem, prawosławni - z chlebem kwaszonym.

Wszystko na świecie boi się czasu, ostatni katar spalony dawno temu w ognisku, ale "Krzyż Tuluzy" jest nadal widoczny na ścianie domu w twierdzy Carcassonne.

Ale oprócz katolików i wyznawców prawosławia, którzy uważali się za heretyków, oddzielonych wówczas od siebie osobliwościami natury, nawet w Europie, na przykład we Francji i Niemczech, istniało wiele ruchów religijnych, które znacznie różniły się od tradycyjnego chrześcijaństwa według modelu katolickiego. Szczególnie dużo na początku XII wieku. takich chrześcijan było w Langwedocji, regionie na południu Francji. To tutaj powstał bardzo potężny ruch katarów (który nawiasem mówiąc miał inne nazwy, ale jest to najsłynniejszy, dlatego na nim się zatrzymamy), którego religia znacznie różniła się od tradycyjnego chrześcijaństwa.

Jednak katarzy (co po grecku oznacza „czysty”) zaczęli nazywać ich później, a ich najczęstszym imieniem było początkowo „heretycy albigensów”, po mieście Albi, które zostało im nadane przez wyznawców Bernarda z Clairvaux, który głosił w miastach Tuluzy i Albi 1145 rok. Oni sami siebie tak nie nazywali, ponieważ wierzyli, że prawdziwi chrześcijanie są dokładnie tym, kim są! Idąc za Jezusem Chrystusem, który powiedział: „Ja jestem dobrym pasterzem”, nazwali siebie „bon hommes” - czyli „dobrymi ludźmi”. Chodziło o dualistyczną religię pochodzenia wschodniego, która rozpoznaje dwie twórcze istoty boskie - jedną dobrą, ściśle związaną ze światem duchowym, oraz drugą, związaną z życiem i światem materialnym, zła.

Katarzy odrzucali każdy kompromis ze światem, nie uznawali małżeństwa i prokreacji, usprawiedliwiali samobójstwo i powstrzymywali się od wszelkich pokarmów pochodzenia zwierzęcego z wyjątkiem ryb. To była ich niewielka elita, w skład której wchodzili mężczyźni i kobiety z arystokracji i bogatej burżuazji. Dostarczała także kadry duchownych - kaznodziejów i biskupów. Były nawet „domy heretyków” - prawdziwe klasztory męskie i żeńskie. Ale większość wiernych prowadziła mniej restrykcyjny tryb życia. Jeśli osoba otrzymała przed śmiercią wyjątkowy sakrament - consolamentum (łac. - „pocieszenie”) - i jeśli zgodzi się opuścić to życie, zostanie zbawiona.

Miasto Albi. Tu wszystko się zaczęło i tak właśnie zaczęła się „alibigiańska herezja”. Teraz wygląda to tak: stary most łukowy, główna część katedralnej twierdzy św. Cecylii w Albi, zbudowana po klęsce katarów, jako przypomnienie potęgi kościoła macierzystego. Tutaj każdy kamień jest impregnowany. Będzie okazja, zajrzyj do tego miasta ...

Katarzy nie wierzyli ani w piekło, ani w niebo, a raczej wierzyli, że piekło to życie ludzi na ziemi, że spowiadanie się kapłanom to daremna sprawa, a modlitwa w kościele jest równoznaczna z modlitwą na otwartym polu. Krzyż dla katarów nie był symbolem wiary, ale narzędziem tortur, mówią, że w starożytnym Rzymie krzyżowano na nim ludzi. Ich zdaniem dusze były zmuszane do przechodzenia z jednego ciała do drugiego i nie mogły w żaden sposób powrócić do Boga, ponieważ Kościół katolicki błędnie wskazuje im drogę do zbawienia. Ale wierząc, że tak powiem, „we właściwym kierunku”, czyli przestrzegając przykazań katarów, każda dusza może zostać zbawiona.

Tak to wygląda z dołu ... Został pomyślany przez miejscowego biskupa (także inkwizytora) jako twierdza prawdziwej wiary, niezawodnie chroniona przed heretyckimi skłonnościami. Stąd dziwna, ufortyfikowana architektura z grubymi murami i minimalną liczbą otworów. A całą gotycką koronkę zdobi jedynie portal wejściowy, który jest przyklejony z boku do tej kolosalnej konstrukcji. Wieża (wysokość 90 m) nie ma wejścia z zewnątrz.

Katarzy nauczali, że skoro świat jest niedoskonały, tylko nieliczni wybrani mogą przestrzegać wszystkich przykazań swojej religii, a cała reszta powinna jedynie przestrzegać ich instrukcji, nie będąc związanymi ciężarem postu i modlitwy. Najważniejsze było otrzymanie przed śmiercią „pocieszenia” od jednego z wybranych, czyli „doskonałego”, a więc aż do łoża śmierci żadna religijna moralność wierzącego nie miała znaczenia. Ponieważ świat był tak beznadziejnie zły, wierzyli katarzy, żaden zły uczynek nie byłby gorszy od innego. Znowu wspaniała wiara dla rycerzy - coś w rodzaju życia „według pojęć”, ale nie według prawa, bo w „piekle każde prawo jest złe”.

Jak katarzy pouczali swoją trzodę, można sobie wyobrazić na podstawie przykładów, które dotarły do \u200b\u200bnas w opisach księży katolickich: na przykład jeden wieśniak udał się do „dobrych ludzi” - aby zapytać, czy może jeść mięso, gdy prawdziwi chrześcijanie poszczą? Odpowiedzieli mu, że zarówno w post, jak i w dni postne, pokarm mięsny tak samo zanieczyszcza usta. - Ale ty, chłopie, nie masz się czym martwić. Idź w pokoju! " - „doskonały” pocieszył go i oczywiście takie pożegnalne słowo nie mogło go nie uspokoić. Wracając do wioski, opowiedział, czego nauczył go „doskonały”: „Skoro doskonały człowiek nie może nic zrobić, to my, niedoskonali, możemy wszystko” - i cała wioska zaczęła jeść mięso podczas postu!

Oczywiście katoliccy opaci byli przerażeni takimi „kazaniami” i zapewniali, że katarzy są prawdziwymi czcicielami szatana, i oskarżali ich o to, że oprócz jedzenia mięsa podczas postu, oddają się także lichwie, kradzieży, morderstwom, krzywoprzysięstwu i wszystkim innym cielesnym wady. Jednocześnie grzeszą z wielkim entuzjazmem i pewnością siebie, są przekonani, że nie potrzebują ani spowiedzi, ani pokuty. Wystarczy im, zgodnie ze swoją wiarą, przeczytać „Ojcze nasz” przed śmiercią i przyjąć Ducha Świętego - i wszyscy są „zbawieni”. Uważano, że składają jakąkolwiek przysięgę i natychmiast ją łamią, ponieważ ich główne przykazanie brzmi: „Przysięgaj i świadcz, ale nie wyjawiaj tajemnicy!”.

A tak wygląda z góry i ... trudno sobie wyobrazić bardziej majestatyczną konstrukcję.

Katarzy nosili wizerunek pszczoły na sprzączkach i guzikach, co symbolizowało sekret zapłodnienia bez fizycznego kontaktu. Zaprzeczając krzyżowi, deifikowali pięciokąt, który był dla nich symbolem wiecznej dyfuzji - rozproszenia, rozproszenia materii i ciała ludzkiego. Nawiasem mówiąc, ich warownia - zamek Montsegur - miała właśnie kształt pięciokąta, po przekątnej - 54 metry, szerokości - 13 metrów. Dla katarów Słońce było symbolem Dobra, więc Montsegur wydawało się jednocześnie ich słoneczną świątynią. Ściany, drzwi, okna i otwory strzelnicze były w niej zorientowane przez słońce i tak, że tylko obserwując wschód słońca w dniu przesilenia letniego można było obliczyć jego wschód w inne dni. No i oczywiście nie obyło się bez zapewnienia, że \u200b\u200bw zamku znajduje się tajne przejście podziemne, które po drodze, rozgałęziające się w wiele przejść podziemnych, przenika wszystkie pobliskie Pireneje.

Zamek Montsegur, nowoczesny wygląd. Trudno sobie wyobrazić, że podczas oblężenia umieszczono tam setki ludzi!

Była to wiara pesymistyczna, odcięta od ziemskiego życia, ale spotkała się z dość szerokim odzewem, przede wszystkim dlatego, że pozwoliła feudałom na odrzucenie ziemskiego i moralnego autorytetu duchowieństwa. O skali wpływu tej herezji świadczy fakt, że własna matka Bernarda-Rogera de Roqueforta, biskupa Carcassonne od 1208 r. Nosiła „doskonałe” ubranie, jego brat Guillaume był jednym z najbardziej zagorzałych panów katarów, a dwaj inni bracia byli zwolennikami wiary katarów ! Kościoły katarskie stały naprzeciwko katolickich katedr. Przy takim wsparciu ze strony rządzących szybko rozprzestrzenił się na regiony Tuluzy, Albi i Carcassonne, gdzie najważniejszy był hrabia Tuluzy, który rządził ziemiami między Garonną a Rodanem. Jednak jego władza nie rozciągała się bezpośrednio na wiele lenn i musiał polegać na mocy innych wasali, takich jak jego szwagier Raymond Roger Trancavel, wicehrabia Beziers i Carcassonne, czy sprzymierzony z nim król Aragonii lub hrabia Barcelony.

Nowoczesna rekonstrukcja zamku Montsegur.

Ponieważ wielu ich wasali było heretykami lub sympatyzowało z heretykami, panowie ci nie mogli lub nie chcieli odgrywać roli chrześcijańskich książąt broniących wiary na swoich ziemiach. Hrabia Tuluzy poinformował o tym papieża Rzymu i króla Francji, kościół wysłał tam misjonarzy, a zwłaszcza św. Bernarda z Clairvaux, który w 1142 r. Badał stan rzeczy w diecezjach prowansalskich i wygłaszał tam kazania, które jednak nie odniosły wielkiego sukcesu.

Po zostaniu papieżem w 1198 roku Innocenty III kontynuował politykę sprowadzania katarów z powrotem do Kościoła katolickiego metodami perswazji. Ale wielu kaznodziejów zostało powitanych w Langwedocji raczej chłodno niż radośnie. Nawet święty Dominik, który wyróżniał się elokwencją, nie zdołał osiągnąć wymiernych rezultatów. Przywódcom katarskim aktywnie pomagali przedstawiciele miejscowej szlachty, a nawet niektórzy biskupi, niezadowoleni z porządku kościelnego. W 1204 r. Papież usunął tych biskupów ze stanowisk i wyznaczył na ich miejsce swojego legata. Że w 1206 roku próbował znaleźć wsparcie arystokracji Langwedocji i skierować ją przeciwko katarom. Seniorzy, którzy nadal im pomagali, zaczęli być ekskomunikowani. W maju 1207 roku ekskomuniką objęto nawet potężnego i wpływowego hrabiego Raimunda VI z Tuluzy. Jednak po spotkaniu z nim w styczniu 1208 roku wicekról papieża został znaleziony zasztyletowany we własnym łóżku, co w końcu wkurzyło papieża.

Wewnątrz katedry św. Tsicily mieści równie imponujące organy.

Wtedy rozgniewany papież zareagował na to morderstwo bykiem, w którym obiecał oddać ziemie heretykom Langwedocji, wszystkim, którzy wezmą udział w krucjacie przeciwko nim, a wiosną 1209 r. Wypowiedział przeciwko nim krucjatę. 24 czerwca 1209 r., Na wezwanie Papieża, przywódcy krucjaty zebrali się w Lyonie - biskupi, arcybiskupi, panowie z całej północy Francji, z wyjątkiem króla Filipa Augusta, który wyraził jedynie powściągliwą aprobatę, ale odmówił prowadzenia kampanii, bardziej bojąc się cesarza niemieckiego i króla angielskiego. ... Celem krzyżowców, jak zapowiadano, bynajmniej nie było podbój ziem prowansalskich, ale ich wyzwolenie z herezji i przynajmniej w 40 dni - czyli okres tradycyjnej służby rycerskiej, powyżej którego pracodawca (kimkolwiek był!) już zapłacono!

A sufit pokryty jest po prostu bajecznie pięknym obrazem, ku zazdrości każdego, kto inaczej wierzył w Pana!

Ciąg dalszy nastąpi...